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teoría del conocimiento[1]

teoría del conocimiento[1]

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ELEMENTOS PARA UNA
\u201cTEOR\u00cdA DEL CONOCIMIENTO\u201d
Cristi\u00e1n Vives P\u00e9rez-Cotapos
1.Etapas del Conocimiento

Todo proceso de conocimiento comienza con una disposici\u00f3n o una estructuraci\u00f3n del dinamismo personal, el cual orienta el comportamiento individual con respecto a un objeto psico-sociol\u00f3gico. Es lo que llamamos

actitud, la cual prepara el dinamismo para la acci\u00f3n.

Esta disposici\u00f3n es la resultante de estructuraciones relativamente durables de un conjunto de procesos perceptivos, emocionales motivacionales que se van formando a partir de la captaci\u00f3n psicol\u00f3gica de objetos tomados del mundo real.

La actitud enfrenta al individuo con la realidad por medio de sensaciones o
impresiones.
Es la primera etapa del conocimiento humano,la Etapa
Sensorial, la cual se manifiesta actuando a trav\u00e9s de los \u00f3rganos de los

sentidos. En esta etapa la persona no puede a\u00fan formar conceptos, pues \u00e9stos corresponden a un nivel m\u00e1s profundo del conocimiento, como tampoco puede sacar conclusiones l\u00f3gicas. El ser humano, en esta etapa sensorial, se asemeja al mundo animal, puesto que este \u00faltimo tambi\u00e9n percibe elementos por medio de los sentidos, aunque no puede llegar a conceptualizarlos como en el caso de la persona humana.

La actitud, as\u00ed concebida, llega al individuo en donde se transforma en valor, el cual no es otra cosa que la actitud hecha Concepto. El conjunto de procesos perceptivos, emocionales y motivacionales captados por el individuo a partir de la realidad se transforman en su intelecto en un concepto

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determinado que llamamos, para este efecto, Valor. Dicho de otra forma, tenemos al individuo enfrentado a cada instante a una pr\u00e1ctica social, su pr\u00e1ctica social, correspondiente a su realidad vivencial, la cual va dando como resultado un acoplo de informaci\u00f3n en el sujeto, por v\u00eda sensorial, hasta producirse, en su intelecto, un cambio en el proceso de conocimiento, dando origen a un Valor o Concepto determinado.

El valor, entendido de esta manera, ya no constituye un reflejo o apariencia de las cosas en sus aspectos aislados y en sus conexiones externas, sino que capta la esencia de las cosas, en su conjunto y en sus conexiones internas. Es la segunda etapa del conocimiento:el Conocimiento Racional.

Entre el concepto y la sensaci\u00f3n no s\u00f3lo existe una diferencia de orden
cuantitativa, sino principalmente de orden cualitativa.

El valor es el que condiciona la acci\u00f3n inicial de una persona, pero a\u00fan de un modo inorg\u00e1nico, asistem\u00e1tico, sin que la acci\u00f3n sea estructurada en vistas de un objetivo l\u00f3gico final.

La acci\u00f3n generada por el valor no apunta
todav\u00eda al elemento causal explicativo del concepto.

El individuo se enfrenta as\u00ed a la realidad actuando de acuerdo al valor asignado a esa realidad. All\u00ed se produce un nuevo encuentro perceptivo, emocional y motivacional, que es captado en t\u00e9rmino de nuevas actitudes, dando origen a nuevos valores.

Este proceso circular da origen en el individuo a un acoplo de valores, los cuales se van estructurando llegando a constituir un Sistema de Valores, que condicionan la acci\u00f3n total de la persona. Al inter-relacionarse los diferentes valores entre s\u00ed, se estructura una Teor\u00eda de la Sociedad, para el caso de los valores de \u00edndole social. Es la etapa del Conocimiento L\u00f3gico, que dar\u00e1 como resultado la comprensi\u00f3n de las contradicciones internas de la sociedad, alcanzando al conjunto, la esencia y las conexiones internas de los elementos constituyentes del espectro social.

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El conocimiento l\u00f3gico es el que nos permite llegar a los elementos causales de los fen\u00f3menos sociales, es decir, nos posibilita comprender el porqu\u00e9 de esa realidad captada por la persona, condicionando la acci\u00f3n total del individuo en vistas de posibilitar un cambio social que d\u00e9 sentido a la vida y existencia humana, de acuerdo al valor asignado a esa realidad.

2.Simbolog\u00eda de los Valores .

El valor, gestado del proceso circular descrito, no se da en t\u00e9rminos abstractos, sino encarnado en s\u00ed mb olos que lo representan. Sea positiva o negativamente, como puede ser una persona, un objeto, una palabra, una instituci\u00f3n u otra forma cualesquiera que haga el papel de s\u00edmbolo.

Estos s\u00edmbolos valorados van adquiriendo connotaci\u00f3n social en la medida que son compartidos por un grupo humano. El s\u00edmbolo valorado es as\u00ed causa y refuerzo de un conglomerado humano con caracter\u00edsticas relativamente homog\u00e9neas.

3.Teor\u00eda de los Contrarios .

Cada valor conlleva la noci\u00f3n de un anti-valor o valor negativo, as\u00ed por ejemplo, cuando una persona valora positivamente un paisaje con una connotaci\u00f3n conceptual de \u201chermoso\u201d, lo hace, a menudo de manera no racional, por contraposici\u00f3n a una valoraci\u00f3n negativa de \u201cfeo\u201d. En el plano de las relaciones humanas, cuando se valora conceptualmente una situaci\u00f3n de \u201cinjusta\u201d, se hace en contraposici\u00f3n a lo que se considera una situaci\u00f3n \u201cjusta\u201d.

El anti-valor no puede existir independientemente del valor; si falta uno de los contrarios (valor y anti-valor), falta la condici\u00f3n para la existencia del otro. Cuando hablamos de \u201cmuerte\u201d, lo estamos refiriendo a su contrario, la \u201cvida\u201d, o, cuando nos referimos a una situaci\u00f3n de \u201ctristeza\u201d, impl\u00edcitamente

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