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giddens anthony - cap 1 - la teoria de las clases en marx

giddens anthony - cap 1 - la teoria de las clases en marx

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1
de LA ESTRUCTURA DE CLASES
EN LA SOCIEDAD AVANZADA
Cap\u00edtulo 1
LA TEOR\u00cdA DE LAS CLASES
EN MARX
ANTHONY GIDDENS
Es Saint\u2013Simon, antes que Comte, quien est\u00e1 considerado con m\u00e1s propiedad

como padre de la sociolog\u00eda, a pesar de que este \u00faltimo diera su nombre a la nueva disciplina. Las ideas de Saint\u2013Simon tienen una doble l\u00ednea de descendencia, que conduce por una parte al positivismo de Comte, y desde \u00e9ste, a trav\u00e9s de Durkheim, a las modernas teor\u00edas de la \u201csociedad industrial\u201d; y por otra al an\u00e1lisis y cr\u00edtica del \u201ccapitalismo\u201d como fue formulado por Marx y por las generaciones siguientes de marxistas.(1 ) Saint\u2013Simon no fue un pensador sistem\u00e1tico. Sus escritos son ca\u00f3ticos y, con no poca frecuencia, contradictorios. Pero reuni\u00f3 los elementos de una teor\u00eda coherente de las clases sociales, situ\u00e1ndola dentro del esquema de una interpretaci\u00f3n del desarrollo de Europa desde la \u00e9poca cl\u00e1sica hasta la del industrialismo

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moderno. La sociedad, seg\u00fan Saint\u2013Simon, atraviesa unos per\u00edodos de crecimiento, madurez y declive; cada tipo sucesivo de sociedad contiene el \u201cgermen de su propia destrucci\u00f3n\u201d, generado por su propio desarrollo interno.

En la \u00e9poca contempor\u00e1nea, sosten\u00eda, los conflictos de clases son cosa corriente, porque se trata de una era de transici\u00f3n: el feudalismo decadente a\u00fan no ha sido totalmente destruido y la nueva sociedad industrial emergente s\u00f3lo se ha formado parcialmente. Saint\u2013Simon identificaba el origen material de la nueva sociedad con el desarrollo de las comunas libres urbanas hacia el fin del per\u00edodo feudal; \u00e9stas crearon una \u201cciudadan\u00eda\u201d urbana, independiente de la aristocracia feudal. Esta burgues\u00eda urbana form\u00f3 el n\u00facleo de la nueva clase de losindustriels, que basaban sus pretensiones de poder en su propiedad de bienes muebles creados en la manufactura.

El empleo por Saint\u2013Simon del t\u00e9rmino\u201cin dus tr iel \u201d,as\u00ed como su utilizaci\u00f3n

de la noci\u00f3n de \u201cclase\u201d en general, no dejaba de ser contradictorio. En algunas ocasiones, hablaba de los industriales como de un subgrupo definido de la sociedad, una clase diferente de losp ro leta ir es . M\u00e1s caracter\u00edsticamente, sin embargo, consideraba a losindustriels como la totalidad de los que intervienen en la producci\u00f3n industrial, oponi\u00e9ndolos a los elementos \u201cparasitarios\u201d envueltos a\u00fan en las reminiscencias del orden feudal. La clase de losindustriels comprend\u00eda as\u00ed a cada individuo \u201cque trabajaba para producir o para poner a disposici\u00f3n de los diferentes miembros de la sociedad una o varias formas de satisfacer sus necesidades o gustos f\u00edsicos...\u201d(2 ) Es en este \u00faltimo sentido en el que Saint\u2013Simon se refer\u00eda a la clase industrial como eventualmente destinada a convertirse en la \u201cclase \u00fanica\u201d de la sociedad. En la sociedad industrial, la dominaci\u00f3n coercitiva de una minor\u00eda sobre la mayor\u00eda, que hab\u00eda caracterizado las formas sociales precedentes, ser\u00eda sustituida por un orden libremente aceptado por todos su miembros. El advenimiento de la sociedad industrial transfiere el impulso humano hacia el poder de la dominaci\u00f3n sobre los hombres a la dominaci\u00f3n de la naturaleza. De aqu\u00ed que la sociedad de \u201cclase \u00fanica\u201d sea una sociedad \u201csin clases\u201d \u2014aunque en modo alguno una sociedad igualitaria en t\u00e9rminos de distribuci\u00f3n diferencial de las recompensas. En la sociedad industrial, la \u201cadministraci\u00f3n\u201d de las cosas sustituir\u00eda al \u201cgobierno\u201d de los hombres: el Estado, como instrumento de

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dominaci\u00f3n de clase, desaparecer\u00e1.

Es evidente que muchos de los principales elementos de la concepci\u00f3n de Marx sobre las clases y sobre el conflicto de clases se encuentran en Saint\u2013 Simon. Pero si Marx debe mucho a Saint\u2013Simon, tambi\u00e9n se bas\u00f3 en otras tradiciones te\u00f3ricas \u2014incluyendo sobre todo, por supuesto, la filosof\u00eda alemana cl\u00e1sica y la econom\u00eda pol\u00edtica ortodoxa de Smith y Ricardo\u2014 y la teor\u00eda general que ide\u00f3 es una s\u00edntesis inmensamente m\u00e1s interesante que la desarrollada por su predecesor. Ninguna idea importante en el pensamiento social es nunca producto de una sola mente; antes bien, el gran pensador da expresi\u00f3n concreta a concepciones que est\u00e1n germinando en el ambiente intelectual de su \u00e9poca. En la mayor\u00eda de los escritos de Marx, como en los de Saint\u2013Simon, el concepto de clase se emplea libremente sin ofrecer una definici\u00f3n formal. Hasta sus \u00faltimos a\u00f1os de vida, Marx no sinti\u00f3 la necesidad de brindar una exposici\u00f3n formal de los atributos de la clase; y el famoso fragmento sobre \u201clas clases\u201d, que aparece al final del tercer volumen deEl

capital,acaba precisamente en el momento en que parece que va a ofrecer

una exposici\u00f3n concisa sobre la naturaleza del concepto. Es evidente que \u00e9se es uno de los factores que han contribuido a complicar a\u00fan m\u00e1s las ya dif\u00edciles cuestiones envueltas en el debate en torno a la \u201cinterpretaci\u00f3n\u201d de las obras de Marx a este respecto: las caracter\u00edsticas formales del concepto de clase en Marx han de deducirse de una variedad de escritos en los que analiza las relaciones de clase en contextos espec\u00edficos.

Como la teor\u00eda de Saint\u2013Simon, la teor\u00eda de las clases de Marx fue elaborada como parte de un intento por comprender la naturaleza de los cambios que hab\u00edan transformado dram\u00e1ticamente las estructuras sociales tradicionales de Europa. Pero lo que para Saint\u2013Simon (como para Durkheim) constitu\u00eda un per\u00edodo temporal de \u201ccrisis\u201d en la transici\u00f3n entre el feudalismo y la sociedad industrial, se convirti\u00f3 en los escritos de Marx en el elemento principal de un triple movimiento de feudalismo\u2013capitalismo\u2013socialismo. Con seguridad, el capitalismo para Marx es, en un aspecto importante, una \u201cetapa\u201d transitoria que ocupa el per\u00edodo entre el feudalismo y la m\u00e1s estable sociedad, con su propia estructura caracter\u00edstica y su propia din\u00e1mica interna. Marx no fue un cr\u00edtico del \u201cindustrialismo\u201d, sino del \u201cindustrialismo capitalista\u201d. El

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esta toda mala esta guebada.
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