REFERAT REFLECTAREA NVTURII SFNTULUI IOAN BOTEZTORUL N CRILE NOULUI TESTAMENT

Una dintre marile personaliti despre care Sfnta Scriptur ne vorbete este cea a Sfntului Ioan Boteztorul. Viaa i cuvintele sale nu sunt expuse numai n pa inile Sfintei !van "elii# ci i n celelalte cri ale $oului %estament. &adar# cele patru Sfinte !van "elii# cartea 'aptele &postolilor# epistolele pauline i cele soborniceti ne a(ut s cunoatem mai bine viaa i nvtura celui ce s)a nvrednicit a fi *naintemer torul 'iului lui +umnezeu. ,isiunea Sfntului Ioan Boteztorul a fost aceea de a)- descoperi oamenilor pe ,ntuitorul lumii. &cest mare sfnt a fost iradiat cu lumin divin# pe care apoi a rspndit)o celor din (ur. Boteztorul +omnului n rul Iordan a fost supranumit i .fclie/ pentru c el .strlucea n virtutea luminii mprtite lui de Iisus 0ristos# pentru a)i pre ti treptat pe oameni s primeasc adevrata lumin./1 %ocmai datorit rolului su pe care l)a avut n a pre ti omenirea pentru venirea lui ,esia prezis de profeii Vec"iului %estament# sfntul evan "elist -uca n 'aptele &postolilor# sfntul apostol 2avel n epistolele sale# sfinii apostoli Ioan i 2etru n epistolele lor prezint scurte fra mente din viaa *naintemer torului i din cuvintele sale. *n calitatea de *naintemer tor al +omnului# Sfntul Ioan Boteztorul a pre tit o orul n care 'iul lui +umnezeu urma s arunce smna cuvntului !van "eliei Sale. &a cum o orul trebuie s fie curit de toate buruienile nainte ca a ricultorul s arunce seminele de ru pentru ca acesta s poat rodi# tot astfel i sufletele oamenilor trebuiau s fie curite de orice pcat pentru ca
1

$atalia ,anoilescu +inu# 3Iisus 0ristos ,ntuitorul n lumina Sfintelor !van "elii/# !ditura Bizantin# Bucureti# 4556# p.77

smna cuvntului evan "elic s prind rdcin adnc pentru a da roade du"ovniceti. *n acest sens Sfntul Ioan Boteztorul i)a nceput predica sa n pustiul Iudeii cu urmtoarele cuvinte8 .2ocii)v c s)a apropiat mpria cerurilor ... &tunci a ieit la el Ierusalimul i toat Iudeea i toat mpre(urimea Iordanului. 9i erau botezai de ctre el n rul Iordan# mrturisindu)i pcatele./:,atei ;8 4# <)=>. 2rin aceste cuvinte el a artat c viaa n 0ristos ncepe cu pocina# adic cu re retul i prerea de ru pentru trecutul trit departe de +umnezeu. &stfel pentru a ncepe o nou via Sfntul Ioan a artat contemporanilor si i nou tuturor c pocina este primul pas pe care trebuie s)l facem pentru a fi pe drumul cel bun. *ndemnul la pocin al Sfntului Ioan era urmat de un ritual i anume botezul simbolic pentru iertarea pcatelor n rul Iordan. !ste cunoscut faptul c Sfntul Ioan Boteztorul a avut numeroi ucenici. +intre acetia au fcut parte c"iar primii apostoli ai ,ntuitorului8 sfinii apostoli &ndrei i Ioan. *n 'aptele &postolilor este amintit botezul pocinei practicat de Sfntul Ioan Boteztorul. *n capitolul 1? al acestei cri sfntul -uca prezint dialo ul pe care Sfntul &postol 2avel l)a avut la !fes cu civa ucenici ai Sfntului Ioan Boteztorul. .9i pe cnd &pollo era n @orint# 2avel# dup ce a strbtut prile de sus# a venit la !fes. 9i sind civa# a zis ctre ei8 2rimit)ai voi +u"ul Sfnt cnd ai crezutA Iar ei au zis ctre el8 +ar nici n)am auzit dac este +u"ul Sfnt. 9i el a zis8 +eci n ce v)ai botezatA !i au zis8 *n botezul lui Ioan. Iar 2avel a zis8 Ioan a botezat cu botezul pocinei# spunnd poporului s cread n @el ce avea s vin dup el# adic n Iisus 0ristos. 9i auzind ei# s)au botezat n numele +omnului Iisus. 9i punndu)i 2avel minile peste ei# +u"ul Sfnt a venit asupra lor./ :'apte 1?8 1)=> *n aceste versete autorul crii 'aptele &postolilor vorbete att de botezul pocinei# al Sfntului Ioan Boteztorul# ct i de botezul cu +u"ul Sfnt. &adar# Sfntul -uca evideniaz c botezul Sfntului Ioan a prefi urat botezul

cu +u" Sfnt pe care avea s)l instituie 'iul lui +umnezeu. .Botezul pocinei/ i .botezul cu +u"ul Sfnt/ se deosebesc att n ceea ce privete persoane care l) a instituit# ct i n ceea ce privete coninutul fiecruia. .Botezul pocinei/ practicat de Sfntul Ioan Boteztorul mai este denumit i .botezul lui Ioan/ :'apte 1?8 ;>. +espre acest fel de botez ne vorbete Sfntul !van "elist ,atei :,atei ;8 4)=># dar i Sfntul -uca n 'aptele &postolilor :'apte 1?8 1)=>. Sfntul Ioan Boteztorul nu este doar icoan a pocinei# ci i propovduitor al ei i boteztor pentru aceasta. Bolul Sfntului Ioan a fost acela de a)i pre ti pe oameni# de a)i convin e c este necesar s se pociasc . nu ca s fie pedepsii# ci a(un nd mai smerii prin pocin i osndindu)se pe ei nii# s aler e s ia iertare de pcate...nu ca s fie pedepsii# ci ca s primeasc mai uor# dar mai trziu iertarea./4 Sfntul Ioan Boteztorul recomand contemporanilor si pocina# dar i nou tuturor pentru c .pcatul const n nc"iderea n propria identitate# n refuzul celuilalt# n refuzul relaiei ncreztoare cu +umnezeu i cu cele ce vor veni.; Botezul pocinei al Sfntului Ioan Boteztorul are o importan deosebit deoarece fr acesta nu este posibil apropierea omului de +umnezeu. 2ocina nseamn s recunoatem c *mpria @erurilor despre care amintete Sfntul Ioan Boteztorul i pe care o propovduiete ,ntuitorul este n noi. .Botezul pocinei/ despre care vorbete sfntul -uca n 'aptele &postolilor i c"emarea la pocin fcut de *naintemer torul +omnului :,atei ;8 4> pe care o face oamenilor este o c"emare a fiecruia de a se ntoarce la starea de dependen de +umnezeu. +in textul redat de sfntul -uca la 'apte 1?8 1)= constatm c ucenicii Sfntului Ioan Boteztorul au rspuns la ntrebarea adresat de sfntul 2avel c nu au cunotin de +u"ul Sfnt. !ste reu de admis ca aceti ucenici s nu fi auzit de +u"ul Sfnt. +e aceea .mult mai probabil este c ei n)aveau cunotin
4

Sfntul Ioan Cur de &ur# . Dmilii la ,atei/ # Scrieri# partea a)III)a# trad. de 2r. +umitru 'ecioru# !ditura Instititului Biblic i de ,isiune al BDB# Bucureti# 1??6# p.144 ; Dlivier @lement# .2uterea credinei/# trad. de &lexandrina &ndronescu i +aniela @ioncai# !ditura 2andora# %r ovite# 1???# p.4<

de darurile i lucrrile +u"ului Sfnt de dup @incizecime./6 +in discuiile ulterioare .apostolul neamurilor/ a neles c ei erau ucenici ai Sfntului Ioan Boteztorul i c primiser doar botezul acestuia. +espre botezul *naintemer torului +omnului# 2avel afirm c este numai un botez ritual# care nu trebuie confundat cu botezul cretin. &ctul care consfinete pocina propovduit de Sfntul Ioan Boteztorul este botezul denumit .botezul lui Ioan/ :'apte 1?8 ;># spre a)l deosebi de botezul iudaic# care era un simplu rit# ct i de cel al lui Iisus 0ristos# care sin ur va conferi iertarea pcatelor. Botezul practicat de Sfntul Ioan Boteztorul# numit i botezul pocinei# nu d iertarea pcatelor# cci aceasta va putea fi obinut dect prin moartea pe cruce a 'iului lui +umnezeu. Botezul lui Ioan presupune cin pentru pcatele svrite i# ca atare# pre tete sufletul pentru primirea iertrii. +atorit importanei pe care pocina o are n viaa credincioilor# Sfinii &postoli au propovduit pocina asemenea Sfntului Ioan Boteztorul n pustiul Iudeii. *n acest sens# n 'aptele &postolilor sfntul 2etru ndeamn la pocin pe cretinii acelor timpuri. +up po orrea +u"ului Sfnt# n cadrul cuvntrii pe care Sfntul 2etru a inut)o la Ierusalim ndemna zicnd8 .2ocii)v i s se boteze fiecare dintre voi numele lui Iisus 0ristos# spre iertarea pcatelor voastre i vei primi darul +u"ului Sfnt./ :'apte 48 ;7>. %ot el recomand pocina propovduit de *naintemer torul +omnului8 .+rept aceea pocii)v i v ntoarcei# ca s se tear pcatele voastre# ca s vie timpul de bucurie de la faa lui +umnezeu./ :'apte ;8 1?> @a i Sfntul &postol 2etru# Sfntul &postol 2avel i ndeamn pe atenieni n &reopa la pocin8 .+umnezeu trecnd cu vederea veacurile netiinei# vestete acum oamenilor ca toi de pretutindeni s se pociasc./ :'apte 1E8 ;5> &adar n rspndirea cuvntului lui +umnezeu# Sfinii &postoli au folosit n predica lor ndemnurile la pocin folosite pentru prima dat de Sfntul Ioan
6

2r. 2rof. Univ. +r. -eon &rion# .@ompendiu neotestamentar de introducere i exe ez/# tiprit de S.@. Crafica 2ra"ovean S.&.# p. 7E)77

Boteztorul. ,ai mult# putem afirma c ei nu numai c au propovduit pocina asemnea *naintemer torului ,ntuitorului# ci c"iar au dat dovad de pocin. Sfntul &postol 2etru s)a pocit pentru c s)a lepdat de 'iul lui +umnezeu de trei ori# iar Sfntul &postol 2avel s)a pocit pentru faptele svrite ct timp a fost un apri aprtor al iudaismului# devenind astfel .apostolul neamurilor/. %ot cu prile(ul botezului +omnului# Sfntul Ioan Boteztorul a dat sfaturile potrivite tuturor celor care veneau la el8 vameilor# ostailor# oamenilor simpli. -a ntrebarea8 .@e s facem deciA/# Sfntul Ioan le)a rspuns8 .@el ce are dou "aine s dea i celui ce nu are i cel ce are bucate s fac asemenea./ :-uca ;8 15)11>. Iat aadar c *naintemer torul +omnului nu predic doar pocina sau ntoarcerea la +umnezeu i re retul trecutului# ci predic i milostenia pentru c aceasta este modalitatea prin care dovedim c ne iubim aproapele i indirect pe +umnezeu. 2entru c milostenia este una din cele mai importante virtui cretine cu caracter social# ea a fost predicat nu numai de Ioan Boteztorul ci i de ,ntuitorul i de Sfinii &postoli. *ndemnul la milostenie dat de *naintemer torul +omnului :-uca ;8 11> i)a sit loc i n predica Sfinilor &postoli i a ucenicilor ,ntuitorului. &stfel unele cri neotestamentare fac referiri la milostenia pe care a predicat)o i Sfntul Ioan Boteztorul. Sfntul 2avel afirma ntr)una din epistolele sale8 .2risosina voastr s mplineasc lipsa acelora# pentru ca i prisosina lor s mplineasc lipsa voastr/ :4 @or. 78 16>. &ceste cuvinte se aseamn ca sens ntru totul cuvintelor Sfntului Ioan Boteztorul. &adar adevratul cretin tie c ceea ce are n plus poate da celui lipsit pentru a aduce o raz de bucurie n sufletul acestuia. +ruind din surplusul nostru celor lipsii lsm fr s ne dm seama ca n sufletul nostru s rodeasc floarea milosteniei. 2rin aceste cuvinte care i au rdcin n cele ale Sfntului Ioan Boteztorul# Sfntul &postol 2avel arat c8 .,ila este mpreun)ptimitoarea iubitoare cu cei c"inuii de dureri. 9i#

precum cruzimea i slbticia i au obria n ur# mila odrslete din iubire# neputndu)se ivi dect din aceasta./< &celai apostol avnd n minte milostenia propovduit de sfntul apostol 2avel i ndeamn pe corinteni la milostenie. *n cap. ? din !pistola a II)a ctre @orinteni este expus strn erea de a(utoare pentru cei nevoiai. 2entru a)i stimula pe corinteni n aciunea lor# 2avel le d ca exemplu pe cretinii din ,acedonia :'apte 78 1)<>. @retinii din aceste comniti au dat un strlucit exemplu despre dra ostea i recunotina lor ctre +umnezeu# dar i despre dra ostea lor fa de cei lipsii. &ceast dra oste s)a manifestat prin drnicia lor i prin bucuria cu care au fcut aceasta. *nainte de a drui celor lipsii# macedonenii .s)au dat pe ei nii nti +omnului i apoi nou# prin voia lui +umnezeu./ :'apte 78 <> @olecta iniiat de Sfntul &postol 2avel nu urmrea srcia corintenilor i mbo irea cretinilor din 2alestina# ci efectuarea unui sc"imb cretinesc de daruri8 corintenii ofer cele materiale# iar sracii 2alestinei le rspund cu daruri spirituale# contribuind astfel la propirea moral)reli ioas a comunitilor lor. :'apte ?8 16> .&postolul neamurilor/ nele e c strn erea bunurilor s nu fie privit ca o povar# impus dintr)o porunc# ci s purcead din pornirea sincer de a veni n a(utorul fratelui aflat n strmtoare. Sfntul &postol 2avel arat c n comunitile din @orint i ,acedonia milostenia era practicat cci mila este .iubirea ntrupat n fapte# e talantul rodit n slu(irea aproapelui meu./= @retinii din aceste comuniti au dat ascultare ndemnului fcut de Sfntul &postol 2avel cu privire la milostenie# ndemn ce a fost fcut cu ceva timp nainte de Sfntul Ioan Boteztorul.

<

Sf. Cri orie de $Fssa# . Dpt omilii la 'ericiri/# trad. de 2r. Sandu C". Stoian# !ditura &nastasia# Bucureti# 1???# p.=?
=

2r. @onstantin Caleriu# .%lcuiri la praznicele de peste an/ # !ditura &nastasia# 4551# p.4;7

+ar despre milostenia propovduit de proorocul Ioan nu vorbete doar Sfntului &postol 2avel# ci i Sfntul &postol Iacov n epistola sa. &postolul care a fost martorul sc"imbrii la fa a 'iului lui +umnezeu i fratele Sfntului &postol i !van "elist Ioan red cuvintele Sfntului Ioan Boteztorul referitoare la milostenie astfel8 .+ac un frate sau o sor sunt oi i lipsii de "rana cea de toate zilele# i cineva dintre voi le)ar zice8 ,er ei n paceG *nclzii)v i v sturai# dar nu le dai cele trebuincioase trupului# care ar fi folosulA/ :Iacov 481<)1=>. &adar# Sfntul &postol Iacov subliniaz c milostenia este cea care i mbrac pe cei oi i i "rnete pe cei flmnzi# ndemnndu)i pe adevraii cretini s o practice aa cum ndemna i profetul din pustiul Iudeii. Un alt autor al crilor neotestamentare care recomand milostenia propovduit de Sfntul Ioan Boteztorul a fost i Sfntul -uca. *n 'aptele &postolilor el spunea c8 .,ai fericit este a da dect a lua./ :'apte 458 ;<> *naintemer torul +omnului nu doar c a fost profeit nc din Vec"iul %estament# dar nc prunc fiind# tatl su Ha"aria# fiind plin de +u"ul Sfnt a profeit despre Ioan c va lumina pe cei care urmau drumul reit ctre *mpria lui +umnezeu8 .@a s lumineze pe cei ce ed n ntuneric i n umbra morii i s ndrepte picioarele noastre pe calea pcii/ :-uca 18 E?>. &adar misiunea Sfntului Ioan Boteztorul a fost aceea de a cluzi paii conaionalilor si ctre *mpria @erurilor pe care avea s o ntemeieze ,ntuitorul 0ristos prin patimile# moartea i nvierea Sa. $u doar Sfntul Ioan Boteztorul a avut misiunea de .a lumina pe cei ce ed n ntuneric i n umbra morii/ ci i Sfinii &postoli despre care 0ristos a spus c sunt .sarea pmntului/ i .lumina lumii/ :,atei <8 1;)16>. +ei nu a fcut parte din cei 14 ucenici ai 'iului lui +umnezeu# Sfntul &postol 2avel avea s ndeplineasc aceeai misiune pe care ,ntuitorului o ncredinase acestora8 .,er nd# nvai toate neamurile botezndu)le n numele %atlui i al Sfntului +u" nvndu)le s pzeasc toate cte v)am poruncit !u vou/ :,atei 478 1?)45>. &adar# Sfntul &postol 2avel a dat ascultare acestei porunci

a +omnului mai mult ca oricare apostol al lui 0ristos# cci n cadrul celor trei cltorii misionare el a artat la numeroase popoare care este adevrata nvtur pe care oamenii trebuie s o urmeze. @eea ce l aseamn pe .apostolul neamurilor/ de *naintemer torul +omnului este misiunea care le)a fost ncredinat. &mbii trebuiau s)i a(ute pe cei dintru ntuneric ca s descopere -umina. +ei 2avel trise nainte de minunea care s)a petrecut pe drumul +amascului n ntuneric# 0ristos i ncredineaz dup acest episod misiunea de a le desc"ide oc"ii celor care triau n ceaa pcatului. &stfel# naintea re elui & ripa i a lui 'estus# Sfntul &postol 2avel relateaz c *nsui 'iul lui +umnezeu i)a ncredinat aceast misiune prin cuvintele8 .S le desc"izi oc"ii# ca s se ntoarc de la ntuneric la lumin i de la stpnirea lui satana la +umnezeu# ca s ia iertarea pcatelor i parte cu cei ce s)au sfinit# prin credina n ,ine./ :'apte 4=8 17> +ac misiunea Sfntului Ioan Boteztorul a fost profeit c"iar de tatl su# misiunea Sfntului &postol 2avel a fost artat de nsui ,ntuitorul 0ristos. Sfntul Ioan Boteztorul este persona(ul c"eie care face le tura ntre Vec"iul %estament i $oul %estament# iar Saul din %ars a fost persecutorul cretinilor care a devenit .apostolul neamurilor/. @u toate acestea misiunea lor este identic pn la un punct. @uvintele prin care misiunea lor este anunat sunt aproape asemntoare. &stfel lui Ioan i se cere8 .ca s lumineze pe cei care ed n ntuneric/# iar lui 2avel8 .s le desc"izi oc"ii# ca s se ntoarc de la ntuneric la lumin/. &ceast asemnare poate fi pus pe seama faptului c ambele cri# !van "elia a III)a i cartea 'aptele &postolilor au acelai autor8 Sfntul -uca. +ac *naintemer torul +omnului avea misiunea de a)i lumina pe conaionalii si pentru a nele e c toate profeiile veterotestamentare se mplineau n 0ristos# Sfntul &postol 2avel i)a adus .de la ntuneric la lumin i de la stpnirea lui satana la +umnezeu/ pe toi oamenii# cci pentru ntrea a omenire a nviat 0ristos din mori.

Iat deci# c Sfntul -uca ne amintete n 'aptele &postolilor prin versetul amintit anterior de misiunea pe care *naintemer torul +omnului a primit)o de la +umnezeu. +espre misiunea Sfntului Ioan Boteztorul ne amintete i cuvintele Sfntului &postol 2avel redate n !pistola ctre !feseni8 .9i s v lumineze oc"ii inimii# ca s pricepei care este nde(dea la care v)a c"emat# care este bo ia slavei motenirii -ui/ :!feseni 18 17> i .&ltdat erai ntuneric# iar acum suntei lumin ntru +omnul/ :!feseni <8 7>. ,isiunea Sfntului Ioan Boteztorul a fost nu doar de a propovdui pocina i de .a lumina pe cei ce ed ntru ntuneric/ ci i de a)i ndemna pe cei care *l ateptau pe ,esia s se pre teasc i s atepte cu ncredere mntuirea pe care &cesta avea s o aduc. +espre menirea lui de a pre ti calea +omnului a profeit cu mult timp n urm proorocul Isaia cel supranumit .evan "elistul Vec"iului %estament/. *n acest sens Isaia spunea8 .Clasul celui ce stri n pustie8 2re tii calea +omnului# drepte facei crrile -ui. %oat valea s se umple i tot muntele i dealul s se pleceI i s fie cele strmbe# drepte i cele coluroase ci netede. 9i se va arta slava +omnului i tot trupul o va vedea cci ura +omnului a rit/ :Isaia 658 ;)<>. @ aceste cuvinte ale profetului Isaia se refer la Sfntul Ioan Boteztorul# primim mrturie de la Sfinii !van "eliti. *n acest sens Sfntul !van "elist ,atei zice8 .!l este acela despre care a zis proorocul Isaia8 2re tii calea +omnului.../:,atei ;8;># iar Sfntul -uca spune8 .2recum este scris n cartea lui Isaia proorocul./:-uca ;86> Sfinii !van "eliti accentueaz c Sfntul Ioan Boteztorul este mputernicit s anune apropierea *mpriei @erurilor. +e aceea el i ndeamn pe oameni s se pre teasc pentru c ,esia prezis de prooroci va veni s ntemeieze aceast mprie. Sfntul !van "elist ,atei ne asi ur c Sfntul Ioan Boteztorul este acel las care tun n pustiul Iudeii# pentru c a fost ales de +umnezeu s)i determine pe oameni s se pre teasc pentru a se rentoarce la +omnul.

@uvintele .Ctii calea +omnului/

conin .ndemnul unei sc"imbri

interioare# i a unei atente pre tiri spirituale dar dup poruncile lui +umnezeu# de a intra ntru *mpria mesianic care de(a este aproape./ E +e asemenea cuvintele .drepte facei crrile lui/ sunt .o provocare adresat oamenilor de a) i potoli patimile care)i mpiedic s)i ainteasc mintea spre cer/.7 &adar Sfntul Ioan Boteztorul este cel care i ndemna pe oameni s renune la pcatele i frdele ile care i nctueaz i)i deprteaz de +umnezeu. Ba mai multG 2e oamenii care persist n pcate +umnezeu i prsete lsndu)i prad patimilor care ntunec c"ipul lui +umnezeu n om i l lipsete pe om de adevrata libertate. *naintemer torul +omnului a avut sarcina de a)i avertiza pe oameni c +umnezeu i poate ntoarce faa de la ei pentru a)i lsa s fie sub(u ai de cele mai cumplite patimi. &cest adevr rostit de Sfntul Ioan Boteztorul este accentuat i n alte cri ale $oului %estament cu excepia Sfintelor !van "elii. *n acest sens Sfntul &postol 2avel atra e atenia c +umnezeu i)a lsat prad necuriei pe cei care i)au ntors faa de la !l: .2entru aceea +umnezeu i)a dat necuriei# dup poftele inimii lor# ca s)i pn reasc trupurile lor ntre ei/ :Bomani 1846>. &celai apostol spune8 .&cetia petrec n nesimire i s)au dat pe sine desfrnrii# svrind cu nesa toate faptele necuriei/ :!feseni 681?>. Iat deci# c cei care nu pre tesc calea 'iului lui +umnezeu sunt lsai prad celor mai (osnice pcate. +e aceea Sfntul Ioan Boteztorul ndemna la acest lucru# iar celelalte cri ale $oului %estament arta consecinele celor care nu dau ascultare acestui ndemn. @u prile(ul botezului +omnului n rul Iordan# Sfntul Ioan Boteztorul d o mrturie extraordinar despre 'iul lui +umnezeu8 .!u unul v botez cu ap spre pocin# dar @el care vine dup mine este mai puternic dect mineI -ui nu sunt vrednic s)I dezle nclminteaI &cesta v va boteza cu +u" Sfnt i cu
E

2r. @onf. Univ. +r. -eon &rion# .Sfnta !van "elie dup ,atei/# !ditura Crafica 2ra"ovean# 4555# p.1;= Ibidem# p.1;=

foc/ :,atei ;8 11>. 2entru c misiunea sa este una deosebit Sfntul Ioan Boteztorul precizeaz c ,ntuitorul este cel care i va boteza .cu +u" Sfnt i cu foc/. Sfntul Ioan !van "elistul completeaz mrturia Sfntului Ioan Boteztorul cu prile(ul botezului +omnului cu urmtoarele cuvinte8 .9i din plinirea -ui noi toi am luat "ar peste "ar./ :Ioan 18 1=> Vorbind despre botezul .cu +u" Sfnt i cu foc/ Sfntul Ioan Boteztorul vorbea de fapt despre cea de)a treia 2ersoan a Sfintei %reimi8 +u"ul Sfnt. +espre +u"ul Sfnt nsui 0ristos le)a vorbit ucenicilor nainte de a se nla la cer# atunci cnd le)a f duit acestora un ,n ietor8 .+ar ,n ietorul# +u"ul Sfnt# pe @are)- va trimite %atl# n numele ,eu# &cela v va nva toate i v va aduce aminte despre toate cele ce v)am spus !u./ :Ioan 168 4=> &cest +u" Sfnt despre care Ioan Boteztorul spune c 0ristos va boteza cu el avea s se reverse n ziua @incizecimii peste Sfinii &postoli# pe cnd acetia se aflau la Ierusalim8 .9i s)au umplut toi de +u"ul Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi# precum le ddea lor +u"ul a ri./ :'apte 486> Sfntul Ioan Boteztorul ne d mrturie c 'iul lui +umnezeu va fi cel care va ntemeia botezul .cu +u" Sfnt i cu foc/. *naintemer torul +omnului avertizeaz c nu botezul su este cel care i va scpa pe oameni de pcate# ci botezul lui 0ristos. Botezul *naintemer torului era un ritual de splare a trupului cu ap# ca semn c cineva dorete s renune la frdele ile sale# fiind ata .s moar/ pentru viaa cea deart# "otrndu)se astfel s nceap o via nou plcut lui +umnezeu. Botezul pe care l va institui 'iul lui +umnezeu va fi unul superior pentru c efectele sale sunt folositoare sufletului. *n ziua @incizecimii +u"ul Sfnt S)a revrsat peste Sfinii &postoli n forma focului despre care amintete *naintemer torul +omnului8 .9i li s)au artat mprite# limbi ca de foc i au ezut pe fiecare dintre ei./ :'apte 48 ;>. Sfntul -uca prezint n cap. 4 din 'aptele &postolilor ima inea +u"ului Sfnt i a focului despre care Sfntul Ioan Boteztorul vorbise pe malul rului Iordan cu prile(ul botezului +omnului. &stfel Sfinii &postoli pot boteza la rndul lor cu

.+u" Sfnt i cu foc/ asemenea +omnului# cci *nsui 0ristos le)a poruncit acest lucru8 .,er nd# nvai.../ :,atei 478 1?)45> +up evenimentul care a avut loc n ziua @incizecimii +u"ul Sfnt este prezent din ce n ce mai mult n viaa Bisericii primare. &cum nu doar ,ntuitorul boteza .cu +u" Sfnt i cu foc/# ci i apostolii pe care 0ristos i)a investit cu aceast putere. Sfntul -uca ne mai prezint n cea de)a cincia carte a $oului %estament un alt eveniment n care +u"ul Sfnt este prezent n viaa primilor cretini# cci el a fost rezultatul botezului despre care fcea amintire Sfntului Ioan8 .Iar credincioii tiai mpre(ur# care veniser cu 2etru# au rmas uimii# pentru c +arul +u"ului Sfnt s)a revrsat i peste neamuri./ :'apte158 6<>. +espre botezul cu .+u" Sfnt i cu foc/ despre care a vorbit Ioan Boteztorul# despre roadele acestui botez i deosebirea dintre acest botez i tierea mpre(ur ne relateaz mai multe celelalte cri ale $oului %estament. &adar acest botez amintit de Ioan Boteztorul i svrit de 0ristos i de urmaii lui poate fi neles mai bine dac vom analiza i celelalte locuri n care ni se vorbete despre el. *n !pistola I ctre @orinteni# Sfntul &postol 2avel spune urmtoarele8 .2entru c ntr)un +u" ne)am botezat noi toi# ca s fim un sin ur trup# fie elini# fie robi# fie liberi# i toi la un +u" ne)am adpat/ :I @orinteni 148 1;>. &cest +u" este cel cu care a botezat 0ristos i despre care a vorbit Sfntul Ioan Boteztorul. &celai +u" i unete pe toi indiferent de naionalitate sau condiie social. %ot Sfntul 2avel spune ntr)o alt epistol de)a sa8 .!l ne)a mntuit# nu din faptele cele ntru dreptate# svrite de noi# ci dup a -ui ndurare prin baia naterii celei de)a doua i prin nnoirea +u"ului Sfnt/ :%it ;8 <>. *n acest verset .apostolul neamurilor/ evideniaz c mntuirea este un dar divin. !a ns nu se impune mpotriva libertii omului # ci se administreaz ca rezultat al colaborrii omului cu "arul# prin credin i fapte bune. 2ra ul prin care credincioii se

despart de viaa din trecut i intr ntr)un mod de via nou este %aina Sfntului Botez# pentru c prin aceast Sfnt %ain se revars asupra noastr "arul +u"ului Sfnt. &postolul folosete pentru aceast Sfnt %ain expresiile .baia naterii de)a doua/ i .nnoirea +u"ului/ pentru a reliefa c "arul divin de care se mprtete credinciosul prin botez# cur toat ntinciunea pcatului i restaureaz frumuseea ori inar pe care omul a pierdut)o n urma pcatului neascultrii protoprinilor notri. &celai apostol arat care este semnificaia botezului cretin n numele +omnului 0ristos8 . &u nu tii c toi ci n 0ristos Iisus ne)am botezat# ntru moartea -ui ne)am botezatA +eci ne)am n ropat cu !l n moarte# prin botez./ :Bomani =8 ;)6>. &adar# prin %aina Sfntului Botez# afundndu)ne n ap# ca ntr)un mormnt# n numele Sfintei %reimi# n firea omului se produce o transformare i o rennoire. &ceast transformare este posibil datorit "arului divin care lucreaz n fiina noastr. !l ne cur de noroiul pcatului lsnd sufletul imaculat i plcut lui +umnezeu. &stfel cel botezat moare spiritual fa de pcat# devine neputincios n a)l mai svri i se unete cu 0ristos n modul cel mai deplin. Sfntul Ioan Boteztorul nu doar c -)a predicat pe 0ristos# dar a predicat i botezul pe care 'iul lui +umnezeu avea s)l instituie# iar Sfnta Biseric s)l svreasc spre iertarea pcatului strmoesc. &adar nceputul mntuirii noastre ncepe prin Sfntul Botez# iar Sfntul &postol 2etru spune ntr)una din epistolele sale8 .Iar aceast mntuire prin ap nc"ipuia botezul# care v mntuiete astzi i pe voi# nu ca ter ere a necuriei trupului# ci ca desc"iderea cu etului bun ctre +umnezeu# prin nvierea lui Iisus 0ristos./ :I 2etru ;8 41> Botezul .cu +u" Sfnt i cu foc/ a fost posibil datorit morii i nvierii +omnului. +e aceea Sfnta %ain a Botezului svrit de Sfnta Biseric amintete de aceste dou evenimente prin care 0ristos l)a mntuit pe om. &cum aceast mntuire realizat de 0ristos ncepe cu sfntul botez i se obine printr)o via curat a fiecrui mdular al Bisericii. +ar# pentru ca fiecare mdular al

%rupului tainic al +omnului s contientizeze c .botezul cu +u" Sfnt i cu foc/ predicat de Sfntul Ioan Boteztorul amintete de moartea i nvierea lui 0ristos# Sfntul &postol 2avel spune8 .*n ropai fiind mpreun cu !l prin Botez# cu !l ai i nviat prin credina n lucrarea lui +umnezeu# @el ce -)a nviat pe !l din mori./ :@oloseni 18 14> 2rin aceste cuvinte se arat c %aina Sfntului Botez despre care a vorbit n pustiul Iudeii i Sfntul Ioan Boteztorul are pentru cretini o importan deosebit. &fundarea n ap n numele Sfintei %reimi nc"ipuie o participare cu 0ristos la cele trei zile petrecute de 'iul lui +umnezeu n mormnt :Bomani =8 1)15>. +up afundare urmeaz actul ridicrii# care reprezint participarea la actul nvierii +omnului. Botezul este mormntul vieii pctoase pentru cei botezai i totodat# nvierea lor pentru o via nou. 2rin botezul cu .+u" Sfnt i cu foc/ despre care *naintemer torul +omnului a vorbit# omul devine o fptur nou# .un templu al +u"ului Sfnt/ :1 @orinteni =8 1?>. &cest lucru l afirm Sfntul &postol 2avel ntr)una din epistolele sale8 . +ac este cineva n 0ristos este fptur nouI cele vec"i au trecut# iat toate s)au fcut noi./ :4 @orinteni <8 1E> 2e malul Iordanului Sfntul Ioan Boteztorul a dat mrturie despre 'iul lui +umnezeu zicnd8 . Iat ,ielul lui +umnezeu# @el ce ridic pcatul lumii./ :Ioan 18 4?>. &stfel *naintemer torul +omnului face o proorocie despre 0ristos fiind luminat de +u"ul Sfnt. !l l prezint oamenilor pe cel care a venit n lume pentru a o elibera de robia pcatului i pentru a o mpca cu %atl. +e asemenea Ioan l numete pe 0ristos .,ielul lui +umnezeu/ amintindu)ne de cuvintele profetului Isaia rostite de acesta cu mult timp n urm8 .@a un miel spre (un "iere s)a adus i ca o oaie fr las naintea celui ce o tunde# aa nu i)a desc"is ura/ :Isaia <;8 E>. Ima inea .mielului/ este preluat de Sfntul Ioan Boteztorul cci ntr)adevr 0ristos S)a (ertfit de bunvoie pentru mntuirea noastr. *naintemer torul +omnului l prezint pe 0ristos ca sin urul .miel/ care putea s se (ertfeasc pentru ca neamul omenesc s fie eliberat din robia

pcatului. Sfntul Ioan arat c ,ntuitorul este @el care poate ridica frdele ile acestei lumi# iar acest lucru a fost posibil prin patimile# moartea i nvierea Sa. Ioan Boteztorul l compar pe 0ristos cu .mielul/ pentru c acest animal este simbolul inocenei# al nevinoviei. @a i acest animal 0ristos nu a avut nici o vin pentru a fi condamnat s moar pe cruce ntre doi fctori de rele. @u toate acestea !l a primit de bun voie s ptimeasc pentru mntuirea noastr. &adar# dup ce Ioan -)a botezat pe 'iul lui +umnezeu n apa Iordanului# el a avut o nou luminare# cci -)a cunoscut n mod nemi(locit pe 0ristos# a crui slav o va contempla. 'iind luminat de +u"ul Sfnt el va dezvlui alte dou c"ipuri sub care ,ntuitorul se va descoperi oamenilor8 ca ,iel ce ridic pcatul lumii i ca ,ire al fpturii. Ima inea .,ielului/ despre care Sfntul Ioan Boteztorul a dat mrturie pe malul Iordanului apare nu numai n Vec"iul %estament la Isaia# ci i n ultima carte canonic a $oului %estament# &pocalipsa. &utorul ei# evan "elistul Ioan creioneaz ima inea es"atolo ic a .,ielului/ care va (udeca popoarele8 . 9i am vzut# la mi(loc# ntre tron i cele patru fiine i n mi(locul btrnilor# stnd un ,iel# ca (un "iat# i care avea apte coarne i apte oc"i...9i am vzut i am auzit las de n eri muli# de (ur mpre(urul tronului i al fiinelor i al btrnilor# i era numrul lor zeci de mii zicnd cu las mare8 Vrednic este ,ielul cel (un "iat ca s ia puterea i bo ia i nelepciunea i tria i cinstea i slava i binecuvntarea. 9i toat fptura care este n cer i pe pmnt i sub pmnt i n mare i toate cte sunt n acestea le)am auzit zicnd8 @elui ce ade pe tron i ,ielului fie binecuvntarea i cinstea i puterea i slava n vecii vecilorG/ :&pocalipsa <8 =) 1;>. .,ielul/ despre care vorbete n acest fra ment apostolul Ioan este acelai despre care vorbete Ioan Boteztorul. *n ambele cazuri .,ielul/ este 0ristos care a ptimit pentru ca omul s fie mntuit. 'r (ertfa ,ielului omul nu ar fi fost repus pe treapta de unde czuse n urma pcatului strmoesc. Jertfa

,ielului l)a curat pe om de tina pcatului# l)a mpcat pe acesta cu @reatorul i a redat din nou frumuseea ori inar a c"ipului lui +umnezeu n om. +ac afirmaia Sfntului Ioan Boteztorul se rezum doar la a arta c 0ristos este doar .,ielul lui +umnezeu# @el ce ridic pcatul lumii/# adic Jertfitorul# evan "elistul mer e mai departe cu aceast ima ine a mielului artnd c &cesta nu este numai @el care se (un "ie# ci este i @el vrednic de a primi toat puterea# cinstea i slava :&pocalipsa <8 1;>. &adar# Ioan !van "elistul l completeaz pe Ioan Boteztorul spunnd despre 0ristos c nu este doar @el care se (ertfete pentru om# ci i @el care l va (udeca pe acesta. Iat deci c ima inea ,ielului este prezent att la ultimul profet al Vec"iului %estament# ct i la cel care i)a fost ucenic nainte de a deveni apostolul +omnului. &celai ,iel este prezent n cuvintele celor dou personaliti pentru a arta c 0ristos a fcut posibil mntuirea noastr prin patima Sa de pe cruce# dar i prin nvierea Sa din mori. Sfntul Ioan Boteztorul a fost denumit .prietenul mirelui/# iar !van "elistul Ioan spune n acest sens8 . @el ce are mireas este mire# iar prietenul mirelui# care st i ascult pe mire# se bucur cu bucurie de lasul lui. +eci aceast bucurie a mea s)a mplinit/ :Ioan ;8 4?>. 2relund acest termen# apostolul 2avel face comparaie ntre sfinenia relaiei 0ristos)Biseric# %aina @ununiei8 . Brbailor# iubii femeile voastre# dup cum i 0ristos a iubit Biserica i S)a dat pe Sine pentru ea ca s o sfineasc prin baia apei prin cuvnt...i ca s fie sfnt i fr de pri"an/ :!feseni <8 4<)4E>. %ot Sfntul Ioan Boteztorul este cel care d urmtoarea mrturie dup botezul +omnului 8 . &m vzut +u"ul coborndu)se din cer# ca un porumbel i a rmas peste !l. 9i nu)- cunoteam pe !l# dar @el care m)a trimis s botez cu ap &cela mi)a zis8 2este care vei vedea +u"ul po orndu)Se i rmnnd peste !l# &cela este @el ce boteaz cu +u" Sfnt/ :Ioan 18 ;4);;>. +in mrturia *naintemer torului se desprind dou idei8 prima este cea despre Sfnta %reime#

iar cea de)a doua este cea cu privire la faptul c +umnezeu %atl a fost @el care i -)a descoperit pe 'iul. +in versetele de mai sus putem afirma c Sfntul Ioan Boteztorul este primul persona( al $oului %estament care mrturisete existena Sfintei %reimi8 +u"ul Sfnt este @el care S)a revrsat peste 'iul sub forma unui porumbel# 'iul este @el care primete botezul# iar %atl este @el care -)a trimis pe Ioan s)boteze pe 0ristos. %otodat trebuie subliniat i faptul c *naintemer torul nu)cunotea pe ,esia# dar +umnezeu %atl i)a descoperit modalitatea prin care l va recunoate pe 0ristos. Sfntul Ioan Boteztorul vorbete cu prile(ul botezului +omnului de prezena Sfintei %reimi. !l este primul care vorbete despre Sfnta %reime. +ac n Vec"iul %estament Sfnta %reime nu se descoperea din motive lesne de neles# n $oul %estament prezena Sfintei %reimi nu poate fi pus la ndoial. ,rturiile despre %reime sunt presrate n pa inile $oului %estament# iar una dintre aceste mrturii este c"iar a Boteztorului Ioan. &semenea lui# Sfinii &postoli mrturisesc existena Sfintei %reimi. Sfntul &postol 2etru a fost martorul numeroaselor minuni svrite de 'iul lui +umnezeu. !l a fcut parte din rupul de apostoli care au fost martorii sc"imbrii la fa a +omnului. @u aceast ocazie el a fost martorul prezenei Sfintei %reimi pe muntele %abor8 . Iat un nor luminos i)a umbrit pe ei# i iat las din nor zicnd8 &cesta este 'iul ,eu @el iubit# n @are am binevoitI pe &cesta ascultai)-G/ :,atei 1E8 <>. 'iind martorul prezenei Sfintei %reimi i auzind de la *nsui 0ristos cuvintele8 .,er nd.../ :,atei 478 1?># Sfntul &postol 2etru prezint i el ntr)una din epistolele sale nvtura despre 2ersoanele Sfintei %reimi prin cuvintele8 . @are ai fost alei de prevederea lui +umnezeu %atl# prin sfinirea +u"ului# spre ascultarea i stropirea cu sn ele lui Iisus 0ristos.../ :1 2etru 18 4>. Un alt ucenic al +omnului# Sfntul !van "elist Ioan d la rndul su mrturie despre Sfnta %reime. @a i Sfntul &postol 2etru# Ioan a fost martorul

prezenei %reimii cu prile(ul sc"imbrii la fa. &stfel# el expune n prima sa epistol nvtura despre Sfnta %reime8 . @ci trei sunt care mrturisesc n cer8 %atl# @uvntul i Sfntul +u". 9i &cetia trei Una sunt. 9i trei sunt care mrturisesc pe pmnt8 +u"ul i apa i sn ele# i acetia trei mrturisesc la fel. +ac primim mrturia oamenilor# mrturia lui +umnezeu este mai mare# c aceasta este mrturia lui +umnezeu8 c a mrturisit pentru 'iul Su/ :1 Ioan <8 E)?>. *n aceste versete Sfntul &postol Ioan rezum ntrea a nvtur despre Sfnta %reime. !l afirm prin cuvintele amintite mai sus c +umnezeu este Unul n fiina Sa # dar ntreit n 2ersoane8 %atl# 'iul i +u"ul Sfnt. +ar din cuvintele ucenicului care a stat cu capul pe pieptul +omnului la @ina cea de %ain mai putem desprinde ceva8 c nu doar %atl a dat mrturie despre 'iul Su# ci i oamenii au dat mrturie despre 0ristos. Iar unul dintre cei care au dat o astfel de mrturie a fost i Sfntul Ioan Boteztorul. !l nu numai c a mrturisit cel dinti despre Sfnta %reime cu ocazia botezului +omnului# dar a i fost martorul prezenei &cesteia :Ioan 18 ;4);;>. @u toate acestea mrturia *naintemer torului i a tuturor celorlali care au fcut)o este mai mic dect mrturia lui +umnezeu %atl. Sfntul &postol 2avel face parte din cate oria celor care mrturisesc adevrul despre Sfnta %reime prin cuvintele8 . 0arul +omnului nostru Iisus 0ristos i dra ostea lui +umnezeu %atl i mprtirea +u"ului Sfnt s fie cu voi/ :4 @orinteni 1;8 1;>. @a o concluzie la cele menionate mai sus putem afirma c Sfntul Ioan Boteztorul este cel care a desc"is drumul mrturiilor referitoare la Sfnta %reime. &stfel mrturia sa# a Sfinilor 2etru# Ioan# 2avel i a altora au stat la baza formulrii do mei trinitare. Sfntul Ioan Boteztorul a fost o personalitate nu doar pentru ucenicii i cei ce)l ascultau cu deosebit interes# ci i pentru ,ntuitorul. &cest lucru reiese din cuvintele pe care 'iul lui +umnezeu le)a rostit despre *naintemer torul Su8

. Voi ai trimis la Ioan i el a mrturisit adevrul...&cela era fclia care arde i lumineaz# i voi ai voit s v veselii o clip n lumina lui/ : Ioan <8 ;;);<>. ,ntuitorul l numete pe Boteztorul Su . fclia care arde i lumineaz/ datorit rolului pe care acesta l)a avut n istoria mntuirii neamului omenesc. 2rin metafora pe care 0ristos o folosete pentru Ioan# se accentueaz spiritul de (ertf al *naintemer torului Su. &a cum fclia se mistuie fr a primi ceva n sc"imbul luminii i cldurii pe care o rspndete# tot astfel i Sfntul Ioan Boteztorul a rspndit lumii care se afla n ntunericul pcatului# lumina cunotinei despre 0ristos pe care profeii -)au vestit. +espre cel numit de 0ristos . fclia care arde i lumineaz/ amintete i Sfntul 2etru n cea de)a doua epistol a sa8 . 9i avem cuvntul proorocesc mai ntrit# la care bine facei lund aminte# ca la o fclie ce strlucete n loc ntunecos# pn cnd va strluci ziua i -uceafrul va rsri n inimile voastre/ :4 2etru 18 1?> 2a inile $oului %estament cuprind numeroase mrturii despre Sfntul Ioan Boteztorul. $u doar sfintele !van "elii ne furnizeaz informaii despre viaa i cuvintele *naintemer torului# ci i celelalte cri care alctuiesc $oul %estament. %oate locurile scripturistice ale $oului %estament care fac referire la Ioan Boteztorul ne a(ut s nele em mai bine complexitatea acestui sfnt care a avut un rol important n istoria mntuirii neamului. !l a fost cel care -)a botezat n apele Iordanului pe 'iul lui +umnezeu# i)a pre tit o orul n care avea s)9i arunce smna cuvntului evan "elic i a dat prima mrturie despre ,esia care a venit n lume la .plinirea vremii/ :Calateni 68 6> pentru a o mntui. +up ce omenirea a ateptat timp ndelun at Salvatorul f duit de +umnezeu nc de la cderea n pcat :'acere ;8 1<># Sfntul Ioan *l prezint lumii pe 'iul lui +umnezeu ntrupat prin cuvintele8 . Iat ,ielul lui +umnezeuG/. 2rin aceste cuvinte el a artat c f duina @reatorului fa de creatur s)a mplinit prin venirea n lume a 'iului lui +umnezeu.

Sfntul Ioan Boteztorul s)a nvrednicit nu doar a)- boteza n .repeziciunile Iordanului/ pe 0ristos# dar i a da mrturie despre ,ntuitorul lumii. 2rin ntrea a sa activitate *naintemer torul +omnului nu a fcut altceva dect s desc"id porile *mpriei pe care 0ristos avea s o instaureze prin patima# moartea i nvierea Sa cea dttoare de via.

BIBLIOGRAFIE
1. Arion, Pr. Pro . Uni! "r. L#on, Co$%#n&i' n#o(#)(*$#n(*r &# in(ro&'+#r# ,i #-#.#/0, (i%0ri( &# S.C. Gr* i+* Pr*1o!#*n0 S.A 2. C3#$#n( O3i!i#r, P'(#r#* +r#&in4#i, (r*&. &# A3#-*n&rin* An&ron#)+' ,i "*ni#3* Cion+*i, E&i('r* P*n&or*, T5r.o!i,(#, 1666 7. "in', N*(*3i* M*noi3#)+', Ii)') 8ri)(o) M5n('i(or'3 9n 3'$in* S in(#3or E!*n.1#3ii, E&i('r* Bi/*n(in0, B'+'r#,(i, 2::; ;. Io*n G'r0 &# A'r, S 5n('3 O$i3ii 3* M*(#i, S+ri#ri, %*r(#* *<III<*, (r*&. &# Pr. "'$i(r' F#+ior', E&i('r* In)(i('('3'i Bi=3i+ ,i &# Mi)i'n# *3 BOR, B'+'r#,(i, 166; >. G*3#ri' Con)(*n(in, T53+'iri 3* %r*/ni+#3# &# %#)(# *n, E&i('r* An*)(*)i*, 2::1 ?. Gri.ori# &# N@))*, S 5n('3, O%( o$i3ii 3* F#ri+iri, (r*&. &# Pr. S*n&' G1. S(oi*n, E&i('r* An*)(*)i*, B'+'r#,(i, 1666

Pr#o( Con . Uni!. "r. OCTAVIAN POP