Celebrando La Festividad de Cristo Rey

Celebrando la festividad de
Cristo Rey - Clausura del Ao de la Fe
Murcia - Noviembre 2013
Celebrando la festividad de Cristo Rey

Compila izarro2@hotmail.com
Presentacin Informe en un blog. Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo El Reino de Dios (reproductor de audio 01) Contextos evanglicos Padrenuestro (reproductor de audio 02) Credo (reproductor de audio 03) Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera (reproductores de audio 04 y 05) El Himno A Cristo Rey, de V. Goicoechea (reproductores de audio 06 y 07) Archivos adjuntos
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24/11/2013
Presentacin
En la festividad de Cristo Rey se celebra un acontecimiento futuro netamente escatolgico 1 . Vista desde la categora de eternidad, la festividad es trascendente: Cristo es Rey ya, aunque an no haya tenido lugar en el tiempo su Segunda venida. Pero slo cuando este mundo haya desaparecido como tal, cuando aparezcan unos nuevos cielos y una nueva tierra (Apocalipsis 21:1) y con ellos desaparezcan todos los actuales reinos de la tierra, slo entonces vendr Cristo como Rey del Reino de Dios. En este PDF dinmico presentamos la festividad de Cristo Rey y el Reino de Dios a partir de unos pocos contextos de los Evangelios y de su presencia en la liturgia eucarstica de la Palabra: el Padrenuestro y el Credo, especialmente. Para todos esos tpicos y dos canciones especficas de la festividad, reunimos tambin siete reproductores de audio. Finalmente, el panel izquierdo acoge ms de una veintena de archivos adjuntos, como complemento de lo tratado en el cuerpo de este documento.
En torno a la Segunda Venida de Cristo, estamos recogiendo materiales de Escatologa tomados directamente de las obras de teologa dogmtica y monogrficas ms representativas del catolicismo y cristianismo en general; pero an no hemos terminado la colecta.
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Informe en un blog.
La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Po XI el 11 de Marzo de 1925. El Papa quiso motivar a los catlicos a reconocer en pblico que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey. Posteriormente se movi la fecha de la celebracin dndole un nuevo sentido. Al cerrar el ao litrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres. Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el ao litrgico. Esta fiesta tiene un sentido escatolgico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo. Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace casi dos mil aos, pero Cristo no reinar definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos, en la Parusa. Si quieres conocer lo que Jess nos anticip de ese gran da, puedes leer el Evangelio de Mateo 25,31-46. En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y as el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente. Jess nos habla de las caractersticas de su Reino a travs de varias parbolas en el captulo 13 de Mateo: es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un rbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas; es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra. En ellas, Jess nos hace ver claramente que vale la pena buscarlo y encontrarlo, que vivir el Reino de Dios vale ms que todos los tesoros de la tierra y que su crecimiento ser discreto, sin que nadie sepa cmo ni cundo, pero eficaz. La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicacin y extensin debe ser el centro de nuestro afn vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazn de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus vidas. Un ejemPage 3 of 21 24/11/2013 Compila izarro2@hotmail.com
plo son los mrtires de la guerra cristera en Mxico en los aos 20s, quienes por defender su fe, fueron perseguidos y todos ellos murieron gritando Viva Cristo Rey!. La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el ao litrgico es una oportunidad de imitar a estos mrtires promulgando pblicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo. Tere Fernndez ( Fuente )

C - Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo

Recibo de Catholic.net la siguiente informacin:
C - Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo Primera: 2Sam 5, 1-3; Salmo 121; Segunda: Col 1, 12-20; Evangelio: Lc 23, 35-43 Autor: P. Antonio Izquierdo | Fuente: Catholic.net Sagrada Escritura: Primera: 2Sam 5, 1-3 Salmo 121 Segunda: Col 1, 12-20 Evangelio: Lc 23, 35-43
Nexo entre las lecturas "Rey de Israel, rey de los judos, reino del Hijo" son las expresiones con que la liturgia nos recuerda solemnemente la gozosa realidad de Jesucristo, rey del universo. El ttulo de la cruz sobre la que Jess muri para redimir a los hombres era el siguiente: "Jess nazareno, rey de los judos" (Evangelio). Histricamente, este ttulo se remontaba hasta David, rey de Israel, (primera lectura), de quien Jess descenda segn la carne. Recordando Pablo a los colosenses la obra redentora de Cristo les escribe: "El Padre nos traslad al Reino de su Hijo querido, en quien tenemos la redencin: el perdn de los pecados" (segunda lectura).
Mensaje doctrinal 1. David, rey de Israel. Los israelitas haban comenzado la conquista de la tierra prometida al final del siglo XIII a. C., bajo el caudillaje de Josu. La conquista fue progresiva y se prolong por mucho tiempo. Por fin se pudo considerar acabada, al menos en trminos generales, y se procedi a la distribucin de la tierra por tribus. Por largos decenios y lustros, cada una de las tribus mantuvo su independencia y propia autonoma. Si alguna tribu se una con otra, era fundamentalmente en plan de defensa o ataque de sus enemigos. Durante este perodo, se fue estableciendo casi espontneamente una diferenciacin entre las tribus del Norte y las del Sur. Cuando Samuel ungi rey a David, lo hizo slo sobre las tribus del Sur (Jud, Benjamn y Efran) y sobre ellas rein siete aos en Hebrn. La personalidad extraordiPage 5 of 21 24/11/2013 Compila izarro2@hotmail.com
naria de David, su genio militar que logr conquistar la fortaleza de Jerusaln tenida por inexpugnable, y su capacidad innegable de caudillaje, indujo a los jefes de las tribus del Norte a proclamarle tambin su rey. "El rey David hizo un pacto con ellos en Hebrn, en presencia de Yahv, y ungieron a David como rey de Israel" (primera lectura). Fue un paso decisivo en la historia de Israel: por primera vez se consigui la unificacin de las doce tribus, se instaur un solo rey y por tanto un solo mando poltico-militar, y se eligi la ciudad de Jerusaln como capital del nuevo reino de Israel y Jud. El reino de Cristo, prolongacin del reino de Israel, est compuesto igualmente de doce "tribus", unidas bajo el mando de un nico rey, y que tiene su capital en Jerusaln, la capital del reino mesinico, inaugurado por Jesucristo en la cruz. 2. Jess, el rey de los judos. Esta es la causa por la cual Jess muere en una cruz elevada sobre el Glgota. El texto est escrito en hebreo, en latn y en griego, para que lo entendiesen todos los habitantes que haban venido a Jerusaln para celebrar la Pascua en la primavera del ao 30 d.C. Un crucificado, rey de los judos? Esta ignominia era insoportable para las autoridades de Jerusaln, por eso acudieron a Pilatos a pedirle que cambiase el ttulo. Pilatos no cedi. "Lo escrito, escrito est". El ttulo es ocasin de burla y sarcasmo de los soldados romanos: "Si t eres el rey de los judos, slvate!" (evangelio). Solamente uno de los ladrones intuy que el reino de ese crucificado tena que ser de otra ndole que los reinos de la tierra, y as le dijo: "Acurdate de m cuando ests en tu Reino" (evangelio). El ttulo es, pues, verdadero, pero nos reenva a un reino de otras caractersticas: un Reino de verdad y de vida, un Reino de santidad y de gracia, un Reino de justicia, de amor y de paz" (prefacio). En el sometimiento "impotente" y doloroso de un crucificado al reino de la fuerza dominante est la clave y el fundamento del reino del amor, de la misericordia y del perdn. 2. El Reino de su Hijo. El Padre, llamndonos a la fe cristiana, nos ha trasladado al Reino de su Hijo mediante el bautismo. Su Hijo es Jess de Nazaret, el crucificado, ahora resucitado y glorioso. El reino del Hijo no es ya slo un pueblo o una raza. No es slo el reino interior en el corazn de los hombres. Es por aadidura el reino sobre el cosmos, sobre toda la creacin. "En l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, tronos, dominaciones, principados, potestades: todo fue creado por l y para l" (segunda lectura). Para el Hijo, "rey" no es meramente un ttulo, corresponde a su esencia. Nada est fuera de su reinado ni en el tiempo ni ms all del tiempo. El Hijo es el rey del universo en toda su grandeza y esplendor, con toda su potencia y energa. Es el rey de la historia, el que domina y dirige todos los acontecimientos humanos hacia su fin. Es el rey de los individuos, en quienes reina por la fe, la esperanza y la caridad, por la justicia, la paz y la solidariedad.
Sugerencias pastorales 1. "El condicional de la duda". "Si eres rey...": he ah la eterna tentacin del hombre hundido en su miseria e indigencia. "Si eres el Hijo de Dios...", as el tentador y as tantos hombres a lo largo de la historia. "Si eres bueno..., por qu reina tanto mal a nuestro alrededor?". "Si me amas..., por qu en lugar de que reine tu amor en m, reina, al contrario, el desorden de las pasiones, el desenfreno del egosmo?". "Si eres rey..., cmo es posible que haya gobiernos descredos y ateos, que persiguen, encarcelan y asesinan a tus sbditos?". "Si eres rey..., qu clase de reinado es el tuyo que tanto se oculta hasta el punto que se desvanece y llega casi a desaparecer?". "Si eres rey...". La duda nos atosiga y nos sacude interiormente. El condicional nos muerde el alma hasta la herida mortal. "Eso de Cristo Rey, no ser un cuento de hadas o una de tantas utopas que recorren la historia?". "Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera", canta la Iglesia. "Es esto verdad o ms bien un exagerado triunfalismo?". Seamos valientes! Quitemos de una vez por todas el "si" condicional de nuestras relaciones con Jesucristo Rey. En lugar de dudar, agradezcamos al Padre que no haya querido instaurar un reino como hubisemos querido los hombres, a la medida de nuestros deseos y de nuestras mezquinas concepciones de las cosas. Cristo reina segn su designio y su medida, no segn la nuestra. El Reino de Cristo se recibe como un regalo, como una revelacin del cielo; no es fruto de una mente humana privilegiada ni del acuerdo decisorio de los hombres. El Reino de Cristo se instala en la vida de los hombres, pero no es un rbol ya hecho, sino una planta que crece. Desde el momento que ponemos el reino de Cristo bajo la ley del condicional, estemos seguros de que estamos corriendo el riesgo de no entenderlo y de quedarnos fuera. 2. Venga tu Reino!. Tertuliano en su comentario al padrenuestro escribe: "Que tu Reino venga lo antes posible es el deseo de los cristianos, es la confusin para las naciones. Nosotros sufrimos por esto, ms an nosotros rezamos por su llegada". Es un deseo que los cristianos venimos repitiendo desde hace 21 siglos. Venga a nuestra tierra tu reino de paz en los Balcanes, en la tierra de Israel, en Malasia, en el cuerno de frica o de los grandes lagos, en todas las naciones. Venga a nuestra tierra tu reino de justicia frente a la corrupcin invadente, frente a tantas diferencias sociales y econmicas, frente a tanta degradacin moral. Venga tu reino de amor entre los esposos, entre padres e hijos, entre miembros de diferentes razas o religiones; de amor hacia los nios y hacia los ancianos, hacia los pobres y enfermos, hacia todos los ms necesitados de atencin, cario, ternura. Sabemos que el Reino de Cristo vive en una situacin de tensin permanente, porque lo exige su mismo crecimiento, porque encuentra resistencias a su accin transformadora. Con todo, porque llegue este reino de paz, de justicia y de amor trabajamos, sufrimos, oramos los cristianos y todos los homPage 7 of 21 24/11/2013 Compila izarro2@hotmail.com
bres de buena voluntad. Venga tu Reino! Sea ese el grito con el que amanezcamos a un nuevo da y con que cerremos el duro bregar de la jornada. "Para que, digamos con san Cipriano, nosotros que lo hemos servido en esta vida, reinemos en la otra con Cristo Rey, como l mismo nos ha prometido".

El Reino de Dios (reproductor de audio 01)
El archivo de audio que alimenta el siguiente reproductor ha sido descargado de la pgina digital de la Revista Ecclesia. Si lo escuchas detenidamente, oirs tras la presentacin del da (Domingo de Cristo Rey) el evangelio, su comentario y una buena propuesta de aplicacin prctica.
Reprod.01
( Fuente )

Contextos evanglicos
Hay varios contextos evanglicos en los que aparece el reino de Dios ligado a la persona de Cristo. Aqu los voy a simplificar, reducindolos a tres 2 : A) Jess nos ensea a orar; B) Pilatos pregunta le a Jess si es rey; y C) Pilatos ordena poner un rtulo en la cruz de Jess. [A] Cuando Jess nos ensea a orar pronunciando el Padrenuestro.
2
Por supuesto que hay muchos otros contextos en los que aparece el REINO DE DIOS (en el Antiguo, pero) especialmente en el Nuevo testamento. En los archivos adjuntos, los cinco del grupo B (B01-B05) desarrollan esa temtica.

[B] Cuando Pilatos le pregunta a Jess si es rey, y Jess le responde que s Domingo Ordinario B. Cristo Rey - Juan 18,33-37. Hoy, ltimo Domingo de Calendario Litrgico, dedicado a celebrar la festividad de Jesucristo Rey. Una solemnidad moderna que nos gusta mucho a los creyentes. Instituida por la Iglesia precisamente en los tiempos de la democracia, para demostrar que la soberana de Jesucristo no tiene condicionamientos humanos, ni es Jesucristo un Jefe elegido por votacin popular, ni va a ser un da echado de su trono o suplantado por otro rival que le venga a privar de sus derechos. Empezamos por escuchar al mismo Jess, que reivindica su condicin real ante una autoridad civil, la cual le puede hacer pagar caro su atrevimiento de proclamarse Rey. Condenado ya como blasfemo por la Asamblea del pueblo judo, Jess es llevado al tribunal de Roma, que no se va a meter en cuestiones religiosas sino en asuntos civiles. Y empieza Pilato por la pregunta clave: - T eres el rey de los judos? Jess sabe muy bien que esto no lo puede decir Pilato por cuenta suya, sino por otros que se los han ido a contar para prevenirlo en contra del acusado. As que Jess le pregunta a su vez: - Lo dices esto por ti mismo, o porque otros te lo han dicho de m? Pilato se molesta un poco, aunque le muestra a Jess respeto y temor: - Acaso yo soy judo? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a m. Qu has hecho? Jess le contesta, porque la pregunta es sincera, y, adems, se la hace la autoridad:
- Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuese de este mundo, mis vasallos hubiesen luchado por m, para no ser entregado a los judos. Pero mi reino no es de aqu abajo. Hay mucha dignidad en estas palabras de Jess, de modo que Pilato, pagano y que nada sabe de la religin juda, sospecha algo misterioso. Por eso vuelve a la primera pregunta, hacindosela ms concreta: - Entonces, t eres rey? Jess sigue el dilogo con Pilato en un plano de mucha seriedad y sinceridad: - S; yo soy rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Quien es de la verdad, escucha mi palabra. Pilato no entiende. Pero se da cuenta de que tiene delante de s a una persona muy especial. De ah sus esfuerzos por salvarlo de las iras y del gritero que le viene de la calle, azuzada como est la gente por los jefes del pueblo. Su pecado, como le insinuar despus el mismo Jess, es estar haciendo caso a los enemigos personales de este reo en vez de atender los gritos de su conciencia. Jess le deja como palabra ltima a Pilato esta confesin: - Yo soy rey. Aunque mi reino no es de este mundo. Y Pilato, que quede tranquilo... Jess no causar ningn problema a los romanos, desde el momento que le asegura que su reino no es poltico sino espiritual, no de este mundo sino del otro... Juan escribe su Evangelio para los cristianos, y ms que narrar con taquigrafa el dialogo de Jess con Pilato, quiere hacer ver que aquella calumnia lanzada contra Jess de que haba sido condenado por revoltoso contra Roma, careca de todo fundamento. La Iglesia de nuestros das ha reflexionado mucho sobre este hecho de la realeza de Jesucristo. Y ha mantenido y mantiene una fiesta que para muchos es inoportuna. El mundo que se aleja de Dios con un laicismo y una secularizacin tan peligrosos, ha de saber que por encima de los acontecimientos humanos y sobre los gustos de la sociedad hay un Rey que reivindica los derechos de Dios. Ese mundo debe rendirse a Dios, y Jesucristo se proclama Rey para ser el primer testigo de la verdad. A su Iglesia la constituye signo visible de esta autoridad que l mantiene sobre el Reino de Dios en el mundo, y le encarga transformar las estructuras sociales de un modo conforme con el querer de Dios. Jesucristo es Rey, y por eso hace de nosotros los cristianos un pueblo real, libre de toda esclavitud. En particular nosotros los laicos instruidos por el Concilio, sabemos que participamos de la realeza de Jesucristo; somos reconocidos como encargados de promocionar a la persona humana; y se nos encarga meter el Evangelio en la sociedad como el fermento en la
masa, llenando del espritu de Jesucristo todas las realidades sociales, ya que estamos metidos dentro de todas las vicisitudes del pueblo. Esta nuestra vocacin dentro del Pueblo de Dios es un testimonio de la realeza de Cristo. Porque, si Jesucristo no fuera Rey y no tuviera el dominio y la soberana sobre todos los hombres y sobre todas las cosas, con qu derecho y autoridad, o con qu ttulo legtimo, nos presentaramos nosotros ante los dems para hacerles cambiar de opinin, para mudar sus estructuras y modos de ser, para transformar el mundo conforme a nuestro parecer y nuestros gustos?... Aunque este parecer y estos gustos no son nuestros afortunadamente, sino del mismo Jesucristo y de su Iglesia. Por eso hablamos con decisin, a la vez que con humildad. Porque no hacemos otra cosa sino convertirnos en eco de la voz de Jesucristo, nico Rey Seor. Jesucristo es Rey! Lo proclamamos nosotros a los cuatro vientos con humildad gozosa. Lo proclamaron con valenta ante las balas muchos mrtires modernos. Y esta fe que profesan nuestros labios, la queremos proclamar, sobre todo, con la fidelidad diaria a nuestros deberes cristianos. ( Fuente )

[C] Cuando Pilatos ordena que se escriba sobre la cruz de Jess un rtulo con la inscripcin: IESVS NAZARENVS REX IVDEORVM (JESS, EL NAZARENO, EL REY DE LOS JUDOS)
[] los astrlogos persas, al llegar a Jerusaln, preguntaron por el nuevo rey de los judos, ya que ellos saban que nacer en aquel preciso momento y lugar otorgaba gran realeza. Y, curiosa y coincidentemente, el cartel o ttulo que los romanos colocaron en la cruz de su ejecucin fue "Jess Nazareno, Rey de los Judos".
Jess de Nazaret naci considerado como rey, los evangelios nos dicen que sus seguidores quisieron hacerle rey, entr en Jerusaln aclamado como rey, e igualmente, muri considerado como rey. ( Fuente ).

Padrenuestro (reproductor de audio 02)

El mismo Jess, cuando nos ense a orar, nos indic que nos dirigiramos al Padre 3 pidindole la llegada del Reino de Dios.
adveniat regnum tuum, (Venga a nosotros tu reino,)
( Liber Usualis 1957/61:6)
Reprod.02
( Liber Usualis 1957/61:747) Y tambin la doxologa que a veces se aade al final del Padrenuestro, o bien (en la Misa) : tuyo es el Reino, tuyo el Poder y la Gloria por siempre, Seor. Vid. los marcadores de los archivos adjuntos C01_Liturgia_La Santa Misa.pdf, C02_Liturgia_MessaEsp.pdf y C03_Liturgia_SantaMisa_.pdf.
El canto latino-gregoriano completo lo encontrars en los archivos adjuntos (C06).

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Credo (reproductor de audio 03)
Aqu slo nos interesa el fragmento 4 : cjus rgni non rit fnis.(y su reino no tendr fin.) El correspondiente gregoriano en su modo III (normalmente cantado en la Misa De Angelis) puedes orlo en el siguiente reproductor mientras sigues el fragmento de partitura de abajo:
Reprod.03
Lo tienes completo en el archivo adjunto C04. Recientemente habrs recibido un PDF con el ttulo EL CREDO CATLICO_2013_red.pdf. Valga se como contexto del presente fragmento.
( Liber Usualis 1957:70)
Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera (reproductor de audio 04)

En el siguiente reproductor de audio, podrs escuchar la cancin cuya letra incluimos abajo 5 . Ha sido convertido a partir del vdeo de la fuente, cuyo ttulo es el mismo de este apartado: Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera 6 .
Al seguir abajo la letra, observars que no coincide literalmente. Son varias las versiones de la cancin que circulan en Internet; lo que se justifica por su carcter popular. 6 El texto latino no es reciente. Lo encontramos escrito ya en el epitafio del obispo Lope de Barrientos (ca. 1469), en la capilla mayor de la catedral de Cuenta. Vid. archivo adjunto D03.
Reprod.04
Cristo Vence - Tradicional
( Fuente )
Cristo vence, Cristo impera, Cristo, Cristo reinar. Alabad al Seor todas las naciones; que lo alaben todas las gentes. Cristo vence, Cristo impera, Cristo, Cristo reinar. Por su misericordia se confirma sobre nosotros y la verdad del Seor es eterna Cristo vence, Cristo impera, Cristo, Cristo reinar. Gloria al Padre y al Hijo, y al Espritu Santo. Cristo vence, Cristo impera, Cristo, Cristo reinar. Como era en el principio, ahora y siempre por los siglos de los siglos, amn. Cristo vence, Cristo impera, Cristo, Cristo reinar. Alabad al Seor todas las naciones; que lo alaben todas las gentes. Cristo vence, Cristo impera, Cristo, Cristo reinar.
( Fuente ) La versin latina gregoriana de la cancin es ms conocida
Reprod.05
Christus vincit, Christus regnat, Christus mperat
( Fuente ) Christus vincit, Christus regnat, Christus Christus mperat. Laudate dominum omnes gentes laudate eum, omnes populi. Christus vincit, Christus regnat, Christus Christus mperat. Quoniam confirmata est super nos misericordia ejus et vritas Domini manet in aetrnum. Christus vincit, Christus regnat, Christus Christus mperat. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper et in saecula saeculorum. Amen. Christus vincit, Christus regnat, Christus Christus mperat.
Cfr. tambin ese himno en Latn, en un vdeo localizado en esta URL.
El Himno A Cristo Rey, de V. Goicoechea

Conservo la partitura 7 del himno A Cristo Rey, de Vicente Goicoechea y Errasti, Pbro. (1854-1916) 8 . Maestro de capilla de la catedral de Valladolid. No he logrado encontrar en Internet ninguna interpretacin de esa cancin del acervo comills. En su defecto, y slo a modo de esbozo --para que se recuerde la meloda-- dejo aqu dos interpretaciones instrumentales muy mejorables, una ma con la armnica y otra de mi nieto con su violn.
Reprod.06
A Cristo Rey armnica diatnica Bluesband-Hohner en E - izarro2@hotmail.com
Se recoge en las pgs. 48-49 de la obra de Ramn Cubillas (Comp.): Repertorio Comills. Universidad Pontificia Comillas (Schola Cantorum), s.a. Tambin se ha dado como referencia la Revista Msica Sacro Hispana, ao VIII, n 6, Junio 1915, p. 43-46. 8 No se le confunda con su sobrino, tambin compositor musical, Julio Mara Vicente Valds Goicoechea.
Reprod.07
A Cristo Rey al violn, Enrique Ruiz Izquierdo (9 aos).
Partitura

HHHH
Archivos adjuntos
Con un simple clic en el interior del recuadro rojo que bordea la captura de abajo, podrs conmutar la vista/ocultacin del panel izquierdo de este PDF dinmico. Dicho panel contiene los archivos adjuntos cuyos titulares y descripcin mnima muestra la siguiente imagen.
Esos 27 archivos adjuntos se han organizado en varios grupos de afinidad temtica. Son para ojearlos primero y leer algunos de ellos ms despacio. En el grupo con un cero (0) prefijado, van los archivos relacionados con este ltimo domingo del ciclo litrgico. En el grupo A, Cristo Rey. En el B, el reino de Dios. Los archivos C04 y C06 son archivos de audio que completan los extractos sumamente breves que hemos hecho en los reproductores del Credo y del Padrenuestro, respectivamente. Los otros archivos de ese grupo C pueden ser tiles para la asistencia a las misas de los domingos; especialmente completados con 00A de la Conferencia Episcopal Espaola. Los tres ltimos pueden resultar ms densos. Vers que en el archivo A01_Toth Tihamet - Cristo Rey_red te adjunto un libro de Tihamet Toth (1889-1939), obispo de Veszprm (Hungra), sobre Cristo Rey. Tratndose de ese autor --que asociamos los mayores con libros sobre la virtud de la pureza de los jvenes (!!!) --, a estas alturas de los tiempos, puede que a alguien se le antoje un libro retrgrado. Creo que no hay tal.
Pg. 323 del Calendario Litrgico Espaol, recogido en el archivo 00A_

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Cristo Rey - Clausura del Ao de la Fe

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C - Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo

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Padrenuestro (reproductor de audio 02)

adveniat regnum tuum, (Venga a nosotros tu reino,)

( Liber Usualis 1957/61:6)

El canto latino-gregoriano completo lo encontrars en los archivos adjuntos (C06).

Cristo Rey - Clausura del Ao de la Fe

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( Liber Usualis 1957:70)

Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera (reproductor de audio 04)

Cristo Rey - Clausura del Ao de la Fe

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Cristo Vence - Tradicional

( Fuente ) La versin latina gregoriana de la cancin es ms conocida

Christus vincit, Christus regnat, Christus mperat

Cristo Rey - Clausura del Ao de la Fe

Murcia - Noviembre 2013

Cfr. tambin ese himno en Latn, en un vdeo localizado en esta URL.

El Himno A Cristo Rey, de V. Goicoechea

A Cristo Rey armnica diatnica Bluesband-Hohner en E - izarro2@hotmail.com

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A Cristo Rey al violn, Enrique Ruiz Izquierdo (9 aos).

Cristo Rey - Clausura del Ao de la Fe

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Pg. 323 del Calendario Litrgico Espaol, recogido en el archivo 00A_

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