Mitos y leyendas Los mitos pertenecen a una poca en que el hombre, incapaz de explicarse los fenmenos que en su entorno

se desarrollaban, recurra a su imaginacin. El hombre mitolgico (que vivi en el mito senta que el mundo estaba vivo, pero no tena los elementos de informacin ! conocimiento que tenemos ho! para conocer cientficamente dicha vida. "ara l, los fenmenos de la naturaleza no eran el resultado de le!es fsicas, sino actos de persona#es divinos, o sobrehumanos, con poderes buenos ! malos. La fantasa, la expresin potica, las impresiones producidas por los fenmenos naturales, eran la fuente del conocimiento humano. El mito a!uda a conocer la vida del hombre antiguo ! permite interpretar su pensamiento ! sus acciones. Es una clave para reconstruir, trozo a trozo, el tiempo sin escritura. El dato mitolgico es el auxilio de muchas disciplinas humansticas ! cientficas que exploran el origen, el ambiente ! el quehacer natural e intelectual del hombre. Las le!endas son relatos eminentemente populares, por eso, el lengua#e que se emplea para contarlas, es siempre sencillo... $oda la le!enda, nace que de un hecho, que por sus caractersticas especiales, golpea la imaginacin popular. %l trasmitirse oralmente, de generacin en generacin, se va modificando& llegando a veces a adquirir caracteres fant'sticos. Esta forma literaria est' marcada por la naturaleza del lugar en que se origina. (u contenido tiene directa relacin con la geografa, ! con alg)n hecho real que, repetido ! exagerado, integra el acervo folclrico. La le!enda recorre los caminos ! llega mu! le#os de su lugar de origen. La imaginacin popular va agreg'ndole aventuras ! desventuras que tienen que ver con las caractersticas de cada lugar por el cual pasa. %lgunas de las le!endas m's conocidas en nuestro pas son* "iratas en La (erena, El tesoro de sir +rancis ,ra-e, La .uintrala, /na ciudad sumergida ! La Llorona, entre muchas otras.

Mitos chilenos 0ada zona de 0hile tiene sus propios mitos. En el norte est'n La 0adena del 1nca ! el 2arreterito (especie de duende que, en el fondo de las minas en receso, avisa a los mineros, con unos golpecitos que todava existe una veta no explotada . En el centro, sobresalen La 0iudad de los 0sares, La Lola ! La 3u#er Larga (una mu#er que sale de su tumba, en el cementerio de "aredones, a las doce de la noche. (u figura es mu! larga, pero cuando alguien se le acerca, se achica ! le cru#en las enaguas. %l primer canto de gallo, vuelve a su sepultura . 4 en el sur, son conocidas* El 0opihue 56o#o5, El 6o ,amas ! la 0ascada del 7elo de la 8ovia (en "eulla, provincia de Llanquihue, existe un salto de agua que se llama el 7elo de la 8ovia. (e dice que si los enamorados beben tres sorbos de sus aguas, con fe ! esperanza, se casar'n . 0hilo mtico /na de las zonas m's ricas en mitos ! le!endas es la isla grande de 0hilo. La naturaleza, lluviosa ! fra, el ocano tormentoso ! una vida sacrificada, es el marco en el que nacen las historias que, alrededor de una fogata, se cuentan ! recuentan en noches de fro ! tempestad. ,entro de las m's conocidas se encuentran, el $rauco, la "inco!a, la 7aca 3arina, el 9allo 0ulebrn ! el 0aleuche.

El Caleuche
/na de las tantas versiones de la le!enda del 0aleuche, se:ala que es un buque que navega ! vaga por los mares de 0hilo ! los canales del sur. Est' tripulado por bru#os poderosos, ! en las noches oscuras va profusamente iluminado. En sus navegaciones, a bordo se escucha m)sica sin cesar. (e oculta en medio de una densa neblina, que l mismo produce. ;am's navega a la luz del da. (i casualmente una persona, que no sea bru#a se acerca, el 0aleuche se transforma en un simple madero flotante& ! si el individuo intenta apoderarse del madero, ste retrocede. <tras veces se convierte en una roca o en otro ob#eto cualquiera ! se hace invisible. (us tripulantes se convierten en lobos marinos o en aves acu'ticas. (e asegura, que los tripulantes tienen una sola pierna para andar ! que la otra est' doblada por la espalda, por lo tanto andan a saltos ! brincos. $odos son idiotas ! desmemoriados, para asegurar el secreto de lo que ocurre a bordo. %l 0aleuche, no ha! que mirarlo, porque los tripulantes castigan, a los que los mira, volvindose la boca torcida, la cabeza hacia la espalda o mat'ndole de repente, por arte de bru#era. El que quiera mirar al buque ! no sufrir el castigo de la torcedura, debe tratar que los tripulantes no se den cuenta. Este buque navega cerca de la costa ! cuando se apodera de una persona, la lleva a visitar ciudades del fondo del mar ! le descubre inmensos tesoros, invit'ndola a participar en ellos con la sola condicin de no divulgar, lo que ha visto. (i no lo hiciera as, los tripulantes del 0aleuche, lo mataran en la primera ocasin que volvieran a encontrarse con l. $odos los que mueren ahogados son recogidos por el 0aleuche, que tiene la facultad de hacer la navegacin submarina ! aparecer en el momento preciso en que se le necesita, para recoger a los n'ufragos ! guardarlos en su seno, que les sirve de mansin eterna. 0uando el 0aleuche necesita reparar su casco o sus m'quinas, escoge de preferencia los barrancos ! acantilados, ! all, a altas horas de la noche, procede al traba#o.

El Trauco
"osee un privilegio que se lo envidiaran seres de caractersticas tan vagas como el 0hupacabras. (e sabe exactamente su altura* => centmetros. ?0mo@ $al vez su cercana con los humanos, ! en especial con las mu#eres, ha permitido esa ! otras certidumbres. "orque el $rauco, una transposicin del vie#o mito del fauno o s'tiro, es sexista. % los hombres, les causa torceduras ! otras deformaciones con las que, al parecer, venga sus propios defectos. Es ba#o, contrahecho, de piernas cortas ! chuecas que terminan en un remedo de pie sin taln ni dedos, lo que le hace co#ear ! le obliga a usar un bastn, el pahueld)n, compa:ero inseparable que porta en la otra mano.

?4 su relacin con las mu#eres@ 0uando encuentra a una mu#er sola, su talante hostil ! pendenciero desaparece para dar paso a la pasin. "ara seducirla, no escatima promesas ni magias, como convertirse en un hombre #oven ! apuesto. %hora, s ese gal'n se parece a un chilote de carne ! hueso, no es responsabilidad del $rauco.

La Pincoya
El folclor chilote est' poblado de persona#es mticos ! de historias ! le!endas de profunda raigambre popular. Entre stos persona#es, uno de los m's famosos, son el $rauco, enano malvado que atrae ! seduce a las mu#eres #venes. $ambin la +lura, el 3illalobo, el 1nvunche, el $ac'n, La "inco!a, el 6uende, La 7iuda, la 7oladora, el 0amahueto, el "iguchn, el 2alstico ! el 0uchivil), son entes que moran en la fantasa de la zona chilota. (obre uno de estos mticos seres, la "inco!a, se cuenta lo siguiente* La "inco!a, es una sirena o ninfa que a veces anda acompa:ada por su marido, el "inco!. %mbos son rubios. En algunas ocasiones, abandona el mar ! va de excursin por lagos ! ros. (u misin es fecundar los peces ! los mariscos ba#o las aguas ! de ella depende la abundancia o escasez de estos productos. %trae o ale#a de la costa a los peces ! mariscos. 0uando un pescador ve de ma:ana surgir de las profundidades de las aguas a la "inco!a ! sta danza en la pla!a mirando hacia el mar extendiendo sus hermosos brazos, ha! alegra en todos, porque ste baile es anuncio de pesca abundante. (i danza mirando hacia la costa, ale#ar' a los peces. (i la "inco!a no favorece con pesca a un lugar, quiere decir que ha arrastrado la abundancia a otros m's necesitados. "ara ser favorecido por la "inco!a, es necesario estar contento& por eso los pescadores se acompa:an de amigos o amigas alegres ! reidores. (i pesca o marisca con mucha frecuencia en el mismo lugar, la "inco!a se eno#a ! abandona aquel frente, que luego queda estril.

La Tradicin del Diluvio: Ten-Ten y Cay-Cay

Aasta ho!, persiste entre los araucanos, la tradicin de diluvio& pero los detalles se diferencian de una regin a otra. (in embargo, las diversas versiones coinciden en los puntos fundamentales. (e cuenta que, en tiempos remotos, hubo un gran diluvio o inundacin, que los indgenas de la costa atribu!eron a una salida de mar, ! los del interior, al derretimiento de grandes masas de nieve de la cordillera. Estos fenmenos se habran producido por la voluntad de 0a!B0a!, el espritu de las aguas que, ba#o la forma de una gran culebra, luchaba constantemente contra $enB$en, el espritu de la tierra, tambin encarnado en otra culebra. 0a!B0a! se propuso, finalmente, destruir la tierra con todos los seres que la poblaban, cubrindola de aguas en toda su extensin.

"ero, advertidos los hombres por $enB$en, se refugiaron en las altas monta:as, lo que redobl la furia destructora de 0a!B0a!. Las aguas siguieron subiendo de tal modo que $enB$en, se vio obligado a elevar la cumbre de las monta:as, hasta las cercanas del (ol, lo que produ#o la muerte por insolacin de mucha gente. %gotada la provisin de agua de 0a!B0a!, ste tuvo que retirarse bramando de despecho ! de rabia, mientras las aguas comenzaban a ba#ar. ,el diluvio, se salvaron los fundadores de todos los lina#es mapuches conocidos. <tros hombres, que deseaban permanecer en la llanura, pidieron a $enB$en los preservara de las aguas convirtindolos en peces, anfibios, ! rocas, ! no recuperaron su forma humana. % veces, sin embargo, salan del mar en busca de las indias que iban a las pla!as a pescar o a mariscar ! las acariciaban ! luego tenan hi#os con ellas. Ellos fundaron los lina#es mapuches, que llevan apellidos de animales marinos.

La Virgen de los Hielos (Leyenda Ant rtica!

En este continente blanco ! de la muerte, alguien vive. (us habitantes se agitan, teniendo por medio al hielo ! la soledad. ,esde su centro se expresa eternamente con el fro en forma despiadada ! feroz. En la %nt'rtica se apoderan de los hombres los pensamientos obsesionantes ! los temores, es el abrazo de la 7irgen de los Aielos, que domina entre el viento ! la nieve. El hombre, frente a un medio totalmente distinto al propio, reacciona en forma increble, padeciendo las m's absurdas dificultades. Empieza a perder la vivacidad. El silencio, la hosquedad, tristeza muda como de roca ! finalmente el aullido lastimero, da rienda suelta a su desequilibrio provocado por el ambiente. Librado de los brazos de la 7irgen de los Aielos, vuelve a la normalidad o anormalidad latente desatada en el medio.

Los Payachatas Leyenda de Tara"ac

(e cuenta que los "a!achatas, los volcanes "arinacota ! "omerane, que levantan sus cumbres a m's de C.DDD metros de altura, guardan un tesoro inc'sico, esto es* las estatuas de oro de los monarcas, que adornaban los nichos del $emplo del (ol, en el 0uzco& las platas de las reinas del (antuario de la Luna, ! multitud de otras riquezas. El tesoro de los incas que se salv del rescate de %tahualpa, est' escondido en su cumbre !, cuando la monta:a est' escasa de nieve, se ve perfectamente la escalinata que fabricaron los siervos del inca, para sepultar las riquezas de su amo, en el cono medio truncado del volc'n.

Lic n #ay (Leyenda de Caut$n!

% la orilla norte del Lago 0alafqun, viva un cacique que tena una hi#a llamada Lic'n 6a!, orgullo de la comunidad por su belleza. Aaba llegado a los quince a:os ! !a tena muchos pretendientes. "ero su padre los rechazaba a todos, !a que encontraba pobres, los precios ofrecidos por ella. En esa poca ba#aban los espa:oles por el ro en busca de plata ! oro, construan fuertes cerca de las minas para defenderse si venan los indios a maloquear. Lic'n 6a!, acostumbraba a ba:arse todas las ma:anas en el lago. /n da la sorprendi un capit'n espa:ol, cuando ella sala de las aguas& seme#aba una aparicin brillante ! coloreada con los primeros ra!os del sol. El espa:ol se acerc ! la muchacha, asustada, quiso huir, pero l le hizo comprender, con las pocas palabras mapuches que saba, que no intentaba hacerle da:o alguno, sino que haba llegado ah atrado por la belleza del paisa#e. "ara entenderse me#or, trataron mutuamente de ense:arse sus respectivos idiomas ! siguieron vindose todas las ma:anas hasta que se dieron cuenta que estaban enamorados. 3ientras tanto, el padre de la #oven, ignorante de este idilio, haba recibido de un cacique, la promesa de una gran dote por su hi#a ! decidi casarla. /n da le comunic que su boda se efectuara en la prxima luna llena. La muchacha fue a reunirse con su enamorado ! ste le prometi que esa noche huiran. Lic'n 6a!, le advirti que si eran descubiertos, les esperaba una muerte horrible a los dos. "ero el amor de los enamorados era m's fuerte, que el temor a la muerte ! decidieron escapar #untos. % orillas del lago se #untaron al anochecer ! en una canoa llegaron mu! silenciosamente, a una de las islas que pareca engalanada especialmente para su primera noche de amor. Los canelos brillaban como plata a la luz de la luna ! sus flores blancas, se balanceaban tenuemente& al fondo el volc'n lanzaba fogonazos, que iluminaban por segundos todos el contorno. Los enamorados estuvieron dos das sin encender fuego, hasta que por el intenso fro, al tercer da, prendieron una fogata. Los mapuches los haban buscado por los bosques vecinos& pero al ver el humo en la isla decidieron ir all'. La pare#a, temiendo ser descubierta, se haba ido a otra de las islas ! as recorrieron las siete islas de 0alafqun. La le!enda dice, que desaparecieron por el ro !, posiblemente llegaron al mar. En las noches de luna llena, los indgenas, dicen ver una pare#a de enamorados que hu!en en una canoa.

La Leyenda De Las Tres Pascualas:

%l final del siglo E7111, tres muchachas llamadas "ascuala iban a lavar ropa a una laguna, como en aquellos tiempos lo hacan casi todas las mu#eres pobres de la ciudad de 0oncepcin. Era realmente un espect'culo pintoresco ! lleno de vida el que ofrecan esas hileras de mu#eres que en la ma:ana ! en la tarde iban a lavar a la laguna. 0uando llegaba la tarde, o me#or dicho la oracin, emprendan el camino de regreso a sus hogares. La ma!ora eran lavanderas de profesin, como las tres "ascualas. 0aminaban con sus grandes atados de ropa que llevaban generalmente sobre la cabeza.

% menudo marchaban cantando o conversando en alta voz. Era agradable el cuadro multicolor que ofreca la laguna con la ropa de distintos colores que flotaba al viento o estaba tendida sobre las ramas ! que se distingua desde le#os. /na tarde, cuando otras compa:eras llegaron hasta la laguna, encontraron flotando los cad'veres de las tres "ascualas. ?0u'l fue la causa de esta desgracia@ (e asomaron tanto al agua que ca!eron ! no pudieron salir, pereciendo de este modo. Las tres "ascualas amaban a un mismo hombre, ! despus de larga meditacin en la noche anterior, resolvieron poner trmino a sus das, arro#'ndose a la laguna que era su propio sustento. Llegaban hasta la laguna todos los das a lavar& mientras realizaban su traba#o, entonaban hermosas canciones. /n da lleg hasta la casa de las tres muchachas un forastero en demanda de hospeda#e, el que fue acogido gustoso por el padre de las #venes. $odos los das, al morir la tarde, regresaba hasta la casa el solitario forastero ! miraba a las "ascualas que volvan cantando, al aire sus trenzas rubias ! su atado de ropa sobre la cabeza. El #oven se enamor de las tres hermosas muchachas ! cada una, en secreto, le correspondi su amor. 8o sabiendo a cu'l de ellas elegir como su esposa, en la noche de (an ;uan les dio cita a las tres en la orilla de la laguna. % las doce de la noche el forastero remaba, pero desesperado al ver refle#arse en las plateadas aguas a las tres "ascualas, comenz a llamar* F"ascuala...G F"ascuala...G F"ascuala...G Las tres, al sentir su nombre, se cre!eron elegidas ! comenzaron a entrar en las traicioneras aguas. ,esde entonces, en las hermosas ! encantadas noches de (an ;uan, a las doce, se ve un bote, ! entre el croar de las ranas surge una voz que llama desesperadamente a las mozas (7ersin de <reste "lath .

La Cueva De %an &uli n

En la vecindad de <valle (0hile est' la 0ueva de (an ;uli'n. En una ocasin se encontr un campesino con un antiguo conocido, el que lo invit a una fiesta en una parte que l saba. El campesino acept !, de pronto, el amigo sac de un calabazo, o mate, un ungHento ! se lo puso en las axilas. Le aconse# que diera con l tres pasos hacia atr's ! exclamara con l* F(in ,ios ni (anta 3araG, ...! salieron volando. Llegaron a una cueva la 0ueva de (an ;uli'nB, donde se celebraba una fiesta mu! alegre

! donde el campesino se encontr con personas que haca algunos a:os haban desaparecido de este mundo. (e encontr especficamente con una amiga ! comenz a recordar con ella gratos momentos pasados. % la ma:ana siguiente despert en un escampado, molesto por el sol que estaba quemando, ! lo extraordinario es que estaba unido a una osamenta de vaca de huesos albos. $ena sed ! mal gusto en la boca, ! se acord que antes de ir a la fiesta tena unos dulces en el bolsillo ! que era sta la ocasin para servrselos. %l buscarlos se hall con que estaban convertidos en excremento de animal.

El Dia'lo En Ta(aya
0uentan que hace a:os el cerro $ama!a era un mineral mu! rico. El oro brotaba por todos lados ! en abundancia. "or ese entonces se traba#aba en cuadrillas de mineros que arrancaban el precioso metal a combo, cu:a, picota ! pala. /na de esas tardes lleg a pedir traba#o un extra:o ! corpulento hombre& al hablar con el #efe le di#o que era barrenero, que produca bastante, pero que pona una condicin* traba#ar solo ! de noche. El #efe lo contrat ! esper para comprobar el producto de su traba#o. 9rande fue su sorpresa al da siguienteB al ver la gran cantidad de oro extrado por el traba#ador. Esa noche picado por la curiosidadB, el #efe lo sigui para ver de dnde ! en qu forma sacaba el mineral. <bserv que el extra:o hombre se sacaba la ropa ! se converta en un gran toro negro, que a cornadas embesta el cerro arrancando grandes cantidades de oro. 1mpresionado ! asustado corri al pueblo en busca del cura para bendecir el lugar. % la noche siguiente fueron el #efe, el cura ! un grupo de mineros al sitio donde traba#aba el individuo. El toro, al ver al cura con un crucifi#o en la mano, enloqueci !, embistiendo desesperadamente contra la roca, hizo un gran agu#ero, por donde sali de#ando un fuerte olor a azufre. (eg)n cuentan los que conocen la le!enda, era el diablo quien custodiaba la mina ! que, al irse ste, desapareci la ma!or riqueza del !acimiento aurfero del cerro $ama!a.

La Doncella Del Valle Del Encanto

8arra la le!enda que una doncella realizaba misteriosas ! fugaces apariciones en lo alto del "e:n del Encanto, resplandeciendo de oro su cabellera ! alba de tules su figura. "or extra:o encantamiento de malabares, unas naran#as de oro rodaban por el aire, !endo de una de sus manos a otra ! viceversa. 0uando alguien intentaba aproxim'rsele, la figura se esfumaba no de#ando rastro alguno. .uiso en una de esas esotricas apariciones que la viera un indgena, el cual se prend de tal belleza !, posedo por una obsesin ra!ana en lo pertinaz, da ! noche aguard tan esperada presencia. 3uchas veces la volvi a ver !, cegado, raudo se le aproximaba. "ero, tal cual era el designio, cu'nto m's se acercaba, la figura base desvaneciendo hasta desaparecer completamente, rompiendo as el hechizo. 3as, una noche estrellada, el obcecado hombre logr llegar sorpresivamente hasta ella !, al extender los brazos para cogerla, la luz dorada que despedan sus cabellos ! las naran#as de oro lo cegaron. 0err fuerte los o#os doloridos !, al reabrirlos, comprob que el encanto nuevamente haba desaparecido. Loco por el dolor punzante, decepcionado por la cruel realidad de sus manos vacas, se arro# desde lo alto del pe:n al vaco. (u cabeza azot contra la mesa de piedra ba#o el pe:n, terminando as con su miserable existencia ! su ilusin amorosa rota.

El Chonchn
El 0honchn es un p'#aro castellano (gris ceniciento , del tama:o de una tagua. (e cree generalmente que es gente que huele a bru#era& que despus de ponerse unas unturas en la garganta, sale a volar slo la cabeza alada, de#ando el cuerpo en la casa. %l emprender el vuelo dicen* (in ,ios, sin (anta 3ara, ! si por equivocacin profieren otras palabras, se dan un porrazo madre (una gran cada . 7olando se dirigen a la 0ueva de (alamanca, cita en (an ;uli'n, en cu!a cueva celebran el convite o concili'bulo, que termina !a parte para el da (poco antes de amanecer . En los cantos populares recitan este cuarteto* $u padre sera bru#o, como 0honchn se volva, ! haca* tu, tu, tu cuando de noche sala.

%l or que pasa volando el 0honchn cerca de nosotros, ha! que decir* F"asa 0honchn tu caminoG. (i le decimos* F7uelve ma:ana por salG, se presenta al da siguiente una mu#er vie#a ! pobre a pedir explicaciones por la broma de la noche anterior. 0uando un bru#o se ha puesto los untos e ido a volar, de#ando el cuerpo en la casa, es necesario que se ponga otros untos cuando ha!a vuelto, para que se le pegue la cabeza al cuerpo. (i le ocultan el unto o se lo destru!en (el bru#o o, lo que es lo mismo, el 0honchn se mata, aporre'ndose por el suelo. "ara aprender a bru#o ha! que soportar tremendas pruebas de arro#o ! repugnancia& ! si (el individuo aguanta, es llevado a un festn tan esplndido como el bblico de 2altasar, en que el servicio es de oro ! plata. 4 si recibe un ob#eto para llevar de recuerdo o se roba una pieza de rico metal, tiene que echarla al fuego para que conserve su valor& si no, se le vuelve estircol de vaca... "ara cazar un 0honchn o bru#o volando ha! que rezar la siguiente oracin* F(an 0ipriano va para arriba, (an 0ipriano para aba#oG, repitiendo muchas veces lo mismo ! sosteniendo en una mano una vela de bien morir !, en la otra, un cuchillo de cacha de belduque. 0on esta manifestacin, el 0honchn cae al suelo, donde es cogido ! quemado. 0azado as es como se ha visto que es p'#aro castellano.

Las Ani(itas
El pueblo chileno es tradicionalmente religioso, aunque esta fe Bm's espont'nea que cultaB siga desorientada. Las huellas de un pasado de temores revernciales ! supersticiones, se exteriorizan en pr'cticas de un culto re:ido con los principios religiosos de dogmas generales de la 1glesia. 3anifestaciones de esa reverencia a lo sobrenatural es el culto a las animitas, entendindose por tales a los espritus que vagan en un mundo taumat)rgico, sobrehumano, despus de una muerte tr'gica* accidente, suicidio o alevoso homicidio. En todas las rutas ! encruci#adas suburbanas ! rurales de 0hile ha!, en los m'rgenes de los caminos, esas peque:as ! modestas capillas en que el altar misrrimo es una cruz protegida ba#o un alero de piedras o ladrillos, preferentemente. %lgunos envases de ho#alata sirven de candeleros, ! unas flores ! unas coronas de papel de colores abigarrados son las espont'neas ofrendas. En estas aras humildes, que suelen adquirir en su nombrada la categora de santuarios populares, se venera al difunto ! se impetra su milagrosa intercesin. %qu, el pueblo aguarda el milagro con la fe de los sencillos, ! la esperanza que puede albergar un alma simple ! cre!ente.

El Mal De )*o
El o#eo o mal de o#o es una de esas potencias malignas que poseeran ciertas personas, conscientes o involuntariamente, que causan el malestar en los seres de la tierna edad. /n o#eo puede presentarse de dos maneras* como o#o callado, que se manifiesta ca!endo el ni:o en un profundo sue:o ! exhalando dbiles que#idos, como o#o llorado, que es cuando el infante lloriquea ! grita sin descanso. En ambos casos, una persona que no sea de la familia prepara la contra* un zumo de palqui con sal. Esta le pinta al enfermito la frente, las articulaciones, las manos ! la planta de los pies. %dem's, la espalda ! la parte del corazn, coloc'ndole un poco de zumo dentro de la boca. Entonces el ni:o suspira, duerme !... se pasa el o#eo. (in embargo, la me#or prevencin contra el mal de o#o es el uso del color ro#o. 2asta una lanita encarnada, puesta al cuello, sosteniendo una medalla religiosa, formando parte de un gorro, escarpines o cualquier prenda de ese color para ahu!entar el da:o. (i por desgracia ste ocurriera, habr' que destruir el mal con los otros siguientes procedimientos* B(e le pone al ni:o o#ado la camisa de un ;uan (alguien que lleve ese nombre . B(e pasa el ni:o en cruz, ! por tres veces por encima de una planta de palqui. B(e hacen sahumerios con tierra de las tres esquinas o nido de diuca. B(e le pone a# tostado en cruz sobre la cabeza ! se le recitan oraciones. El mal de o#o puede recaer tambin sobre los animales. Los animales guachos son igualmente vulnerables al o#eo, tanto como las plantas.

Las Aventuras de Chal+a y Curi,ancu (relato (a"uche!

Las :ancus ('guilas volaban pl'cidamente en el cielo azul vigilando todo el sur de 0hile. Los altos picos, cubiertos de nieves eternas, eran su paisa#e predilecto. 0on sus alas extendidas volaban, una cerca de la otra, cuidando siempre el hermoso ro que naca de la ma#estuosa laguna 9alletu (lugar de hualles . Las 'guilas, para los mapuches, son guerreros del sol, pues siempre aparecen del este. El sol les ense: a vivir en lugares monta:osos ! sus nidos los hacen en sitios abruptos e inaccesibles. 3u! cerca de su nido se encuentra siempre el :ancuBlahuen (:ancu* 'guila& laguen* medicina , un arbusto mu! medicinal que sirve para sanar muchas enfermedades. (on mu! r'pidas en su vuelo ! representan el poder ! la fuerza. 0on su

vista microscpica son capaces de ver un pez en el ro desde mucha distancia. En el nido a)n quedaba un huevo, que se mova buscando la luminosidad del sol& lentamente comenz a romperse para ver la luz del da, mientras en las alturas un aguilucho era testigo de este nacimiento. Llegaba 0uri:ancu ('guila negra , ! el 'guila sagrada emprenda el vuelo llevando en su pico una pichivil) (serpiente peque:a como primer alimento para su peque:o reto:o, a quien acurruc entre su pluma#e. 0uri:ancu comenz a crecer mu! r'pido ! con un cierto temor a volar. "refera caminar por los alrededores de su nido ! mirar los volcanes, que mu! #untitos se extendan a sus pies. Eran el copahue, mocho, tolhuaca, llaima ! tantos m's que adornaban el sur de 0hile. El peque:o 0uri:ancu disfrutaba mirando el gran ro, que se extenda ma#estuoso desde la laguna 9alletu, donde naca, buscando su ruta entre las grandes monta:as. <bservaba el hermoso color del agua, que como una preciosa #o!a encegueca sus o#os con el resplandor. (iempre le gustaba merodear dando peque:os vuelos, buscando los picos m's f'ciles ! siguiendo conse#os de sus padres de no arriesgar su vida hasta que sus alas estuvieran firmes para sostener su cuerpo. (in embargo, 0uri:ancu prefera caminar& encontraba m's seguras sus piernas, que !a empezaban a desarrollar m)sculos. /n da en que sus padres salieron a recorrer otras monta:as, 0uri:ancu decidi intentar un vuelo m's largo que lo habitual. 0on el -urruf (viento en contra, ! a pesar de sus desesperados aleteos, mu! cansado, se fue en picada hacia el abismo profundo. %l chocar con la tierra, un peque:o rasgu:o en su ala de# escurrir unas gotas de sangre !, as, a mu! mal traer, logr levantar sus o#os ! observar frente a s al carnicero m's grande de %mrica Latina, con sus garras listas para embestir. <bserv sus tremendos m)sculos ! sus colmillos tan blancos como la nieve. En este encuentro se da cuenta que no es comida para l. El pangui (puma, len entre los mapuches pudo distinguir que era el 'guila sagrada !, al acercarse a 0uri:ancu, lentamente comenz a lamer sus heridas !, luego, con su pela#e aleonado, a cubrir del fro a 0uri:ancu, de#'ndolo dormir hasta recuperarse. Aoras despus, al despertar tan fortalecido, 0uri:ancu ! el pangui estrechan una profunda amistad. En ese momento, entre esas grandes monta:as, el Iancu decide quedarse en la tierra ! transformarse en el gran guerrero de la monta:a sagrada del sur de 0hile.

0on su amigo, el pangui, recorren monta:as ! valles. Llegan a los pies del volc'n Llaima ! all deciden construir su -uramalal (fortaleza de piedra . "ara el fro, 0uri:ancu sube al volc'n Llaima a traer -itral (le:a ! puede as mantener su hogar caliente. 3uchos animales vienen a visitarlos, ! cada uno de ellos les ense:a algo de su sabidura. Lleg el pa-arJa (sapo ! le dio la clave de los grandes saltos, como l lo hace. $ambin lleg la vilu (serpiente ! le mostr cmo camina ! cmo en cada primavera cambia su ropa#e. %dem's, le di#o a 0uri:ancu que conversara con la -use llalln (ara:a para pedirle que le te#a un pantaln. %s, 0uri:ancu decide llamar a la -use llaln, la que lleg caminando con sus largas patas ! se dedic por un momento a inspeccionar el -uramalal, como ideando lugares donde te#er sus redes. 0uri:ancu le solicita un pantaln bien firme, ! la -use llalln le te#e uno de color negro, como lo usan los grandes guerreros. %s transcurre la vida de 0uri:ancu, hasta que un da, luego de recorrer sus dominios, comunica a sus amigos que ha decidido ba#ar al valle ! conocer m's all' de donde pueden ver sus o#os. 0onvertido en adulto, 0uri:ancu hablar' con el rere (p'#aro carpintero para que le ense:e a construir un Jampu (barcaza ! pueda seguir el rumbo que lleva el gran ro sagrado. El rere es un gran carpintero ! le habla a 0uri:ancu del vie#o pehun ('rbol de la %raucana& sagrado ! sustento de los pehuenches, gente del pehun , que soporta fuertes -urruf, capaces de mover una monta:a ! que dura mil a:os. 0uri:ancu sabe que el rere es el me#or conocedor de las maderas, porque se pasa toda su vida taladrando 'rboles !, por lo tanto, seguir' su conse#o. (ube a las monta:as a buscar el tronco. Luego, sobre sus hombros fornidos lo lleva a sus u:as, dando forma a su Jampu. En un da mu! hermoso, cuando la embarcacin est' lista ! el sol empieza a iluminar las monta:as, 0uri:ancu decide lanzar su Jampu al agua. $odos sus amigos lo vienen a despedir& el pangui quedar' a cargo de toda la monta:a, la -use llalln ha quedado encargada de cuidar la ru-a (casa , para lo cual ha te#ido una poderosa red en la entrada. 0uri:ancu !a est' listo para partir. 3u! pronto domina su nave, ! desde la orilla lo contemplan sus amigos mostrando en sus o#os mucha emocin. ,e esta forma, 0uri:ancu inicia su via#e llevando su Jampu hacia la desembocadura. 2usca la corriente que lo llevar' por nuevos torrentes ! peligros que deber' afrontar entre las colinas.

,e pronto, al pasar por un torrente, 0uri:ancu vio que algo salpicaba al lado de su Jampu. Los grandes saltos llamaron su atencin. ,ecide saludar* B3arri 3arri 0halJa (hola salmn B3arri 3arri 0uri:ancu (hola 0uri:ancu B?0heu amualmi feula@ (?,nde vas ahora@ B%mu! lafquenmeu (7o! en busca del mar B%mu!u 0uri:ancu (7amos los dos, 0uri:ancu BF+ele!G (Est' bienG %s, los dos deciden via#ar #untos. El 0halJa comienza a relatar a 0uri:ancu que sus padres conocieron el Lafquen (mar . Le cont que all el agua es salada ! que ellos recorrieron enormes distancias, que fueron a varios pases ! que volvieron a la monta:a sagrada cuando iba a nacer. Le di#o que toda su familia haca estos recorridos ! que sus padres, !a muertos, de#aron sus espritus en la monta:a. 0uri:ancu comprende ahora la vida del salmn (antes era su alimento predilecto . 0onversan sobre la pureza ! frescura de las aguas en la monta:a ! el 0halJa recuerda con alegra los r'pidos de ese ro querido, donde poda dar grandes saltos ! #ugar sin lmite. El 0halJa ha decidido cuidar el via#e de 0uri:ancu, por lo que se adelanta de vez en cuando ! va dirigiendo la barcaza. "or las noches descansan en los remansos del ro, mientras las estrellas brillan en el cielo infinito. En los acantilados ! laderas de las monta:as, como enormes gigantes petrificados, la hermosa -u!en (luna se refle#a como en un gran espe#o de plata. El 0halJa salta feliz mientras caza algunos mosquitos ! acompa:a la divertida aventura de 0uri:ancu, quien recuerda su infancia de halcn sintiendo el -urruf en su pluma#e. (e saludan todos los das* B3arri 3arri 0halJa (Aola salmn B3arri 3arri 0uri:ancu (Aola 0uri:ancu B?Kumele-aimi@ (?0mo est's@ BKumelen (Esto! bien

B?%!u-uleimi@ (?Est's feliz@ B3a! (( B%mu!u Lafquenmeu (7amos al mar B+ele! (2ien Entre los remansos #uegan a distinguir los 'rboles nativos que adornan el contorno del Leufu (ro . Las hermosas flores entre las rocas parecen fsforos relucientes por las corrientes. ,e pronto los ruidos anuncian los ra!os. El 0halJa va dirigiendo el Jampu, mientras el agua al chocar con la balsa levanta mucha espuma. /n da, en forma inesperada, el cielo se empieza a oscurecer, anunciando la proximidad de una tormenta ! el inicio de un gran peligro para la aventura. La lluvia comienza a hacer estragos en las colinas ! el Leufu se convierte en un torrente turbio por las peque:as cascadas de barro que se han formado. 0uri:ancu espera h'bilmente el tral-a (trueno ! el llif-e (rel'mpago para avanzar, gracias a lo cual descubren un refugio para pernoctar ! protegerse de la lluvia. 0uri:ancu utiliza la luz de la lucirnaga para iluminar la caverna, ! recuesta su cuerpo en la tibieza de la tierra para reposar ! dormir. %l otro da, nadie hubiera pensado que la lluvia haba estado presente* B?Kumleimi 0uri:ancu, /maueimi@ (?0mo est's 0uri:ancu, dormiste bien@ B3a! (s B?%!u-uleimi@ (?Est's feliz@ B%mu!u Jenu! (7amos los dos, amigo (iguen su via#e mu! felices en compa:a del antu (sol ! el -urruf& sin embargo, repentinamente su alegra se ve truncada, pues al girar en un recodo de las monta:as m's altas, un gigante les espera para cortarles el paso. %mbos est'n perple#os. /na inmensa mole de cemento tiene aferrada para s toda el agua del leufu ! slo de#a escurrir una peque:a cantidad por su boca, mucho menor al cauce original. Los amigos se quedan mirando ! comentan* B?0humngechi rupa!, 0uri:ancu@ (?0mo pasaremos, 0uri:ancu@ BIochi, :ochi, 0halJa (0alma, calma, salmn

0uri:ancu piensa r'pidamente. ,ebe terminar su via#e, pero no puede de#ar a su amigo en la mitad del camino al Lafquen. ,e improviso, mirando al 0halJa, exclama* F3arrichiJeuG (FLo tengoG ... vadearemos este lugar ! pasaremos entre aquel bosque de canelos ! lingues. 4o mover la nave ! m's aba#o nos uniremos al leufu. El 0halJa, sin embargo, no estaba tranquilo (?"ero, cmo ir !o, 0uri:ancu, si no puedo estar mucho tiempo fuera del agua@ . 8o te preocupesB, le contest 0uri:ancu. 0olocar dentro del Jampu una cierta cantidad de agua del leufu& t) saltar's dentro, ! as nos llevar' a ambos. El 0halJa, emocionado, le responde* .u inteligente eres, gran capit'n, guerrero de la monta:a& !o me entristec pensando en que hasta aqu no m's te acompa:ara en el via#e. %cepto encantado tu plan . 0uri:ancu, entonces, dirige su Jampu hasta la orilla. %ll se ba#a ! comienza a echar agua. /na vez completada una cantidad suficiente, le pide al saln que salte !, como en una pecera, se zambulle mu! feliz. 0uri:ancu ha comenzado a deslizar la canoa por entre los 'rboles& las ho#as cadas le son de gran a!uda, luego de amarrar la embarcacin con los hilos de su chiripa (pantaln , que tan firmemente haba te#ido la -use llaulln para l. $raba#osa ha sido la labor para 0uri:ancu& ha vadeado la gran mole de cemento, creada para detener al gran ro 2o 2o, cort'ndole velocidad ! fuerza. (in embargo, lo que m's entristece a 0uri:ancu es ver cmo la muralla aquella aprisiona al gran leufu, ! cmo tanta naturaleza va quedando sumergida ba#o el agua. 2osques de canelos, pehuenes, avellanos ! todo el bosque nativo existente en esa zona descansan ba#o el nuevo caudal creado por el huinca (hombre . 0uri:ancu regresa a las m'rgenes del ro buscando su camino. "iedras descomunales obstru!en su paso, mientras el diminuto cauce sigue persistiendo en llegar al ocano. Aasta que lo logra. %hora est' preparado con su amigo 0halJa para seguir la aventura, que estar' llena de sorpresas. 3's aba#o se encuentra con muchos pueblos, ! con gran tristeza observa cmo se han ido depositando en el caudal los nuevos desperdicios de las ciudades. 0uri:ancu advierte a su peque:o amigo 0halJa de los cuidados que deber' tener con su alimentacin, ! le dice que vea cmo el hombre de ho! va destrozando la tierra, sus recursos, ! cmo las empresas van arro#ando sus desechos contaminantes en el lecho del ro sagrado. Los amigos llegan donde el ro se une con el mar. En este lugar, a 0uri:ancu se le hace

m's difcil mane#ar su embarcacin por el olea#e. El 0haiJa debe tomar un tiempo para aclimatar su cuerpo a esta nueva agua, mu! salada ! picante. "ero, mu! felices empiezan a descubrir todo un mundo de nuevos amigos. 0uri:ancu ! el 0haiJa est'n contentos, a pesar de todo. La gaviota marinera ! la nutria les dan la bienvenida, adem's de la cholga ! los locos que est'n aferrados al roquero. Ellos van saludando a todos los que ven. (aludan a la #aiba con su elegante caminar& a la tortuga con su inmensa caparazn a cuestas, su lento caminar ! tierna mirada& a las truchas ! #ureles. 0onocen al pez volador, que les ha presentado al pez luna ! al pez sol ! a la sierra. El calamar se ofrece como voluntario para impulsar el bote ! darle velocidad, mientras el 0halJa se re de los notables bigotes de su amigo el lobo marino. /na foca saluda a los recin llegados, mientras que un delfn ha empezado a saltar #unto a su Jampu. 0uri:ancu saluda amablemente a la ballena austral, ! en sus o#os ve las lagrimas ! la melancola de quien ha perdido a muchos de sus familiares por la salva#e persecucin del hombre civilizado. 3's all' vuela el pelcano, que los detiene ! le dice a 0uri:ancu que vuelva r'pido a su tierra porque ha! all contaminacin. En las grandes extensiones de mar ha! esparcidas negras aguas, donde cientos de peces mueren por el petrleo. Liquidan sus pulmones ! mueren lentamente con sus cuerpos ennegrecidos ! pega#osos. "ero, lamentablemente, la advertencia ha sido mu! tarde. 0uri:ancu encuentra a su amigo 0halJa moribundo en la superficie del agua (9rande ha sido el pago por conocer otras tierras, por conocer otros maresB, piensa . B4o te llevar a la tierra, querido amigo 0halJa. ,ebemos hallar alguna solucin a tu enfermedad. %l depositar a su amigo en el suelo, 0uri:ancu anhela tener sus alas de 'guila para poder llevarlo donde alguna machi (curandera sabia de la cultura mapuche . 0on este deseo, por un instante 0uri:ancu cierra sus o#os aguiluchos ! empieza a sentir cmo la basa del viento lleva su espritu hasta el 8ahuelbuta. %ll existe un :an-ura (piedra del 'guila donde los m's poderosos #efes mapuches enterraban a sus seres queridos en un eltun (cementerio . 6ecuerda 0uri:ancu que all crece una planta resucitadora de los moribundos el latueB, que debe usarse slo antes de que se le ale#e el espritu al enfermo. En tanto, su amigo 0halJa a)n mueve su cola, dando as se:ales de vida. 0uri:ancu se arrodilla ! pide a 0hau ,ios, creador de todo el universo, que por )nica vez ! con el propsito exclusivo de sanar a su amigo, lo de#e volar. El "adre ,ios, al verlo tan acongo#ado, le devuelve sus alas. 0uri:ancu se convierte as, nuevamente, en un 'guila ligera. 0on sus alas extendidas ! su mirada microscpica se eleva hacia el cielo infinito en busca de la gran 8ahuelbuta, de la monta:a del tigre ! el :an-ura con su provisin del latue.

0uri:ancu va rompiendo el aire ! las nubes. 6ecuerda los riscos ! las monta:as, su vida de 'guila ! a sus padres. <bserva conmovido la cordillera de 8ahuelbuta, que protege al hombre del mar. "iensa en el "adre ,ios, que ha dotado de tanta belleza la inmensidad de las tierras mapuches. %l fin llega ! ve las flores que parecen resguardar el espritu de 0aupolic'n, Lautaro ! 9alvarino. "idiendo permiso a la naturaleza, escoge la m's alta ! vigorosa, e inicia r'pidamente el regreso. 8o ha! cansancio ni pereza. (u pluma#e hermoso, como suave seda, adorna el cielo celeste !, al tocar nuevamente la orilla del ro, se convierte en el antiguo guerrero de la monta:a. Estru#a la planta, ! con peque:as gotas va reviviendo a su amigo. Limpia su cuerpo con una suave alga !, lentamente, 0halJa, su compa:ero, revive, moviendo su cuerpo. 0uri:ancu est' feliz. L'grimas de felicidad brotan de sus o#os. %gradece a 0hau ,ios por ser tan bondadoso con l, ! se compromete a extremar los cuidados de su amigo. (ube a su Jampu !, con el impulso del calamar, contin)a #unto a 0halJa su travesa por los mares. $ras s de#an estelas de alegra ! muchos, muchos amigos, que pudieron apreciar el gran corazn de 0uri:ancu en su paso por aquel lugar.

La Lola
En la provincia de %ntofagasta, en la poca de los descubrimientos, fue mu! conocida una mu#er de rara belleza llamada L<L%. "ara el que no la conoca, su fama misteriosa ! vaga, era como una mu#er de embru#o. (u padre, llamado "edro, viva para cuidar a su hi#a ! distanciarla de sus enamorados. Este hombre era conocido por el apodo de 7agabundo, por sus b)squedas de minas en una poca, ! despus por sus via#es por la costa en un barquichuelo de su propiedad. La hi#a, vigilada de cerca ! de le#os por su padre sembraba entre los hombres ilusiones ! desenga:os& ! entre las mu#eres envidias ! rencores. Aasta que un da un #oven es su preferido, pero l vea en ella la figura querida de una ausente. "ero, lleg la mu#er que ocupaba su corazn, ! al verse ella desplazada, despechada, pronto se transformo en la m's terrible celosa. 7iva odiando a la rival, que era una hermosa rubia. %tisbaba da ! noche a la feliz pare#a ! se consuma de celo ! pasin.

/na noche, descalza ! silenciosa llego a la pieza donde dorma tranquilamente el hombre que la hacia sufrir ! hundi profundamente en su corazn un pu:al, ! hu!o hacia los cerros dando gritos, alaridos

%l da siguiente, conocido !a el crimen el padre sale en busca de la hi#a ! el sol, la sed ! el silbido del viento terminaron con l. ,espus de mucho tiempo regresa ella al poblado vctima de la locura, solo sabiendo rer, hasta que muri. ,esde entonces la L<L% ! su espritu vengativo recorre los cerros.

&uan %oldado
Es un cerro de la (erena (u nombre era ;uan ,az ! su apodo de ;uan soldado le venia de su comportamiento demasiado orgulloso par su modestsima condicin de hombre de pueblo, sin bienes, due:o de una simpata innata. (iempre sacaba en sus conversaciones sacaba a relucir su calidad de 5 (oldado de ,on ;uan de %ustria, hi#o de +elipe 175. "or problema de honor en LC=L, se iba a tirar a duelo con dos varones que al final no se realizo ! acusaron a ;uan (oldado, ! el cura del pueblo ! en el sermn dominical lo expulso de la ciudad por ofensor de las buenas costumbres de la sociedad sernense. ;uan marcha al destierro con la cabeza en alto ! paso firme. La paz volvi al lugar. $iempo despus, cuando el asunto aprecia olvidado, fueron encontrado muerto a los dos hombres que intentaron tener el duelo con ;uan (oldado, (e promulgaron bandos para encontrar a ;uan (oldado pero se dio el tiempo sin encontrar su paradero ! la vida volvi a su curso normal. %:os despus, lo que se aventuraban a cazar, ir por le:a o pasear por el cerro ubicado al norte de la serena (LLMD metros ! a NO Km. del ro de 0oquimbo se encontraban con un venerable anacoreta llegado de le#anas de tierra. Este era el primero en avisar con una fogata la llegada de alguna nave que podra ser pirata. El curita propona al anacoreta como modelo de virtud. %s pasaba el tiempo ! se le daba las gracias lo benfico de la presencia del ermita:o. "aso el tiempo ! fue encontrado muerto el santo 7arn ! fue reconocido era ;uan (oldado ! de ese entonces el cerro lleva este nombre.

La Princesa y El Toro
En el cerro La 9loria, en la "ampa (oronal, algunas noches aparece una princesa cubierta con una especie de t)nica blanca con un gran lazo en la cintura, sus pies con sandalias ! sus cabellos adornados con una diadema que resplandece en mil colores, su rostro #oven ! hermoso, refle#a una gran angustia. 4 pide con acento de suplica, que no la de#en sola, que la defiendan de un gran peligro que la acecha. Aombres le han preguntado cu'l es su temor ! se han puesto a su disposicin. 3e he extraviadoG B es su respuesta B.4 s que desde arriba de este cerro vendr' el peligro, no s cu'l es, pero ser' mortal para m si no me defienden. La #oven entrega al hombre un pu:al que saca de sus vestimentas, para que se enfrenten con el peligro. %l cabo de un momento se o!e un ruido ensordecedor ! se ve ba#ar a velocidad endemoniada un enorme bulto rodeado de fuego ! polvorees un gran toro con piafar estremecedor, viene echando fuego por los o#os, cuernos ! hocico. El espect'culo es terrorfico ! espeluznante. %l ver la visin demonaca del su#eto da media vuelta, bota el pu:al ! hu!e hasta desaparecer en la noche para siempre. El toro con una gran explosin se estrella contra la #oven ! ambos se esfuman tras una gran nube de tierra.

Leyendas y (itos de la "a("a La vida ligada al salitre guarda sabrosas historias de extra:os seres que deambularon entre la imaginacin ! la realidad. Es el legado oral de la riqueza del 5oro blanco5 %l igual que los cuentos. Aaba una vez un lugar del mundo donde las estrellas pr'cticamente se podan agarrar con ambas manos, donde no haban estaciones ! los puntos cardinales pasaban a ser casi una ancdota ante el incesante traba#o en las calicheras. %qu habitaban ! a)n habitan, persona#es eternamente buscadores, metafricos... l)dicos... for#ados ba#o el rigor de las herramientas ! el sol desentra:ando el preciado salitre. Los ancianos que cuando ni:os se deslumbraron con a:osas pelculas, corretearon por las plazas ! pulperas de cientos de ex oficinas salitreras diseminadas en la (egunda 6egin, entre los sones festivos de una banda con ritmo de charleston, ho! se acomodan en sus asientos ! echan a correr los sue:os mirando al infinito con una chispa en los o#os ! una gran sonrisa cargada de picarda. 0on sus relatos son capaces de combinar la poesa, la pasin ! hasta la locura. "ero es precisamente all, en sus mentes, donde se conservan los recuerdos m's vivos ! preciados de ese territorio )nico en el planeta... la querida pampa, que transform el desierto en una manera de vivir sin precedentes en el mundo. "edro de 7aldivia, 7ergara, "ampa /nin ! 0hacabuco son algunos mudos testigos de una historia de grandeza que no volver' a repetirse, donde el mito ! la le!enda pasan a convertirse en un recuerdo de hombres que vivieron en torno a la riqueza del caliche, provenientes desde diferentes rincones del mundo. M-%TE#-)% 4 es que el via#ero que habitualmente se aburre de pasar en medio de piedras, tierra ! colores caf, el que asegura que all no ha! nada m's que la nada, a simple vista no percibe los misterios ocultos #unto a los cientos de -ilmetros de carretera adornados por ruinas ! cementerios con cruces de madera, en una curiosa combinacin de vida ! muerte.

%qu miles de calicheros laboraron por a:os m's all' de cada ruinoso muro, cada pedazo de riel ho! apenas visible o cada historia formal contada en libros plastificados. Lo que pasa, cuentan los pampinos, es que los espritus m'gicos via#an solos, montados en los fabulosos colores de la puesta de sol o en medio de alg)n 'rido cementerio pampino. Aa! que buscar. 1r a un pueblo fantasma de la poca (pintado de sepia o blanco ! negro ! mirar entre los vestigios de una casa obrera... hasta una vie#a etiqueta insin)a que all hubo algo m's vivo que las simples piedras. LE.E/DA% (on le!endas que inundan la tranquilidad de un mundo aparentemente dedicado a producir ! producir, persona#es que nacen ! mueren como un pueblo abandonado. %qu tambin surgen fantasmas ! hasta muertos en vida, que recorren aquellos para#es en donde alguna vez nacieron, crecieron, vivieron, amaron locamente ! buscaron fortuna. Es cierto, todo es seco ! despoblado, pero enigm'tico. +antasmal. 0argado de almas perdidas. %nimas sin nombres ni apellido. %lmas sin destino. 4 es que, sin duda, el encantamiento de estos lugares nace #usto cuando la piedra estalla para entregar su riqueza. Ese momento, ese sagrado instante, es capaz de abrir senderos hacia otra dimensin ! de#ar la vida ! la muerte a un solo paso.

LA #01-A
/na mu#er delgada, #oven ! de largos cabellos claros deambula por la pampa. (u alma vaga por el desierto buscando sin descanso a su familia a la que tuvo que de#ar forzadamente. (u historia es conocida por todos los ancianos de la zona ! dicen que cada vez que sale de su tumba busca casa por casa a sus seres queridos, de#ando un olor nauseabundo a su paso. Las oficinas salitreras son testigos de su constante peregrinar. 7estida con una t)nica negra peda alo#amiento en cada vivienda ! gracias a su poder de convencimiento ! sus o#os indefensos terminaba por entrar al hogar pampino en busca de sus hi#os. %l no encontrarlos, desapareca misteriosamente. "ara muchos 5La rubia5 representa a todas las personas que se niegan a abandonar su tierra... como un espritu que protege a los entra:ables hi#os de las calicheras.

EL PE##) /E2#)
.uienes han visto a este animal cuentan que de le#os es un perro com)n ! corriente, pero al acercarse... muestra sus grandes o#os del tama:o de un plato ! color ro#o fuego. ,e su cuello cuelga una maciza cadena de oro puro ! tiene la particularidad de aparecer slo una vez al mes. (e dice que es el guardi'n de la veta m's rica de oro que existe en el

mundo ! muchos de los calicheros se sintieron atrados por su siniestra figura, se:al inequvoca de fortunas inimaginables. "ara obtenerla slo haba que seguirlo ! observar donde escarbaba. %h haba que de#ar un pu:al con la punta mu! afilada, para que la veta no se corra ! volver al da siguiente a excavar. (in embargo muchos desistieron porque no ha! ser humano capaz de resistir el terror que esta fiera inspira. 4 es que este famoso can azabache es el guardi'n del diablo ! slo obedece a su amo, quien acostumbra a llamarlo con un silbido tan penetrante que resuena en poblados enteros.

El .A%TA.
%l recorrer los cerros ! quebradas del norte grande, en mas de alguna de oportunidad los via#eros podan encontrarse con manadas de tranquilos guanacos, pero pocos han tenido la fortuna Bo la desgraciaB de toparse de frente con la figura del 5!asta!5. Este animal de impecable piel es el guanaco protector de las manadas. Es f'cil de reconocer porque luce m's grande que todos los dem's. Es el 5#efe de los #efes5 ! aparece en los momentos m's inesperados. En algunos casos es capaz de mostrar toda su furia a los cazadores transfigurado en una cabeza de demonio lanzando fuego por su boca. 8o ha! bala ni fuerza humana que sea capaz de derribarlo. "ero tambin puede ser de gran a!uda. % veces el !asta! puede aparecer con un rostro angelical ! servir de gua en medio del desierto cuando detecta la bondad en quienes se acercan a sus protegidos.

EL P-&E
Los ancianos cuentan que decenas de pampinos quedaron simplemente al borde del infarto en alguna noche de #uerga luego de encontrarse con 5El pi#e5. $emido ! envidiado por su xito con las mu#eres este hombre de sombrero de copa, impecable frac oscuro ! bastn con empu:adura de oro, deambulaba con elegancia por los pasillos obscuros ! fantasmales. (in embargo, aparte del susto, su presencia era sinnimo de buenos augurios en materia de feste#os. (us o#os profundos, brillantes ! que no necesitaban pesta:ar, respaldaban a los 5enfiestados5 para continuar con sus andanzas con la confianza de que nada les podra pasar.

LA V-0DA
"ero al via#ar a travs de los enigmas del desierto, tambin ha! sorpresas que demuestran la delgada lnea entre la fantasa ! la realidad. Es el caso de 5la viuda5 de 3ara Elena que por a:os asol a los transe)ntes que cruzaban el sector de las canchas sindicales ubicadas al oriente del pueblo. 3uchos la vieron ! sufrieron sus ataques. Ella no slo se limitaba a asustar !a que de una vez era capaz de arrebatarle todas las pertenencias a sus vctimas que, preferentemente, eran hombres 5pasados de copas5. (u presencia desat un verdadero p'nico colectivo que de# inerme a la polica ! oblig a la empresa a contratar una brigada especial de investigadores. (lo despus de varios meses se logr aclarar el enigma... aprovechando su conocimiento de las diligencias uno de los carabineros que all prestaba servicios por las noches se disfrazaba con una capa negra para perpetrar sus fechoras, a)n mu! comentadas por los @@@.

EL EMPAMPAD)
/na de las historias m's cl'sicas se remonta a la tarde del #ueves P de febrero de LQOC, cuando ;ulio 6iquelme, abord el tren Longitudinal 8orte en La 0alera para asistir al bautizo de su nieto en la ciudad de 1quique. 8unca lleg a destino ! su rastro se perdi por m's de >N a:os en la inmensidad de la pampa. Los restos de este hombre se convirtieron en una verdadera le!enda, dando paso a libros ! hasta pelculas. La )ltima vez que lo vieron fue arro#'ndose desde el convo! a la altura de la estacin Los 7ientos, unos LDD -ilmetros al sur de %ntofagasta. %parentemente agobiado por problemas personales ! de salud decidi saltar del tren ! ah, tirado en el suelo, qued inconsciente. ,icen que cuando despert, en una especie de suicidio, se intern sin rumbo hacia la nada infinita. 6ecin en enero de LQQQ los huesos blanquecinos de 6iquelme aparecieron de cara al sol en medio del desierto solitario, abandonado #unto a sus pertenencias. Ao! descansa en el 0ementerio 8R N de 1quique.

PAMPA 0/-)/
La ho! en ruinas ciudadela de "ampa /nin es quiz's uno de los lugares ligados a la actividad salitrera m's populares ! emblem'ticos. "or dcadas su nombre fue sinnimo de bohemia, mu#eres complacientes, comercio ! parrandas eternas. "or eso dicen que una enigm'tica mu#er lleg del m's all' para darle un nuevo giro a esta historia !, tal vez, vengarse por el desprecio de un amor. (lo hace un par de meses la vieron por )ltima vez. "ortaba un l'tigo ! estaba vestida con el tra#e de cuero negro que resalta sus curvas. 0on su rostro claro, indefectible, escolta un hombre encadenado ! con el torso

desnudo... como un verdadero esclavo. ,esde hace alg)n tiempo es el comentario obligado de los choferes de buses ! automovilistas, que en medio de la noche, p'lidos de p'nico, no han tenido el atrevimiento de detenerse para descubrir el misterio tras su figura.