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TERAPIAS SISTMICAS
Inestabilidad del vnculo conyugal

Preocupaciones actuales en terapia de pareja El trabajo est referido a parejas conyugales de clases medias urbanas heterosexuales casadas o unidas, dado que las parejas homosexuales comparten algunas caractersticas pero son un poco distintas, y lo mismo sucede con parejas de otros sectores sociales Parejas eran las de antes. El continuo cambio en las prcticas sociales modifica tanto los modelos ideales como las prcticas relacionales al interior de la Pareja Conyugal. Nos encontramos todo el tiempo con formas de i ir mesti!as, hibridas, que nos in itan a los "erapeutas a un permanente proceso de reflexi#n y re isi#n de "eoras y Criterios. Este trabajo trata de ser una respuesta parcial a esa in itaci#n. $enimos obser ando una creciente inestabilidad en los nculos de pareja% en nuestro pas la pareja, que se supona para toda la ida, termina rompi&ndose casi en uno de cada dos casos. Para algunos esta inestabilidad es preocupante, no s#lo porque la ruptura conyugal, i ida como fracaso, acarrea mucho sufrimiento a sus miembros, sino porque adems, altera el mbito de crian!a, poniendo en riesgo lo que se supone son las condiciones ms saludables para el crecimiento de los ni'os. Para otros, el di orcio lejos de ser un fracaso, es una de las etapas normales de la ida familiar. (os que as piensan, sostienen que la fidelidad y la monogamia )y monoandria* son creaciones abstractas de la +odernidad, que podan, en algunos casos, sostenerse cuando la esperan!a de ida rondaba los ,- a'os pero que son impracticables hoy, cuando hay tiempo para i ir . o ms amores /para toda la ida0. Algunas cuestiones en torno a los odelos

1Cules son hoy expectati as legtimas en torno de la Pareja Conyugal2 1Es iable la pareja conyugal duradera2 $eamos un caso% 3riel tiene 45 a'os, es un profesional exitoso, casado con 6uadalupe y padre de . nenas de 7 y 8 a'os. Pide terapia de pareja y dice muy angustiado% 9/ya no amo a 6uadalupe y la idea de pasar el resto de mi ida con una mujer a la que no amo me resulta insoportable. "engo derecho y quiero buscar un gran amor: Pero yo me cas& para toda la ida, la idea de tener un fracaso matrimonial me mata0. ; agrega 9/+is hijas son chiquitas, no puedo dejarlas con una familia rota:0. (a tensi#n entre los diferentes modelos, no por e idente resulta menos da'ina. Encontramos continuamente en el consultorio distintos estados de transici#n entre legalidades ms tradicionales y modelos ms actuales no s#lo en diferentes consultantes sino, como en el caso de 3riel, en el mundo interno )sistema de creencias* de un mismo consultante. El a or para ser !eli"

Consideramos el matrimonio por amor como un logro de la libertad. En /El malestar en la cultura0 <reud )<reud =>7?* se'ala que el ser humano /toma el amor como punto central y espera la mxima satisfacci#n del amar y ser amado0. El amor sexual era considerado entonces el m&todo por excelencia para conseguir la felicidad. ; esta idea hoy sigue manteniendo su igencia. @in embargo:@abemos que esta modalidad romntica de formar parejas, nacida hace poco ms de unos .-- a'os a partir de la que @horter llam# re oluci#n sentimental de la +odernidad )@horter =>55* lejos de fortalecer la relaci#n conyugal, ha contribuido a su inestabilidad al incrementar y compleji!ar las

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expectati as con las que se accede al nculo. @abemos que, cuando las expectati as se incrementan, es ms fcil resultar frustrado. 3prendimos duramente que /con el amor no basta0. )AecB =>>-* El amor Pero 1de qu& amor hablamos2 Cel amor pasi#n, del amor romntico. Esa especie de deliciosa folie a deux. 3hora bien 1c#mo sostener una pareja a largo pla!o, y ms aDn una familia, con el tejido ilusorio del enamoramiento que, para que alga la pena, debe ser ciego2 "al e! por eso hay quien, como la lder poltica paquistan el pasado a'o, sigue recurriendo a los matrimonios arreglados por sus mayores. E, ya en ersiones cibern&ticas, se busca la sabidura de una computadora. $ol iendo al enamoramiento, la psic#loga Cindy Fa!an, experta en psicologa del apego, de la GniH ersidad de Cornell Nue a ;orB, afirma que% /los seres humanos se encuentran biol#gicamente programados para quedar enamorados durante =? a 4- meses0. (uego de entre istar y estudiar a ,.--- personas de 45 culturas diferentes, Fa!an postul# que el amor posee un /tiempo de ida0 lo suficientemente largo para que la pareja se cono!ca, copule y tenga un hijo. /En t&rminos de e oHluci#n9 afirma 9no se necesita de emociones palpitantes0. )Fa!an.--7* 3unque no todo se acaba all. Para ali io de nuestros romnticos cora!ones, Fa!an aclara que, cuando la pasi#n declina, el cerebro pasa a producir otro tipo de endorfinas relacionadas con ciertas manifestaciones menos calurosas del amor como son el compa'erismo, el afecto, la confian!a )lo que llama /amor maduro0*. Estos halla!gos correlacionan con otro aspecto que haba resaltado el psicoanlisis, es decir que la pasi#n, al estar supeditada a la ley del goce, es formalmente incompatible con la felicidad. En el decir de 3ssoun% /El amor es la ms poderosa It&cnica de la felicidadJ pero soca a la felicidad con mxima eficacia0 ):* ya que /el amor conlle a un riesgo correlati o a su goce% el de que el yo se ace en pro echo del objeto.0 Cado que el amor implica un /contrato0 de hacerse Ebjeto del otro, la pareja enamorada se forma no tanto como intersubjeti aci#n sino como reciprocaci#n de /hacerHse objeto0. Pero ser objeto no garanti!a la felicidad, ms bien nos pone en gran riesgo de sufrir. /El enamorado tiene la impresi#n, no del todo infundada de que el otro se lo /traga0. )3ssoun .--7* <rente a estos riesgos, un modo alternati o ms posmoderno, de acercamiento a la pareja es lo que Aauman )Aauman .--,* llama el amor lquido, refiri&ndose a que, en un entorno fluido como el actual, /comprometerse con el futuro es tan imposible como ofensi o0, y a que el modelo ms actual de relaci#n se basara ms en las /ganas0 que en el amor y el deseo. Es que, en una cultura que promue e la /satisfacci#n instantnea0, sembrar, culti ar y alimentar el deseo lle a un tiempo insoportablemente largo. +ientras que, cuando est inspirada por las ganas, la relaci#n sigue la pauta del consumo y s#lo requiere la destre!a de un consumidor promedio, moderadamente expeH rimentado. 3l igual que otros productos, la relaci#n es para consumo inmediato )no requiere una preparaci#n adicional ni prolongada* y es para un uso Dnico: es decir descartable. Creo que todos tenemos experiencia con el aco que nos traen los consultantes que practican este modelo relacional. #as cuestiones de g$nero Kugarse por amor ya no tiene buena prensa. Pero /que un amor me haga feli!0 es lo que todos esperan, con una l#gica binaria% o me hace feli! o fracas&. Esto es especialmente as para las mujeres. /(a mujer que al amor no se asoma no merece llamarse mujer0, deca el bolero. Foy no podemos negar que han cambiado mucho las prcticas de g&nero. ; que han mutado las definiciones de lo femenino y lo masculino. ; podramos

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con la misma justificaci#n decir aunque no rime /el hombre que al amor no se asoma no merece llamarse hombre: sino ms bien alexitmico0. En general hoy tienden a encontrarse mujeres que se plantan ms o menos seguras peleando por su ciudadana plena, y arones /ms o menos desorientados e inseguros, buscando la identidad perdida y un referente identificatorio fuerte pero que no se base en la inequidad y la iolencia0. )Lbarra Casals .--7* Ce todos modos, con engamos que, con honrosas excepciones, el bienestar de la familia toda a reposa bastante ms en las espaldas de las mujeres que en las de los hombres. Ni'os, ancianos y enfermos son aDn, con una frecuencia abrumadora, temas femeninos. Pese a que ya no se discute la equidad entre g&neros como alor social, no podemos decir que la equidad est& totalmente loHgrada. @in embargo, es cada e! ms e idente que las mujeres ya no estn tan dispuestas a abnegarse, lo que dicho sea de paso no deja de contribuir a su propia salud mental y a la de su familia. Pero no es tan fcil. Por esto de la transici#n, seguimos encontrando profundamente inscripto en las mujeres mayores pero tambi&n en las j# enes, estos ideales del amor maternal )incondicional, altruista, abnegado* no solamente hacia los hijos, sino tambi&n hacia su pareja. No se si es preciso aclarar que este )tipo de* amor maternal a dejando de ser necesario y Dtil a medida que los hijos dejan la ni'e! y transitan la adolescencia. Por otro lado, nuestro modelo er#tico, y esto lo anali!a muy finamente Kessica Aenjamin )Aenjamin =>>7*, sigue entretejiendo amor con dominio. Cominio )preferentemente a fa or del ar#n* que es muy e idente en el control posesi o de los casos de $iolencia dom&stica, pero que tambi&n se transparenta en intercambios tan cotidianos como la pregunta amorosa0 1de qui&n es esa boquita02 Esta e! la pregunta puede ser hecha tambi&n por mujeres. Conde la respuesta esperada es que elMla interpeladoMa diga /es "uya0. A or conyugal y crian"a

Faba mencionado que la preocupaci#n por la fragilidad del nculo conyugal tiene tambi&n relaci#n con sus consecuencias para la crian!a. Cado que la reproducci#n humana se da, aDn, en contextos familiares, la fragilidad de la pareja conyugal nos enfrenta tambi&n a la problemtica social de la crian!a de ni'os. (os ni'os siguen necesitando un enorme caudal de afecto y asistencia para su desarrollo, que se traduce en tiempo, energa y tambi&n dinero. (os dos primeros aportes )tiempo y energa* han sido tradicionalmente asumidos por las mujeres. Foy se espera que la mujer tambi&n tenga un desarrollo laboral y aporte dinero y que el ar#n, sin dejar de pro eer, sea un padre amoroso y dador. (os ni'os siguen necesitando un ambiente calmo y estable pero los dise'os del mercado de trabajo siguen siendo incompatibles con la ida familiar, y con una distribuci#n equitati a del trabajo dom&stico y de crian!a. Como resultado es casi infaltable la doble jornada femenina y el creciente malestar, y enojo, de las mujeres que, como dijimos, ya no estn tan dispuestas a abnegarse. Pero, cuando las mujeres ya no eligen abnegarse, 1qui&n lo har2 Fay aqu una deuda social muy grande con las mujeres. (as que ayudan en la crian!a son generalmente otras mujeres )abuelas, mucamas que dejan sus hijos a su e! al cuidado de otras mujeres, etc.*. El factor g&nero inter iene en no pocos desencuentros en la ida familiar. No oy a extenderme aqu porque no es el tema de este artculo, pero quiero se'alar que estimo imprescindibles la formaci#n en g&nero del terapeuta y el trabajo personal con su propia ideologa de g&nero para que sea capa! de detectar y desacti ar prejuicios y puntos ciegos que perpetDan conflictos yMo legitiman actitudes y conductas sexistas en la familia. Criar ni'os y adolescentes requiere muchsimo trabajo y muchas decisiones que agobian, es ms fcil, o por lo menos ms acompa'ado, criar en pareja. @abemos que el di orcio en s no destruye necesariamente a los hijos, pero tambi&n sabemos que

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la dinmica de familia binuclear o ensamblada es mucho ms compleja, aunque no necesariamente ms patol#gica, que la familia nuclear. Ce all que resulta legtimo tratar de preser ar la pareja existente mientras resulte iable. %na irada a las &eurociencias

1Nu& buscamos los seres humanos2 (as neurociencias estn aportando una mirada que tiene lo suyo. Es sabido que la Neurobiologa distingue filogen&ticamente 4 cerebros, y se'ala el cerebro lmbico, el cerebro mamfero, como el centro regulador de nuestro estar en el mundo.Como se'al# muy certeramente +aturana, los humanos, en tanto mamferos, somos seres de apego, necesitamos sintoni!ar con otro ser humano )o por lo menos otro ser sensible% a algunas personas les resulta ms accesible sintoni!ar con su mascota que con otro humano*. Ebtener en nuestras relaciones sintona y regulaci#n, nos dicen los neurobi#logos, son elementos necesarios de nuestro bienestar. En efecto, la soledad, la carencia de relaciones significati as, nos empobrece y nos desestabili!a y cuando la depri aci#n es extrema puede llegar a enloquecernos y aDn a matarnos. Fay nue os aportes que resultan muy interesantes. El halla!go por ejemplo de un /cerebro cardaco0 )3rmour, K y 3rdell, K .--7* un centro neurol#gico en el cora!#n que posee un campo magn&tico ,--- eces superior al del cerebro, o el descubrimiento del electrotonismo de las ondas cerebraHles por el que se sincroni!an las frecuencias cerebrales de los compa'eros, aportan lu! a la microHfsica de esta regulaci#n relacional. "ambi&n dan correlato biol#gico a iejos conocidos de los psicoterapeutas como el alor del encuentro personal, o lo que llambamos experiencia emocional correcti a, o el factor inespecfico que hace que distintas psicoterapias produ!can resultados similares, y aDn el por qu& de la ineficacia de la mera lectura de libros de autoayuda para resol er los problemas psicol#gicos. ; hasta podran poner en cuesti#n la eficacia de las terapias onHline. (as neurociencias, en fin, nos informan que los humanos tenemos una capacidad para reestructurarnos mutuamente el cerebro lmbico. Estamos regulados desde afuera, necesitamos para i ir sanos y para curarnos cuando nos enfermamos, una fuente de estabili!aci#n externa% la presencia de y la interacci#n con otros seres significati os. El alestar

Creo que podemos con enir en que el malestar en la cultura es hoy mayDsculo. En parte porque i imos en un mundo fluido )Corea C y (eOcoOic! L. =>>>*, centrado en el significante dinero que no tiene en cuenta nuestras necesidades personales y que fluye a una elocidad que conspira contra nuestros ritmos biol#gicos dado que las relaciones no son fase food. Esta es una causa que podramos llamar /objeti a0 del malestar. Pero tambi&n, como nos muestran nuestras teoras y nuestras prcticas, el malestar es intrnseco a las relaciones humanas. (ejos de ser una patologa, un relati o desencuentro y malestar es la forma en que transcurren los nculos reales. En un muy lindo trabajo @eiguer y +oguillansBi dicen% /Fay una iolencia intrnseca a todo nculo de amor que nace de la tensi#n entre la tendencia a fusionarse en uno y la existencia de inextinguibles diferencias de la otredad ):* la iolencia de desconocer la existencia diferente del otro y de sentir que el otro desconoce la propia.0 (a salud incular depender de la posibilidad de aceptar la diferencia como di ersidad. )@eiguer y +oguillansBi, .--,*.

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#a tra pa del '(a" e !eli") Cecamos que sabemos desde hace tiempo que con el amor no basta. Pero que los humanos seHguimos intentando construir parejas estables basadas en el amor. 1C#mo salir de la ideali!aci#n del amor sin caer en el cinismo relacional2 @pino!a nos ense'o que nadie sabe lo que puede un cuerpo )@pino!a =>?-*. @i hay pasi#n por con i ir )+aturana =>?-* se pueden recrear las relaciones. (os humanos somos seres de una complejidad inimaginable. "enemos infinita cantidad de facetas que pueden acti arse en diferentes momentos brindando el toque de no edad que puede despertar el deseo. Para sentirse bien, parece ser ms efecti o mantenerse i o en la pareja que pedir al otro /haceme feli!0. +antenerse i o significa no nublarse al llegar a casa. +antener cierto humor, cierta capaHcidad de juego, cierta aceptaci#n del otro )no s#lo tolerancia* y una buena dosis de curiosidad. +antenerse i o sera no esperar todo del otroMa y tener intereses propios en reas que puedan ser fuentes de gratificaci#n extra amorosas. ; no ol idar un poco de misterio, Posa, una mujer madura, contestaba a ciertas preguntas de su marido con la frase /es un secreto milenario0, y esto se haba transformado en un juego que estimulaba la fantasa de los dos. Para conser ar la italidad de la pareja tambi&n parece ayudar un peri#dico /ser ice0 o puesta a punto, en forma de lecturas, orientaci#n psicol#gica, grupos de reflexi#n, talleres, experiencias o laboratorios que conecten con las facetas creati as y constructi as de la propia personalidad. 3s como las personas dedican tiempo al perfeccionamiento laboral, como el asistir a un congreso por ejemplo, tambi&n deberan programar acti idades estimulantes para la relaci#n que /tiene que hacerme feli!0.+e gusta la metfora del amor como una obra de arte en colaboraci#n. (os seres humanos llegamos inacabados al mundo y tenemos que seguir culti ndonos y crendonos, terminndonos artesanalmente en un proceso que s#lo se detiene con la muerte. (o mismo sucede con la pareja.

3rmour, K y 3rdell, K ).--7*Neurocardiology. Exford Gni ersity Press NeO ;orB =>>8 citado por Ca id 6rand en @eminario /Arainspotting0. Auenos 3ires julioM.--7 3ssoun Paul (aurent ).--7*(a pareja Lnconciente. 3mor freudiano y pasi#n poscort&s. Auenos 3ires. Nue a $isi#n Aauman, Qygmunt ).--,* El amor lquido. Auenos 3ires. <ondo de Cultura Econ#mica. AecB, 3aron )=>>-* Con el amor no basta. Aarcelona. Paidos. AecB, Glrich y AecBH6ernsheim ).--=* El normal caos del amor. Aarcelona Paidos Aenjamin, Kessica )=>>7* (os la!os de amor. Psicoanlisis, feminismo y el problema de la dominaHci#n, Auenos 3ires, Paid#s Aurin, + y +eler, L. )=>>?* 6&nero y familia. Auenos 3ires. Paidos. Corea C y (eOcoOic! L. )=>>>* /1@e acabo la infancia20 Auenos 3ires (umen Coria, Clara. )=>?>* El dinero en la pareja. As 3s. 6rupo Editor de 3m&rica (atina. <reud, @igmund )=>7?* El malestar en la cultura. Ebras Completas, $ol LLL Auenos 3ires, AiblioHteca Nue a Fa!an, Cindy. ).--7*http%MMOOO.!oominfo.comMsearchMPersonCetail.aspx2 PersonLCR=?>5=7-? Lbarra Casals, Caro ).--7* En la bDsqueda de una identidad. @ubjeti idad masculina en psicoteraHpia. $LLL Kornada de Psicoanlisis y 6enero de 3PA3 .--7 Suriyama, @higehisa ) .--,* (a expresi idad del cuerpo. +adrid. Ediciones @iruela.

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