YVES CONGAR

DIVERSITATE ŞI COMUNIUNE

Traducere din limba engleză Radu Toderescu

PUBLICAŢIILE TREIZECIŞITREI

Mystic, Connecticut

Traducere teologică realizată după ediţia nord americană 1985Publicaţiile Treizecişitreci, P. O. Box 180, Mystic CT 06355(203) 536-2611ISNB 0-89622-275-6Catalogul Bibliotecii Congresului Nr. 85-51086Carte publicată pentru prima dată în limba engleză de George Herrsick De tipografia SCM Ltd26-30 Tottenham Road, Londra M1, AngliaCardinalului Jan Willebrands şi părintelui Pierre Duprey,în slujba unităţii,în care harul Sfântului DuhA lucrat atât de mult prin ei2

PREFAŢĂSCURTE REPERE DESPRE YVES CONGAR REFERITOARE LA PROBLEMA DIVERESITĂŢII ÎNUNITATE

Tipărirea unei lucrări de teologie romano-catolice pentru folosul sufletesc implicit al creştinilor ortodocşi este cevacare poate fi spus dezbaterilor şi discuţiilor celor care îşi desfăşoară activitatea în binecuvântatele cadre ale domeniuluiteologic, aceasta ştiut fiind divergenţele de doctrină şi de înţelegere între ceea ce se denumeşte prin orient şi occident.Aceste sfere geografice şi culturale sunt însă şi două sfere religioase: romano catolică şi ortodoxă. Având în vedere căîn trecutul istoric au existat destul de multe confruntări nefolositoare atât la nivel cultural, doctrinar şi religios întrecele două sfere ale planetei, am ajuns la concluzia, în urma mai multor dezbateri, că nu este deloc folositor să le totanalizăm ca şi subiect de contradicţie [cel puţin în plan uman, atât credincioşii creştini ortodocşi, cât şi cei romanocatolici se confruntă cu aceleaşi neputinţe]. Este un mare păcat că există dezbinare între oameni care împărtăşescconvingeri religioase cumva similare. Soluţia propusă de acest autor este una simplă şi atractivă: este soluţiadiversităţii [nu a „dezbinării”] în unitate. Între diversitate şi dezbinare există o mare diferenţă pentru cei care suntcapabili să o facă. Starea de dezbinare între cele două principale confesiuni creştine mai poate fi menţinută în planreligios numai de cei care iubesc eventual discordia şi neînţelegerea. Istoria şi trecutul au arătat că, paradoxal, auexistat inclusiv în ierarhia Bisericii persoane care au dorit dezbinare şi neînţelegere în plan religios şi doctrinar [aceasta poate fi obiectul de studiul al unui alt volum teologic]. Forma adorării lui Dumnezeu nu trebuie să devină omodalitate de neînţelegere sau chiar de violenţă cum o arată trecutul. Orice teolog [şi asta este menirea în ultimă3