¿Qué es la concepción del mundo?

Es la idea que se tiene del mundo que nos rodea, de la realidad que vivimos.
Por tanto es un sistema de ideas, conceptos y representación sobre este
mundo circundante. En el amplio sentido de la palabra, abarca el conjunto
de todas las concepciones del hombre sobre la realidad entorno nuestro:
concepciones filosóficas, político-sociales, éticas, científico-sociales, etc. Es
decir principios, ideas, conocimientos, opiniones, creencias,
representaciones mentales, que en síntesis explican todo lo que es real y
objetivo, orientan la conducta y las acciones del hombre.
En base a la manera de pensar del mundo, el hombre organiza y realiza sus
actividades sociales, define su grupo social, de la sociedad en su conjunto.
Es de resaltar que frecuentemente esos principios, ideas creencias,
conocimientos, opiniones, etc. Están explícitos en la cultura de la sociedad
en el que se vive.
Cada individuo llega a tener su determinada concepción del mundo, tal vez
no sea producto de una reflexión profunda, sino por el contrario
formadabajo la influencia de las condiciones de vida, trozos distintos de
concepciones de ideas contradictorias entre sí.
Por ello se entiende la concepción del mundo como el reflejo del ser social y
depende del nivel de los conocimientos alcanzados en el periodo histórico
dado, así como en el régimen social.

2.-¿Cual es su importancia?
Pues de ella depende la actitud del hombre frente a la realidad que le rodea,
sirve de guía para la acción. La concepción científica del mundo, al
descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de la sociedad y al expresar
los intereses de las fuerzas progresivas, facilita el desarrollo en un sentido
progresivo. Es decir una concepción del mundo, en la sociedad se convierte
en ideología. La defensa de los intereses de las clases reaccionarias dan
origen a una ideología falsa; la defensa de los intereses de las clases
progresivas, contribuyen a la formación de una ideología científica.

3.- Diversas formas de explicar esta concepción

3.1 Explicación Ingenua – Espontánea
Se basa en el conocimiento vulgar o pragmático, en presentaciones
falsas, interpreta las cosas desde el punto de vista primitiva del hombre
o condición infantil, cuya mente colocada sin ninguna predisposición
frente al mundo, es la presionada por las cosas, fenómenos ante las que
experimenta variables estados de ánimo: indiferencia, admiración,
asombro, etc.
Esta manera de ver el mundo es resultado de las experiencias
superficiales en las que se adquiere conocimiento directo de hechos
concretos. Se construye en base a la observación sensorial permitiendo
el conocimiento de los objetos sólo en un aspecto superficial; una
explicación del mundo en su apariencia que lleva al hombre a su
adaptación y supervivencia, ajenos al conocimiento racional y de la
cultura. Es la manera que la mayoría de las personas eligen.
» Bases
Esta explicación se sustenta en bases experimentales tales como: las
supersticiones, mitologías, hechicerías, prácticas, religiosas, etc.

a) Las Supersticiones: Fe errónea. La superstición suele

contraponerse a la fe verdadera en general, y se le relaciona con la
magia primitiva. En la superstición como en los mitos hay una
mezcla de fantasía, sentimientos de temor asombro y admiración.
Ejemplo: en la creencia de las fuerzas de la naturaleza (montañas,
ríos, vientos, etc.)
Pese al avance vertiginoso de la ciencia, en el mundo personas
intelectuales o no subsiste estas creencias erróneas.
b) Las Imaginaciones: Facultad de crear imágenes sensoriales o
conceptuales en la conciencia humana. En periodos primitivos de la
organización humana, estas bases fueron las quimeras fantásticas
que apartan al hombre de la realidad. En la ciencia de la psicología,
surge en el que hacer del hombre que trabaja, sin ella el trabajo no
podría ser adecuado y fecundo. Pero si hablamos de la imaginación
de lo sobrenatural, no es más que combinaciones desfiguradas de lo
real o lo natural.
c) La Mitología: Del término griego que significa cuento. Sus
imágenes fantásticas (dioses, héroes, acontecimientos, etc.) eran un
intento de explicar los distintos fenómenos naturales y sociales.
Concluye cuando se llega al dominio sobre las fuerzas de la
naturaleza. Aun persiste pero en forma más moderna (costumbres
religiosas del pueblo).
d) La Hechicería: Son prácticas artificiosas maléficas, hecho con la
finalidad de controlar los fenómenos naturales, así como aspectos de
las relaciones sociales-familiares, de índole psicológicos-
sentimientos, etc. Subsistió y subsiste en la idiosincrasia social
actual y en lugares y clases sociales insospechadas.
e) Prácticas religiosas: Surgen a parirde las necesidades prácticas
de ejercer influencia sobre los fenómenos que aparentemente no
tenían explicación razonable; es el reflejo de la impotencia del
hombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprendidas de la
naturaleza, convirtiéndose al final en opresión espiritual. Con el
avance de la ciencia, la religión perderá su vigencia e influencia
sobre la conciencia social.

» Características
a) Condición Infantil o Animista:
Consiste en considerar que las cosas, fenómenos y otros aspectos
que se relacionan con el hombre tienen alma y que esta influye en la
vida de los hombres, animales, objetos y otros fenómenos. Ejemplo:
“…que los montes o cordilleras son guardianes que los protegen “
b) Condición Primitiva:
Encontramos los siguientes:
– La Magia: Consiste en una veneración exagerada. Consiste en
cambiar los fenómenos de la naturaleza y el destino del hombre
en la dirección deseada
– El Fetichismo: Objetos materiales, considerados seres divinos,
atribuyéndoles poderes sobrenaturales, que la fuerza que reside
en ellos puede influir positiva o negativamente en el destino
(suerte) del hombre. Estas prácticas y conocimientos empíricos
carecen de valides científica. Ejem: “los amuletos”
– El Totemismo: Creencia errónea, de acuerdo con esto,
determinados grupos humanos estaban ligados a determinadas
clases de animales, plantas, objetos o fenómenos de la naturaleza
el cual cumplía un rol protector. Denota creencias religiosas y sus
correspondientes ritos; es la forma más temprana de la
conciencia religiosa.
c) Condición Antropomórfica y superficial
Tendencia a atribuir forma humana a lo no humano. Se aplica
especialmente a la concepción de Dios, espíritu, etc. Jenofonte: “las
personas crean a los dioses a su imagen y semejanza”, y añadía que
todo animal que creyera en dioses, también se los representaría bajo
aspecto de tal cual animal.
El antropomorfismo se halla enlazado con el animismo, con el
totemismo y es propio de religiones modernas.

3.2 Explicación Religiosa Anticientífica

En el transcurso del desarrollo social, aparecen nuevas formas de
explicar la realidad; la religión es una de ellas. Primero dioses materiales
representados por animales, cosas y fuerzas naturales, etapa del
politeísmo; luego en el monoteísmo, donde el concepto “hombre”
representa a los seres humanos, el concepto “ser” a los objetos y
fenómenos; y el concepto “Dios” representa la Divinidad todopoderosa
omnipotente.
El hombre primitivo tuvo la necesidad de conocer la realidad para
actuar en el, pero requirió explicar las causas y fundamentos del origen
y el destino de las cosas, como no pudo explicar las verdaderas causas
debido a sus escasos conocimientos, lo atribuyó a fuerzas
sobrenaturales más poderosas que él.
Así nació la idea de un ser supremo, Dios, el que todo lo puede y
todo lo sabe, creador de todo lo existente; ya no material sino
espiritual, al que le subordinan todas las cosas y se le rinde culto a
través de oraciones, plegarias, himnos donde se expresa el respeto del
hombre hacia Él.
La explicación a través de seres mitológicos y fines a través de
sus dioses dieron origen al mito y religión y ambas relacionadas
 íntimamente constituyen una explicación mítico-religiosa del mundo,
una de las primeras formas del saber humano.
La religión, como toda forma de la conciencia social ha servido a
los intereses de determinadas clases sociales: a los señores feudales,
sustentando el origen del poder divino; explotación laboral pues
infundía en su conciencia el conformismo y la pasividad ante la
desigualdad, injusticia y explotación. Esto confirma que la concepción
del mundo juega un papel importante en la vida social.

3.3 Explicación Científico-Filosófica

En una concepción científica encontramos un conjunto de enunciados
científicos que sirven para interpretar, explicar, teorizar, predecir,
conocer, investigar y cambiar la realidad objetiva y el conocimiento.
» Características
a) Estar expresado en un lenguaje riguroso
Puesto que es exacto y preciso. Los enunciados más rigurosos son
las de las matemáticas (de alta precisión o matematizados).
b) Ser contrastable, empírica o conceptualmente
Los Enunciados empíricamente contrastables, puesto que puede
ser comprobado experimentalmente
Los Enunciados conceptualmente contrastables, tienen capacidad
de mostrar su certeza deduciéndolos de otros enunciados o que se
justifican por otros enunciados.
Por lo tanto cumplen diversos propósitos:
- interpretar (averiguarle sentido)
- teorizar (construir teorías)
- explicar (el porqué de las cosas)
-predecir (anticipar)
-conocer (los resultados del conocimiento científico)
- investigar (resolver problemas y producir nuevos conocimientos)
- cambiar la realidad objetiva y el estado del conocimiento

La Explicación científica sustenta la idea del mundo en cuanto a su

esencia, las causas por las que los hechos acontecen. Hay siempre la
participación plena de la razón, con el fin de descubrir leyes,
principios que rigen sus relaciones y cambios.
Nos plantea problemas filosóficos a los cuales estamos obligados a
dar respuesta, entre ellos: De donde venimos? Que es el mundo? Ha
sido creado o siempre existió? Existe vida después de la muerte, o es
simplemente la transformación de la materia? Qué es el bien o el
mal? El progreso técnico científico llevará a la destrucción de la
humanidad, del ecosistema y de todo lo viviente, o servirá para
asegurar el bienestar de la especie humana?, etc. Estas son
cuestiones fundamentales para la vida. La explicación de estos
problemas constituye la concepción filosófica del mundo.

DosConcepciones del Mundo: Idealismo y Materialismo

¿Qué es lo primero, el punto de partida: la materia, la naturaleza, o el
espíritu, la razón, la conciencia, la idea?
 – Los que reconocen la primacía de la materia se llaman
materialistas
– Los que reconocen la primacía de la idea se llaman Idealistas

a) Los Materialistas:
Consideran que el mundo que nos rodea no ha tenido un creador, que
la naturaleza ha existido siempre. Explican el punto partiendo del
mundo, sin recurrir a fuerzas sobrenaturales, exteriores al mundo.
Entienden que el mundo existe independientemente de la conciencia
de los hombres. Reconocen la vigencia de las leyes objetivas, a las
que se hallan sujetos todos los fenómenos y procesos del mundo que
nos rodea

b) La Concepción Idealista
Consideran que lo primero de todo, lo primordial es el pensamiento,
el “espíritu”. Sostienen que el espíritu es anterior a la naturaleza e
independiente de ella.
» Idealistas subjetivos:
Considera como primario la conciencia del hombre: afirman que
este no posee más datos que los que le suministra su conciencia,
las sensaciones, las representaciones, los conceptos, etc. Niega
también la sujeción de los fenómenos a las leyes objetivas. Para los
idealistas subjetivos las leyes de la naturaleza y de la sociedad solo
expresan la sucesión entre los fenómenos, a la que no hay porque
atribuir un carácter de necesidad.
» El Idealismo Objetivo:
Los idealistas objetivos reconocen un determinado orden en la
naturaleza, la sujeción de los fenómenos a las leyes pero no buscan
la fuente de esto en la naturaleza misma, sino que en la Razón
Universal(Dios). Se comprende que esta ésta idea absoluta es una
manera distinta de designar al Dios, que ah creado al mundo y
trazado a los hombres determinados fines.
La concepción idealista del mundo apoya de un modo u otro a la
religión. La religión, predicar la fe en Dios y en la vida del más allá,
ofrece a cambio de los actos justos la recompensa en el cielo.

A quienes y como sirven las concepciones Materialistas e Idealistas

» El Materialismo:
Es una concepción verdaderamente científica. Ofrece un cuadro verdadero
del mundo, tal cual es en realidad, por esta razón es un fiel aliado de la
Ciencia y de la actividad práctica del hombre.En nuestros días es un
poderoso medio de lucha de la parte progresista de la sociedad contra las
fuerzas de la reacción imperialista. EL Materialismo es la concepción de
las clases sociales interesadas en el desarrollo de la economía, cultura y
progreso de la humanidad.
El materialismo es un enemigo inconciliable de la religión: en un mundo
donde no existe sino la matera en movimiento, no existe lugar para Dios.

» El Idealismo:
 Concepción que está ligada a la religión. Usada por los explotadores como
un arma de esclavización espiritual de los trabajadores para justificar y
afianzar su dominio. El capitalismo halla en ellos fiel defensa y apoyo,
para adormecer la mente de millones de hombres. De manera que las
clases dominantes capitalistas necesitan de la concepción idealista del
mundo como instrumento de sumisión espiritual de los trabajadores y del
pueblo oprimido.

Es importante tener una concepción acerca del mundo puesto que de ella
depende nuestra postura frente a nuestra realidad, para la toma de
decisiones a fin del desarrollo progresivo de la humanidad.