Psicoanlisis y sociedad Profesora Georgina Zarate

Lujambio Valle Hctor Manuel

PERSFONE Y EL PSICOANLISIS

Persfone era una joven y bella diosa, hija de Demter, seora de los campos y la fertilidad. Como toda joven, Persfone quera salir a divertirse, sin embargo, su madre no se lo permita. Siempre la tena a la vista, no dejndola sola ni por un instante, para cuidarla bien; siempre prohibindole hacer cosas, sobreprotegindola. Persfone se senta agobiada por el constante cuidado de su madre. Pero un buen da, logr convencerla de que la dejara en el prado para cortar flores, junto a sus compaeras, las ninfas. Demter de mala gana la dej, con la promesa de que no se movera del prado hasta su regreso. Pero lo que ninguna de las dos se imaginaba, es que estaban siendo observadas muy de cerca. Desde las profundidades de la Tierra, Hades, seor del Inframundo, haba visto a la radiante y hermosa Persfone y se haba enamorado de ella. Cuando Demter dej a su hija en el prado, el suelo se abri, revelando al obscuro dios. Ovidio nos cuenta, que al verlo, Persfone sinti un funesto deseo de seguirlo, enamorndose de l y acompandolo al Inframundo, el reino de los muertos. Demter regres al campo pero no encontr a su hija. La busc por todos lados sin hallarla. Entonces, despleg toda su ira y su tristeza contra la Tierra, si no puedo ser feliz con mi hija, entonces no habr cosechas ni calor. As mand al Viento del Norte que soplar y no hubo alimentos ni nada. Mientras tanto, Persfone disfrutaba a lado de Hades, que le ofreca su amor incondicional adems de presentes de oro y piedras preciosas. Ella se encontraba muy a gusto a lado del dios que tanto amaba. l le ofreci unas semillas de granada para calmar su hambre. Pero lo que ella no saba, es que quien come los frutos del Inframundo no puede salir jams de ah. Pero Demter haba sido avisada por Helios, el dios Sol, que Hades se haba llevado a su hija. Entonces se dirigi a ver a Zeus para que arreglara el asunto. Lo que el rey del Olimpo dictamin fue que, ya que Persfone haba comido seis semillas del Inframundo, deba permanecer la mitad del ao con su esposo en el Inframundo y la otra mitad en la Tierra, junto a su madre. Una primera lectura del mito, claramente hace referencia a las estaciones del ao, en que la luz y el calor desaparecen de la tierra en invierno para regresar en primavera, propiciando el crecimiento de las plantas y por ende, el alimento y el sustento de la vida. Pero es posible encontrar varias referencias psicoanalticas. Al hacer un anlisis de los personajes del mito, podemos observar a Demter como la madre controladora, la que le dice siempre y en todo momento qu hacer a su hija, llenndola de prohibiciones e inhibiciones. Cuando su hija desaparece, Demter desata su furia, castigando a la

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Tierra con hambruna y malestar. Algo muy comparable a la instancia psquica del Supery, que se forma por medio de lo que la sociedad, la familia, los amigos, el Otro, nos dice, comenzando por nuestra madre. El Supery no permite al Yo ejecutar acciones fuera de su dominio, y generalmente se encarga de controlar, reprimir, censurar; cosas que Demter, la madre sobreprotectora y controladora se encarga de hacer con Persfone. Por otro lado, est Hades. l provoca el funesto deseo en Persfone, l es todo lo que ella ha anhelado y querido. As que se escapa con l al Inframundo, las entraas de la Tierra, mismas que se relacionan con el vientre materno, en un estado ideal, donde no nos falta nada. Hades es la personificacin del Ello en este relato, quien le da la opcin a Persfone de escapar del control de su madre y ms importante, de cumplir sus deseos. Entre otras funciones, adems de ser el seor de los muertos y de lo invisible, Hades es tambin un seor de la sexualidad, de la energa sexual, de la libido. Su poder es grande y capaz de atraer a Persfone, el Yo, atrado por el Ello. El Ello es la instancia psquica que en un primer momento tiene como propsito cumplir nuestras necesidades, pero ms que eso, de realizar nuestros anhelos y deseos. Persfone al permanecer junto a Hades est feliz, llena de jbilo y no necesita nada ms. Ella es el Yo. Sin embargo, Demter, el Supery, la reclama nuevamente. Persfone al igual que el Yo, no puede permanecer eternamente en el Ello, en el principio del deseo, sino que tiene que encarar su destino y hacer frente al principio de realidad que est ms all de sus sueos, en lo tangible. El Inframundo representa tambin, el mundo Inconsciente, vasto y obscuro. Recordemos que es el mundo invisible, insondable, a donde muy pocos hroes han conseguido entrar y salir con vida. Hades, el rey de ah, posee el casco de la invisibilidad, con el que puede estar en todos lados y en ningn lugar al mismo tiempo. El mundo subterrneo es el lugar donde las plantas tienen crecimiento, es la base del mundo de arriba, del consciente, ms pequeo y limitado. En tanto que la Tierra tiene confines, el Inframundo es el reino sin fin conocido, que se pierde en las llanuras del Erebo, donde slo hay obscuridad. Es interesante destacar, que algunos de los ros del submundo son el Leteo, ro del olvido, y el Mnemos, el de la memoria; recordndonos el proceso tanto de concientizacin del inconsciente como de la inconcientizacin del consciente. As mismo, una cuestin muy interesante son algunos de los siervos de Hades: Hypnos, el sueo, y su hijo Morfeo, el que hace soar. Ambas potencias del obscuro mundo manifiestan su contenido por medio del sueo, demostrndonos nuestros deseos bajo una capa simblica, en tanto que el contenido latente permanece en las tinieblas del Erebo.

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Lujambio Valle Hctor Manuel

El Mito de Persfone, la diosa que est entre la Tierra y el Inframundo, entre Demter y Hades, no es slo una historia astronmica y agraria, sino tambin, una forma simblica de expresar conceptos que Freud descubri por medio de su investigacin, plasmados en su teora.

FUENTES: Freud, Sigmund. Obra completa, Amorrortu Editores, Segunda Edicin, Buenos Aires, 1980. Garibay, Angel Mara. Mitologa Griega, Dioses y hroes, Editorial Porra, Primera Edicin, Mxico, 1964. Padilla, M.R. Dioses Mitolgicos, Edimat Libros, Primera Edicin, Mxico 1997. Campbell, Joseph. El poder del mito, Publicaciones y ediciones Salamandra, Primera Edicin, Espaa, 1991. Jung, Carl Gustav. El hombre y sus smbolos [en lnea], http://www.4shared.com/account/file/149863292/9fa22952/Jung_Carl__El_hombre_y_sus_simbolos.html Direccin URL: