Spiritisme FR Obsession Désobsession Sueldy Caldas Schubert

Suely Caldas Schubert
OBSESSION
ET
DESOBSESSION
Prophylaxie et thérapie spirites
traducteur
yannicksaurin@hotmail.com
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OBSESSION ET DESOBSESSION
SUELY CALDAS SCHUBERT
Comme le suggère le titre de ce livre ; ‘Prophylaxie et thérapie spirites’, celui-ci à une

relation avec le problème asservisseur et croissant des manifestations obsessives ;
représentations de láction des faits des Esprits désincarnés sur les incarnés , pas toujours
clairement et promptement enregistrés .
Il aborde la complexe thérapie du traitement curatif et préventif des obsessions à la lumière du

Spiritisme.
Il développe le thème en quatre parties :
• Lóbsession.
• La thérapie spirite.
• La réunion de désobsession.
• La désobsession naturelle .
Il inclut l´étude de cas , attendus dans des réunions fermées de désobsession , révélant le
travail efficace des équipes incarnées et désincarnées , ou le désir de servir est la tonique .
Ouvrage précieux pour les médiums conscients de leur mission avec Jésus et Kardec.
Ce livre de Suely Caldas Schubert possède déxcellentes informations pour celui qui cherche
à mieux comprendre ce ‘fléau spirituel’, que sont les obsessions , comment les prévenir et
traiter celles qui sont déjà installées , ou, qui est le participant des réunions fermées de
désobsession.
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SOMMAIRE.
Dédicace.
Note du traducteur.
Autour de la désobsession.
Problème d’Emergence.
Introduction.
Première Partie.
L’OBSESSION.
1. Les influences spirituelles.

2. Les compagnies spirituelles.
3. Ce qu’est l’obsession.
4. Graduation des obsessions.
5. Les expressions variées d’un même problème.
6. Qu’est ce qui prédispose à l’obsession.
7. Manque de vigilance : la porte pour l’obsession.
8. L’esclavage de la pensée
9. Le procédé obsessif.
10. Les conséquences de l’obsession.
11. L’obsidié.
12. L’enfant obsidié.
13. Qui est l’obsesseur.
14. Mode d’action de l’obsesseur.
15. Parasitose spirituelle.
16. Les ovoïdes.
Deuxième Partie.
LA THERAPIE SPIRITE
1. Traitement des obsessions.

2. Le procédé de láuto obsession
3. La valeur de la prière.
4. La nécessité de la Réforme intérieure.
5. Láction de la pensée.
6. Le pouvoir de la volonté .
7. La thérapie de la charité.
8. Les recours spirites.
9. Eclaircissement de lóbsidié.
10. Límportance de la fluido thérapie
11. Orientation à la famille de lóbsidié.
12. Culte de lÉvangile au Foyer.
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Troisième Partie.
LA REUNION DE DESOBSESSION.
1. La désobsession .
2. Límportance de la réunion de désobsession .
3. Oraison et jeûne .
4. L´équipe de désobsession.
5. Le dirigent.
6. Le doctrinateur
7. Láction des médiums.
8. Le médium obsidié.
9. Láction du monde spirituel.
10. Le sommeil durant les réunions.
11. Le déroulement des réunions de désobsession.
12. Types dÉsprits communicants.
13. Láction des obsesseurs contre les Groupes Spirites.
Quatrième Partie.
LA DESOBSESSION NATURELLE
1. Prophylaxie des obsessions.

2. Lántidote.
3. La désobsession naturelle.
4
A mon cher ami
Divaldo Franco,
pour le stimuli de chaque instant .
Toute ma gratitude.
S.C.S.
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NOTE DU TRADUCTEUR
Notre confrère brésilienne Suely Caldas Schubert nous offre un ouvrage sur un sujet
thématique , indispensable à connaître ; lóbsession désobsession pour tout spirite, comme
pour le non spirite qui cherche à comprendre , à sínstruire et mettre en pratique lÁmour
envers son prochain . Lóbsession est un phénomène qui remonte à nos origine et touchant
tous les individus terrestres, en raison de nos erreurs passées commises , cést à dire nos
incarnations ou sáppliquent les lois divines immuables des causes à effets .
Láuteur connaît parfaitement bien le sujet de lóbsession et désobsession et y expose de très

nombreuses informations , exemples ,indispensables et riches pour qui prétend et souhaite
rejoindre la fonction médiumnique ou la table de désobsession .
Repartis en chapitre ,il peuvent constituer des fiches dápprentissage et servir pour l´étude de
et la formation de la médiumnité déjà en éveil chez les médiums de quelque age,race,couleur ,
sexe, religion ,condition niveau et social quíls soient dans des centres spirites agrées.
Lóuvrage a été écrit dans le contexte brésilien , autre continent , autre culture, pays ou plutõt
continent par son immensité , ou la miscégénation des races et des cultures prédisposent
naturellement et bien plus facilement, les brésiliens et les brésiliennes à une ouverture
spirituelle acceptant son contexte spirituel comme faisant partie du quotidien .Ne risquons
donc, d´être un peu désorienté , car nos points de référence diffèrent de part la position
géographique et du contexte historico culturel .
Nulle intention d´être un ouvrage promouvant le prosélytisme afin déxpliquer lórientation

spirituelle que seul peut offrir le spiritisme afin d´éduquer les cas de lóbsession en général
pour empêcher que des êtres endettés carmiquement de finissent interner dans des hôpitaux
psychiatriques alors que la thérapie nést pas chimique mais spirituelle pour une grande
majorité des cas . Nous avons environ 10% des cas qui sont carmiques et auxquels le
Spiritisme ne peut offrir aucun résultat.
Il nést imposée à personne les idées spirites , mais simplement apporté un éclaircissement un
traitement spirituel ou une orientation spirite . Sur le sol brésilien , il est fréquent que des
personnes de croyances différences aient recours aux centres spirites pour les cas de
désobsession ou d´éclosion de médiumnité. Des personnes de croyances différentes
travaillent ou suivent des traitements dans les centres spirites tout en gardant leur opinions
religieuses . Ce qui ná rien déxtraordinaire en soi et montre une philosophie de convivialité
de tolérance et de respect.
Cet ouvrage est unique en son genre, en raison du contenu dínformations que nous y
trouvons tout aussi bien de lóbsession et de la désobsession , mais aussi de la pratique
médiumnique de la désobsession effectués par les groupes spirites , accompagnés dúne
quantité non négligeables de renseignements basées sur une grande pratique sur le sol
Brésilien .
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Nous pouvons le considérer comme un livre de base , d´études et dápprofondissement par la
richesse de son contenu et surtout des recommandations exposées. Il est par lui-même une
référence sur le sujet quasi inconnu sur notre territoire national .
Livre indispensable pour quiconque désire pratiquer la charité par líntermédiaire de láppareil
médiumnique , parce que possédant une médiumnité permettant son exercice . Ce livre écrit
par une personne contemporaine , est unique quant á son contenu , car il explique
théoriquement et pratiquement lóbsession , la désobsession et la pratique médiumnique de
désobsession sur les territoires de langue française .
Que ce livre puisse éclairer et assister , nombreux ceux qui viendront inconditionnellement
aider cette famille terrienne qui constitue notre berceau planétaire .
yannicksaurin@hotmail.com
Que a Paz , Luz e Amor chegam no nosso mundo .
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AUTOUR DE LA DESOBSESSION .
Ecrit dans un langage simple, clair , direct et objectif,ce livre aborde le complexe thématique
du traitement curatif et préventif des obsessions , à travers le Spiritisme codifié par Allan
Kardec .
Láuteur , dans líntroduction , parle de son expérience dans le travail d´équipe ,dans un
centre spirite ,dans le domaine ample de la désobsession . Vingt cinq années se sont passées
dans le sablier du temps , durant lequel il se dédia à des buts chrétiens de secours aux esprits
souffrants , incarnés et désincarnés .
Mais, lisant et étudiant son livre ‘Obsession / Désobsession lón perçoit que Madame Suely
Caldas Schubert parcouru le chemin de ceux qui dans cet effort élucidation spirituelle lónt
précédé dans des époques variées , nous offrant des livres classificateurs de la connaissance
médiumnique , dans le chapitre spécifique de l´étiologie de láliénation mentale . Pour ceci et
par léxpérience quíl possède ,láuteur à écrit dans un langage familier qui est bon et
actualisé dans ce qui existe pour être transmit aux lecteurs.
Manoel Philomeno de Miranda (Esprit) dit à Divaldo P.Franco, le 20-7-1980, spécialement

pour ce livre , que nous étions en train de remettre au public , au nom du département
Editorial de la FEB , une intéressante étude quíl intitula ‘Problème dÚrgence’.
Ce compendium fuit la théorisation excessive et línnovation , sans profit , se détachant pour

nous informer ,nous éclairer , nous instruire et nous consoler, rendant adéquat et dosant les
enseignements suivant le déroulement du chemin intelligent allié aux nécessités de la
désobsession .
Emmanuel, préfaçant un livre dÁndré Luiz ,par la main de Francisco Candido Xavier (*) ,
déclara ‘que la désobsession, nést pas une chasse au phénomène, mais un travail patient d
ámour conjugué à la connaissance et au raisonnement associé à la foi’ (…)et que ‘si l
ígnorance réclame le dévouement des professeurs dans l´école de la psychothérapie, et espère
par lábnégation des médecins qui utilisent une parole équilibrante dans les cabinets dánalyse
psychologique , láliénation mentale des Esprits désincarnés quant à elle , exige le concours
fraternel des coeurs amis ,avec suffisamment de compréhension et dámour pour aider dans
les centres spirites , actuellement dédiés à la récupération du christianisme , dans sa fonction
clair et simple’. De la lecture du livre dont nous nous occupons maintenant lón entend que tel
est ainsi léntendement de Suely Caldas Schubert.
Etant un livre d´étude sur lÓbsession et la pratique de la Désobsession , ce nouveau manuel

présente ce sujet dúne manière correcte , précis toujours fraternel et amical ,permettant que
différentes types que des médiums laborieux dans le domaine de la médiumnité aient un juste
accès et une si noble activité spirituelle.
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Enfin, nous aimerions indiquer que le présent livre équivaut dans un certain sens ,à démentir
quíl existe au Brésil par rapport au Mouvement Spirite ,une aspiration ou une direction
élitiste ,car ce livre satisfait pleinement , si sont observées les suggestions quíl contient ,une
partie allusive aux réunions et activités de la désobsession ,pour les personnes et institutions
du Spiritisme, que lón trouve aussi dans lópuscule ‘Orientation au Centre Spirite’ (**) .
Rio de Janeiro,le 4 mai 1981.

Francisco Thiesen
Président de la Fédération Spirite Brésilienne .
(*) ‘Désobsession’ 4e édition ,FEB 1979
(**)Approuvé par le Conseil Fédératif National ,de la Fédération Spirite Brésilienne ,

constituant des conclusions à respect d´études procédés par les Conseils des Zones , dans
leurs 3e et 4e Cycles de1975 à 1980 . Ceci est la deuxième édition (1981).
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PROBLEME DÉMERGENCE
Le problème de lóbsession est chaque fois plus grave , se généralisant comme une véritable
épidémie , qui assaille les multitudes prises dans des luttes tyranniques.
Náyant pas de mort ,au sens de la destruction de la vie , lÉsprit se fixe sur sa personne
comme síl se revêtait de matière avec les valeurs qui lui sont particulières , résultat des
propres expériences .
Amours ,haines , affinités et antipathies ne se défont pas au le passage de la désincarnation .
Chaque individu , continu en dehors de son corps , en concordance avec son vécut , alors quíl
était domicilié dans la matière .
En raison de ceci ,les attractions spirituelles ,par sympathie ou par animosité , véhiculent les
événements comme súnissent les adversaires dans le procédé du continuum de la vie .
Les amours se subliment dans le ministère de láide réciproque , alors que les haines font que
les créatures se consument dans les incendies voraces , qui sont maintenues par le combustible
des passions intérieures. La haine ne répond pas seulement à láliénation par lóbsession
,mais aussi à dáutres facteurs du passé et du présent spirituel de chacun ,qui deviennent la
genèse vigoureuse de ce rude et nécessaire mécanisme de dépuration de ceux qui deviennent
délinquants…
Amours sauvages , dans lesquels prévalent les instincts primitifs ; intérêts subalternes ,qui s
áttribuent les droits de domination et de possession ; envies pernicieuses , actionnant les
mécanismes de destruction ; jalousies morbides qui font ramper ceux qui en souffrent les
injonctions insatiables ; calomnies et trahisons qui dorment , ignorées et que la désincarnation
réveilla ; avarices de la sordidité qui se permettent de poursuivre leur insanité, sáttaquant
contre ceux qui menacent leur mesquinerie ; orgueils déviés et sensualités agressives dans des
conciliabules de folie : toute une vaste gamme de motifs , injustifiables certainement , se
rendent responsables de perturbations vindicatives qui tourmentent , désagrègent , annulent ou
portent au suicide , une plus grande quantité d’imprévoyants que l’on peut supposer
Il y a des mécanismes obsessifs qui se transmettent d’une pour une autre existence
(poursuivant dans l’inter règne de la désincarnation réincarnation ), dans ce que les litigants
changent seulement de position , victime-bourreau, tourmenteur-tourmenté , sans qu’ils se
délient du mal ourdi dans lequel ils se sont enracinés , jusqu’à ce que les Lois Divines
interfèrent dans l’expiation compulsive , libératoire pour les deux .
Pour cela même pullulent ,en gigantesque et multiforme cadre , les déviés par l’obsession .
Se dédier pour minimiser les effets préjudiciables dans la communauté , secourrant les
créatures , dans l’injonction pénible , est le but de nous tous désincarnés et incarnés .
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Il faut illuminer les consciences avec les directrices supérieures de la Doctrine Spirite ,
comme une thérapie préventive et en même temps curatrice jointe ensemble à ceux qui en
souffrent les difficiles conjonctures ; appliquer la psychothérapie des passes ; l’ eau
magnétisée ; l’éclaircissement par l’étude de l’Evangile ; láuto secours de la désobsession
directe ; et dans quelques cas se recommander à l’assistance spécialisée de la Médecine, qui
sont les mesures qui ne doivent pas , ni ne peuvent pas être négligées .
Le ministère est émergeant , pour être un problème d’urgence, pour lequel sont conviés tous ,
précisément ceux qui s’allongent à la liste des hôtes du Spiritisme avec Jésus et qui prendront
connaissance des techniques , des leçons doctrinaires à propos d’une si grave maladie de
l’âme .
Ainsi considérant, nous saluons, par ce livre un autre appel véhément et opportun pour
l’étude, la compréhension et la prise de position devant le problème , priant Jésus qu’il
bénisse son auteur et tous ceux qui , travailleurs laborieux incarnés et désincarnés qu’ils
l’aideront dans l’élaboration d’une contribution opportune qui maintenant nous enrichit pour
le service du bien
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA
Page psychographiée par le médium Divaldo P . Fraco, le 20-71980, au Centre Spirite

‘Caminho da Redençao’, à Salvador, région Bahia , Brésil.
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INTRODUCTION
Ce sont de tout temps les obsessions.
Elles flagellent les êtres , leur occasionnant des maux qui se cachent sous une nomenclature
variée.
Des obsidiés fameux ont été marqués par les faits de l´histoire comme des individus , pour le
moins excentriques.
De nos jours , lóbsession subtile ou ostensive poursuit sévissant et parsemant dans toutes les
parties.
Nous ne nous étonnons pas que ceci arrive et que líncidence soit chaque fois plus importante,
car nous savons à travers des enseignements de la Doctrine Spirite que lóbsession existe
parce que nous sommes infectées par les ombres. Elle se répand parmi les êtres humains
amenant en elle-même les germes de línfériorité , qui sont les matrices prédisposant, rendant
líncursion de ceux qui s´érigent comme les recouvreurs.
Ceci est le grand problème de l´humanité que nous analysons dans ce livre ; léntrechoque des
passions que les hommes cultivent sur une large échelle et qui donne origine à lóbsession .
La Doctrine Spirite démasque les drames qui se déroulent entre les deux humanités ; celle des
incarnés et de ceux qui sont désincarnés pris dans le passé .
Analyse modeste , simple comme nous mêmes , mais qui prétend être une contribution pour l
éntendement à la problématique de lóbsession .
Nous tentons de matérialiser en lettres tout ce que nous avons vu , vécu et étudié sur le sujet.
Il nous manque , nous le savons , des recours pour un approfondissement scientifique du
thème . Pour cette raison notre travail est à peine une modeste contribution . Nous sommes en
train de présenter le problème pour que dáutres , mieux qualifiés , l´étudient en profondeur.
Les faits narrés font partie de notre vécu de vingt cinq années dans les réunions de
désobsession . La majorité déntre elles vécues dans le centre Spirite ‘Ivon Costa’ (de Juiz de
Fora ), maison bénite , ou nous sommes depuis plus de onze ans.
Nous avons conscience de notre insignifiance et des très modestes recours médiumniques
dont nous disposons,nous bénéficiant dún manière directe et effective . Cependant ,la
médiumnité ,clarifiée par la Doctrine Spirite a été la meilleure bénédiction dans notre
existence.
Que ces pages puissent servir de stimuli aux médiums qui sínitient , aux médiums qui
travaillent ,à ceux qui sont hésitants et surtout,à líntérieur du thème abordé,quélles soient
utiles à ceux qui travaillent (ou prétendent travailler) , dans le ministère bénit de la
désobsession .
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Parlez au cœur de celui qui souffre de persécution du passé .Ce passé qui nous accompagne
tous.
Lecteur, cher frère ! Ceci est le message que nous aimerions vous transmettre ; ‘Que la
Doctrine Spirite nous rende possible la victoire de la lutte contre nous-mêmes. La gigantesque
bataille entre les ombres et la lumière . Pour línstant nous sommes dans le clair-obscur, l
áube tentant de vaincre la nuit .
Que puisse rayonner le matin dún nouveau jour, pour nous tous.
SUELY CALDAS SCHUBERT
Juiz de Fora (MG)* ,Octobre 1979
*Note du traducteur ; MG ,Région Minais Gerais située entre le nord et le centre du

Brésil .
(*) Les deux cas vécus dans la ‘Casa Espirita’ traditionnelle institution de notre ville ,
ont été relatés par Maria Ignês Miches .
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PREMIERE PARTIE
L’OBSESSION
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1 LES INFLUENCES SPIRITUELLES
« Les Esprits influent-ils sur nos pensées et sur nos

actions ?
Sous ce rapport leur influence est plus grande que
vous ne croyez, car bien souvent ce sont eux qui vous
dirigent. »
(Le Livre des Esprits , Allan Kardec Question459.
Les affirmations des Esprits à Allan Kardec démontre que , dans la majorité des cas , nous tous
qui sommes incarnés, agissons sous l’influence des entités spirituelles qui s’affinent avec notre
façon de penser et d’être ou dans les tranches vibratoires dans lesquelles nous respirons .
Ceci ne doit pas nous causer de doute , car si nous analysons la question sous láspect purement
terrestre nous arriverons à la conclusion que nous vivons en permanente syntonie avec les
personnes qui nous entourent ,familières ou non , desquelles nous recevons des influences à
travers des idées qu élles extériorisent , des exemples qui nous sont donnés et aussi que nous
influençons avec notre personnalité et points de vue .
Quand il arrive et que nous ne réussissions pas à exercer une influence envers quelquún de notre
entourage et que nous désirons donc sous notre prisme personnel , en règle générale , nous tentons
par tous les moyens de le convaincre avec des arguments persuasifs de différente intensité ,afin d
átteindre notre intention .
Il est naturel , cependant quíl arrive de même avec le habitants du monde spirituel ,car ce sont
eux ( les êtres humains désincarnés ), náyant pas changé , par le simple fait dávoir laissé l
énveloppe charnelle, leur façon de penser et les caractéristiques de leurs personnalités.
Ainsi nous allons rencontrer dès láctualisation bénéfique des Bienfaiteurs et Amis Spirituels qui
cherchent à nous faire cheminer vers le Bien ,jusqu´àux familiers , qui ayant vaincu le tombeau
,désirent poursuivre sóccupant les membres de leur clan familial , soit avec de bons ou de
mauvais sentiments ,bien comme ceux auxquels nous avons porté préjudice avec des actes de
grande ou moindre gravité ,dans cette ou dans les réincarnations antérieures et qui nous
recherchent dans léspace et le temps , pour que nous payons la dette que nous avons contractée
envers eux .
A leur tour ,ceux qui sont dans le plan extra physique aussi se trouvent passibles des mêmes
influences ,parties des esprits avec lesquels ils partagent la manière de penser ou dáutres qui se
situent dans des plans supérieurs (et aussi dans le cas d´être en évolution moyenne ou
inférieure),des défis ,des êtres qui se recherchent par la pensée ,dans lénsemble des vibrations et
sentiments incessants .Cette échange est continuelle et il revient à chaque individu de choisir
,opter pour lónde mentale avec laquelle il ira se mettre en syntonie.
Cependant la réponse des Esprits à Kardec , nous donne une notion exacte dínter change existant
entre les êtres humains , quíl soit inconscient ou non de quelque façon ,réel et constant .
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2 COMPAGNIES SPIRITUELLES .
‘(…) La pensée créant des images fluidiques, elle se

reflète dans l'enveloppe périspirituelle comme dans
une glace ; elle y prend un corps et s'y photographie’.
‘(…)C'est ainsi que les mouvements les plus secrets
de l'âme se répercutent dans l'enveloppe fluidique ;
qu'une âme peut lire dans une autre âme comme dans
un livre, et voir ce qui n'est pas perceptible pour les
yeux du corps’.
(LA Genèse, Allan Kardec , Chapitre 14 ,no 15 ).
A une simple vibration de notre être, à une pensée émise ,pour la plus secrète quélle nous
paraisse, nous mettons en évidence immédiatement la tranche vibratoire dan laquelle nous
nous situons , qui aura en bref une répercussion envers ceux qui sont dans la même fréquence
vibrationnelle .Ainsi nous attirerons ceux qui vivent avec nous et qui sídentifient avec la
qualité de notre émission mentale .
A travers ce procédé, captant nos intentions ,sentant les émotions que nous extériorisons et
‘lisant’,nos pensées fait que les esprits sápprochent de nous et , non rarement ,commencent à
nous diriger , commandant nos actes. Ceci se donne imperceptiblement .Affinés avec nous ,
voulant et pensant comme nous,lídentification devient facile ,survenant alors que nous
commençons à agir de commun accord avec eux ,certain que cést notre volonté alors quélle
est dáutrui - telle est la réciprocité de syntonie existante .
Non néntrerons pas dans la question du libre arbitre considérablement connue des spirites.
Nous savons que notre volonté est libre dáccepter ou non ces influences. Que la décision est
toujours de notre responsabilité individuelle.
Límportant est que nous méditions à respect de combien nous sommes influençables , faibles
et vacillants . Le spiritisme ,levant le voile du mystère , nous donne léxplication claire nous
démontrant la vérité et à travers cette connaissance , nous donne les conditions de vaincre les
erreurs et surtout de nous préserver de nouvelles chutes .
Facile est donc aux esprits , de nous diriger . Ceci arrive avec les gens en général , quíls
soient médium ostensifs ou non .
Cést que comme médiums , nous sommes tous sensibles à ces approximations et il ný a
personne qui ne soit absolument libre des influences spirituelles. Choisir notre compagnie
spirituelle est de notre exclusive responsabilité . Nous sommes libres par action .
Dans le passé nous le savons aujourd´hui , nous avons choisi le côté des ombres , allant par
les chemins tortueux,tentant et qui nous paraissaient beaux.
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Nous avons opté pour la jouissance matérielle ,choisissant le chemin du crime , ou nous avons
objectivé dans notre folie , alors que nous faisions souffrir les êtres qui de nous s
ápprochaient. Beaucoup déntre nous ont entendu la parole du Christ et avons eu le l
ópportunité sacrée dópter entre la lumière et les Ombres ,mais étourdis et rendu fous , nous
avons préféré Mammon et César.
Mais après cette désastreuse décision , qui sést répercuté dans notre monde intime ,par des
tragédies de douleurs et de souffrances acerbes pendant des siècles en avant , nous avons
roulé comme des galets pris dans le lis des eaux tourbillonnantes ,ayant avec nous ceux que
nous avions choisit comme compagnons de journée,jusqu´à ce que nous arrivions finalement à
la porte sure du Consolateur .
Toute cette trajectoire est magnifiquement conté par Joanna de Angelis ,dans le chapitre 24 de
son livre : ‘Après la Tempête’ . Elle nous averti quíl ný a plus de temps à perdre :Ce sont les
moments que nous devons objectiver pour les réalisations éternelles . Pour autant , résolvons
en définitif de produire en profondeur ,nous entourant de Jésus et par lui nous laisser conduire
jusquáu terme de la journée’.
Cést lóption que le spiritisme nous offre maintenant . Choix conscient , mûr. Choix fait pur
qui sait et connaît. Pour cela même beaucoup plus responsable.
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3 QUÉST CE QUE LÓBSESSION .
‘(…) L'obsession est l'action persistante qu'un

mauvais Esprit exerce sur un individu. Elle présente
des caractères très différents, depuis la simple
influence morale sans signes extérieurs sensibles,
jusqu'au trouble complet de l'organisme et des facultés
mentales.’.
(La Genèse , Allan Kardec , Chapitre 14 ,).
Obsession ,du latin obsessione. Impertinence , persécution, vexation. Préoccupation avec une idée
déterminée qui domine de façon malade lésprit et est le résultat ou non de sentiments refoulés ;
idées fixes , manies.
Vulgairement le mot obsession est utilisé pur signifier une idée fixe dans quelque chose
,générant un état mental malade dóu pouvant provenir des manies, des tics et des attitudes
étranges .
Parmi nous spirites, le terme à une acceptation plus profonde ,comme elle a été mise par le
Codificateur. Confrontant la connotation vulgaire du vocabulaire et la définition de Kardec, nous
vérifions que la ‘préoccupation qui prédomine une idée déterminée , qui domine de façon malade l
ésprit ‘, peut aussi être le résultat de la certitude dúne erreur existante dans les recoins de lésprit
,dénotant réellement une ‘persécution ‘ qui se traduit par la présence de lóbsesseur qui vient
prendre revanche de láncien bourreau ou comparse .
Le maître lyonnais nous éclaire toujours (…) ‘l'obsession est toujours celui d'une imperfection
morale qui donne prise à un mauvais Esprit’.
(…) L'obsession est presque toujours le fait d'une vengeance exercée par un Esprit, et qui le plus
souvent a sa source dans les rapports que l'obsédé a eus avec lui dans une précédente existence.
Lóbsession , collecte de dettes qui frappe aux portes de l´âme ,est un procédé bilatéral. Elle se
fait présente parce quíl existe dún coté ; le collecteur de dettes , imbu de vengeance ,se sentant
blessé et injustifié et de láutre le débiteur, portant gravé dans son périesprit les matrices de l
érreur, du remord ou de la haine qui ne sést pas éteint .
Lóbsession , aussi bien vu du coté de lóbsidié comme du point de vue de lóbsesseur,survient
seulement parce que les êtres humains portent toujours dans leurs âmes , un taxe plus élevée d
ómbres que de lumière. Alors tant que ceci perdurera , il y aura des obsesseurs et des obsidiés ; le
domaine négatif qui est mentalement plus fort ,sur le plus faible ; du créditeur sur le débiteur .Il y
aura bourreaux et victimes.
Un tel état des choses uniquement s´harmonisera quand il existera seulement des frères qui s
áimeront.
Résumant , nous disons ; Lóbsession se configure à chaque fois que quelquún incarné ou
désincarné , exerce sur les autres une constriction mentale négative ( pour un motif quelconque) à
travers de simples suggestions ,inductions ou cohobations, avec lóbjectif de domination,procédé
qui se répète continuellement sur Terre et dans le Plan Spirituel Inférieur. Par conséquent nous
aurons lóbsesseur et lóbsidié.
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4 GRADUATION DES OBSESSIONS .
‘(…) Cést ainsi que nous sommes , certaines fois

,grands obsidiés de quelques minutes, aliénés mentaux
dans des circonstances de lieu et de temps marqués, ou
encore, malades de raisonnement en crises périodiques
, médiums lamentables de désharmonie, aliénés
mentaux,par notre longue permanence dans des
réflexes conditionnés et vicieux ,acquerrant des
compromis de rave teneur dans les actes malheureux
que nous pratiquons,semi inconscients ,suggestionnés
les uns par les autres ,alors devant la loi , notre volonté
est responsable dans tous nos problèmes de syntonie.
(Mécanisme de la Médiumnité André Luiz ,
psychographié de Francisco Candido Xavier et Waldo
Vieira, chapitre 16 ).
Le problème de lóbsession réside principalement dan l´état de subtilité dans lequel il peut se
présenter de telle façon quíl nést pas détectable facilement , passant de très nombreuses fois
totalement inaperçu .
Ce sont des influences spirituelles subtiles qui porte la personne visée à des procédés auxquels
elle se repentira ,probablement quand elle réussira réfléchir avec quelque équilibre.
Que lón ne juge pas ,que malgré de telles influences , les créatures agissent comme de
véritables marionnettes ,complètement destituées de volonté propre . Il survient que les
obsesseurs savent se prémunir de procédés avec lesquels ils actionnent des intentions
reconduites, des désirs non manifestes ,occultes, refoulés de l´être ,mais quíls les captent ,les
excitant. Ce quíl y a de plus commun cést que la personne se laisse aller vers le côté négatif
,sans oublier que les Trevas ont un plan grand champs de domination chez les être humains .
Dans la plupart des cas , nous náttachons aucune importance à nos états émotionnels qui
oscillent suffisamment .Avec pondération ,nous irons constater ,que pour le déséquilibre de
nos émotions, de très petits rien , deviennent des agents puissants et font vaciller notre
apparente sérénité intérieure,nous amenant à des états de trouble mental visible.
Cést surtout au quotidien que de telles possibilités se manifestent , masquées généralement ,

sous le nom de ‘fort caractère’ .Cést avec cette excuse ,acceptée et généralisée par tant d
áutres êtres humains par le principe suivant ‘forte personnalité’ que nous cherchons justifier
nos détours de caractère ,quand nous frappons à cette porte avec notre mauvaise formation
intime qui séxprime par lírritation ,la mauvaise humeur ,la colère, le maudire et tant dáutres
procédés. Négatifs .
Dépendant de líntensité de ces états , nous nous montrerons aux yeux de tous comme
malades de l´âme , dont línsanité temporaire laisse entrevoir notre indigence spirituelle .
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Aliénés pour de brefs ou longs moments , nous sommes tel un volcan en éruption vomissant
laves et éclats de matière qui constituent notre monde intérieur , véhiculés à dáutres êtres
dans une situation analogue , intermédiaires que nous sommes tous de dysharmonie , de
déséquilibre et de folie.
La conclusion de ládvertance dÁndré Luiz est que nous sommes les uniques responsables
des syntonies malheureuses de notre présent , en raison toujours du long chemin de vices que
nous avons parcouru hier .
Action et réaction. Cause à effet. Aujourd´hui nous pleurons le poids des afflictions que nous
mêmes avons semé .Maintenant ,nous réclamons pour les souffrances obsessives qui
tourmentent notre âme . Nous sommes les tourmenteurs, maintenant tourmentés , comme nous
dit Manoel Philomeno de Miranda .
20
5 LES EXPRESSIONS VARIEES D’UN MEME PROBLEME.
‘(…) il existe des problèmes obsessifs sous des

expressions variées ,comme ceux dún incarné sur un
autre ; dún désincarné sur un autre ; dún incarné sur
un désincarné et génériquement ,de celui-ci sur láutre’
Manoel Philomeno de Miranda .
(Semence de la vie éternelle,Auteurs divers,
psychographié de Francisco Divaldo Pereira Franco
,chapitre 30 ).
Le problème de lóbsession réside principalement dan l´état de subtilité dans lequel il peut se
présenter de telle façon quíl nést pas détectable facilement , passant de très nombreuses fois
totalement inaperçu .
• Incarné envers désincarné.

• Désincarné envers désincarné.
• Incarné envers désincarné.
• Désincarné envers incarne .
• Obsession réciproque .
• Láuto obsession .
21
• INCARNE ENVERS INCARNE.
Personnes obsédant des personnes existant en grande quantité. Ils sont parmi nous. Ils se
caractérisent par la capacité quíls ont de dominer mentalement ceux quíls ont élus comme
victimes.
Ce domaine se cache sous les noms de jalousie,envie,passion, désir de pouvoir, orgueil, haine, et
est exercé certaines fois ,de façon si subtile que le dominé se juge extrêmement aimé,voire même
protégé.
Ces obsessions surviennent pour cause dún amour qui est devenu tyrannisant , excessivement
possessif ,tordant et suffocant la liberté de láutre.
Cést par exemple le mari qui limite la liberté de l´épouse , la maintenant sous le joug de sa
volonté ; cést la femme qui tyrannise le compagnon, le rendant esclave de ses caprices ; ce sont
les parents qui se jugent le droit de gouverner les enfants , les encerclant contre toute et
quelconque initiative ; ce sont ceux qui au nom de lámitié ,influencent láutre ,lui changeant sa
façon de penser, exerçant toujours une volonté plus forte de domination sur celui qui se présente
plus passif.
Ce sont les passions rendant esclaves qui déséquilibrant émotionnellement les êtres , peuvent
occasionner des drames douloureux , configurés sous pactes de suicide,assassinas,etc..
La domination mentale survient non seulement sur le plan terrestre ,cést à dire dans les
occurrences quotidiennes ,mais se poursuit principalement durant le sommeil physique ,quand les
êtres ainsi compromis se détachent du corps astral ,partiellement libérés du corps charnel
donnant,un cours de plus grande profondeur aux liaisons malheureuses quíls se permettent de
lier.
Le même survient sous lémpire de la haine ou de nímporte quels autres sentiments dórdre
inférieur. Jusqu´à même à líntérieur des foyers ,dans la même famille, ou se rencontrent d
ánciens méfaits, dánciens compagnons du mal , comparses de crimes abominables, convoqués
par la Justice Divine en réajustement . Cependant , rendus esclaves par le passé, ils se sont laissés
emporter par lántipathie, et láversion réciproques , que bien peu réussissent à surmonter
immédiatement. Surgissent donc de nombreuses rixes familières ,car ces Esprits ,maintenant unis
par des liens de consanguinité ,continuent aimantés par les passions du prétérit ,émettant des
vibrations inférieures et sóbsédant mutuellement .
Ce sont les parents qui reçoivent comme enfants, les anciens obsesseurs. Cést lóbsesseur d´hier
qui accueille dans ses bras , comme enfant de sa chair ,la victime dántan .
Ces êtres sénlacent dans les liens consanguins pour quíls aient la précieuse opportunité de
modifier les propres sentiments ,vainquant les aversions, rancoeurs et blessures.
Réduit est cependant la quantité de ceux qui réussissent à triompher , conquérant le véritable
sentiment de fraternité , tolérance et amour .
Sans aucun doute ,léxpérience vécue ,à coût de sacrifices et de larmes ,sera pour tous , le pas
initial du long et bon cheminement , à la recherche du Père qui nous attend dans son infini
Miséricorde.
22
• DESINCARNE ENVERS DESINCARNE.
Esprits qui obsèdent des Esprits. Désincarnés qui dominent dáutres désincarnés , sont les
expressions dún même drame qui se déroule aussi bien sur Terre que dans le Plan Spirituel
Inférieur .
Ces humanités séntrelacent ;ceux des êtres incorporés et ceux qui retournent dans la chair .
Situations qui surviennent sur la Croûte sont ,en grande partie ,des réflexes de lódyssée qui se
développe dans lÉspace , et vice versa.
Les hommes sont les mêmes ; ils portent leurs vices et passions ,leurs conquêtes et
expériences ou quíls soient .
Pour cela il y a dans lÁu-delà des obsesseurs parmi les Esprits , pour des motifs identiques à
ceux qui surviennent sur la face de la terre .
Dans quasiment tous les procédés obsessifs déchaînés par celui qui vient de désincarner ,joint
à ce qui toujours est pris au véhicule physique , lóbsesseur envieux de recouvrir les dettes , à
l´habitude en général de corrompre dáutres Esprits pour le seconder dans sa vengeance. De
tels ‘adjudants’ sont invariablement inférieurs et díntelligence moins développées que celles
de leurs chefs. La suggestion mentale à laquelle ils se soumettent a ses origines dans la crainte
et jusqu´à mêmes dans des compromis ou dettes existantes entre eux ,ayant des cas ou le
‘chef’ les maintient sous hypnose ,procédé analogue , entre autre , à celui utilisé avec les
victimes incarnées.
Le joug des obsesseurs seulement est possible en raison de la disharmonie vibratoire de ses
prises ,qui seulement atteindront la liberté quand elles modifieront la propre direction
mentale .
Certainement elles reçoivent autant que les obsesseurs , en vibrations amoureuses et

équilibrées des Bienfaiteurs Spirituels, qui attendent leur rénovation . Esprits endettés et
compromis entre eux, à travers d’associations ténébreuses , de patron vibratoire identique ,
qui s’agglutinent dans certaines régions de l’Espace, obéissant à la syntonie et à la loi de
l’attraction , formant des hordes qui errent sans destin ou se fixent temporairement , dans des
villes , colonies, noyaux, enfin dans les ombres des Trevas ; De tels noyaux ont des dirigeants
, qui se proclament juges, justiciers, prenant la décision envers eux mêmes de distribuer la
‘justice’ aux Esprits également coupables et aussi dévoués au mal , ou endurcis par la révolte
et par le manque de religion ; Dans l’ouvrage ‘Libertaçao’ d’André Luiz , nous trouvons la
description d’une de ces villes et dans le livre ‘Nos Bastidores da Obsessao’ de Manoel P .
Miranda , nous avons aussi des informations à propos de ces noyaux ténébreux .
Là dans ces réduits des ombres, il se commet toutes sortes d’atrocité et les Esprits qui sont
afférés au mal sont jugés et condamnés par d’autres dans des conditions toujours pires ;
Tortures inimaginables, cruautés, actes abominables sont pratiqués par ces êtres qui
s’éloignent délibérément du bien . Ces agents du mal, cependant, ne sont pas abandonnés par
la miséricorde du Seigneur, car il s’offre toujours des conditions propices qui sont aromatisées
par les lumières divines ,pour les envier à la transformation . Un jour ls retourneront à la
bergerie , parce quáucune des brebis ne se perdra…
23
• INCARNE ENVERS DESINCARNE .
A première vue , l’obsession de l’incarné envers le désincarné peut paraître difficile ou même
rare à survenir , mais au contraire c’est un fait commun , car les créatures humaines en général
par méconnaissance , véhiculent obstinément les êtres aimés qui les ont précédés au tombeau.
Expressions d’amour égoïste et possessif , par les parties qui sont toujours dans la chair , se
ressassant en fixation mentale ceux qui ont désincarné , les retenant aux réminiscences de la
vie terrestre. Ces émissions mentales constantes, de douleur, révolte, remords et déséquilibre
finissent par aimanter le nouveau désincarné à ceux qui sont restés sur Terre , ne leur
permettant pas d’atteindre l’équilibre dont ils ont besoin pour affronter la nouvelle situation .
La non conformité et le désespoir , donc, survenant de la perte d’un être cher , peuvent se
transformer en obsession qui ira l’affliger et le tourmenter.
Cet identique procédé se vérifie quant le sentiment qui domine l’incarné est la haine , la
révolte ,etc…
Il est fréquemment commun aussi , que les héritiers insatisfaits avec la partie des biens
déterminée par la mort se fixent mentalement dans celle ci , avec leurs pensées de non
conformité et de rancœur . Les disputes d’héritage affectent douloureusement ceux qui se sont
déjà déliés des liens charnels , si ceux ci n’ont pas conquis une position spirituelle
d ‘équilibre. Même dans ce cas , la dispute entre les héritiers en termes de biens ira les
tourmenter et les préoccuper .
Ah ! Si les hommes pensaient un peu plus dans la vie de l’au delà , dans la vie transitoire ,
s’ils dédiaient un peu plus d’attention aux choses spirituelles , s’ils donnaient plus de valeur
aux bien éternels qui constituent le véritable trésor , s’ils se souvenaient des sublimes
enseignements du Christ , certainement il y aurait moins de cœurs malheureux qui
transiteraient entre les deux plans , hésitant entre la spiritualité qui leur montreraient de
nouvelles perspectives et les sollicitations inférieures qui les attirent et les aimantent à
l’arrière plan .
24
• DESINCARNE ENVERS INCARNE.
Cést láction maléfique dún Esprit sur un incarné.
Le procédé obsessif entre les êtres invisibles et ceux qui sont incarnés ,parait avoir une plus
grande incidence .
Evidemment , cést beaucoup plus facile pour le désincarné dínfluencer et de dominer lésprit
de celui qui est limité par le véhicule somatique .
Agissant dans lómbre , lóbsesseur a en sa faveur , le fait de ne pas être toujours perçu ou
pressenti par sa victime .Celle ci , imprévoyante , non vigilante , méconnaissant jusqu´à même
la possibilité de syntonie entre les êtres du`Plan Spirituel et ceux de la Sphère Terrestre , se
laisse induire , suggestionner et dominer par le persécuteur , qui a trouvé dans son passé les
‘prises’ mentales qui faciliteront la connexion . Ces ‘prises’ sont les facteurs qui prédisposent,
comme la présence de lérreur et du remords.
Cependant LÉsprit nést pas toujours conscient de son influence négative sur líncarné . Il n
ést pas rare que méconnaissant sa situation , il peut sans le vouloir sápprocher dúne
personne avec laquelle il sáffine et ainsi lui porter préjudice avec ses vibrations .
Dáutres le font intentionnellement ; la majorité ,avec líntention de poursuivre ou de se

venger ,comme nous le verrons dans les chapitres suivants .
25
• OBSESSION RECIPROQUE .
Lóbsession peut aussi assumer dans quelques unes de ses expressions jusqu´à maintenant
mentionnées ,la caractéristique dóbsession réciproque .
Dans la vie réelle il est facile de trouver des cas qui confirment ceci. Ainsi comme les âmes
semblables et portées vers le Bien cultivent la convivialité amie et fraternelle ,dans lesquelles
elles recherchent lénrichissement spirituel qui peut les nourrir et les conforter , aussi sous un
autre aspect , les créatures recherchent à sénrichir des vibrations qui permutent et dans
lesquelles elles se complaisent . A peine est-ce une fois de plus ,une question de choix .
André Luiz,observant le cas de Liborio ( qui obsédait la femme pour laquelle il avait une
passion , lui vampirisait le corps physique ) , éclaire à ce propos ; ‘La pensée de cette femme
incarnée que notre ami vampirisait était présente en lui , le tourmentant. Les deux ensemble se
trouvaient syntonisés sur la même onde .Cést un cas de persécution réciproque .(…) dès
lors que ne seront pas modifier les dispositions spirituelles,mais gisent dans le régime de l
ésclavage mutuelle dans lesquelles obsesseurs et obsidiés se nourrissent des émanation les
uns des autres’ *.
Cette caractéristique de réciprocité se transforme en une véritable symbiose ,quand les deux
êtres commencent à vivre un régime de communion de pensées et de vibrations. Ceci arrive
même entre les incarnés qui súnissent à travers lámour déséquilibré ,maintenant une relation
énervante.
Ce sont les passions asservisseuses qui rendent les êtres totalement aveugles à nímporte
quels autres faits et intérêts ,se fermant les deux , dans un égoïsme hautement perturbateur .
Ces relations , en règle générale , terminent en tragédie si lún des partenaires modifie son
comportement en relation à láutre .
Il nést pas rare que nous rencontrions dans nos réunions des cas dóbsidiés qui sont en train
d´être traités et qui affirment désirer se libérer du joug de lóbsesseur .Quand celui-ci ,
cependant , donne la communication , il se vante que líncarné láppelle incessamment et dit
avoir besoin de lui (obsesseur) ne pouvant pas sén séparer ,car ils ont besoin lún de láutre .
Certains même finissent par proclamer quéntre eux , il existe une passion ,raison pour
laquelle ils ont besoin de rester ensembles .
Si líncarné prétend quíl veuille se libérer , ceci se doit au fait que physiquement il souffre d
úne telle situation . Dans líntime cependant , Il éprouve une satisfaction à se trouver comme
victime . Durant le sommeil , avec certitude ,il cherche la compagnie de láutre ,se
complaisant avec l´échange de vibrations et de sensations .
*Nos Dominios da Mediumnidade ,André Luiz ,psychographié PA Francisco Candido

Xavier ,chapitre 14 ,10e édition , FEB.
26
• LÁUTO OBSESSION
‘L´Homme non rarement est lóbsesseur de lui-même’, ce quáffirmait le Codificateur .
Une telle chose cependant bien peu ládmettent . La grande majorité préfère lancer toute la
faute de leurs tourments et de leurs afflictions aux Esprits ,se libérant ,suivant ce quíls jugent,
de plus grandes responsabilités .
Kardec va plus loin et explique que ; certains états malades et certaines aberrations qui sont
attribués à un phénomène occulte , dérivent de lÉsprit du propre individu .
De telles personnes sont autour de nous .Elles sont malades de l´âme .Elles parcourent les
cabinets médicaux à la recherche de diagnostic impossible pour la médecine terrienne . Elles
sont obsesseurs d´ elles-mêmes ,vivant dans un passé quélles nárrivent pas à fuir .
Dans lármoire de leurs souvenirs sont vivants les phantasmes de leurs victimes avec
lesquelles elles se retrouvent . Celles auxquelles elles se sont liées et qui presque toujours ,les
requièrent pour la manutention de la relation dégradante dáutrui .
Celles-ci, les auto obsidiées graves et qui se présentent aussi subjuguées par des obsessions
lamentables , sont les ennemis ,les victimes ou les comparses qui battent aux portes de l´âme .
Mais il existe aussi celles qui portent láuto obsession subtile,plus difficile à être détectée. C
ést cependant une maladie qui est en train de se répandre sur une large échelle actuellement.
Un médecin spirite nous dit ; ‘il est certaines fois incalculable la quantité de personnes qui
comparaissent chez les médecins , se plaignant des maux les plus divers ,pour lesquels il n
éxiste pas de médicaments efficaces et qui sont typiquement porteurs dáuto obsession . Ce
sont des cultivateurs de ‘maladies fantômes’. Ils vivent portés sur eux mêmes , se préoccupant
en excès de leur propre santé ( ou la négligeant) ,découvrant des symptômes , dramatisant les
événements les plus banaux du quotidien, souffrant par anticipation des situations qui ne se
réaliseront jamais ,se flagellant avec jalousie, envie, égoïsme , orgueil, despotisme, et se
transformant en malades imaginaires , victimes déux-mêmes , tourmentés par eux-mêmes’.
Cet état mental ouvre un champ pour les désincarnés les moins heureux , dont ils profitent
pour sápprocher , sínstaller , et bien sûr , apporter le déséquilibre de la désobsession .
27
6 CE QUI PREDISPOSE L’OBSESSION .
‘(…) les imperfections morales donnent
prise aux Esprits obsesseurs.’
(Le Livre des médiums, Allan Kardec no

, 252 .)
Comme il apparaît lorsque nous nous présentons avec une prédisposition pour un mal
physique quelconque , ainsi il survient de même dans le champ spirituel.
Pensées et états émotionnels négatifs créent des zones morbides dans le champ mental ,
produisant línoculation de pensées étrangères , qui virulentes ,pour être de teneur inférieure ,
agissent en nous comme si c´était une affection mentale , sínstallant ensuite le procédé
obsessif.
Seulement il existe lóbsession parce quíl y a des personnes endettées ,créatures qui se
recherchent à travers les époques pour ajuster les débits du passé.
Seulement il existe ces procédés douloureux de sauvetage parce que l´homme est toujours
imparfait , amenant en lui-même un plus grand quota dómbres ,plus lourd bagage d
ínfériorité.
Emergeant du limon de la Terre ,de la gangue de la matérialité , seulement à cause de peines

et de douleurs il est en train de réussir à se soulager du fardeau des imperfections quíl porte .
Dans ce sens , lóbsession devient láiguillon douloureux qui lémpêche plus rapidement de se
livrer du fardeau de línfériorité .
Manoel Miranda indique ; ‘Dans toutes les obsessions ,même dans les cas les plus simples , l
íncarné conduit en lui-même les facteurs qui prédisposent et prépondérants (les débits
moraux à racheter ) qui provoquent láliénation’*
Le même auteur dans un autre livre ‘Grilhoes partidos’ se réfère à des choses karmiques
,celles qui précédent la vie actuelle et qui viennent imprimées dans le psychosome (ou
périesprit) du malade ,véhiculé par les débits prétérits , ceux dont il a commis lúsurpation , l
ábus , le préjudice …’
La cas de E … démontre léxistence de ces causes karmiques ,prédisposant à lóbsession et

aux maladies .
Depuis lénfance elle a été une personne malade ,toujours souffrant de maladies
variées,principalement dúne inexplicable douleur au niveau des jambes ,sans raison plausible
pour la médecine .
* Les Batisseurs de lÓbsession , Manoel Philomeno de Miranda,psychographiépar

Divaldo Pereira Franco ,’Examinant lÓbsession’ ,2e edition FEB.
28
Fréquentant les réunions publiques de ‘La Casa Espirita’ ,durant de nombreuses années ,E
devint avec le temps une participante dúne des réunions médiumniques .Fréquentant
assidûment ,elle comparaissant chaque semaine ,mais se plaignait toujours de ses douleurs .
Un jour elle eu la surprise dássister à la communication dún Esprit qui lui dit être son
esclave dúne existence antérieure et quíl était mort de faim et de soif ,après avoir passé des
jours enchaîné sur ses ordres .Il confessa la persécuter depuis des années ,et après avoir
entendu les pondérations du doctrinateur , il lui dit quíl la laisserait si elle lui demandait
pardon . Bien que connaissant le mécanisme de la réincarnation et de la loi de cause a effet ,
de connaître la loi dámour et les enseignements de lÉvangile quélle voyait
quotidiennement , E refusa de demander pardon à un ‘esclave noir’ mettant en évidence tout l
órgueil quélle portait en elle . En réalité , elle connaissait la Doctrine Spirite ,mais ne la
sentait toujours pas dans cœur .
Aujourd´hui dún age avancé , Madame E ,continue à porter ses maux ,aggravés par láge et
par la persistance dans lórgueil , principalement souffrant de douleurs dans les jambes ,
enchaînée quélle est dans son passé comme esclave de prépotence et d´égoïsme, malgré qu
élle recevait chaque semaine une passe .
29
7 MANQUE DE VIGILANCE :
LA PORTE POUR L’OBSESSION
‘Soyez vigilant, veillez et priez ;parce que vous

ne savez pas quand viendra le moment ’ -Jésus.
(Marc , 13 :33 ).
Léxistence de facteurs qui prédisposent ( causes karmiques ) , facilitent lápproximation des

obsesseurs , qui entre temps , ont besoin de découvrir le moment propice pour lénclenchement de la
complète syntonie quíls désirent ardemment .
Ce moment porte le nom de non vigilance. Cést la porte qui sóuvre pour le monde intime ,facilitant l
íncursion de pensées étranges ,dont la finalité est toujours la communion dégradante entre les esprits
déséquilibrés , línévitable rencontre entre le créditeur et le débiteur ,lesquels ne réussissent pas à
résoudre leurs divergences par les chemins du pardon et de lámour.
Cést línstant ou le recouvreur de dettes , finalement frappe aux portes de l´âme de celui qui lui doit .
Il le fait toujours dans ces circonstances ,par lágression ,qui pourra venir vêtue de subtilités ,obéissant
à un plan habilement tracé ou de manière frontale pour tourmenter et déséquilibrer la victime d
áujourd´hui .
Les moments de non vigilance sont nombreux . Nous en avons tous dans díncomptables occasions .
Nous citerons quelques uns des états émotionnels qui représentent la non vigilance dans notre vie ;
révolte, haine, idées négatives de quelque espèce, dépression , tristesse, découragement ,pessimisme
,peur , jalousie, avarice, égoïsme, ,oisiveté, irritation, impatience , malfaisance, calomnie,
dérèglements sexuels,vices( tabac, alcool,toxiques, etc…)
Scheilla* nous avertit ;’ Chaque fois quún de ces signaux vient de surgir dans le transit de nos idées,
la Loi Divine est présente , nous recommandant la prudence dárrêter dans le secours de la prière ou à
la lumière du discernement’.
Un moment de non vigilance peut occasionner de sérieux problèmes . Ce sera le moment pendant
lequel lóbsesseur tentera de réussir à établir la syntonie dont il a besoin pour mettre en avant ses plans
de vengeance .
Il convient de prêter attention quúne minute ou un instant de peur , révolte, impatience, etc… ne
signifie pas nécessairement que la personne est obsidiée ,mais quúne de ces occasions pourra être
utilisée par lóbsesseur comme espérance quíl attend pour insuffler à sa victime ses idées agitées .Dés
lors que les états de non vigilance commencent à être constants , il se répète et il devient une attitude
habituelle ,ou la prédisposition pour le procédé obsessif sera clairement configurée.
Il faut se souvenir que nímporte quelle idée fixe négative qui vienne nous perturber émotionnellement
, est toujours le signal dálarme,devant ce que nous devons faire valoir dans notre vie à propos du
sage enseignement du Maître; ‘Soyez vigilant, veillez et priez ;parce que vous ne savez pas quand
viendra le moment ’ -Jésus.
Ideal Espirita , auteurs divers , psychographié par Francisco Candido Xavier, cap 27 , 7e CEC.
30
8 LÉSCLAVAGE DE LA PENSEE.
‘Y a-t-il en l'homme quelque chose qui échappe à

toute contrainte, et pour laquelle il jouisse d'une
liberté absolue’ ?
‘C'est dans la pensée que l'homme jouit d'une
liberté sans limite, car elle ne connaît pas d'entraves.
On peut en arrêter l'essor, mais non l'anéantir’.
(Marc , 13 :33 ).
Lóbsession est lésclavage temporaire de la pensée ,aimantant créditeurs et débiteurs , qui

inconsciemment ou non se recherchent par les lois karmiques .
Par la pensée nous nous libérons , ou nous nous rendons esclave , car il ne faut pas oublier que
l´homme ne sait pas utiliser sa pensée.
Cést seulement à partir de maintenant quíl prend entièrement conscience de ses propres
potentialités .Il commence donc, seulement à découvrir quíl est ce quíl pense . Que ses
pensées sont lui-même ,cést à dire exprime son individualité , léssence même de ce quíl est
fait ,avec toutes les particularités qui intègrent sa personnalité .
Cést uniquement maintenant que l´être humain se rend compte quíl se maintient enfermé
,pour être vicié dans sa pensée ,accoutumer à transiter à peine entre les basses sphères , qui
vont des instincts aux passions qui lássaillent et quíl se rend esclave de celles-ci, s
álimentant de vices et se sentant par eux dominé .
Le raisonnement humain commence seulement avec le déroulement des époques á actionner

son immense capital pour les plus hautes finalités de lÉsprit.
Recevant les sublimes enseignements de Jésus , mais toujours habitué à manipuler la pensée
pour lui faire servir ses intérêts égoïstes ,il a distordit pendant quasiment deux miles ans la
message classificateur de lÉvangile.
Lentement , à coût de dures peines ,les créatures sont en train de découvrir les potentialités
illimitées quélles ont en elles mêmes .A peu il est donné de se rendre compte que chaque être
est un univers en miniature ,expansible par la pensée et par les sentiments et quíl possède
comme attribut l´éternité .
La Doctrine Spirite ,revivant les enseignements du Christ ,a contribué , fondamentalement à

réveiller l´homme pour la Vérité . Le Spiritisme vient enseigner la liberté de la pensée ,jugulé
au poids incommensurable de la servitude matérielle , montrant la spiritualité qui existe dans
chaque être ,dont la grande majorité jusqu´à maintenant , préfère ignorer .
Les obsessions sont en réalité ,un esclavage temporaire de lésprit . Cést l´élan de la pensée
subitement détenu prisonnier.
31
Même l´homme moderne qui se vante de ses conquêtes arrange mille prétextes pour devenir
non seulement esclave de lui-même ,mais aussi des autres hommes , de situations et jusqu´à
même principalement de choses matérielles , se glorifiant , inclusivement de ces préférences
,complètement ignorant des véritables mesures de la vie et des réelles valeurs .
Se flattant de vivre au vingtième siècle ,alors que lávancement de la connaissance a atteint

des culminances jamais imaginées , l´homme ainsi , devient donc :
Esclave des vices.

Esclave du sexe.
Esclave de lárgent .
Esclave des loisirs.
Esclave des machines .
Esclave de tout , quand reniant Dieu , il se permet le plus abject et douloureux esclavage ;son
auto emmurement dans le sombre cachot de l´égoïsme assaillant .
Le Spiritisme est venu enseigner le procédé de libération , la façon de se libérer de toute les
servitudes inférieures.
Mille formes désclavages et une seule forme de libération ; Jésus !
‘Je suis la porte’ dit-il .
‘La Vérité vous rendra libres…’
32
9 LE PROCEDE OBSESSIF.
‘Juxtaposant subtilement cerveau sur

cerveau, esprit sur esprit , volonté
dominante sur volonté dominée , organe
sur organe à travers le périesprit par
lequel il sídentifie avec líncarné , à
chaque session faite par l´hôtelier , plus
coercitive se fait la présence de l´ôte , qui
se transforme en un parasite insidieux’.
(* Les Bâtisseurs de lóbsession ,
Manoel Philomeno de Miranda,
psychographié par Divaldo Pereira
Franco ,’Examinant lÓbsession’.).
Trouvant chez ses victimes les conditionnements , la prédisposition et les défenses dégarnies ,
tout ceci vaut pour lóbsesseur pour installer son onde mentale dans lésprit de la personne
visée . Línterférence se donne par le procédé analogue à se qui se produit à la radio , quant
une émission clandestine commence à utiliser une fréquence déterminée , opérée par une
autre,portant préjudice à la transmission . Cette interférence deviendra dáutant plus assurée
que forte, puissante et constante en se présentant jusqu´à étouffer quasi complètement les sons
émis par l´émetteur trompé.
Le persécuteur agit continuellement pour que séffectue la liaison , la syntonie mentale,

envoyant ses pensées , dans une répétition constante , hypnotique à lésprit de la personne
imprévoyante , non vigilante , qui les assimile et les reflète , se laissant dominer par des idées
intruses .
Kardec explique quíl y a aussi un enveloppement fluidique ; ‘- Dans l'obsession, l'Esprit agit
extérieurement à l'aide de son périsprit, qu'il identifie avec celui de l'incarné ; ce dernier se
trouve alors enlacé comme dans un réseau et contraint d'agir contre sa volonté’.
Il y a comme une affiliation de láura des deux , une identification, dont les racines se
trouvent dans les compromis du passé , rendant possible la syntonisation initiale, qui par
manque de mérites moraux du patient et par manque de vigilance , se transforme en
obsession..
Au commencement , cést une idée que le persécuteur émet et qui répétée finit par se fixer ,
perturbant le flux de pensées qui est en train d´être visé. Ayant la liberté de choix pour réfuter
ou accepter les pensées intruses , la victime généralement se laisse dominer , devient passive ,
pour amener dans les recoins de sa conscience la sensation de faute, ou conformément au cas ,
pour se complaire dans lúnion mentale qui est en train de sínstaller .
Lóbsesseur agit dans le désir dátteindre ses intentions , certain que la persévérance la
persécution sans trêve , la constance de la manifestation de sa volonté vont subjuguées son
débiteur .
33
Cést une guerre sans quartier , qui ná pas d´heure ni de lieu , qui se produit de manière
silencieuse et dont les faits occultes ont pour champ de bataille les consciences endettées et
comme arme la pensée des contendants . Lóbsesseur utilisera de nombreux stratagèmes ,
tactiques différentes , dépendant de son degré díntelligence . Celui qui est en train d´être
persécuté , apparemment se présentera sans défense . Mais même le plus grand des débiteurs ,
aura à sa portée le bouclier de la prière et láppui des Otes de la Lumière qui lui offrent des
secours pour la défense. La majorité cependant se ferme dans le puits de leurs propres erreurs,
nápercevant pas les opportunités sacrées de rédemption que le Père offre . S´éloignant
délibérément de la lumière , ils se laisseront envelopper par les Trevas. Cela durera jusqu´à ce
que la victime résolve de sortir , finalement pour la clarté dúne nouvelle vie .
André Luiz , dans le livre ‘Liberté’ , analysant lóbsession de Margarida , la nomma de ‘cercle
temporairement organisé’ et observa que les obsesseurs agissent de façon cruelle et
méticuleuse. A leurs cotés se trouvent en permanence des Esprits hypnotiseurs . Parmi les
techniques quíls utilisent , nous exhortons ce que lón pourrait appeler de ‘vibrations
maléfiques’ , cést à dire des énergies déséquilibrantes et perturbatrices qui sont appliquées
par des bourreaux avec la finalité de faire tomber et de vaincre totalement la victime.
En dehors de la constriction mental , le persécuteur utilise aussi un enveloppement fluidique ,

qui rend le patient abattu avec ses forces débilitées , arrivant à l´état de prostration totale. De
cette façon , il ná plus les conditions de lutter par lui-même , encerclé mentalement et affaibli
physiquement.
Après avoir consolidé le cercle , lóbsesseur commence à contrôler sa victime par télépathie,
favorisée maintenant par la syntonie mentale et qui sáffaiblit entre eux . Cette communion
mentale est étroite et bien quíl y ait une distance , le persécuteur contrôle le persécuté , qui
agit télé guidé par un esprit plus fort.
Nous ne devons pas perdre de vue que ceci arrive , parce que les êtres humains , préfèrent se
situer mentalement dans des tranches inférieures , choisissant par ce comportement leurs
propres compagnies spirituelles .
34
10 LES CONSEQUENCES DE LÓBSESSION.
‘La subjugation corporelle, poussée à un certain

degré, pourrait-elle avoir pour conséquence la folie ?
«Oui, une espèce de folie dont la cause est inconnue
du monde, mais qui n'a pas de rapport avec la folie
ordinaire. Parmi ceux que l'on traite de fous, il y en a
beaucoup qui ne sont que subjugués ; il leur faudrait
un traitement moral, tandis qu'on les rend fous
véritables avec les traitements corporels. Lorsque les
médecins connaîtront bien le spiritisme, ils sauront
faire cette distinction et guériront plus de malades
qu'avec les douches.»
(Le Livre des Médiums , Allan Kardec, chapitre
254, 6e question .)
Quand elles dépassent la limite de simples influences , sénracinant dans lésprit de la victime
qui commence à vivre sous la domination quasi-totale de lóbsesseur , les obsessions
assument le caractère de subjugation ou possession et occasionnent de sérieux dommages à l
órganisme de lóbsidíé . Il surgit ainsi , des troubles variés , difficiles d´être diagnostiqués
avec précision et difficiles d être contés .
Si nous reflétons un peu , nous irons vérifier que les problèmes qui affectent lóbsidié sont
suffisamment complexes et douloureux .
Lóbsession est lésclavage momentané de la pensée , quand elle se présente embarrassée

dans sa manifestation libre , en raison de lónde mentale étrangère , qui la contraint et la
perturbe empêchant son expansion et son vol .
Nímporte quel esclavage est douloureux . Lésclavage physique cependant présente la

possibilité de laisser libre la pensée du prisonnier. Dans lóbsession , cependant , l´être devient
esclavage de façon intégrale . Cést la pire forme de servitude . La plus cuisante et cést qui
nous touche le plus le cœur .
Quand une créature tombe dans les mailles de lésclavage physique , elle maintient libre sa
pensée , qui de nombreuses façons séxpose en rêves , foi et espérances , rendant pour le
moins supportable léncerclement matériel.
Mais dans les procédés obsessifs graves , la personne se présente apparemment libre , mais en
réalité est enchaînée mentalement et dominée par des êtres invisibles qui retiennent le vol de
ses pensées , cést à dire la manifestation de la propre essence de líndividualité de lÉsprit .
Ce confinement , cette prison la plus sombre et solitaire est donc la plus cruelle et celle qui
fait le plus souffrir .
Elle se joint à línfluence des obsesseurs , à la sensation , à la certitude du remords , du passé

qui surgit , comme un fantasme dóutre tombe et qui vient assombrir les jours présents .
35
Réellement , donc, lóbsidié est prisonnier dans tous les sens , vaincu par le poids des
tourments inénarrables que lui même engendra , tout en tentant dávancer dans ce chemin
amer , essayant de s´échapper de la misérable cellule ou il gémit et pleure , pour le clair soleil
de la liberté .
Dans la nuit tempétueuse dans laquelle il se débat , imaginons pour un instant , ce que
représente pour lui les recours que La Doctrine Spirite lui offre. Cést le spiritisme qui
uniquement peut donner à ces personnes souffrantes le soulagement , la compréhension , le
chemin pour la liberté . Cést la clé pour ouvrir les portes de la prison personnelle et se livrer
du plus complet esclavage , non seulement pour les obsidiés mais aussi les obsesseurs qui
affligeant et faisant souffrir , automatiquement se rendent prisonnier du joug de la haine qui
les convertis aussi en esclaves et victimes , comme il arrive à ceux quíls persécutent .
Nous trouvons dans le cas dÉster , conté par Manoel Philomeno de Miranda dans son
ouvrage ‘Grilhoes Partidos’, léxemple de lóbsession dans un degré plus avancé , avec les
caractéristiques de la possession. Láuteur conte en détail , les tourments que lóbsidié
affronte.
Evidemment ce sont des souffrances acerbes . Déformé par ses pensées , incapable de les
extérioriser , le malade souffre láffliction de sentir quúne figure effrayante , síntroduit dans
sa maison mentale , lui dérobant la paix, lui cassant la résistance et occasionnant, avec sa
pensée déséquilibrée , des hallucinations , visions terribles qui le remplissent de terreur.
La peur donc , quíl expérimente , le déstabilise psychiquement le faisant vivre dans un climat
de cauchemar constant , duquel il ne réussit pas à se réveiller .
Síl tente dágir , crier, réagir , il nén a pas la force, il ne commande plus son propre
comportement et se voit perdu dans un environnement dídées folles , dont il ne sait pas si
elles sont de lui , mais auxquelles il doit obéir parce quíl se sent dominé par tous les centres .
La permanence dans cet état lèse son organisme physique , installant en lui de réelles
maladies.
De cette façon , lóbsession peut avoir comme conséquence , entre autre , la folie, l´épilepsie,
la schizophrénie, le cheminement vers le suicide , le cheminement vers les vices en général
etc….
Nous avons eu en présence de nombreux cas douloureux , ou lápparente folie cachait le

véritable cadre ; la possession .
Une fois alors que nous commençâmes un travail de désobsession , nous avons été appelé
pour appliquer des passes . Suivant ce qui nous a été informé , la patiente en crise de folie,
était attachée au lit , afin d´éviter quélle se blesse ou se tue .
Nous nous sommes entourés de tous les soins spirituels qui sont indispensables dans une
labeur de cette importance et nous y sommes allés , en compagnie de personnes suffisamment
expérimentées pour ces travaux .
36
Arrivant au foyer de cette patiente , nous avons appris quélle était depuis peu mariée et qu
élle commença à agir comme une personne folle. Elle était attachée au lit , complètement
hébétée . C´était un cadre triste à voir .
Nous avons fait la lecture dún extrait de ‘LÉvangile Selon Le Spiritisme’ , avons prié et
appliqué des passes , apportant un soulagement suffisamment accentuant pour la malade qui
se présenta bien plus sereine .
Nous avons reçu un éclaircissement des Bienfaiteurs Spirituels que le cas était celui de
possession et que la jeune femme devrait être traitée spirituellement , ayant recours à la
thérapie médicale , évitant donc son internat , alors quélle avait la possibilité d´être traitée
chez elle . Nous avons donc réussi , inclusivement , à ce quélle se calme un peu après la
médication . Entre temps la famille de la patiente était absolument contraire au traitement
spirituel et manifesta une franche opposition au déroulement du travail des passes, bien
comme de quelconques orientations spirites . Ils affirmèrent qu´à peine ils accepteraient une
passe à ce moment pour ságir dúne urgence et pour être choqués de la situation . Quelquún
avait suggéré le Spiritisme comme solution urgente …
Devant ceci , nous nous sommes tues .
Le jour suivant la patiente a été internée dans une maison spécialisée . Moins de quarante huit
heures après son internat , elle désincarna dún arrêt cardiaque.
Il sést produit vingt ans et nous návons toujours pas oublié cette femme , qui comme nous
ont informé les amis de la Spiritualité a été secourue , éclairée et aujourd´hui poursuit son
apprentissage , se préparant pour réincarner.
André Luiz nous présente une élucidation à ce respect , surtout à propos des maladies
psychiques classiques ;’(…) dans lárrière-garde des déséquilibres mentaux , quíls soient d
ídéalisation ou dáffectivité, dáttention et de mémoire quant aux maladies psychiques
classiques , comme par exemple les schizophrénies et les paraphrénies , les oligophrénies et la
paranoïa, les psychoses et les neuroses de multiples expressions, les perturbations de l
índividualité restent, égarées du chemin que les Lois Divines leur assignent à l´évolution
morale *.
Ce sont des maladies de l´âme qui se reflètent sur le corps physique . Il importe de laisser bien
clair que lón ne doit pas confondre et généraliser , affirmant que tout est obsession , que
tout est provoqué par des obsesseurs , comme aussi on ne doit pas attribuer toutes nos
difficultés à láction des Esprits perturbateurs. Kardec ná jamais cessé de nous avertir quant à
cela qui est une fait tant exagéré et si commun dans le milieu spirite *.
Les problèmes ne sont pas toujours dórdres spirituels . Ce peut être même un procédé dáuto
obsession , comme nous lávons déjà vu . Il est aussi nécessaire de ne pas confondre ces états
avec les symptômes de la médiumnité . Il survient fréquemment que de nombreux spirites de
bonne volonté et bien intentionnés , mais par méconnaissance devant des personnes porteuses
d´épilepsie, dans nímporte laquelle de leurs modalités , affirment quíl ságit de médiumnité ,
devant être nécessaire d´être développée .
37
* Mécanismes de la médiumnité , André Luiz , psychographié par Francisco Candido
Xavier et Waldo Vieira , chapitre 24, 4e ed .FEB.
* Le livre des Médiums , Allan Kardec< item, 253 , 42e ed FEB.
De tels patients sont acheminés sans plus attendre aux réunions médiumniques ou non
seulement persistent leurs problèmes , mais aussi provoquent un déséquilibre dans les travaux,
alors quíls ne sont pas aptes à assumer les responsabilités de la médiumnité qui requièrent
discipline, étude et discernement.
La médiumnité nést pas une maladie , et les signes de son éclosion ne peuvent être
confondus avec les maladies. Il faut bien faire la distinction entre une maladie et le
symptômes de l´éveil de la faculté médiumnique . ‘ Il convient dans ce cas , comme dans d
áutres de prendre soin déxaminer les syndromes des maladies psychiques , afin de ne pas
les confondre avec les symptômes de la médiumnité , dans la période initiale de la
manifestation , quand le médium se trouve tourmenté.’ *
Il est très commun de rencontrer des cas de caractère mélangé ou se conjuguent obsession et
maux physiques . LÉsprit malade , enveloppé , a plasmé dans son enveloppe périspirituelle
les détours , les déformations dont il est porteur. Par conséquent , il renaîtra dans un corps
physique qui à son tour reflétera les disharmonies préexistantes dans lÉsprit .
Le codificateur conscient de cette possibilité , conseillait déjà à son époque , que lón devrait
allier à ces cas , le traitement magnétique au médecin . Ce , ont l´habitude de diagnostiquer
pressement , confondant maladie avec médiumnité . Comme ils croient que tout est
médiumnité , nombreux sont ceux qui conseillent de suite la suspension du traitement du
médecin et de la médication anticonvulsive , ce qui peut occasionner de sérieux dommages au
malade . Les remèdes qui contrôlent les crises épileptiques ne peuvent pas être suspendus ab
abrupto , sous peine que le patient puisse voir son état sággravé *
Même que le cas soit mixte ,cést à dire physique et spirituel , il ne faut pas cependant
acheminer sommairement le malade vers léxercice des travaux médiumniques . Il a besoin d
´être traité spirituellement, d´être orienté vers les recours de la Doctrine Spirite, mise à la
portée de toute l´humanité . Il a besoin de promouvoir son auto désobsession .
Comme nous lávons mentionné antérieurement , síl est sous la dominance dóbsesseurs ,ce
qui est évident , cést ce sera le principal motif qui mettra un obstacle au développement de sa
faculté médiumnique .
Voyons le cas dún caractère mélangé .
D… souffrait depuis de longues années dún procédé ou étaient compris l´épilepsie et l

óbsession . Très fragilité , elle portait sur sa physionomie les marques de la souffrance .Étant
un personne de peu de recours , elle avait besoin de travailler , mais en raison de son mal elle
ne se stabilisait en aucun emploi.
*Grilhoes Partidos, Manoel Philomeno de Miranda , psychographié de Divaldo Pereira

Franco , 1er ed Librairie spirite ‘Alvorada’
38
* Note du traducteur .La prescription médicale doit être strictement respectée. Personne
dáutre que le propre médecin ne peut , ne doit intervenir dans la partie médicale qui est
uniquement et spécifiquement réservée au corps médical . Il revient aux patients ou aux
membres de la famille de choisir leur médecin , qui peut être spirite.
Quand survinrent les crises épileptiques , D… totalement inconsciente , fit quelques chutes
douloureuses . Une fois même elle tomba et roula du haut dún escalier se blessant
sérieusement . Une autre fois , en passant ses vêtements , elle tomba et glissa le visage sur un
fer électrique , se brûlant le visage . Sur son corps se présentaient toujours des contusions
provenant de chutes dont elle était victime. Ainsi était la vie de cette jeune fille , un véritable
martyre .
Commençant à fréquenter le Centre Spirite Ivon Costa , elle eu une nette amélioration avec
les passes , les réunions publiques .
Faite la consultation spirituelle , il a été informé que D… avait besoin dún traitement médical
allié à la thérapie spirituelle . Un médecin neurologue , qui intégrait l´équipe de désobsession,
se proposa de léxaminer et de lui prescrire la médication . Les examens effectués , D refusa d
áccepter le diagnostic , mais finit par concorder et accepta de prendre la médication . Pour la
première fois les crises commencèrent à disparaître .
En même temps quélle était traitée spirituellement lón constata que la patiente était
tourmentée par des dizaines dóbsesseurs . Dans une réincarnation antérieure elle avait été une
personne de grand pouvoir et de grande perversité . Avant la réincarnation actuelle , elle en
avait eu une autre dans laquelle elle était née dans un corps difforme . Léxistence dáujourd
´hui représentait le commencement de sa récupération , à travers le désir de connaître le
Spiritisme et aussi de se montrer régénérée à ses persécuteurs . Une quantité expressive de ses
obsesseurs a été éclairé , pendant un travail qui se prolongea pendant quelques années .
Cependant après quelques temps dúsage de remèdes , D. résolu par elle-même et influencée,
cést certain par les obsesseurs , de les suspendre. Les crises revinrent ,mais la malade
affirmait que son mal était à peine spirituel . Elle était conditionnée aux affirmatives de cette
teneur , car dans tous les endroits quélle fréquentait elle návait jamais été alertée du fait que
son problème avait aussi un composant physique .Conseillée par le médecin et les
compagnons, et même par le mentor , elle revint à son traitement , mais peu de temps après ,
elle le suspendit de nouveau . D… finalement , arrêta complètement son traitement . Elle
préférait se dire obsidiée . Durant de nombreuses années la patiente collabora dans de petits
soins dans le Centre , ou elle était assidue et persévérante .
Avec le passage du temps , comme les crises ne disparaissaient pas et que les orientations
continuaient à indiquer lúsage de médicaments , elle commença à se montrer insatisfaite .Elle
commenta que peut être il serait nécessaire un autre travail pour son cas . Lón savait quélle
était influencée par une personne qui disait avoir une meilleure solution pour elle . Peu de
temps après elle cessa de comparaître au Centre , indifférente à tous les conseils.
Nous recevons des nouvelles de temps en temps . Elle poursuit sa vie de souffrances , náyant
pas rencontré le soulagement quélle souhait .
Les obsessions de ce type sont très complexes et profondes , que léspace dúne réincarnation
est fort peu pour pouvoir résoudre tant de conflits . Seulement ,très lentement, il surgira la
39
transformation de ces âmes endettées , pour un procédé de cicatrisation de líntérieur vers l
éxtérieur .
La cure ne pourra être effective pour personne , si ce nést pour la propre personne souffrante,
fonctionnant pour incarnés et désincarnés qui collaborent sáidant , tels de patients malades
ayant renoncé et qui offrent la doux remède de la solidarité et de lámour .
A mesure que la créature s´évangélise apprenant à aimer et à pardonner , elle conquière des
mérites et ses bourreaux seront également motivés pour le réajustement .
Nous ne pouvons pas oublier de mentionner que beaucoup de personnes croient que les
travaux de désobsession orientés par la Codification Kardéciste sont plus faibles que ceux
effectués par dáutres procédés . Il reste manifeste (avec cette assertive) du manque de
connaissance absolue de ce quést réellement la désobsession . Ces personnes pensent que le
travail est plus fort quand les médiums se jettent sur le sol , se contorsionnant et se
comportant de façon extravagante . Quand plus fort est le cri , la confusion , plus forte elles
considèrent la session et par conséquent croient que les résultats seront plus positifs.
Méditant sur le sujet , il nést pas difficile de vérifier la fragilité de tels arguments . Ce qui se
voit dans des sessions de ce type ce sont les médiums sans aucune éducation médiumnique ,
sans discipline et surtout sans étude, servir dínstrument de manifestations de teneur primitive.
Il est manifeste que ces travaux peuvent présenter des bénéfices dans la tranche d
éntendement dans laquelle se situent réveillant des consciences pour les vérités de la vie en
dehors de la vie. Mais , il est affirmé que les travaux de désobsession dans les cadres
kardécistes , sont plus faibles et inefficaces , ce qui indique un manque de fondement . Ils
oublient ou ne savent pas que tout travail spirite est essentiellement de rénovation intérieure ,
visant la cure de l´âme , non les formules immédiates qui amènent une solution finale. Le
Spiritisme allant en dehors des effets , remonte les causes du problème á ses origines , pour
dans son contexte , travailler profondément , corrigeant, médicalisant et combattant le mal
par la racine .
Il faut conclure que le travail de la désobsession à la lumière de la Troisième révélation a pour

dessein la cure des âmes , le réajustement des êtres compromis et endettés qui se sont laissés
prendre dans les mailles de lóbsession , mettant en avant léntendement et le pardon , et non
pas l´éloignement les partenaires de lóbsession .
Pour atteindre cet objectif sublime , il ný a pas de nécessité de spectacles , de démonstrations
bruyantes , mais il y a un besoin de direction bénite de la Codification kardéciste .
40
11 LÓBSIDIE .
‘Les imperfections morales de lóbsidié constituent ,

fréquemment , un obstacle à sa libération’.
(Le Livre des Médiums , Allan Kardec no 252 ).
Obsidié ;Importuné , tourmenté, persécuté . Individu qui se croit tourmenté , persécuté par le
Démon* .
Obsidiés ; nous tous lávons été ou le sommes.
Dès que nous n’avons pas réussi à avoir notre liberté complète, dès l’instant que nous n’avons
pas réussi à avoir notre passeport pour l’éternité , dès que nous cheminerons sous le joug des
lourdes afflictions qui nous parlent d’un passé coupable et qui exsudent les ombres autour de
nous ; dès que nous n’avons pas la plénitude de la paix de la conscience et du devoir
accompli ; dès que nous sommes forcés , encerclés et limités dans notre chemin et contraints à
supporter les présences qui nous causent des tortures , des inquiétudes , des larmes et des
préoccupations sans limite , c’est parce quén réalité , nous sommes toujours prisonniers de
nous même , ayant comme geôliers ceux à qui nous devons . Ceux qui aujourd’hui se
complaisent à nous observer ( ‘notre groupe de témoins’ ) qui nous maintient et nous force à
ce que nous restions prisonniers de la prison des ombres que nous mêmes avons créée ;
Prison intérieure . ‘Cellule personnelle ‘, nous dit Joanna de Angelis , ou une grande majorité
se maintient sans lutter pour sa libération , accommodée aux vices , cristallisée dans les
erreurs . Cellule dont le Spiritisme vient nous tirer , avec ses enseignements qui nous
consolent , mais surtout qui nous libèrent .
Obsidiés , chacun d’eux porte en soi une infinité de problèmes dont ils n’ont pas besoin .
Ils ont besoin de notre compréhension . Ils nous demandent de leur porter des écoutes
attentives et de soin , anxieux de se démunir de leurs conflits .
Ils arrivent par troupes dans nos Casas Espiritas *. Ils viennent à la recherche du soulagement
et du confort . Quand ils se présentent avec suffisamment de lucidité , ils recherchent des
explications et des réponses . Nous devons être préparés pour les recevoir .
Mais ce n’est pas cela seulement , mais aussi de les accueillir et de les traiter avec charité
légitime , orientant , acheminant, clarifiant leurs chemins avec les bénédictions que la
Troisième Révélation nous proportionne .
C’est notre devoir d’éclairer ces frères que le combat le plus disputé , qu’il devront défier
n’est pas contre l’obsesseur ( car pour ce besoin , ils devront conquérir par l’amour et le
pardon ) , mais contre eux mêmes . Bataillant pour le devoir dans lequel ils s’engagent, dans
l’intention de se modifier , dans le désir de moralisation , jusqu’à ce qu’il donne au bourreau
actuel la démonstration effective de leur transformation .
41
**( Maisons ou Centres Spirites )
* Novo Dicionario da Lingua Portuguesa, Aurelio Buarque de Hollanda Ferreira.
Dans ces conditions , il peut réussir dans la conquête de l’obsesseur qui aujourd’hui le
subjugue . Cette conquête est progressive,longue, mais sublime, car à la fin ils se retrouvent
face à face , alors maintenant intimement rénovés et rachetés. C’est l’unique chemin vers la
libération .
L’obsidié est le bourreau d’hier et qui maintenant se présente comme victime , ou c’est alors
le comparse de crimes, que le complice des ombres ne veut pas perdre , faisant tout pour
l’encercler dans sa trajectoire.
Les malheurs qui l’affligent représentent l’opportunité de réajustement , l’alertant pour la

nécessité de se moraliser, alors qu’il se sent acculé par le bourreau spirituel, mais rapidement
se conscientisera de la grande entreprise à être réalisée : transformer la haine en amour , la
vengeance en pardon et s’humilier pour être aussi pardonné .
Revenant vers le bien , conquérant des valeurs morales , il aura la possibilité en allant
s’équilibrer , de commencer à émettre de nouvelles vibrations , et attirera d’autres , d’égale
teneur, qui lui apporterons santé et paix .
Sa transformation morale, le vécu dans le bien , le culte des réelles valeurs de la vie véritable
iront peu à peu annuler les conditionnements de la douleur, alors qu’en même temps ils iront
favoriser sa propre harmonie intérieure , qui est sans aucun doute , facteur d’une meilleure
santé physique .
Il se manifestera à la perfection de la Justice Divine , qui rendra possible à l’infracteur de se

racheter par le bien qu’il viendra de réaliser , acquerrant des crédits qui faciliteront son
chemin , lui ouvrant de nouveaux horizons .
C’est pour cela que la Doctrine Spirite est la thérapie complète pour les obsidiés et les
obsesseurs , comme de ce fait pour le reste de tous les êtres humains .Démasquant le passé ,
démontrant le pourquoi des douleurs et ses afflictions et ouvre des perspectives lumineuses
pour le futur.
Dans cette vision panoramique du passé présent futur , éclôt l’ Amour de Dieu qui soutient
toutes les créatures dans le sentier de l’évolution . La Justice du Père est intègre et personne
n’est puni ou marginalisé devant Ses Lois , parce qu’elle est faite d’Amour et de Miséricorde,
permettant au fautif un élargissement renouvelé de la rédemption , dès qu’il se réveille pour
cette réalité . LÁmour et la miséricorde il les trouvera sur son chemin et s’il sait les
approuver , il allègera ses débits , lui apportant simultanément de meilleurs conditions
spirituelles . Sachant qu’il peut amenuiser la douleur non seulement par la compréhension de
ses causes , mais aussi par l’intermédiaire de tout le bien qu’il pourra faire , plus facile
deviendra pour l’être humain son chemin . Cependant profondément véhiculé vers le prétérit
et expérimentant des privations amères , il aura dans le message consolateur du Spiritisme des
espérances nouvelles et un nouvel élan pour poursuivre.
42
12 LÉNFANT OBSIDIE .
‘Il n'est d'ailleurs pas rationnel de considérer l'enfance

comme un état normal d'innocence. Ne voit-on pas des
enfants doués des plus mauvais instincts à un âge où
l'éducation n'a point encore pu exercer son influence ?
(…)
D'où vient cette perversité précoce, si ce n'est de
l'infériorité de l'Esprit, puisque l'éducation n'y est
pour rien ?’
(Le Livre des Esprits, Allan Kardec , no, 199.)
Des enfants obsidiés , suscitent en nous les plus profonds sentiments de solidarité et de
commisération .
Ainsi comme il arrive devant les autres maladies qui tourmentent les enfants , nous ressentons
aussi un impétueux désir de les protéger et de les soulager , désirant même que rien ne les
fasse souffrir.
Des petits êtres qui a nous se présentent ; torturés, inquiets, souffrants de maladies
impossibles à être diagnostiquées , dont les pleurs affligeant ou nerveux nous apitoient et nous
poussent à la prière immédiate pour leur bénéfice , sont de très nombreuses fois des obsidiés
du berceau . Dáutres se présentent aussitôt très inquiets dès quíls ouvrent les yeux pour le
monde charnel . En grandissant , ils se présentent comme des enfants à problèmes que la
psychologie en vain tentera déxpliquer .
Ce sont des enfants qui naissent prisonniers , comme des oiseaux sans plumes dans des cages
sombres portant dans les yeux les visions de panoramas épouvantables qui les inquiètent tant.
Ce sont des réminiscences de vies antérieures ou souvenirs de tourments quíls ont souffert ou
ont fait souffrir dans le plan extra physique , avant d´être acheminés vers un nouveau corps .
Bien que la nouvelle existence terrestre se présente difficile et douloureuse , elle est sans
aucun doute , bien plus supportable que les souffrances dont ils ont soufferts avant de
réincarner .
Le nouveau corps atténue suffisamment les tortures quíls ont souffert , ces tortures qui
avaient leurs origines dans leur propre conscience que le remord brûlait, ou dans la haine et la
révolte dans lesquelles elles se consumaient .
Les bénédictions des opportunités que la réincarnation leur offre pourront être la si désirée
rédemption pour ces âmes perturbées . La miséricorde divine offrira à ces êtres des instants
de réfection , qui viendront vers eux ,par des voies indirectes et surtout, par des appels
relancés pour quíls se rachètent du passé , à travers la résignation , la patience et l´humilité .
43
Dans lóuvrage ‘Drame de lóbsession’ , Bezerra de Menezes, conte la vie de Leonel, qui
depuis lénfance présentait des crises violentes , mettant en évidence la quasi possession par
les méfaits du prétérit . Ce même Leonel , déjà adulte et marié , accompagna léxistence
épineuse de sa fille Alcina qui comme lui était obsidiée depuis le berceau .
Les enfants qui souffrent des obsessions doivent être traités dans nos institutions spirites á
travers les passes et léau fluidifiée , et il est indispensable que nous leur accordions beaucoup
dáttention et dámour , afin quíls se sentent confiants dans notre enviroennement . Nous
tenterons de leur prêter beaucoup de soin , parce que seulement lámour réussira à réfrigérer
ces âmes fatiguées de souffrances , anxieuses d´être aimés .
Il est fondamental dans ces cas , lórientation spirite aux parents , pour quíls comprennent
mieux la difficulté quíls expérimentent ayant ainsi plus de conditions dáider leur enfant et
eux mêmes , vu que ce sont probablement les complices ou les méfaits du prétérit ,
maintenant réunis dans des épreuves rédemptrices . Ils doivent être instruits dans le sens quíls
pratiquent le Culte de l´Évangile au Foyer favorisant lénvironnement dans lequel ils vivent
par les effluves de la Spiritualité , qui ne manque jamais à ceux qui recourent à la Miséricorde
du Père.
Lénfant doit être menée aux cours d´Évangélisation Spirite ou les enseignements administrés
leur donnent les éclaircissements et le confort dont ils ont tant besoin *.
Le nombre dénfants obsidiés a considérablement augmenté . Il y a peu , sont arrivés , quasi

simultanément , cinq appels dórientation à des enfants qui se présentaient tous avec le même
problème dórdre obsessif .
Un de ces cas était des plus graves .
Un enfant de trois ans et quelques mois avait tenté le suicide de manières les plus différentes ,
ce qui occasionna , inclusivement de nombreuses blessures . Un jour il se jeta dans une
piscine ; une autre fois ,il tenta de monter sur le toit de la maison , vers la véranda, il essaya
de sortir de voiture alors en mouvement , ce qui porta sa famille à le surveiller jour et nuit .
Son comportement devint aussitôt étrange , maltraitant spécialement sa mère à qui il dirigeait
des mots grossiers , dont les parents náuraient jamais imaginé être de sa connaissance .
Des sessions de desobsession ont été faites à son bénéfice , afin de vérifier les origines de son
état actuel . Enfant tourmenté par de nombreux obsesseurs ayant un compromis spirituel très
sérieux .
Les autres enfants mentionnés avaient des symptômes similaires , ils se réveillaient au milieu
au milieu de la nuit , inconscients, criant parlant et riant haut , néntendant pas et ne répondant
pas aux familiers , ni même ne donnant attention à leur présence .
Tous étaient dún âge inférieur à cinq ans .
Avec la thérapie spirite complète , ces enfants sáméliorèrent sensiblement , trois étant
revenus à l´état normal .
44
*Note du traducteur ; Le lecteur pourra consulter le matériel et se mettre en relation
avec la FEB qui a élaboré toutes une série dóuvrages sur le sujet , ainsi que de
nombreux cours d´Évangélisation qui sont donnés quotidiennement .
13 QUI EST LÓBSESSEUR ?
‘Obsesseurs visibles et invisibles sont nos propres

œuvres , ronciers plantés par nos mains’
(Seara dos Médiums , Emmanuel , psychographié par

Francisco Xavier , ‘Obsessores’.)
Obsesseur ; Du latin obsessore .Celui qui cause lóbsession , qui importune .
Un obsesseur est une personne comme nous .
Ce nést pas un monstre tératologique sortant des enfers , ou il aurait habité depuis toujours .
Ce nést pas un être différent , qui seulement vit de cruautés , ni un condamné sans rémission
par la Justice Divine .
Ce nést pas un être étrange à nous . Au contraire . Cést quelquún de notre convivialité , de
notre intimité , certaines avec d´étroits liens affectifs . Cést quelquún , avec lequel nous nous
sommes aimés autrefois . Cést un être désespéré par les cruautés qu íl a reçu de nous dans le
passé ombrageux que la bénédiction de la réincarnation a couvert avec les voiles de lóubli
quasi complet , pour notre propre bénéfice .
Lóbsesseur est un frère à qui les souffrances et les abus déséquilibrent , certainement avec
notre participation .
Nombreux par manque de connaissance , transfèrent vers lóbsesseur les attributs du propre
diable comme síl existait .
Cependant , combien de nous návons-nous pas commis ces mêmes atrocités quíl commet
maintenant ? Combien de nous nónt pas alimenté des haines semblables ? Qui peut-il s dire
quíl ná pas amené dans les cachettes de la conscience la même inimaginable torture dún
amour égaré , malade , qui se transforme en haine et se convertit en un vase de bile ? Qui peut
dire quelle serait notre réaction si nous vivions les tourments qui lui rongent les profondeurs
de l´âme ?
Pour la haine , lámour est lúnique cure. Cést lántidote qui annule les effets maléfiques ,
qui neutralise et surtout, transforme pour le bien .En général , cést la haine qui donne l
ímpulsion à l´être humain la vengeance. Ce son toujours des représailles quíl prétend
entreprendre et auxquelles il exige des contes aux autres des actes jugés nuisibles à ses
intérêts .
45
La personnalité de lóbsesseur réellement impressionne , par les préjudices que son
approximation et syntonies peuvent occasionner et de cela il en tire parti , pour plus
facilement effrayer et contraindre sa victime.
* Novo Dicionario da Lingua Portuguesa, Aurelio Buarque de Hollanda Ferreira.
Cést cette exhibition présentation ( en raison de son passé ), les conditionnements, qui
facilitent la syntonie , apporte dans les recoins les plus profonds de l´être , la peur de cette
confrontation inévitable et la certitude de la propre erreur , devenant une proie facile à son
bourreau dáujourd´hui .
Il nést pas facile à lóbsidié dáimer son obsesseur . Il nést pas facile de lui pardonner . Mais
cést ce qui devient nécessaire dápprendre .
Le spiritisme montre toute la trajectoire par nous parcouru et les liens et compromis que nous
avons acquis dans le parcours des réincarnations successives , ouvrant le voile , pour nos âmes
de ce que nous sommes et pourrions être suivant lúsage du libre arbitre démasquant les
questions embrouillées de l´être à travers la foi rationnelle , lucide et active , qui rend
possible, ce que lígnorance faisait paraître impossible ; pardonner et apprendre à aimer l
óbsesseur .
La Doctrine Spirite vient nous enseigner la Vérité et celle-ci nous fait entrevoir à líntérieur de
nous-mêmes . Elle nous dénude devant notre propre conscience , car le véritable spirite ne
craint pas láuto examen , ni láuto analyse , qui lui rendront possible une connaissance plus
profonde de déficiences , des ombres qui existent á líntérieur de chacun .
Cést devant cette conscientisation que nous lançons la Réforme intime essentielle , quand
nous contemplons les décombres , les ruines que nous transformons en ce que nous avons de
meilleur. Après cette constatation la Doctrine stimule la reconstruction et en dehors de cela ,
beaucoup plus ; nous rend possible et nous facilite la réédification de lúnivers intérieur.
Cést une prouesse notable quúniquement le Consolateur Promis à réussi à proportionner à l

´homme.
Un fait intéressant arrive avec lóbsesseur .Quand il surgit sur notre chemin , il nous aperçoit
tel que nous avons été ou nous sommes. Il nous connaît de longue date et ne va pas s
íllusionner si aujourd´hui nous nous présentons sous un autre aspect , une autre face . Il nous
voit comme il nous a vu , lorsque nous lávons affronté dans le prétérit . Pour lui , le temps s
ést arrêté, línstant pendant lequel il a été blessé mortellement au moment ou il a eu ses rêves
détruits et quand il se sentit trahi ou injustifié . Le temps sést arrêté là *et par conséquent ,
celui qui est en train d´être persécuté est aussi la même créature , pour laquelle il ný aura
aucune façon de se cacher , au cas ou elle le tente .
Mais en sápprochant , avec le temps , bien qu íl soit en train de nous observer avec la
rancœur , il finira par noter les changements qui sont survenus dans notre façon d´être, de
penser , dágir si celles ci existent réellement . Cést seulement à travers de cette constatation
que lón va conquérir quelque chose dans le sens de le conquérir et de le motiver également á
une transformation .
46
*Note du traducteur ; Láuteur aborde un point crucial de lóbsession , ou pour lóbsesseur le
temps ‘sárrête’, ce qu implique une fixation dans une époque déterminée , la perte du
déroulement des événements , les éloignements dáutres êtres en cours d´évolution qui s
ávancent dans le temps etc…, alors que lóbsesseur va accumuler un énorme retard temporel et
perdre toutes ses relations , ce qui occasionne une isolation terrible ou tout ce quíl aura connu,
vécu va disparaître . Nombreux sont les cas de désobsession qui présentent des centaines d
ánnées , dáutres moins fréquemment , se content en milliers dánnées .
Celui qui possède la connaissance spirite aura d´énormes possibilités dápprendre à exercer le
pardon et lámour à ses ennemis. Pour le meilleur , il faut se souvenir que le persécuteur se
présente ainsi pour avoir été emporté , parce quáujourd´hui il est la victime des souffrances
qui ont donné origine à la haine et à la vengeance .
Lóbsesseur est en ultime analyse , un frère malade et malheureux . Dominé par lídée fixe
(monodéisme) de se venger, il oubli tout et commence à vivre en fonction de celui ou celle qui
est la cible de ses plans . Dans ses exécutions , sa souffrance va sággraver ,
proportionnellement aux tortures quíl va infliger aux autres , ce quíl portera pour ses jours
futurs comme un lourd fardeau dont il ne réussira pas à s´échapper si ce nést par la Réforme
Intime.
Aucune étape de sa revanche ne lui apportera la félicité désirée ni lállégresse, ni nápportera

la paix quíl désire tant , car le mal est générateur de déséquilibres , frustrations et dúne
insupportable solitude . Il existe des obsesseurs de très grande culture et pour cela même , ils
exercent une ample domination sur les Esprits ignorants et également pervers ou endurcis ,
qui se véhiculent à eux . Ce sont les comparses qui ont besoin pour exécuter leurs plans , d
´être syntonisés dans la même tranche que les intéressés .
Les obsesseurs cependant , ne sont pas totalement mauvais , il faut quand même le dire .
Comme personne nést absolument mauvais . Ce sont avant tout des personnes malades de l
´âme . Il possèdent les semences de la bonté* , recours positifs qui sont étouffés endormis .
Obsesseurs et obsidiés sont ainsi des personnes comme nous. Ce sont des êtres qui souffrent
parce quíls se contremandent entre eux . Ils ont une carence en affection* , compréhension et
amour . Ce sont des êtres malheureux , pour lequel le Spiritisme vient apporter la consolation
et léspérance dúne vie nouvelle dámour et de paix.
Pour eux , pour toute l´humanité , il résonne l´écho de lássertive dámour du Maître ;’Je ne
suis pas venu pour le juste , mais pour le pécheur…’
Tous le obsesseurs nónt pas conscience du mal quíls sont en train de pratiquer . Il y a ceux
qui agissent par amour , par zèle , pensant aider ou voulant à peine rester près de l´être aimé .
Le cas de madame .O , va nous démontrer le cas suivant ;
Madame .O sést vu dún instant à un autre prise dúne inexplicable tristesse , suivie dúne
grande désanimation aussi difficile d´être comprise , plus on essayait de comprendre les
causes , Elle se sentait sans force devant rester quasiment toute la journée étendue sur son lit
en repos . Elle pleurait beaucoup et ne réussissait pas à découvrir la raison de tant d
ábattements . Elle avait été examiné par quelques médecins , qui ne trouvèrent aucun mal qui
justifiaient son état.
47
*Note du traducteur ;il ne faut pas oublier que nous somme tous les enfants du même
Père et par cela même constituons une unique famille , enfants , tous que nous sommes
du même Père et possédant intrinsèquement ses attributs dans notre essence divine.
*Note du traducteur ; Lóbsesseur est un être avant tout qui souffre dún manque d
ámour . Ils possèdent tous sans aucune exception une carence en amour .
Elle résolut par conséquent , d’aller à la recherche une Casa Espirita ( Centre Spirite )pour
recevoir une orientation et des passes. Il avait été vérifié quélle se trouvait sous une influence
spirituelle très forte et léntité qui láccompagnait était sa propre sœur , désincarnée il y avait
quelques temps , de façon imprévue et qui avait été une très bonne personne , ayant
inclusivement entre elles une affection très grande.
L´éclaircissement de la sœur désincarnée avait été fait , dans une réunion appropriée et le
résultat fut immédiat . Madame. O se soigna , commençant à mener une vie normale .
Des cas comme ceux-ci existent en grande quantité et mettent en évidence le manque totale de
préparation des créatures pour la mort .
UN OBSESSEUR ‘SYMPATHIQUE’.
Quelques obsesseurs présentent une intéressante facette pour les studieux du sujet.
Cela a été le cas dúne certaine entité qui se communiquait aux réunions du Centre Spirite
Ivon Costa . Très éduqué , distingué , traitait un des orateurs avec un grand calme et une
grande gentillesse . Il disait en vérité , persécuter une personne quíl haïssait , mais n
´éprouvait de colère envers personne et inclusivement comprenait notre role de tenter de
bénéficier sa victime . Il croyait en Dieu , en Jésus, dans lámour , mais návait aucune
volonté dábandonner son intention .
Même avec toutes ces données positives de caractères , son éclaircissement prit du temps ,
répondant enfin à l´évidence de lámour , devant lápproximation dún Esprit quíl aimait
beaucoup et qui avait été vu par lui durant les travaux .
48
14 MODE DÁCTION DE LÓBSESSEUR .
‘Subtilement , au commencement , dans un délicat

procédé d´hypnose , lídée obsédante pénètre dans l
ésprit du futur hôtelier qui dépourvu des réserves
morales suffisantes (…) commence à donner asile à des
pensées malheureuses , incorporant les propres
conceptions et traumas qui viennent du passé , à
travers un comportement qui donne lieu à une
manifestation ingrate et dominatrice de láliénation
obsessive.’
(Sementes de Vida Eterna , Auteurs divers

psychographié par Divaldo Pereira Franco.)
Conscient ou inconsciemment , utilisant ou nútilisant pas lártifice et les subtilités , l

óbsesseur agit toujours en profitant des brèches morales quíl trouve chez sa victime. Les
conditionnements du prétérit sont comme des aimants qui láttire , favorisant la connexion
imprescriptible au procédé obsessif , qui peut tout aussi bien commencer dès le berceau ,
comme dans lénfance ou dans nímporte quelle phase de léxistence de celui qui est la cible
de son intérêt .
Les obsessions existent et elles donnent à peine une continuité sur la Terre , car elles
préexistent dans le plan spirituel .
Il y a des cas en grande quantité , dans lequel láction du bourreau spirituel a un

commencement dans une époque déterminée , se présentant de manière déclarée , ostensive
ou de façon subtile, quasi imperceptible , qui va augmentant jusquáu point sur lequel se
caractérise parfaitement le problème.
Agissant en ‘sourdine’ , lóbsesseur utilise tous les recours à sa portée , sachant que le
domaine quíl exerce sur sa victime a ses racines dans les drames du passé , dans lequel les
deux emmêlés , générant des compromis de part et dáutres . Même síl ne possède pas de
culture, instinctivement il pourra interférer avec sa pensée dans lésprit de celui quíl poursuit
et aussi avec la constance , la répétition qui exerceront une espèce d´hypnose que la peur et le
remords favorisent , réussissant ainsi une syntonie chaque fois plus importante , jusqu´à la
subjugation ou la possession , dépendant de la gravité qui enveloppent les personnages.
Láction de lóbsesseur nést pas toujours froide ou calculatrice . Il nágit pas toujours avec
préméditation et des raffinements de cruauté . Il y a des obsessions , bien sûr qui présentent
ces caractéristiques , mais pas toutes . Il en existe dáutres dans lesquels le bourreau agit
comme rendu fou par la douleur , par lángoisse et les souffrances . Il ná plus les conditions
49
de raisonner avec clarté et souffre jusqu´à même plus que lóbsidié . Son action est
désordonnée , irréfléchie et il sait à peine quíl doit ou doit de mander de comptes ou se
venger de celui qui devient malheureux. Il ná plus de notion du temps , du lieu, et quelques
fois , il oublie son propre nom , ayant perdu la raison par les tortures dont il a été victime .
Beaucoup , nónt pas conscience du mal quíls sont en train de pratiquer. Ils peuvent être
manipulés par des obsesseurs , plus intelligents et plus cruels , qui les tourmentent , alors qu
íls les obligent à leur tour à tourmenter ceux qui sont lóbjet de vengeance ou de haine . Des
obsesseurs qui sont aussi obsidiés , conformément à ce qui est commenté dans le chapitre
numéro 5.
En règle générale , les obsesseurs dirigent dáutres obsesseurs , qui peuvent être aussi leurs
complices par volonté propre ou une espèce désclaves , dominés par des procédés analogues
à ceux utilisés avec les obsidiés incarnés .
Ces esprits sont utilisés pour garantir un encerclement , intensifier la perturbation , non pas
seulement de la victime , mais aussi des composants de son cercle familier . Ils restent à leurs
cotés , les accompagnent pas à pas , les surveillent mouvements par mouvements et ont la
charge de leur occasionner des problèmes , mal être , confusions , dont ils obtiendront un
succès dés línstant que la créature visée ne se défend pas avec la lumière de la prière et le
renfort dúne vie édifiante , vouée à la pratique de la charité et pour le désir constant du bien .
Dans les cas les plus graves ils utilisent les ovoïdes pour vampiriser ce qui occasionne une
solution plus douloureuse et complexe à être solutionnée .
Les obsesseurs profitent des instants du sommeil physique de leurs victimes pour intensifier la
persécution . A ces occasions ils se montrent exactement comme ils sont , dans líntention d
éffrayer et déxercer une plus grande domination . Quand il y a une syntonisation bien étroite
, facilité surtout par la culpabilité , le remords et la peur , lóbsesseur agit comme propriétaire
de la situation , portant le persécuté à des endroits terrorisants , visant le déséquilibrer
émotionnellement , laissant plasmé dans son esprit les visions qui tourmentent tant . Il
enveloppe la victime avec ses fluides morbidiques et dans certains cas , il arrive à la
possession quasi complète de celle-ci , à travers de compliquées interventions sur son
périesprit . Manoel Philomeno de Miranda conte que sur un patient tourmenté par des
obsesseurs cruels , avait été planté ‘une petite cellule photoélectrique gravée’, dans les
centres de la mémoire .* Opérant dans le périesprit , il réalisa límplant , induisant la victime
à entendre continuellement la voix de ses bourreaux lui ordonnant quélle se suicide . *
De tels procédés dénotent une immense cruauté , mais ne doivent pas être le motif de surprise
pour nous , car nous savons que dans notre sphère physique , comme dans la sphère
spirituelle, les hommes sont les mêmes . Néxiste-il pas entre nous des procédés de tortures
inconcevables ? Quést ce quést en train de faire l´homme depuis tous les temps , toutes les
guerres et jusqu´à même en temps de paix , si ce nést de tenter de perfectionner des méthodes
de supplice , de façon à les rendre plus raffinées , avec le dessein de provoquer des douleurs
chaque fois plus acerbes á ses semblables ?
Nous avons accompagné les cas les plus divers dóbsession . Nous avons senti de prés les
drames qui se déroulaient dans les ombres , dans les cercles intimes de tant de créatures qui
souffrent cet affligeant problème , parce que hebdomadairement nous les entendons, les
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sentons, les recevons, durant les réunions de désobsession similaire , alors que certaines fois
nous nous investissons entièrement dans ces cas qui nous commotionnent et surprennent par
leur complexité et línusité des situations .
* Note du traducteur : Appelé aussi de chips ou appareils parasites invasifs implantés au

niveau du corps astral .
Ce sont des condensateurs énergétiques de fréquences vibratoires idéoplastifiés et insérés sur
les aires nobles du SNC , des victimes incarnés.
Différents types.
1 Pathologiques:Provoquent des troubles et bouleversements, neurologiques,

musculaires et circulatoires.
2 Magnétophones : Émettent des émissions subliminales , induisent à la
toxicomanie, alcoolisme, sexe, prostitution , crimes , idées suicidaires , troubles du
comportement etc...
3 Émissions d´énergie dissociative :Provoquent des maux de tête, des convulsions et
néoplasies
4 Inhibiteurs d áctivité neuro transmetteuse cérébrale :Schizophrénie , dépressions
, bouleversements
( Ces appareils fonctionnent par commande à distance ou par la propre énergie du patient
comme des émissions de pensées négatives qui déclanchent leur fonctionnement..)
Syndromes des appareils parasites
1. Identification,
2. Attraction
3. Doctrination des entités responsables
4. Extraction des appareils parasites
5. Recomposition des tissus lésés du corps astral
6. Traitement des esprits souffrants
7. Identification des charges karmiques
8. Cheminement des entités en champs de force en direction des postes de secours ou
colonies spirituelles, indiquées par les mentors
9. Réajustement du corps astral des malades.
***********************
De grandes quantités déntités se manifestent disant être dans un lieu déterminé , à coté de
certaines personnes qui ici même sont contraintes á rester , ayant inclusivement peur de sortir,
de désobéir , d´être retirées parce que ‘le chef châtie’ , ‘ne permet pas’ etc…
Dáutres se communiquent , confessant ouvertement quélles ont été chargées déffrayer

certaines créatures ou famille , et pour cela même provoquent des rixes, intrigues, confusions,
insufflant des idées de cette teneur á ceux qui se montrent réceptifs , les enveloppant dans ses
fluides perturbateurs , riant des résultats , persiflant de la peur et des préoccupations quélles
apportent . Elles se moquent ouvertement des personnes , révélant la façon dágir quélles
51
emploient avec la finalité de se vanter de leur propre finesse et introduisent la crainte parmi
les participants de la réunion , vu quáussi ils les menacent dútiliser dans leur foyer les
mêmes méthodes .
Une fois , dans les réunions dans lesquelles nous participions , nous avons senti la présence dún
groupe dÉsprits désincarnés entre 15 et 18 ans . Ils avaient lápparence de ceux que nous voyons
dans la rue , dénommés ‘vauriens’ ou ‘petits voyous’*
Parmi eux se communiquait une jeune fille désincarnée de 17 ans , mal vêtue et extrêmement
moqueuse. Elle nous conta quíls allaient errant dans les rues et comme ils faisaient auparavant se
dédiant spécialement à entrer chez les gens dont les portes étaient ouvertes ( ici dans le double
sens ; physique et spirituel) , avec pour finalité de provoquer des désordres et des rixes parmi les
locataires . Ceci décrit dans un langage particulier , avec un argot communément emprunté . Elle
nous conta aussi quíls éprouvaient un grand plaisir à bénéficier de lúsufruit du confort de ces
maisons , sáffalant dans les fauteuils mœlleux et bénéficiant des commodités quíls návaient pas
dans la vie . Évidemment cela n´était possible que dans les foyers dans lesquels , il y avait un
confort matériel , une ambiance spirituelle qui n´était pas très différente de ce qui était propre à
ces ‘vauriens’ désincarnés .
Il a été nécessaire beaucoup dámour et de soin de la part de toute l´équipe pour les conscientiser
quíl existait pour tous une vie bien meilleure , síls voulaient se réveiller pour elle . Quíl y avait
à leurs cotés des personnes qui les aimaient et qui désiraient sápprocher pour les aider et que qu
én haut était Jésus , Notre plus Grand Ami , qui ne cessait jamais de venir en aide à ses frères.
Comme la carence en amour de ces âmes était bien plus grande que toute la révolte qui les
embrasait , certains commencèrent à s´émotionner avec les précautions et les soins dont ils étaient
lóbjet . A la fin de láttendement , sous la lidérance dún jeune adolescent qui se communiqua
( une espèce de porte parole du groupe) et qui avait été le premier à se sentir amoureusement
conforté , le groupe ensuite fut levé * après une prière émouvante faite par le doctrinateur .
Durant la communication , il nous a été possible de diviser quelques cadres de la vie de cette
jeune fille , qui était née, avait grandi et vécu dans des endroits que les hommes appelent
habituellement de ‘bouges’ . Sa désincarnation avait été tragique , victime par les mauvais
traitement dún homme .
Ce petit groupe désprits návait pas une conscience complète du mal qu ils causaient , cependant
désiraient le faire , se vengeant de la société qui les avait méprisés . Ils vivaient dúne façon
quasi similaire à celle quíls avaient mené dans la vie matérielle , se sentant à peine un peu plus
libre et avec une plus grande facilité dáction . Ils návaient pas conscience quíls pouvaient y
avoir pour eux un autre type déxistence , leur révélant dans cette réunion , cet autre chemin ;
celui des bénédictions de la Spiritualité sous forme de travaux dignes et édifiants en.
Lóbsesseur pourra profiter , si cela fait parti de son intérêt , de groupes similaires , visant à
accélérer la consécution de ses plans .
Dans la quasi-totalité de cas que nous avons observés, lóbsesseur nágit pas seul . Il regroupe
toujours des compagnons, comparses qui láident et dáutres qui sont forcés de collaborer ,
conscients ou inconscients du plan ourdit par le chef .
* Dans le texte original :‘pivetes’ ou ‘trombadinhas’ .
52
* Note du traducteur ; levé ; emmené dans une colonie spirituelle pour y recevoir tous
les soins spécifiques à leur personne .
Dans la quasi-totalité de cas que nous avons observés, lóbsesseur nágit pas seul . Il regroupe
toujours des compagnons, comparses qui láident et dáutres qui sont forcés de collaborer ,
conscients ou inconscients du plan ourdit par le chef .
De nombreuses œuvres de littérature médiumnique spirite content les obsessions complexes ,

montrant en détails les moyens et techniques employés par les bourreaux . Dans ‘Action et
Réaction’ et ‘Libération’ *, nous trouvons , respectivement le cas dÁntonio Olimpio et de son
fils Luis et celui de Margarida . Les deux agissaient avec de grandes phalanges dóbseseurs .
Également nous rencontrons ce fait dans le cas de la famille de Soares , dans le livre ‘Les
constructeurs de lóbsession’* .
Pour que soit attendu lóbsidié , il est indispensable que soit secouru simultanément toute une
phalange de bourreaux qui léntoure. Peu à peu ces entités , malheureuses sont attirées vers la
réunion de désobsession * dans un travail de grande portée et profondeur .
Généralement quand le chef se communique , quasiment tous les préposés ont déjà été attendus et
acheminés , ce qui le rend furieux ou désespéré , tentant de regrouper de nouvelles forces et
menaçant les membres de la réunion , quíl rend coupable et pour lesquels il transfère toute sa
haine .
De là , le pourquoi il est fondamental que la réunion soit entièrement structurée dans la foi
inébranlable, dans le plus profond amour envers le prochain dans la fermeté et lássurance quélle
unit tous ses intégrants et spécialement , sous lámoureuse orientation de Jésus et des Mentors
Spirituels , qui sont en vérité le soutien de tout le ministère secouriste béni .
Devant un obsesseur cruel et vindicatif , qui menace non seulement l´équipe incarnée , mais qui
dit étendre sa haine aux familiers qui sont ici présents , les défiant avec tous les types dágressions
verbales (évidemment souffrant la nécessaire censure du médium qui les transmet et qui
seulement laissera passer ce que le bon sens permettra) *mais qui a pour dessein de terroriser les
accoutumés à ces services* , car seulement résisteront ceux qui sont préparés pour ce travail.
C’est à dire : ceux qui ont la foi et léxpérience ; ceux qui aiment ce travail et qui par conséquent
ont de lámour à donner pour ces frères infortunés que la douleur a profondément marqué ; ceux
qui ont la plus absolue conviction dans le soutient de Jésus à travers la direction spirituelle qui
oriente toutes les occurrences . Pourquoi ne pas dire aussi ? ceux qui sont prêts à souffrir et
pleurer pour la douleur qui assaillent ces cœurs et les transforment en êtres quasi irrationnels .
Une telle haine si amère , des conflits si angoissants nous blessent le cœur aussi , qui se remplit d
ámour pour eux , bourreaux et victimes , en raison quún jour , perdus dans les brumes du passé,
nous avons souffert les mêmes inénarrables tortures , quáujourd´hui la Doctrine Spirite vient
consoler , expliquer et nous enseigner à soigner .
*Dans Le texte original ‘Acão e Ração’ et ‘Liberação’.
*Dans Le texte original ‘Nos Bastidores da Obsessão’.
53
* Note du traducteur : Amenée par la Spiritualité pour traitement , sans quíls le sachent
. Ceux qui sont liés magnétiquement avec lóbsidié sont donc amenés directement avec l
óbsidié en raison de la résonance magnétique . Certains néntendent pas comment ils
sont arrivés, dáutres se sont sentis attirés comme un aimant attire le fer . Certains par
contre sínvitent , mais parce que la Spiritualité le permet toujours sans quíl le sachent.
* Note du Traducteur : Autre point très important abordé ; Lors de líncorporation , le

médium psychophone tout en donnant la passivité se doit de contrôler parfaitement les
comportements verbaux et physiques de léntité. Tout en respectant au maximum la
transmission du message , il doit parfaitement contrôler son corps physique , n
éxécutant aucune extravagance , mais le maintenant fermement . Il se doit
impérativement aussi de contrôler et filtrer tout langage de bas argot ou grossier quíl
se devra censurer afin de ne pas faire tomber le fréquence énergétique du groupe . Une
bonne formation de cours de médiumnité dún minimum de trois ans donnera un
excellent résultat pour la réunion médiumnique ou les médiums auront reçu une parfaite
formation théorique et pratique , les rendant directement aptes à pratiquer dès la sortie
des cours . Il est cependant normal lors des premières réunions que les médiums soient
‘ perturbés’ , mais avec le temps et la pratique , ces sensations disparaîtront . Dóu l
ímportance capitale dúne formation médiumnique très sérieuse et par des médiums de
sincérité et de conviction .
Il est bon d´éclairer que malgré que la majeure partie du travail soit effectuée par l
´équipe spirituelle , lóbsesseur va se retourner contre les incarnés pour être plus
vulnérables , alors quíl ne peut pas faire de même avec les guides et travailleurs
spirituels .
54
15 PARASITOSE SPIRITUELLE.
‘(…)vampire est toute entité oisive qui profite

indubitablement des possibilités dáutrui.’
(Missionarios da Luz* , André Luiz , psychographié

par Francisco Candido Xavier chapitre 4.)
Il existe une vampirisation sur une large échelle, depuis des temps immémoriaux. Il existera
toujours des créatures qui vivront aux dépends des autres absorbant leurs énergies des façons
les plus diverses , tant sur le plan physique que sur le plan spirituel .
Ainsi , ceux qui se trouvent très attachés aux sensations matérielles poursuivent, après le
tombeau ,, á chercher avidement les plaisirs dont ils bénéficiaient . Pour jouir de lúsufruit , ils
se véhiculent aux incarnés qui vibrent dans une tranche identique , sínstallant donc le
commerce des émotions malades . Dún autre coté , les obsesseurs , par vengeance et haine ,
se lient à leurs victimes avec líntention de leur absorber la vitalité , les affaiblissant et les
épuisant pour obtenir une plus grande domination . Les désincarnés ont des procédés
identiques , faisant quíls sáimantent aux êtres qui sont restés sur Terre , et qui sont les
partenaires de passions déséquilibrantes . Il faut noter quíl existe ceux qui sont déjà libérés
du corps physique , qui se lient inconsciemment , aux êtres aimés qui sont restés sur la croûte
terrestre , mais sans le désir de le faire du mal. Il en est de même avec les incarnés . Il existe
chez les incarnés même des personnes qui vivent en permanence aspirant les forces des êtres
humains , qui se laissent passivement dominer . Cette dénomination nést pas à peine
restreinte à la sphère physique ,mais comme nous en avons référé dans le chapitre 5 , qui se
réfère à lóbsession entre incarnés , síntensifie durant les heures de sommeil . Quand plus
profonde est cette syntonie , plus grande sera la vampirisation (18).
Dans nímporte quel cas , elle rentre parfaitement dans le contexte de la parasitose spirituelle .
Dans le livre ‘Evolução em dois Mundos’*, André Luiz compare les parasites existants dans
les règnes inférieures de la Nature aux ‘parasites spirituels’ , en raison que les moyens utilisés
par les désincarnés , de ceux qui se véhiculent à ceux qui restent sur le sphère physique ,
obéissent aux mêmes principes de symbiose préjudiciable .
Se reportant aux ectoparasites ( ceux qui limitent leur propre action aux zones de superficie)
et aux endoparasites ( ceux qui se logent dans les recoins du corps quíls ont choisi ) , l
áuteur trace une parallèle entre ces deux et láction des obsesseurs .
55
* Missionnaires de la Lumière .
* Évolution dans les deux mondes.
Nous trouvons réellement beaucoup de désincarnés qui agissent comme des ectoparasites ,
ou soit , ‘absorbant les émanations vitales des incarnés avec lesquels ils s´harmonisent , ici et
là comme sont ceux qui sápprochent éventuellement des fumeurs , alcooliques et de tous
ceux qui sén remettent aux vices et dérèglements de quelque espèce*.
Comme endoparasites conscients ceux qui ‘après avoir recouvert les points vulnérables de
leurs victimes’ , se rendent Maître de son champ mental ‘leur imposant dans le centre
coronaire la substance des propres pensées que la victime commence à accueillir comme si
elles étaient les siennes. Ainsi en parfaite symbiose , ils se reflètent mutuellement les deux
stationnaires dans le temps, jusqu´à ce que les lois de la vie les réclament par la difficulté ou
par la douleur , láltération indispensable’* . Les obsesseurs qui prétendent subjuguer leurs
victimes agissent de cette forme , dans un procédé lent , continuel et progressif .
Lón observe cependant , en relation avec les êtres humains que celui qui agit comme
ectoparasite comme à agir comme endoparasite , au cas ou il le voudrait et trouve un champ
pour cela .
Le parasite spirituel (ou vampirisme) est un procédé grave de lóbsession qui peut occasionner
de sérieux dommages à celui qui devient l´hôtelier (lóbsidié) , le portant à la folie , voire
jusqu´à la mort.
Le cadre des afflictions et des dégradations humaines est suffisamment déplorable ,dóu le
fait, que la mission du Spiritisme sámplifie à chaque instant , car il apporte lúnique thérapie
possible pour ces drames poignants.
* Evolution dans les deux mondes , André Luiz , psychographié par Francisco Candido
Xavier et Waldo Vieira chapitre 14 et 15 , 5e edition FEB
* Note du traducteur : Combien de fois návons-nous pas entendu ou néntendons nous

pas des personnes liées au tabac , à lálcool, droguées , viciés etc… indiquant sentir une ,
ou plusieurs présences près déux , être poussées , ou percevoir une force contre leur
volonté déjà affaiblie et malgré eux à développer leurs vices , ne réussissant plus à s
56
árrêter , perdant toute volonté , parce que le désincarné vicié qui est en carence (qui ne
peut pas et plus satisfaire ses passions ) recherchent chez les incarnés (par loi dáffinité)
les substances étériques afin de compenser ses maux . Dóu les phénomènes dóbsession
si fréquents chez les personnes adeptes du tabac, de lálcool, du sexe etc…
16 LES OVOIDES.
‘(…) le périsprit s'étend ou se resserre, se transforme,

en un mot se prête à toutes les métamorphoses, selon la
volonté qui agit sur lui.
(Le Livre des Médiums , Allan Kardec, no 56 .)
La transsubstantiation du corps spirituel dans un corps ovoïde peut survenir dans les cas
suivants ;
1 : L´homme sauvage quand il retourne , après la mort du corps dense , au plan spirituel , se
sent terroriser devant línconnu . Étant primitif , il ne dispose pas de connaissances spirituelles
et a seulement les conditions de penser en termes de vie tribale à laquelle il sést accoutumé .
André Luiz nous dit que la propre immensité cosmique effraie , tout comme la vision des
Esprit , même les bons et sages , lui occasionnant une grande terreur .
A líntérieur du stage évolutif qui lui est propre , il se croit devant des Dieux et pour cela , il
se réfugie dans la cabane qui lui a servi d´habitation terrestre , désirant retourner dans la tribut
ou il a vécu dans la convivialité de ceux quíl a connu et sálimenter des vibrations avec
lesquelles il sáffine . Dans ces conditions il s´établit en lui le monoïdéisme , cést à dire une
idée fixe , faisant abstraction de tout. La pensée qui flue dans son esprit reste dans un circuit
fermé continuellement .
Cést le monoïdéisme auto hypnotisant .
Náyant pas dáutres stimuli , les organes du corps spirituel se rétractent ou sátrophient ,
comme il arrive aux organes du corps physique qui paralysés , sátrophient .
Peu à peu ces organes du périesprit ‘retournent instinctivement , vers la source du

gouvernement mental , ou ils se localisent, occultes et chétifs , dans le soutien des pensées en
circuit fermé sur eux-mêmes , comme des compléments potentiels du germe vivant parmi les
parois de l´œuf’. Il est dit en autre que le ‘désincarné a perdu son corps spirituel , le
transsubstantiant en un corps ovoïde’.*
La forme ovoïde garde avec elle tous les organes de léxtériorisation de l´âme , tant sur les
plans spirituels comme sur les plans terrestres , comme l´œuf ou la graine , que portent en lui l
óiseau ou lárbre du futur .
57
2 : Les désincarnés en profonds déséquilibres , aspirant à se venger ou porteur de vices auxquels ils
sont attachés , enveloppent et influencent ceux qui sont leur objet de persécution ou dáttention auto
hypnotisant , comme leurs propres idées , qui se répètent indéfiniment . Cést le monoïdéisme auto
hypnotisant .
En conséquence les organes du périesprit se rétractent par manque de fonction , se ressemblant donc
aux ovoïdes ‘véhiculés aux propres victimes qui de façon générale , les acceptent mécaniquement ainsi
que línfluence, pour apporter les facteurs qui prédisposent, quelque soit la faute, le remord, la haine , l
´égoïsme quíls extériorisent en vibrations incessantes , sous la commande de lésprit . Il se configure
dans ce cas , la parasitose spirituelle.
L´ôte (lóbsesseur) commence à vivre dans le climat personnel de l´hôtelier (lóbsidié) . Cette situation
peut se prolonger jusqu´à même après la mort physique de la victime , dépendant de la gravité des
dettes et de la nature des compromis existants entre les deux .
3 : Les grands criminels , les pervertis, les transfuges du devoir, en désincarnant , se voient
tourmentés par la vision répétée et constante des propres crimes , vices et délits dans des
hallucinations qui les rendent fous. Les clichés mentaux qui séxtériorisent infiniment , rendant leur
flux de pensée vicié , résultant dans un monoïdéisme auto hypnotisant. Comme dans les cas
antérieurs, ils perdent les organes du corps spirituel transsubstantiant en ovoïdes .
Les obsesseurs utilisent ces ovoïdes pour intensifier *le cercle de leurs victimes , les aimantant. S
ínstallent donc de ce fait le parasitisme spirituel. Enveloppé dans les fluides des obsesseurs , avec la
pensée contrôlé et encerclé , avec le cerveau en déséquilibre , par línterférence hypnotique des
bourreaux , lóbsidié commence á vivre dans le climat que ceci crées , aggravé par les ondes mentales
perturbatrices des ovoïdes , voyant exclusivement les clichés mentaux quíls projettent sous forme de
phénomènes hallucinatoires et entendant leurs accusations dans lácoustique de lésprit .
La subjugation , quand elle est menée à effet dans ces conditions , apporte des conséquences très
graves , lésant le cerveau ou dáutres organes qui sont visés . Cette situation produit un déséquilibre
total et peut mener la victime au suicide , à la folie irréversible ou occasionner la mort par
dévitalisation ou trouble organique .
Quant aux ovoïdes , cést seulement à travers de la bénédiction de la réincarnation est quíls réussiront
a plasmer une autre fois un périesprit , ensemble avec la nouvelle forme charnelle . Ils iront ,
assimilant les recours organiques maternels et comme léxplique André Luiz « conformément à la loi
d la réincarnation , ils opèrent en léspace de quelques jours tous les événements de leur évolution
dans les règnes inférieures de la Nature’.
La nouvelle forme du périesprit ainsi développée aura les conditions de persister pendant le
déroulement de la réincarnation jusqu´à son retour vers le plan spirituel .
* Note du traducteur ; Ces ovoïdes sont déposés sur les parties du corps que lóbsesseur veut
préjudicier. A titre déxemple , dans le cas dávortements passés , il est fréquent de trouver
58
plusieurs ovoïdes au niveau de lútérus , des trompes , occasionnant des douleurs indétectables et
inexplicables pour la médecine traditionnelle . Ces ovoïdes peuvent être responsables de fausses
couches , dínfécondités , d’infections etc…
De très nombreux ovoïdes sont aussi trouvés au niveau de láppareil digestif ( iléon jéjunum,
intestin ascendant , transversal et descendant ) aspirant les énergies vitales riches dans cette
partie du corps humain .
DEUXIEME PARTIE
LA THERAPIE SPIRITE
59
1 TRAITEMENTS DES OBSESSIONS .
« Le traitement des obsessions (…) nést pas un

travail excentrique dans nos environnements de foi
rénovatrice . Il constitue simplement la continuité de l
éffort de sauvetage aux transbordements de toutes
nuances , commençant dans les lumineuses mains de
Jésus.»
(Pão Nosso , Emmanuel, psychographié par
Francisco Candido Xavier , chap 175.)
Avant Lui les obsesseurs étaient marginalisés et lóbjet de curiosité et de crainte . Isolés par les
propres familiers , ils souffraient les constrictions imposées par la présence du ou des persécuteurs
invisible(s) , qui dans de nombreux cas ,le ou les soumettaient à sa ou leur volonté .
Lui , cependant a apporté la leçon dámour comme remède et comme soulagement pour les
malades et les pauvres de l´âme , rependant doucement son amour à ceux qui étaient considérés
comme des déments incurables et comme tels , bannis de la communauté .
Attirés par le sublime magnétisme du Maître , ils venaient près de lui , sentant indistinctement qu
én Lui ils rencontreraient le soulagement et la libération , ou bien ils étaient conduits par des
familiers dévoués qui également pressentait en Lui la possibilité de cure .
Amelia Rodrigues , conte le passage dans lequel Jésus explique aux disciples le motif pour lequel
ils návaient pas réussi à ‘expulser lésprit immonde’ , ayant dit ; ‘De cette maison rien ne peut
sortir, si ce nést par lóraison et le jeûne’.
Devant eux , ( possédés et possesseurs) ,seulement lóraison de lámour infatigable et le jeune des
passions réussissent à mitiger la soif dans laquelle ils séntre dévorent , se remettant aux
travailleurs de lÓeuvre de Notre Père , dont toute la partie est en train de coopérer dans lÁmour
incessamment .
Jésus conclu suivant la narrative dÁmélia Rodrigues ;’Si vous vous aimiez au lieu de vous
détestez , si vous désiriez secourir et non pas uniquement les expulser , vous feriez tout, car tout
ce que je fais , vous pouvez le faire , et beaucoup plus , si vous vouliez…’*
Le travail de désobsession commença , car , Jésus , notre grand Ami nous indique , tout le
procédé thérapeutique à être utiliser díci en avant . La leçon sera en train de faire écho pour les
60
temps en avant , enseignant aux hommes que cést seulement à travers la prière et de la Réforme
intime quíls trouveront la liberté pour les graves douleurs des obsessions .
* Primicias do reino , Amelia Rodrigues psychographié par Divaldo Pereira Franco , p 124 ,
3e Ed Livrairia espírita ‘Alvorada’.
Après un long temps pendant lequel les hommes se sont oubliés , détournés , ou étouffèrent les
dits et les faits du Seigneur , persécutant les obsidiés , les médiums et enfin tous ceux qui
présentaient des dons médiumniques ou psychiques , considérés à l´époque diaboliques *, est
venu le Spiritisme , le consolateur promis par Jésus , réanimer la lumière des leçons du Christ la
retirant du boisseau des fantaisies , qui occultait la vérité , en accord avec les convenances et les
circonstances du pouvoir temporal . Ainsi nous donnons suite à ce travail béni que les lumineuses
mains de Jésus commencèrent .
Cést le travail béni de la désobsession . Tant béni qu íl est certain , quén étant convoqués pour
cette labeur , nous sentons dans líntérieur de notre âme quÍl réalise en nous tout ce que nous
prétendons faire à nos semblables .
Convoqués par le jeûne des passions , nous sommes en train déxercer láuto obsession et
obstinément le changement de notre propre climat mental , par notre propre transformation
morale.
Le Spiritisme , donc , oriente le traitement des obsessions , ouvre de nouveau attendement ,

autour de lóbsesseur et lóbsidié et démontre combien est important la participation du malade
comme condition de base pour la réussite de cette tentative à nímporte quel moment que cela
soit réalisé .
61
* Note du traducteur ; Encore de nos jours , il existe en raison de la méconnaissance des
phénomènes médiumniques et de leurs acceptations , une très forte discrimination , qui
poussent les personnes à être mis á l´écart de la société et qui constituent plus de 70% de
la population composant les patients des hôpitaux psychiatriques dans les pays dits
‘civilisés’ .
2 LE PROCEDE DE LÁUTO DESOBSESSION .
« En ce qui concerne le probléme des obsessions

spirituelles , le patient est aussi , lágent de la propre
cure.»
( Grilhoes partidos , Manoel Philomeno de Miranda,
psychographié par Divaldo Pereira Franco ,
‘Prolusão’.)
Auto désobsession ; acte de promouvoir la propre personne à sa désobsession , à travers la

Réforme Intime , comme l´éclaire la Doctrine Spirite .
Láuto désobsession , est synonyme dáuto évangélisation , dáuto réforme . Cést l´être humain
luttant pour dominer ses mauvaises tendances et inclinaisons .
Dans les jours actuels , le Spiritisme vient rappeler aux hommes l´éternelle leçon du Maître ; Ne
pêches pas’ . Dans ceci consiste la participation de lóbsession quant au propre traitement .
Personne ne se trompe ; lóbsidié seulement se libérera, quand lui-même se disposera à

promouvoir son auto désobsession . Le Spiritisme ne pourra pas faire pour lui ce que lui-même n
á pas réussi à faire pour lui-même . Encore moins les médiums , ou quelquún qui voudrait opérer
la cure .
Entre temps , beaucoup pensent , par erreur , que dans le Centre Spirite ils se verront libres de tous
les maux. En général quand ils ont recours aux centres , ils apportent une pensée préconçue que
tous leurs problèmes seront là résolus , comme par enchantements . Ils jugent que par le fait de
chercher une aide spirituelle , ils vont passer immédiatement toute la responsabilité de leur
traitement pour les Esprits et pour les spirites . portant en eux-mêmes un grand et lourd fardeau qu
íls pensent et souhaitent pouvoir lálléger de leurs propres épaules dans la tentative de le remettre
totalement aux guides et aux médiums . Les premiers signes de leurs problèmes ne seront donc
pas résolus avec la prestance dont ils imaginent , et désillusionner ils iront chercher de láide
ailleurs .
La première chose à être faite , est d´éclairer le patient quant à sa participation et combien elle est
fondamentale pour le traitement . Cést dans ceci que réside quasiment toute la possibilité de
réussite .
62
Nous savons quíl existe des obsessions incurables dans la présente incarnation . Que des cas
déterminés de subjugation , de possession ne seront pas solutionnés maintenant . Ce sont ceux qui
exigent un traitement à longs termes . Il est lent , mais cést un beau procédé de rédemption de l
´âme qui séfforce pour sa transformation ; qui lutte lui-même pour surmonter le passé
tyrannisant . Cést une bataille prolongée .
La Doctrine Spirite vient apporter à ces créatures la consolation et le remède , leur enseignant le
nouveau chemin quíls devront parcourir.
Jésus Christ légua au futur la thérapie indiquée pour nímporte quel cas dóbsession , et aussi la
mesure prophylactique , par excellence , du pardon à l´humanité de tous les temps . En disant aux
obsidiés quÍl libérait des mauvais esprits ; ‘Ne pêches pas de nouveau’ il donnait une leçon de
moralisation intérieure à la créature , enseignant quélle ne devait pas retomber dans les vices ,
mais prêcher la désobsession .
Tous les recours spirites sont canalisés pour láide aux obsidiés , mais il est évident qu
úniquement obtiendront les résultats positifs ceux qui donneront déux-mêmes leur quota de
collaboration , du pardon . Malgré la valeur de toutes les instructions présentées , rien ne leur
servira de mettre en avant la médication síls ne lútilisent pas pour eux-mêmes .Les résultats
seront ainsi inefficaces . La technique du Spiritisme doit être utilisée et non pas seulement
admirée.
Lors de la première entre vue avec lóbsidié ( ou avec la famille) , lorsque se donne lórientation
initiale pour le cas à traiter , il se produit aussi un procédé de rééducation qui est donné .
Ceci se fait à travers de tous les éclaircissements , le motivant , le stimulant à se modifier

intérieurement , lui fournissant les notions de combien le Spiritisme dispose pour láider .
Surtout aussi qu íl se sente enveloppé dans des vibrations de grande solidarité et de beaucoup d
ámour , essentiels pour lui donner confiance et léspérance quíl recherche tant .
A partir de là devra commencer le procédé dáuto désobsession .
Il existe dans le livre ‘Recordações da Mediunidade’, chap 10 dÝvonne . A. Pereira , une

recommandation très importante ; ‘Si lóbsidié ne cherche à se renouveler quotidiennement , dans
un travail persévérant dáuto domination ou dáuto éducation , progressant en moral et édification
spirituelle , jamais il ne cessera d´être obsidié , à moins que son obsesseur dans son primitivisme
se régénère .Sa rénovation morale , sera donc, la principale thérapie , dans les cas ou il puisse
agir
63
3 LA VALEUR DE LA PRIERE.
‘Dans tous les cas dóbsession la prière est le plus

puissant auxiliaire pour agir contre lÉsprit obsesseur .
( La Gênese , Allan Kardec , chap 14 , no 46’.)
Il nous revient de conscientiser le patient , sous les soins de l´équipe de désobsession , de l

ímportance de la prière dans son traitement .
Il nést pas rare , que les personnes intéressés, directement liés à lóbsidié et jusqu´à lui même ,
de croire que les prières doivent être faites dans un Centre Spirite , par son Président , par les
médiums , par les intégrants des travaux , enfin , par tous , sauf par eux-mêmes .
Nombreux se jugent incapables de prier ou pensent que leurs prières nónt pas léfficacité quélles
désirent , remettant cette responsabilité à ceux qui dans leur façon déntendre sont mieux
qualifiés.
Ces personnes nónt pas coutume de lóraison et non pas l´habitude ni ne se sont accoutumés á
élever leur pensée à Dieu et croient difficile de se concentrer , ne serais-ce pour quelques minutes,
pour supplier ou remercier les bénédictions du Père des Cieux , ou ont été habituées à des prières
dápparat qui consistent dans de simples balbutiements de lèvres qui ne viennent pas du cœur .
Elles parlent , supplient machinalement , ayant leurs pensées éloignées . Quand elles ne réclament
pas des faveurs absurdes, qui répondent à peine à des choses matérielles ou à des intérêts qui ne
représentent pas toujours le meilleur . Dáutres sáccoutument , par habitude traditionnelle de
remettre leurs prières à des tiers en relation à leurs pratiques religieuses.
Le spiritisme , comme véritable école de foi , vient enseigner tout ceci à l´être humain . Il est venu
pour rappeler les premières leçons que l´homme a oublié , celles qui sont les plus simples et les
plus pures , voire jusqu’aux plus hautes notions qui enveloppent les problèmes de l´être , qui
parlent de son antériorité au berceau et de sa continuité , comme immortel quíl est . La Doctrine
Spirite se présente ainsi à l´Humanité , comme cours le plus complet de connaissances que nous
avons à notre disposition , ou nous nous enregistrons pour les premières lettres et graduellement
nous nous acheminons vers l’université de l’Esprit ; Un cours qui n’a pas de fin , un cours pour
toujours qui se poursuit comme l’être dans l’éternité qui lui est inhérent , pour représenter
l’Evolution ;
64
Apprendre à prier . Notions de comment converser avec l’Ami Divin, leçon de comment s’en
remettre à Lui par la prière née du sentiment le plus pur ; Ceci est aussi un soin dont il nous
revient d’entreprendre, joint à ses frères en carence d’entendement ; Parler de l’importance et de
la valeur de l’oraison , mener les personnes à comprendre qu’elles ont des capacités et des recours
intérieurs , qui s’ils sont actionnés , leur donneront la possibilité d’être en syntonie avec la
Spiritualité; Ceux , cependant qui seront dans les conditions de comprendre ceci , que de telles
informations leur seront données pour qu’ils développent par le propre effort , leurs propres
possibilités ,nous ne leur refuserons pas , cependant , notre coopération , parce que ce serait
manquer de charité , en relation à ce que nous conseille Thiago :’Priez les uns pour les autres afin
que vous sachiez pourquoi la prière de l’âme juste , peut beaucoup dans ses effets.’
Prier pour le bénéfice de nos frères qui passent par les privations et que nous sollicitent les prières
est un devoir de solidarité et d’amour.
Nous orientons les personnes qui nous sollicitent des prières pour que le même jour et horaires de
la réunion , dans leurs foyer , ils fassent la lecture d’un extrait de ‘L’Evangile selon le Spiritisme’
et ensuite qu’ils prient ensemble aussi , leur expliquant que ce procédé leur rendra propice la
syntonie avec les Bienfaiteurs Spirituels, les mettant dans une position de réceptivité . Ce procédé
, à part de les inciter à prier avec régularité , les mènent à assumer graduellement , la partie qui
leur revient dans le traitement , et qui ont produit d’excellents résultats , conformément au
témoignage spontané des propres intéressés .
65
4 LE BESOIN DE LA REFORME INTERIEURE.
« Il faut donc que l'obsédé fasse de son côté ce qui

est nécessaire pour détruire en lui-même la cause qui
attire les mauvais Esprits. »
( Le Livre des Esprits , Allan Kardec ,no 479.)
Un mal existant il y a de nombreuses années ne se résolve pas de suite ; L’on ne réussit pas à
modifier des procédés enracinés et qui se perdent dans le passé éloigné en aussi peu de temps .
Cette difficulté est commune à tous les obsidiés comme à lóbsesseur. Dans les âmes en conflits ,
qui se débattent dans límbroglio des compromis du prétérit , plus difficile deviendra l
ássimilation de nouvelles habitudes , qui modifient les concepts et jusqu´à même les sentiments .
Des habitudes de haine , de révolte, de vengeance, de conditionnements de façons de procéder

égoïstes et cruelles , de sentiments qui ont été cultivés durant des siècles , seulement se
transformeront au moment exact (ou fatigués de souffrir , de se blesser dans les ronciers du
chemin ), au moment exact donc, ou submergé par le contenu complet de lámertume, de tels
frères auront été conquis par les forces suaves et persuasives du Bien et de lÁmour.
La transformation morale (que lón présume) est le but principal de tout esprit , de celui qui sent à
líntérieur de soi même réveiller toutes les puissances . Cést la lumière qui sállume . Láppel qui
se répercute . La rupture des premiers élans qui embarrassent le jeu des servitudes inférieures . La
chute des ‘couches’ ; ‘De suite tomberont de leurs yeux , telles des couches et ils récupéreront la
vue’ .
Emmanuel analyse magistralement línstant pendant lequel Ananias , sous línflux du Maître ,
rend la vision à Paul de Tarse, nous alertant des autres couches qui aussi nous revêtent ; ‘Non
seulement les yeux se couvriront déxcroissances similaires . Toutes les possibilités confiées à
nous autres ont été éclipsées par notre incurie à travers les siècles . Mains, pieds, langue, audition,
tous les pouvoirs de la créature , depuis des milliers dánnées , restent sous le revêtement
vénéneux de la paresse , de l´égoïsme, de lórgueil, de lídolâtrie et de imprudence*
66
Emmanuel explique quáprès s´être rendu inconditionnellement au Christ , Paul entra dans la ville
ou il reçu láide dÁnanias. Mais que lui ayant restitué la vision , Paul résolut de se remettre corps
et âme à la cause du Seigneur et à coûts déxtrêmes sacrifices , il réussit à extraire pour lui-même ,
les dernières couches qui obturaient les autres zones de l´être’.
Quávons-nous fait pour sortir de nos couches qui sont comme une cuirasse qui nous recouvre ?
De quelle façon avons-nous travaillé pour réussir cela ?
La doctrine Spirite nous offre tous les moyens pou atteindre ce désiderata.
* Vinha de Luz , Emmanuel , psychographié par Francisco Candido Xavier , chap 149 4e ed
FEB.
Nous ne pouvons pas laisser en arrière le travail de notre transformation intime car aujourd
´hui nous retrouvons la parole du maître dans toute sa pureté et simplicité dans les
enseignements du Consolateur et nous sentons intégralement tout le poids de notre
responsabilité . Jusqu´à maintenant nous sommes restés aveugles, sourds , paralytiques et
hébétés , jusqu´à la prise de conscience, instant décisif de notre existence millénaire.
Fatigués de porter le fardeau dáfflictions , nous affrontons , peut être , le moment le plus
décisif de notre pèlerinage évolutif. Cést cependant une vérité quéspèrent et quáttendent
ceux qui sont dans le Plan Spirituel Supérieur.
Ce nést pas seulement pour les porteurs dóbsessions déclarés que nous rehaussons l
ímpérieuse et inajournable nécessité de la Réforme Morale, mais pour nous tous , spirites ou
non .
Límportance des travaux de désobsessions , des études que nous sommes en train déffectuer
au tour de ce thème est , pour cela grandiose , sans oublier que nous en sommes les premiers à
en bénéficiers , nous qui sommes travaillant dans cette moisson bénite.
Pour avoir les conditions morales de collaborer dans un but de cette envergure , il devient
indispensable que nous appliquions dès le début , à nous-mêmes , les leçons que nous tentons
de transmettre aux autres .
La moralisation intime est ainsi la condition essentielle pour la cure tant au niveau du
bourreau que de la victime , et pour notre propre cure aussi .
67
5 ACTION DE LA PENSEE.
« ‘Penser est créer. La réalité de cette création peut

ne pas séxtérioriser , aussitôt , dans le champs des
effets transitoires , mais lóbjet formé par le pouvoir
mental vit dans le monde intime , exigeant des soins
spéciaux pour léffort de continuité ou déxtinction’ .
(Pão Nosso , Emmanuel, psychographié par
Francisco Candido Xavier , chap 15.)
Obsession et désobsession ; esclavage et libération de pensée. Enseignement extraordinaire

que la Doctrine Spirite lègue à l´humanité .
Esclavage : qui est en train d´être utilisé dans ce livre et qui nous démontre :
-Que le point de subjugation peut arriver à l´être humain , tourmenté par un autre être humain,
en graduation qui vont de lóbsession subtile jusqu´à la possession et le vampirisme .
-L´être humain sáuto flagellant mentalement , jusqu´à atteindre láuto obsession ,

comme nous le voyons , ouvre le champs pour les syntonies inférieures .
-L´être humain dévasté par le remord , par líncrédulité ou l´égoïsme, sémmurant dans
sa pensée viciée , dont le centre est lui-même , dans un procédé dáuto destruction qui le
portera , après la désincarnation (le circuit mental vicié persistant) à se transsubstantier
en ovoïde .
-Libération : but principal de nous tous . Objectif final de l´homme qui aspire à être libre
pour toujours . Cést dans cet idéal de liberté quíl juge erronément quíl ira la trouver dans
des aventures hasardeuses et dispensatrices , sondant les cosmos , se lançant dans léspace ,
dans lánxiété de conquérir línfini .
68
Il ná pas encore découvert jusqu´à aujourd’hui que línfini est très près de lui . Que línfini
est lui même ; l´être éternel et immortel , dont les potentialités merveilleuses gisent endormies
et inexpliquées , formant un micro univers quasi totalement inconnu.
Il y a un univers dans chacun de nous , attendant d´être découvert et gardant des richesses
cosmiques qui un jour nous transformeront en ‘Dieux’.
Dans le libre ‘Liberação’ nous trouvons ces affirmatives qui par límportance méritent d´être
mentionnées.
‘(…) Lésprit humain bataille avec la raison , comme il y a précisément quarante mille ans
…’
‘(…) Il y a des millions d´âmes humaines qui ne se sont toujours pas éloignés de la Croûte
terrestre , il y a plus de dix milles ans . Elles meurent dans un corps dense et renaissent en lui ,
comme il arrive aux arbres qui poussent toujours , profondément enracinés dans le sol. Elles
récapitulent , individuellement et collectivement , les leçons multimillénaires , sans découvrir
les dons célestiels dont elles sont héritières , éloignées délibérément du sanctuaire délles
mêmes sur le terrain mouvant de l´égolatrie inconséquente, ságitant , de temps en temps en
guerres dévastatrices qui atteignent les deux plans *, dans límpulsion mal dirigée de la
libération à travers de crises innommable de furie et de souffrance .
Il y a des milliers dánnées que nous utilisons notre pensée pour le mal, pour la destruction .
Des millénaires de douleur et de souffrance, des siècles déxpériences douloureuses. Notre
récolte a été de sanglots et va permettre que nous sources de sentiments dilacérés puissent
changer le fondement de la pensée enveloppée dans le mal , pris au jugement des instincts
inférieurs.
Des pensées viciées , des esprits subjugués par lésclavage des passions , des chemins que
nous choisissons par propre volonté, nous laissons passer les opportunités de modifier notre
climat mental et nous nous compromettons chaque fois plus avec lárrière garde des ombres ,
qui aujourd´hui nous est compté comme un lourd fardeau.
Profondément habitués à orienter erronément la direction de notre pensée, le spiritisme surgit

comme bénédiction de surcroît de la Miséricorde Divine , pour nous libérer . La Doctrine
Spirite vient nos engager dans le procédé de notre libération . Cést démontrer que la liberté
doit être conquise avec léngagement de toutes nos énergies et avec la marque de notre
responsabilité .
Liberté et responsabilité . Pour assumer la première nous devons assumer la deuxième.
Des tourments procédés obsessifs , l´homme seulement se libérera quand il comprendra

combien il est responsable par le propre tourment et par ce quíl a infligé à ceux qui aujourd
´hui battent aux portes du cœur , volant la paix quíl jugeait mériter.
Les bienfaiteurs spirituels ont apporté des enseignements rénovés sur límportance de notre
habitude mentale . Nous jugeons cependant que même nous les spirites, ne réussissons pas à
évaluer ce que représente la pensée de notre pèlerinage dÉsprits immortels , incarnés ou non .
la vérité est que nous reflétons peu sur ce thème . Nous ne donnons pas la valeur due à la
69
nécessité de sélectionner les ondes mentales que nous émettons et celles que nous captons et
dans ceci réside tout le secret , si ainsi nous pouvons le dire , de léxistence humaine .
Dans l qualité de pensées que nous émettons , que nous cultivons et que nous recevons des
autres , acceptant ou pas , est le ‘mystère’ de la santé ou de la maladie, de la paix ou du
déséquilibre .
* Libertation , André Luiz , psychographié par Francisco Candido Xavier , chap 1 8 e ed

FEB.
*Note du traducteur ; ici láuteur fait référence au plan physique et spirituel .
Il est su que la pensée est mesurable . Que cést une force électromagnétique , conformément
à ce quénseigne Emmanuel . Mais étant conscient de tout ceci , malgré cela nous náttachons
pas límportance due à láction de la pensée .
En conquérant le raisonnement , l´homme a acquis la conscience, la faculté d´établir des

patrons moraux . En devenant spirite , l´être humain a eu sa conscience clarifiée par les
enseignements de la Troisième Révélation, ce qui le rend pleinement lucide , capable de
discerner avec profondeur , de distinguer en dehors des limites physiques , voyant son passé et
entre voyant son futur . Jamais l´homme ná eu une telle clarté de raisonnement . Jamais sa
conscience ne sést présentée si vive et agissante bien quíl ait une culture vaste, ne soit pas
lettré , parce que le discernement est indépendant des cours . la conscience de lésprit réveille
chez l´homme sa responsabilité .
Devant tout ceci , il est très important de donner une direction à notre esprit . Nous ne
pouvons pas rester indifférent devant cette force qui existe en nous , qui exprime notre propre
essence.
Nous sommes responsables de la qualité de nos pensées . Il ne nous suffit pas de freiner des
attitudes moins dignes et de permettre que sur léxpansion de la pensées elles se réalisent. Il n
ést pas suffisant de discipliner notre comportement et dámener dans notre intime la pensée
agitée , anxieuse par les réalisations que la conscience censura.
Il nous revient de discipliner les émotions qui découlent délles . Mais cette discipline doit
être le fruit de compréhension . Dams la certitude que ce soit ce quíl y a de réellement de
meilleur . Il est nécessaire de vouloir aimer dágir dans le bien et par conséquent de penser
dans le bien et de bien penser .
Cést une laborieuse conquête , fille de la maturité intérieure , fille de la nécessité que tous
nous devons être bons . Etre bon est avoir de lámour. Lámour est la nécessité première de l
´être humain , cést son aliment , cést láir quíl respire , la vie qui gît à líntérieur de lui .
Pour cette raison nus souffrons autant à chaque fois que nous nous éloignons de lámour .
Nous sommes ainsi en train de nier nous-mêmes et aussi de nier notre créateur , qui nous créa
dans son Divin Amour .
*******************************
70
Notre pensée stagna durant des millénaires dans des tranches primitives . Peu à peu , nous
avons commencé à leur imprimer une nouvelle direction . Les apprentissages successifs ont
enrichi notre esprit avec des expériences diverses et notre émission mentale sést
perfectionnée . Même ainsi , nous avons mis longtemps à comprendre que le contrôle de notre
pensée est de notre responsabilité exclusive . Cette nouvelle compréhension est décisive pour
notre destin .
En accord avec ce que nous pensons , ce seront nos compagnies spirituelles et parodiant le
dicton populaire , nous dirons ; ‘Dis moi ce que tu penses , je te dirais avec qui aller…’
Ceci est un enseignement notable que Doctrine Spirite nous apprend .
Par la pensée nous descendrons dans les Abymes ou nous arriverons dans les étoiles . Par la
pensée , ou nous devenons esclaves ou nous nous libérons.
Lóbsession est donc, la pensée à faire transiter et à syntoniser dans les tranches inférieures .
La désobsession au contraire , est le changement de direction de la pensée pour des bases

nobles et constructives . Cést le changement de patron vibratoire , sous línflux de lésprit ,
qui opte pour une fréquence plus élevée.
Ce changement est une question de choix, de sélection .
Lón atteint seulement cet état , à une transformation de cette espèce , actionnant une des plus
grande potentialité qui existe chez l´être humain ; la Volonté.
71
6 LE POUVOIR DE LA VOLONTE .
‘La volonté n'est point un être, une substance

quelconque ; ce n'est même pas une propriété de la
matière la plus éthérée ; la volonté est l'attribut
essentiel de l'esprit, c'est-à-dire de l'être pensant.’
( Le Livre des Médiums , Allan Kardec ,no, 131.)
Jusqu´à maintenant l´être humain ne sést préoccupé que du suffisant , et ne sést pas encore
réveillé pour cette incroyable force quíl apporte à líntérieur de son âme : la Volonté.
Il sést donc habitué , si , à avoir une mauvaise volonté pour tout ce qui donne plus de travail
et qui exige persévérance , effort et abnégation .
Comme toutes les autres potentialités latentes en nous , la volonté , pour la plus grande partie
est seulement actionnée par ce qui est beaucoup plus facile , moins coûteux, ou ce qui est
pire : pour détruire .
Quant à ceux qui souffrent de problèmes obsessifs , ils doivent être éclairer combien est
essentielle leur propre participation dans le traitement et quíls dépendra déux en grande
partie, du succès ou de línsuccès à atteindre la cure.
La première providence sera dans le sens de changer la direction des pensées . Modifier l´état
mental est aérer lésprit , l´hygiénisant à travers des pensées saines , optimismes , édifiantes.
Cést substituer les réflexions dépressives , morbides , qui résument la crainte, la solitude et la
tristesse par des pensées contraires à cet état intérieur , dans léxercice constant , qui se rénove
chaque jour , apprenant à regarder la vie avec des yeux optimistes , courageux et surtout plein
déspérance . Cést ouvrir les fenêtres de l´âme à travers la prière , permettant quún nouveau
soleil brille à líntérieur de soi-même , générant un climat intérieur qui favorisent l
ápproximation désprits Bienveillants . Ceci ne sera possible quén mobilisant la Volonté qui
suivant ce qu´éclaire Emmanuel ‘est límpact déterminant. En lui nous disposons du bouton
puissant qui décide du mouvement ou de línertie de la machine’. *
72
La volonté de notre propre Je est le contrôle qui dirige l´énergie mentale , lácheminant vers
un objectif déterminé et en accord avec Emmanuel ( et ceci est très important pour notre
étude )bien que lésprit vienne se syntoniser avec les pensées émises par dáutres personnes ,
la volonté peut imposer une discipline intime , dirigeant et maintenant avec fermeté les
pensées dans la direction du bien .
* Pensée et Vie dÉmmanuel , psychographié par Franscisco Candido Xavier , Chapitre

2, 5, ed FEB.
La volonté est donc , la commande générale de notre existence . Elle est la manifestation de l
´être comme individualité , dans lúsage de son libre arbitre . Nous avons la liberté de choisis,
dópter , mais nous le ferons seulement quand nous utiliserons la volonté .
La conscientisation du malade vers ce point est fondamental pour quíl puisse comprendre sa
participation dans le procédé de désobsession , dans son auto désobsession , alors que
simultanément les travaux de désobsession se réalisent dans le Centre Spirite , dans les
réunions spécialisées .
Quand le patient présente des conditions, toutes les notions que la Doctrine Spirite présente
doivent être graduellement administrées , se souvenant que ceci est un but qui demande du
temps et de la patience , de la persévérance et de lámour .
73
7 LA THERAPIE DE LA CHARITE .
‘Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai

eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger,
et vous m'avez recueilli ;j'étais nu, et vous m'avez vêtu;
j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison,
et vous êtes venus vers moi.
Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait
ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à
moi que vous les avez faites..’ Jésus
( Mathieu .25 :35, 36 et 40.)
Tous , nous avons besoin de nous engager au service de lámour du prochain .
Il y a tellement de douleur sur Terre . Des douleurs qui surgissent à nos côtés , qui croissent et
augmentent et qui dominent les êtres humains .Des douleurs qui cheminent dans les rues du
monde , criant en silence au secours , appelant à láide , dont les cris seulement seront captés
par les cœurs sensibles , disposés à lámour à la charité .
Il y a tellement de douleur à nos cotés et de nombreuses fois , fermés et emmurés dans une
préoccupation égoïste avec nos problèmes intimes que nous ne la voyons pas , bien quélle
soit de façon imminente plus intense que notre propre douleur.
La Bienfaitrice Spirituelle Joanna de Angelis , nous alerte ; ‘Diminue tes épreuves , aidant
sous la douloureuse croix des épreuves sans nom . Il y a la fin de lámour près de ton lit de
pliantes’*
Nous qui avons déjà reçu La bénédiction du Consolateur , qui sommes déjà consolés par la
compréhension quíl nous permet , nous avons le devoir impératif de chercher á diminuer les
douleurs criantes de ceux qui souffrent doublement car ils associent aux propres souffrances
74
les sentiments de révolte , impatience, nervosisme, qui sont en ultime analyse , un manque de
foi.
Lóbsidié , lors du commencement de son traitement , doit être avisé que la labeur de la
charité , au nom de Jésus , est un facteur primordial pour son amélioration intérieure . A
travers la disposition que le patient présente pour ce service , de sa persévérance et de sa
bonne volonté , il réussira peu à peu allant convaincre son obsesseur de sa rénovation morale,
ce qui indubitablement , représentera un facteur positif en sa faveur .
* Dimensões da Verdade , Joanna de Angelis , psychographié par Divaldo Pereira

Franco , page 66, 1 er Ed , Groupo Editorial Spiritus .
Quand Joanna de Angelis nous dit ; Il y a la fin de lámour près de ton lit de pliantes’, elle
nous alerte pour que nous puissions regarder autour de nous , parce que certainement nous
serons entourés de frères dans des situations plus douloureuses et quén aidant nous serons en
train, concomitamment ,dámenuiser nos épreuves , rendant plus légers et suaves notre
fardeau. Mais pour cela il est nécessaire de sóublier soi même , pour se préoccuper et aider
ceux qui gémissent et pleurent dans des situations plus afflictives et qui ne possèdent pas la
connaissance spirite pour se fortifier .
Nous avons eu dans notre famille un cas qui bien que n´étant pas un problème dóbsession ,
donne un bon exemple de cette si chère bienfaitrice .
Une de nos parentes , J …à 66 ans a souffert , dans une période dún an deux infarctus . Étant
spirite militante , de ceux qui travaillent dans lánonymat et persévère dans la mission qui leur
est confiée avec la plus grande abnégation , a été hospitalisée au centre de Traitement Intensif
(CTI) et aussi longtemps quélle avait les conditions de parler , tenta de savoir qui étaient ses
compagnons , ceux qui étaient à ses cotés , dans des lits similaires et dans des conditions
également très graves.
Deux fois , durant tout le temps quélle y resta , elle se dédia à converser , à animer, et
conforter ceux qui étaient en train de souffrir des afflictions, leur parlant ouvertement du
Spiritisme du confort et de léspérance quíl nous donne. Nous , ceux de sa famille , nous
avons été aussitôt informé de son activité et des leçons dóptimisme et de foi quélle transmis
aux plus malades , qui ne cessaient de lui remercier des bénéfices de ses paroles ,
inclusivement , par líntermédiaire des parents , qui informés de tout , notèrent , combien leurs
malades étaient plus confiants et avec plus déspérance. Sa volonté de réconforter les
compagnons étaient si intense , que ce fait ne passa pas inaperçu aux médecins et infirmiers
de planton qui profitèrent aussi dávoir une conversation aimable avec cette patiente quelque
peu différente des autres .
Quelques temps après , lors du second infarctus , beaucoup plus grave , J… dû aller à Saint
Paulo , ou elle a été opéré par le Dr Zerbini , chirurgien de réputation , à l´hôpital da
Beneficência Portuguesa . Durant la période pré opératoire , J… se dédia à animer les
compagnons de chambre , lisant avec eux , inclusivement des extraits de ‘LÉvangileselon le
Spiritisme’ qui étaient attentivement écouté par tous comme une bénédiction des Cieux.
Comment la douleur unit les créatures ! Par de brefs moments dans leurs trajectoires
terriennes , ces quelques êtres se rencontrèrent dans des situations quasi identiques. Mais
75
seulement une apportait allumée et cultivée láppel de la foi. Seulement une personne
possédait le courage et la sérénité pour supporter stoïquement toutes les angoisses des
expectatives , se remettant confiante dans les mains du créateur . Seulement une possédait l
éxplication et le raisonnement rationnels de la douleur et de la vision amplifiée , en dehors
des limites de la vie matérielle . Ceci a été donc , le pont que la Spiritualité utilisa pour
répondre à ces malades , qui se réunissaient momentanément , non pas par simple hasard ,
mais parce quíls avaient besoin et méritaient déntendre les nouvelles dún Monde plus
Grand , ouvrant le voile de nouveaux horizons .
Durant les jours qui précédèrent la chirurgie , quelques membres de la famille de J …, qui l
áccompagnaient , allaient administrés des passes , jusqu´à deux fois *. Au moment de la
première passe , J …. Expliqua á ses compagnons ce qui se passerait , prenant congé pour que
les prières qui allaient être proférées aient la plus grande discrétion possible et simplicité ,
mais quélle croyait de son devoir de les informer , tout comme de leur demander l
áutorisation afin de ne pas blesser la croyance de qui que ce soit . A la surprise générale , les
trois compagnons ,aussitôt acceptèrent , mais aussi manifestèrent le désir , si possible, de
recevoir le même bénéfice et sous une intense émotion ils unirent leurs cœurs dans de douces
harmonies de prières et de passes revigorantes .
Ce quíl y a de plus surprenant, cést que même ayant des horaires rigides pour les visites ,
les membres de la famille de J… entrèrent et sortirent de ce grand hôpital , à l´heure des
passes , comme síls návaient pas été vus par personne ou comme síls appartenaient à l
énvironnement du propre hôpital . Ils nónt jamais été interpellés par un fonctionnaire , par
les médecins ou les infirmiers quíls croisaient fréquemment dans les couloirs.
Après la chirurgie , J … resta au CTI un temps record ; 40 heures alors que le commun est d
ún minimum de 48 heures .
En retournant dans sa chambre , elle poursuivit son travail dánimer les compagnons , alors
que sa période post opératoire a été considérée par les médecins comme la plus surprenante de
toutes , prenant en compte son état et son age. En moins de 48 heures J… déjà se levait et
allait dans sa chambre , raison pour laquelle elle a été citée , dans tout le service de l´hopital ,
comme un modèle de force , de volonté et de courage.
Ce que beaucoup ne savent pas cést quélle , tout comme nous conseille Joanna de Angelis,
se dédia à accumuler les propres douleurs , attendant , au nom de Jésus , les douleurs autour
de son lit .
Le meilleur sans lómbre dún doute , pour nous tous est de sortir de notre cellule personnelle
et dáller á la rencontre des frères de l´humanité , se souvenant quén les attendant nous le
faisons comme le propre Christ .
76
* Note du traducteur ; Il est fréquent , ici même aux Brésil quún patient reçoive des
passes de familiers , ou dámis dún centre spirite , sans tabou , ni opposition de la
partie médicale . Nombreuses fois sont effectuées une lecture de l´Évangile ou de
quelques autres livres dans le but dápporter un soutien moral et spirituel. Ce qui
démontre lávancement qu´à acquis le Brésil et son avance thérapeutique spirituel .
8 LES RECOURS SPIRITES.
‘Faites appels aux recours spirites ; priez et priez

toujours, pour acquérir de la résistance contre le mal
qui malheureusement réside en nous ; permutez par
une conversation enrichie , car les bonnes paroles(…)
rénovent les dispositions spirituelles ; utilisez le
recours des passes secouristes, réajuster les forces
désalignées (…) mettez un vase déau fluidifiée ,
restaurant l´harmonie des cellules en désajustement et
surtout, réaliser de bons services .’
( Floraisons de lÉvangile , Joanna de Angelis ,
psychographié par Divaldo Pereira Franco , chap 51.)
Dans le contexte général , tous les enseignements du Spiritisme constituent de précieux recours pou l
óbtention de la cure spirituelle dont nous avons tous besoin .
Des malades de l´âme , patients en procédé de traitement à long court , que seulement nous réveillons
maintenant pour la réalité de notre propre état intime , nous trouvons dans le Christianisme Ressuscité
lúnique thérapie dans des conditions nous permettant de devenir sains .
Remontant aux causes , pénétrant dans lórigine des maux que nous avons commis , il nous est
possible déffectuer un travail de rénovation de líntérieur vers léxtérieur , cicatrisant les ulcérations
qui sont nées de lírresponsabilité de lóubli des lois divines , de lábus et de lómission .
Evidemment , le Spiritisme possède des recours spéciaux qui sont ajoutés comme partie de notre
traitement , tant aux niveaux des maladies du corps somatique , comme et principalement de lésprit .
Joanna de Angelis , nous incite à recourir à nímporte quelle occasion aux recours spirites quelquíls
soient ; lóraison constante ; la conversation édifiante ; léau fluidifiée ; les passes et le travail avec
Jésus. En concluant , il est dit ‘ Aucun mal ne réussit a triomphé sur le terrain réserver au bien actuel’.
Quand convoquée pour répondre à un obsidié , l´équipe spécialisée dans ce travail devra se certifier de
quelques particularités qui enveloppent le cas , visant analyser les mesures á être adoptées. Ságissant
de problème plus grave , comme la subjugation ou la possession , les providences ont un caractère d
úrgence , tout comme il arrive pour láttendement hospitalier , le malade devra être attendu avec la
77
plus grande prestesse possible. L´équipe devra accourir au poste discours, adoptant les mesures
adéquates.
Généralement le patient est amené au Centre Spirite , pour une passe et une orientation spirituelle .
Mais dans des occasions . Mais dans des occasions de plus grande gravité , il es probable quún ou
plusieurs membres de la désobsession soient appelés pour répondre au propre local ou se trouve le
compagnon nécessiteux. Cet attendement suscite , évidemment , une série de préoccupation .
Síl y a une impérieuse nécessité de secourir le patient chez lui, par exemple , à travers les passes il est
indispensable quíl comparaisse pour le moins deux intégrants de l´équipe . Le médium passiste ne
devra jamais aller seul pour une quelconque activité dans ce secteur , surtout dans les cas de cette
nature. Mais dans des occasions de plus grande gravité , il est probable quún ou plusieurs membres de
la désobsession soient appelés pour répondre dans le propre lieu ou se trouve le compagnon
nécessiteux . Cet attendement suscite , une série de préoccupations .
Pour mener à bien le concours efficace et fraternel , ils doivent trouver dans la prière et la lecture d
úne page spirite la syntonie avec la Spiritualité .Cette préparation doit être faite à partir de láppel d
´émergence , dans les instants qui anticipent la venue des passistes au foyer du malade.
Ils doivent être informé aussi préalablement , pour le moins, dans des lignes générales et dans la
mesure du possible , de certaines données à respect du patient , telles que ; quand a-t-il commencé à
souffrir le problème de lóbsession ; comment il se présente ; comment est le patient dans son état
normal ( cést à dire síl est triste, déprimé , d´humeur instable , révolté impressionnable , etc) ;
comment la famille réagit au problème ; síl accepte lórientation spirite ; síl le patient est en train de
suivre un traitement médical et utilisant des médicaments ; síl a déjà été interné en raison de ce
problème etc.
Toutes ces informations sont de grandes utilités pour que les travaux de dóbsession aient plus d
ássurance et de meilleures conditions dápprendre sur l´état général de lóbsidié . Ces donnés peuvent
paraître non nécessaires et de laisser tout sous la responsabilité des guides , vu qu´étant déjà conscients
du cas de façon plus ample et plus profonde , les incarnés nónt pas besoin dávoir connaissance d
áutant de minuties . Ce raisonnement est simpliste , car en vérité es participants de l´équipe doivent
être conscientisés de tout , ce qui va leur conféré une responsabilité et une compréhension plus ample ,
en dehors de les sensibiliser beaucoup plus en avant pour le cas en attendement .
Dans ‘Le Livre des Médiums’ (chapitre 225) nous trouvons une communication dÉraste et de
Timothée conseillant à quelquún, que síl devait poser une question aux esprits , que le médium ,dans
ce cas,ait pris connaissance au préalable des questions qui seront formulés , éclairant ;’(…)Quand des
questions doivent être posées par des tiers, il est bon, il est utile que la série des questions soit
communiquée, par avance, au médium, pour que celui-ci s'identifie avec l'Esprit de l'évocateur, et s'en
imprègne pour ainsi dire ; parce que nous-mêmes avons alors bien plus de facilité pour répondre, par
l'affinité qui existe entre notre périsprit et celui du médium qui nous sert d'interprète’.
Un tel conseil séncadre parfaitement dans ce que nous venons de dire , parce que plus les incarnés d
ídentifient avec le patient , à travers líntérêt , les soins , la connaissance de son état , du désir de le
soulager , meilleures seront les résultats obtenus . Les entités du Monde spirituel agiront avec
beaucoup plus de facilité , parmi les intermédiaires réceptifs, conscients et confiants dans leur travail .
Ce qui sera aussi perçu par les persécuteurs et sa victime .
Il convient de se souvenir que le malade suit un traitement médical prescrit par un médecin de la
terre, celui-ci ne devra pas être suspendu , ni sous le prétexte de rendre difficile le traitement
spirituel . Une telle attitude amènent de très graves implications , dont les résultats pourront
compromettre sérieusement celui qui a été recommandé. Nous savons parfaitement quíl existe des cas
ou les deux caractères sont mélangés , dans lesquels se conjuguent le mal spirituel et le mal physique ,
exigeant pour cela une thérapie également mixte.
78
Note du traducteur ; Ici nous le répétons , le médecin est la seule autorité apte dans la partie
médicale . Nul ne peut , ne doit , et ná le droit dínterférer dans un traitement médical prescrit
ou de vouloir substituer un professionnel de la santé . Toute personne travaillant la partie de la
désobsession , bien formée dans ses cours dÉvangélisation et de Médiumnité doit respecté cette
étique professionnelle . Nombreux sont les médecins spirites au Brésil qui prennent soin de leur
patients , alliant le traitement médical traditionnel et le traitement de désobsession .
9 ECLAIREMENT DE LÓBSIDIÉ .
‘Quelque soit le recours utilisé pour le secours du

patient de lóbsession flagellant , cést uniquement l
óbsidié qui pourra offrir líndispensable requête pour
la propre santé ; Réforme Intime’. Manoel Philomeno
de Miranda.’
( Semailles de la Fraternité , Divers Esprits ,
Psychographié par Divaldo Pereira Franco , chap 5. )
Dans les travaux désobsessifs , de nombreuses fois , láttention de l´équipe qui agit dans cette
spécialisation se porte de façon très intense et intégrale vers les obsesseurs .
La première providence suivant ce qui est dit , serait de doctriner les persécuteurs invisibles .
Pour que cela puisse séffectuer , ils mettent en œuvre tous leurs meilleurs efforts .
Il est indispensable donc , de ne pas oublier que tout effort pourra être improductif si ne
prenons pas soins également ou návons pas suffisamment dáttention envers lóbsidié .
Nous avons déjà vu qui est lóbsidié Nous avons connaissance que dans de nombreux cas , il
se présente plus endurci que son persécuteur . Comme aussi , nous avons connaissance que la
situation peut être dóbsession réciproque ou voire inverse , cést à dire , celle qui
apparemment parait être la victime est en réalité le bourreau .
Ce sont des nuances dún problème très complexe , mais qui définissent des directrices , qui
nous informent des rumeurs du traitement et par-dessus tout , nous font mieux entendre les
souffrances de ceux qui sont en train de vivre ces conflits angoissants .
Cependant sur quelque uns des aspects sur lesquels se présentent la question , nous devons
nous engager á fond dans le soin d´éclairer lóbsidié.
Cést un travail qui demande du temps et exige de la dédicace et de la persévérance .
79
Eclairer lóbsidié et lui faire sentir combien il est essentiel sa participation pour le traitement .
Cést lórienter lui donnant une vision graduelle , soigneuse de ce que représente dans son
existence celui qui est considéré comme lóbsesseur .
Cést lui apporter les espérances , síl est déprimé ; cést lui transmettre la certitude quíl
existe à líntérieur de lui dímmenses recours qui ont besoin d´être actionnés par la volonté
ferme pour quíls viennent éclore , révélant les facettes de la propre personnalité jusqu´à
même inconnues par lui même . Cést aller ,peu à peu, le conscientisant des responsabilités
assumées dans le prétérit et qui maintenant sont prises en compte à travers du frère
malheureux qui sést érigé en juge , percepteur , ou vengeur .
Cést uniquement par le moyen de la Réforme Intérieure que le malade réussira à retrouver
la liberté de penser, cerclée par le persécuteur . Celui-ci sentant la modification de lónde
mentale de sa victime , trouvant chez elle les premiers vestiges du pardon et de lámour, ira
progresser se sentant touché par ce changement . Dóu la raison pour laquelle la
transformation doit être véritable , intégrale . Si lóbsidié veut à peine sápparenter et ne pas
se conduire avec une pleine conscience de ce quíl doit faire , il nátteindra pas son objectif .
Pour que les éclaircissement puisent être menés chez le malade incarné il est indispensable
que les chargés de ce travail , portent dans leurs cœurs une grande dose dámour , de patience
et de foi afin que de tels sentiments soient par lui captés , car se sentant enveloppé , percevant
qu´à son côté sont les compagnons qui léntendent et léstiment et quíls sont disposés à lui
venir en aide , il se sentira plus confiant et avec une meilleure prédisposition pour réaliser sa
propre reforme intime .
Il nést jamais trop de dire que cést une labeur profondément incluse dans lÁmour. Síl ný a
pas ce sentiment , síl néxiste pas ce sentiment , síl néxiste pas la véritable charité
impulsionnant l´équipe , il ný aura pas de bénéfice et ni même il néxistera pas une équipe de
désobsession dans lácceptation que nous conférons á ce terme .
L´éclaircissement sera fait à travers de conversations , de réunions adéquates , de conférences,

de lectures de livres spirites indiqués par l´équipe , entendant que pour chaque cas il sera
adopté les mesures compatibles .
Si le patient ne présente pas les conditions pour l´éclaircissement , ainsi donc,nous devons
converser avec lui , quand il le souhaitera ( par exemple avant les passes) et utilisant un
abordage approprié au cas . Ceci est très important et apporte de bons résultats pour le
malade, et cést ce que nous conseille Manoel Philomeno de Miranda , expliquant quíls
doivent être éclairés ‘à travers de messages éclairant le subconscient , par la doctrination
efficace , aboutissant au réveil , dont dépendra sa rénovation’*.
80
* Grilhoes partidos , Manoel Philomeno de Miranda , psychographié par Divaldo
Pereira franco , « Prolusão’, 1er Ed Livraria Espírita ‘Alvorada’ .
10 LÍMPORTANCE DE LA FLUIDOTHERAPIE.
‘Dans les cas d'obsession grave, l'obsédé est comme

enveloppé et imprégné d'un fluide pernicieux qui
neutralise l'action des fluides salutaires et les repousse.
C'est de ce fluide qu'il faut le débarrasser ; or, un
mauvais fluide ne peut être repoussé par un mauvais
fluide. Par une action identique à celle du médium
guérisseur dans les cas de maladie, il faut expulser le
fluide mauvais à l'aide d'un fluide meilleur.’
( La Genèse , Allan Kardec , chap 14 , no 46. )
La fluidothérapie comme son propre nom líndique , est le traitement effectué par les fluides ,
ou soit, à travers les passes et léau fluidifiée.
Les passes sont des actions représentant un amour dans son expression la plus sublime . Cést
une donation au patient de ce que le médium a de mieux , enrichissant avec les fluides que
son guide spirituel apporte , et les deux , médium et bienfaiteur spirituel , formant une unique
volonté et exprimant le même sentiment dámour .
Les passes pour cela apportent un bénéficie immédiat . Le malade se sentant soulagé , même
pour quelque instant aura les conditions de lutter par lui même dans la partie relative à son
traitement .
La constance de lápplication de la fluidothérapie , peu à peu proportionnera au malade les

énergies dont il a besoin et le soulagement quíl recherche tant .
Pour que se réalise la conjugaison des fluides du plan spirituel avec ceux du médium , nous l
áffirmons , il nést pas nécessaire que celui-ci reçoive lÉsprit qui vient coopérer. L
ássociation des énergies se vérifie sans que ceci soit nécessaire , par la simple approximation
81
dún ami du plan extra physique , qui répond ainsi à láppel dún médium passiste, fait à
travers la prière et celui-ci , étant réceptif et préparé , pour la donation fluidique .
Les passes sont essentielles et importantes dans la thérapie désobsessive . Il arrive ,non
rarement que lápplication dúne unique passe produise un résultat surprenant , même pour
ceux qui sont affectés à ce travail .
Le succès représente la somme de nombreux facteurs , inclusivement ( il est bon que nous ne l
óublions pas) , le mérite du malade , raison pour laquelle le médium jamais ne doit s
énorgeuillir avec ceci. Même parce que , au cas ou il y ait de la vanité , la production et le
rendement du médium passiste souffrent une chute subite.
Dans la thérapie désobsessive , la fluidothérapie , alliée aux autres recours que la Doctrine
Spirite offre, proportionne , donc des effets salutaires .
Nous les spirites , nous aurions beaucoup à conter sur léxcellences de ces résultats . Nous
pourrions conter de nombreux cas à ce respect . Lún déux cependant caractérise bien le
résultat des passes alliées à la réunion de désobsession .
M…, jeune de 17 ans , subitement commença à souffrir dínsomnie et de grande agitation . Au

moment ou était commise cette affliction indéfinissable , il sentait aussi une odeur
insupportable quíl ne réussissait pas expliquer et seulement par lui perçue. Lódeur était très
forte et il ný avait aucun recours qui la dissipe. Cependant , ayant cessé l´état dángoisse ,
celui-ci ayant disparu comme par enchantement , pour revenir plus tard , mais à différents
moments.
Un ami spirite , mena le jeune homme au centre Spirite Ivon Costa pour recevoir une passe .
Ceci avait été administré avant la réunion de désobsession et après lávoir reçu , le patient
retourna chez lui , se disant soulagé. Durant la réunion se manifesta une entité très souffrante ,
qui souffrait les horreurs de se sentir aimantée au propre cadavre en décomposition . Elle se
sentait simultanément à líntérieur et à léxtérieur du cercueil. Recevant láide de la
Spiritualité, lésprit a été délié et mené pour un traitement .
Conformément à ce qui a été apporté par le Mentor de la réunion , cette entité s´était
approchée de M avec laquelle elle s´était affinée , mais návait pas conscience de ceci et du
mal quélle provoquait . Le jeune homme á partir de cette nuit , ne sentit jamais plus rien . Il
reçut des orientations , poursuivit avec la thérapie des passes durant quelques semaines
supplémentaires , se sentant pleinement équilibré .
82
* Grilhoes partidos , Manoel Philomeno de Miranda , psychographié par Divaldo
Pereira franco , ‘ Prolusão’, 1er Ed Livraria Espírita ‘Alvorada’ .
11 LÓRIENTATION A LA FAMILLE DE LÓBSIDIE..
‘Véhiculés aux esprits dans lágroupement familial

par les nécessités de l´évolution en réajustements
réciproques , à repos du problème de lóbsession , ceux
qui accompagnent le patient sont fortement liés au
facteur prédisposant , au cas ou ils nónt pas été les
responsables par línsuccès du passé , maintenant
convaincus de la coopération dans lájustement des
comptes .’
(Grilhoes partidos , Manoel Philomeno de Miranda,
psychographié par Divaldo Pereira franco ,
‘ Prolusão’).
Non seulement lóbsidié doit être conscientisé de sa participation dans la thérapie

désobsessive , mais aussi ses familiers qui ont besoin détre alertés quant à leur propre
participation dans le procédé.
Le problème de lóbsidié nést pas isolé , il nést pas uniquement de lui . Son groupe familier
à des véhicules profonds qui les entrelacent. Pour cela à chaque fois quíl est possible , la
famille doit recevoir les orientations qui éclairent quant à la conduite et participation du
traitement chez lóbsidié . Celui-ci , communément souffre des restrictions du cercle familier ,
car il est rare que les parents comprennent et aient conscience des problèmes quíls affligent .
Il existe une grande quantité dóbsidiés accompagnés de familiers qui nácceptent pas le
Spiritisme et encore moins lídée que le mal soit provoqué par des Esprits. Une telle
compréhension est un problème supplémentaire que le malade affronte et contre lequel il doit
aussi lutter.
83
Cependant quand il existe réellement un amour , un ou un autre familier se dispose à accepter
la situation , cherchant à comprendre et même jusqu´à aider , démontrant par cette attitude qu
íl aime sans préconcepts et impositions.
Une telle acceptation favorise le patient et évidemment , lápplication de la thérapie

désobsessive.
Au contraire síl y a de la résistance de la part des parents et voire même de la réjection , le

cas se complique et lóbsidié souffre doublement . Ces sont des épreuves très amères qui
évidement font partie de son karma , en raison que rien nárrive injustement .
Il nous revient donc, de tout mettre à notre portée pour amoindrir les souffrances de ces frères.
Malheureusement il est très commun que le cercle domestique ne comprenne pas le malade et
le rejette de forme définitive , le reléguant dans une clinique ou une maison dássistance . Ils
jugent se défaire , par cette attitude , de tous les véhicules existants entre eux*.
Ce qui arrive , cependant, est quíls ils seront en train dássumer de graves responsabilités ,
pour lesquelles ils auront à répondre plus tard . A peine ils ajournent le problème , qui
reviendra un jour ,mais avec des aggravements .
Ainsi , sous cet aspect , la Doctrine fortifie les liens de la famille , rendant facile la vision et l
éntendement du prétérit et des liens qui unissent les êtres dún même groupe consanguin , ce
qui réside dans une meilleur conscientisation du rôle de la famille et de son importance dans
le contexte social.
*Note du traducteur ; il arrive trop fréquemment que par intolérance religieuse ,

mentalité cartésienne , de parents trop sectaires et totalement hermétiques , que l´état
du patient empire gravement, au point d´être interné dans un hôpital psychiatrique sans
aucune possibilité de récupération spirituelle. Avertis des effets et des conséquences
84
désastreuses dún non traitement (pour des raisons dórgueil intellectuel , religieux , de
vanité, d´égoïsme ou autre sans fondement aucun ), ces derniers ( les familiers) sont
doublement responsables des dommages qui ne feront quáugmenter avec le temps et
rendront notre patient incapable de pouvoir se récupérer. Qui se dit aimer ses proches,
ses familiers ,son prochain ne peut refuser un secours justifiable produisant un
rétablissement de l´être souffrant.
Le patient dún autre courant religieux ou athée , peut suivre un traitement spirite tout
en gardant ses convictions religieuses et philosophiques , mais il apprendra que certains
enseignements comme la Réforme intérieure est un passeport qui ne porte aucun nom ,
car philosophie universelle , elle ouvre sans discrimination de races, de couleur , de
philosophie , de religion , de caractéristiques etc… les portes au monde spirituel .
12 CULTE DE LÉVANGILE AU FOYER .
‘Dédies une des sept nuits par semaine au Culte de

lÉvangile au foyer , afin que Jésus puisse être présent
chez toi .’ (…) ‘Quand le foyer se transforme en
sanctuaire , le crime se recueille au musée .(…) ‘Jésus
au foyer est la vie pour le foyer’.
(Messe de Amor , Joanna de Angelis ,
psychographié par Divaldo Pereira franco ,
‘ Prolusão’).
Léxcellence de la pratique du Culte de lÉvangile au foyer est sentie dès les premiers
moments dans lesquels elle est inaugurée . La réflexion de la famille autour des
enseignements du Maître , les pondérations et les commentaires , sous le point de vue de
chacun , sont des éléments hautement thérapeutiques favorisant la psychosphère du foyer.
Lóraison en commun , amplifie les horizons mentaux et élève les âmes dans la direction du
Bien . Le climat crée dans les instants du Culte de lÉvangile favorise léntendement et la
fraternité , car chacun se positionne plus près de láutre et dans une position mentale réceptive
à láide des Bienfaiteurs invisibles .
Dans ces instants de sereine beauté , dans lequel le cercle domestique se porte vers Jésus , les
Messagers du Bien cercle familier , sápprochent du foyer et les familiers déjà désincarnés ,
et qui s óccupent de veiller ceux qui restent sur le croûte terrestre , sápprochent et répandent
sur tous les effluves de la paix , de l´harmonie, et les énergies qui fluent de la Spiritualité
consolidant les forces donner de bon entrain indispensable à la poursuite des luttes
quotidiennes.
Le culte de lÉvangile *contribue pour nous aider à vivre les enseignements avec lequel le
Spiritisme rend notre âme heureuse . De nombreuses difficultés , de nombreuses querelles
pourraient être évitées avec cette pratique si bénéfique .
85
Les familiers de lóbsidié ( qui acceptent la thérapie spirite) doivent être orientés , tout comme
lui-même síl y a des conditions , pour ládoption de ces mesures .
Il existe de nombreux Centres et groupes spirites qui se dédient à límplantation du Culte de l

Évangile au foyer. Cést un travail suffisamment avantageux et qui contribue pour beaucoup
á la pacification des familles .
* Note du traducteur : Le Sermon de la Montagne étant un enseignement hautement

philosophique et non religieux permet que le culte de lÉvangile puisse être effectué par
nímporte quelle personne de quelque religion que ce soit , sans interférer les concepts
religieux dáutrui . Le culte de lÉvangile ne possède pas dáppartenance religieuse
quelconque , car Jésus nápporta au monde aucune religion , mais déposa son
témoignage qui est aimer son prochain .
TROISIEME PARTIE
LA REUNION
DE
DESOBSESSION
86
1 LA DESOBSESSION .
‘(…) La désobsession surveillée de cette façon là

,par les remèdes moraux spécifiques , ventilent les
chemins mentaux ou ils nous revient dágir, nous
immunisant contre les dangers de láliénation et
établissant des avantages occultes en nous , pour nous
et autour de nous , dans une extension pour laquelle,
nous ne sommes pas capables de calculer . A travers
elle disparaissent les maladies fantômes , les
empêchements obscures , les insuccès , en dehors d
óbtenir avec son appui spirituel de plus amples
horizons dans léntendement de la vie et des recours
moraux inappréciables pour agir , devant le prochain
avec détachement et compréhension .’
(Desobsessão , André Luiz , psychographié par
Franscisco Candido Xavier et Waldo Vieira , chap 64.)
Désobsession : des / obsession .

Des : : faute, absence , négation .
Désobsession : Action dénlever lóbsession .
La désobsession dans un sens ample, est le procédé de régénération de l´Humanité . Cést l

´être humain se dé véhiculant du passé sombre et se vainquant lui-même. Dans un sens
restreint, cést le traitement des obsessions , orienté par la Doctrine Spirite.
Grandiose et belle est la mission du Spiritisme à enseigner au monde le travail béni de la

désobsession .
La transformation morale qui est annoncée et dont nous sentons les effets , la transition
douloureuse dans laquelle nous vivons seulement arrivera á bon terme , quand répondant à l
87
ímpératif de la douleur et de l´évolution ,les êtres humains tireront le voile de leur intérieur ,
comme un procédé de désobsession , réussissant à vaincre les vices et les défauts que tous
nous cultivons avec une véritable obsession et dont nous sommes esclaves.
De telles déficiences , dún autre coté , sont des portes ouvertes aux frères moins heureux qui
nous épient désireux de jouir de lúsufruit en notre compagnie ou de cueillir une victime de
plus dans les mailles de lésclavage mental et moral .
Notre régénération est, donc, notre désobsession (auto désobsession) qui pourra être porté á
effet par nous mêmes de façon naturelle ( voir chapitre 3 de la 4e partie) , cést à dire
acceptant Jésus de manière entière , ce qui équivaut à dire : s´évangélisant , ou encore dans les
cas dóbsession déclarée , sálliant à la désobsession des recours spirites.
La désobsession , maintenant analysée , se réfère aux traitements dans les réunions

spécialisées . Cést la partie relative au ministère de la désobsession tout comme nous oriente
le spiritisme .
2 LÍMPORTANCE DE LA REUNION DE DESOBSESSION .
‘L'évocation des Esprits vulgaires a en outre

l'avantage de nous mettre en rapport avec des Esprits
souffrants, que l'on peut soulager et dont on peut
faciliter l'avancement par d'utiles conseils. On peut
donc se rendre utile tout en s'instruisant soi-même ; il
y a de l'égoïsme à ne chercher que sa propre
satisfaction dans l'entretien des Esprits, et celui qui
dédaigne de tendre une main secourable à ceux qui
sont malheureux fait en même temps preuve d'orgueil.
La volonté n'est point un être, une substance
quelconque ; ce n'est même pas une propriété de la
matière la plus éthérée ; la volonté est l'attribut
essentiel de l'esprit, c'est-à-dire de l'être pensant.’
( Le Livre des Médiums , Allan Kardec , no, 281.)
Réunion de désobsession ;oasis de renouvellement spirituel. Poste de secours des Esprits

souffrants . Hôpital dámour pour les malades de l´âme .
La pièce destinée à la réunion de désobsession est à líntérieur du Centre Spirite , lieu ou sont
traitées , plus directement les âmes .
Cést lénvironnement approprié , revêtu des vibrations adéquates et qui requiert des soins
spéciaux de la Spiritualité Maior, qui sont amenés aux malades de léspace pour recevoir le
traitement de lámour . Aucune autre médication existe de plus adéquate et mieux indiquée
aussi . Les plaies morales ; les douleurs qui sont gravées dans líntérieur de l´être ; la torture
de la haine qui embrase celui qui lálimente ; le cœur qui renie Dieu , et qui se présente
encager, à líntérieur de lui même ; le suicidé qui se sent habitant et vivant dans des douleurs
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superlatives ; le malheureux secouru amarré aux grilles du vice ; tous ceux enfin ,qui
représentent le cortége des agonies humaines , seulement atteindront le soulagement et le
traitement, la réponse et lórientation dans la médication universelle de lÁMOUR.
Ainsi il se déduit que la réunion de désobsession seulement atteindra la productivité et le

succès dans ses travaux quand toute l´équipe incarnée apprend à cultiver ce ‘médicament’
dans son propre cœur , pour le donner à ceux qui en ont besoin . L´équipe spirituelle qui
dirige l´équipe terrienne , assurément , attend cette coopération , alimentant des espérances
quant à notre actuel agissement .
En raison des imperfections que nous portons toujours , nos quotas dámour désintéressé et
pur sont , pour línstant , suffisamment diminués . Pour cela il faut les additionner à ceux des
autres compagnons de l´équipe et qui spécialement , seront renforcées par les mentors. A cet
occasion , nous sommes plongés dans les bénédictions de la Spiritualité , qui sont bien plus
abondantes de ce quén vérité nous méritons , car nos âmes se renouvellent , aussi bien que
ceux des Esprits présents, car nous sommes toujours tous nécessiteux.
Nous tous donc, avons besoin de nous refaire et de nous rétablir pour les luttes de la vie et de
nous fortifier devant le but de la Réforme Intérieure, fondamental pour notre propre libération
morale .
Seulement ceux qui ont déjà participé , avec régularité à une réunion de désobsession pourront
en évaluer léxtension , la profondeur et la beauté des travaux de cette nature . Ici , aucune
réunion est égale à une autre . Ceci parce qu´à chacune délle viennent des Esprits différents ,
dont les personnalités ne sont jamais identiques entre elles. Donc , si les sessions traitent les
problèmes et les cas quélles présentent , elles sont toutes différentes . Tel est le motif pour
lequel les réunions productives , sérieuses ne présentent pas de répétition et ne peuvent pas
être considérées comme monotones . Simplement parce quélles ne le sont pas ! Toutes elles
offrent des particularités , des situations les plus diverses et pourquoi ne pas dire ,
intéressantes . Des réunions inusitées qui surviennent avec les participants et qui dans leurs
manifestations proportionnent un apprentissage permanent.
Il reste bien clair , que nous ne sommes pas en train de nous référer aux excentricités, mais
aux minuties des personnalités des communicants , situations et drames qui se déroulaient et
qui se déroulent toujours . Une telle diversité se présente , donc, dans un contexte organisé ,
contrôlé , qui est le schéma dans lequel se développent les travaux, obéissant toujours à l
órientation présentée par Kardec dans ‘Le Livre des Médiums’. Les facettes et nuances
différentes surviennent en raison des Esprits qui se manifestent et qui content ou démontrent
leurs problèmes . Chaque cas est un cas , comme lón dit .
Pour les incarnés de telles réunions sont dúne extrême utilité , car là non seulement elles
recueillent des enseignements , mais surtout , des explications, leçons vivantes qui nous
marquent profondément et nous accordent pour nos responsabilités croissantes , en même
temps que nous nous identifions avec les drames décrits par les communicants , sentant quíls
sont nos frères de l´humanité et que leurs douleurs sont aussi les nôtres . La sensibilité va en s
´épurant , nous rendant chaque jour plus sensibles aux souffrances des autres et meilleurs,
plus humains , alors quíls effleurent notre cœur des plus beaux sentiments de solidarité , de
charité et dámour . Se reflétant dans notre vécu quotidien , de telles attitudes seront
extrêmement bénéfiques , nous donnant la capacité dávoir une syntonie spirituelle élevée.
89
Les travaux de désobsession sont visiblement utiles aux participants du plan physique et sont
aussi très valeureux pour les désincarnés . André Luiz relate quúne grande quantité de
créatures en abandonnant la veste charnelle , se retrouvent incommodées avec la nouvelle
situation quélles affrontent et sont prises dúne nostalgie morbide de lénvironnement
terrestre , anxieuses à tout prix du contact avec les personnes incarnées , dont la chaleur
humaine leur manque . La salle ou se réalisent les travaux médiumniques représente pour de
tels êtres la possibilité déntrer en contact avec ceux qui sont encore sur Terre et de recevoir d
éux des vibrations magnétiques qui leur manquent . ‘(…) Avec des contacts similaires , elles
expérimentent le réveil de nouvelles forces’*.
*(Os Mensageiros , André Luiz , psychographié par Franscisco Candido Xavier, chap
48, 12a ed FEB .)
Il ne sera jamais suffisamment de rehausser du sérieux dont doit se revêtir une labeur de cette
nature . Motif pour lequel ce nést pas un travail pour des initiants , vu quíl est exigé des
participants une exacte notion de la gravité des moments qui là seront vécus et qui seront
préparés , à travers une longue période dápprentissage , afin de correspondre aux
expectatives de la Spiritualité de la meilleure manière possible .
Cést pour cela , que la réunion de désobsession ne doit jamais être ouverte au public *.
La salle réservée pour de telles activités a été comparée par André Luiz à une salle de
chirurgie , qui requière ; asepsie ; isolement ; respect ; silence , ou entre seulement ceux qui se
préparent par anticipation . Tout comme elle est isolée des regards indiscrets et curieux. Ainsi
il arrive dans le ministère béni de la désobsession . Il faut toujours se souvenir que ceux qui
sont accueillis pour recevoir un attendement sont des êtres humains comme nous , à peine
déliés de la machine physiologique et qui comparaissent pour parler de leurs douleurs ,
problèmes intimes et personnels. Cést donc un travail de grande importance , ou un frère
vient exposer ses plaies morales. Les participants de la réunion médiumnique se devront donc,
d´êtres imbus de tout un sérieux et de respect et fondamentalement , prédisposés à donner de l
ámour.
Réunion de désobsession ; poste de secours spirituel ; hôpital des Esprits ! Un travail que
seulement le Spiritisme peut offrir à l´Humanité ! Bénis soient-ils.
90
*Note du traducteur ; Point capital abordé par láuteur. Des réunions privées recevant
de part la responsabilité de dirigeants irresponsables, des participants à titre d
óbservateurs, apportent un déséquilibre énergétique au groupe dáttendement incarné
comme désincarné et une perte défficacité et de résultats, sans conter des effets
secondaires pour les parties qui sávèrent très préjudiciables voire désastreux dans
certains cas . Les groupes recevant des participants finissent en général par se
démanteler pour cause dún développement de disharmonie et un manque de
précaution et de discernement. L´étude plus sérieuse et approfondie du Spiritisme avise
de cette grave erreur commise par quelques dirigeants imprudents .
3 ORAISON ET JEÛNE .
‘Cette caste ne peut sortir , si ce nést par le moyen

de lóraison et du jeûne’ . Jésus .’
( Marc 9 ;29.)
‘Oraison et jeûne’ sont les soins de base à être observés par les participants de la
désobsession.
Quel meilleur préparation que cette recommandation faite par le Divin Ami ?
Le jeûne des passions , des vices de tout ce qui est une ombre en nous et autour de nous.
Jeûne et oraison ! quand nous aurons réussi à atteindre la plénitude de ces enseignements ,
ainsi donc avec nous se sera réhabilité toute l´humanité !
Qui se dédie au travail désobsessif est déjà conscientisé quíl doit préparer en permanence
pour cet objectif. Non que ce soit un privilège , non que ce soit une position de supériorité,
non. Ceci néxiste pas dans la Doctrine Spirite ni ne doit exister dans le Mouvement Spirite.
Mais il est fondamental que lón soit conscient de ses responsabilités , alors que cette labeur
requière une spécialisation .
La préparation néxige pas un cours spécifique mais cést avant tout un ensemble de
conditions , de qualités ( comme entre autre il arrive pour celui qui travaille dans l
´évangélisation infantile , comme orateur spirite , etc ) parmi lesquelles nous citons entre autre
; intégration au Centre Spirite ; étude méthodique et progressive de la Doctrine; large
expérience dans les travaux médiumniques et surtout comme le recommande Kardec , un
inébranlable effort pour sa transformation morale . Quíl séngage à se modifier , moment
après moment , vainquant ses mauvaises tendances et incorporant donc à son vécu le
leitmotiv ;’En dehors la charité il ný a point de salut’. Cést quelquún qui síntéresse et se
91
préoccupe de son prochain et se sensibilise avec sa douleur , habitué à méditer, à réfléchir à
sentir les enseignements dont le Spiritisme nous illumine léxistence. Cést enfin quelquún
de voué aux choses plus élevées et qui réussit à se délier des intérêts immédiats du monde .
Mais pour réussir dans son intention , il est urgent quíl puisse vivre le Spiritisme comme le
préconise Léon Denis , quand il dit ; Ilne suffit pas de croire et de savoir , il est nécessaire de
vivre notre croyance , cést à dire de faire pénétrer dans la pratique quotidienne de la vie , les
principes supérieurs que nous adoptons’.
Chaque fois que cela commence à se produire avec nous , cést à dire quand nous
commençons à sentir quíl ne suffit pas de croire et de savoir que les Esprits existent et que le
Spiritisme est la Troisième Révélation , mais que ce qui est vraiment important est que nous
en vivions les enseignements , les incorporant à notre façon d´être. Nous serons ainsi ,
commençant à donner les premiers pas décisifs pour l´énorme soin de láuto évangélisation .
Nous entendrons quíl ný a pas de nécessité de nous préparer convenablement pour le
ministère de la désobsession , parce que ce préparatif ne se fait pas uniquement le jour de la
réunion , mais si pendant un temps intégral .
Cést un nouveau programme de vie . Cést abandonner des habitudes pernicieuses ,
abstention des vices qui enlaidissent notre âme , cherchant l´élévation des pensées, paroles et
attitudes .
Qui reconnaît vraiment la nécessité du jeûne des passions sentira que se procède à líntérieur
de l´être líncessante bataille entre lómbre et la lumière , entre le passé difficile d´être
éradiqué et le présent qui se traduit en espérances pour un futur meilleur .
Pour aider l´homme dans cette lutte inévitable se trouve parmi nous le Consolateur Promis .
Convaincu des vérités quíl ouvre pour l´Humanité, imbu du désir sincère et persévérant de
se surmonter soi même , l´homme ira en s´éloignant des ses habitudes anciennes avec
naturalité , cherchant ainsi de nouveaux environnements ou se cultive la conversation saine et
édifiante , ou lón travaille pour le bien .
Pour le travailleurs de la réunion de désobsession cette rénovation est fondamentale . Qui se

propose à cet objectif dúne si grande envergure aura des désirs merveilleux de communiquer
avec les Bienfaiteurs Spirituels , des instants de félicité sublime , quáucun plaisir terrestre ne
pourra jamais offrir . Il sentira la véritable joie , qui naît dans lésprit et qui représente l
áliment le plus pur donc tous nous avons besoin ; le Bien et lÁmour . Il y aura la paix que
Jésus a promis à ceux qui se disposent à le suivre .
Celui qui se prépare , en caractère permanent , pour être apte aux labeurs de la désobsession ,
sera aussi capacité à devenir un auxiliaire des Bienfaiteurs Spirituels qui iront le convoquer , à
chaque fois quíls le jugeront nécessaire , aux travaux qui requièrent le concours de personnes
de bonne volonté et dans des conditions appropriées . Également , à travers le dédoublement
durant le sommeil physique , quand il apprendra des leçons nouvelles et prêtera quelque aide
que ce soit à sa porté . Dans ces instants , le laboureur de la désobsession représentera le pont
bienfaiteur entre les deux plans de vie , vers ou il répendra láide de la Spiritualité Maior ,
pour adoucir les ulcérations intimes qui assaillent tant d´êtres humains .
Les Esprits Amis , nous incitent à ce que nous nous préparions quotidiennement pour les
travaux raison pour que nous puissions rester vigilants. A nímporte quelle heure nous
pourrons être convoqués au travail sanctifiant de la charité secouriste et nous devons être dans
92
les conditions déffectuer une session , de répondre à un appel. Dans le cas contraire ,si nous
ne sommes pas préparés , nous nén avons aucun doute , le préjudice sera notre, car la labeur
se poursuivra sans notre concours , les Bons Esprits allant chercher ailleurs , des personnes
plus vigilantes et avec de meilleures capacités .
La préparation des incarnés pour les soins de la charité est ainsi le programme de la vie du
vrai spirite .
Cést le jeûne recommandé par le Maître , allié au cœur , qui représente la syntonie
indispensable avec la Spiritualité . Oraisons qui nous fortifient pour résister aux heurts et aux
attaques des Trevas.
Oraison ; syntonie avec les Plans Supérieurs .

Jeûne ; abstention et surmontée des vices .
Programmation pour tout spirite. Préparation permanente pour ceux qui travaillent dans les
combats de la désobsession
Programme de régénération pour tous les êtres humains , incarnés et désincarnés .
4 EQUIPE DE DESOBSESSION .
‘ Une réunion est un être collectif dont les qualités

et les propriétés sont la résultante de toutes celles de
ses membres, et forment comme un faisceau ; or, ce
faisceau aura d'autant plus de force qu'il sera plus
homogène..’
( Le Livre des Médiums , Allan Kardec ,no, 331.)
Le ministère de la désobsession doit être uniquement réalisé en équipe .
Une telle recommandation , nous le croyons est suffisamment évidente de sens .
Une personne sous aucun véhicule avec une institution spirite et qui ne participe pas aux
travaux organisés , méthodiques , sous la direction kardéciste, court de sérieux risques en se
disposant à travailler par elle-même . Pour meilleure que soit la protection spirituelle quélle
mérite , elle ne sera pas et cela est évident suffisamment fondée , structurée pour affronter d
áutres équipes ; celles des obsesseurs qui les forment aussi dans líntention de se fortifier et
qui utilisent mil artifices et subtilités pour démoraliser , tromper, et faire fuir ceux qui
viennent au secours de leurs victimes ( quand elles nóffrent pas dáppui à dáutres
providences plus graves et dommageables.
Comme notre ascendant moral sur eux est suffisamment hésitant et comme nos matrices de
culpabilité o du passé sont en nous comme de véritables ‘Plugs’*, comme nous éclaire
Manoel Philomeno de Miranda , devenant des proies faciles pour ces malheureux frères
tourmenteurs et tourmentés .
Cependant , uniquement des équipes spécialisées peuvent se remettre à ce ministère.*
93
En nous liant à un travail de cet ordre , ceci nárrive pas par l´œuvre du hasard , mais si est l
éxpression dún compromis que nous assumons sur le Plan Spirituel , et qui représente pour
nous , développée avec une entière abnégation , persévérance et amour , le dédommagement
des dettes lourdes et simultanément , la plantation des bénédictions que nous préparons pour
le lendemain qui ne tardera pas .
* Note du traducteur ; ‘plugs’ dans le texte original ; prises.
* Lóctroi des responsabilités inhérentes à une équipe de désobsession , nést pas faite en
une seule fois , aussitôt . Elle est accordée peu à peu à mesure que l´équipe des incarnés
avance, alors que la Spiritualité achemine des soins chaque fois plus sérieus et
complexes.
Pour conclure , le bon résultat des travaux de désobsession dépend beaucoup de l´équipe d
íncarnés , qui a besoin d´être consciente de ses responsabilités.
Kardec mentionne les qualités essentielles pour les réunions destinées à lássistance des
Bons Esprits et qui valent aussi pour les sessions de désobsession . Résumons les ; ce sont
les suivantes ;
• Parfaite communion de vues et de sentiments.
• Cordialité réciproque parmi les membres.
• Absence de tout sentiment contraire à la véritable charité chrétienne .
• Un unique désir ;celui de sínstruire et de sáméliorer.
• Exclusion de toute curiosité.
• Recueillement et silence respectueux , durant les confabulations avec les entités.
• Union de pensées.
• Que les médiums travaillent avec absence de tout sentiment dórgueil , dámour propre
et de suprématie et un désir d´être utile *.
A ces conditions , additionnons ce que nous donne Manoel Philomeno de Miranda ;
• Conduite morale saine , indispensable pour les émanations psychiques équilibrées ,

élevées , pour qu’elles puissent constituées un plasma de soutien pour ceux , qui dans
línter change ont besoin des valeureux recours de vitalisation pour la réussite de la
tentative’.
• Connaissance de la Doctrine.
• Équilibre intérieur des médiums et des doctrinateurs.
• Confiance, disposition physique et morale.
• Médiums bien formés , disciplinés
• Ponctualité et persévérance.*
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L´équipe des incarnés a aussi ses fonctions spécifiques et de grande responsabilités , mais elle
s soumet à son tour , à cette autre équipe ; la spirituelle , qui est la véritable et dirige et oriente
les travaux dans tout son développement .
Cette équipe formée , par une grande quantité de travailleurs , se soumet à la direction dún
mentor ou Instructeur Spirituel , lequel répond à toutes les activités programmées par les deux
groupes ; celui des incarnés et celui des désincarnés , étant que le programme établit par l
´équipe du plan physique , dépend pour son exécution de lácquiescence et permission du
mentor Spirituel .
* Le Livre des Médiums , Allan Kardec, no 341.
*Grilhoes Partidos, Manoel Philomeno de Miranda , psychographié de Divaldo Pereira

Franco , 1er ed Librairie spirite ‘Alvorada’ .
* La majorité de ces désirs et planifications , cependant , sont inspirées par les Esprits
guides des Réunions.
La responsabilité de base pour les travaux médiumniques est du Plan Spirituel et pour cela le
véritable schéma á être suivi est ici dessiné. Mais les responsables de la Spiritualité
respectent, et de beaucoup, les désirs et les planifications exprimés par les frères terriens *,
laissant à leur charge une série de providences , lesquelles sont adaptées à leur tour , à la
planification spirituelle. La Spiritualité fait et facilite tout pour que les travailleurs de la
sphère physique pratiquent par eux-mêmes ou quíls soient , fournissant des ces initiatives des
leçons, des expériences et des désirs rénovés de pratiquer la charité .
Quand le groupe des incarnés est harmonique , cést á dire quand il est déjà adapté aux
travaux de la médiumnité secouriste et se positionne comme un instrument docile au service
des Amis Spirituels , la réunion croit en productivité , parce que les deux équipes travailleront
en consonance et la programmation sera exécuté de commun accord , le Plan Spirituel sachant
que les compagnons incarnés iront répondrent aux expectatives et quíls sáffineront aussitôt
avec le travail préalablement stipulé. Ainsi les communications programmées , les entités qui
iront comparaître à la réunion afin d´être bénéficiées avec les fluides fournis par les incarnés ,
les cas qui seront attendus , tout ceci préparé et exécuté dans une parfaite consonance des
objectifs , surabondera dans la bonne réussite des travaux .
Nous savons cependant , quíl est très difficile quíl survienne de cette maniére une telle
cohésion . En général les bienfaiteurs reçoivent de nous, les incarnés, une représentation bien
différente , vu que beaucoup ne réussissent pas à répondre aux conditions qui les attendent .
Ils nous donnent donc, des démonstrations élevées , tolérant nos détours et abus, omissions et
indisciplines .
Combien de fois nous dévions nous de la conduite adéquate ! ici le medium non vigilant qui
se laisse contaminer par lírritation démesurée ; ici le participant négligeant qui sén remet
aux paroles maldisantes ; dáutres oubliant de se préparer convenablement , abusant d
álimentation ; quelques uns se présentent plaignants, insatisfaits, réclamant de la vie , ou
maintenant des querelles familières . Ils se présentent , donc, à l´équipe , quelques frères dans
des conditions inadéquates , exigeant de la Spiritualité des providences dúrgence pour les
mettre dans une situation moins contraignante .
95
De tels faits , sont donc prévus , et comme il arrive dans les points de secours terriens , il
existe des recours indispensables pour secourir aussi les incarnés non vigilants.
Sans oublier à ceci les compagnies spirituelles que ceux-ci mènent avec eux , en raison quíls
se syntonisent dans des tranches de fréquence inférieure.
Tel est le motif pour lequel ,lorsque nous arrivons à la réunion , nous trouvons toute une
enceinte préalablement préparée par les Ouvriers de la Spiritualité et défendu par des tranches
fluidiques qui isolent , empêchent , neutralisent ou annulent , línterférence de vibrations
déséquilibrantes extérieures . Veillée à son entrée par des Esprits spécialisés dans ce secteur ,
seulement entreront dans cet environnement les entités spirituelles qui auront la permission .
Bien que la salle destinée à la session soit dúne taille déterminée, relative à son espace
physique , dans le Plan Spirituel elle se présente incommensurable , ou soit, il néxiste pas de
limites et elle s´étend autant quíl est nécessaire , permettant ainsi la présence dúne plus
grande quantité de désincarnés , inclusivement , se présentant aussi aux médiums voyants
avec du mobilier et des instruments propres.
Quand le groupe de la sphère terrestre se présente suffisamment syntonisé avec les objectifs
sacrés qui là seront développés ; quand les incarnés sont conscientisés de leurs responsabilités
et séfforcent , séngagent et se dédient au maximum pour correspondre aux expectatives de
la Spiritualité , ainsi donc , les deux groupes vibrant dans le même diapason dámour
réussiront à opérer et produire beaucoup, joignant au nom de Jésus , des fruits bénis.
Ils auront les possibilités chaque fois plus importantes dádoucir les cœurs endurcis , de parler
aux consciences qui se cristallisent dans lérreur , de diminuer les souffrances , déssuyer les
larmes poignantes , dóuvrir les fenêtres de léspérance pour les désespérés et par-dessus tout
, ils parleront aux âmes affligées et perturbées , de Jésus, du Maître Aimé , leur faisant se
souvenir de leurs enseignements .
Cést lópportunité bénite de rallumer l´étincelle de la foi dans ces cœurs si amers , qui
uniquement entendrons et sentirons la voix de lÁmour.
96
5 LE DIRIGEANT.
‘ Du reste, l'ascendant que l'homme peut exercer

sur les Esprits est en raison de sa supériorité morale.’
( Le Livre des Médiums , Allan Kardec ,no, 254 , 5e
question .)
Le dirigeant de la réunion est celui qui préside les travaux , acheminant tout son déroulement. C
ést le responsable sur le plan terrestre de la réunion .
La personne de celui qui dirige est très importante pour tout le groupe . Ce doit être une personne
qui connaisse profondément la Doctrine Spirite , mais plus que tout ceci , qui vit ses postulats ,
obtenant ainsi láutorité moral indispensables aux labeurs de cet ordre . Cette autorité est un
facteur primordial , car une réunion dirigée par qui ne la possède pas , deviendra évidemment , un
environnement propices aux Esprits perturbateurs . Kardec nous dit que la véritable supériorité est
morale et que cést celle-ci que les esprits réellement respectent . Cést elle qui ira se mêler aux
intégrants de l´équipe la certitude dúne direction sure et équilibrée .
Le dirigeant a besoin d´être quelquún en qui le groupe confie , une personne qui représente pour
les incarnés la direction spirituelle , celle qui en réalité soutient et oriente tout ce qui survient . Il
est le représentant de la direction existant dans la Spiritualité , le pole catalyseur de la confiance et
de la bonne volonté de tout ce qui survient.
Il revient aussi au dirigeant le soin de conscientiser l´équipe quant à la nécessité de son

embranchement avec le centre Spirite ou il travaille pour que le groupe ne soit pas distancié des
activités de la Maison. Il est de bon augure que l´équipe soit intégrée au centre ou elle fonctionne .
Les groupes médiumniques qui fonctionnent complètement isolés de línstitution dans laquelle ils
se localisent , finissent par devenir des départements étanches aux autres Centres , avec des
97
directrices et des méthodes différentes , ce qui occasionne des problèmes et des mésententes .
Pour cela il revient au dirigeant de veiller pour que les normes de línstitution ou elles se
localisent soient respectées , rendant possible une meilleure communion entre eux tous .
Le dirigeant doit préparer un compagnon pour láider et le substituer dans ses engagements.
Quelques unes des qualités indispensables du dirigeant ; autorité fondamentale ; connaissance du

Spiritisme ; foi ; facilité de séxprimer ; amour du prochain et du devoir ; habitude de l´étude et
de lóraison ; délicatesse ; calme ; fermeté ; précision .
Note du traducteur ; Nombreux sont ceux qui fréquentant un centre spirite pensent que le
dirigeant doit être parfait en tout sans aucun défaut , incapable de la moindre petite erreur.
Il ne faut pas oublier que le dirigeant est un être comme tous les autres avec ses qualités et
défauts, défauts quíl tente de corriger par la réforme intérieure . La responsabilité dún
centre est une tâche très difficile qui exige beaucoup au niveau de son engagement .Lourde
et ardue tache quotidienne , qui laisse peu de repos .
6 LE DOCTRINATEUR
‘ Devant eux, les désincarnés qui soufrent , bien que

certains ne sén rendent pas compte , mettez vous dans
une position qui utilise la thérapie spirituelle de l
ámour en soi même (…) . Pour cela , soyez imbus de
compréhension et parlez leur avec la tendresse du frère
et le respect de lámi. ’
( Les Lois Morales de la Vie , Joanna de Angelis ,
psychographié par Divaldo Pereira Franco, chap 60 .)
Éclairer dans une réunion de désobession , est clarifier le raisonnement ; cést emmener une
entité désincarnée , à travers une série de réflexion , à comprendre un problème déterminé qu
élle porte avec elle même et quélle ne réussit pas à résoudre ; ou lui faire comprendre que
ses attitudes représentent un problème pour les tiers , et aggravant pour elle-même aussi. Cést
lémmener à modifier des concepts erronés , détournés et cristallisés , par le moyen dúne
logique claire , concise, avec une base de la Doctrine Spirite, et surtout , remplit dÁmour.
Ceci est un des plus beaux buts de la réunion de désobession et qui requière beaucoup de
prudence , du discernement et de la diplomatie. Qui requière principalement , un ascendant
moral de celui qui parle sur celui qui écoute , qui est en train d´être attendu . Cet ascendant
moral fait que les explications données apportent une empreinte de sérénité , de l´énergie
équilibrée et de la véracité .
Les paroles sont comme des flèches calmantes qui pourront être préjudiciables ou bénéfiques ,
dépendant du sentiment de qui les projette . Les premières blessent , causant des troubles ,
détruisent et peuvent réveiller de sentiments de vengeance , avec une égale teneur vibratoire .
98
Les secondes vibrant dans la lumière de lámour , pénètrent dans l´âme comme des
bénédictions gratifiantes produisant des réflexes de clarté qui sídentifieront avec l´émetteur .
Au moment de l´éclaircissement , quand léntité se communique , elle est en quelque sorte

expectante , espérant quelque chose pour elle , imprévisible . Ceux qui sont aussi présents à la
réunion se mettent en position spéciale , donc de donation , de désir dáttendre léxpectative
du frère nécessiteux . Quelque soit la manière sous laquelle il se présente , toutes les pensées
et toutes les vibrations doivent être unies , homogènes , dirigées dans líntention de le
bénéficier.
A ce moment là , le doctrinateur sera le pole centralisateur de cet ensemble d´émotions

positives , s´établissant un courant magnétique qui enveloppe le communiquant qui aide ,
concomitamment à celui qui éclaire . Celui-ci , recevant toujours línflux amoureux du mentor
de la réunion , aura les conditions de diriger la conversation pour le but spécifique et qui
atteindra le noyau de la problématique que lÉsprit présente .
L´éclaircissement ne montre pas d´érudition , connaissances philosophiques ou doctrinaires .

Il ný a pas besoin aussi de donner un cours sur ce quést le Spiritisme , ni de montrer le
comment du travail des spirites . Comme ce nést ni léndroit , ni le lieu pour critiquer,
censurer, accuser ou juger.*
Éclairer nést pas faire un sermon . Ne sortiront aucun bon résultats avec des paroles revêtues
de grande beauté , ou creuses , vides , froides .
Dans tous les cas , il est nécessaire que nous comprenions quíl est quasi impossible à une
personne de changer de procédé , sans que lón soit mené à connaître les causes qui ont
donné origine à ses problèmes . Raison pour laquelle , dans une grande quantité de
communications , le doctrinateur , sentant quíl y a une nécessité , doit appliquer les
techniques de régressions de mémoire avec le communiquant . Cette technique consiste à le
mener à se rappeler des faits de son passé , de son avant dernière ou de la dernière
réincarnation , réveillant des souvenirs qui gisaient endormis . Dans ces occasions les
Travailleurs de la Spiritualité agissent soit en réveillant les réminiscences des panneaux du
mental , déjà formés par des cadres fluidiques avec des scènes qui mettent en évidence sa
propre responsabilité devant les faits dans lesquels la victime se proclame innocente .
Dáutres fois la logique et la clarté des argumentations , alliées à la compréhension et à l

Ámour , sont suffisants pour convaincre les entités .
Pour sentir ce quíl dit , il est essentiel au doctrinateur , un vécu qui séncadre dans les
principes quíl procure transmettre . Ainsi , sa vie quotidienne doit être régulière , le plus
possible parmi les enseignements de l´Évangile et de la Doctrine Spirite . Inclusivement parce
que les désincarnés qui sont en train d´être attendus , non rarement láccompagnent* pas à pas
pour vérifier son comportement et síl y a une vérité dans tout ce quíl dit et conseille . Voici
le motif que Joanna de Angelis recommande ;’( qui se fait instructeur doit valoriser l
énseignement , láppliquant à lui même*.
99
* Quelques communicants pensent se trouver dans une situation de jugement et
craignent les participants de la réunion . Il convient d´éclairer le communiquant quíl n
ést pas en train d´être jugé . Pour autant il est de notre devoir que nos attitudes soient
toujours celle du frère qui cherche secourir et éclairer , parce quíl sait et sent en lui
même les nécessités de ceux qui soufrent .
* Non seulement pour lui , mais aussi pour les autres intégrants de l´équipe . Cependant
, par la caractéristique du travail quíls développent dans la réunion ils sont très visés.
* Leis Morais da Vida , Joanna de Angelis psychographié par Divaldo Pereira Franco
,chap 60, 2a , Ed Livraria Espirita “Alvorada” Editora .
Dáutres soins que le doctrinateur doit prendre durant le dialogue est de doser la vérité , pour
ne pas porter préjudice à lÉsprit qui vient à la recherche de secours et de lénitifs.
Éclairements qui lui donneront la paix. La faiblesse dans certains cas peut être destructive . La
vérité peut blesser celui qui nést pas dans les conditions de la recevoir . Cést le cas par
exemple , qui ne sait pas quíl a quitté la Terre et présente un manque total de préparation
pour la mort. Cet éclaircissement seulement doit être transmis après une conversation qui le
prépare psychologiquement pour la réalité . La juste mesure pour ceci est de placer le
doctrinateur dans la position du communiquant , vivant son drame et imaginant ce que serait
sa souffrance .
Les doctrinateurs doivent être pour le moins deux et se réserveront aux attendements des
désincarnés .
Il y a un autre point qui doit être pris en compte à respect de ceux qui ont la tache d´éclairer
dans les sessions de désobsession . ; Cést quíls ne doivent pas être médiums d
íncorporations, car ils náuront pas les conditions dáccumuler les deux fonctions , sans
oublier quíls subissent de façon directe les influences des obsesseurs , ce qui évidement
pourrait porter préjudice aux éclaircissements.
DEUX TYPES DÉCLAIREMENT .
Une certaine nuit , dans notre réunion se communiqua une entité qui se présenta pleurant et
très désespérée . Elle avait désincarnée depuis quelque temps et était consciente de ce fait .
Elle se trouvait donc , relativement révolté , car elle avait laissé quatre enfants bien petits ,
nécessitant toujours de soins maternels .
100
Elle révéla quélle ne se conformait pas avec le fait survenu , principalement parce quén
allant chez elle , elle avait trouvé une autre femme dans le lieu qui lui appartenait , disant que
ceci ; elle ne le pardonnerait pas à son mari . Elle se jugeait trahie , pour se croire lúnique qui
pourrait occuper le cœur de son époux et les soins de ses enfants chéris .
Le doctrinateur avait été touché par le problème , au point de se sentir ému .Telle était l
ángoisse que cette mère désincarnée maintenait en synthèse . Nous reproduisons , pour servir
déxemple le dialogue suivant.
- Ma chère soeur , nous comprenons votre drame et nous savons ce que représente pour une
mère la séparation de ses enfants . Mais, mon amie, , dans ce moment qui représente une
opportunité bénite , concédée par Dieu , notre Père , qui est toute bonté et miséricorde , nous
voulons avec vous méditer sur votre situation .
- ‘Souvenez vous , quand sur Terre , dans les soins de mère et d´épouse dédiée , combien
toutes vos charges étaient multiples et exhaustives , au point certaines fois de ne pouvoir pas
tout assumer ? Souvenez vous , ma chère soeur , quíl était nécessaire de chercher de láide de
quelque parent, plus serviable ou de quelque amie pour un peu diviser vos labeurs’ ?.
A ce niveau , la communicante arrêta de parler et ne pleura plus accompagnant attentivement

les paroles et commençant déjà à être dáccord avec cette colocation du problème .
Continuant le doctrinateur dit :
- Ainsi , ma chère sœur , qui de nous pourra dire que nous návons pas besoin que quelquún
nous aide , principalement dans les moments difficiles ? Allons maintenant chercher à
comprendre láttitude prise par votre mari , qui ensemble avec la douleur de vous perdre , s
ést aussitôt vu , dans le double rôle de père et de mère des enfants, qui se trouvent maintenant
dans une assistance permanente , comme vous même dites et ayant en dehors de cela de
continuer son travail professionnel , qui est la source du salaire nécessaire pour maintenir le
foyer . Imaginons sa situation ! La meilleure solution a été la présence de cette créature qui a
voulu láider par amour ( et plus tard vous allez comprendre que ce nést pas par hasard que
ceci sést produit) et ainsi elle est en train de láider à conserver ses enfants ensemble au coté
du père , qui dúne autre façon se serait vu ,peut être ,forcé à les remettre à des étrangers et se
séparer déux pour être élevés .
- ‘Quant à la Préoccupation d´être oubliée par les vôtres , il ný a aucun motif pour telle
chose, car la mère qui honore et dignifie le foyer , ses fonctions et devoirs maternels , ne sera
jamais oubliée . Qui sait , si vous ne seriez pas désireuse de vous rencontrer avec eux pendant
les heures de sommeil ? Mais pour cela vous devez vous équilibrer et commencer une
nouvelle vie . A votre coté sont des personnes amies qui vous ont amenées ici et qui désirent
vous aider. Elles vous mèneront aussi à la rencontre de familiers que vous avez estimés et qui
sont désireux de vous voir équilibrée et disposée à une vie nouvelle’ .
La conversation se prolongea quelques minutes de plus et finissant le doctrinateur informa à l

éntité que le groupe díci même était en train de prier pour son bénéfice et quélle aussi elle
devait prier , se souvenant principalement de Maria , la Mère des mères , qui perdant son Fils
bien aimé, le Sublime Fils de Dieu , même ainsi , elle consolait et attendait les souffrants qui l
éntouraient sur son passage sur la Terre et qui ensuite , dans la gloire spirituelle poursuivait
appuyant tous .
101
Après la prière proférée par le doctrinateur , notre sœur désincarnée reçue les vibrations
supérieures et le soin de tout le groupe , se réconforta suffisamment , se retirant beaucoup plus
calme et disposée à accepter une nouvelle vie .
*********************************
Une fois , il se manifesta un esprit dans une réunion de désobsession qui se disait très enragé
avec le groupe , allégeant quíl avait porté préjudice à ses plans , et pour ce motif il souhaitait
se venger de tous. Il disait clairement quíl était au final de sa vengeance ayant presque réussit
dans ses intentions qui visaient à démolir une certaine personne. Il se vantait que déjà mise en
déroute , épuisée et jusqu´à même alitée , la victime avait été abandonnée par les familiers. Il
informa aussi quíl nádmettrait líntromission de personne dans ses affaires .
Le doctrinateur connaissant le cas auquel il se référait , après lávoir attendu , pris la parole et
en synthèse dit ceci ;
- ‘Mon frère , vous vous tromper , lorsque vous jugez que notre frère auquel vous vous référez
était dérouté . Réellement il était abattu physiquement , car les luttes avaient été énormes ,
mais vous ignorez que spirituellement il est sur pied. Spirituellement il est vainqueur et il se
conserve rempli déspérance et confiant en Dieu . Surtout mon frère , il est en train de
pardonner à tous ce quíls sont en train de faire souffrir , parce quíl est spirite et vit dans la
foi quíl a épousée .
- ‘Cependant si vous observez mieux , mon frère , vous verrez que dans le fond qui est en
train de se consumer est vous-même , qui êtes aveugle par la haine , par le désir de vengeance
et ainsi ne peut pas percevoir sa réelle situation . Vous mon frère ,vous êtes dans cette lutte il y
déjà a si longtemps et pour ceci vous návez pas encore perçu la solitude dans laquelle vous
vous trouvez , se distanciant de toutes vos affections les plus chères et vous vous trouvez
actuellement fatigué et malade , complètement seul’.
Les paroles du doctrinateur ont été interrompues de nombreuses fois par les protestations du
communiquant , mais il repris la conversation et avec une intonation de voix plus soigneuse et
ferme , il compléta :
- ‘Pour ceci mon frère , nous vous invitons maintenant , au nom de Jésus , à changer de vie .
Non pour son bien , ou notre bien , mais pour votre propre bien . Vous êtes si rempli de haine
que vous avez oubliez de vous aimer , vous-mêmes , de travailler pour votre propre félicité’ .
- ‘Regardez bien votre situation ! Regardez vous bien maintenant ! Ou est votre force ? Ou
sont vos compagnons ?’
Sur ce point lésprit qui s´était tu il y a quelques instants présenta des signes de souffrance ,
gémissant faiblement . Il commença à dire quíl návait pas encore fini . Que le groupe était
ensorcelé et quíl n´était pas possible que lui-même soit si paupérisé et blessé .
Le doctrinateur poursuivit ;
102
- ‘Mon frère ! Regardez bien et profitez du soin que Jésus vous concède de vous retrouver .
De commencer à vivre . Pensez à vous même , réfléchissez sur votre solitude et sur votre
constante inquiétude et vous verrez que le meilleur est de commencer une nouvelle vie . Jésus
nous espère tous . Si nous vous parlons ainsi cést parce que nous connaissons vos problèmes
qui sont aussi les nôtres . Nous savons par propre expérience ,que Jésus propose cette
nouvelle vie à ceux qui se repentent parce quíls sont sur le chemin pour la félicité .
Personne nést heureux , sur les disgrâces des autres . Si vous n´êtes pas capable de lui
pardonner , soyez pour le moins capable de vous aimer vous-mêmes , du désir de votre
propre bien’.
Il y avait tant de sincérité dans ces paroles , que le communiquant se déclara confus . Il
affirma alors être réellement fatigué, désirant une vie nouvelle ou il pourrait être heureux .
Après quelques autres éclaircissements , léntité se retira .
7 LÁCTION DES MÉDIUMS .
‘Aide donc, ceux qui en dehors de la tombe souffrent et t

ávertissent avec leurs afflictions .’
‘Peut être ne serez vous pas un grand médium connu ,
réputé par les louanges des hommes ; cependant cherchez á
vous constituez ouvrier de lámour , qui nést pas ignorez
par les malheureux , pouvant être identifié par les souffrants
de lÉrratique’.
(Dimensions de la Vérité Joanna de Angelis ,
psychographié par Divaldo Pereira Franco, page 102 .)
Le médium , dès les instants initiaux de sa trajectoire dans la moisson médiumnique spirite,
apprend que la pratique de cette faculté exigera de lui ( síl veut produire quelque chose de
profitable pour ceux qui souffrent et concomitamment réussir dans le développement de son
aptitude ) effort et dédicace , étude méthodique et constante du Spiritisme , persévérance ,
discipline et beaucoup de volonté de vouloir se rénover , de se transformer , pour celui qui devra
aussi allier le travail de la charité aux qualités mentionnées .
Sommant les efforts et les expériences , séngageant profondément et sincèrement dans cet
objectif , conscient de sa responsabilité peu à peu il réussira à éduquer et développer sa faculté.
Dans le travail incessant , il acquerra líndispensable pratique , qui láidera beaucoup dans le bon
déroulement des soins quíl sera appelé à accomplir .
Ne négligeant pas l´étude , ayant soin dáméliorer son intime ( de sáuto évangéliser ) , il
acquerra la confiance des Instructeurs Spirituels qui le requerront chaque fois plus pour les
travaux dans la moisson du Maître .
103
Comme les médiums dévoués à la labeur de la charité et qui opèrent au nom de Jésus , sont
actuellement en petit nombre , il est naturel que ceux qui se surpassent dans la dédicace et dans l
ámour fraternel , aux services de leurs semblables , soient convoqués dans le sublime devoir de
seconder les efforts des Bienfaiteurs du Monde Spirituel .
Parmi tous les travailleurs que le champs béni de la médiumnité offre, un des plus importants est
le ministère de la désobsession . Ceci parce quíl englobe pratiquement presque toutes les activités
de la charité et de lámour que nous pouvons gagner des facultés médiumniques , car les médiums
qui intègrent une équipe de désobsession auront lópportunité déxercer des types variés d
áttendements dans lesquels ils serviront dínstruments de la Spiritualité .
Quand une équipe sápprête à attendre un cas de désobsession , de nombreuses providences seront
prises et les intermédiaires agiront dans de nombreux camps .Dans les travaux de passes des
obsidiés ; dans les soins d´éclaircissement envers eux ; dans léxercice de la psychophonie ( ou
dans dáutres types de médiumnité ) durant les réunions ; dans les instants des travaux
médiumniques , fournissant des fluides , utilisés par les travailleurs spirituels pour le maintient de
lámbiance de la réunion ; permettront la création de panneaux fluidiques nécessaires pour la
compréhension des communicants et aussi ; la transfusion des énergies vitales aux contacts
desquelles , le désincarné vient se fortifier et soulager ses douleurs et afflictions .
Plus encore ils seront testés dans la bonne volonté , la patience et la persévérance du traitement
aussi bien chez lóbsidié que chez les obsesseurs ; ils seront même surveillés par ces derniers qui
les suivront pas à pas , mettant à épreuve leur résistance et leur foi . Ils seront enfin coopérant
pour le travail sacré de la cure des âmes , grande finalité de la Doctrine Spirite .
Toutes ces activités sont les expressions de lámour le plus purifié envers ses semblables ,car si
elles n´étaient pas perméables de ce sentiment , la productivité et la réussite seraient nulles , en ce
qui se réfère aux incarnés .
L´équipe doit former un tout harmonieux , vu que le même quota de donation sera requis des
mentors aux doctrinateurs, au dirigeant et à tous les intégrants.
Le travail proprement dit des médiums , durant une session médiumnique de désobsession , est de
vitale importance pour le bon déroulement des travaux . Ils sont les instruments que le Monde
Spirituel utilisera pour les attendements des Esprits souffrants et obsesseurs.
Emmanuel affirme ; ‘Être médium est être adjudant du Monde Spirituel’.* Pour que cette aide soit
effective , il est fondamental que le médium soit préparé , comme nous lávons vu , à travers un
apprentissage fait avec foi , discipline , étude et amour. Pour intégrer un groupe de désobsession ,
il est nécessaire que le médium se trouve déjà équilibré et apte aux travaux médiumniques .
Líncorporation par exemple dún obsesseur ou dún suicidé , par exemple est suffisamment
pénible pour líntermédiaire . Les vibrations de ces Esprits, látmosphère psychique dans laquelle
ils vivent , se répercutent profondément chez le médium . Celui-ci commence à sídentifier avec
les souffrances ou les perturbations quíls pressentent , comme aussi de sentir les réflexes des
angoisses et des sentiments dont ils sont porteurs .
Lénvironnement psychique de telles entités cause de graves mal être , et beaucoup de médiums
réussissent à capter le panorama mental quélles sont en train d´émettre. Ces cadres mentaux sont
si déplorables et déprimants que líntermédiaire doit être bien équilibré pour ne pas se retarder ou
104
símpressionner avec de tristes scènes qui lui sont projetées et dans lesquelles le désincarné se fixe
pour être celles qui lónt mené à la chute ou à la désincarnation .
Dans nos modestes travaux comme médium , dans les réunions de désobsession du centre Spirite
dÍvon Costa , dans les communications des entités souffrantes ou obsesseurs que nous avons
reçues , en nous liant au communiquant , nous avons été conscients de ses drames , de ses pensés
émises dans ces instants dínter change , ainsi comme de la façon comment elles désincarnèrent et
de tout lénvironnement psychique qui les enveloppait . Nous voyons des scènes entières se
dérouler . Beaucoup de ces scènes se sont effacées avec le temps , de notre mémoire , alors que d
áutres paraissent rester gravées , peut être comme des leçons que nous avons besoin de porter
bien vivantes à líntérieur de nous .
A líntérieur des communications ou nous avons vu des clichés mentaux extériorisés par le
communiquant , nous en citerons trois , lesquelles sont bien vivantes dans nos souvenirs .
* Seara dos médiums , Emmanuel , Psychographié par Franscico candido Xavier, « Ser
médium’, 3ª Ed FEB.
PREMIER CAS .
Une des caractéristiques des réunions de désobsession que nous fréquentons est que lors dúne
nuit déterminée , sans préavis aux incarnés et comme donnant une pause aux communications
des obsesseurs , les Mentors Spirituels apportèrent un groupe dÉsprits qui désincarnèrent de
manière similaire ou qui avaient eu un patron de vie plus ou moins analogue . Ainsi certaines
fois viennent ceux qui ont été assassinés , ou ceux qui se sont détachés du suicide , ou ceux
qui ont été alcooliques, toxicomanes , etc… Certaines fois ce sont ceux qui sont partis après
des accidents violents . Un de ces nuits dans laquelle les afflictions des Esprits se montraient
de façon inénarrable , la réunion paraissait être un poste de secours spirituel, avec toute l
´équipe , tant au niveau du plan physique que celui du spirituel , aidant , médicalisant et
soulageant ceux qui étaient en train de passer par de grandes souffrances . Les médiums
reçurent ces frères avec tout lámour , exprimant pour le groupe les innombrables douleurs qu
íls étaient en train de souffrir . Beaucoup déntre eux passèrent graduellement de cet état
afflictif à celui de protestation vers le sommeil bienfaiteur , étant menés vers des lieux de
traitement chez la Spiritualité , ou ils se réveilleront dans de meilleures conditions .
Cela a été donc , dans une de ces nuits , dans laquelle les manifestations étaient déntités ,
toutes victimes dágression , que nous avons reçu , psychophoniquement une femme qui
habitait dans un quartier de Rio de Janeiro . A travers les scènes mentalisées par elle , nous
avons été conscients de sa désincarnation , alors que nous visualisions toutes les occurrences .
Étant seule chez elle , elle pressentit que dans sa chambre était entré un homme ayant comme
intention de la voler . C´était en fin de soirée , alors quélle était allongée sur son lit , elle se
réveilla , surprenant le voleur. Prise de terreur , elle voulut crier , réagir et même fuir , mais
elle fut poignardée . L´horreur communiquée par la communicante nous envahit aussi et nous
pûmes voir toute la scène de lássassinat brutal , tout comme les détails de la chambre
enveloppée dans la pénombre .
105
Cette femme a été calmée par le doctrinateur , à travers des passes et des paroles
réconfortantes , qui la menèrent á un état de somnolence , avec comme finalité de la délier du
cliché mental quélle revivait continuellement et de l´état de terreur et de révolte dans
laquelle elle se débattait .
DEUXIEME CAS .
Il se communiqua une entité désincarnée par noyade dans un désastre avec un kombi* .Ce
véhicule tomba dans la rivière , rempli de passagers , inclusivement des enfants . La
communication se donna un mois après les faits.
LÉsprit revivait totalement la scène , se débattant dans une sempiternelle affliction , et ceci
nous lávons aussi aperçu nous émotionnant de límpressionnante vision des passagers en
lutte contre la mort . Cela a été un triste cadre , et qui jusquáujourd’hui ne sést pas éteint de
notre mental , nous souvenant parfaitement et avec netteté de ce fait si lamentable . Il a été
secouru et soulagé étant aidé par les Mentors .
*Note du traducteur ; Voiture utilitaire de la marque Wolkswagen produite dans les

années 60 pouvant accueillir (aménagée) un groupe dúne dizaine de personnes , ayant
pour les unités brésiliennes le moteur à lárrière.
TROISIEME CAS .
Il se lia à nous une Entité qui désincarna par le suicide . Elle se présenta comme une femme
relativement jeune , le cadre de sa réincarnation se répétant continuellement .
C´était dans une pièce pauvre quélle s´était pendue , dans un acte de suprême désespoir . La
scène se déroulait depuis le moment ou elle montait léscalier dún immeuble vieux et sale
jusqu’au moment même ou elle entrait dans la pièce et consumait le geste extrême .
Elle était au paroxysme de ses agonies et de la fatigue . Médicalisée, soulagée, elle passa à
l’état de sommeil anesthésiant et ensuite elle fut emmenée par les Amis de la Spiritualité.
*****************************
Analysant les raisons ici exposées , il n’est pas difficile de comprendre que la formation des
médiuns doit être la plus sûre et la plus équilibrée possible . De telle façon qu’en terminant les
travaux , les événements soient défaits , totalement desvéhiculés des clichés mentaux
extériorisés par les communicants , bien comme des fluides négatifs .
Normalement , ils devraient être revigorés par l’assistance des Bienfaiteurs Spirituels ,
laissant le travail de la réunion avec un cœur léger et heureux pour le devoir accomplit . En
autre le médium qui au final de la réunion continu à mal se sentir , même après qu’on lui ait
administré des passes avant la fermeture , montre évidemment qu’il ne présente pas les
conditions idéales pour le ministère de la désobsession .
106
Nous avons déjà pressenti des cas dans lesquels , après la fin des travaux , le médium se
présentait déséquilibré , se disant enveloppé par une entité qui désirait se communiquer , à tel
point qu’il a été nécessaire de le secourir avec de nouvelles passes et de le doctriner lui même.
Nous avons aussi entendu dire affirmativement de personnes qui participaient aux travaux
médiumniques , qu’elles sortaient des sessions avec un mal de tête pire que lorsqu’elle étaient
entrées . Dans de telles situations , l’on déduit que : ou le problème est avec le médium qui ne
s’est pas éduqué et équilibré , ou la réunion n’a pas été conduite avec tous les recours
fondamentaux pour les travaux de cette teneur , présentant des failles qui se reflètent chez les
participants .
Il existe un courant d’opinion qui mérite aussi d’être mentionné ; Beaucoup défendent le point
de vue qu’il est indispensable la présence d’un médium voyant dans les travaux de
désobsession . En réalité , sa présence n’est pas fondamentale . Au cas ou il existe cet élément
dans ce groupe , il doit être discipliné et contrôlé , car il n’est pas de bon ton qu’il conte à tout
instant ce qu’il est en train de voir ; Cette méthode peut suggestionner ou induire les autres
médiums (en dehors d’être une chute dans la concentration ), par réveiller l’intérêt ou la
curiosité.
Il existe d’autres formes de perception , peut être plus sûres que la propre voyance. Nous nous
référons , principalement à la possibilité que le médium à de distinguer par les vibrations , par
la syntonie , le type d’entité qui se communique et ainsi capter sa pensée .
Le travail des médiums voyants , est en autre , un sujet très intéressant qui mériterait une
étude à part . En bref , nous dirons à peine que cette faculté exige beaucoup d’humilité , de
discernent et de prudence de la part du médium . Qualités qui l’aideront à discerner ce qu’il
est en train de voir , sans s’enorgueillir , s’en s’exalter , sans exagérer, comme de posséder un
critère très pondéré et modéré sur ce qu’il doit ou ne doit pas dire au groupe . Quand il s’agit
de vision d’Esprits persécuteurs , obsesseurs , le bon sens doit fonctionner pour qu’il ne
vienne pas à dire par exemple , à un obsidié combien son obsesseur est redoutable et d’un
aspect effrayant .
Si d’un autre côté il s’agit de cadre de grande beauté , il convient de faire preuve d’humilité et
de prudence , car dans la plupart des cas le médium doit se taire sur ses plus belles visions*.
(sic… ?)
*******************************
Le médium sera intégré à la bénédiction divine du travail de Grande Charité , la Charité

Spirituelle , que seulement la Doctrine Spirite a les conditions de promouvoir et de rendre
propice avec toute l’amplitude quand :
• Dans une réunion de désobsession il se délie du quotidien dans lequel il vit , qu’il
s’oublie lui même et se donne avec tout son potentiel d’attention pour le travail qu’il
ira effectuer .
• Délié des problèmes physiques , des préoccupations qui de nombreuses fois affligent
son cœur , il s’élève en prières et se présente ainsi , à bien aimer tous les souffrants qui
se présentent .
• Il sent inondé son propre monde intime des sentiments qui assujettissent le visiteur de
l’espace .
107
• Pénétrant dans la multi dimensions de la Vie Maior , il se syntonise avec les sphères
du Bien et avec les travailleurs de Jésus qui opèrent dans toutes les tranches de
l’Amour.
• Ainsi il se met sur la frontière entre les deux mondes .
• Il s’efforce plus , se dédie plus ( souffrant même et presque toujours) pour accomplir
sa tache , plus il se donne , plus d’aventures , de joie de félicité il expérimentera
devant la sensation d’avoir réellement accompli son devoir et avoir contribué à
amoindrir la douleur de son semblable , par un prodige merveilleux .
Il n’existe pas sur la face de la Terre de joie plus grande et véritable que celle qui envahit
notre cœur quand nous réussissons à contribuer à la félicité d’autrui . C’est comme ci aussitôt,
le ciel bleu envahissait notre propre vie , nous donnant une dimension de l’infini , une
sensation de bien être ineffable , faisant qu’il y ait une musique célestielle à nos oreilles et
tout autour de nous .
C’est la sensation d’être en paix avec le monde et que le monde entier est en paix.
*Note du traducteur : Nous ne voyons là, rien d’anormal, ni qui entre en contraction
avec les enseignements de la Doctrine Spirite à ce que le médium voyant puisque conter
les beautés de la Spiritualité . Au contraire les médiums sont assez éclairés pour ne plus
rentrer dans le jeu des Trevas .
8 LE MEDIUM OBSIDIE.
‘ Si un médium ne se conduit pas convenablement

devant la Doctrine , ou pour quelque autre
circonstance démontrant de signes de domination d’un
obsesseur , il sera indispensable qu’il suspende quelque
labeur médiumnique , en raison qu’il ne pourra plus
inspiré confiance aux communications qu’il recevra et
pourra aussi grandement porter préjudice , donnant
l’opportunité à l’obsession de se solidifier’ .
( Souvenirs de la Médiumnité , Yvonne .A Pereira ,
chap 10 .)
Tout obsidié est médium . Ceci ne signifie pas cependant , qu’il doive développer sa faculté .
Dans la majeure partie des cas c’est ce qu’il ne doit pas faire . Avant tout, il requiert un
traitement spirituel orientée par la Doctrine Spirite et en rapport avec son état.
André Luiz nous éclaire : ‘L’obsidié , donc, au dessus du médium d’énergies perturbées , est
presque toujours un souffrant représentant une légion de malades invisibles à l’œil humain’* .
Ce sont des ‘médiums malades’ dit láuteur spirituel , qui apportent avec eux ‘une médiumnité
afflictive d´épreuve’.
108
Quant à acheminer le médium obsidié aux réunions pour l´éducation et le développement de
sa médiumnité , cést André Luiz qui nous avertit que ;’Avant tout , il doit développer des
recours personnels dans son propre réajustement ‘, se souvenant que ; ‘Lón ne construit pas
des murs solides sur des bases incertaines’.
Il faut être très prudent à ce qui se réfère à la problématique médiumnique de lóbsidié , car
avec la pensée entourée par lóbsesseur , logiquement , il nést pas dans des conditions pour
un développement normal. Il faudra le traiter avec les recours quóffre le Spiritisme ,ne
dispensant pas le traitement médical que le cas requiert et les soins dans lesquels les
désajustements spirituels se reflètent sur le corps physique , lui occasionnant des lésions.
Nous le redisons et rappelons que la Doctrine Spirite ne vient pas substituer la Médecine
terrestre et ni les médiums prétendent quant aux aptitudes quíls reviennent aux médecins .
La plus grande finalité du Consolateur est la cure des âmes.
* Missionarios da Luz ,André Luiz , psychographié par Francisco Candido Xavier ,

chap 18 , 13 ed . FEB.
* Nos dominios da Mediumnidade André Luiz , psychographié par Francisco Candido

Xavier , chap 9, 10 ed . FEB.
Quant aux médiums qui sont déjà en train de pratiquer , ou qui possèdent déjà une activité
équilibrée , il serait absurde de les cataloguer tous comme obsidiés . Cependant tous les
médiums , tout comme tous les êtres humains , sont susceptibles de souffrir les obsessions.
Comme dit Joanna de Angelis ; ‘personne qui ne soit en régime déxception , sur la face de la
Terre’.
Devant une obsession subtile ou évidente à affliger au médium , Kardec affirme

catégoriquement : ‘L'obsession, à quelque degré qu'elle soit, étant toujours l'effet d'une
contrainte, et cette contrainte ne pouvant jamais être exercée par un bon Esprit, il en résulte
que toute communication donnée par un médium obsédé est d'origine suspecte et ne mérite
aucune confiance’*.
Kardec se dédia au problème de lóbsession dans le chapitre 23 de ; Le livre des Médiums,

argumentant quélle se présentait en trois principale variétés ; simples , de fascination et de
subjugation . Le codificateur dit préférer le terme subjugation au lieu de possession , dún
usage plus ancien . Il affirme qu´à son point de vue , les deux termes sont synonymes ,
préférant cependant ,le terme adopter subjugation pour se référer aux obsessions les plus
graves . Il justifie son opinion disant que le mot possession : ‘implique la croyance à des êtres
créés pour le mal et perpétuellement voués au mal’ , ce qui nést pas vrai , puisque tous les
êtres ont les mêmes possibilités d´évolution , de progrès . Aussi que cela :‘il implique
également l'idée de prise de possession du corps par un Esprit étranger, d'une sorte de
cohabitation, tandis qu'il n'y a que contrainte’, quand réellement ce qui existe est une
constriction .
109
Cependant , revoyant le sujet dans la Genèse, chapitre 14 no 47 le Maître lyonnais
commence à adopter le terme possession , peut être parce que celui-ci et plus populaire ,
indiquant donc que ; ‘Dans la possession, au lieu d'agir extérieurement, l'Esprit libre se
substitue, pour ainsi dire, à l'Esprit incarné ; il fait élection de domicile dans son corps, sans
cependant que celui-ci le quitte définitivement, ce qui ne peut avoir lieu qu'à la mort. La
possession est donc toujours temporaire et intermittente, car un Esprit désincarné ne peut
prendre définitivement le lieu et place d'un Esprit incarné, attendu que l'union moléculaire du
périsprit et du corps ne peut s'opérer qu'au moment de la conception’. *
Kardec rehausse combien les conséquences de la fascination sont graves . Parmi toutes les
modalités , peut être est-ce la plus difficile à être traité et soignée . Ce qui sóbserve dans ces
cas cést que la personne fascinée se complet surtout avec la situation dans laquelle elle vit.
Illusionné par lóbsesseur , qui alimente sa vanité , léxacerbant , chaque fois plus la question
devient embrouillée , à mesure que le malade commence à avoir besoin de lápproximation du
fascinateur , dans une symbiose complète ou les deux sóbsidient mutuellement .
* Le terme possession dans la littérature spirite médiumnique , est adoptée avec

suffisamment de fréquence ( voir par exemple , Nos Dominios da Mediumnidade) et
dans la pratique désigne les cas réellement plus graves dóbsession . Ce serait ainsi , son
degré maximum.
Nous présentons un cas de ce type.
L… est porteuse dúne fascination qui sést montrée résistance à toutes les orientations . Un
certain soir , elle se présenta au centre Spirite Ivon Costa disant être une médium de grande
activité médiumnique et désireuse de fréquenter les réunions quélle jugeait adéquates à son
degré de développement .
Elle nous conta quélle exerçait sa médiumnité chez elle , ou elle recevait à travers de la
psychographie et de la psychophonie , des conseils pour toutes les personnes de sa
connaissance , sollicitées ou non . Éclairée quant aux inconvénients de cette pratique , elle a
été invitée à fréquenter les réunions publiques et conseillée à ne pas abandonner l´étude de la
Doctrine Spirite et de la labeur de la charité . Réellement , elle fréquenta durant un certain
temps , toutes les réunions publiques , et commença à apporter des pages quélle affirmait être
psychographiées , mentionnées de conseils et dórientations signées par les Mentors du Centre
et quélles recevaient chez elle . Ces messages étaient complètement décousus , confus et
incompréhensibles , cependant L … les jugeait de haut niveau .
Elle se maintenait contraire à toutes pondérations , irréductible à son point de vue et trouvant
injustes toutes les observations qui lui étaient faites , avec discrétion et soin , s´éloignant en
bref du Centre. Nous avons su que L… était allée dans dáutres Centres de la ville et agissant
de la même manières . Jamais elle nádmit quélle puisse être la victime dún Esprit
mystificateur , et comme Kardec líndique , comme caractéristique principale de cette
modalité de lóbsession , s´éloigna de toute personne qui puisse lórienter .
110
Le maître lyonnais nous informe dans : Le Livre des Médiums ;‘Généralement, l'Esprit qui
s'empare du médium en vue de le dominer ne souffre pas l'examen critique de ses
communications ; quand il voit qu'elles ne sont pas acceptées et qu'elles sont discutées, il ne
se retire pas, mais il inspire au médium la pensée de s'isoler, et souvent même il le lui
commande’.
Ce commentaire de Kardec et celui que nous allons ensuite retranscrire sont de la plus grande
importance pour que lón perçoive la différence existant entre le fait dún Esprit désireux de
tromper et de faire le mal , par rapport à celui dún esprit qui seulement pratique la charité et l
ámour , enseignant le bien et la vérité .
Le maître lyonnais nous dit , en se référant à une analyse des communications que ce moyen
est lúnique , quíl est infaillible parce quíl ný a pas une mauvaise communication qui
résiste à une critique rigoureuse . Les bons Esprits ne sóffense jamais de cela , puisque ce
sont eux-mêmes qui le conseillent et parce quíl ný a rien à craindre de léxamen. A peine les
mauvais se formalisent et cherchent à l´éviter , parce quíls ont tout à perdre. Ainsi , par cela
ils prouvent qui ils sont ( notes de láuteur) .
* Le livre des Médiums , Allan Kardec , no 242 , 42ed FEB.
Le procédé est identique pour les médiums . Ceux qui sóffusquent pour une ou autre
observation quón leur fait , qui pour nímporte quel motif se sente blessé dans leur amour
propre , et qui pour cela s´éloignent de la réunion seront affirmativement sous láttaque des
obsesseurs .
Il y a des médiums qui se jugent infaillibles , et ce qui est le plus incroyable cést quíls n
ádmettent jamais quíls puissent souffrir une quelconque influence spirituelle dórdre
inférieur Ils se jugent immunisés , comme vaccinés contre les obsessions* .
Cependant , comme il est facile de manquer à ces devoirs ! Comme nous sommes fragiles
devant nos propres faiblesses ! Comme nous sommes visés !
Faisons résonner à líntérieur de nous-mêmes , dans notre cœur , ládvertance notable dÁndré
Luiz dans la première partie du chapitre 4 déjà cité, quand il dit ‘nous sommes certaines fois ,
fous temporairement , de grands obsidiés quelques minutes (..) malades du raisonnement dans
des crises périodiques , médiums lamentables de la disharmonie (…) .
Qui de nous peut affirmer le contraire ?
Conscients de nos faiblesses , faisons appel au Seigneur , Lui demandant ;
111
‘Je crois , Seigneur ! aide moi dans mon incrédulité’. ( Marc 9 ;24 .)
* Note du traducteur ; Cas qui nous montre, le manque totale d´étude et de préparation
du médium , la non compréhension des écrits , des recommandations et línaptitude
pour léxercice de la médiumnité .
9 LÁCTION DU MONDE SPIRITUEL.
‘ La pensée et la volonté sont aux Esprits ce que la

main est à l'homme. Par la pensée, ils impriment à ces
fluides telle ou telle direction ; ils les agglomèrent, les
combinent ou les dispersent ; ils en forment des
ensembles ayant une apparence, une forme, une
couleur déterminées ; ils en changent les propriétés
comme un chimiste change celle des gaz ou autres
corps en les combinant suivant certaines lois. C'est le
grand atelier ou laboratoire de la vie spirituelle’.
( La Genèses ,Allan Kardec, chap 14, no 14 .)
Quand nous incarnés , arrivons à la réunion médiumnique , lámbiance spirituel est déjà
préparé , en accord avec les travaux programmés .
La salle passe par une rigoureuse asepsie , visant la défendre des larves psychiques qui sont
créées par les émissions mentales négatives et profondément déséquilibrées des obseseurs et
des autres malades spirituels* .
112
André Luiz nous informe ; ‘ La colère , líntempérance, les détournements du sexe , les vices
de sujets variés , forment des créations inférieures qui affectent profondément la vie intime’*.
LÉsprit Efigenuio S victor , nous explique qu´à chaque réunion spirite, orientée avec
sécurité, travaillent des équipes spécialisées qui ont la charge de préparer lénvironnement
spirituel , donnant aux travailleurs dédiés le nom dÉsprits Architectes . Il nous informe , quíl
y avait un groupe de personnes avec un ‘centre mental défini , vers lequel convergeaient
toutes les pensées , rendant possible , la formation dún ‘vaste réservoir de plasma
extrêmement subtil’* , utilisé par les travailleurs mentionnés dans la création de formes
pensées constituant des paysages , toiles , panneaux déplacés avec des images temporairement
vivantes , crées après des recherches faites sur le passé des communicants qui doivent être
aidés .
Pendant la durée de la réunion , il se forment ainsi des jardins , hôpitaux , temples, écoles
cadres, miroirs ectoplasmiques et dáutres recours qui font que les frères et soeurs
nécessiteux se souviennent de leur prétérit. Par ces providences effectuées de façon si
soigneuse , il est possible de sensibiliser les cœurs , favorisant la compréhension
indispensable .
* Tous les incarnés mus par des sentiments négatifs émettent des pensées déséquilibrées
qui donnent origine à des créations mentales inférieures mentionnées .
* Missionarios da Luz ,André Luiz , psychographié par Francisco Candido Xavier ,
chap 18 , 13 ed . FEB.
* Instruçoes Psicofonicas , Autores Diversoso , psychoographié par Francisco Candido
Xavier , chap 44 , 3 ed . FEB.
Dún autre coté , les esprits qui iront se communiquer seront amenés dans lénceinte et
resteront à líntérieur du cercle magnétique formé pour les maintenir dans une tranche
vibratoire plus proche des participants de la sphère physique , comme aussi dans líntention de
les retenir , pour quíls reçoivent tous les bénéfices possibles dans chaque cas .
Tous ceux qui ont été amenés pour la communication ont reçu un traitement spécial , visant
dans quelques cas , à diminuer ou atténuer les effets des fluides lourds , grossiers quíls
émettent . Pendant ce temps là, les médiums désignés pour telles ou telles communications
reçoivent toute lássistance indispensable pour les placer dans des conditions compatibles
avec les communicants . Ainsi leur sont fournis des fluides magnétiques qui les fortifieront ,
alors quíls serviront aussi de défenses contre les vibrations déséquilibrées des obsesseurs et
des souffrants .
Dáutres recours adoptés par les travailleurs spirituels dans les réunions ( conformément à ce
qui nous a été expliqué il y a des années par lÉsprit Ivon Costa ) cést la transmission des
événements dans les réunions (quand cela est nécessaire) , amplifiant les voix à travers d
áppareils analogues à nous amplificateurs et hauts parleurs , pour être entendus sur la voix
publique , avec pour finalité de porter assistance aux entités spirituelles souffrantes ,
pereturbées ou perturbatrices .
113
Láction des Travailleurs de la Spiritualité est faite , surtout de façom très pratique ( et ne
pourrait pas être dúne autre forme) visant surtout à venir en aide au plus grand nombre
possible de souffrants .
En se communicant , lÉsprit est presque toujours , comme le représentant dúne quantité bien
plus grande dáutres êtres de conditions identiques . Ne pouvant pas et náyant pas le besoin
de tous se manifestés , un est désigné pour cela . Les autres compagnons écoutant les paroles
du doctrinateur , recevront également les vibrations amoureuses des êtres présents .
Comme exemple de travaux mentionnés ci-dessus , nous présenterons deux cas .
PREMIER CAS .
Une nuit pendant une réunion de désobsession ou nous travaillions se communiqua un esprit
qui était parti en pleine jeunesse . Il avait été étudiant ingénieur à Belo Horizonte *et
désincarna dirigeant son automobile ,( présent quíl avait reçu pour son baccalauréat ) alors
quíl revenait de lúniversité ou il était en première année . Le doctrinateur le conforta et
éclaira le jeune homme , par des paroles remplies de soin . L´éclaircissement avait été
entendu, simultanément par un groupe de jeunes gens présents, tous désincarnés dans la
tranche dáge de 16 à 23 ans , approximativement . La présence de ce groupe avait été
pressenti par tous , ce qui engendra une homogénéité incroyable de vibrations . Cela a été une
très belle nuit et de grand profit spirituel , dans laquelle la charité , lámour illuminèrent l
énvironnement.
* Note du traducteur ; Capitale de la région Minais Gerais au Brésil .
DEUXIEME CAS .
A cette occasion trois Esprits qui avaient un problème en relation avec lávortement se
communiquèrent . Les communications les unes après les autres étaient toutes véhiculées sur
le sujet.
La première a été celle dún médecin qui alors quíl était incarné , se dédiait à faire des
avortements . Il se présenta très perturbé , persécuté par de nombreux Esprits . Il sáccusait de
criminel et se sentait terrorisé avec ses propres actes . Il s´était repenti , comme il disait sans
cesse et avait grand peur de ceux qui le persécutèrent .
La seconde communicante a été une femme . Elle accusait le médecin quélle poursuivait
désireuse de se venger . Elle expliquait être décédée entre ses mains , quand celui-ci tentait de
provoquer línterruption dúne grossesse . Elle était tourmentée par le remord de cette action
et par la haine quélle nourrissait envers le médecin .
Les deux ont été éclairés et se retirèrent suffisamment réconfortés .
114
La troisième entité était aussi une femme . Elle était venue pour appuyer et stimuler notre
travail . Elle possédait suffisamment de connaissances sur la vie spirituelle et travaillait
beaucoup , principalement aidant á combattre lídée et la pratique de lávortement . Elle-
même dans sa dernière existence , avait commis ce crime , alors quélle était enceinte de son
sixième enfants . Étant pauvre et luttant contre les difficultés de tous ordres en tombant
enceinte pour la sixième fois , elle se désorienta et provoqua lávortement duquel elle se
repentit immédiatement . Jamais elle ne se pardonnera et ainsi de suite souffrit doublement ,
son remords se chargeant dún poids de plus en plus lourd i. Elle avait eu une existence
longue , de nombreuses luttes et désincarna après une maladie prolongée . Sur le plan
spirituel, elle se rencontra avec celui qui serait son sixième fils et eut un grand choc en se
certifiant que c´était un être très cher á son cœur et qui irait réincarner avec la finalité de l
áider . Il lui avait pardonné , mais elle , déstabilisée par le fait , ne réussissait pas à se
pardonner elle-même . Elle se dédia pour cela , au travail de préservation de la vie , en même
temps quélle faisait partie dún groupe de patients (malades) dédiés à secourir ce qui
pratiquaient ce délit et qui gisent dans le remord et le désespoir . Elle était avec nous cette nuit
là , accompagnés de nombreux Esprits compromis pour ce même crime .
Cela a été un beau travail , une fois de plus nous nous sommes émotionnés devant les leçons
merveilleuses que nous recevons dans les réunions de désobsession .
ACTION DU MONDE SPIRITUEL ; UN CADRE DE RARE BEAUTÉ.
Dans notre équipe de désobsession , nous étions en train de réaliser , il y a quelques semaines,
un travail déterminé avec un groupe déntités suffisamment endurcies et très cultes . Les
communications se succédèrent et les obsesseurs se présentèrent comme des persécuteurs du
mouvement spirite .
A chaque réunion les obsesseurs se dédoublaient en argumentations explicatives cherchant à

montrer à toute la phalange , la réelle situation dans laquelle elle se trouvait , en vertu des
erreurs commises . Ils utilisèrent de nombreux types dábordage et notèrent quáprès
quelques semaines , les énergies de ces malheureux frères commencèrent à décroître .Déjà ils
návaient plus autant de véhémence et les arguments quíls utilisaient étaient totalement
surabondants devant la parole ferme des doctrinateurs basée sur l´Évangile .
115
Finalement une nuit , un des plus rebelles et froids se sentit touché . Les éclaircissements , qui
a chaque leçon sápprofondissaient plus dans le cœur du problème quíls présentaient , cette
fois atteignant son apogée .
Cela a été quand un des obsesseurs , à la fin pleinement conscientisé du mal pratiqué et de l
´état lamentable dans lequel il se trouvait , se sentit désorienté , au bout de ses forces , affligé
et avec une sensation de suffocation insupportable . En souffrance , il disait être assoiffé et
demanda de léau . A partir de ce moment là , le mentor des travaux intervint , et par notre
intermédiaire , commença á décrire lentement le paysage dans lequel Jésus au Puits de Jacob,
offrit à une femme samaritaine de léau, celle qui réellement désaltérait .
A mesure quíl était en train de décrire la scène, il commença à se former un merveilleux

cadre fluidique , avec la reproduction de la rencontre du Maître et de la femme de Samaria .
Ce panneau suspendu, au dessus de nos têtes , reproduisait le paysage évangélique , étant le
seigneur assis prés du puits et la samaritaine avec la jarre dans les mains , debout à ses cotés .
La toile avait un mouvement , couleur et lumière , comme si c´était une toile
cinématographique ; elle paraissait si réelle , vivante que nous avons eu aussi la sensation de
faire partie intégrante du paysage et que nos sentions même la brise suave et venante , alors
que nous pouvions voir le ciel avec les couleurs du coucher de la fin ´de láprès midi.
Chacun vit et sentit , le cadre à sa manière . Il nést pas nécessaire de dire l´état d´émotions
qui nous envahit tous . Les Esprits communicants pleuraient , ainsi que nous-mêmes les
incarnés ,qui sentions les larmes descendre de nos visages , pris dúne inoubliable onction .
Autant de beauté et de grandeur , nous mena à un état spirituel peu de fois senti et dans lequel
nous ne désirions pas sortir . Nous nous sentions spirituellement , agenouillés , car il nous
paraissait impossible , une autre attitude devant les merveilles que le Monde Spirituel nous
offre. Pendant que les entités étaient menées par les Amis Spirituels , le cadre commençait à s
´évanouir peu à peu , comme la fumée qui se défait dans láir .
Jamais nous nóublieront cette nuit sublime .
10 LE SOMMEIL DURANT LES REUNIONS .
‘ Si une irréfrénable torpeur domine sa lucidité ,

quand il est convoqué au service du bien général , quíl
observe le signal rouge de lálarme , appelant son
attention . Cela peut être la fatigue , peut être le
sommeil même …
Si , cependant cette situation est habituelle ou que
vous soyez malade de narcolepsie ou dúne insidieuse
obsession celle-ci dirigera vos forces’ . - Marco Prisco.
Sementeira de Fraternidade , Divers Esprits
psychographié par Divaldo Perreira Franco , chap 37 .)
116
Sentir le sommeil durant les réunions de désobsession peut être , certaines fois , la
conséquence de fatigue physique . Cependant , le sommeil peut aussi être provoqué par l
ápproximation de certaines entités désireuses de perturber le bon déroulement des travaux .
Différents types dÉsprits peuvent occasionner cet état de somnolence ; les toxicomanes , par
exemple , produisent un état de torpeur , donnant aux médiums , la sensation d´être
anesthésiés , et une partie dángoisse indéfinissable . Également ceux qui se refusent à prendre
conscience déux-mêmes , préférant dormir comme fuite à leur problème , craintifs d
áffronter la réalité ,et à être déliés des médiums auxquels ils transmettent la somnolence
dans laquelle ils vivent et se refusent á quitter , pour ne pas être conscients de leur réel état.
Dún autre coté , il y a aussi les entités qui désirent perturber le développement des soins
travaux programmés . Pour ceci ils tentent dénvelopper les médiums et les autres
participants, dans des vibrations de torpeur , agissant par hypnose , ce à quoi tous les autres
doivent réagir pour ne pas être dominés par la somnolence . Il y a aussi ces Esprits qui s
sentent affaiblis , débilités et en état de prostration qui peuvent transmettre aux médiums le
désir de dormir .
L´équipe incarnée devra être attentive et vigilante pour que personne puisse être vaincu par le
sommeil , entendant quún tel état porte préjudices à la session .
Si les participants sont affectés à la labeur désobsesive , ils sauront distinguer parfaitement ,
lorsque le sommeil qui les atteint nést pas naturel , mais si provoqué par des entités
acharnées.
Quant au sommeil naturel , il est le résultat de la fatigue et des problèmes physiques , de

manière identique il doit être combattu . Si les participants séfforcent , se maintenant
vigilants , il est possible d vaincre les moments de somnolence et avec le temps ils auront
totalement vaincu cet obstacle .
De nombreuses personnes , fréquemment ,séndorment non seulement quand ils sont dans des
réunions médiumniques , mais aussi dans des palestres et autres activités qui exigent un
minimum déffort mental . Manoel Philomeno de Miranda , nous avertit quún tel sommeil
peut être la conséquence de l´hypnose spirituelle inférieure , provoquée par les Esprits qui
tentent empêcher notre progrès à travers le travail du bien et de l´étude qui nous éclaire* .
Cést donc dúne importance fondamentale que tous se maintiennent alertes et vigilants
coopérant activement durant les travaux de désobsession .
117
* Note du Traducteur . Dès le commencement du ministère de la désobsession , cést un
des premiers symptômes que le médium va noter et quíl réussira complètement à
surmonter en quelques semaines de pratique avec de la bonne volonté . Le deuxième
symptômes sera le désir de ne pas assister à la réunion pour les motifs bénins les plus
divers .
11 LE DEROULEMENT
DES REUNIONS DE DESOBSESSION.
‘ Il ne faut pas oublier que toute visite spirituelle est

très importante , se souvenant que dans le secours
prêté par nous à ceux qui souffrent , nous sommes en
train de recevoir de la vie le secours qui nous ait
nécessaire , en élevant en nous mêmes un enseignement
valeureux , que nous devons assimiler , dans la
régénération ou dans l´élévation de notre propre
destin.’ André Luiz.
( Instructions psychophoniques , Auteurs divers
psychographié par Franscisco Candido Xavier, chap
46.)
118
Voici ce quést le déroulement en lignes générales de la Réunion de désobsession .
1. LECTURE ;
A l´heure établie , lón doit effectuer une lecture préparatoire pour l´harmonisation des
pensées. LÉvangile selon le Spiritisme est à notre point d vue , le livre le plus indiqué , pour
être ce qui apporte les enseignements de Jésus , rendant propice une meilleure préparation de l
énvironnement . Après la lecture , les personnes présentes devront effectuer un commentaire
léger sur léxtrait lu dans un temps maximum de quinze minutes.
2. PRIERE ;
Le dirigeant fera ensuite une prière initiale . Elle ne doit pas être longue , mais simple et
concise. Elle ne doit pas être faite comme si elle était une explication . Lóraison est un appel
que nous dirigeons à Dieu et à Jésus pour quíls bénissent le travail qui va être commencé .
Pour cela cést un appel qui vient du cœur et qui unira dans une vibration , unifiée ,
harmonique , la pensée des participants .
3. COMMUNICATION DU MENTOR ;
Spontanément le Mentor se communique pour les orientations indispensables . Cependant
dans de nombreuses réunions , il nápparaît pas ainsi , car se manifestent en premier lieux les
Esprits qui ont besoin d´éclaircissements , ce qui náltère pas le bon cheminement des
travaux. Il est évident que les instructions initiales du Mentor représenteront un chemin
opportun , se traduisant par une sécurité et un rendement de l´équipe incarnée.
4. LES COMMUNICATIONS PSYCHOPHONES DES ESPRITS QUI ONT

BESOIN DÉCLAIRCISSEMENTS ;
Les médiums donneront la passivité , chacun à leur tour . Cependant síl se produit des
communications simultanées , sans que cela porte préjudice à l´harmonie de la réunion , en
raison que les médiums sont éduqués et disciplinés, détachant bien que les communications et
les éclaircissements seront réalisés avec une voix ayant un ton modéré.
5. COMMUNICATIONS PSYCHOGRAPHES ;
Ayant des médiums de cette spécialité , les communications viendront spontanément .
Evidemment nous ne nous référons pas à quelques traits psychographes , mais à des médiums
déjá expérimentés .
6. COMMUNICATION DE BIENFAITEURS SPIRITUELS ;

En général , finalisant les travaux , un ou plusieurs Amis Spirituels , apportent leurs messages
de confort et dénseignements , tout comme le mentor qui donne des éclaircissements
essentiels, par la psychographie ou par la psychophonie.
7. LES PASSES ;
Les médiums passistes appliqueront les passes à ceux qui en ont besoin .
119
8. PRIERE FINALE ;
Le dirigeant ou quelquún à sa demande fera la prière finale .
9. AVALIATION DES TRAVAUX ET LECTURE DES MESSAGES

PSYCHOGRAPHES ;
Le dirigeant demande à chacun des membres présents quén brèves et succinctes paroles , ils
analysent et donnent leurs opinions sur les travaux . Ceci est un moment de grande
importance pour le perfectionnement de l´équipe . Chaque participant a donc le désir de
commenter comment il sést sentit durant la réunion et les médiums voyants diront ce quíls
auront pressenti .
Cette échange dídées et de commentaires , lie le groupe et le met plus à son aise , car le
propre médium ou le propre doctrinateur a la liberté d´évaluer le travail par lui-même ,
argumentant sur quelques difficultés quíl aurait perçues durant la réunion . Avec le temps , le
sens de láuto critique se développe et chacun est capable de dire quand et pourquoi il a eu des
difficultés dans son activité . Tout comme il éloignera toute bribe de susceptibilité , vu que
tous se mettent dans une position de sáuto analyser et d´être analysé.
Le groupe croît en productivité avec cette pratique .
12 TYPES DÉSPRITS COMMUNIQUANTS.
‘ Cette classification, du reste, n'a rien d'absolu ;

chaque catégorie ne présente un caractère tranché que
dans son ensemble ; mais d'un degré à l'autre la
transition est insensible et, sur les limites, la nuance
s'efface comme dans les règnes de la nature, comme
dans les couleurs de l'arc-en-ciel, ou bien encore
comme dans les différentes périodes de la vie de
l'homme..’
( Le Livre des Esprits , Allan Kardec , question no
100.)
120
Cette classification se base sur la façon dont les Esprits se présentent dans les réunions de
désobsession et se réfère à peine aux Esprits obsesseurs et nécessiteux
Líncluant dans ce livre , notre intention est dóffrir notre contribution à ceux qui se dédient au
ministère de la désobsession , surtout ceux qui sont initiants , pour quíls aient une vision générale ,
cependant , bien que simple , des principaux types des Esprits qui se communiquent dans ces sessions
spécialisées et aussi en lignes générales , focaliser lábordage que l´élève pourra adopter .
Il est important aussi de mentionner que quelques uns de ces types déntités ici mis en relation ,
comparaissent aussi dans les réunions d´éducation et de développement médiumnique ( étant plus
communs dans celles-ci), dès línstant que les médiums sont en condition et quíl y ait une nécessité de
ces manifestations . Ci-joint liste ci dessous que nous allons aborder :
Esprits qui ne réussissent pas à parler.

Esprits souffrants.
Esprits qui méconnaissent la propre situation .
Esprits suicidés.
Esprits alcooliques et toxicomanes.
Esprits qui désirent occuper tout le temps de la réunion .
Esprits ironiques.
Esprits défiants.
Esprits incrédules.
Esprits déments.
Esprits apeurés.
Esprits qui aident les obsesseurs.
Esprits vengeurs.
Esprits mystificateurs .
Esprits obsesseurs ennemis du Spiritisme.
Esprits moqueurs, perturbateurs.
Esprits liés aux travaux de magie , de Candomblé* , Batuque* , etc.
*Note du traducteur : définition du dictionnaire Houaiss. Rubrique religion . Régionalisme:

Brésil.
Local, temple, baraque ou se célèbrent les rites de cultes afro-brésiliens (candomblés, batuques
etc.), sur un sol de terre battue .
ESPRITS QUI NE REUSSISSENT PAS A PARLER.
Il est très commun de rencontrer dans les manifestations des entités qui ne parlent pas. Cette
difficulté peut être le résultat de problèmes mentaux qui interférent dans le centre de la parole,
comme aussi en vertu de la haine dans laquelle ils se consomment et qui dúne certaine
manière , oblitère la capacité de transmettre ce quíls pensent et ce quíls sentent . Dans d
áutres cas ce peut être le réflexe des maladies dont ils étaient porteurs avant la désincarnation
et qui persistent en dehors du monde physique , pour quelque temps , en accord avec l´état de
chacun . Pour finaliser , il existe ceux aussi qui ne veulent pas parler pour ne pas laisser
transparaître ce quíls pensent , représentant par cette attitude une défense contre le travail qu
íls présentent ( ou savent)être fait ensemble avec eux* . Dans ce denier cas, le médium peut
réussir à traduire ses intensions , doucement .
Il ný a pas de nécessité de tenter dínsister pour quíls parlent , les forçant avec des questions,
car ce nést pas toujours le meilleur pour eux. Le doctrinateur doit chercher à sentir , à capter
les sentiments quíls portent . Généralement il nést pas difficile de les apprendre . Ceux qui
121
souffrent ou ceux qui se recroquevillent dans la haine laissent transparaître l´état dans lequel
ils se trouvent . De quelque façon , ils ont seulement besoin de notre amour et de notre
attention . Le doctrinateur doit leur conférer des paroles de réconfort , attendant quíls
répondent spontanément .Beaucoup réussissent à converser au bout de quelques minutes , d
áutres ne réussissent pas et finissent par accepter le dialogue , revenant au doctrinateur de les
attendre en accord avec le problématique quíls présentent .
Ceux qui ont des problèmes de surdité , par exemple, réussiront à travers de gestes le
démontrant. Conscient de ceci , le doctrinateur peut aller pas à pas , le conscientisant que ce
problème peut être résolu et quíl était la conséquence dúne déficience du corps physique ,
mais que dans l´état actuel , il pourra le surmonter , se confiant en Jésus síl le désire avec
suffisamment de foi, etc. A partir de ce moment là , les passes et les prières aident beaucoup.
Dans nímporte quelle circonstance il faut laisser entendre que tout survient avec naturel ,
sans vouloir forcer , la réaction de la part de ceux qui se communiquent .
ESPRITS SOUFFRANTS .
Ce sont ceux qui se présentent toujours avec les souffrances de la désincarnation ou du mal
dont ils ont été victimes . Síls sont décédés dans des désastres , ils sentent par exemple , les
afflictions de ces instants . Ils soufrent beaucoup et il y a nécessité les soulager à travers la
prière et les passes. La majeure partie séndort et est emmenée par les travailleurs spirituels .
* Note du traducteur ; Nous trouvons aussi de nombreux cas de suicides par pendaison ,
ingurgitation de poisson , accidents , assassinats etc.
ESPRITS QUI MECONNAISSENT LA PROPRE SITUATION .
Ils nónt pas conscience quíls sont dans le plan spirituel . Ils ne savent pas quíls sont ‘morts’
et se sentent aimantés aux locaux ou ils ont vécu ou qui ont été le centre de leurs intérêts.
Quelques uns sont plus faciles d´être conscientisés et le doctrinateur sentant cette possibilité ,
directionnera le dialogue dans ce sens . Dáutres cependant amènent une idée fixe dans
certaines occurrences de la vie physique et le soin de les éclairer devient plus difficile.
Certains esprits nónt pas les conditions d´être informés sur leur propre mort , présentant un
total manque de préparation pour cette vérité . Cette explication sera faite avec tact , dosant la
vérité suivant le cas . On doit chercher à lui influer confiance en Dieu et des notions que la vie
continue dans des stades d´évolution variés ; que personne ne meurt (la preuve de ceci est
quíl est en train de parler ) et que la véritable vie est celle qui est spirituelle.
ESPRITS SUICIDÉS.
122
Ce sont des êtres qui souffrent intensément. Quand ils se communiquent , ils présentent , une
souffrance si atroce quíls émeuvent e tous les membres de la réunion . Certaines fois , ils
sont devenus fous de douleur par les hallucinations dont ils souffrent , en vertu de la répétition
de la scène dans laquelle ils ont détruit le propre corps . Par les douleurs superlatives dont
nous supposons la teneur , ils arrivent aux réunions , dans l´état maximum dágonie et de
lassitude.
Il revient au doctrinateur de les secourir et de soulager leurs souffrances à travers les passes .
Ils nónt pas besoin de tant de doctrination , mais de consolation . Ils sont en train de chercher
une cause pour leurs souffrances afflictives . La vibration amoureuse des participants , les
effluves tranquillisantes de la Spiritualité , agiront comme un doux sédatif , les soulageant et
beaucoup finissent par séndormir pour être ensuite emmenés par les travailleurs spirituels .
ESPRITS ALCOOLIQUES ET TOXICOMANES.
Ils se présentent presque toujours demandant , suppliant, ou exigeant , quón leur donne
quelque chose dont ils sentent énormément le besoin . Ils souffrent beaucoup et des
suppliques peuvent apparaître des crises terribles , délires dans lesquels ils se débattent et qui
les déséquilibrent totalement . Ils se sentent entourés par les ombres , persécutés par des
animaux, des monstres, qui leur inculquent la terreur , alors quíls souffrent les agonies du
manque de lálcool ou des toxiques.
Il ne servira à rien au doctrinateur de tenter de les convaincre des inconvenances des vices , et
de límportance de la tolérance , de l´équilibre. Ils ne sont pas dans des conditions déntendre
et dáccepter de tels types de conseils. Il faut tenter de leur parler à respect de Jésus , que cést
en Lui que nous trouverons les forces pour résister . Que seulement nous serons capables de
vaincre les conditionnements des vices .
S´ ils sont cependant en délire , les passes sont le moyen de les soulager .
ESPRITS QUI DESIRENT OCCUPER TOUT LE TEMPS DE LA REUNION .
Ils ont lídée préconçue dóccuper le temps des travaux et ainsi de perturber son déroulement .
Ils utilisent beaucoup la technique dáccuser les participants , les esprits en général , ou
commentent sur les communications antérieures persiflant les problèmes présentés . Ils tentent
dállonger la conversation , et ont une réponse pour tout.
Observant leur intention , le doctrinateur ne doit pas débattre avec eux, tentant de prouver l
éxcellence du Spiritisme , des propositions de la réunion et des spirites , mais de les mener à
penser à eux mêmes . Chercher à les convaincre pendant quíls analysent , critiquent, ou
persécutent dáutres personnes , car il oublient eux-mêmes de chercher leur félicité et paix
intérieure .
Ils ne sont jamais éclairés en une seule fois . Ils reviennent plusieurs fois .
123
ESPRITS IRONIQUES.
Ils sont difficiles pour le dialogue . Étant généralement très intelligents ,ils utilisent líronie
comme agression . Ils blessent le doctrinateur et les participants avec des commentaires les
plus ironiques et contendants . Ils ironisent les spirites , les accusant dútiliser des facettes ; de
feindre d´être des saints ; dártifices desquels , ils disent utiliser pour catéchiser l
ímprévoyant, dútiliser de la magie , et l´hypnotisme, etc…
Certains révèlent quíls suivent les participants de la réunion pour les veiller pas à pas et qu
íls ne font rien d ce quíls prêchent.
En hypothèse lón doit finir par être indisposé ou froissé avec cela, et cést ce quíl désirent
ardemment . Tout au contraire nous devons accepter les critiques acerbes , inclusivement
parce quélles présentent un grand fond de vérité . Cette acceptation est la meilleure vérité née
de la compréhension quén réalité nous sommes très imparfaits .
Tenter de se défendre , montrer que les esprits travaillent beaucoup , que dans ce Centre lón
produit beaucoup , est absolument inefficace . Ce serait jusqu´à montrer la vanité de notre
part, vu que nous avons conscience de notre indigence spirituelle et du peu que nous
produisons et progressons, et ils savent cela .
Acceptant le accusations et sentant , par-dessus tout, le combien il existe la raison qui nous
parle , peu à peu ils se désarmeront . Simultanément ils se désanimeront , allant se
conscientisant du véritable état dans lequel ils se trouvent ; de la profonde solitude dans
laquelle ils vivent, éloignés de leurs très chers ; qui en réalité sont très malheureux , et ce sont
quelques points qui peuvent être abordés
De telles entités reviennent plusieurs fois , car cet éclaircissement demande du temps .
ESPRITS DEFIANTS.
Ils viennent nous défier , se jugeant plus forts , invulnérables et ils utilisent ces recours pour
terroriser . Ils menacent les participants par les persécutions les plus variées et nous défient de
les poursuivre en interférant dans leurs plans.
Il revient au doctrinateur , dácheminer le dialogue , attendant à quelque observation que le

communiquant va faire et qui servira comme base pour atteindre le point sensible . Nous tous
nous avons nos points vulnérables (ces blessures que nous occultons soigneusement , les
enveloppant dans une cuirasse dórgueil , de vanité d´égoïsme et díndifférence ).
En général les obseseurs , dans le déroulement de la conversation , finissent par révéler et

laissent entrevoir les points susceptibles quíls cachent tant. Ils apparentent une forteresse ,
mais comme tous , ilssont indigents dámour et de paix. Presque toujours ils sont séparés de
leurs affectifs les plus chers , soit pour des niveaux d´évolution , soit pour avoir été blessés
124
par eux. Le doctrinateur aura recours à l´énergie équilibrée , dosée dans lámour , sereine et
sûre , quand il en sentira la nécessité .
Des esprits de ce patron vibratoire ont presque toujours besoin de se communiquer plusieurs
fois. Ce que lón peut observer est que chaque semaine ils se présentent moins sûrs , moins
fermes et moins forts que la fois antérieure, jusqu´à ce quíls atteignent le moment de réveiller
leur conscience .
ESPRITS INCREDULES.
Ils se présentent insensibles à nímporte quel sentiment . Ils sont incrédules à tout et à tous .
Ils se disent froids sceptiques et athées.
Cependant , le doctrinateur aura une argumentation favorable faisant sentir que malgré tout
ils continuent à être vivant et quíls se communiquent à travers la médiumnité . Aussi il pourra
aborder un autre aspect qui sera de dire quíl entend cette différence , parce quélle est le
résultat des souffrances et des désillusions qui le tourmentent . Quén réalité cette incrédulité
ne le conduira à rien , mais uniquement à de plus grandes amertumes et une solitude
insupportable .
Le doctrinateur doit mettre de coté toute argumentation qui vise à prouver léxistence de Dieu,
car nímporte quelle tentative dans ce sens nátteindra pas lóbjectif . Ils sont armés contre
cette doctrination et cést justement ce quíls espèrent trouver . Premièrement , ils doivent
tenter de se réveiller pour la réalité de la vie , qui palpite à líntérieur déux , et de la position
de souffrance dans laquelle ils se sont mis , par leur propre volonté . En se conscientisant de la
souffrance dans laquelle ils sont , de lángoisse que continuellement ils tentent de masquer ,
de la distance qui les séparent d´êtres aimés , par eux mêmes ils auront recours à Dieu .
Inclusivement , le doctrinateur doit leur dire quúniquement le Père peut leur offrir le remède
et le recours pour leurs maux .
ESPRITS DEMENTS.
Ils nónt conscience de rien . Ceux qui parlent ne présentent pas de logique . Presque tous sont
porteurs de monoïdéisme , idée fixe et déterminée en occurrence , raison pour laquelle ils n
éntendent pas ce quón leur dit . Ils doivent être secourus par des passes . Dans quelques cas ,
lÉsprit parait se réveiller dún très long sommeil et commence à entendre une voix qui lui
parle .
ESPRITS APEURÉS.
Ils se disent persécutés et tentent désespérément de se cacher de leurs persécuteurs . Ils se

montrent affligés et avec une grande peur.
125
Il est nécessaire de leur insuffler de la confiance , leur démontrant quíci , dans cette pièce il
sont saufs de nímporte quelle attaque , dès línstant quíls se mettent sous la protection de
Jésus .
Ce sont les victimes de la désobsession , étant dominés et persécutés par des entités plus fortes
mentalement avec lesquelles ils sont compromis . De nombreux parmi eux sont employés par
les obsesseurs pour tourmenter dáutres victimes . Obligés à obéir , ils ne sont pas proprement
complices , nais aussi victimes .
ESPRITS QUI AIDENT LES OBSESSEURS.
Ils sont très communs dans les réunions . Certaines fois ils disent ouvertement ce quíls font et
qui ils ont comme chefs . Dans dáutres cas , ils tentent de cacher leurs activités et beaucoup
finissent par affirmer que leur chef ne veut pas quíls disent quoique ce soit . Ils disent aussi
quíls ont été amenés de force et quíls ne savent pas comment ils sont arrivés ici .
Ils est nécessaire de leur dire que personne nést le chef de personne . Que notre unique ‘chef’
est Jésus .Il faut aussi leur montrer le mal quíls sont en train de pratiquer et duquel découlera
de sérieuses conséquences pour eux-mêmes . Il est de bon avis de mentionner que leur chef
dans lequel ils croient tant en vérité ne désirent pas leur bien être et leur bonheur , vu quíl ne
leur permettent pas de suivre leur chemin à la rencontre de véritables amis et d´êtres chers*.
* Quand nous mentionnons les êtres chers au communiquant , cela ne signifie pas que l
ón doit forcer la conversation avec eux. Inclusivement lón doit éviter de le faire , car
ceci doit être naturel et il revient aux mentors de le résoudre . Il est commun que lón
dise à lóbsesseur ; ‘Mais souvenez vous de votre chère mère ‘. Lón doit éviter ceci , car
la réponse pourra être ;’Pourquoi ? elle ne valait rien ‘ ou ‘ elle était pire que moi’ etc…
Il faut donc être prudent .
ESPRITS VENGEURS.
Ce sont ces obsesseurs qui par vengeance , se véhiculent à des créatures déterminées .
Beaucoup annoncent publiquement leurs plans , alors que dáutres nient à commenter leurs
actions ou ce quíls désirent . Ils ont l´habitude de se présenter enragés , accusant les
participants d´être la raison de créer des obstacles à leurs plans . Ils parlent du passé , de ce
quíls ont souffert dans les mains de ceux qui aujourd´hui sont leurs victimes . Dans ces cas
là, le doctrinateur doit chercher à démontrer combien ils sont en train de se porter préjudice ,
combien la haine et la vengeance les rend malheureux ;que ce quíls nient actuellement , dans
le fond , les poursuit souffrant , vu quíls ne trouvent plus un moment de paix ; que la haine
consume ceux qui la cultivent . Il est important de les mener à réfléchir sur eux-mêmes , pour
quíls vérifient l´état dans lequel ils se trouvent . La plupart déntre eux se jugent forts et
invincibles , mais finissent par être freiner par les travaux de la réunion , ce qui les enrage.
126
Devant cet argument , le doctrinateur doit argumenter que la force quíls tentent de démontrer
se dilue devant le pouvoir dáimer qui émane de Jésus .
Conformément au cas , les résultats se présentent immédiatement. Lóbsesseur conquis par l

énveloppement fluidique du groupe et par la logique du doctrinateur , se sent affaiblit et
termine par se confesser repenti . Dans dáutres cas , léntité se retire enragée , revenant pour
de nouvelles communications , dans les semaines suivantes . Quand ils reviennent , ils s
ídentifient ou sont perçus par les participants devant la tonique químprime la conversation .
ESPRITS MYSTIFICATEURS .
Ce sont ceux qui cherchent à dissimuler leurs réelles intentions , prenant certaines fois des
noms illustres ou des airs dímportance . Ils arrivent conseillant , tentant dápparenter quíls
sont des amis du mentor . Ils font preuve dúne très grande subtilité et peuvent même jusqu´à
proposer des modifications dans le déroulement des travaux .
Il y a des mystificateurs qui existent se communiquant , par exemple en indiquant être

souffrant , nécessiteux , dans la finalité de dévier le rythme des soins et dóccuper le temps .
Le médium expérimenté et vigilent et le groupe en affinité les identifient . Mais lón ne peut
pas se dispenser de toute vigilance , ni de discernement.
Dans une réunion bien orientée , síl se communique un mystificateur cela ne signifie pas
toujours quíl y ait un déséquilibre , une désorganisation ou une non vigilance . Les
communications de ce type sont permises par les Mentors pour évaluer la capacité du groupe.
Le mystificateur aura donc les possibilités dý être bénéfique , les mentors connaissant le
rendement de l´équipe .
Le médium qui reçoit léntité détient les conditions de sentir ses vibrations et capter ses
intentions . Même si le groupe ne le perçoit pas , le médium sait postérieurement et après les
travaux , dans línstant de l´évaluation , il a le désir de déclarer ce quíl a senti et quelles ont
été réellement les réelles intentions du communicant .Il faut souligner cependant , que quand
le groupe est bien homogène , tous ou quelques uns des participants percevront le fait .
ESPRITS OBSESSEURS ENNEMIS DU SPIRITISME.
Ce sont généralement des frères dáutres croyances religieuses. Quelques uns agissent de bonne foi,
croyant quíls sont dans léxactitude . Beaucoup , cependant le font absolument conscients de ce quíls
sont dans lérreur , pour le simple plaisir de provoquer la discorde , disant quíls sont défenseurs du
Christ , de la pureté de ses enseignements . Ils nádmettent pas que les spirites suivent Jésus .
Le doctrinateur doit éviter les explications parmi les religions . Il ne servira à rien du tout , de tenter
de les convaincre que le Spiritisme est la Troisième Révélation , le Consolateur Promis . Ceci est le
chemin le moins indiqué . Lón doit éviter les comparaisons entre religions . La conversation doit
tourner autour des enseignements de Jésus . Comparer ce que le Maître a enseigné et les attitudes de
ceux qui se disent ses légitimes serviteurs. Ils sont très difficiles d´êtres convaincus *.
Ils sont cultivés et cristallisés dans leurs points de vue .
127
ESPRITS MOQUEURS, PERTURBATEURS.
Ils se présentent tentant de perturber lénvironnement , soit faisant des commentaires plaisants, soit
prononçant des mots et des phrases amusantes disant líntention de baisser le patron vibratoire des
participants . Quelques uns arrivent riant ; un rire qui se prolonge afin de prendre du temps ,
exaspérant et irritant les personnes présentes et aussi pour les mener à rire . Il est nécessaire beaucoup
de patience avec eux et le groupe doit maintenir une teneur de pensées et de vibrations . Ils doivent
chercher le dialogue dans le sens de les rendre conscients de línutilité de cette attitude et qui en vérité,
fait que le rire cache , non rarement , la peur , la solitude et lénnui .
ESPRITS LIES AUX TRAVAUX DE MAGIE ,

DE CANDOMBLE* , BATUQUE* , ETC.
Certaines fois surgissent dans les sessions des entités liées aux travaux de magie , démantèlements ,
etc… Ils peuvent être véhiculés à quelques noms ,à quelque cas qui sont traités par l´équipe . Quelques
uns réclament de línterférence subite ; dáutres proposent des travaux plus ‘lourds’ pour résoudre les
sujets ; dáutres se plaignent d´être ici présents et disent ne pas savoir comment ils ont été amenés dans
cet environnement , demandant inclusivement beaucoup dóbjets dans les réunions .
Le doctinateur se devra dóbserver la caractéristique présentée , faisant lábordage nécessaire
LES ESPRITS SOUFFRANTS .
Ce sont ceux qui se présentent toujours avec les souffrances de la désincarnation ou du mal dont ils
ont été victimes . Síls sont décédés dans des désastres , ils sentent par exemple , les afflictions de ces
instants . Ils soufrent beaucoup et il y a nécessité les soulager à travers la prière et les passes. La
majeure partie séndort et est emmenée par les travailleurs spirituels .
*Note du traducteur ; Un argument de grande valeur pour les esprits ennemis du Spiritisme
consiste à leur demander le pourquoi il incorpore un médium , utilise láppareil médiumnique,se
communique par líntermédiaire dún médium , ne présente pas leur corps physique , ce quíls
font dans une réunion médiumnique , comment ils sont entrer etc , mettant en contradiction
totale leurs argumentations acerbes .
13 LÁCTION DES OBSESSEURS

CONTRE LES GROUPES SPIRITES .
‘ Les fauteurs de troubles ne sont pas seulement

dans leur sein, ils sont également dans le monde
invisible. De même qu'il y a des Esprits protecteurs
pour les sociétés, les villes et les peuples, des Esprits
malfaisants s'attachent aux groupes comme aux
individus ; ils s'attaquent d'abord aux plus faibles, aux
plus accessibles, dont ils cherchent à se faire des
instruments, et de proche en proche tâchent de
circonvenir les masses ; car leur joie méchante est en
128
raison du nombre de ceux qu'ils tiennent sous leur
joug...’
( Le Livre des Médiums , Allan Kardec , no 340.)
Intéressé de pouvoir continuer de profiter de lúsufruit des vices et de ce quíls considèrent des
plaisirs , une grande multitude dÉsprits fait tout pour empêcher quelque effort qui vise à libérer l
´être humain de línfériorité
A travers dles incarnés , ces Esprits ont les possibilités de maintenir línter change des énergies
déséquilibrantes . Pour cela ils luttent pour maintenir les dispositions conquises près des hommes ,
comme aussi ils sémploient à empêcher leur rénovation pour le bien .
Sous cet aspect toute activité noble qui ait pour dessein de libérer les créatures humaines du joug
des passions inférieures sera lóbjet de leurs investigations , afin de mettre des obstacles au
développement . Il est naturel donc, que les Groupes Spirites qui travaillent directement avec ces
frères désincarnés soient la cible de leurs assauts qui se montrent particulièrement intenses .
Nous tous, travailleurs de la désobsession , nous nígnorons pas que nous sommes surveillés
attentivement par les obsesseurs . En nous liant à quelques cas dóbsession , automatiquement
nous commençons à recevoir les vibrations négatives des persécuteurs invisibles , qui sont
agissant dans cet aire qui est sous notre intérêt . Nous sommes ainsi guettés , analysés,
accompagnés. Méticuleusement examinés , ils évaluent notre position spirituelle , la sincérité de
nos propositions , la persévérance dans le bien , léffort que nous sommes en train de fournir pour
nous améliorer et il est clair , les brèches que nous présentons . Nos failles et déficiences sont
observées et approuvées par eux . Ils ont même líntention de nous tirer du chemin dans lequel
nous sommes engagés , utilisant pour atteindre cet objectif , toutes les armes dont ils disposent .
Si nous sommes sans vigilance , sans précaution , nous offrirons un champ aux esprits
déséquilibrés qui sápprochent de nous , rencontrant nos défenses dégarnies , ils auront alors les
possibilités concrètes de réussir à nous éloigner et se réjouiront de notre chute .
Nombreux sont les moyens utilisés par les obsesseurs , tous quasiment sont suffisamment étudiés ,
car nous savons que leur action est organisée . Ils utilisent de nombreuses techniques, insufflant
aux intégrants des groupes les idées quíls élaborent .
Ils utilisent par exemple, lídée de commodité*pour éloigner les personnes des réunions , générant
des arguments du type ; ‘les réunions sont bonnes , mais je ný vais pas aujourd´hui, parce que j
ái beaucoup travaillé’ ; ou ‘Jái déjà produit beaucoup dans les réunions , pour cela , manquer
celle dáujourd´hui , il ný a pas de mal’ ou ‘Je suis très assidu, tout le manque sauf moi’ ou ‘je
suis fatigué, je vais prier à la maison , cela produira le même effet’, etc.
Ils cherchent à disséminer la méfiance entre les participants , donnant origine à des pensées de cet
ordre ; ‘Est-ce quíls parlent ainsi de moi ?’ , ‘je crois quíls sont insatisfaits de moi’, « je crois
quíls nónt pas confiance dans ma médiumnité’, etc.
Les recours utilisés , comme nous pouvons facilement límaginer sont nombreux , voyant bien
comment sont rehaussées les manœuvres dans le sens de piquer lámour propre , la susceptibilité,
le personnalisme , láttachement des points de vue personnels , la vanité et toute une court de
déficiences qui assaillent l´être humain .
129
Láction de ces obsesseurs logiquement , nést pas circonscrite aux groupes médiumniques. Elle
s´élargit à la recherche de terrain fertile et ce qui a été dit pour les réunions vaut également pour
tout le Mouvement Spirite.
Cést la raison pour laquelle le Bienfaiteurs Spirituels ne se fatiguent pas de nous alerter , réitérant
chaque jour , les appels de notre réforme intérieure . La majorité déntre nous cependant sommes
assez théoriques , sachant par cœur et récitant les pages , citations, livres , mais peu réussissent à
vivre les enseignements acquis .*
Les persécuteurs sont conscients de cela . Ils savent parfaitement le combien il nous est difficile
de vaincre les passions qui nous rendre esclaves , surtout dans les faits du quotidien . Cést à
travers de ces brèches quíls tentent de miner nos dispositions les plus nobles .
* Note du traducteur ; La commodité exerce sur les médiums ( síls ne savent pas ou ne
veulent pas y faire face ) un impact catastrophique quand à leur avancement car , elle
produit une stagnation qui empêchent tout développant . La commodité , la routine s
ínstallant , procurent une douce et agréable stabilité temporaire sur un chemin en
permanence en évolution . Le manque de ‘diversité de recherches ’ occasionne un laissez
aller et un abandon des activités médiumniques et spirituelles , de la table médiumnique, et
de la Réforme Intérieure.
* Note du traducteur ; Láuteur aborde ici un des points les plus importants . Nombreux
sont ceux qui prêchent dún coté et agissent différemment de láutre , ou sont des personnes
susceptibles au point quón ne peut rien le dire sans les offusquer . Prenons conscience de
nos défauts et acceptons les honnêtement sans honte , ni vergogne, car ils nous sont propres
et doivent disparaître . Il est impératif , connaissants nos défauts de tout mettre en œuvre
pour effectuer notre Réforme Intérieure et apprendre avec le temps et la volonté à diminuer
nos efforts . Rien nést facile nous le concevons mais il est de notre devoir , spirite , et
doublement responsable et conscient de faire tous les efforts possible à notre porté , pour
nous améliorer et améliorer notre environnement .
Lorsque nous nous syntonisons dans des tranches inférieures , enveloppées par ces vibrations
mettons de coté les problèmes, ne laissons pas notre infériorité opiniâtre surgir , sinon les
difficultés , les rixes , les divergences ne seront pas contournées.
Nous ne voulons pas dire quíl ne doit pas y a avoir de divergences . celles-ci sont normales. Ce
que nous désirons aborder est que nous devons vaincre láttachement des points de vue et des
opinions personnels , les jalousies et les idiosyncrasies qui perturbent léntendement , la fraternité
, lúnion . Nous nén avons aucun doute ; de cela les obsesseurs savent en profiter pour fomenter
le zizanie .
Sous tous les aspects , la prescience de Kardec à ce respect est admirable . Profond connaisseur de
l´âme humaine , il nous légua de précieux avertissements auxquels nous devrions être attentifs et
surtout toujours prédisposés à les attendre. Cést ce dont traite le magistral chapitre 29 du livre :
‘Le Libre des Médiums’ qui pour lui même est un ensemble dénseignements si opportuns et
actualisés que lón a límpression quíl a été écrit aux jours dáujourd´hui.
130
Notre préoccupation , donc, doit être de sentir et de vivre les enseignements de la Doctrine Spirite,
et, s'il y a concurrence entre nous , ‘ce doit être à qui fera le plus de bien’.*
* Le livre des Médiums , Chap 29 , no 349 . Allan Kardec.
QUATRIEME PARTIE
LA DESOBSESSION NATURELLE
131
1. PROPHYLAXIE DES OBSESSIONS.
‘ Allez et ne pêchez plus Jésus’.

(Jean , 8 ;11.)
La prophylaxie est l´ ensemble des mesures préventives qui évitent lápparition de maladies .
Dans le cas de lóbsession - étant une maladie de l´âme - la prophylaxie et de vitale

importance.
132
Comme nous le voyons , il existe lóbsession parce quíl existe línfériorité en nous .
Láctuel stade évolutif de notre planète dénote la précarité des conditions spirituelles de l
´homme .
Tout est fait pour que l´être humain devienne chaque fois plus matérialisé Dans notre société ,
líndividu qui désire fuir les paramètres conventionnels imposés par le matérialisme , est
considéré comme fou ou idiot . Les valeurs ont été interverties , rendant très difficile à quelqu
ún de discorder sur ce qui doit être normal .
Cependant ceci est possible et doit être désiré . Cést ce quún nombre incalculable de
personnes sont en train de tenter de faire sur tous les horizons du globe . Ils cherchent
avidement une sortie , une réponse . Désorientés , ils se lancent corps et âmes à travers les
faux prophètes , qui les agglomèrent autours de croyance extravagantes . Quand ils ne
cherchent pas dáutres dérivatifs , dans les toxiques , lálcool , etc… peu malheureusement ont
un discernement précis pour choisir le bon chemin , qui ne leur apporte pas des conséquences
funestes .
Sans aucun doute , le Spiritisme représente la porte qui sóuvre , en dévoilant le chemin , qui
nést pas le privilège des spirites , car Dieu a les moyens de montrer à tous les peuples , à
tous les hommes de différentes manières et graduations .
‘Je suis la porte’ dit Jésus . Cést le chemin quíl nous offre . Cést dans le message dÁmour
apporté par le maître que nous trouverons notre destination . Les expériences amères que nous
avons eues dans le passé nous indique être lÁmour , lúnique moyen de sauvetage .
Sauvetage des maladies de l´âme qui sínstallent en nous .
Ainsi lúnique prophylaxie efficace contre lóbsession est celle de l´Évangile . Cést la
pratique du bien et d´être bon .
Toute la trajectoire que la Doctrine Spirite établie pour nous, revivant la morale de l´Évangile
est celle qui réunit toutes les façons dÁimer , capables de nous immuniser contre les virus
négatifs , nous délivrant de contracter de nouvelles maladies de l´âme .
2. LÁNTIDOTE .
‘A travers de l´Évangile , cependant nous trouvons l

ántidote suffisant contre sa prolifération ; l
ámour !...’. – Euripides barsanulfo.
(Sementes da vida Eterna , Auteurs divers ,
Réellement lÁmour comme le Christ nous lénseigne est lúnique antidote contre ce mal qui
sévit de façon si assaillante ; lóbsession .
133
Ainsi comme le corps a besoin de respirer , de sálimenter , de se reposer , la nécessité
primordial de lésprit est lÁMOUR, pour voir soigner des maladies qui lui portent préjudice .
Quand nous apprenons à aimer sans réserve , de façon totalement désintéressée ; quand nous
réussissons à aimer sans exigence , en complète donation ; quand il y a en nous lámour dans
toute sa plénitude , amour qui se répartit à travers toute l´humanité , alors , il ný a plus de
haines et de mauvais désirs , de guerres et de disputes , de méfaits et dóbsesseurs.
Uniquement un amour de cette portée , réussira à unir obsesseurs et obsidiés , en terminant

avec les vindictes , les souffrances et les dettes .
Le Spiritisme vient nous acclamer en commun pour lámour . Il vient rappeler aux hommes la
réelle signification de ce sentiment sublime que l´Évangile exprime .
Nous sommes des âmes fatiguées des erreurs et des ombres que nous sommes cultivant depuis
de successives incarnations . La Doctrine Spirite , nous offre les moyens de surmonter tout
ceci et nous enseigne que le chemin est Jésus .
Si nous désirons notre perfectionnement et celui de nos semblables , si nous optins pour l
ámélioration de notre planète sur laquelle nous vivons , nous devons maintenant commencer
à cultiver lámour en nous pour le répartir envers tous les êtres humains . Il faut se souvenir
que cet apprentissage commence au foyer , avec le parent difficile , avec ceux qui nous
fiscalisent, quíls soient incarnés ou non , avec notre prochain , plus proche , qui
possiblement est lóbsesseur d´hier, maintenant réincarner bien près de nous .
Pour cela lámour est lántidote , parce quíl rend possible la conquête de ceux à qui nous
devons . Il cicatrise toutes les ulcérations existantes dans notre monde intérieur .
Ainsi rachetés et rénovés , nous serons libres pour aller à la rencontre du lendemain qui ne
tardera pas .
3. LA DESOBSESSION NATURELLE.
‘Celui qui a trouvé Jésus a déjà commencé le

procédé de libération intérieure et de désobsession
naturelle’. – Euripides barsanulfo.
(Sementes da vida Eterna , Auteurs divers ,
Trouvé Jésus ! Comme Paul de Tarse et Euripides Barsanulfo Lón trouvé .
134
Retrouvé Jésus signifie libération . Libération du passé , des erreurs qui nous emprisonnent
comme de lourdes grilles . Liberté de nous mêmes.
Retrouvé Jésus , réellement , signifiera un changement radical dans líntimité de notre être .
Ce sera la réforme intérieure définitive – la naissance dún homme nouveau , qui vient
finalement à la lumière de Celui qui est la Lumière du monde.
Ceci , conformément à ce quáffirme Euripides , est la désobsession naturelle .
Bien peu, trouve Jésus dans la plénitude . La majorité déntre nous sommes toujours en train
de le chercher .
Entre-temps , ceux qui effectivement Lón rencontré resteront virtuellement transformés .
Identification avec le Christ signifie : l´éclosion de lÁmour Véritable .
Mais ce que lón peut conclure est que nous sommes en train de découvrir , apercevant et
sentant le Christ progressivement . Lentement sa présence va être perçue dans notre cœur . C
ést le Spiritisme qui vient contribuer de façon décisive pour cette rencontre sublime , alors
que nous aurons atteint la plénitude du vécu chrétien et spirite.
Ne nous décourageons pas d´ essayer de tenter. Ne nous dévions pas du chemin , parce que
déjà le temps sést raccourci. Il importe de maintenir allumer l´étincelle de la foi et la lumière
de léspérance .
Bien que les empêchements dans notre journée évolutive , sont le résultat du peu de notre
évolution , les êtres invisibles qui nous aiment font tout pour nous soutenir et nous empêcher
de faillir . Ce sont des auxiliaires de lámour qui viennent nous appuyer et qui attendent notre
ascension .
Les sacrifices que la lutte haineuse nous imposent ; la fermeté et le courage dont nous devons
nous revêtir pour résister aux tentations des ombres ; les lourds tribus de douleur que la
violence et les permissions licites nous imposent par ses coutumes qui nous honorent ; l
éffort titanique pour lutter contre les forces négatives , qui viennent de léxtérieur vers l
íntérieur et ces quelques autres qui se déplacent de líntérieur vers léxtérieur , représentent
pour nous toute láreine des sacrifices ou nous avons été mis pour témoigner de notre fidélité
au Christ .
Nous sommes dans límmense arène du monde , ou les luttes sont acerbes et les témoignages
sont très souvent fois cruciaux .
Que la Doctrine Spirite nous illumine , dans le témoignage de la fidélité , de lámour , et de la

foi que nous sommes capables dóffrir .
135
Donc , quand nous aurons tout terminé , quand se seront éteints nos yeux charnels aux
lumières du monde ,alors nous pourrons abandonner lénveloppe physique avec la sérénité de
quelquún qui sést préservé jusqu´à la fin .
A cette heure nous sentons lámour du Christ nous envelopper et nous comprenons , avec
certitude , que nous avons réussi à réaliser quelque chose dans le procédé de
perfectionnement.
Méditant dans línfini qui nous attend , recouvrons nous des énergies pour poursuivre notre
journée , qui un jour nous conduira à Jésus .
136

Spiritisme FR Obsession Désobsession Sueldy Caldas Schubert

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Suely Caldas Schubert

Prophylaxie et thérapie spirites

SUELY CALDAS SCHUBERT

Comme le suggère le titre de ce livre ; ‘Prophylaxie et thérapie spirites’, celui-ci à une

Il aborde la complexe thérapie du traitement curatif et préventif des obsessions à la lumière du

Il développe le thème en quatre parties :

1. Les influences spirituelles.

1. Traitement des obsessions.

1. Prophylaxie des obsessions.

L´auteur connaît parfaitement bien le sujet de l´obsession et désobsession et y expose de très

Nulle intention d´être un ouvrage promouvant le prosélytisme afin d´expliquer l´orientation

Que a Paz , Luz e Amor chegam no nosso mundo .

Manoel Philomeno de Miranda (Esprit) dit à Divaldo P.Franco, le 20-7-1980, spécialement

Ce compendium fuit la théorisation excessive et l´innovation , sans profit , se détachant pour

Etant un livre d´étude sur l´Obsession et la pratique de la Désobsession , ce nouveau manuel

Rio de Janeiro,le 4 mai 1981.

Président de la Fédération Spirite Brésilienne .

(*) ‘Désobsession’ 4e édition ,FEB 1979

(**)Approuvé par le Conseil Fédératif National ,de la Fédération Spirite Brésilienne ,

Amours ,haines , affinités et antipathies ne se défont pas au le passage de la désincarnation .

MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA

Page psychographiée par le médium Divaldo P . Fraco, le 20-71980, au Centre Spirite

Ce sont de tout temps les obsessions.

SUELY CALDAS SCHUBERT

Juiz de Fora (MG)* ,Octobre 1979

*Note du traducteur ; MG ,Région Minais Gerais située entre le nord et le centre du

« Les Esprits influent-ils sur nos pensées et sur nos

‘(…) La pensée créant des images fluidiques, elle se

‘(…) L'obsession est l'action persistante qu'un

‘(…) C´est ainsi que nous sommes , certaines fois

C´est surtout au quotidien que de telles possibilités se manifestent , masquées généralement ,

‘(…) il existe des problèmes obsessifs sous des

• Incarné envers désincarné.

Certainement elles reçoivent autant que les obsesseurs , en vibrations amoureuses et

D´autres le font intentionnellement ; la majorité ,avec l´intention de poursuivre ou de se

*Nos Dominios da Mediumnidade ,André Luiz ,psychographié PA Francisco Candido

‘L´Homme non rarement est l´obsesseur de lui-même’, ce qu´affirmait le Codificateur .

(Le Livre des médiums, Allan Kardec no

Emergeant du limon de la Terre ,de la gangue de la matérialité , seulement à cause de peines

La cas de E … démontre l´existence de ces causes karmiques ,prédisposant à l´obsession et

* Les Batisseurs de l´Obsession , Manoel Philomeno de Miranda,psychographiépar

‘Soyez vigilant, veillez et priez ;parce que vous

L´existence de facteurs qui prédisposent ( causes karmiques ) , facilitent l´approximation des

‘Y a-t-il en l'homme quelque chose qui échappe à

L´obsession est l´esclavage temporaire de la pensée ,aimantant créditeurs et débiteurs , qui

Le raisonnement humain commence seulement avec le déroulement des époques á actionner

La Doctrine Spirite ,revivant les enseignements du Christ ,a contribué , fondamentalement à

Se flattant de vivre au vingtième siècle ,alors que l´avancement de la connaissance a atteint

Esclave des vices.

Mille formes d´esclavages et une seule forme de libération ; Jésus !

‘Je suis la porte’ dit-il .

‘La Vérité vous rendra libres…’

‘Juxtaposant subtilement cerveau sur

Le persécuteur agit continuellement pour que s´effectue la liaison , la syntonie mentale,

En dehors de la constriction mental , le persécuteur utilise aussi un enveloppement fluidique ,

‘La subjugation corporelle, poussée à un certain

L´obsession est l´esclavage momentané de la pensée , quand elle se présente embarrassée

N´importe quel esclavage est douloureux . L´esclavage physique cependant présente la

Elle se joint à l´influence des obsesseurs , à la sensation , à la certitude du remords , du passé

Nous avons eu en présence de nombreux cas douloureux , ou l´apparente folie cachait le

Devant ceci , nous nous sommes tues .

* Le livre des Médiums , Allan Kardec< item, 253 , 42e ed FEB.

Voyons le cas d´un caractère mélangé .