Agosto de 2009 Ano 1 Nº 1

“antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração,

estando sempre preparados para responder a todo aquele que
vos pedir razão da esperança que há em vós”
I Pe 3:15

04 - BIOGRAFIA
Charles H. Spurgeon

06 - PARA FAZER PENSAR E AGIR

07 - COMENTÁRIO BÍBLICO
Salmo 8:5

10 - LOUVOR E ADORAÇÃO
Você está apto a cantar no púlpito?

12 - DÚVIDAS DOS LEITORES

O Anjo do Senhor no Antigo Testamento

15 - A ERA GLACIAL E O DILÚVIO

Como surgiu a era Glacial? Foi só uma ou várias?
O Dilúvio poderia explicar isso?

19 - AS CONFUSÕES DA CABANA
Best-Seller que traz muitas dúvidas e ensinos
contrários a Sagrada Escritura.

22 - ARQUEOLOGIA BÍBLICA
A serpente com patas

3
 Charles H. Spurgeon
H ouve época em que o
simples fato de optar
pela religião evangélica
equivalia a colocar a
cabeça a prêmio. No século XV,
Carlos V, o imperador espanhol,
queimou milhares de
evangélicos em praça pública.
Seu filho, Filipe II, vangloriava-
se de ter eliminado dos países
baixos da Europa cerca de 18
mil "hereges protestantes". Para
fugir da perseguição implacável,
outros milhares de cristãos
foram para a Inglaterra. Dentre
eles, estava a família de Charles
Haddon Spurgeon, o homem
que se tornaria um dos maiores
pregadores de todo o Reino
Unido. Charles obteve tão bom
resultado em seu ministério
evangelístico que, além de
influenciar gerações de pastores
e missionários com seus
sermões e livros, até hoje é
chamado de Príncipe dos
pregadores.
O maior dos pecadores -
Spurgeon era filho e neto de
pastores que haviam fugido da
perseguição. No entanto,
somente aos 15 anos, ocorreu
seu verdadeiro encontro com
Jesus. Segundo os livros que
contam a história de sua vida,
Spurgeon orou, durante seis
meses, para que, "se houvesse
um Deus", Este pudesse falar-
lhe ao coração, uma vez que se
sentia o maior dos pecadores.
Spurgeon visitou diversas
igrejas sem, contudo, tomar uma
decisão por Cristo.
Certa noite, porém, uma
tempestade de neve impediu
que o pastor de uma igreja local
pudesse assumir o púlpito. Um
dos membros da congregação -
um humilde sapateiro - tomou a
palavra e pregou de maneira
bem simples uma mensagem
com base em Isaías 45.22ª:
Olhai para mim e sereis salvos,
vós todos os termos da terra.
Desprovido de qualquer
experiência, o pregador repetiu
o versículo várias vezes antes
de direcionar o apelo final.
Spurgeon não conteve as
lágrimas, tamanho o impacto
causado pela Palavra de Deus.
Início de uma nova
caminhada - Após a conversão,
Spurgeon começou a distribuir
folhetos nas ruas e a ensinar a
Bíblia na escola dominical para
crianças em Newmarkete
Cambridge. Embora fosse
jovem, Spurgeon tinha rara
habilidade no manejo da
Palavra e demonstrava possuir
algumas características
fundamentais para um pregador
do Evangelho. Suas pregações
eram tão eletrizantes e intensas
que, dois anos depois de seu
primeiro sermão, Spurgeon,
então aos 20 anos, foi
convidado a assumir o púlpito
da Igreja Batista de Park Street
Chapel, em Londres, antes
pastoreada pelo teólogo John
Gill. O desafio, entretanto, era
imenso. Afinal, que chance de
sucesso teria um menino criado
no campo (Anteriormente,
Spurgeon pastoreava uma
pequena igreja em Waterbeach,
distante da capital inglesa),
diante do púlpito de uma igreja
enorme que agonizava?
Localizada em uma área
metropolitana, Park Street
Chapel havia sido uma das
maiores igrejas da Inglaterra. No
entanto, naquele momento, o
edifício, com 1.200 lugares,
contava com uma platéia de
pouco mais de cem pessoas. A
última metade do século XIX foi
um período muito difícil para as
igrejas inglesas. Londres fora
industrializada rapidamente, e
as pessoas trabalhavam durante
muitas horas. Não havia tempo
para as pessoas se dedicarem
ao Senhor. No entanto,
Spurgeon aceitou sem temor
aquele desafio.
Tamanha audiência - O
sermão inaugural de Spurgeon,
naquela enorme igreja, ocorreu
em 18 de dezembro de 1853.
Havia ali um grupo de fiéis que
nunca cessou de rogar a Deus
por um glorioso avivamento. No
início, eu pregava somente a um
punhado de ouvintes. Contudo,
não me esqueço da insistência
das suas orações. As vezes,
parecia que eles rogavam até
verem a presença de Jesus ali
para abençoá-los. Assim desceu
a bênção, a casa começou a se
encher de ouvintes e foram
salvas dezenas de almas,
lembrou Spurgeon alguns anos
depois.
Nos anos que se seguiram,
o templo, antes vazio, não
suportava a audiência, que
chegou a dez mil pessoas,
somada a assistência de todos
os cultos da semana. O número
de pessoas era tão grande que
as ruas próximas à igreja se
tomaram intransitáveis. Logo, as
instalações do templo ficaram
inadequadas, e, por isso, foi
construído o grande
Tabernáculo Metropolitano, com
capacidade para 12 mil
ouvintes. Mesmo assim, de três
em três meses, Spurgeon pedia
às pessoas, que tivessem
assistido aos cultos naquele
período, que se ausentassem a
fim de que outros pudessem
estar no templo para conhecer a
Palavra.
Muitas congregações, um
seminário e um orfanato foram
estabelecidos. Com o passar do
tempo, Charles Spurgeon se
4
tornou uma celebridade
mundial. Recebia convites para
pregar em outras cidades da
Inglaterra, bem como em outros
países como França, Escócia,
Irlanda, País de Gales e
Holanda. Spurgeon levava as
Boas Novas não só para as
reuniões ao ar livre, mas
também aos maiores edifícios
de 8 a 12 vezes por semana.
Segundo uma de suas
biografias, o maior auditório em
que pregou continha,
exatamente, 23.654 pessoas:
este imenso público lotou o
Crystal Palace, de Londres, no
dia 7 de outubro de 1857, para
ouvi-lo pregar por mais de duas
horas.
Sucesso - Mais de cem
anos depois de sua morte,
muitos teólogos ainda tentam
descobrir como Spurgeon
obtinha tamanho sucesso. Uns
o atribuem às suas ilustrações
notáveis, a habilidade que
possuía para surpreender a
platéia e à forma com que
encarava o sofrimento das
pessoas. Entretanto, para o
famoso teólogo americano
Ernest W. Toucinho, autor de
uma biografia sobre Spurgeon,
os fatores que atraíam as
multidões eram estritamente
espirituais: O poder do Espírito
Santo, a pregação da doutrina
sã, uma experiência de religioso
de primeira-mão, paixão pelas
almas, devoção para a Bíblia e
oração a Cristo, muita oração.
Além disso, vale lembrar que
todas as biografias, mesmo as
mais conservadoras, narram as
curas milagrosas feitas por
Jesus nos cultos dirigidos pelo
pregador inglês.
As pessoas que ouviam
Spurgeon, naquela época,
faziam considerações sobre ele
que deixariam qualquer
evangélico orgulhoso. O jornal
The Times publicou, certa
ocasião, a respeito do pastor
inglês: Ele pôs velha verdade
em vestido novo. Já o Daily
Telegraph declarou que os
segredos de Spurgeon eram o
zelo, a seriedade e a coragem.
Para o Daily Chronicle, Charles revista mensal editada por
Spurgeon era indiferente à Spurgeon
popularidade; um gênio, por •The Treasury of David —
comandar com maestria, uma comentário em vários volumes
audiência. O Pictorial World sobre os Salmos
registrou o amor de Spurgeon
pelas pessoas. RESUMO
Importância - O amor de
Spurgeon tinha raízes. Casou- Charles Haddon Spurgeon,
se em 20 de setembro de 1856 comumente referido como C. H.
com Susannah Thompson e Spurgeon (19 de junho de 1834
teve dois filhos, os gêmeos não- — 31 de janeiro de 1892), foi um
idênticos Thomas e Charles. pregador batista britânico,
Fazíamos cultos domésticos nascido em Kelvedon, Essex.
sempre; quer hospedados em Converteu-se ao
um rancho nas serras, quer em cristianismo em janeiro de 1850,
um suntuoso quarto de hotel na aos quinze anos de idade. Aos
cidade. E a bendita presença do dezesseis, em 1851, pregou seu
Espírito Santo, que muitos primeiro sermão; no ano
crentes dizem ser impossível seguinte tornou-se pastor de
alcançar, era para nós a uma igreja batista em
atmosfera natural. Vivíamos e Waterbeach, Cambridgeshire.
respirávamos nEle, relatou, Em 1854 Spurgeon, então com
certa vez, Susannah. vinte anos, foi chamado para ser
A importância de Charles pastor na capela de New Park
Haddon Spurgeon como Street, Londres, que mais tarde
pregador só encontra viria a chamar-se Tabernáculo
parâmetros em seus trabalhos Metropolitano, transferindo-se
impressos. Spurgeon escreveu para novo prédio.
135 livros durante 27 anos Desde o início do ministério,
(1865-1892) e editou uma seu talento para a exposição
revista mensal denominada A dos textos bíblicos foi
Espada e a Espátula. Seus considerado extraordinário. E
vários comentários bíblicos sua excelência na pregação nas
ainda são muito lidos, dentre santas escrituras bíblicas lhe
eles: O Tesouro de Davi (sobre deram o título de o Príncipe dos
o livro de Salmos), Manhã e Pregadores.
Noite (devocional) e Mateus - O
Evangelho do Reino. Até o Fonte:
último dia de pastorado, http://pt.wikipedia.org/wiki/Charl
Spurgeon batizou 14.692 es_Haddon_Spurgeon
pessoas. Na ocasião em que ele
morreu - 11 de fevereiro de
1892 -, seis mil pessoas leram
diante de seu caixão o texto de
Isaías 45.22a: Olhai para mim e
sereis salvos, vós todos os
termos da terra.
Alguns dos trabalhos
escritos mais conhecidos de
Charles Haddon Spurgeon:
•All of Grace — editado em
português sob o título Tudo pela
Graça
•Miracles and Parables of Our Biblioteca particular de
Lord — três volumes Spurgeon, em sua casa
•Spurgeon’s Morning and localizada em Westwood, com
Evening — livro de leituras aproximadamente 12.000
devocionais diárias volumes.
•The Sword and The Trowel —
5
6

“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-
rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o
céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei,
sem que tudo seja cumprido.
Os cristãos ainda
permanecem sob a lei de
Moises?
A MÁ INTERPRETAÇÃO
Jesus disse muito
explicitamente: "Não cuideis
que vim destruir a lei ou os
profetas; não vim abrogar,
mas cumprir". Esse é um
tema importante, pois certos
líderes de seitas - tais como
Herbert W. Armstrong - têm
enfatizado a necessidade da
observância da lei mosaica,
incluindo a guarda do
sábado, dos dias das festas
anuais e de regras
alimentares. Outros grupos
aberrantes, como os
Adventistas do Sétimo Dia,
também acreditam que os
cristãos ainda permanecem
sob a lei mosaica.
CORRIGINDO A MÁ
INTERPRETAÇÃO
No tocante ao tema que
discute se a lei de Moisés
teve a sua vigência finalizada
através de Cristo, a confusão
resulta da falha ao distinguir
entre vários tópicos.
Existe uma confusão em
termos de tempo. Durante a
sua vida na terra, Jesus
sempre guardou a lei de
Moisés, inclusive oferecendo
sacrifícios perante os
sacerdotes judaicos (Mt 8.4),
participando de festividades
judaicas (Jo 7.10), e lei de Moisés.
Mateus 5:17,18
Mt 5:17,18
comendo o cordeiro da
páscoa (Mt 26.19). Em
determinada ocasião, Ele
violou a tradição farisaica (e
falsa) que havia crescido em
volta da lei (confira Mt
5.43,44), esbravejando contra
eles: "E assim invalidastes,
pela vossa tradição, o
mandamento de Deus" (Mt
15.6). Os versos que indicam
que a lei foi cumprida
referem-se a depois da cruz,
quando "não há judeu nem
grego... porque todos vós
sois um em Cristo Jesus" (GI
3.28).
Existe uma confusão em
termos de aspectos. Pelo
menos algumas das
referências (senão todas) em
relação à lei ter sido
finalizada dentro do Novo
Testamento falam de
cerimônias e tipos do Antigo
Testamento. Esses aspectos
cerimoniais e tipológicos da
lei de Moisés contida no
Antigo Testamento foram
claramente finalizados
quando Jesus, o nosso
cordeiro pascal (1 Co 5.7),
cumpriu os tipos e profecias
da lei que diziam respeito à
sua primeira vinda (confira Hb
7-10). 0 próprio Senhor Jesus
aparentemente deu por
encerrada a lei cerimonial
quando declarou todos os
alimentos como limpos (Mc
7.19). Nesse sentido, os
crentes estão claramente
isentos de permanecer sob a
Existe uma confusão a
respeito do contexto. Mesmo
quando as dimensões morais
da lei são discutidas, existe
uma confusão. Por exemplo,
Jesus não somente cumpriu
os mandamentos morais da
lei por nós (Rm 8.2-4), mas
também os referentes ao
contexto nacional e
teocrático, nos quais os
princípios morais de Deus
foram expressos no Antigo
Testamento, e que na nova
aliança não se aplicam do
mesmo modo aos cristãos
hoje. Por exemplo, não
estamos sob os
mandamentos conforme
Moisés o expressou a Israel,
uma vez que, quando foram
expressos através dos Dez
Mandamentos, tinham como
recompensa para os judeus o
viver de maneira "que se
prolonguem os teus dias na
terra [da Palestina] que o
Senhor, teu Deus, te dá [aos
israelitas]" (Êx 20.12).
Quando o princípio moral
expresso em seu
mandamento no Antigo
Testamento é reafirmado no
Novo, ele é expresso em um
diferente contexto, a saber,
um contexto que não seja
nacional ou teocrático, mas
pessoal e universal. Para
todas as pessoas que
honram os seus pais, Paulo
declara que viverão "muito
tempo sobre a terra" (Ef 6.3).
Semelhantemente, os
cristãos não estão mais sob o
7
 Mateus 5:17,18
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-
rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o
céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei,
sem que tudo seja cumprido.
Mt 5:17,18
mandamento de Moisés para conforme dados por Moisés a
adorar aos sábados (Ex 20.8- Israel; não estão sob o
11). Desde a ressurreição, as requisito da lei mosaica de
aparições de Cristo - bem serem circuncidados (veja At
como a ascensão - 15; GI 3), nem tampouco sob
aconteceram aos domingos. o requisito de trazer um
Por isso os cristãos adoram a cordeiro ao templo em
Deus aos domingos, ao invés Jerusalém para sacrifício.
de fazê-lo aos sábados (veja Hebreus capítulo 7 declara:
At 20.7; 1 Co 16.2). Paulo "Porque, mudando-se o no estado da Carolina do
declarou que a adoração aos sacerdócio, necessariamente
sábados foi apenas uma se faz também mudança da
"sombra", no Antigo lei" (v. 12) e "Porque o
Testamento, da real essência precedente mandamento é
que foi inaugurada por Cristo abrogado por causa da sua
(CI 2.16,17). Uma vez que fraqueza e inutilidade" (v. 18).
mesmo os Dez A lei era apenas uma
Mandamentos, como tais, "sombra", e a "essência" é
foram expressos em uma encontrada em Cristo (CI
estrutura judaica e teocrática, 2.17).
o Novo Testamento é capaz Os discípulos de Jesus
de falar corretamente a rejeitaram muito da lei contida
respeito daquilo que estava no Antigo Testamento,
"gravado em pedras" e foi incluindo a circuncisão (At 15;
"por Cristo abolido" (2 Co Gl 5.6; 6.15). Paulo declarou:
3.7,13,14). "Não estais debaixo da lei,
Contudo, isso não mas debaixo da graça" (Rm
significa que os princípios 6.14) e que a gravação em
morais incorporados aos pedra dos Dez Mandamentos
mandamentos, que refletem tem sido "por Cristo abolido"
precisamente a natureza do (2 Co 3.14). O fato de
Deus imutável, não estejam estarmos ligados por leis
atados aos crentes da morais similares que são
atualidade. Cada um desses contra o adultério, à mentira,
princípios contidos nos Dez o roubo e o homicídio não
Mandamentos são prova que estejamos ainda
reafirmados em um outro sob os Dez Mandamentos.
contexto no Novo Por exemplo, os estados da
Testamento, exceto - é claro Carolina do Norte e do Texas,
o mandamento que diz nos Estados Unidos,
respeito ao repouso e possuem leis de tráfego
adoração aos sábados. Os similares; isso não significa
cristãos hoje não estão mais que um cidadão que vive no
sob os Dez Mandamentos Texas esteja sob as mesmas
leis que regem o estado da
Carolina do Norte. O fato é
que quando alguém viola as
leis de velocidade no Texas,
não violou por isso uma lei
similar existente na Carolina
do Norte, e também não
estará por isso condenado às
penalidades das leis em vigor
Norte. Do mesmo modo,
embora tanto o Antigo como o
Novo Testamento falem
contra o adultério, porém, a
pena é diferente nos dois
casos - a punição capital no
Antigo Testamento (Lv 20.10)
e a excomunhão da Igreja no
Novo Testamento (1 Co 5),
com a esperança de
restauração se houver
arrependimento (confira 2 Co
2.6-8).
Fonte:
Resposta às Seitas, de
Norman L. Geisler e Ron
Rhodes, publicado pela
CPAD no ano de 2000.
Norman L. Geisler (n. 1932)
é um apologista cristão e co-
fundador do Southern
Evangelical Seminary
localizado em Charlotte,
Carolina do Norte. Ele foi
professor universitário por
cinqüenta anos e tem falado
ou discutido em todos os
estados americanos e em
vinte e cinco países. Ele é
Ph.D. em filosofia pela Loyola
University Chicago.
8
 Curso de Apologética
Básico e Extendido

História Apologética do Antigo Testamento

História Apologética do Novo Testamento
História das Religiões Mundiais

Teologia Apologética I
Teologia Apologética II
Teologia Apologética III

Apologética
Heresiologia
Fé e Ciência
Duração: 01 ano
Hermenêutica 08 disciplinas
Exegese Apologética I 02 aulas por semana
Exegese Apologética II

Duração: 01 ano
12 disciplinas
03 aulas por semana

Duração: 01 ano
04 disciplinas
01 aula por semana

9
 Você está apto a cantar no púlpito?
Quando eu me converti,
congreguei numa Igreja em
que vários irmãos iam cantar
no púlpito. Diziam que eram
pessoas que tinham a unção
do Espírito Santo e por isso
conseguiam tocar o coração
da Congregação. Nessa
época, o pastor via que eu
não gostava muito dos
cantores e alguns irmãos
também repararam isso. E
isso foi acontecendo várias
vezes até o momento que fui
convidado a tocar no Louvor.
Senti que o pastor ficou
muito feliz com a minha
presença entre os outros
músicos, mas sempre me
intrigavam aquelas pessoas
que cantavam no púlpito. O
que me intrigava é que
muitas delas não tinham a
mínima condição de estarem
cantando lá na frente, mas
despertava nos irmãos o ato
de louvar ao Senhor. Eles
não estavam muito
preocupados se estavam
afinados ou não, apenas
acreditavam que eles traziam
a presença do Espírito Santo
naquele lugar.
Eram os mais diversos
tipos de temas: caminhoneiro
do Senhor, etc. etc. Até que,
certa vez o presbítero
daquela igreja me perguntou:
- O que você pensa a
respeito de quem canta no
púlpito??? Bem, vendo que
muitos deles cantavam temas
que falavam do homem e que
não eram de louvor; ou outros
que não tinham os famosos
playbacks e começavam a
cantar a seco sem Ter
conhecimento nenhum de
música e nem percepção
musical acabei dizendo que
isto deveria ser mais
organizado.
Disse ao presbítero: -
Acho que essas pessoas que
querem cantar com
acompanhamento dos
músicos, deveriam ao menos
ensaiar um dia antes para
saberem em que tom
deveriam tocar. Isso aqui é
muito bagunçado!!! Muita
gente que canta sem Ter a
mínima condição.
“Acho que essas
pessoas que querem
cantar com
acompanhamento dos
músicos, deveriam ao
menos ensaiar um dia
antes para saberem
em que tom deveriam
tocar.”
Então o presbítero me
disse: - O que vale é a
unção!!!! Naquele mesmo dia,
o pastor se manifestou no
momento do Louvor (olhando
pra mim) dizendo: - Isto não é
um "show de calouros―.
Desde aqueles dias, senti
que ali não era o meu lugar,
pois via que o louvor não era
prá Deus, e sim para aqueles
que estavam lá na frente
apenas para receber o status
de "cantor do dia". Aqueles
foram meus últimos dias
naquela igreja.
Senti o coração o Senhor
me chamando para
congregar em outra Igreja. O
que eu vi? O Senhor falando
àquele povo através do
Louvor.
Ali, senti realmente o que
era a presença do Espírito
Santo, o que era a verdadeira
unção do Deus que liberta.
Ali, o Senhor tocou
verdadeiramente no meu
coração. Sentia que aquele
grupo de Louvor que ali
estava, levando a
congregação a louvar o
Senhor estava buscando o
verdadeiro Deus e buscando
a sua sabedoria para
ministrar o louvor agradável a
Ele. Mas, faltava alguma
coisa: a técnica.
Mas o que valia a pena
ver é que eles buscavam
isso. Pode ser que não
tinham condições de pagar
uma boa escola de música,
mas procuravam pesquisar
tudo o que podiam. Era aí
que vi o propósito que Deus
tinha para aquele grupo: levar
o conhecimento técnico.
Naquela época, fui
batizado nas águas e a partir
dali comecei a servir no
Ministério de Música. Sentia
naqueles irmãos o anseio de
sempre querer aprender mais
e mais, tanto da Palavra
como da técnica. Consegui
aprender muito da palavra
com eles. O tempo foi
passando e acabei
assumindo a liderança do
grupo.
Nesta mesma época, a
liderança da Igreja abriu um
espaço para todos os
membros que quisessem
10
cantar no púlpito e louvar o
Senhor.
Novamente vi aquela
cena triste na minha frente.
Pessoas quebravam a púlpito, são aqueles que irão
seqüência do culto com
músicas que nenhuma
relação tinham com o tema
que era pregado, ou que às
vezes nem eram de Louvor.
Cheguei a ver um irmão
chegar a cantar uma música
do Pe. Zezinho
(misericórdia!!!).
Desde então, vi que era
uma questão complicada. Um
problemão. Mas o Senhor
tinha misericórdia da
Congregação e no momento
em que o Grupo de Louvor
ministrava o Louvor, Ele nos
dava palavras proféticas e de
bênçãos à Congregação.
“Pessoas quebravam
a seqüência do culto
com músicas que
nenhuma relação
tinham com o tema
que era pregado, ou
que às vezes nem
eram de Louvor.”
Muitas pessoas sentiam o
peso da responsabilidade de
cantar na frente da
Congregação e acabaram se
cansando de tentar. A muitos
deles, dei uma palavra de
tranqüilidade, mostrando que
não havia a necessidade de
cantar no púlpito, que
poderiam louvar ao Senhor
normalmente em qualquer
lugar onde estivessem.
“Seja coerente,
ministre o louvor
que seja agradável
ao Senhor. O que falam sobre os salmistas
Senhor nos chama a
louvá-lo e adorá-lo
em todo e qualquer
lugar.”
Caros irmãos, quero
apenas dizer, principalmente
aos líderes e Ministros de
Música, que coloquem
normas que preservem tanto
os membros como o
Ministério. Você já imaginou
se um dia, o Senhor se
manifestar através do Louvor
e, quando convidar um irmão
que quisesse cantar, esta
manifestação ser cortada
bruscamente. Creio que
muitos irmãos na Igreja
ficariam insatisfeitos com isso
e poderiam até "queimar" o
coitadinho do irmão que
cantou aquele hino.
Toda e qualquer pessoa
que queira cantar no púlpito,
primeiramente tem de se
colocar nas mãos do Senhor
e sentir que é realmente da
vontade dele que você
sirva a este Ministério.
Não deixe ninguém querer
fazer um "showzinho"
particular ao Senhor. Ele não
se agrada disso. Faça o
possível para que o Louvor
transcorra de forma
agradável, sem estes
imprevistos de última hora. As
pessoas que devem estar no
ministrar o louvor, que foram
chamadas para esta função,
que são verdadeiros levitas
na Casa do Senhor. Podemos
ler várias passagens na Bíblia
que foram escolhidos para
estarem louvando e adorando
o Senhor em seu Santuário
24 horas por dia. Assim, é
uma grande insensatez
permitir a qualquer irmão que
não tenha sido escolhido por
Deus, estar cantando no
púlpito.
“Pode ser que não
tinham condições de
pagar uma boa
escola de música,
mas procuravam
pesquisar tudo o que
podiam.”
Seja coerente, ministre o
louvor que seja agradável ao
Senhor. O Senhor nos chama
a louvá-lo e adorá-lo em todo
e qualquer lugar.
Mas, no seu santuário,
permita que apenas os levitas
estejam ministrando o Louvor.
Assim seja. Amém!
Klaus Eduardo Dorte
(Ministro de Música na
Primeira Igreja Batista de
Jaraguá do Sul/SC)
11
 Uma irmã cognominada “S” fez a seguinte pergunta:
“Foi dito que no A.T. o Anjo do Senhor com iniciais
maiúsculas se refere a Jesus Cristo, pergunto: Existe algum
versículo que dê respaldo para essa afirmativa?”
Graça e Paz irmã, santos, servos de Deus. Ἰωάννος ἤπξαηο λέγειν ππὸρ
Obrigado pela sua pergunta. Também usado para servos ηοὺρ ὄσλοςρ πεπὶ Ἰωάννος Τί
de Satanás, anjos maus, ἐξεληλύθαηε εἰρ ηὴν ἔπημον
A expressão ―anjo do demônios. θεάζαζθαι κάλαμον ὑπὸ
Senhor‖ aparece 67 vezes na Daí, o termo pode ser ἀνέμος ζαλεςόμενον
Bíblia, apresentando-se de utilizado de diversas formas e
três formas: para diversas ―pessoas‖. Por ―E, tendo-se retirado os
1) ―anjo do Senhor‖ e ―anjo do exemplo, no texto original mensageiros de João, Jesus
SENHOR‖ (grego) de Marcos 1:2, João começou a dizer às multidões
2) ―Anjo do SENHOR‖ Batista é chamado de ―anjo‖. a respeito de João: Que
Em primeiro lugar é Vejamos: saístes a ver no deserto? um
preciso entender o significado caniço agitado pelo vento?‖
do termo ―anjo‖, pois a idéia Ὡρ γέγπαπηαι ἐν ηοῖρ
comum que se tem é a de πποθήηαιρ, Ἰδού, ἐγὼ Muita confusão é feita
que se trata exclusivamente ἀποζηέλλω ηὸν ἄγγελόν μος com relação ao uso do termo
de um ser celestial vestido de ππὸ πποζώπος ζος ὃρ Anjo do Senhor, quando o
branco e com asas. καηαζκεςάζει ηὴν ὁδόν ζος termo ―Anjo‖ aparece com
O termo anjo vem do ἔμπποζθέν ζος, letra maiúscula. Isso porque
grego ―angelos‖ e significa ―Conforme está escrito no na maioria das vezes esse
mensageiro. profeta Isaías: Eis que envio caso é encontrado no Antigo
Segundo o Léxico do ante a tua face o meu Testamento, que foi escrito
Novo Testamento mensageiro, que há de originalmente em hebraico, e
Grego/Português, temos as preparar o teu caminho‖ nesse idioma não existem
seguintes definições: letras maiúsculas ou
Os mensageiros de João minúsculas, mas uma única
– 1. Mensageiro, Batista enviados à Jesus são forma de escrita. Então,
enviado. 2. Anjo, ser chamados de anjos em Lucas surge a pergunta: Se no
sobrenatural que age como: 7:24. Vejamos: original não existe essa
mensageiro, guardião, distinção de letras maiúsculas
intermediário, servo dos Ἀπελθόνηων δὲ ηῶν ἀγγέλων ou minúsculas, por que em

12
nossas Bíblias esse termo
(anjo) aparece ora com letra
maiúscula ora com
minúscula?
Isso ocorre para ajudar o
leitor a fazer a distinção entre
o termo anjo, comumente
usado, e o termo Anjo, que
refere-se a Jesus Cristo no
Antigo Testamento. Essa
diferenciação não foi feita
aleatoriamente, mas com
base nos atributos,
qualidades, características e
informações contidas no
texto. É preciso observar com
bastante atenção que todas
as vezes que Anjo aparece
com a letra ―A‖ em maiúsculo
o referido Anjo reivindica para
Si os atributos Divinos
(Gn16:7-12; 21: 17-18; 22:11-
18; Êx3:2; Jz2:1-4; 5:23; 6:11-
24; 13:3-22; 2Sm24:16;
Zc1:12; 3:1; 12:8).
Ainda, ocorre a utilização
do artigo definido ―o‖ em
vários casos em que o Anjo
do SENHOR é mencionado, o
que especifica um ser único,
diferente de outros ―anjos‖.
Também, em muitas
passagens, aqueles que
tiveram a experiência de
estar diante desse ―Anjo do
SENHOR‖ o reconheceram
como sendo o próprio
Senhor. A esses casos utiliza-
se o termo ―teofania‖, que é a
manifestação visível de Deus.
O termo (theopháneia ou
theophanía) tem origem no
grego, sendo composto pelas
expressões Theós (Deus) e
Phaneróō (revelar, mostrar,
fazer conhecido, aparecer).
As teofanias não têm por
objetivo apresentar a forma
física do Senhor, mas prover
um meio visível através do
qual a mensagem Divina seja
transmitida. As teofanias
podem ser visíveis (Gn
16:11,13; Êx 3:2-6; 19:18-20;
Dn 7:9-14) ou audíveis (Gn
no versículo 2 está escrito
que ―Apareceu-lhe o Anjo do
Senhor numa chama de fogo,
no meio de uma sarça;
Moisés olhou, e eis que a
sarça ardia no fogo e a sarça
não se consumia‖. Ou seja, a
Bíblia identifica o ―Anjo do
SENHOR‖ como sendo o
próprio Deus.
Na mesma passagem, O
SENHOR se identifica pelo
nome ―EU SOU‖, que
algumas vezes é traduzido
como Jeová, Iavé, Javé,
Iehovah, Yahweh ...
―Disse Deus a Moisés: EU
SOU O que SOU. Disse
mais: Assim dirás aos filhos
de Israel: EU SOU me enviou
a vós outros.‖
"Anjo de Jeová" é a
expressão
vulgarmente usada
no Velho
Testamento para
indicar o próprio
Jeová nas Suas
manifestações aos
homens.
Essa informação é muito
importante, porque não só
nos revela o nome de Deus,
mas nos revela que
posteriormente Jesus Cristo
iria utilizar o mesmo nome (Jo
8:58). Na verdade, essas
informações nos mostram
que o Anjo do Senhor é a
segunda pessoa da
Triunidade, que viria a ser
chamado de Jesus Cristo,
após nascer como homem.
―Respondeu-lhes Jesus: Em
verdade, em verdade eu vos
digo: Antes que Abraão
existisse, EU SOU.‖
Por último, Charles C.
Ryrie, na Bíblia Anotada, faz
os seguintes comentários:
―O Anjo do SENHOR era o
próprio SENHOR (cf. v.4; veja
nota sobre Gn 16:10)‖
Gn 16:10
―o Anjo do SENHOR. Uma
teofania, ou seja, uma
automanifestação de Deus.
Ele fala aqui como Deus, nas
revelações especiais do Anjo
do Senhor, nos ensinos dos
profetas, nos quais agiu como
o espírito de revelação (1 Pe
1.11), e na iluminação
espiritual dos crentes.‖
(BERKHOF, Louis. Teologia
Sistemática. págs. 353,354)
―...Ele exerceu o Seu ofício
profético imediatamente,
como o Anjo do Senhor do
período do velho Testamento,
e como o Senhor encarnado,
por meio dos Seus ensinos e
também do Seu exemplo, Jo
13.15; Fp 2.5; 1 Pe 2.22.‖
(BERKHOF, Louis. Teologia
Sistemática. págs. 353,354)
Observemos a passagem
Bíblica em que o ―Anjo do
Senhor‖ faz uma aliança com
Abraão (Gn 16:10):
―Disse-lhe mais o Anjo do
Senhor: Multiplicarei
sobremodo a tua
descendência, de maneira
que, por numerosa, não será
contada.‖ (Gn 16:10)
Aqui, o ―Anjo do
SENHOR‖ diz a Hagar que
ele mesmo, o Anjo, iria
multiplicar a descendência de
Ismael.
É importante observar
que Hagar falou: ―Tu és Deus
13
que vê‖ (Gn 22:13),
identificando assim o Anjo
como sendo o próprio Deus.
Isso não foi uma
interpretação errada por parte
da egípcia, mas uma
interpretação correta, porque
a própria Bíblia nos diz
imediatamente antes que ―ela
invocou o nome do Senhor‖
(Gn 22:13). Assim, a Bíblia
identifica o Anjo como sendo
o próprio Deus, o Senhor que
foi invocado.
Observemos a passagem
Bíblica em que Deus prova
Abraão mandando-lhe
sacrificar seu filho (Gn 22:1-
2):
―Respondeu Abraão: Deus
proverá para si, meu filho, o
cordeiro para o holocausto; e
seguiam ambos juntos.‖ (Gn
22:8)
―Mas do céu lhe bradou o
Anjo do Senhor: Abraão!
Abraão! Ele respondeu: Eis-
me aqui! Então, lhe disse:
Não estendas a mão sobre o
rapaz e nada lhe faças; pois
agora sei que temes a Deus,
porquanto não me negaste o
filho, o teu único filho.‖ (Gn
22:11-12)
Ora, o texto Bíblico nos
diz que Isaque deveria ser
sacrificado para Deus (Gn
22:1-2,8), entretanto, o ―Anjo
do SENHOR‖ aparece à
Abraão e lhe diz: ―agora sei
que temes a Deus, porquanto
não me negaste o filho, o teu
único filho‖ (Gn 22:12). Aqui,
o Anjo fala como se fosse o
próprio Deus, pois afirma que
o sacrifício seria feita para ele
mesmo, pois disse: ―não me
negaste‖, ou seja, não
negaste para mim mesmo.
Observemos a passagem
Bíblica em que o ―SENHOR‖
aparece para Moisés na
sarça ardente (Ex 3):
―Vendo o Senhor que ele se
voltava para ver, Deus, do
meio da sarça, o chamou e
disse: Moisés! Moisés! Ele
respondeu: Eis-me aqui!
Deus continuou: Não te
chegues para cá; tira as
sandálias dos pés, porque o
lugar em que estás é terra
santa.‖ (Ex 3:4-5)
O texto bíblico nos diz
que ―Deus, do meio da sarça,
o chamou e disse...‖. Todavia,
3:8; 1 Rs 19:12,13; Mt 3:17).
As teofanias podem
ocorrer de diversas maneiras,
como a coluna de fogo e de
fumaça no deserto (Ex
13:21), a voz estridente na
montanha (Ex 20:18-19), a
coluna de nuvem que falou
com Miriã e Arão (Nm 12:5), a
voz no meio do fogo e
fumaça no Monte Sinai (Ex
19:18), etc.
Em boa parte dos casos,
essas teofanias são uma
forma de manifestação da
Segunda Pessoa da
Trindade. Quando isso ocorre
é chamado de cristofania.
Coincidentemente, após a
vinda de Jesus Cristo em
carne, o termo ―Anjo do
SENHOR‖, na forma aqui
citada, não é mais usada no
Novo Testamento.
O Dr. F. Davidson afirmou
o seguinte:
―"Anjo de Jeová" é a
expressão vulgarmente
usada no Velho Testamento
para indicar o próprio Jeová
nas Suas manifestações aos
homens. Cfr. Jz 6.11-24; Jz
13.3-21.‖
(DAVIDSON, F. O Novo
Comentário da Bíblia. pág.
430)
―O Anjo do Senhor; era, como
diz certo comentador, "Jeová
presente num determinado
tempo e num determinado
lugar"‖
(DAVIDSON, F. O Novo
Comentário da Bíblia. pág.
559)
“em muitas
passagens, aqueles
que tiveram a
experiência de estar
diante desse “Anjo
do SENHOR” o
reconheceram como
sendo o próprio
Senhor”
Ainda, Louis Berkhof
afirmou o seguinte:
―Os socinianos erraram ao
limitar a obra profética de
Cristo ao tempo do Seu
ministério público. Ele agiu
como profeta mesmo na
antiga dispensação, como
identifica-se como Deus e
reivindica para si o exercício
das prerrogativas de Deus
(veja Gn 16:7-14; 21:17-21;
22:11-18; 31:11-13; Ex 3:2; Jz
2:1-4;5:23; 6:11-14; 13:3-22;
2Sm 24:16; Zc 1:12; 3:1;
12:8). Uma vez que o Anjo do
SENHOR deixa de aparecer
depois da Encarnação, infere-
se frequentemente que o
Anjo do SENHOR no A.T. é
uma aparição pré-encarnada
da Segunda Pessoa da
Trindade.‖
Espero ter podido ajudar.
Que Deus te abençoe
rica e abundantemente.
Robson T. Fernandes
14
Por Robson T. Fernandes

15
De acordo com a Wikipédia, a
Era Glacial foi:
A Idade do Gelo ou Era
Glacial é a designação dada
ao período em que a Terra se
encontra com uma atmosfera
composta por uma
quantidade muito elevada de
água (umidade
excessivamente elevada do
ar), quando tem seus
ajuntamentos de água
bastante ampliados
(chegando a atingir a própria
atmosfera da Terra),
mantendo assim uma
temperatura muito baixa (por
isso também chamada Idade
do Gelo), diminuindo o nível
dos oceanos e gerando
condições de vida bastante
inóspitas.
Os indícios da existência
dessa era são bastante
evidentes até mesmo para as
nossas épocas. A existência
de fósseis de animais
extintos, como dinossauros
(animais répteis), e certas
características em animais
sobreviventes nos períodos
atuais mostram fortemente os
indícios da sua existência.
Segundo levantamentos
feitos por estudiosos, o fim do
período da Era Glacial, é
dado pela mudança da
umidade atmosférica,
fazendo com que se dê uma
diminuição da quantidade de
água existente no ar (queda
da umidade relativa do ar),
gerando assim uma maior
acumulação nos oceanos e
originando o aquecimento em
nível global.
Ainda, acredita-se que
surgiram várias eras glaciais
no decorrer da história da
Terra.
Alguns dos fatores
atribuídos para a ocorrência
da Era Glacial, ou períodos,
foram: Sabemos que a palavra
1. Variações nas dilúvio em hebraico (Mabool)
características da órbita denota uma inundação
terrestre; catastrófica, bem como a
2. Atividade vulcânica expressão no Novo
excessiva; Testamento – dilúvio
3. Impactos de meteoritos (Kataklysmós), denota uma
e cometas; ação cataclísmica, ou seja,
4. Alteração na crosta transformação geológica
terrestre; devastadora e de proporções
5. Mudanças nas universais, uma catástrofe.
correntes oceânicas e Houve, então, uma
temperaturas. variação nas características
orbitais terrestre.
Uma ação geológica
global, não ocorre de forma
suave, lenta e imperceptível.
Uma ação geológica do
porte do dilúvio foi composta
de um enorme tremor de
terra, bem como de uma
intensa ação vulcânica. Além
do mais, existe a grande
Essas explanações têm possibilidade de um impacto
sido analisadas de forma seriado de meteoros ou
individual e separadas, meteoritos nesse período.
todavia, precisamos Essas ações ocorrendo
perguntar: E se muitas de forma conjunta poderiam
dessas explanações tivessem ter causado a denominada
ocorrido quase que era Glacial.
simultaneamente? Isto é, no O Dr. Ariel A. Roth, Ph.D.
mesmo período de tempo! E na Universidade de Michigan
se elas tivessem cooperado e ex-diretor do Geoscience
umas com as outras? Talvez Research Institute, publicou o
tivéssemos outro panorama seguinte no Diálogo
da história. Universitário, sobre o Dilúvio
É importante salientar Global:
que o Dilúvio Bíblico foi um
evento composto por todos
esses eventos, em conjunto.
O Dilúvio, além de uma
grande inundação global
(mudança nas correntes
oceânicas e temperaturas) foi
também composto por uma
enorme ação geológica
(alteração da crosta terrestre)
e de terremotos. “Em 1923, o geólogo de
Lembremo-nos um mentalidade independente,
simples Tsunami, ocorrido Harlen Bretz, descreveu uma
recentemente, foi o das paisagens mais fora do
responsável pela mudança na comum na superfície de
graduação do eixo da Terra. nosso planeta. Cobrindo uns
Que dirá agora de uma ação 40 mil km quadrados na
geológica global? O Dilúvio! região sudeste do Estado de
16
Washington (EUA), ela é
caracterizada por uma vasta
rede de enormes canais
secos, por vezes com a
largura de vários quilômetros,
formando um emaranhado de
morros e gargantas cortados
em rocha vulcânica dura.
Diferente dos vales comuns
de rios, os quais geralmente
têm a forma de um V largo,
estes canais freqüentemente
mostram lados íngremes e
chão chato. Além disso,
enormes montes de
pedregulho de correnteza
foram encontrados em vários
níveis. Evidências de
centenas de cachoeiras
antigas, algumas com altura
de 100 metros, com grandes
bacias na base, testemunham
de algo fora do comum.
Como se formou essa
paisagem estranha? Bretz
tinha sua idéia,
suficientemente chocante
para provocar uma
controvérsia geológica que
durou quarenta anos. Na
primeira publicação sobre
este tópico, Bretz não
expressou sua suspeita de
um dilúvio catastrófico;
somente indicou que seriam
necessárias quantidades
prodigiosas de água.
Contudo, mais tarde no
mesmo ano, ele publicou um
segundo artigo expressando
sua opinião segundo a qual
aquela paisagem tinha sido
formada por um dilúvio rápido
e catastrófico. Esse dilúvio
tinha lavado a área,
desgastado os canais e
depositado as imensas
barragens de pedregulho...
Em 1965, a Associação
Internacional para Pesquisa
do Quaternário organizou
uma visita à região. No final
da conferência, Bretz, que
não pôde estar presente,
recebeu um telegrama dos
participantes, numa quantidade limitada de
cumprimentando-o e informações. Ademais, as
encerrando com a sentença: novas interpretações
catastróficas, de novo aceitas
“Somos agora todos pela ciência, mostram que
catastrofistas”. Em 1979, acontecimentos importantes
Bretz recebeu a medalha podem ocorrer rapidamente.
Penrose, a distinção Isso torna o relato bíblico das
geológica de maior prestígio origens, incluindo a Criação e
nos Estados Unidos. Bretz o Dilúvio, muito mais
tinha vencido, assim como o plausíveis.”
catastrofismo. Este “Noé”
moderno e seu dilúvio O pesquisador Michael
indesejado foram vindicados.” Oard, meteorologista do U.S.
Weather Bureau, em
Montana EUA, afirmou o
seguinte, acerca da Era
A mudança climática Glacial:
descrita no Dilúvio
“A origem da Era do Gelo
do Gênesis provê desconcertou os cientistas
um catastrófico uniformitarianistas. São
mecanismo para uma requeridos muitos verões
mais frios e nevascas
era do gelo. copiosas, porém eles são
inversamente relacionados, a
medida que o ar é mais
fresco é também mais seco.
Ainda, na mesma matéria E improvavelmente as
do Diálogo Universitário, o Dr. temperaturas mais frescas
Ariel A. Roth diz o seguinte: poderiam induzir uma
mudança na circulação
“Podemos aprender algo da atmosférica que proveria a
história das interpretações umidade necessária. Como
baseadas no catastrofismo ou resultado, foram propostas
no uniformitarianismo. mais de 60 teorias...
Durantes milênios, as A mudança climática
catástrofes foram aceitas; descrita no Dilúvio do
depois, por bem mais de um Gênesis provê um
século, foram virtualmente catastrófico mecanismo para
eliminadas do pensamento uma era do gelo. O Dilúvio foi
científico; agora são bem- um tremendo evento
aceitas de novo. Isso ilustra tectônico e vulcânico.
como a ciência muda de Grandes quantidades de
opinião, e às vezes até aceita vapores vulcânicos
conceitos rejeitados. A Bíblia, permaneceram na atmosfera
por outro lado, não muda. É acompanhando o Dilúvio,
interessante que a aceitação produzindo uma grande
das catástrofes veio temperatura acima da terra
principalmente do estudo das por refletir muita radiação
próprias rochas. Devíamos solar de volta ao espaço.
ser cautelosos ao aceitar Vapores vulcânicos encheram
conceitos gerais, tais como o a atmosfera por centenas de
uniformitarianismo, que são anos após o Dilúvio, devido
baseados em opinião ou ao vulcanismo pós-Dilúvio,
17
como é indicado nos
sedimentos do Pleistoceno. A
umidade foi providenciada
pela forte evaporação de um
oceano muito mais morno,
seguido do Dilúvio. O oceano
morno é uma conseqüência
de um clima pré-Diluviano e
da liberação de água
subterrânea quente durante a
erupção de "todas as fontes
do grande abismo"(Gênesis
7:11)...
cerca de 4000 anos
atrás, houve um
grande aumento de
metano na atmosfera
..., o qual é um
expressivo gás
causador do efeito
estufa. Isso explicaria
perfeitamente porque
a Era Glacial admitida
pelos criacionistas
durou apenas cerca
de 300 anos!
Grandes flutuações
podem ser causadas por
variações que resfriam o
continente, dependendo de
atividade vulcânica. Além
disso, a maior parte da neve
e do gelo deveria acumular-
se à periferia, mais próximas
as principais tempestades.
Declives de grandes
superficies e temperaturas
basais mornas nas
extremidades são
conducentes para o rápido
movimento glacial.
Em resumo, o mistério da
era do glacial pode ser
melhor explicada por uma
catastrófica era do gelo como
conseqüência do Dilúvio do
Gênesis.”
Além disso, o Dr. Glenn
C. Jackson diz o seguinte:
“Um paleoclimatologista
(estudioso do clima terrestre
antigo) da Universidade da
Califórnia em Los Angeles
examinou amostras de gelo
de geleiras que foram
datadas como pertencentes à
Era Glacial. O relato da
revista Science News
menciona que as bolhas de
ar aprisionadas no gelo
indicam que a Terra teve
muito mais metano na
atmosfera, ... conforme diz
ele ..., a cerca de 10.000
anos atrás. (Science News,
07/01/04, p. 37). Acho que o
relato está certo, ... mas a
data não.
O que poderia explicar o
excesso de metano? Bem,
acontece que pântanos e
turfeiras produzem muito
metano com o apodrecimento
das plantas. Pode-se
destacar
recém-formados
que pântanos
podem
produzir esse gás seis vezes
mais rapidamente. No modelo
criacionista da história da
Terra, o dilúvio disparou a Era
Glacial globalmente. Durante
o dilúvio, todas as florestas
do mundo teriam tido suas
árvores arrancadas e criando
enormes concentrações de
troncos e galhos flutuando na
água. Com a recessão das
águas após o dilúvio, toda
essa massa vegetal ter-se-ia
reunido em gigantescos
regiões pantanosas, criando
os combustíveis fósseis que
hoje encontramos nas
camadas carboníferas da
crostra terrestre. Assim, ...
cerca de 4000 anos atrás,
houve um grande aumento de
metano na atmosfera..., o
qual é um expressivo gás
causador do efeito estufa.
Isso explicaria perfeitamente
porque a Era Glacial admitida
pelos criacionistas durou
apenas cerca de 300 anos! O
metano fez com que ela
terminasse bastante
rapidamente. De fato, no ano
passado foi descoberto que a
Era Glacial terminou mesmo
repentinamente ... somente
em poucas décadas, ... e não
milhões de anos.”
Dr. Glenn C. Jackson
(http://www.scb.org.br/noticias
2/exibe_noticias.asp?id=19&o
rigem=scb_noticias)
Diante de tais evidências
podemos entender como
surgiu a Era Glacial, e como
esta acabou
―repentinamente‖.
As condições
apresentadas pelo Dilúvio
Bíblico apresentam todas as
características necessárias
para a ocorrência de uma Era
Glacial Global: a variação na
característica da órbita
terrestre; atividade vulcânica
excessiva; alteração na
crosta terrestre e mudanças
nas correntes oceânicas e
temperaturas.
Todas essas
características podem ser
encontradas no passado do
nosso planeta se
enquadrando e se agrupando
em conjunto para explicar,
através da ocorrência do
Dilúvio, como a Era do Gelo
ocorreu.
18
 Dr. Paulo Romeiro
Já faz tempo que o É num solo assim, fértil
liberalismo teológico tem para a semeadura e ou absolutos, especialmente
assediado e invadido uma crescimento de distorções
boa parte do campo das doutrinas centrais da fé
evangélico brasileiro. Os cristã que surge o livro A
prejuízos para a pregação do Cabana promovendo o indivíduo ou da cultura.
evangelho têm sido enormes. liberalismo teológico e
A decadência doutrinária fazendo sucesso entre os
aumenta com rapidez e evangélicos e a sociedade
muitos crentes estão cada em geral.
vez mais confusos. Este artigo apresenta
Por várias décadas, o uma breve análise, à luz da
liberalismo teológico vem Bíblia, sobre esse best-seller
ganhando espaço nas a fim de responder algumas
denominações históricas e indagações de muitos
em seus seminários. Nos cristãos.
últimos anos, porém, alguns
segmentos pentecostais I - Definições
foram atingidos por essa Liberalismo teológico:
corrente de pensamento, algo Movimento da teologia
inimaginável até então, pois, protestante que surgiu no
ser pentecostal significa crer século XIX com o objetivo de
no poder e na Palavra de modificar o cristianismo, a fim
Deus. de adaptá-lo à cultura e à
A exemplo dos liberais, ciência modernas.
alguns pentecostais se O liberalismo rejeita o
julgam espertos o suficiente conceito tradicional das
para duvidar de Deus e da Escrituras Sagradas como
sua Palavra. Hostilizar o revelação divina proposital e
cristianismo, exaltar a dúvida detentora de autoridade,
e questionar a Bíblia Sagrada preferindo o conceito de que
tornou-se para muitos um a revelação é o registro das
sinal de academicismo e experiências religiosas
inteligência. evolutivas da humanidade.
É o que vemos hoje Apregoa também um Jesus
através das igrejas mestre e modelo de ética, e
emergentes, que pregam não um redentor e Salvador
uma ortodoxia generosa, divino.
onde as verdades e temas
vitais da fé cristã perdem sua Pluralismo religioso: A crença
importância. Tudo indica que de que há muitos caminhos
há uma apostasia se que levam a Deus, que há
instalando em muitas igrejas diversas expressões da
evangélicas, algo já predito verdade sobre ele, e que
na Palavra de Deus e que existem vários meios válidos
aponta para a volta de Cristo para a salvação.
(2 Ts 2.3; 2 Tm 4.1; 2 Tm 4.1-
4; 2 Pe 2.1). Relativismo: Negação de
quaisquer padrões objetivos
em relação à ética. O
relativismo propala que a
verdade depende do
Teologia relacional (teísmo
aberto): Conceito teológico
segundo o qual alguns
atributos tradicionalmente
ligados a Deus devem ser
rejeitados ou reinterpretados.
Segundo seus proponentes,
Deus não é onisciente e nem
onipotente. A presciência
divina é limitada pelo fato de
Deus ter concedido livre-
arbítrio aos seres humanos.
II - O livro A cabana
A história do livro
Durante uma viagem que
deveria ser repleta de
diversão e alegria, uma
tragédia marca para sempre
a vida da família de Mack
Allens: sua filha mais nova,
Missy, desaparece
misteriosamente. Depois de
exaustivas investigações,
indícios de que ela teria sido
assassinada são encontrados
numa velha cabana.
Imerso numa dor
profunda e paralisante, Mack
entrega-se à Grande Tristeza,
um estado de torpor,
ausência e raiva que, mesmo
após quatro anos de
desaparecimento da menina,
insiste em não diminuir.
Um dia, porém, ele
recebe um bilhete, assinado
por Deus, convidando-o para
um encontro na cabana
abandonada. Cheio de
dúvidas, mas procurando um
19
meio de aplacar seu
sofrimento, Mack atende ao
chamado e volta ao cenário
de seu pesadelo.
Chegando lá, sua vida dá
uma nova reviravolta. Deus,
Jesus e o Espírito Santo
estão à sua espera para um
"acerto de contas" e, com
imensa benevolência, travam
com Mack surpreendentes
conversas sobre vida, morte,
dor, perdão, fé, amor e
redenção, fazendo-o
compreender alguns dos
episódios mais tristes de sua
história (Informações
extraídas da orelha do livro).
O livro é uma ficção
cristã, um gênero que cresce
muito na cultura cristã
contemporânea e comunica
sua mensagem de uma forma
leve e fácil de se ler. O autor,
William P. Young trata de
temas vitais para a fé cristã
tais como: Quem é Deus?
Quem é Jesus? Quem é o
Espírito Santo? O que é a
Trindade? O que é salvação?
Jesus é o único caminho para
Deus?
III - Pontos principais do
livro
1 Hostilidade ao cristianismo
"As orações e os hinos dos
domingos não serviam mais,
se é que já haviam servido...
A espiritualidade do Claustro
não parecia mudar nada na
vida das pessoas que ele
conhecia... Mack estava farto
de Deus e da religião..." (p.
59).
"Nada do que estudara na
escola dominical da igreja
estava ajudando. Sentia-se
subitamente sem palavras e
todas as suas perguntas
pareciam tê-lo abandonado"
(81).
Resposta bíblica: Jesus
disse que as portas do inferno
inferno não prevaleceriam
contra a sua Igreja (Mt
16.18).
2 Experiência acima da
revelação
As soluções para os
problemas da vida surgem de
experiência extrabíblicas e
não da Palavra de Deus. As
alegadas revelações da
"Trindade" são a base de
todo o enredo do livro.
Mesmo fazendo alusões às
verdades bíblicas, elas não
são a base autoritativa da
mensagem.
3 A rejeição de Sola Scriptura
A Cabana rejeita a
autoridade da Bíblia como o
único instrumento para
decidir as questões de fé e
prática. Para ouvir Deus,
Mack é convidado a ouvir
Deus numa cabana através
de experiências e não através
da leitura e meditação da
Bíblia Sagrada.
Resposta bíblica: Rm
15.4: "Pois tudo quanto,
outrora, foi escrito para o
nosso ensino foi escrito, a fim
de que, pela paciência e pela
consolação das Escrituras,
tenhamos esperança".
2 Tm 3.16, 17: "Toda a
Escritura é inspirada por
Deus e útil para o ensino,
para a repreensão, para a
coreção, para a educação na
justiça, a fim de que o homem
de Deus seja perfeito e
perfeitamente habilitado para
toda boa obra".
A igreja não precisa de
uma nova revelação mas de
iluminação para entender o
que foi revelado nas
Escrituras.
4. Uma visão antibíblica da
natureza e triunidade de
Deus.
Além de errar sobre a
Bíblia, A Cabana apresenta
uma visão distorcida sobre a
Trindade. Deus aparece
como três pessoas
separadas, o que pode ser
chamado de triteísmo.
O autor tenta negar isso
ao escrever: "Não somos três
deuses e não estamos
falando de um deus com três
atitudes, como um homem
que é marido, pai e
trabalhador. Sou um só Deus
e sou três pessoas, e cada
uma das três é total e
inteiramente o um" (p. 91).
Young parece endossar
uma pluralidade de Deus em
três pessoas separadas: duas
mulheres e um homem (p.
77). Deus o pai é
apresentado como uma negra
enorme, gorda (p. 73, 74, 75,
76, 79), governanta e
cozinheira, chamada Elousia
(p.76)).
Jesus aparece como um
homem do Oriente Médio,
vestido de operário, com cinto
de ferramentas e luvas,
usando jeans cobertos de
serragem e uma camisa
xadrez com mangas
enroladas acima dos
cotovelos, mostrando so
antebraços musculosos. Não
era bonito (p. 75).
O Espírito Santo é
apresentado como uma
mulher asiática e pequena (p.
74), chamada Sarayu (p. 77,
101).
Resposta bíblica: Dentro
da natureza do único Deus
verdadeiro há três pessoas
distintas: o Pai, o Filho e o
Espírito Santo. São três
pessoas distintas, mas, não
separadas como o livro
apresenta.
Além disso, o Pai e o
Espírito Santo não possuem
um corpo físico. Veja Jó 10.4;
João 4.24 e Lucas 24.39.
20
5. A punição do pecado
O livro apregoa que Deus
não castiga os pecados: "Mas
o Deus que me ensinaram
derramou grandes doses de
fúria, mandou o dilúvio e
lançou pessoas num lago de
fogo. - Mack podia sentir sua
raiva profunda emergindo de
novo, fazendo brotar as
perguntas, e se chateou um
pouco com sua falta de
controle.
Mas perguntou mesmo
assim: - Honestamente, você
não gosta de castigar aqueles
que a desapontam"? Diante
disso, Papai interrompeu suas
ocupações e virou-se para
Mack. Ele pôde ver uma
tristeza profunda nos olhos
dela.
- Não sou quem você
pensa, Mackenzie. Não
preciso castigar as pessoas
pelos pecados. O pecado é o
próprio castigo, pois devora as
pessoas por dentro. Meu
objetivo não é castigar. Minha
alegria é curar. - Não
entendo..."
Resposta bíblica: A Tm 2.5).
Cabana mostra um Deus
apenas de amor e não de
justiça. Apesar da Bíblia
ensinar que Deus é amor, não
falha em apresentá-lo como
um Deus de justiça que pune o
pecado:
"A alma que pecar, essa
morrerá" (Ezequiel 18.4).
"Semelhantemente, os
homens também, deixando o
contato natural da mulher, se
inflamaram mutuamente em
sua sensualidade, cometendo
torpeza, homens com homens,
e recebendo, em si
mesmos, a merecida punição
do seu erro" (Rm 1.27).
"porque o salário do pecado é
a morte, mas o dom gratuito
de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus , nosso Senhor"
(Rm 6.23).
"E a vós outros, que sois
atribulados, alívio juntamente
conosco, quando do céu se
manifestar o Senhor Jesus
com os anjos do seu poder,
em chama de fogo, tomando
vingança contra os que não
conhecem a Deus e contra os
que não obedecem ao
evangelho de nosso Senhor
Jesus" (2 Ts 1.7, 8).
Cristo morreu pelos
nossos pecados (1Co 15.3).
6. O milagre da encarnação
O livro apresenta uma
visão errada da encarnação de
Jesus Cristo: "Quando nós três
penetramos na existência
humana sob a forma do Filho
de Deus, nos tornamos
totalmente humanos.
Também optamos por
abraçar todas as limitações
que isso implicava. Mesmo
que tenhamos estado sempre
presentes nesse universo
criado, então nos tornamos
carne e sangue" (p. 89).
Resposta bíblica: De
acordo com a Bíblia, somente
o verbo encarnou (Jo 1.14).
Veja ainda Gl 4.4; Cl 2.9) e (1
7. Jesus, o melhor ou único
caminho para o Pai?
No livro, Jesus é "Não tenho desejo de torná-los
apresentado como o melhor e
não o único caminho para
Deus: "Eu sou o melhor modo
que qualquer humano pode ter
de se relacionar com Papai ou
com Sarayu" (p. 101).
Resposta bíblica: A Bíblia
é muito clara ao afirmar que
Cristo é o único que pode
salvar: Is 43.11; Jo 6.68; Jo
14.6; At 4.12 e 1 Tm 2.5.
8. Patripassionismo
O livro promove uma
antiga heresia denominada
patripassionismo, que é o
sofrimento do Pai na cruz: "O
olhar de Mack seguiu o dela, e
pela primeira vez ele notou as
cicatrizes nos punhos da
negra, como as que agora
presumia que Jesus também
tinha nos dele.
Ela permitiu que ele tocasse
com ternura as cicatrizes, marcas
de furos fundos" (p. 86). "Olhou
para cima e notou novamente as
cicatrizes nos pulsos dela" (p.
92). "Você não viu os ferimentos
em Papai também"? (p. 151).
Resposta bíblica: A Bíblia
mostra que foi Jesus quem
sofreu na cruz e recebeu as
marcas dos cravos e não o Pai
ou o Espírito Santo. Veja João
20.20, 25, 28.
9. Universalismo
A Cabana promove o
universalismo, isto é, que todas
as pessoas serão salvas, não
importa a sua religião ou sistema
de crença.
"Os que me amam estão em
todos os sistemas que existem.
São budistas ou mórmons,
muçulmanos, democratas,
republicanos e muitos que não
votam nem fazem parte de
qualquer instituição religiosa.
Tenho seguidores que foram
assassinos e muitos que eram
hipócritas. Há banqueiros,
jogadores, americanos e
iraquianos, judeus e palestinos"
(p. 168, 169).
cristãos, mas quero me juntar a
eles em seu processo para se
transformarem em filhos e filhas
do Papai, em irmãos e irmãs, em
meus amados" (p. 169).
Jesus afirma: "A maioria das
estradas não leva a lugar
nenhum. O que isso significa é
que eu viajarei por qualquer
estrada para encontrar vocês" (p.
169).
Resposta bíblica: Não há
base bíblica para tais afirmações.
A Palavra de Deus ensina que
não existe salvação fora de Jesus
Cristo. Apesar do universalismo
ser uma doutrina agradável,
popular e que reflete a política da
boa vizinhança, a Bíblia afirma
que nem todos serão salvos: Veja
Mt 7. 13, 14; 25.31-46; 2 Ts 3.2.
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 “Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais
que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre
andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida” (Gênesis 3:14)
Deus amaldiçoa a cobras
serpente dizendo que esta
rastejaria sobre seu ventre
para sempre. É óbvio pensar
que se ela estaria sendo
amaldiçoada a rastejar é
porque antes não era assim,
pois se ela já rastejasse
antes, não seria maldição ela
continuar rastejando. O fato,
que muitos não querem
aceitar, é que ela (a serpente)
possuía patas.
O primeiro fóssil de uma
cobra com patas foi
encontrado por volta de 1960
em Israel, e estudada pelo
paleontólogo George Haas,
que em 1970 veio a descobrir
um segundo fóssil.
Segundo alguns
evolucionistas, essa
descoberta se tratava de uma
prova de que tal fóssil se
tratava de um Elo de
Transição entre um ser
marinho (lagartos dos mares
– mosassauros) e outro
terrestre (serpente terrestre),
todavia, um conceituado
estudioso chamado Zaher,
afirma: "Essa espécie não é
um intermediário e não veio
de um ancestral marinho...
Ela é mais evoluída do que
pensávamos, proximamente
relacionada a um grupo de
atuais, as
macrostomatas, e tem patas
desenvolvidas."
Essa conclusão pode ser
comprovada com a perdendo
descoberta e estudo de um
terceiro fóssil de serpente
com patas, encontrado junto
com a que foi citada
anteriormente. No ano de
1999, a Universidade
Hebraica de Jerusalém
autorizou Zaher e Olivier
Rieppel (curador de fósseis
do Museu Field de História
Natural, de Chicago - EUA) a
analizar as serpentes e
publicar os resultados da
pesquisa no ano de 2000 na
revista Science.
Esse era um dos fatos
mais controversos citados
pelos evolucionistas e ateus
que, segundo eles, tornava
implausível e incoerente o
relato bíblico do Gênesis,
todavia, acaba de ser
comprovado pela ciência
moderna e pelos cientistas,
mesmo não sendo crentes.
O fato é que cada detalhe
citado em Gênesis é Deus te abençoe.
comprovado pela ciência,
como iremos acompanhar
nos próximos boletins.
Observe que a serpente
realmente foi amaldiçoada,
suas patas.
Portanto, não temos
nenhuma razão para
eliminarmos o fato de que o
homem, a mulher e a
natureza foram amaldiçoados
por causa do pecado.
Isso nos leva à conclusão
de que todos o ser humano
está separado de Deus por
causa do pecado e só Jesus
Cristo, e mais ninguém, pode
nos reconciliar com Deus de
novo (Rm 8:22; Rm 3:23; Rm
5:10; 2 Co 5:18; At 4:12; Jo
14:6).
Você já fez a sua
reconciliação com o Senhor a
través de Jesus? Se não fez,
ainda, pode fazer através de
uma simples oração,
convidando-O para entrar em
sua vida, reconhecendo que
és um pecador e que só
através de Jesus seu pecado
pode ser perdoado e poderás
voltar a ter a paz com Deus.
Robson T. Fernandes
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Título:
Manual popular de dúvidas, enigmas e
“contradições” da Bíblia

Autores: Norman Geisler, Thomas Howe

Editora: Mundo Cristão

Título: Pedras Que Clamam

Autor: Randall Price,

Editora: CPAD

Título: Quem é Quem na Bíblia Sagrada

Editor: Paul Gardner

Editora: Editora Vida

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