El viaje de Vicente Lombardo Toledano al mundo del porvenir

Daniela Spenser

El artculo sigue el itinerario del viaje de Vicente Lombardo Toledano a la Unin Sovitica y coloca la exposicin del viajero mexicano en una perspectiva ms amplia. Examina el entusiasmo y el temor que las conferencias de Lombardo Toledano despertaron a su regreso, en el otoo de 1935, dadas las peculiares circunstancias de Mxico y del mundo, cuando la lite poltica y la poblacin estaban divididas entre defensores y adversarios del cardenismo. Indaga hasta qu punto Lombardo Toledano proyect su agenda poltica para la sociedad mexicana en sus conferencias y en la defensa de la Unin Sovitica. PaLaBras cLaVe: Vicente Lombardo Toledano, Lzaro Crdenas, Unin Sovitica

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The Journey of Vicente Lombardo Toledano to the World of the Aftertime The article follows the itinerary of Vicente Lombardo Toledano to the Soviet Union and puts the ideas of the Mexican traveller into a broader perspective. It explores the enthusiasm and the fears that on Lombardo Toledano's return in the fall of 1935 his conferences provoked in the peculiar circumstances of Mexico and the world, when the political elite and the population were divided between supporters and opponents of Lzaro Crdenas. The article inquires into the degree to which Lombardo Toledano's conferences projected his political agenda for Mexican society and as a defense of the Soviet Union.
KeYWOrDs: Vicente Lombardo Toledano, Lzaro Crdenas, Soviet Union

DaniELa SpEnSER: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social-Distrito Federal, Mxico spenser@prodigy.net.mx

Desacatos, nm. 34, septiembre-diciembre 2010, pp. 77-96

Recepcin: 1 de octubre de 2009 / Aceptacin: 26 de octubre de 2009

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El capitalismo mundial, aterrorizado por el desenlace inevitable de la lucha que se ha iniciado entre el rgimen socialista triunfante y el sistema capitalista en completa bancarrota, ha recurrido a toda clase de medios para ocultar y desprestigiar ante los ojos del proletariado que se rebela ya ante su crtica situacin el resultado grandioso de los esfuerzos realizados de la urss, pero no sern seguramente las calumnias ideadas por la prensa burguesa las que podrn detener la marcha triunfal del rgimen de los soviets1.

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l mundo occidental de la primera mitad de la dcada de 1930 estaba desolado tras la crisis econmica de 1929 que provoc el desempleo de millones de trabajadores, hombres y mujeres. En 1933, la llegada de Adolf Hitler al poder en Alemania presagiaba un renovado belicismo y la barbarie. La depresin en el mundo capitalista trajo consigo un aumento en el inters por la Unin Sovitica, aparentemente el lado opuesto de Alemania. Intelectuales de distintas ideologas progresistas y obreros fabriles jaron sus ojos en la Unin Sovitica, supuestamente sustrada de los desastres econmicos y polticos en los que se suma el mundo capitalista. La URSS pa reca inmune a las crisis econmicas, luego de ms de una dcada de experimentar en la construccin de una sociedad y un sistema econmico y poltico diferentes al occidental. Muchos fueron a constatarlo con sus propios ojos, entre ellos Vi cente Lombardo Toledano y su amigo Vctor Manuel Villaseor, quienes viaja ron a la Unin Sovi tica en el ve rano de 1935 para conocer de cerca aquel experimento. Lombardo Toledano era un destacado abogado y dirigente sindical que actuaba como enlace entre el mundo del trabajo y la lite gobernante en aras de crear y fortalecer sindicatos en un ambiente adverso. Villaseor, miembro de una familia porrista, era un economista educado en Estados Unidos y formaba parte de la lite intelectual posrevolucionaria; particip junto con Lombardo Toledano en la creacin de instituciones obreras y estatales. Cuando ambos viajaron a la URSS, se consideraban mar1

xistas. A su regreso, dieron varias conferencias en la capital del pas, las cuales despertaron tanto entusiasmo como airadas protestas. Los viajeros mexicanos presentaron un cuadro, comn en la poca, en el que los xitos en la construccin del socialismo en la URSS superaban con creces sus costos en recursos y esfuerzo humano. No fueron slo las conferencias las que provocaron el entusiasmo o el escndalo en el Mxico del inicio de la presidencia de Lzaro Crdenas, sino el vaticinio de Lombardo Toledano de que la suerte de la Unin Sovitica era el porvenir de la humanidad entera. En lo que sigue, introducir someramente algunos escri tos e ideas de varios viajeros a la URSS en las dcadas de 1920 y 1930 para comparar sus observaciones con las de Lombardo Toledano; adems, analizar la exposicin del mexicano en una perspectiva ms amplia. Examinar el entusiasmo y el temor que las conferencias de Lombardo Toledano y Villaseor despertaron en las peculiares circunstancias de Mxico y del mundo en el otoo de 1935, cuando la li te poltica y la poblacin estaban divididas entre defensores y adversarios del cardenismo, corriente con la que l fue identicado. Indagar hasta qu punto Lombardo Toleda no proyect su agenda poltica para la sociedad mexicana en sus conferencias y en la defensa de la URSS. Examinar cmo el discurso del viaje inuy en el Mxico de la segunda mitad de 1935 y cmo contribuye a entender la crtica coyuntura suscitada por el conicto entre el grupo conservador y el progresista de la lite gobernante, reejando dos concepciones de hacer la poltica.

La Unin SoVitica, sus siMPatizantes y sus crticos

Vicente Lombardo Toledano y Vctor Manuel Villaseor, Situa cin de la clase trabajadora de Mxico e impresiones de nuestro viaje a la URSS, Pars, 2 de octubre de 1935, Fondo Histrico Lombardo Toledano (FHLT), legajo 267.

En las dcadas de 1920 y 1930, decenas de intelectuales, polticos, dirigentes obreros y simpatizantes visitaban la Unin Sovitica para conocer el experimento de la ingeniera. El alemn Walter Benjamin la visit en 1926; el irlands George Bernard Shaw, el aristcrata del intelecto, en 1931. Los intelectuales estadounidenses Theodore Dreiser, John Dos Passos, John Dewey y Waldo Frank se dieron una vuelta por el este europeo a nales de la dcada

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de 1920 y principios de la siguiente. El francs Romain Rolland fue husped distinguido de los soviticos en 1935, mismo ao en que los sindicalistas britnicos Beatrice y Sidney Webb publicaron un libro en el que manifestaron, no sin crtica a la enfermedad de la ortodoxia, que en la URSS haban descubierto una nueva civilizacin. Sir Walter Citrine, el secretario general de Trades Union Congress, visit la URSS en 1925 y nuevamente en 1935, y Andr Gide, quien se encontraba a la sazn en la cumbre de la gloria literaria en Francia, viaj all en junio de 1936. Todos dejaron sendas descripciones de sus viajes. Adems, un sin n de delegados de partidos comunistas y de sindi catos obreros llegaban a la Unin So vitica en bsqueda de soluciones a los males sociales que padecan en sus respectivos pases (Benjamin, 1988; Dreiser, 1928; Engerman, 2006; Shaw, 1964; Morgan, 2006; Frank, 1932; David-Fox, 2005; Gide, 1936; Citrine, 1936; Berger, 1935; Furet, 1995: 328-336).

En general, los visitantes fueron acogidos por sus antriones con generosidad, sus gastos fueron cubiertos por el gobierno sovitico y los pasearon de un lado a otro del pas. Para halagar a Gide, por ejemplo, el gobierno sovitico imprimi 3 000 tarjetas postales con su retrato y a su llegada le organiz una recepcin regia, sin dejar nada al azar en el encuentro del renado escritor con la cruda realidad de la URSS. Los soviticos buscaban ensearle a los visitantes lo que consideraban los frutos ms acabados o en proceso de madurar del socialismo en construccin, para que se llevaran la mejor impresin y la divul garan en sus pases de origen, pues haba que proyectar la imagen de una nacin que de atrasada se converta en la luz que iluminaba el camino hacia el futuro (David-Fox, 2003: 300-335; Furet, 1995: 330). La reaccin frente a la realidad sovitica vari de visitante a visitante. Walter Benjamin anot en su diario de viaje que exista una efervescencia literaria en medio del

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acoso y las restricciones ideolgicas impuestas por los nuevos mandarines de la cultura. En 1927, despus de haber publicado An American Tragedy, en la que critic el descarnado materialismo del sueo americano, Theodore Dreiser admir el empuje hacia la modernizacin de la industria sovitica pero no se pudo explicar el de plora ble y sucio estado de los baos, los hoteles, los restauran tes y las estaciones de tren, y el descuidado aspecto de la gente, como no fuera por falta de cultura cvica. En su viaje de 1928, el lsofo estadounidense John Dewey qued impresionado por los avances en la educacin, mientras que a su esposa la conmovi la mala vestimenta de la poblacin. A pesar de la negligencia que Waldo Frank not en las calles, no poda olvidar que se encontraba en la tierra de gigantes literarios como Nikolai Gogol, Lev Tolstoy, Fiodor Dostoyevsky y Konstantin Aksa kov, cuyos protagonistas haban viajado de Rusia a la mente del Occidente (David-Fox, 2003: 317; Frank, 1932: 9). En efecto, una de las cosas que asombr a los visitantes extranjeros fue el aspecto de pobreza, los edicios derruidos o las construcciones nuevas que no embellecan las ciudades y, sobre todo, la presencia de nios desam parados en las calles. Tambin notaron, con satisfaccin, lo que destacaron como la democratizacin de los espacios pblicos, como el caso de Leningrado, donde el imperial Petersburgo y sus palacios se convirtieron en lugares accesibles para toda la poblacin. La vieja ciudad no se modic, pero los patios de los palacios que antes eran cocheras y establos de la burguesa palaciega ahora eran guarderas. Segn la visin literaria de Frank, la Rusia sovitica y la de antao estaban fundidas (Frank, 1932: 14-15, 101). Walter Citrine, secretario general de la central obrera britnica, fue uno de los agasajados por la Unin Sovitica que pudo apreciar el cambio cualitativo entre su pri mera visita en 1925 y la segunda en 1935. Citrine crea que una de las principales tareas de los sindicatos era el mejoramiento de las condiciones materiales de los traba jadores sin derrocar el capitalismo. El sindicalista britni co hablaba de la transformacin gradual del capitalismo, la cual no poda lograrse mediante conictos industriales sino por medio de la continua presin de los obreros or-

ganizados bajo un liderazgo unicado, extendiendo la autoridad y la responsabilidad de los sindicatos a la esfera de la administracin industrial (Van Goethem, 2000: 109-112). El bienestar integral de los obreros era primordial para Citrine, quien objet todo lo que impeda alcanzarlo. Antiguo electricista, el dirigente miraba las condiciones sociales en la URSS desde la perspectiva de los obreros: sus necesidades y los satisfactores materiales y educativos que tenan a su disposicin. Si en su libro inclu y tantas comparaciones entre los salarios de los obreros soviticos y los britnicos fue para mostrar qu podan comprar con lo que se les pagaba por el trabajo desempeado. Su ojo experto se j en la calidad del trabajo obrero. Citrine advir ti una y otra vez trabajo de baja calidad en aras de aumentar la produccin, cuyo ritmo fue impuesto a los obreros y en nada se distingua del trabajo a destajo. Le impresionaban las estadsticas de la produccin, pero cuando vea el acabado de las puertas, de los muebles o de los edicios, se lamentaba de que la calidad empeora ba a medida que aumentaba la cantidad de los productos. Citrine conden el productivismo sovitico y rechaz la asimilacin de los sindicatos al Estado, pues no actuaban con libertad e independencia, y sin ellas se cancelaba el sindicalismo legtimo y defensor de los intereses de los obreros. En consecuencia, le preocupaba la aparicin de una lite de la clase obrera sovitica encargada de la organizacin de la economa. Citrine no fue un observador imparcial, pero tampoco fue a la URSS para comprobar verdades sino para buscar las y averiguar, con la curiosidad de alguien convencido de las bondades del capitalismo, las ventajas del sistema en construccin. Como otros observadores, fue sensible a la mejora en la vida de las mujeres, a las que el Estado provea de guarderas y otorgaba licencias de maternidad, y quienes trabajaban en condiciones de equidad con los hombres, tanto en salario como en dicultad laboral. Si por un lado los nios de la calle constituan un fenmeno que a todos los observadores llamaba la atencin, la felicidad y el bienestar de los nios en las guarderas tambin sorprenderan a los visitantes. Las incomodidades de la vida cotidiana absorbieron gran parte de su atencin: la falta de baos y de agua ca-

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liente, el hacinamiento en los departamentos donde antes viva una familia y en los que ahora varias familias rentaban un cuarto cada una. La oferta de vveres le pareca limitada y mal presentada. Las largas las en las tiendas eran un fenmeno notorio, as como la pobreza en la vestimenta de los hombres, mujeres y nios. En cambio, en las fbricas observ comedores bien equipados y con buena comida, y sobre todo qued gratamente impresionado con las bibliotecas y las estancias de descanso para los obreros. El balance nal era que el Estado socialista deba ser ms humano y no una carrera productivista a expensas del bienestar de la poblacin trabajadora (Citrine, 1936: 289-362). Desde una perspectiva intelectual, Andre Gide se acerc a la cotidianidad sovitica despus de haber cambiado de incondicional admirador a crtico durante su estancia en junio de 1936. Como muchos de sus contemporneos, Gide vio en el primer plan quinquenal (1928-1932) la ant tesis del desorden capitalista y se form una imagen de la URSS como la patria del desarrollo y la cultura. Durante su visita conrm algunas impresiones que tena y rechaz otras. El escritor admir la plenitud que disfrutaban los nios en los campamentos, as como el experi mento en la rehabilitacin de criminales al hacerse respon sables de su comunidad, al proveerlos de fbricas, clubes y bibliotecas con la conviccin de que la delincuencia era socialmente inducida y poda ser remediada por la misma va. Por el otro lado, lo aigi la presencia de nios harapientos en las calles, ante lo cual las autoridades parecan impotentes. La polica los recoga, pero regresaban u otros tomaban su lugar. Sin embargo, Gide fue testigo de la bondad hacia uno de los nios, recogido por un campesino, que le record un cuento de Dostoyevsky y le permiti hacer un puente mental entre la literatura rusa y el presente, con lo cual pudo atenuar la ruda realidad con la que se top en la Unin Sovitica (Gide, 1936: 81-94, Furet, 1995: 328-334). No obstante las bondades que anot Gide, conden con vehemencia el control administrativo de la cultura. Fue a la URSS buscando la creatividad revolucionaria, y en cambio encontr a aduladores de Stalin que producan banalidades. Segn el escritor, una obra de arte no se poda crear de acuerdo con una doctrina sino formulan

do preguntas que anticipan las del futuro y contestando preguntas que todava no han sido formuladas(Gide, 1936:81). La revolucin triunfante debera ofrecerle al artista la libertad por encima de cualquier otra cosa. En octubre de 1936, una vez publicado en Pars, el Retour de lurss de Gide caus furor y fue un xito comercial gracias a la fama del escritor y a la curiosidad de los lectores por el acontecimiento poltico-literario. Los comunistas acusaron a Gide de privilegiar la vida intelectual de la URSS sobre la cotidiana y de menospreciar el pasado ruso que pesaba sobre el presente y sin el cual ste no se poda explicar. En respuesta, Gide public una posdata al primer libro sobre sus encuentros y los de sus compaeros de viaje con la gente en su vida cotidiana, y extrajo de la prensa ocial estadsticas y comentarios sobre la economa sovitica para hacer frente a la crtica que su primer libro haba despertado. Uno de los muchos datos dramticos que cit fue la revocacin del derecho de las mujeres al aborto, as como la mala calidad de los anticonceptivos, cuya consecuencia era la abstencin de es table cer lazos amorosos y nuevas familias. Present cifras sobre la pobreza, sobre la inadecuada edu cacin, sobre la in asistencia de los nios a la escuela y la falta del pago oportu no de salarios a los maestros. Gide lament tener que transcribir esta evidencia estadstica, pero escribi el segundo libro en protesta por la ceguera y la mala fe de quienes negaban los terribles resultados de la economa poltica del Estado sovitico. Aadi informacin sobre los procesos fabricados en contra de los viejos dirigentes bolcheviques y sobre los miles de hombres y mujeres de porta dos de la capital sovitica porque se les acusaba de estar relacionados con los crmenes inventados contra los primeros. Gide se desencant con el proceso sovitico y dej de creer que se pudiera luchar por la democracia bajo la misma bandera que enarbolaba Josef Stalin (Gide, 1937:54-79; Furet, 1995: 329-334). Aun para observadores que fueron a la Unin Sovitica sin la intencin de conrmar juicios preestablecidos, la reali dad cotidiana de la poblacin qued en gran medida oculta. A la nomenclatura sovitica no le interesaba que hubiera testigos de la inexistencia de la democracia obrera, del Estado-comuna que debi ser el sistema pero no

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lo era, por que en su lugar se erigi un Estado ebrio de su propio poder que descansaba sobre la todopoderosa polica po ltica y en una burocracia de ejecutantes privilegiados para los cuales el ser humano no contaba, segn escribi en 1933 Vctor Serge desde Mosc a sus amigos en Pars. Serge, uno de los arquitectos del andamia je institucional de la Rusia Sovitica durante los primeros aos de la revo lucin, en 1933 era un testigo de la mentira que se respira como el aire sobre el cumplimiento del plan quin quenal, el aumento de los salarios y de la seguridad del trabajador, as como el racionamiento del pan que conduca a la amargura, la desilusin y la pasividad de la poblacin trabajadora, en una sociedad que no tole raba el valor cvico o la moralidad colectiva y que promova la delacin a cambio de un lugar para vivir, o para conseguir una carta de racionamiento de pan, y donde la gente se agolpaba para subirse a un tranva. Ante

un ambiente tan complejo sigue Serge los viajeros extranjeros eran incapaces de penetrar la realidad de una revolucin socialista enferma y quienes cierran sus ojos ante el mal se convierten en sus cmplices por ignorancia, ceguera, pusilanimidad o inters (Serge, 1933)2. Si bien es cierto que en 1935 la situacin de consumo de alimentos mejor respecto del desastroso 1933, el peor de la dcada, cuando en promedio un obrero en Mosc no consuma grasas y se mantena con poca leche, algo de fruta y la quinta parte de lo que consuma de carne y pescado al principio del siglo, en 1936 la situacin volvi a agravarse debido a la mala cosecha que condujo a parte del pas a condiciones de hambruna y provoc la huida de los campesinos de las granjas colectivas y lar2 Agradezco a Adolfo Gilly el documento y su crtica de mi pusila-

nimidad.

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gas las para comprar pan. Con el extraordinario crecimiento de las ciudades, 60% entre 1926 y 1933, se agudiz tambin la carencia de vivienda y los servicios resultaron insucientes. La escasez favoreci la aparicin del mercado negro y la co rrup cin en las instituciones estatales encargadas de la distribucin de los bienes de consumo y de la vivienda (Fitzpatrick, 1999: 41-66). Era tiempo de utopas, de la transformacin humana y natural por medio de la industrializacin y la moderna tecnologa, un periodo llamado la construccin del socialismo; un colosal mundo sovitico por venir que los hroes, nacidos con la Revolucin en 1917, hacan posible en el presente, con su capacidad para remodelar a los hom bres y mujeres, incluyendo a los criminales, y transformar los en buenos ciudadanos soviticos. Uno de los subproductos de esos nuevos tiempos fue una vertiginosa movilidad social del campo a las ciudades, y de la agricultura a las fbricas, de todos aquellos hombres y mujeres que no fueron impedidos de hacerlo por la introduccin de pasaportes internos. Este smbolo del despotismo del antiguo rgimen fue legalizado en diciembre de 1932 para impedir que las personas polticamente no con ables se establecieran en las ciudades, obtuvieran re sidencia y empleo. La medida fue aplicada a campesinos sin calicacin, a sacerdotes y a la desposeda burguesa, a profesionistas e intelectuales que estaban fuera del par ti do bolchevique y a sus familias, tanto hijos como padres. La deportacin y el exilio, castigos del rgimen zarista, fueron restablecidos a nales de la dcada de 1920 para todos aquellos que el gobierno y el partido consideraban indeseables. De entre los dirigentes soviticos opuestos a Stalin, Lev Trotsky fue el exiliado ms prominente (Fitzpatrick, 1999: 67-88 y 115-138)3.

mo y que sta era la solucin histrica para terminar con el rgimen burgus. La Unin Sovitica era el pas donde la transicin de una etapa histrica a otra superior estaba adelantada como en ningn otro lugar del planeta, y haba que conocerla porque representaba el futuro para la hu ma nidad. Lombardo Toledano era partidario de la consolidacin del poder centralizado del Estado y en la pe rsona de Stalin, de la racionalidad tecnocrtica para conducir la economa y la sociedad, incluyendo los sindicatos obreros. En una conferencia impartida en Monterrey en abril de 1935 arm: Vivimos actualmente en la terminacin de un rgimen social y en el principio de otro nuevo. El rgimen capitalista es el que desaparece; el rgimen socialista es el que lo reemplaza en la historia4. En una entrevista que le hizo la revista Americas de Nueva York sobre el propsito de su viaje a la Unin Sovitica, Lombardo Toledano contest que le interesaba conocer de cerca el rgimen proletario cuyos procedimientos no se podan aplicar en Mxico mientras que no existiera el mismo rgimen. Por lo pronto, en Mxico el proletariado tena que conocer a la URSS para defender con energa este rgimen nico en el mundo, en una poca en la que el rgimen ca pitalista viva su ltima etapa histrica, pues laUnin Sovitica representa hoy el nico manantial de la cultura verdaderamente universal del porvenir5. En mayo de 1935 llegaron a Mxico el poeta Rafael Alberti y su esposa, la escritora Mara Teresa Len. Espaoles, comunistas y defensores de la Repblica as como de la Unin Sovitica, su presencia sirvi de puente para que por intermediacin de los comunistas mexicanos se organizara el viaje de Lombardo Toledano a la URSS6. El

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Desde la perspectiva del materialismo histrico como el dog ma de su vida, Lombardo Toledano estaba convencido de que el proletariado acabara con el capitalis3 La cotidianidad durante el periodo estalinista est documentada en

Siegelbaum y Sokolov, 2000.

Vicente Lombardo Toledano (VLT), Bases filosficas y principios cientficos del socialismo, Monterrey, 8 de abril de 1935, FHLT, legajo 259; Lombardo Toledano, 1995 [1935]: 262. 5 Consejo Nacional de la Confederacin General de Obreros y Cam pesinos de Mxico (CGOCM) a VLT, Mxico, D. F., 1 de julio de 1935; VLT a Arturo Martnez Adame, Mxico, D. F., 9 de julio de 1935; VLT a Humberto Lombardo Toledano, Mxico, D. F., 10 de julio de 1935, FHLT, legajo 265. 6 Informe sobre el viaje de Rafael Alberti y Mara Teresa Len por Estados Unidos, Mxico y Centroamrica, marzo-octubre de 1935, Archivo Estatal Ruso de Historia Sociopoltica, fondo 495, registro 79, ex pe diente 231; R. Ortiz, Secretariado del Caribe sobre el viaje de Vicente Lombardo Toledano a la URSS, dirigido probablemente a la oficina

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inters era mutuo. Los comunistas esperaban que el viaje sirviera para que los dirigentes de la Internacional Comunista (Comintern) en Mosc lo acercaran a su punto de vista. Lombardo Toledano era el dirigente indisputable de la central obrera, la Confederacin General de Obreros y Campesinos de Mxico (CGOCM), y los comunistas eran la vanguardia del proletariado, pero sin las masas obreras salvo los sindicatos bajo su inuencia en la Confederacin Sindical Unitaria de Mxico (CSUM). Mosc era el lugar ideal para el acercamiento:
Yo pienso que ustedes deben hablar con l all, con objeto de tratarlo en el plano que se requiere para estrechar ms a las masas de la Confederacin hacia nuestra lnea. Es claro que la inuencia de l en la Confederacin tiene mucho arraigo, y cualquier cambio en la posicin de Lombardo hacia nuestra poltica puede tener un reejo en las masas de la Confederacin7.

Ningn gobierno social-demcrata puede satisfacer plenamente los ideales de la clase trabajadora; por eso no exigimos al gobierno actual que haga el cambio histrico del rgimen capitalista en que nos hallamos; pero s le exigimos que las libertades consagradas en las leyes vigentes se mantengan, ya que esto nos permite desarrollarnos por nuestra propia cuenta para actuar en el momento histrico decisivo y propicio9.

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En cambio, Lombardo Toledano quera acercarse a los comunistas para contar con su aval para construir una central nica en Mxico que contara con la mayora de los sindicatos en el pas bajo su batuta, y para ello necesitaba que la Internacional Comunista reconociera su papel como dirigente obrero sin par. La Comintern debi tener sus propias razones para acceder al viaje de Lombardo Toledano y de sus acompaantes y luego para colmarlos de tantas atenciones en la URSS. Lombardo Toledano quera aprovechar el viaje para acercarse en Europa a dirigentes sindicales del espectro ms amplio antes de convocar a la creacin de la Confederacin de Trabajadores de Mxico, lo que tena programado organizar a su regreso. Su objetivo, adems de la unicacin de los dispersos sindicatos, era su inuencia ecaz sobre la masa campesina en aras de luchar contra la explotacin capitalista e imperialista8. Lombardo Toledano crea que:

Lombardo Toledano propagaba la idea de que los trabajadores (organizados y dirigidos por gente como l) te nan la fuerza para cumplir con su objetivo histrico, que era derrocar el rgimen burgus. Primero haba que crear una central sindical como condicin para actuar en el terreno poltico10. El momento propicio para actuar era el inicio del gobierno del presidente Lzaro Crdenas. Lombardo Toledano juzg a Crdenas, el militar de 40 aos, como un poco romntico e ingenuo, sincero y honrado, de ideas radicales imprecisas, y distanciado moralmente del grupo de hombres manejados incondicionalmente por Calles, un hombre bien intencionado pero sin ideas claras sobre el camino a seguir. Esta percepcin motiv a Lombardo Toledano a medir la temperatura del ambiente poltico cuando encabez el estallido de huelgas, conando en que Crdenas le prestara su apoyo [a la clase trabajadora], o por lo menos no la hara vctima de represiones violentas11. En efecto, los primeros seis meses del sexenio del presidente Crdenas se caracterizaron por una ola de paros y huelgas que no se haban visto en los seis aos anteriores. Tal como Lombardo Toledano anticip, el presidente no reprimi ninguna huelga, aunque esperaba que Crdenas no slo fuera amigo del proletariado sino que diera un paso audaz, el cual no dio, de modo que no se ha registrado ningn acto que pueda considerarse como revolu ciona rio o socialista. Lombardo Toledano desconaba de Crdenas: go bierno tolerante de las luchas

de Nueva York, 8 de julio de 1935 (telegrama), Archivo Estatal Ruso de Historia Sociopoltica, fondo 534, reg. 7, exp. 397. 7 Sin autor a Hernn Laborde, Mxico, 16 de julio de 1935, Archivo Estatal Ruso de Historia Sociopoltica, fondo 495, reg. 108, exp. 181. 8 VLT y Vctor Manuel Villaseor, Situacin de la clase trabajadora de Mxico e impresiones de nuestro viaje a la URSS, Pars, 2 de octubre de 1935, FHLT, legajo 267.

al doctor Enrique C. Enrquez, Mxico, D. F., 27 de junio de 1935, FHLT, legajo 264 y VLT a Arturo Martnez Adame, Mxico, D. F., 9 de julio de 1935, FHLT, legajo 265. 10 Contestacin al cuestionario formulado por la revista Americas, Nueva York, 26 de julio de 1935, FHLT, legajo 265. 11 VLT, El derrumbamiento del general Plutarco Elas Calles, manuscrito, julio de 1935, FHLT, legajo 265.

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obreras, falto de programa en los problemas vitales de Mxico y propaganda demag gica para dar la impresin de gobierno radical, honesto y rme. Tampoco se haca muchas ilusiones, pues mientras subsista el actual rgimen social, el Estado tendr que ser, lgicamente, un aliado de la burguesa y un enemigo ms o menos franco de los propsitos nales de la propia clase obrera12. El rayo que cay del cielo para que Crdenas deniera claramente su posicin frente a los trabajadores organizados, segn Lombardo Toledano, fueron las crticas en junio de 1935 del expresidente Plutarco Elas Calles, referente al supuesto caos en el pas provocado por dirigentes como Lombardo Toledano en connivencia con el presidente. El 12 de junio Calles envi a los peridicos una declaracin que cuestionaba las movilizaciones de los sindicatos y el apoyo del presidente Crdenas a las huelgas. La crisis poltica que provoc la torpe intervencin de Calles en el curso del nuevo rgimen llev a Lombardo Toledano a demostrar de manera fehaciente que la fuerza estaba en la calle y con huelga general revolucionaria, si era preciso13. Expres a los peridicos: Aprovecho esta ocasin pa ra declarar que no soy sino un humilde agitador y que pro seguir en mi actitud, mientras exista, sirviendo a la causa del proletariado14. Lombardo Toledano, en nombre de la CGOCM, Francisco Brea Alvrez, dirigente del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) y varias agrupaciones obreras se reunieron para crear el Comit Nacional de Defensa Proletaria (CNDP) en respaldo al presidente. Adems del SME y la CGOCM, el Comit junt a la Confederacin Sindical Unitaria de Mxico (CSUM) y a varios sindicatos independientes, mientras que la Confederacin Regional Obrera de Mxico (CROM) y la Confederacin General de Trabajadores (CGT) permanecieron leales a Calles (Basurto, 1983: 51-67; Middlebrook, 1995: 86-88). La lgica de Lombardo Toledano era que si bien Crdenas quera entregar el gobierno al proletariado, esa posibilidad no exista mientras el nuevo gobierno estuviera lleno de la casta parasitaria que los trabajadores echa12 Idem. 13 Idem. 14 Idem.

ran a puntapis de todos los puestos polticos. El futuro de Mxico no dependa del pas, sino del conicto armado internacional, pero aun as Crdenas puede darnos sorpresas buenas: ya dio una al excluir a los callistas de algunos puestos en su gobierno. La gran sorpresa que Lombardo Toledano esperaba era que Crdenas a la hora decisiva quiera jugarse la vida por la revolucin verdadera, en vez de perderla a manos de los polticos profesionales15. Por medio del Consejo Nacional de la CGOCM, Lombardo Toledano fue ms lejos an: la actitud del general Calles signica para el proletariado de Mxico la amenaza de perder hasta las escasas garantas que las leyes le reconocen. Pen sando en la supresin de sindicatos en Italia y Alema nia, hizo la analoga con esos pases: No es, en consecuencia, aventurado que esa amenaza entraa otra mayor: la del posible establecimiento de un rgimen fascista16. El expresidente Calles, sin proponrselo, al atacar a Crdenas facilit la unicacin de las organizaciones laborales. El CNDP se convirti en un foro al que concurrieron sindicatos que hasta entonces haban estado en polos ideolgicos opuestos respecto del Estado y su partido, y se haban manifestado contrarios al apoyo del Estado a las organizaciones sindicales. En realidad, la rup tura entre Calles y Crdenas, con el apoyo masivo que recibi el presidente del abigarrado movimiento obrero, fue el momento para crear el frente unido laboral, uno de los proyectos del presidente para hacer avanzar la revolucin interrumpida por el callismo. Lombardo Toledano estaba seguro de que Calles y su cohorte haban sido derrotados, y que el camino haba quedado despejado para crear la central sindical nica, as que nada impeda que se ausentara del pas17. Formalmente, Lombardo Toledano hizo el viaje en representacin de la CGOcm, de la cual era el dirigente mximo, pues consideraba que sta tena la urgencia [...] de conocer de un modo directo la situacin que guarda la
15 VLT, El derrumbamiento del general Plutarco Elas Calles, manus

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crito, julio de 1935, FHLT, legajo 265; Buche nau, 2007: 174-183. 16 Consejo Nacional de la CGOCM, Declaraciones a la prensa, Mxi co, D. F., 12 de junio de 1935, FHLT, legajo 265. 17 Middlebrook, 1995: 86-88; VLT, El derrumbamiento del general Plutarco Elas Calles, p. 8, manuscrito, julio de 1935, FHLT, legajo 265; Knight, 1994: 73-107.

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clase trabajadora en Europa. Esta urgencia es mayor que nunca ante el peligro cada vez ms grave de una nueva guerra internacional18. Lombardo Toledano no slo crea que representaba a la CGOCM, sino que era la personicacin de la clase obrera de Mxico. La idea fue suya: le interesa ba hacer el viaje, descansar, pasar por varios pases europeos, conocer a Otto Bauer, del ala izquierda de la Segunda In ternacional en Praga; visitar los Balcanes, ir a Ginebra, se de de la Organizacin Internacional del Trabajo, y conversar con los sindicalistas en Pars y Madrid19. Sin embargo, de no haber mediado la recomenda cin de los comunistas mexicanos ante las autoridades soviticas, y de no ver los funcionarios de la Internacional Comunista alguna utilidad en su viaje, el periplo no hubiera podido realizarse. Varios sindicatos colaboraron para sufragar el viaje. Es probable que Lombardo Toledano gestionara ante su amigo Xavier Icaza, ministro de la Suprema Corte de Justicia y secretario de la Universidad Gabino Barreda, precursora de la Universidad Obrera, que alguna secretara del gobierno colaborara con los gastos de la excursin. Por medio de Gustavo Serrano, secretario de Economa Nacio nal, consigui 3 000 dlares a cambio de la promesa de un estudio sobre la organizacin y el funcionamiento de las cooperativas en la URSS y otros pases europeos20.

1 de agosto. En el camino, Villaseor abri una carta que antes de partir le haba entregado Luis Cabrera, un viejo amigo de la familia. Cabrera tema la inuencia de Lombardo Toledano sobre las opiniones de Villaseor y le advirti que mirara la realidad sovitica con ojos propios para que el contacto cotidiano con Lombardo Toleda no no le produjera una hipertensin de entusiasmo y le impidiera ver claramente la situacin de Rusia. La obligacin del viajero era estudiar las condiciones de Mxico a la luz de la situacin rusa(Villa seor, 1976: 356-358). Villaseor desde el consejo del viejo poltico carrancista, pues comparta un sentir generalizado entre los intelectuales progresistas de la poca:
El advenimiento de Hitler al poder me haba convencido de que la crisis econmica mundial habra de conducir a una nueva guerra que, a no dudar, desencadenara, como consecuencia nal, movimiento revolucionario en la mayor parte de los pases del mundo. Ante la magnitud apocalptica de los acontecimientos que, segn pensaba, advenan a toda prisa, anunci el prximo derrumbamiento del rgimen capita lista [ y ] que por primera vez en la historia, uno de los pases ms atrasados de Europa haya dado el salto al socialismo. (Villaseor, 1976: 367)

EL Viaje

Vicente Lombardo Toledano y Vctor Manuel Villaseor, con sus respectivas esposas, salieron de la ciudad de M xico el 13 de julio de 1935. Como Lombardo Toledano llevaba un registro preciso de los lugares y el kilometraje recorridos, conocemos su itinerario al detalle; viajaron a Monterrey en tren y a Nueva York en automvil. All se embarcaron a Francia para tocar tierra en Cherburgo el
18

Entrevista para El Machete, Mxico, D. F., 10 de julio de 1935,

FHLT, legajo 265. 19 Villaseor, 1976:

En realidad, Villaseor comparta con Lombardo Toledano el enardecimiento por el proceso social y poltico que se desplegaba en la Unin Sovitica. Los viajeros permanecieron dos das en Pars y tomaron el tren que pasaba por Viena, Praga y Varsovia sin detenerse hasta Negoreloye en Polonia, punto obligatorio para cruzar la frontera hacia la URSS por ferrocarril. Las dos parejas llegaron a Leningrado el 9 de agosto, se quedaron tres das y tomaron el tren a Mosc, donde estuvieron diez das. El itinerario subsiguiente incluy Jarkov, Baku, Tiis, Batum, Sujum y Sochi, ciudades industriales y de descanso, que recorrieron en tren y por avin, para regresar a Mosc el 12 de septiembre. En cada uno de los lugares permanecieron de uno a cuatro das. Los viajeros dejaron la Unin Sovitica el 17 de septiembre y se dirigieron a Berln. Excursionaron todava dos das en Pars y Madrid, respectivamente, antes de emprender el viaje de regreso a
21 Itinerario

325; VLT a Humberto Lombardo Toledano, Mxi co, 10 de julio de 1935, FHLT, legajo 265. 20 Xavier Icaza a VLT, Mxico, D.F., 31 de julio de 1935, FHLT, legajo 265.

del viaje de los 100 das (13 de julio-20 de octubre) 1935, FHLT, legajo 265.

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Mxico, adonde llegaron el 20 de octubre21. En sus apuntes, Lombardo Toledano fue preciso al anotar las distancias recorridas, pero exiguo en las descripciones de las ciudades visitadas. Los viajeros estuvieron en Mosc cuando se realizaba el Sptimo Congreso de la Internacional Comunista, en el cual los dirigentes del Partido Comunista Mexicano eran los delegados. En el Congreso cambi la lnea radical de la Comintern clase contra clase a una posicin moderada de frentes amplios multiclasista en vista del ascenso del anticomunista, antiobrero y antisovitico fascismo. Que Lombardo Toledano estuviera en Mosc en esas fechas no debi haber sido casual sino oportuno para un encuentro con los comunistas mexicanos, y con los diri gentes de la Internacional Comunista como rbitros, pa ra determinar en quin depositaban el papel de la conduc cin del frente popular en Mxico. Al n y al cabo, era

Lombardo Toledano, y no los comunistas, quien diriga a la mayora de los sindicatos en Mxico, por ms vanguardia del proletariado que aqullos se consideraran. As se lo hizo saber al dirigente de la Internacional Sindical Roja, Solomon Lozovsky, y a los altos funcionarios de la Internacional Comunista, a quienes detall los traspis de los comunistas en su afn de demostrarse contrarios al gobierno popular mexicano y que, por tanto, eran l y la CGOCM los que representaban el frente popular en Mxico. Si bien Lombardo Toledano no se consideraba comunista, asegur a sus interlocutores soviticos que podran tener la seguridad de que en lo sucesivo ser un verdadero defensor de la obra que ha realizado la URSS22.

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Memorando de la reunin del 25 de octubre de 1935 del Consejo Nacional de la CGOCM, Mxico, D. F., FHLT, legajo 267.

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Los mexicanos cruzaron el pas en varias direcciones con impresiones caleidoscpicas pero precisas que se fundieron en adecuacin a mis convicciones, escribi Villaseor (Villaseor, 1976: 363), pues encontr un pueblo que se hallaba en actitud de conanza hacia el futuro que se estaba labrando, que no abrigaba ninguna duda acerca de que sus arduos esfuerzos no signicaban una elevacin constan te de su nivel de vida material y cultural, sino que se tra duciran, en un maana no lejano, en condiciones de exis tencia colectiva, desconocidas en todos los dems pa ses del mundo (Villaseor, 1976: 364). La colectivizacin forzada y la muerte de millones de campesinos que se resistieron a dejar sus parcelas era un costo invisible para los simpatizantes de la URSS frente a la industrializacin que consideraban el verdadero progreso humano. En la Revolucin, la violencia era ine vitable: Se incurri en errores, cometironse injusticias y hasta crmenes, qu duda cabe, pero las prodigiosas recompensas de esa revolucin [] no habran sido posibles de no haber contado los planes quinquenales con el apoyo resuelto y entusiasta de las grandes mayoras (Villaseor, 1976: 365). Lombardo Toledano, al mismo tiempo que observaba su alrededor, pensaba en el Mxico que haba dejado, conado en que sigue el proceso de liquidacin del callismo y que el general Crdenas mantiene su mismo programa de siempre23. Lombardo Toledano enviaba misivas frecuentes a Mxico sin recibir respuesta. Informaba a los camaradas de los lugares visitados y el monto de kilmetros recorridos, de entrevistas realizadas a los di rigentes sindicales y a los de la Internacional Sindical Roja sin detallar su contenido. Les asegur que los visitantes podan escoger libremente los lugares y los problemas que les interesaba conocer y que eligieron visitar la Ucrania, el Cucaso y el Transcucaso para poder asomarse a la agricultura en gran escala, a la colectivizacin del trabajo agrcola, a la industria de la maquinaria agrcola, del petrleo, a la agricultura subtropical y el problema de las nacionalidades; inform que los soviticos pusieron a su disposicin a un camarada inteligente, activo, bien pre23 VLT a Tobn, Mosc, 13 de septiembre de 1935. Coleccin de Manus

parado en los problemas generales del pas y que habla espaol, y rdenes para usar aviones, trenes, automviles y barcos24 y que al regresar a Mosc esperaba conversar con Stalin y con los dirigentes de la Internacional Comunista:
He hablado con lderes, con obreros distinguidos, con trabajadores de la masa, con intelectuales, con funcionarios pbli cos. El problema campesino lo he estudiado bien; he visitado numerosas granjas colectivas y granjas del Estado; tambin varios aspectos muy importantes de su organizacin. Creo que pocos habrn hecho un viaje como el nuestro; en todas partes he hablado con franqueza completa, exceso de espritu comunicativo, fraternidad verdadera, espontnea, y gran deseo de conocer en detalle los episodios de nuestras luchas. Me reservo la explicacin completa cuando nos veamos; pero he querido desde hoy comunicar a ustedes el xito de mi viaje, las grandes facilidades que los sindicatos me dieron y la distincin de que he sido objeto por parte de los elementos representativos del proletariado sovitico25.

Cuando escribi esta carta en septiembre, que nada de ca de lo que haba visto, Lombardo Toledano todava pensaba que se quedara en Espaa un mes para escribir el libro sobre su viaje y regresara a Mxico a nes de noviembre o diciembre. Urga que la Confederacin se comunicara con l, informndome de mi familia, pues no hemos recibido sino una carta del da cinco de agosto, y de las novedades de la Confederacin pues deseo descansar tran quilo sabiendo que nada importante ocurre en Mxico. Adems, le urga que le enviaran dinero. Pero si estallaba la guerra, Lombardo Toledano regresara a Mxico inmediatamente, pues la guerra sera mundial y fuera de Rusia. Mi sitio est en Mxico con ustedes; el momento puede ser de cisivo para grandes avances del proletariado26 que, sin decirlo, Lombardo Toledano orientara en la direccin que l consideraba la correcta. Una ltima indicacin:
Si ustedes lo creen conveniente, como yo lo estimo, sera bueno que el Consejo Nacional diera un boletn a la prensa con un resumen de mi viaje dentro de la Unin Sovitica,
24 Idem. 25 Idem. Lombardo Toledano no logr entrevistarse con Stalin. 26 Idem.

critos Generales 238, Archivos Nacionales de Washington, caja 15, exp. 598.

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tomando los datos de esta carta, sin decir que ya sal de Rusia: simplemente indicando lo que he estudiado hasta hoy, el recorrido hecho, las distinciones de que he sido objeto como representante de la Confederacin, y aadiendo que sigo en mi viaje de investigacin27.

Por qu quera Lombardo Toledano que se dijera que segua en la Unin Sovitica cuando ya haba partido? Para hacer ms creble la respuesta a cul era la verdad sobre la URSS?
Una sola respuesta: es tan hermoso ver cmo el socialismo cuaja en realidades, que me hallo absorto, conmovido y dispuesto a redoblar mi trabajo a favor de la revolucin proletaria, con ms ardor que nunca, con nueva fe, con el estmulo que dan los sueos o las esperanzas que se cumplen. Estoy en el mundo del porvenir28.

Lombardo Toledano estaba ansioso de que sus impresiones del viaje llegaran a Mxico a la brevedad posible y empez a publicar sus artculos semanales en El Universal el 11 de septiembre. Al comparar las observaciones del viaje en el peridico con su itinerario, lo notable es que las hizo desde las ventanillas del tren, desde las esta ciones del ferrocarril y a vuelo de pjaro desde el avin. Otros artculos fueron exgesis de la historia rusa comparada con los logros del socialismo sovitico, organizado con precisin militar y cientca para alcanzar el bienestar de su poblacin. En ningn momento hubo un asomo de crtica (Lombardo Toledano, 1995: 281-317). Lombardo Toledano y sus acompaantes viajaron de la frontera con Polonia a Leningrado el 8 de agosto en tren de da y noche, pasando por Minsk. El lrico artculo del 18 de septiembre de 1935, titulado Minsk-Leningrado, publicado en El Universal, empieza as:
El campo est cubierto de trigo maduro. Los segadores levantan la cosecha abriendo grandes surcos en el mar de espigas, con un amplio ritmo de brazos que parecen pndulos vitalmente unidos a las enormes guadaas: en el centro del camino que labra el acero van naciendo los haces de pequea estatura, como escobas para limpiar el suelo recin descubierto (Lombardo Toledano, 1995: 285).
27 Idem. 28 Idem.

En el artculo sobre Leningrado, Lombardo Toledano fue hiperblico: Ni Pars, ni Berln, ni Viena producen la impresin de opulencia, de renamiento, de ostentacin y de divorcio con el pas que caracteriza a Petrogrado, pues la ciudad, creada por y para los zares, estaba habitada por los ciudadanos de la Revolucin, que podan disfrutar de su esplendor como en ninguna otra ciudad imperial (Lombardo Toledano, 1995: 289). En el artculo sobre Mosc, Lombardo asegur a los lectores que la ebre de crear y el afn de transformar el pasado dejaron a salvo las viejas construcciones, derribando las menos tiles, las que carecen de valor histrico artstico (Lombardo Toledano, 1995: 306). Debi haber sido consciente de que en aras de ensanchar las avenidas de Mosc y alcanzar la gran de za imperial que Stalin le quera imprimir a la capital fueron derrumbados edicios de valor histrico; entre ellos, Stalin mand destruir la monumental y exquisitamente ornamentada Catedral de Cristo Salvador, abierta al culto en 1883, para en su lugar levantar un Palacio de los Soviets (Figes, 2007: 150). Lombardo Toledano utilizaba en sus artculos frases lapidarias como: Para la generacin que ya tiene en sus manos los destinos de la Unin Sovitica, el pasado se resume en Lenin y el futuro cristaliza en Lenin o Lenin grado es a San Petersburgo lo que el porvenir al presente en los pases de rgimen burgus29. An se publicaban los artculos en El Universal en noviembre, cuando Lombardo Toledano y Villa seor exponan sus puntos de vista en una serie de conferencias en las que exaltaban el bienestar de la poblacin trabajadora de la URSS. Decir lo contrario era la calumnia de los pases capitalistas30. Lombardo Toledano present al pblico mexicano a hombres y mujeres soviticos alegres, felices, cantando y bailando en ronda. En resumen, no quera hacer una fotografa de la Unin Sovitica sino dibujar una imagen para persuadir a sus lectores y auditorio de que en el este europeo haba amanecido una nueva civilizacin que con el tiempo envolvera al mundo entero.

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29 Leningrado, El Universal, 30 de octubre de 1935. 30 La cosecha canta, El Universal, 27 de noviembre de 1935.

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EL reGreso De La URSS

Lombardo Toledano tena programado estar de viaje hasta diciembre pero a nales de septiembre decidi regresar intempestivamente a Mxico, adonde lleg en octu bre. Hay varias razones que pueden explicarlo: al empeorar la situacin poltica mexicana, l consideraba necesaria su intervencin para favorecer la creacin de la central obrera nica, con l a la cabeza; es posible que se le acabaran los fondos para permanecer en Europa, y tambin pudo haber inuido el entorno internacional que presagiaba el estallido de la guerra mundial. La situacin en Mxico era tensa por la agresividad de las fuerzas anticardenistas, entre callistas y cromistas que clamaban por el regreso del jefe mximo para salvar al pas del comunismo. El grupo armado de choque los Camisas Doradas reivindicaba Mxico para los mexi-

canos y no para los ciudadanos del mundo con el cerebro lleno de teoras insanas y siempre dispuestos a la traicin31. Hubo brotes de rebelda en varios estados de la repblica donde los cardenistas no lograban imponerse en el poder local. Los cristeros y los antiagraristas unieron sus voces al descontento por lo que llamaban la denigracin de la bandera nacional por los cobardes perros soviticos. Los maestros rurales eran atacados para que no ensearan en las escuelas los preceptos de la ideologa socialista consignada en la Constitucin (Villaseor, 1996: 367; Bantjes, 1998: 43-46, 60-61; Lerner, 1999: 5867; Hernndez Chvez, 1979: 64-75; Vaughan, 1997: 62). A su regreso a Mxico, Lombardo Toledano reuni a varios dirigentes de las organizaciones que constituan la
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Campaa de seis meses que desarrollar Accin Revolucionaria Mexicana Los Dorados, Mxico, D. F., 1 de diciembre de 1935, FHLT, legajo 269.

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Museo de Arquitectura de Mosc, <www.muar.ru/ve/2003/moscow/14e/htm>

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Palacio de los Soviets. Versin aprobada del proyecto, 1946.

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y enfatiz que en Mosc hizo patente ante los dirigen tes soviticos que los revolucionarios en Mxico no eran los comunistas sino l y sus seguidores en la CGOCM. Lombardo Toledano les describi una Unin Sovitica rebosante de entusiasmo constructivo frente a pases occidentales con millones de desempleados. Neg que hubiera escasez de infraestructura; mientras que en los pases capitalistas sobraba mano de obra por falta de produccin, en la URSS faltaba ante tanto mpetu constructor. La conclusin era evidente: Que al existir 50 millones sin trabajo en el mundo forzosamente tendr que venir la guerra, misma que aprovecharn las masas para hacer la revolucin social32. Y para ello haba que defender a la Unin Sovitica en cualquier terreno que
CGOCM

sea preciso porque fue all donde Lombardo Toledano vivi una hora del mundo del porvenir; para alentar a sus oyentes a la accin, reforz su discurso: [a mi regreso] he visto con alegra profunda que en Mxico se est gestando ya la fuerza que ha de derrumbar pronto el rgi men capitalista33. Tanto en sus conferencias como en la reunin con los dirigentes de la CGOCM, Lombardo Toledano presentaba un proyecto de nacin diferente del proyecto del presidente Crdenas. Crea que la efervescencia poltica en Mxico, de cuya resolucin consideraba a Crdenas incapaz, era el momento propicio para encarrilar al pas en la direccin deseada, junto con los dirigentes sindicales y los sindicatos simpatizantes.
33 VLT, Discurso en el Teatro Hidalgo, Mxico, D. F., 7 de noviembre

32 VLT, Mxico, D. F., 25 de octubre de 1935, FHLT, legajo 267.

de 1935, FHLT, legajo 268.

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Ciudad perdida.

El ambiente en el que Lombardo Toledano y Villaseor dieron, en el Teatro Hidalgo, sus conferencias sobre la URSS, de carcter elemental y didctico y no de polmica, y los pronunciamientos de Lombardo Toledanocausaron desconcierto entre sus aliados y furor entre sus adversarios. Lombardo Toledano fue vehemente en sus aseveraciones, contrarias a las noticias que difunda la prensa sobre la Unin Sovitica: la poblacin sovitica estaba satisfecha de su alimentacin, vestimenta y techo. Decir lo contrario eran calumnias de observadores superciales. Comparada con Mxico, la vida de los trabajadores fabriles y de los campesinos, los servicios proporcionados por el Estado (como la ayuda a las mujeres de cuerpo ya emancipado), el nivel de produccin y las magncas construcciones eran un poderoso ejemplo que tenemos que estudiar con toda aten-

cin34. Lombardo Toledano no dejaba lugar a dudas de que: la democracia capitalista lleva al fascismo y a la guerra; la dictadura del proletariado, para acabar con las clases sociales, lleva a la democracia y a la paz35. Los compaeros en Mxico tenan la palabra, pues el momento era oportuno para la accin36. Las conferencias aadieron lea al fuego. Los peridicos editorializaban sobre la agitacin roja y la mano de Mosc. La dirigencia de la CGOCM se asust ante el radicalismo de Lombardo Toledano, con cuyo proyecto y

34 Lombardo Toledano, Condiciones actuales de vida del pueblo so-

vitico, en 1995: 357-396 y Villaseor, 1996: 361. 35 Lombardo Toledano, La estructura poltica en la URSS, en 1995: 347. 36 VLT, Mxico, D. F., 25 de octubre de 1935, FHLT, legajo 267.

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pronstico del futuro no se identicaba, y por la reaccin que sus confe rencias suscitaron en el medio poltico mexicano. Alguien de la dirigencia desliz este desacuerdo a El Universal, que public la noticia del disenso en la cpula de la CGOCM y de que el Consejo Nacional se deslind de la propaganda que en favor del comunismo haca su mximo dirigente. En lo que pareca una lucha ideolgica y de posiciones dentro de la organizacin con proyecciones nacionales e internacionales, Lombardo Toledano reuni al grupo y posiblemen te lo oblig a pronunciar un desmentido de que hu biera disenso en su seno; adems, pidi a los sindicatos miembros de la Confederacin que inundaran la prensa con telegramas en su apoyo. En privado y cuando ya saba que en unos meses creara la CTM, Lombardo Toledano, segn su compaero de viaje a la URSS, identic el disenso dentro de la CGOCM con la herencia del moronismo con la que habremos de barrer (Villaseor, 1996: 369-370). Ante los ataques de la prensa, Lombardo Toledano exhort a la unidad del proletariado, su socorrida consigna, para fortalecer a la organizacin que planeaba fundar y que deba, por su esperada fuerza, inuir en la poltica del gobierno de Crdenas. Ante los sindicatos reunidos, Lombardo Toledano es tall contra sus adversarios, cuya derrota no dependa del gobierno que se considera impotente frente a sus enemigos y frente a los enemigos del pueblo mexicano sino de la unidad del movimiento obrero junto con el campesino, que el proletariado deba dirigir para que no lo hiciera la reaccin. Y para defenderse de ella:
que en cada Sindical haya un grupo armado para defenderla [aplausos], que en cada comunidad campesina haya tambin un ncleo armado para defenderla [aplausos]; que cada maestro tenga una escolta de obreros y de campesinos [aplausos]; que cada convoy de pasajeros o cada tren de carga tenga una guardia obrera que respalda a su personal [aplausos] [y que] en las ciudades y en los campos los obreros y trabajadores, unicados y armados, deendan sus intereses sagrados [aplausos]37.

El tono de los peridicos en contra de Lombardo Toledano subi de decibeles despus de que en Brasil fall la intentona comunista para tomar el poder38, dirigida por el Caballero de la Esperanza Lus Carlos Prestes. Los dirigentes de la CGOCM se deslindaron nuevamente de Lombardo Toledano y de sus referencias a las armas: por no tener el compaero Lombardo ningn puesto de direccin dentro de la CGOCM, resulta inexacto que la direccin de ella haya acordado que se armen los trabajadores y se deslindaron de cualquier alianza con los dirigentes soviticos o comunistas39. No slo la direccin de la CGOCM sino tambin el presidente Crdenas se distanci de los designios ideolgicos y polticos de Lombardo Toledano. Preocupado por el efecto de sus conferencias y la momentnea colisin dentro de la cpula obrera, cuya unidad unos meses antes ayud a fortalecer a su gobierno puesto en entredicho por Calles y sus corifeos, Crdenas telegra a Lombardo Toledano que esperaba apoyo para las obras que llevaba al campo social y poltico, como la reforma agraria:
Frente al problema social y econmico que tiene [el] gobierno, como el de esta Comarca Lagunera y otros ms que interesa al propio gobierno resolver y que son en benecio directo [de las] clases trabajadoras y de la economa general del pas, es indispensable ante todo serenar los nimos y ms por aquellos casos que no representan un problema de fondo40.

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El tiempo apremiaba y no haba que distraerse de la cooperacin con el gobierno, a la que Lombardo Toledano estaba comprometido desde la crisis de junio de 1935. Crdenas seguramente era consciente de que el proyecto de Lombardo Toledano y el suyo la utopa mexicana (Gilly, 1994) no coincidan, pero conaba en el sentido poltico y en el patriotismo del dirigente obrero y en su instinto de no abrir un nuevo frente en un momen-

38 La agitacin roja y la mano de Mosc, El Universal, 28 de noviem-

37 VLT, Discurso pronunciado en la Arena Nacional, 24 de noviem-

bre de 1935, FHLT, legajo 269.

bre de 1935. 39 Declaraciones a la prensa, firman Benjamn Tobn y Rubn Magaa, Mxico, D. F., 13 de noviembre de 1935 y Fernando Amilpa, Blas Chumacero, Mxico, D. F., 3 de diciembre de 1935, FHLT, legajo 269. 40 Lzaro Crdenas a VLT, tren presidencial San Pedro Coahuila, telegrama, 15 de noviembre de 1935, FHLT, legajo 269.

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to agitado del pas. La revolucin hecha gobierno se topaba con mltiples obstculos. Entre ellos, la acusacin a las organizaciones obreras de que rer la disgregacin del propio gobierno (Crdenas, 1978: 181). Se diriga Crdenas tambin a Lombardo Toledano en diciembre de 1935 cuando exhort a los trabajadores organizados a que mantengan su conanza en que la responsabilidad que yo tengo como jefe del Ejecutivo Federal sigue en pie velando por los intereses de toda la nacin, y especialmente por los intereses de la clase trabajadora?41 La agitacin de Lombardo Toledano surti efecto en una de las fuerzas anticromistas en Puebla que exhortaron a la revolucin: La revolucin social ha principiado; las doctrinas de nuestro lder y compaero Vicente Lombardo Toledano comienzan a ser un hecho; y debemos preparar nos y disciplinarnos para llegar al triunfo. Esta procla ma corresponda a la toma de la hacienda de Menantla, en Atlixco, por la Federacin Revolucionaria de Obreros y Campesinos, que crea que acababa de formar el primer soviet campesino de la repblica42. Tambin el exsecretario de Educacin Narciso Bassols juzgaba, en un lenguaje algo confuso, que el momento podra ser decisivo y si:
la lucha social se plantea categrica y despersonalizada, como bien puede ser; o si, por lo menos, como tambin puede suceder, el desenvolvimiento de la pugna da el contenido ideolgico la preferencia que se impone y destacan las tendencias de lucha, ya sobrar tiempo para que yo reingrese a la accin y juegue mi papel43.

plimiento de sus derechos ante la sistemtica y violenta oposicin a la reforma agraria. Crdenas no tema ir todava ms lejos, pues cumpla:
por medio de la accin pacca su programa revolucionario y trata de llevar el convencimiento a sus opositores. Pero si la oposicin persiste en no hacer caso de la labor de buena fe del gobierno, ste se ver obligado a seguir armando a los campesinos y, en caso necesario, a los obreros para garantizar el reparto de la tierra y defender su disfrute y para hacer efectivo el mejoramiento de la clase trabajadora44.

El 13 de diciembre de 1935, Plutarco Elas Calles y Luis N. Morones regresaron de Los ngeles para salvar la repblica del comunismo que, segn ellos el gobierno fo mentaba y protega. No bien aterrizaron en suelo mexicano, se descubri que entraban armas y parque a Veracruz, y en la casa de Morones fueron encontrados pertrechos de guerra y ries. El Senado orden su arresto (Villaseor, 1996: 371). Igual que en junio, cuando Calles atac al movimiento huelguista, en diciembre de 1935 su llegada coalig a los dirigentes, sindicatos, ejidos y comunidades campesinas en torno a Crdenas. De nueva cuenta, su presencia contribuy a con solidar la coalicin de Crdenas. A su vez, el presidente removi los vestigios del maximato a nivel nacional y estatal. No obstante los cambios efectuados por Crdenas y la expulsin de Calles en abril de 1936, Lombardo Toledano no dejaba de vaticinar el inevitable derrumbe del sistema capitalista:
La burguesa ha entrado en un reposo de unas cuantas horas, despus de haber sido derrotada en su ltima sublevacin poltica; va a retornar con nuevos bros adoptando una tcnica diversa, pero nosotros ya hemos previsto los actos y los gestos futuros de la clase conservadora; no hay que creer que podemos vivir tranquilos jams mientras permanece el rgimen burgus45.

Sin embargo, fue Crdenas quien prevaleci y quit el argumento a sus crticos del lado izquierdo, cuyo apoyo necesitaba para aminorar el peso de sus crticos del la do derecho del espectro poltico en el pas. Los maestros tenan la razn al demandar mejores salarios, los campesinos estaban en lo justo cuando demandaban el cum

41 Discurso del presidente de la repblica a los trabajadores del pas,

22 de diciembre de 1935, Mxico, D. F., Crdenas, 1978: 182. 42 Manifiesto, Puebla, 11 de diciembre de 1935, FHLT, legajo 270. Para el contexto estatal y nacional en que se desarrollaron esos hechos, vase Crider, 1996. 43 Narciso Bassols a VLT, Madrid, 27 de diciembre de 1935, FHLT, legajo 270.

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Declaraciones del presidente de la repblica a la prensa nacional, Tenancingo, Estado de Mxico, 9 de diciembre de 1935, Crdenas, 1978:177-78. 45 VLT, Posicin del movimiento obrero, Mxico, D. F., 23 de abril de 1936, FHLT, legajo 275.

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En febrero de 1937, Lombardo Toledano escribi un artculo corrosivo para refutar el contenido del libro de Andr Gide so bre su viaje a la Unin Sovitica, del que se haban publicado tres traducciones en Mxico. Burlndose de la decepcin que el afamado escritor francs sufri tras su visita a la URSS, Lombardo Toledano redujo el libro a la experiencia de un intelectual exquisito, quien al toparse con la realidad sovitica sac a relucir su falsa visin de la vida. El mtodo para refutar a Gide consisti en entresacar fra ses de su libro y someterlas a una demoledora crtica fuera de contexto. Lo que nalmente Lombardo Toledano reclama ba a Gide era juzgar a la URSS sin un mtodo cientco, en funcin de sus gustos, prejuicios, temores y esperanzas46. En este caso, como en sus conferencias, Lombardo Toledano defendi y enalteci a la Unin Sovitica porque se identicaba con su sistema, y porque crea que su fortale cimiento vigorizaba su propio proyecto de un Mxico popular, nacionalista, antiimperialista y eventualmente socialista, a la cabeza del cual deba estar una lite que l representaba. As como los dirigentes soviticos necesitaban a una persona como Lombardo Toledano para hacer avanzar su proyecto de hegemona mundial, ste tena que contar con la anuencia de los soviticos para que fuera l, y no los comunistas, quien recibiera el apoyo poltico para su proyecto de control sindical en Mxico y luego en Amrica Latina. Sin embargo, la idea del futuro del pas de Lombardo Toledano en la dcada de 1930 competa con el proyecto del presidente Crdenas. En la competencia, el primero tuvo que subordinar su proyecto al del presidente, pero su creencia en la eventual conguracin del pas y del mundo, de la que la Unin Sovitica era la avan zada a seguir, no cambi nunca. Lombardo Toledano no crea en los grandes hombres sino en las fuerzas sociales que encarnaban los trabajadores conducidos por sus dirigentes. Segn esta interpretacin, tanto el reparto agrario como la expropiacin del petrleo en 1938 no eran resultado
46 Lombardo Toledano, Andr Gide o el siclogo perdido en la URSS,

de la audacia de un hombre o de un grupo, sino de la presin obrera que conrmaba su idea de que una vez organizado el movimiento obrero era una fuerza determinante para inuir en el rumbo de los acontecimientos. Vea en el cardenismo la conrmacin de su creencia en que las leyes histricas apuntalaban el eventual reemplazo del Estado burgus por uno proletario, cuya direccin descansara en hombres que dedicaron su vida a meditar, a estudiar las leyes cientcas en virtud de las cuales ocurren los procesos histricos, pues la masa trabajadora resuelve sus problemas por medio del instinto, por clarividencia47. Este cmulo de ideas que haba adoptado en la dcada de 1920 y reforzado en la siguiente se convirti en el credo de Lombardo Toledano por el resto de su vida.

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