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John MacArthur 15. Promete Dios Salud y Riquezas

John MacArthur 15. Promete Dios Salud y Riquezas

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06/26/2013

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text

original

r - -
\ue000
i
r -
-
, \u00a1
-
'"
--. -
\u00a1
~
~
\u00bfP rom ete
D io s
s a lu d
y
r iq u e z a s ?
2 6 5
f
. i'
1 2
-\u00bf P r o tn e te --D io s
s a lu d
y
r iq u e z a s ?
Uno de los legados m \u00e1s inusitados de la Segunda Guerra M undial
ha sido los cultos de cargam ento
del sur del oc\u00e9ano Pac\u00edfico. M uchos
is le \u00f1 o s
a b o r\u00edg e n e s ,
d e s d e
el norte
de A ustralia
h a s ta
In d o n e s ia
d e s c u b rie ro n
p o r p rim e ra v e z la c iv iliz a c i\u00f3 n m o d e rn a
p o r m e d io d e la s
fuerzas arm adas durante la guerra.
Elej\u00e9rcito am ericano

e n p a rtic u la r usaba a m enudo las rem otas islas que abundan en .esa parte del globo c o m o s itio s te m p o ra le s

para pistas de aterrizaje y para alm acenes de
- abastecim iento. . . . .
-
-
Los hom bres blancos ven\u00edan trayendo cargam ento;
luego se iban
ta n r\u00e1 p id a m e n te
c\u00f3mo hab\u00edan venido.
L a s g e n te s trib e \u00f1 a s n o te n \u00eda n
tiem p o
de aprender
las costum bres
d e la c iv iliz a c i\u00f3 n .
Por un breve
tie m p o ,
s in e m b a rg o ,,\le \u00eda n
a lta te c n o lo g \u00eda
en despliegue.
L o s
aviones de carga descend\u00edan del cielo, aterrizaban, dejaban su cargay
luego se iban.
1.,osnativos isle\u00f1os ve\u00edan encendedores
de cigarrillos
que produc\u00edan fuego instant\u00e1neo
y cre\u00edan que eran m ilagrosos.
V e\u00edan
enorm e
m aquinaria hacer a un lado los bosques para construir pistas
de aterrizaje.
Vieron por primera vez jeeps (autos-para todo\u00b7 terreno),
arm am ento
m oderno,
r e f r ig e r a d o r e s ,
ra d io s ,
herram ientas
d e
p o te n c ia
y m uchas variedades de alim entos.
Todo eso les fascin\u00f3
y
m uchos
c o n c lu y e ro n
que los hombres
b la n c o s
d e b \u00eda n
ser dioses.
Cuando la guerra term in\u00f3 y los ej\u00e9rcitos se fueron, los tribe\u00f1os cons-
. .
- - .- . - - \u00b7tr u y e r o n
capillas para 10sdiosesdelccargam ento.Sus
tabem \u00e1culos
e r a n
r\u00e9 p lic a s
p e rfe c ta s
d e lo s a v io n e s
de carga,
de las torres
d e
control, y de los hangares para los cieroplanos, todo hecho de bam b\u00da
2 6 4
y
d e m a te ria l te jid o .
Todas esas estructuras
se ve\u00edan exactam ente
como las reales, pero no eran
funcionales, excepto
para ser usadas
como templos para los dioses del cargamento.
En algunas de las islas m \u00e1s rem otas,
los cultos del cargam ento
I
todav\u00eda prosperan
hoy en d\u00eda. A lgunos han personificado a todos los
am ericanos en una deidad a la que llam an Tom
Navy. Ellosoran por
cargam ento
s a n to
d e c a d a a v i\u00f3 n q u e v u e la p o r e n c im a d e la is la .
V eneran
re liq u ia s
r e lig io s a s ,
ta le s
com o
e n c e n d e d o re s
Z ip p o ,
c\u00e1m aras,
a n te o jo s ,
b o l\u00edg ra fo s ,
tu e rc a s
yp e rn o s ,

y as\u00ed por el estilo. A unque la civilizaci\u00f3n em pez\u00f3 a penetrar en algunas de esas culturas, su fascinaci\u00f3n por-=-ef-cargam entono ha dism inuido.- Los m isioneros que han

sido enviados
a las zonas
d o n d e
h a flo re c id o e l c u lto d e l
cargam ento
re c ib e n u n c \u00e1 lid o re c ib im ie n to a l p rin c ip io ; lo s a d o ra d o re s
del cargam ento
c o n s id e ra n
su llegada com o una especie de segunda
v e n id a .
Pero los adoradores
e s t\u00e1 n
b u s c a n d o
el cargam ento,
no el
e v a n g e lio , y lo s m is io n e ro s
han encontrado
m u y d if\u00edc il p e n e tra r
e l
m aterialism o que es la esencia m ism a de la religi\u00f3n de los isle\u00f1os.
En a\u00f1os recientes
e l m o v im ie n to
carism \u00e1tico
ha producido
s u
propia variedad de culto de cargam ento.
E l m o v im ie n to d e P a la b ra d e
F e , c o n o c id o ta m b i\u00e9 n
c o m o e l m o v im ie n to d e F e , o F \u00f3 rm u la d e F e \ue000
P a la b ra ,
P a la b ra
de Fe, Super-fe,
C o n fe s i\u00f3 n
P o s itiv a , N \u00f3 m b re lo
y
recl\u00e1m elo,
o ense\u00f1anza
d e S a lu d , R iq u e z a
y Prosperidad
es una
s u b d iv is i\u00f3 n .-d e l m o v im ie n to
carism \u00e1tico
que es en. todo-tan
s u p e r s \ue000
ticioso y m atenalisJa
com o los cultos_de cargam ento~n
el Pac\u00edfico
_ _
~ '-' S u r.
L o s -l\u00edd e re s
d e l m o v im ie n to
de Palabra
d e F e , in c lu y e n d o
a
K e n n e th H a g in , a K e n n e th y G lo ria C o p e la n d , a R o b e rt T ilto n , a F re d
Price y a Charles
C a p p s ,
prom eten
a cada creyente
p ro s p e rid a d
financiera y salud perfecta.
Cualquier cosa m enos que eso, dicen, no
e s la v o lu n ta d d e D io s .
R e lig io n e s
fa ls a s
yv e r d a d e r a s
V irtu a lm e n te , to d a re lig i\u00f3 n fa ls a p ro d u c id a p o r e l h o m b re a d o ra a
U l l o d i o s .c u y a f u n c i \u00f3 n
es entregar
a lg u n a
clase de cargam ento.
E s
;
decir, las religiones humanas
in v e n ta n d io s e s p o r ra z o n e s u tilita ria s ;
las deidades existen para servir al hom bre, en lugar de lo opuesto.
L a
te o lo g \u00eda d e P a la b ra d e F e h a v u e lto a l c ris tia n is m o u n s is te m a q u e n o
"
difiere de las religiones hum anas m \u00e1s bajas, una form a de vud\u00fa en el
.._ .L _ _
q v w io s
pl)ed\u20ac-:.serobligado,c engatusado,
m a n ip u la d o , c o n tro la d o .y
: . -
e x p lo ta d o p a ra lo s p ro p io s fin e s d e l c ris tia n o .
R ecib\u00ed un\u00aa- correspondencia
e n v ia d a
por un m aestro
.m\u00e1s que
e x tre m is ta d e P a la b ra
de Fe,~l1amado DaVid~Epley:-~A-u\u00ae~-"barr\u00e1de
- ja b 6 n
b e n d ito "
a d ju n ta b a n
u n fo lle to .
"V am os
a L A V A R to d a la
M ALA SUERTE, LA ENFERM EDAD, LA DESGRACIA y el M AL.
. ~
: . \u00a1 . ; .
"
M e d ia n te
e s te
d o n
d e
d is c e rn im ie n to
v e o
a a lg u ie n
e n v ia n d o
2 5
d \u00f3 la re s
de ofrenda,
y D io s m e est\u00e1
m ostrando
un gran
c h e q u e
q u e
le lle g a a l d o n a d o r
e n
m u y c o rto
tie m p o .
Y de veras
q u ie ro
d e c ir
G R A N D E ...
p a re c e
d e
m \u00e1s
d e
1 .0 0 0
d \u00f3 la re s .
Y o
s \u00e9
q u e
e s to
p a re c e
e x tra \u00f1 o ,
p e ro
ya m e conocen
b a s ta n te
b ie n p a ra
saber que
te n g o
que obedecer
a D io s c u a n d o
\u00e9 l h a b la .
E star\u00e9
e s p e ra n d o
su respuesta.
,
S \u00ed,
h a s ta
a
e s a
p e rs o n a
m a lv a d a
q u e
q u ie re
u s te d
s a c a r
d e
s u
v id a .
J e s \u00fa s
a y u d \u00f3
a
u n
h o m b re
a
la v a r
l a
c e g u e ra
d e
su s
o jo s .
Q u iero
a y u d a rle
re s p e c to
a
h e x s
(sic), vexs
(sic). problem as
h o g a re \u00f1 o s ,
am or
fe lic id a d
y gozo",
d e c \u00eda
e l fo lle to .
A d e n tro
h a b \u00eda
te s tim o n io s
d e
g e n t~
q u e
h a b \u00eda
s id o
b e n d e c id a
p o r
e s e
m in isterio :
..i P u e rta s
a b ie rta s
p a ra
N U E V O
E M P L E O I"
"\u00a1U n
s u e \u00f1 o
d e
8 0 ,0 0 0
d \u00f3 la re s
c o n v e rtid o
e n
re a lid a d !"
"\u00a1N o
p o d \u00eda
u s a r
m i
m ano
p o r
d o c e
a \u00f1 o s !"
A d e n tro
ta m b i\u00e9 n
h a b \u00eda
u n a
c a rta
d e
E p le y ,
q u e
te rm in a b a
c o n
u n a
p \u00e1 g in a
c o m p le ta
d e
in s tru c c io n e s
so b re
c\u00f3m o
u s a r
e l ja b \u00f3 n
p a ra
s a n a r
o para
u n
"m ilag ro
d e
dinero":"A hora,
d e s p u \u00e9 s
d e
q u e
la v e
la p o b re z a
d e
su s
m anos
. . .
s a q u e
e l b ille te
o
c h e q u e
m \u00e1s
g ra n d e
q u e
te n g a
. . .
e s e
d e
1 0 0 ,d e
5 0 ,o
d e
2 0d \u00f3 la re s
S o s t\u00e9 n g a lo
e n
su s
m anos
lim p ias
y d ig a :
'E n
el nom bre
d e
J e s \u00fa s
d e d ic o
e s te
d o n
a
la o b ra
d e
D ios ... y espero
u n
re to rn o
m ilag ro so
d e
d in e ro .
'"
P o r
s u p u e s to ,
s u
" b ille te
o
c h e q u e
m \u00e1s
g ra n d e "
d e b e
s e r
e n v ia d o
a
la o rg a n iz a c i\u00f3 n
d e
E p le y .
E l \u00fa ltim o
p \u00e1 rra fo
e n
la carta
d e c \u00eda :
r \ue000
2 6 7
\ue000
; \u00a1 ;
r -
\ue000
. \u2022 .
com o
u n
p o d e r
q u e
s e
p o n e
e n
a c c i\u00f3 n
p a ra
c u a lq u ie r
c o s a
q u e
e l
c re y e n te
d e s e a ,
L a
B ib lia e n s e \u00f1 a ,
s in
em bargo,
q u e
el E sp\u00edritu
es una
p e r s o n a
q u e
c a p a c ita
al creyente
p a ra
h a c e r
la v o lu n ta d
d e
D io s'"
M uchos
m aestros
d e
P a la b ra
d e
F e
a le g a n
q u e
J e s \u00fa s
n a c i\u00f3
d e
n u e v o
p a ra
q u e
n o so tro s
p u d i\u00e9 ra m o s
lle g a r
a
s e r
p e q u e \u00f1 o s
d io s e s .
L a
E s c r itu r a ,
sin em bargo,
e n s e \u00f1 a
q u e
J e s \u00fa s
e s
D io s y s o m o s
n o so tro s
lo s
q u e
debem os
n a c e r
d e
n u e v o .
T e n g o
p o c a
to le ra n c ia
p a ra
lo s
e n g a \u00f1 o s ,
c o rru p c io n e s
d e
l a
E s c r i t u r a
y falsas
p re te n s io n e s
d e l m o v im ie n to
P a la b ra
d e
F e.
E l m o v i\ue000
m ie n to
s e
p a re c e
m ucho
a
a lg u n a s '
d e
la s
c o d ic io s a s
y
d e s tru c tiv a s
s e c ta s
q u e
s a q u e a ro n
la iglesia
p rim itiv a .
P a b lo
y lo s o tro s
a p \u00f3 s to le s
n o
s e
a v e n \u00eda n
n i
e ra n
c o n c ilia to rio s
c o n
lo s
f a ls o s
m aestros
q u e
p ro p a g a b a n
ta le s
id e a s .
M \u00e1s
b ie n ,
e llo s
lo s
id e n tific a b a n
com o
p e lig ro s o s
y
f a ls o s ,
y
a n im a b a n
a
lo s
c ris tia n o s
a
e v ita rlo s .
P a b lo
a d v e rtia
a T im o te o ,
p o r
e je m p lo ,
a c e rc a
d e
hom bres
d e m e n te
c o rro m p id a
y p riv a d o s d e la v e rd a d , q u e
tie n e n
la p ie d a d
com o
fu e n te
d e
g a n a n c ia
. . .
P o rq u e
lo s q u e
d e s e a n
e n riq u e c e rs e
c a e n
e n
te n ta c i\u00f3 n
y tra m p a ,
y en
m uchas
p a s io n e s
in s e n s a ta s
y d a \u00f1 in a s
q u e
h u n d e n
a
lo s
hom bres
e n
ru in a
y
p e rd ic i\u00f3 n .
P o rq u e
el am or
a l d in e ro
e s ra \u00edz d e to d o s
lo s m a le s ; e l
c u a l
c o d ic ia n d o
a lg u n o s ,
fu e ro n
d e s c a rria d o s
d e
l a
f e
y se
tra s p a s a ro n
a s\u00ed m ism os con m uchos
d o lo re s .
P e ro t\u00fa , o h
h o m b re
d e
D io s , h u y e d e
estas cosas
y s ig u e
la justicia, la piedad, la fe, el
am or, la perseverancia,
la m ansedum bre
(1T im . 6 :5 , 9 -1 1 ,\u00e9 n fa s is
a \u00f1 a d id o ).
J u d a s
e s c rib i\u00f3
d e
lo s tra fic a n te s
d e
c o d ic ia :
\u00a1A y de ellos!
P o rq u e
h a n
s e g L id o
e l c a m in o
d e C a \u00edn ; p o r
recom \ue000
p e n s a
s e
la n z a ro n
e n
el errottde
B a la a m
y
p e re c ie ro n
e n
l a
in s u rre c c i\u00f3 n
d e
C or\u00e9.
E c ;to s q u e
p a rtic ip a n
e n
v u e s tra s
c o m id a s
fra te rn a le s
so n
m anchas,
a p \u00e1 c e n t\u00e1 n d o s e
a s\u00ed m ism os
sin tem or
a lg u n o .
S o n
n u b e s
s in
a g u a ,
lle v a d a s
d e
a c \u00e1
p a ra
a ll\u00e1
p o r
lo s
v ie n to s .
S o n \u00e1 rb o le s m a rc h ito s c o m o
e n o to \u00f1 o ,
sin fruto, dos veces
m u e rto s
y desarra\u00edgados.
S o n
fie ra s
o la s d e l m a r q u e
a rro ja n
l a
espum a
de sus propias
a b o m in a c io n e s .
S o n
e s tre lla s e rra n te s
p a ra
la s c u a le s e s t\u00e1
re s e rv a d a
para siem pre
la p ro fu n d a
o s c u rid a d d e la s
tin ie b la s .
A cerca
de los m ism os
ta m b i\u00e9 n , p ro fe tiz \u00f3
E n o c , s \u00e9 p tim o
d e s p u \u00e9 s
d e
A d\u00e1n,
d ic ie n d o :
"H e
a q u \u00ed,
el Se\u00f1or
v in o
e n tre
su s
s a n to s m illa re s p a ra
h a c e r ju ic io c o n tra
to d o sy d e c la ra r c o n v ic ta a
toda pers6\u00f1a'respectoa'lodas
sus"obras de im piedad que
e llo s ' h a n
h e c h o
im p \u00eda m e n te
y respecto
a to d a s
la s d u ra s
p a la b ra s
q U e lo s
p e c o ,d o re s im p \u00edo s h a n h a b la d o
c()ntra \u00e9l.
E s to s s e q u e ja n d e to d o
y
to d o
lo c ritic a n , a n d a n d o
s e g \u00fa n
s u s p ro p io s
m ajos deseos.
Su boca
. . . .-
~
~
l
j
,
\u00bfP rom ete
D io s
s a lu d
y
r iq u e z a s ?
~ ,
"
: . ; . .
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'f - '
~ .~ .
'\u00a1 ; . \u00a1
T} ; :
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t t \ue000
-~ ;
t .
l '
- y
", ~
:2 .
- - L
. .
r - - \ue000
LO S
C A R IS M A
T IC O S :
U na
p e rs p e c tiv a
d o c trin a l
2 6 6
E so
s u e n a
m \u00e1s
a
m a g ia
n e g ra
q u e
a
fe .
C ie rta m e n te
e s
u n
e je m p lo
m \u00e1s
te rrib le
q u e
la m a y o r\u00eda .
S in
em bargo,
r e f l e j a
u n
e s tilo
q u e
e s
t\u00edp ic o
d e
c a s i
to d o s
lo s
m in isterio s
d e
P a la b ra
d e
F e.
Si s\u00f3lo
fu e ra
ru in d a d
to d a v \u00eda
s e r \u00eda
m uy
m a lo .
S in
em bargo,
lo s
m aestros
d e
P a la b ra
d e
F e
h a n
c o rro m p id o
e l
c o ra z \u00f3 n
d e l
cristian ism o
n e o te s \ue000
ta m e n ta rio ,
d e s v ia n d o
el enfoque
del creyente
de la
s a n a
d o c trin a ,
l a
a d o ra c i\u00f3 n ,
e l s e rv ic io ,
el sacrificio
y
el m inisterio,
a
prom esas
d e
" b e n d ic io n e s "
f \u00eds ic a s ,
fin a n c ie ra s
y
m a te ria le s .
E sas
b e n d ic io n e s
so n
e l
cargam ento
q u e
D io s
e s p e ra
s e
e n tre g u e
a
lo s
q u e
c o n o c e n
y
s ig u e n
las f\u00f3rm ulas
d e
P a la b ra
d e
F e.
L os
e s c rito s
d e
P a la b ra
d e
F e
lle v a n
t\u00edtu lo s
com o:
"C \u00f3m o
e s c rib ir
s u
p ro p io
b o le to
c o n
D ios",!
"L a
P ie d a d
e s lu c ra tiv a " ,2
"L as
le y e s
de la
p ro s p e rid a d "
, 3
"E l
p o d e r
c re a tiv o
d e
D io s
tra b a ja r\u00e1
p a ra
u s te d " ,
4
" L ib e ra n d o
la c a p a c id a d
d e
D io s
m e d ia n te
la o ra c i\u00f3 n " ,5
"L a
f\u00f3 rm u la
d e
D io s
p a ra o e L ~ 2 :< jtQ y la
p ro s p e rid a d "
, 6
"L a
lla v e
m aestra
d e
D io s
p a ra
la p ro s p e rid a d " ;'
s \u00ed
" V iv ie n d o -e n
p ro s p e rid a d
d iv in a "
.8-' ,--_.
E n
l a
re lig i\u00f3 n
d e
P a la b ra
d e
F e,
el creyente
u sa
a
D io s,
m ientras
q u e
la v e rd a d
d e l
cristian ism o
b \u00edb lic o
e s
ju s ta m e n te
l o
o p u e s to :
D io s
, - usa
a lc re y e l1 te -
... L a
te o lo g \u00eda
d e
l a
P a la b ra
d e
F e
v e
al Esp\u00edritu
S a n to
\u00a1 ,.
1 ,
r - -
\u00b7
-
J
-
t
\ue000
i
\ue000
!
-
i
\ue000
. :
\ue000
,\u00a1 \u00a1 :
r -
2 6 8
LOS CARISMATICOS: Una perspectiva
d o c trin a l
\u00bfP rom ete
D io s
s a lu d
y
r iq u e z a s ?
2 6 9
'j.
~
Y o com prendo
que es un
v e re d ic to
m uy grave. pero
lle v a a b u n \u00b7
d a n te
e v id e n c ia .
En casi cada
p u n to
c ru c ia l, e l m o v im ie n to
P a la b ra d e
Fe ha
m anchado,
h a
to rc id o ,
h a
m u tila d o ,
h a
m a l in te rp re ta d o .
h a
c o rro m p id o
o b o rra d o
la s d o c trin a s
c ru c ia le s d e n u e s tra
fe .
C om o
s e \u00f1 a l\u00e9
e n
la in tro d u c c i\u00f3 n
de este
libr~. citar\u00e9
fre c u e n te \ue000
m e n te d e la s c in ta s y p ro g ra m a s
te le v is iv o s d e lo s m a e s tro s d e P a la b ra
d e
Fe y tam bi\u00e9n
d e
la literatura
p u b lic a d a
p o r
e l m o v im ie n to .
Y o
e s p e ro
que algunos de estos hom bres
q u e rr\u00e1 n
a p a rta rs e
d e lo q u e h a n
d ic h o .
M uchos
d e
e llo s n e c e s ita n
a p o y o
desesperadam ente
d e
la s
c o rrie n te s
p rin c ip a le s
del cristianism o
e v a n g \u00e9 lic o
p a ra
m a n te n e r
su s
program as
e n
e l a ire .
C o n s e c u e n te m e n te ,
a lg u n o s
p ro c u ra r\u00e1 n
c o n tro la r e l d a \u00f1 o
e n
lo p o s ib le , e v a d ie n d o
la c ritic a o e l a n \u00e1 lis is b \u00edb lic o
d e s u d o c trin a .
A unque
la m a y o ria
de estos
hom bres
han asegurado
a
la g e n te
q u e
su s
e n s e \u00f1 a n z a s
so n
v e rd a d
in fa lib le
re v e la d a
a ellos
p e rs o n a lm e n te
p o r
Dios, y aunque
h a n
e s ta d o
e n s e \u00f1 a n d o
estas cosas
c o n s is te n te
y c la ra m e n te
p o r
m uchos
a \u00f1 o s ,
n o
se sorprendan
s i
a lg u n o s
d e
e llo s
a h o ra
re s p o n d e n
d ic ie n d o
q u e
h a n
s id o
m al
in te rp re ta d o s
o que
h a n
m o d ific a d o
su criterio
d e s d e q u e h ic ie ro n
la s
d e c la ra c io n e s
q u e y o c ito e n e s te c a p itu lo .
P e ro
n o
s e
d e je d e s o rie n ta r
por concesiones
s u p e rfic ia le s o
p o r
m a n io b ra s
a s tu ta s .
L a \u00fa n ic a e v id e n c ia d ig n a
de confianza de que esos
p re d ic a d o re s
re a lm e n te
h a n
a b ra z a d o
el 'cristian ism o
h is t\u00f3 ric o
b \u00edb lic o
s e r \u00e1
c u a n d o
p \u00fa b lic a m e n te
re n u n c ie n
a la s h e re j\u00eda s
q u e
h a n
e s ta d o
e n s e \u00f1 a n d o
p o r
ta n to
tie m p o
y que
re a lm e n te
e m p ie c e n
a
p re d ic a r
d o c trin a
b \u00edb lic a s a n a .
i
'lo "
~
o
E l d io s e q u iv o c a d o
E l d io s d e l m o v im ie n to
P a la b ra
de Fe no
e s e l D io s d e la B ib lia .
L a
e n s e \u00f1 a n z a
d e
P a la b ra
d e
F e,
e n
e fe c to ,
c o lo c a
al creyente
in d iv id u a l p o r; e n c im a
d e D io s y re le g a
a D io s a l p a p e l d e u n g e n io , o
"
d e S a n ta
Claus, o de un cam arero
q u e e s t\u00e1 a d is p O S ic i\u00f3 n d e u n o .
L os
~ .
c re y e n te s
d e P a la b ra
de Fe son
su p ro p ia
a u to rid a d
suprem a.
C om o
notarem os,
lo s
d is c \u00edp u lo s
e n
e s te
m o v im ie n to
so n
e n s e \u00f1 a d o s
y
a le n ta d o s
a a c tu a r
com o
p e q u e \u00f1 o s
d io s e s .
La ense\u00f1anza
d e P a la b ra d e F e n o tie n e c o n c e p to
d e la s o b e ra n ia
d e D io s .
L a E scritura
dice: "Jehovah
e s ta b le c i\u00f3
e n lo s c ie lo s s u tro n o ,
\u00b7
y
s u
re in o
d o m in a
so b re
to d o "
(S a l.
1 0 3 :1 9 ).
D io s
e s
" e l
l
B ie n a v e n tu ra d o
y,solo Poderoso,
el R ey de reyes y Se\u00f1or. de se\u00f1ores"\u00b7
. \u2022
(1T im . 6 : 1 5 ).
S in
em bargo,
e n
lo s to m o s
d e l m a te ria l d e P a la b ra
d e
F e q u e h e le \u00edd o
n o
he encontrado
u n a
sola referencia
a la s o b e ra n \u00eda
t
d e D io s .
La raz\u00f3n
es clara: Los m ae'stros de Palabra de Fe no
c re e n
~ .
que D ios sea soberano.
J e s \u00fa s ,
s e g \u00fa n
la te o lo g \u00eda
de Palabra de Fe. no
\u00b7
tie n e a u to rid a d
so b re
la tie rra , p u e s s e la d e le g \u00f3
a la\u00edg le s ia .1 1
P e d ro
e s c rib i\u00f3 :

P e ro h u b o fa ls o s p ro fe ta s e n tre e l p u e b lo , c o m o ta m b i\u00e9 n e n tre v o s o tro s h a b r\u00e1 fa ls o s m a e s tro s q u e in tro d u c ir\u00e1 n e n c u b ie rta m e n te herejias destructivas,llegando aun hasta negar al soberano Se\u00f1or q u e

lo s c o m p r\u00f3 ,
a c a rre a n d o
so b re
s\u00ed m ism os
u n a
s \u00fa b ita
d e s tru c c i\u00f3 n . Y m u c h o s s e g u ir\u00e1 n tra s la s e n s u a lid a d d e e llo s ,y p o r
causa de ellos ser\u00e1 difam ado el cam ino de la verdad. Pora v a r ic ia
h a r \u00e1 n
m ercader\u00eda
de vosotros
c o np a la b r a s
fin g id a s .
D esde hace
tiem po su condenaci\u00f3n no se tarda,y su destrucci\u00f3n no se duer\ue000
m e ... P o rq u e h a b la n d o a rro g a n te s p a la b ra s d e v a n id a d ,s e d u c e n
c o n
la s p a s io n e s
s e n s u a le s
d e
la carne
a los que a duras penas se
h a b \u00eda n
e s c a p a d o
d e lo s q u e v iv e n e n e l e rro r.
L e s p ro m e te n

lib e rta d ,c u a n d o e llo s m is m o s s o n e s c la v o s d e la c o rru p c i\u00f3 n ; p u e s to q u e c a d a c u a l e s h e c h o e s c la v o d e lo q u e le h a v e n c id o (2 P e d o 2 : 1 \ue000 3 ,1 8 ,1 9 ).

habla arrogancia, adulando a las personas para sacar provecho
(Judas 11-16, \u00e9nfasisa\u00f1adido).
P a b lo
d ijo q u e
la a v a ric ia
e s id o la tr\u00eda
(E L5 :5 ) y p ro h ib i\u00f3
a los
efesios que fueran
p a rt\u00edc ip e s c o n c u a lq u ie ra q u e le s tra je ra
un m ensaje
d e in m o ra lid a d
o d e c o d ic ia(w .6 , 7 ).
\u00bf C u \u00e1 n to
s e
p a re c e n
lo s m o d e rn o s
m aestros
d e P a la b ra
d e
Fe a
lo s c o d ic io s o s
f a ls o s
m aestros
q u e
c o n d e n a b a n
lo s a p \u00f3 s to le s ?
\u00bfE s
ju s to
c a lific a r a l m o v im ie n to
com o
s u b c ris tia n o
o h e r\u00e9 tic o ?
Y o v a c ilo
e n
tild a r d e s e c ta
a lm o v im ie n to
P a la b ra
d e
Fe s\u00f3lo
p o rq u e
su s
l\u00edm ites
e s t\u00e1 n
to d a v \u00eda
a lg o
v a g o s .
M uchos
c re y e n te s
s in c e ro s
re v o lo te a n
e n la p e rife ria d e la e n s e \u00f1 a n z a
d e P a la b ra
de Fe,y
a lg u n o s
e n e l m o v im ie n to
que se adhieren
al coraz\u00f3n
de la ense\u00f1anza
d e
P a la b ra
d e
Fe r\u00e9chazan
a lg u n a s
de las ense\u00f1anzas
m \u00e1s
e x tre m a s
del grupo.
N o
o b s ta n te ,
to d o s \u00a1lo s
e le m e n to s
Q ue son
com unes
a los
c u lto s e x is te n d e n tro
d e l m o v im ie n to : u n a c ris to lo g \u00eda d is to rs io n a d a ,
u n
c r i t e r i o
e x a lta d o
del hom bre,
u n a te o lo g \u00eda
b a s a d a
e n
o b ra s
hum anas,
u n a
c re e n c ia
d e q u e u n a n u e v a re v e la c i\u00f3 n
desde dentro
del grupo
e s t\u00e1
a b rie n d o
" s e c r e to s "
q u e
h a b \u00eda n
e s ta d o
e s c o n d id o s
d e
la ig le s ia p o r
a \u00f1 o s ,
e s c rito s h u m a n o s
e x tra b \u00edb lic o s q u e s o n
c o n s id e ra d o s
in s p ira d o s
y a u to rita tiv o s ,IO
el uso
y abuso
d e
te rm in o lo g \u00eda
e v a n g \u00e9 lic a ,
y una
e x c lu s iv id a d
q u e
a p re m ia
a lo s a d h e re n te s
a
a p a rta rs e
d e c u a lq u ie r
c r\u00edtic a d e l m o v im ie n to
o de ense\u00f1anza
q u e e s c o n tra ri\u00e9 ;la l s is te m a .
S in
a lg u n a s
c o rre c c io n e s
rig u ro sa s
e n
lo s fu n d a m e n to s
d o c trin a le s
d e l
m o v im ie n to ,
\u00e9 s te
e s t\u00e1 b ie n e n
c a m in o
a establecerse
com o
u n a
s e c ta
. falsa erlt\u00f3do
e l 's e n tid o
d e la p a la b ra .
Es, estoy
c o n v e n c id o ,
la cosa
.m \u00e1s
c e rc a n a
e n
la tierra
a lo s c u lto s c o d ic io s o s d e l tie m p o
d e lN uevo
T e s ta m e n to ,
q u e lo s a p \u00f3 s to le s
lla n a m e n te
c a lific a ro n d e h e re j\u00eda .
~ ,

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