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Escola Secundária Manuel Cargaleiro _________________________________________ Relatório de Filosofia
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Andreia Carina dos Santos Nunes
 
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 A sociedade estabelece um conjunto de normas de conduta e códigoscomportamentais que visam fixar e institucionalizar valores, de modo a que existarespeito e uma melhor convivência entre as pessoas, uma vez que nós não vivemosregidos pela lei da selva. Essas normas de conduta e códigos comportamentais podemser morais ou éticos. Sendo assim, aqueles comportamentos/condutas que variam delugar para lugar e de época para época, consoante os costumes, as tradições e asculturas, encontram-se no domínio da moral. Um exemplo de que os valores daspessoas variam de lugar para lugar é o caso dos índios de uma tribo da Amazónia,cujo costume é andar nu e, por isso, é completamente normal, sendo, portanto umcomportamento que nada tem de imoral. Contudo, se um turista português fosse à Amazónia e se deparasse com a tal tribo indígena iria ficar constrangido com a
situação, pois tem uma “teoria dos valores” que o levariam a considerar os
comportamentos dos índios imorais, já que em Portugal não é permitido andar nuna rua. Um exemplo da variação da moral com o tempo é o caso do comprimentodas saias que foi sofrendo uma evolução ao longo do tempo, pois, no século XV,seria impensável alguma rapariga mostrar os tornozelos, enquanto que hoje em dia éperfeitamente normal andar de mini-saia, pois não é um comportamento imoral.Para além dos comportamentos do domínio da Moral, existem outros quepertencem à área da Ética que são aqueles que estão relacionados com a forma com tratamos os seres humanos, isto é, se os tratamos com dignidade e respeito, logocomo pessoas ou, caso contrário, se os tratamos sem dignidade, ou seja, comocoisas, não variando este conceito nem com o tempo nem com espaço. Para alémdesta distinção entre comportamentos morais e éticos é possível dividir um
 
 
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comportamento moral/ético em absoluto ou relativo. Aqueles valores que sãouniversais, ou seja, que se aplicam a todos, não variando nem com o espaço nemcom o tempo, não dependendo de nada, pois são incondicionados, sãodenominados valores absolutos, enquanto que aqueles valores que dependem doponto de vista e que variam consoante as condições são valores relativos. A Declaração Universal dos Direitos do Homem é um dos códigoscomportamentais mais importantes dos nossos tempos, uma vez que enuncia osdireitos fundamentais dos seres humanos, independentemente da raça, da cor, dosexo, da idade, da crença religiosa, etc. É considerada absoluta, pois não varia nemcom o espaço nem com o tempo, é incondicionada e não está sujeita àsconveniências das pessoas, ou seja, se alguém a desrespeitar está a ir contra uma leiuniversal que não pode ser contornada nem admitir excepções, senão tratar-se-ia deum caso de relativismo moral. Apesar de todos nós termos a perfeita noção dos limites do bem e do mal, docerto e do errado, actualmente vivemos numa época de relativismo moral, isto é,vivemos numa época em que se julgam os comportamentos e valores sem qualquerreferência aos padrões absolutos, existindo uma grande flexibilidade e tolerância, pois temos uma noção elástica de tudo, ou seja, temos dificuldade em encontrar oslimites do certo e do errado, do bem e do mal, pelo que não vemos mal em nada e,assim sendo, vamos fazendo concessões e abrindo excepções a algo negativo. Vamosfechando os olhos e, a uma determinada altura, acabamos por fechá-los a tudo,deixando então de conhecer as fronteiras, quaisquer que elas fossem, entre o bem emal, o certo e o errado.No caso da circuncisão feminina, penso que as pessoas que têmconhecimento do seus direitos fundamentais, que são absolutos, vão possuir uma
“teoria dos valores” que lhes vai levar a considerar esta prática completamente
repugnante, pois viola os Direitos Humanos mais básicos, já que se trata de umamutilação horrorosa que visa a tortura das pessoas, podendo mesmo levá-las àmorte. Caso eu achasse que esta pessoas têm DIREITO a não serem mutiladas, então,nesse caso, não existiria espaço para o relativo, ou seja, não existiria espaço para
 
 
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compreender a sua posição perante tal atitude, nem espaço para argumentar que se trata de uma tradição, ou seja, não se pode relativizar uma situação onde se violamvalores absolutos, como é o caso da violação dos Direitos Humanos. Contudo, é denotar, que esta prática, aos nossos olhos, só nos parece completamente desprezível
devido à “teoria de valores” que nos foi incutida
pela nossa cultura e sociedade,através da socialização, pois quando nascemos nós ainda não possuímos as nossascapacidades desenvolvidas, pelo que, quando nos relacionamos com outras pessoas,vamos adquirindo hábitos, crenças, tradições e valores que vão moldando a nossapersonalidade, o mesmo se passa com essas pessoas. Desta forma existe uma grandevariedade de culturas, o que torna difícil que todas elas sejam regidas pelas mesmasleis e normas, visto que uns consideram que essas leis são boas e se deveriam estendera todos, enquanto que existem outros, como é o caso dos praticantes da circuncisão
feminina, que têm uma “teoria dos valores” diferente e que consideram que essas leis
não se ajustam a eles. Esta diferença de opinião que leva cada uma das etnias(conjunto de pessoas que tem em comum entre si os mesmos hábitos culturais, osmesmos costumes e tradições, as mesmas crenças, etc.) a considerar que os seushábitos e a sua cultura são melhores que a dos outros e que, como tal, deveriam tornar-se o modelo das outras dá-se o nome de etnocentrismo. Então, quandoqueremos impor a nossa forma de vida a outras culturas, como é o caso da proibiçãode mutilações como a circuncisão feminina e a atribuição de direitos iguais para asmulheres, essas culturas podem acusar-nos de etnocentricos, defendendo queestamos a ir contra os seus hábitos, que estamos a tentar subjugar a sua cultura,argumentando que podíamos optar por uma outra via em que exista tolerânciaperante os hábitos culturais dos outros povos, mesmo que sejam diferentes dosnossos
relativismo cultural. Apesar de os valores absolutos serem incontornáveis e absolutos,independentemente do etnocentrismo e do relativismo moral, existem situações emque é difícil optar pelos valores absolutos, pelo que, por vezes, relativizamos asituação e os valores, justificando-nos das mais variadas formas, ansiando por umaexcepção, por exemplo: eu tenho uma filha que está a precisar urgentemente de um
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