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123319551 Trat Oddun de Ifa

123319551 Trat Oddun de Ifa

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05/07/2014

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 Oddun de Ifa. Baba Eyiobe:
 Representa el sol, principio de todas las cosas. Ye Yesán Características. Signo masculino. Oddun del lenguaje doble; mecías de Ifa, aquí es donde la ceiba se hace sagrada. Se formaron las aguas, el kolá, las espinacas, las palmas, la columna vertebral y él estomago, los vasos sanguíneos y la linfa. Es el maestro de la respiración. El hijo de este oddun, para obtener lo que desea, pone sus manos en la cabeza, la aprieta y expresa un deseo. Es aquí donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa los rayos del sol. El espíritu que trabaja con Eyiogbe se llama Obbá Igbolá. En este oddun se le pones azucenas al Santísimo, después se pone sobre la mesa, el hombre viene, las huele y con eso se queda. Habla la voluntad. Eyiogbe es desgraciado en amores, por eso tiene que hacer ebbó con eyelé metá fun fun agua merin, osun efún, esto se lleva a la loma como ebbó. Es aquí donde se dividen los Estados en Provincias. Punto cardinal que lo rige: El Oriente. Hay que estar 7 días sin salir a la calle de doce del día y seis de la tarde La principal función de este oddun es la de entretener la vida, comandar la tierra y asegurarla durante el día. Rige la bóveda celeste durante la claridad. De él dependen las lluvias, los ríos y el mar. Planeta: Olorun (El Sol) Metal: No hay información. Día: Oyé Arikú (Domingo) Colores: Blanco y naranja. Orishas: Todos y nace Olokun. Refranes: El camino es libre para el perro El cochino puede pasar su vida sobre la piedra, pero prefiere vivir debajo de ella. Hay un mal que toca en el cielo y en la tierra.
Baba Eyiobe
 Representa el sol, principio de todas las cosas. Ye Yesán. Es hijo directo de
Metalofin
 y de
Aiyé
 
Características.
Signo masculino. Oddun del lenguaje doble; mecías de Ifa.
 
Aquí es donde la ceiba se hace sagrada. Se formaron las aguas, el kolá, las espinacas, las palmas, la columna vertebral y él esternón, sostén de la caja torácica, el estomago, los vasos sanguíneos y la linfa. Es el maestro de la respiración. Es aquí donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa los rayos del sol. El Este. Habla la voluntad. El hijo de este oddun, para obtener lo que desea, pone sus manos en la cabeza, la aprieta y expresa un deseo. El espíritu que trabaja con Eyiogbe se llama Obbá Igbolá. En este oddun se le pones azucenas al Santísimo, después se pone sobre la mesa, el hombre viene, las huele y con eso se queda. Eyiogbe es desgraciado en amores, por eso tiene que hacer ebbó con eyelé metá fun fun agua merin, osun efún, esto se lleva a la loma como ebbó. Es aquí donde se dividen los Estados en Provincias. Punto cardinal que lo rige: El Oriente. Hay que estar 7 días sin salir a la calle de doce del día y seis de la tarde. La principal función de este oddun es la de entretener la vida, comandar la tierra y asegurarla durante el día. Rige la bóveda celeste durante la claridad. De él dependen las lluvias, los ríos y el mar. Planeta:
Olorun
 (El Sol) Metal: No hay información. Día:
Oyé Arikú
 (Domingo) Colores: Blanco y naranja.
Orishas
: Todos y nace
Olokun
.
Baba Eyiogbe alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun omó eni koshe ileke rishi kamu ileke omo leri adifafun aladashe imapapaporo tinbabeledi agogo.
Suyere
Ashinima ashinima iku furibuyena Ashinima ashinima aron furibuyena Ashinima ashinima ofo furibuyena Ashinima ashinima eyo furibuyena Ashinima ashinima ogu furibuyena Dinde Oban:
Que era
Omo
 
Obatala
 y este le aconsejo que no andará con cosas de brujo. El no le hizo caso y
Alesí 
 lo esclavizo. Se pone a comer a
Obatalá
 y a
Oshosi
,
akukó
 y
eyelé
. Todos en la casa se tienen que hacer
Ebbo
 y
Oberí 
. Habla de perdidas y de llantos.
 
Aquí fue donde
Obatala
 salió a buscar a
Oshosi
 al monte y este creía que no tenía ni padre ni madre. Cuando se ve este
Ifa
 se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en la casa, se deja un rato y después se baldea el
Ile
. Aquí fue donde
Olofin
se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres comenzaron a hacer. Esto prohibe fumar dentro del
Igbondun
 de
Ifa
. Cuando se ve este
Ifa
 hay que estar siete idas sin salir a la calle desde las doce del dia hasta las seis de la tarde. Habla de tres hermanos, uno
omo
 de
Orunmila
, otro de
Obatala
, y el tercero de
Yemaya
.
Baba Eyiogbe
 es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer
Ebbo
 con:
( Eyele meta fun fun, awa merin, osun, efun
 que se lleva a la loma con el
Ebbo
) Habla de caretas, de cegueras. Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete baños con
ewe patito de la reina.
 Tiene que pasar por la Orilla del mar de noche y ofrecerle frutas al agua, pidiendo que sus  pasos sigan el triunfo. Cada dos meses debe darse una
adie
a su
eleda
 y
Asho aperí.
 Se refresca la
 lerí
con una Obra que se hace con
Osun
 de Extensión y rosas blancas grandes. Rogarse la
Leri
 con un
Eya Bo tutu
 (pargo fresco).  No se puede usar ropas de rayas, pues eso le trae la prisión. Marca problemas con la válvula Mitral.  No se meta en nada que no le importe.  No reciba ni lleve recados de noche.  No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga si antes no le mandan a pasar,  para que se evite bochorno.  No deje que en su casa los niños se arrastren por el piso. Hay un vecino que habla con Ud, para enterarse de lo suyo. En este
Ifa Olofin
 se queria
Kofibori
 con
 juju
 de
aikordie.
 Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias.  No se puede jugar ni ser jugador, porque se va a destruir y se va a la ruina Habla del cazador que tenia una mala situación porque no cazaba nada, este fue a ver a
Orunmila
 e Ifa le fijo que tenía que
Orugbo
 con una cartuchera y tres flechas. Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del
Okute
 con
Oshun
,
Ogun
 y
Oshosi
.
Oshosi
 lo coge por ser la justicia.
Oshun
 lo sentencia y
Ogun
 lo mata. En este
Ifa Olofin
 se rogaba la cabeza con 16
aikordie,
 por eso van en su
Addé
 (Corona).  No se pueden tener mujeres en números impares, y nunca tres al mismo tiempo, se debe tener en números pares. El conyugue de
Baba Eyiogbe
 debe ser del color distinto al suyo y tener un color definido, Blanca, Negra, nunca Mulata. Aquí pelean tres caminos, La Tierra, La Plaza y El Agua porque los tres deseaban se el  primero, por lo que nació la discusión en ellos y el Aya que los oyó discutir les dijo que ellos estaban discutiendo por gusto, porque ninguno de ellos podia ser jamas el primero  porque los tras tenían el mismo derecho, por lo que tenían que vivir unidos. Ellos al oírlo le

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