Cruz Aburto Aura Rosala Fundamentos de Diseo Ensayo final

Paradigmas del diseo moderno.

La manera en que diseamos hoy tiene mltiples antecedentes en la historia moderna. Siguiendo al filsofo Ludwig Wittgenstein, a toda esttica le corresponde una posicin tica, es decir, que tras la expresin siempre subyace una posicin moral, un cdigo de valores compartidos por la comunidad que le da sostn. La manera en que diseamos hoy, que es sin duda heredera de la modernidad aunque esta modernidad hoy se encuentre cuestionada, un perodo de laxitud dira Kuhn, que no es en ningn sentido una construccin mental que haya nacido monolticamente y por decreto. El pensamiento moderno tiene una compleja historia. El utilitarismo El filsofo ingls, John Stuart Mill asent en 1863, en su obra El utilitarismo las bases de una moral que sera determinante en la nacin britnica. Esta filosofa relacionaba la moralidad con la utilidad, es decir, todo aquello que no fuese til sera considerado adems inmoral. Esta posicin ideolgica, cal hondo. Miembros de la aristocracia se adheran a ella y bajo ese entendido, sin que tuviesen una necesidad econmica de ser productivos, lo eran en acuerdo a este paradigma compartido. As Josiah Wedgewood y James Watt sentaron importantes precedentes para el nacimiento de las prcticas industriales (la revolucin industrial, la invencin de la mquina de vapor, etc.) que proporcionaran unas de las ms remotas bases para el posterior nacimiento de la prctica del diseo industrial como tal, gracias tambin a las condiciones geogrficas de posibilidad para que esto sucediera (los ms grandes yacimientos de carbn, fuente energtica que dio cabida a la Revolucin Industrial). La decandencia moral / La moral y el diseo Honestidad y belleza Toda revolucin supone cambios en todas las esferas de la vida. La Revolucin Industrial por supuesto que no es en absoluto la excepcin. Trajo consigo el nacimiento de las urbes, que implic la concentracin y proliferacin de personas, de industrias, de transporte, etc. Esto tambin engendr una seria problemtica asociada tambin a problemas desprendidos del nuevo orden social: el nacimiento de la clase obrera y de su correspondiente explotacin, es decir, la pobreza y los vicios de que ella se desprenden tales como la prostitucin, el crimen, etc. Al tiempo que esto se suscitaba estaba en el poder la Reina Victoria, monarca que se distingui histricamente por su fuerte posicin moralista y a quien consecuentemente le preocupaba la decadencia moral de ese momento. En ese entonces se hizo una convocatoria para el diseo del parlamento ingls y es aqu cuando la figura del arquitecto Augustus Pugin aparece cuando gana este concurso con una propuesta de caractersticas no casualmente neogticas. Pugin es el precursor del diseo, en particular de la arquitectura, en relacin a los altos valores morales, de aqu la correlacin que establece entre verdad y belleza, que posteriormente Ruskin recoge y sintetiza en su trabajo como crtico de arte. Ruskin delinea una serie de valores, que se extendern por muchos aos ms a la prctica y enseanza del diseo, entre los que se encuentran las ideas de la honestidad de los materiales y de los procesos, de ah su rechazo a la mquina pues esta simulaba procesos que no realizaba (simulacin de trabajo manual) as como permita tambin una serie de acabados engaosos. Adems de esto, la industrializacin facilit notablemente tanto la produccin como la adquisicin de bienes. Esto conllev a que las clases desfavorecidas, que antes no tenan acceso a casi ningn bien, pudiesen poseer ms cosas, una prctica que haca menos claras las diferencias sociales y que por lo tanto implicaba simulacin y pretensin de ser lo que no se era. Ruskin, que era un hombre rico y burgus, y que si bien tena preocupaciones sociales pero jams igualitarias, se opona a estas prcticas engaosas.

As tambin Ruskin sostena que el uso de la mquina pona a los hombres que alguna vez haban sido artesanos en una condicin degradada por estar al servicio de ellas. As Ruskin estableca una serie de valores fundamentales asociadas con el buen diseo (y ya hemos establecido de donde provino esta asociacin entre lo bueno y lo bello desde Pugin y la necesidad de la poca victoriana de reestablecer el orden moral en medio de una degradacin social): 1. El diseo como sacrificio, como actividad que demandaba esfuerzo. 2. El diseo como expresin de la verdad, por tanto tena un decidido compromiso con lo autntico. 3. El diseo como canal de la expresin del poder que se expresa mejor a travs de las formas simples y gloriosas. 4. El diseo como salvoconducto de la belleza cuya fuente de inspiracin tendr que ser la naturaleza, ya que esta es obra de Dios, y todo lo que de l proviene es lo bueno. 5. El diseo como expresin de la vida, de ah la importancia de la expresin del artesano, quien deja algo de su vida en la obra, a diferencia de la mquina inerte. Y en este sentido tambin subyaca el sentido del diseo como el resultado de la prctica en el taller, de la actividad gremial y el mantenimiento de sus sistemas de enseanza y aprendizaje. 6. El diseo como manifestacin de la memoria: la responsabilidad cultural de rescatar los grandes legados de la historia y lo que ser heredado al futuro. 7. El diseo como una prctica suscrita a la obediencia, a la disciplina. Estos valores, sin duda, impregnaron la modernidad y hoy da siguen manifestndose en nuestras prcticas. El diseo como construccin William Morris fue un artesano, impresor, poeta, activista poltico, pintor y como tal, el primer diseador britnico, fundados del movimiento Arts and Crafts, en muchos sentidos, heredero de los principios de Ruskin a quien conoci y por quien fue muy influido. Una de las preocupaciones ms importantes de Morris, y que estaba muy correlacionada con los planteamientos de Ruskin, era que los arquitectos de ese entonces se haban conducido hacia la composicin, olvidando el problema de la construccin, el problema tectnico que todo hacer material presupone. Esto tena una fuerte relacin con los principios de valor asociados desde Pugin al gtico, ya que posteriormente Ruskin, asociaba a su estructura el poder de la ornamentacin sin tener que ser algo aadido, sino la expresin misma de la obra. Y esto, por supuesto que estaba vinculado al ejercicio de un oficio consciente de los procesos de construccin, que adems, dada esta, su naturaleza, solamente se aprende a disear en el hacer, en el taller. Es as que Morris, quien adems era un hombre socialmente muy inquieto y de filiacin socialista, constituye el movimiento arts and crafts que tambin tena la caracterstica medieval del trabajo colectivo, el resultado de las obras comunales, que ms tarde tendran sus repercusiones en las prcticas de la Bauhaus en Alemania. No haba una separacin entre quien conceba (el diseador) y el realizador, ya que precisamente, solamente se aprenda a disear haciendo, disear era una actividad inmanente al hacer, no era una especulacin ideal. Un aportacin ms, y muy importante en Morris, es la interrelacin que hace entre arte y objetos utilitarios, ya que lleva la expresin artstica al mbito de lo cotidiano. Morris afirmaba que el diseo era arte, pero con una funcin pragmtica. Morris, como heredero ideolgico de Ruskin, y adems ms radical en sus ideas polticas, era socialista, asociaba a la mquina con algo negativo, ya que desposea al artesano de su poder creador y resaltemos que su sistema de trabajo siempre fue horizontal, un gremio moderno. Sin embargo, la contradiccin que guardaba el hacer todo de manera manual implicaba productos solamente asequibles por los ricos, y en el caso de los tapices, por las clases medias, ya que eran un producto accesible para este sector social y adems aspiracional. La contradiccin entonces no pudo ser superada.

El diseo como resultado observacin Henry Cole, a diferencia de las personalidades que antes hemos mencionado, era un hombre del pueblo. Su formacin no haba sido la formacin de la lite, sino una ms pragmtica, haba estudiado para ser funcionario pblico en una escuela de nivel tcnico. Se destac por tener una gran capacidad para identificar necesidades prcticas a las que respondi con soluciones inmediatas tales como su invencin de la estampilla postal y de la tarjeta navidea. Cole, pues, era un hombre prctico y con una gran habilidad para identificar y resolver problemas. Su trayectoria en la administracin pblica fue tan destacada que lo llev a convertirse en un funcionario destacado y fue entonces cuando detect que exista un vaco en la industria que tena consecuencia un nulo potencial para la importacin. Detect que se trataba de un problema de aceptacin social de los productos industrializados, ya que la gente los perciba como feos. As, Cole defini su estrategia: vincular a los industriales con el gusto. Su preocupacin no era a cerca de la discusin filosfica del arte, ni se concentraba en definir qu era lo bello de manera ontolgica, simplemente se dedico a desentraar qu perciba la gente como algo deseable y acercar esta percepcin a los industriales, quienes comenzaron a vincularse entonces con los profesionales del diseo consecuentemente. Cole crea el primer concurso de diseo, la primera publicacin de diseo que vinculaba procesos industriales y discusiones a cerca del gusto: arte manufacturero, y finalmente propone una gran exposicin universal cuyo inmueble marca incluso un antecedente fundamental para la arquitectura moderna al tratarse de un diseo pragmtico que resolva el problema de escasez de tiempo y desmontaje, que concluy con la creacin del Royal Albert Hall, un gran museo que reuni las mejores piezas de la exposicin. El siguiente paso marca un paso decisivo en la orientacin del paradigma del diseo moderno, ya que Cole plantea la creacin de una escuela de diseo Royal College of Art, que no casualmente se localizaba frente al museo, ya que Cole crea firmemente que se aprenda observando, ya que en su propia experiencia era como l haba aprendido. Cole, y su escuela, marcan un giro que marc a la Gran Bretaa con relacin al arte, ya que de posteriormente ejecut su gran reforma educativa cuando convierte las escuelas de arte en escuelas de diseo, atendiendo a la creciente necesidad de producir y exportar. Esta educacin ira orientada a los obreros e hijos de obreros, era gratuita y de aplicacin inmediata y prctica. Es as que es entonces nombrado Ministro de las Artes Manufactureras, un puesto inslito. Ms tarde, algunos miembros del movimiento Arts and Crafts, fundado por Morris, y que en muchos sentidos era la contra cara de las propuestas de Cole (arte contra buen gusto, hacer contra observar,...), como Charles Ashbee, se vincularon a la Royal School of Art y comenzaron a integrar las dos visiones al incorporar el trabajo de taller y el aprendizaje a travs de la observacin en el saln de clases. El caso de Norteamrica A diferencia de la Nueva Espaa, cuyas condiciones de existencia estuvieron sometidas a la voluntad del rey de Espaa, quien prohibi que se produjera para evitar la competencia al reino, y convirti a la colonia en su abastecedor de materia prima, los Estados Unidos de Amrica tienen un proceso de fundacin muy distinto. El rey de Inglaterra convoc a todo aquel que estuviera dispuesto a colonizar las nuevas tierras, un territorio extenso. Quienes migraron fueron fundamentalmente campesinos, mano de obra poco calificada, a quienes se les atribuy la posibilidad de hacerse de toda la tierra que pudieran colonizar. De ah, que la organizacin territorial se haya constituido por ncleos territoriales familiares aislados donde los pobladores tenan que resolver por s solos una serie de problemticas que dieron como resultado un diseo muy pragmtico derivado de la misma poblacin secular. Adems, dado que se tratada de personas sin una especializacin en su actividad el uso de las cosas tena que ser sencillo, de ah el principio de la estandarizacin para

hacer sencilla la reparacin de los objetos. Estos fueron los cimientos para una construccin de una sociedad naturalmente emprendedora y donde la propiedad privada fue piedra fundacional. Es en Norteamrica donde tambin se desarrollan los sistemas de distribucin (ventas por catlogo), los mismos sistemas de crdito con el fin de ampliar el mercado (caso Singer) y el proceso de Styling como estrategia de lo que ahora identicaramos como mercadotecnia. Posteriormente Taylor desarrolla su sistema de produccin que completa el cuadro: 1. 2. 3. 4. 5. Estandarizacin Funcionalidad (pragmatismo) Styling Sistemas de venta y distribucin Sistemas de produccin masiva

Y todo esto circunscrito a un modelo de desarrollo el presidente Jefferson propuso para responder a dos grandes necesidades de sus tiempos: 1) La industria de guerra 2) Y el ncleo familiar y sus necesidades. Este modelo de desarrollo se constituy a partir de las aportaciones econmicas del gobierno, la aportacin tecnolgica de la empresa privada y la aportacin del conocimiento por parte de las universidades. Un modelo que hoy en da se ha generalizado cada vez ms en el mundo, en particular en lo que respecta al papel de la educacin en una nueva era de la generacin del conocimiento. (Gibbons) La Bauhaus Mientras tanto en el panorama internacional aparece la guerra, en la que Alemania interviene y adems pierde. Anteriormente Alemania haba hecho esfuerzos por competir industrialmente, creando el Werkbund, y con la destacada labor de Peter Behrens ayudado por personajes que ms tarde seran fundamentales para el movimiento moderno (Mies van der Rohe, Walter Gropius, etc.) Sin embargo, la guerra llega y tras ella, hay que replantear no slo las estrategias sino tambin las posiciones ante el mundo, tras el fuerte impacto que la destruccin haba trado en la realidad material pero tambin en la mente de las personas. Gropius conoca la produccin industrial tras su colaboracin con Behrens, haba sido un estusiasta de los nuevos materiales y procesos. Sin embargo, la guerra haba dejado un fuerte impacto en l y por ello asoci las mquinas a la destruccin. Antecendentes Previo a la guerra, en la ciudad de Weimar existan dos escuelas: la Escuela de Bellas Artes frente a la que se encontraba la Escuela de Artes y Oficios. Hasta entonces, Van de Velde, otro importante personaje del Werkbund haba dirigido la Escuela de Bellas Artes. Pero tras la guerre se haba comenzado a gestar un ambiente muy tenso donde el nacionalismo cada da era ms exacerbado. Van de Velde, quien era extranjero, decidi renunciar a su cargo, y es entonces nombrado Walter Gropius en su lugar. La guerra estalla entonces. Weimar Una vez que la guerra ha terminado, Gropius se encuentra con que las cosas en Weimar han cambiado. Ahora el poder se encuentra en manos de socialistas dispuestos a llevar a cabo una serie de importantes reformas dirigidas a terminar con la distincin de clases. Es as que se plantea a Gropius la idea de unificar las escuelas de Bellas Artes y la de Artes y Oficios con la finalidad de borrar las diferencias entre artistas y artesanos (obreros).

Tambin es importante recordar que Weimar era una ciudad donde el papel de los gremios era notable. Gropius, que siempre se distingui por su capacidad poltica, toma en cuenta esto sin duda y lo utliza para trabajar en su planteamiento, y de ah que en su origen la Bauhaus tuviese una visin muy arts and crafts que tambin recoga el espritu constructivo donde se pensaba que el arte no se ensea sino que se aprende en el taller haciendo. Walter Gropius invita a Itten a incorporarse a la Bauhaus y se encarga del curso inicial dada su experiencia pedaggica en el sistema Montessori. Itten perteneca a una peculiar religin Mazdana que influa obviamente su manera de ensear, y lo que repercuta en su creencia en el poder de la intuicin. Todo esto se termin por explotar en un primer intento de exposicin de los trabajos de la escuela que Gropius cancel, la Bauhaus necesitaba tener un lenguaje propio. Adems Gropius era un hombre cuyas creencias se anclaban en la racionalidad y esto finalmente desencaden la renuncia de Itten y la incorporacin de Moholy Nagy en la Bauhaus, con una importante influencia del movimiento holands Die Stijl cuyas bases se encontraban en la prctica religiosa de la Teosofa que confera al anlisis racional la base de sus creencias. La Bauhaus adquiere una expresin formal definida entonces, heredera del movimiento Die Stijl, constituida por formas y colores bsicos, y tambin impulsa a Gropius a la exploracin de nuevos materiales, lo que concluye e una ruptura con las estructuras gremiales de Weimar aunado a una tensin creciente de la escuela con la sociedad, a la que los miembros de la Bauhaus le parecan un escndalo. Dessau Vislumbrando la prxima ruptura con la ciudad de Weimar, Gropius y su equipo preparan el traslado de la escuela a otra ciudad. Encuentran buena recepcin por parte de la ciudad de Dessau donde son apoyados por Fritz Hesse, un poltico de alto nivel, que hace del proyecto de la escuela parte de su propuesta poltica. La Bauhaus entonces sera financiada por la municipalidad y sera equiparada a la Escuela de Artes Aplicadas de la ciudad. En esta etapa la Bauhaus ya haba sufrido transformaciones profundas en su ideario. Por una parte se haba vuelto claramente racional y moderna. Haba pasado de una estructura arts and crafts (carcter que haba tenido por una razn coyuntural cuando haba estado situada en Weimar) a tener inters en nuevos materiales y en vincularse con los procesos industriales de produccin. Por otra parte, las primeras generaciones de egresados ya se incorporaban a los cuadros de enseanza que suponan la integracin de la capacidad formal tanto manual, ya que el valor del taller segua siendo fundamental. La Bauhaus era ya una escuela plenamente racional y pragmtica. Su ideario heredaba el utilitarismo, los principios de Ruskin a cerca de la belleza, y la nocin de que se deba aprender haciendo en el taller y observando en clase. Sin embargo, la historia estaba totalmente fuera de la enseanza, se crea profundamente en la creacin de un nuevo mundo, del futuro. Gropius finalmente abre una seccin de arquitectura, donde integra ya todas las prcticas de la escuela en la unidad de la creacin del hbitat. Encarga la direccin de esta rea a Hannes Meyer quien era socialista, y por lo tanto materialista dialctico. Esta inclinacin ideolgica haca que Meyer despreciara toda entelequia e hiciera el tema de la expresin compositiva algo totalmente secundario. La supremaca de la funcin, el valor de los objetos se confiere a lo que hacen o resuelven, se consolida. La Bauhaus sigue siendo percibida no con mucha simpata por la poblacin, ya que en tiempos previos a la segunda guerra, la escasez de recursos frente a la inversin pblica en una escuela de esta naturaleza resultaba escandalosa para muchos. Gropius vislumbra los problemas y se retira. Meyer queda entonces a cargo de la escuela quien logra que por fin la escuela sea independiente econmicamente. Sin embargo, al ser militante extremo sus ideas son hiperracionalistas y comunistas, lo que concluye finalmente con su expulsin por la politizacin de la escuela en un clima poltico donde el nacional socialismo era cada vez ms fuerte.

Mies van der Rohe es el ltimo director de la Bauhaus y se contrapone a las ideas extremadamente utilitarias de Meyer, procurando la bsqueda de una esttica de la razn incluso pasando por encima de la funcin. Trata de reordenar la escuela y despolitizarla, pero es ya demasiado tarde. Finalmente la escuela es cerrada por presin del partido nacional socialista. Entonces los miembros de la Bauhaus se enfrentan a su dispora, llevando sus ideas a diferentes partes del mundo. Moholy Nagy funda The New Bauhaus School en Chicago, y posteriormente fundan el Institute of Design de Chicago tras reunir esfuerzos con profesores de ingeniera del Illinois Institute of Technology. La Escuela Superior de Ulm es otra consecuencia de la Bauhaus donde es contratado Itten y se trata de revivir la Bauhaus. Ms tarde, un grupo nuevo de personas entre los que se encuentran Toms Maldonado construyen la ltima escuela de Ulm quienes proponen el gran mtodo proyectual, heredero de la racionalidad, donde ya se incorporan mtodos ms cientficos en la proyeccin como la Ergonoma y adems donde el diseo industrial ya acta en ramos distintos a los del hogar, tales como diseo de maquinaria, automviles, ferrocarriles, etc. Hacia los aos ochenta la modernidad se haya en crisis. Ha llegado hasta el lmite de sus preceptos ya que aspectos tales como la identidad, la particularidad individual, la capacidad comunicativa de los objetos empiezan a ser considerados y a vislumbrarse la tirana homogeneizadora de la modernidad, que por un lado era natural que fuese as por su concepcin tbula rasa y por su proyecto mismo de construir un mundo nuevo de cero. Diseo de hbitat por el sistema de objetos. Propuesta de protocolo. La actividad humana de delimitar su territorio es primigenia, es decir, es una actividad que se remonta a la existencia misma de la humanidad y es una prctica compartida con los otros integrantes del reino animal. Hacemos territorio cuando nos apropiamos de un sitio antes ajeno a travs de las huellas que sobre ste imprimimos. Y estas huellas pertenecen a un vocabulario espacial que se desprende tanto de nuestras aptitudes perceptuales biolgicas como por el reencuadre que la cultura de la que provenimos le imprime. Si tratamos de discernir cul de estas dos categoras de origen, si nuestra naturaleza biolgica o nuestra procedencia cultural, es ms relevante, nos perdemos en una discusin sin sentido. Si, en cambio, reconocemos que no slo no son precisamente dos actividades separadas, sino complementarias, podremos tener resultados ms fructferos. Es as que la interaccin entre estas dos categoras es fundamental para la implementacin de la Ergonoma en la actividad del Diseo: la consideracin de cmo estamos constituidos como entes biolgicos y aquella que se refiere a cmo est construida nuestra identidad cultural. Mi proyecto de protocolo pretende configurar una metodologa que considere estas dos caractersticas en conjunto y en interaccin. Se busca identificar hasta qu grado nuestras caractersticas biolgicas definen nuestra percepcin del espacio y hasta donde las conformaciones culturales, producto de una larga prctica histrica, inciden en ella, con la finalidad de producir diseo particular para poblaciones especficas en un tiempo histrico tambin especfico. Pensamiento nico contra pensamiento mltiple El diseo del hbitat, tema de la propuesta de mi protocolo, procura integrar la visin de la Ergonoma, una actividad derivada de la racionalidad y postura eminentemente cientfica, con consideraciones a cerca de la construccin de la identidad en los objetos que constituyen el hbitat. Sin duda, esta propuesta es heredera de una visin bauhausiana ya que pretende reunir en el hbitat el sistema de los objetos, pero considera el tema de la particularidad derivada de la identidad cultural y la memoria de los pueblos como un elemento fundamental de la percepcin del espacio y de los objetos que deben considerar aspectos comunicativos para su asimilacin por parte de los usuarios. En este sentido mi propuesta no deja de ser utilitarista, ya que asumo que todo aquello que se incluya en el diseo debe tener una finalidad especfica, en este caso, una

finalidad comunicativa, como es el caso del reconocimiento de la identidad por parte del usuario en el objeto, lo que le brindar legibilidad al sistema de objetos que constituyen el hbitat. Sin embargo el sentido de utilidad est ampliado y relativizado, ya que justamente escapa de la pretensin de que hay una solucin universal vlidad para todos, ya que el papel de la cultura modifica la percepcin de la verdad que deja de ser un concepto unitario y absoluto, para convertirse en una construccin cultural. Principios tales como la estandarizacin, la funcionalidad (que en este caso implica una funcionalidad ampliada al incorporar los sistemas de comunicacin cultural como elementos bsicos en la proyectacin) como valor persisten en esta propuesta, sin embargo, la racionalidad a ultranza se ver mediada por estas mismas consideraciones que no obedecen a un pensamiento nico, sino a la posibilidad de la coexistencia de verdades al entender la verdad como un punto de vista de la realidad, es decir, a superar la idea de que lo que representamos a travs de nuestros esquemas de cognicin es un espejo fiel de la realidad, ya que el mismo contenido del curso Fundamentos de Diseo, demuestra que construimos nuestra realidad a partir de las ideas que tenemos como preconceptos antes de proceder, y en este sentido kantianamente: son lecturas a priori del mundo, no podemos escapar de ellas, pero s podemos ser conscientes de su participacin defnitiva en nuestra manera de ver y de configurar el mundo. Fuentes: Kuhn, Thomas. La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1971. Rodrguez Morales, Luis. El Diseo Preindustrial. Una visin histrica. Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico, 1995. Heskett, John. Breve historia del Diseo Industrial, Ediciones Serbal, Barcelona, 1985. Salinas Flores, Oscar, La construccin del Diseo en la Historia en: HISTORIA Y DISEO, Tiempo, Lugar y Discurso. Editorial Designio, Mxico 2010 Ruskin, John. Las siete lmparas de la Arquitectura, Ediciones Coyoacn, Mxico, 2006. Barbosa Olgun, Marisa. Origen e historia de la Bauhaus en: http://www.monografias.com trabajos5/bauhaus/bauhaus.shtml Hall, Edward. La dimensin oculta. Siglo veintiuno editores, Mxico , 1966. Castells, Manuel, El poder de la identidad. Disponible en: http://www.globalizacion.org/opinion/ CastellsNacionalism o.htm, 18 de febrero de 2003. Eco, Umberto, La estructura ausente, Editorial Lumen, Barcelona, 1974.