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Lo viejo y lo nuevo (Prólogo)

Lo viejo y lo nuevo (Prólogo)

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« (...) lo que, más allá de la diversidad de temas y de enfoques y aún de los muy diferentes niveles de la reflexión y elaboración que manifiestan los textos, revela este libro (es) la formación en Guadalajara de una verdadera comunidad de investigación en comunicación. La prueba de esto se halla, de una parte, en la profundidad del debate que sostiene cada texto con las corrientes de pensamiento que hegemonizan el ámbito peculiar de investigación en que se inscribe, haciendo explícitas las claves de su apropiación; y, de otra, en la red de conversaciones que entrelaza unos textos con otros, red quizá no visible a la primera lectura, pero reconocible en la con-textura que emerge de las preguntas de fondo sobre las que convergen, amarrándolos, la mayoría de los textos. »
« (...) lo que, más allá de la diversidad de temas y de enfoques y aún de los muy diferentes niveles de la reflexión y elaboración que manifiestan los textos, revela este libro (es) la formación en Guadalajara de una verdadera comunidad de investigación en comunicación. La prueba de esto se halla, de una parte, en la profundidad del debate que sostiene cada texto con las corrientes de pensamiento que hegemonizan el ámbito peculiar de investigación en que se inscribe, haciendo explícitas las claves de su apropiación; y, de otra, en la red de conversaciones que entrelaza unos textos con otros, red quizá no visible a la primera lectura, pero reconocible en la con-textura que emerge de las preguntas de fondo sobre las que convergen, amarrándolos, la mayoría de los textos. »

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Published by: Jesús Martín Barbero on Aug 30, 2009
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Lo viejo y lo nuevo
Jesús Martín-Barbero
Prólogo(
Lo viejo y lo nuevo. Investigar la comunicaciónen el siglo XXI
,
 
Guillermo Orozco - coord.,Ediciones de la Torre, Madrid, 1999)
 
« (...) lo que, más allá de la diversidad de temas y deenfoques y aún de los muy diferentes niveles de lareflexión y elaboración que manifiestan los textos,revela este libro (es) la formación en Guadalajara de unaverdadera comunidad de investigación en comunicación.La prueba de esto se halla, de una parte, en la
 profundidad del debate
que sostiene cada texto con lascorrientes de pensamiento que hegemonizan el ámbitopeculiar de investigación en que se inscribe, haciendoexplícitas las claves de su apropiación; y, de otra, en la
red de conversaciones
que entrelaza unos textos conotros, red quizá no visible a la primera lectura, peroreconocible en la con-textura que emerge de laspreguntas de fondo sobre las que convergen,amarrándolos, la mayoría de los textos. »
 
 
Lo viejo y lo nuevo Prólogo
2Prologar el libro de
un autor 
es tarea relativamente clara:avalarlo ante el lector destacando lo que tiene de originali-dad y aporte al campo de conocimiento respectivo. Prologar un libro de
varios autores 
 
 sobre un mismo tema
se presta sobretodo a analizar y resaltar los puntos de avance que el librorecoge sobre el estado de la cuestión. Pero, ¿qué hacer cuando un libro es de
varios autores 
y trata sobre lo que cadauno de ellos reflexiona e investiga? La tarea se desdibuja ycomplica seriamente, obligando a hacernos una preguntainsoslayable: si no es el tema, ¿qué es lo que justifica lapuesta en común de esos textos?, ¿cuál es la razón de su“estar juntos”? En el caso de este libro hay una razón obviay otra menos obvia
.
La obvia es que todos los autores traba- jan en el Departamento de Estudios de Comunicación So-cial de la Universidad de Gualajara. La menos obvia es queese Departamento está en camino de dejar de ser una “co-munidad desapercibida” –como certeramente tituló RaúlFuentes, en 1990, el libro en que empezaba a tomarle elpulso al campo y la comunidad de investigación de la co-municación en México– para convertirse en una
comunidad autopercibida y reconocida.
Pues, como escribí, prologando aquel libro: una comuni-dad intelectual se constituye no sólo en base a tener encomún conocimientos –un capital en lucha por su apropia-ción– sino también al
reconocimiento
de unas posiciones teó-ricas y de unas interpelaciones sociales. Y eso es lo que,más allá de la diversidad de temas y de enfoques, y aún delos muy diferentes niveles de la reflexión y elaboración quemanifiestan los textos, revela este libro: la formación en
 
 
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Guadalajara de una verdadera comunidad de investigaciónen comunicación. La prueba de esto se halla, de una parte,en la
 profundidad del debate 
que sostiene cada texto con lascorrientes de pensamiento que hegemonizan el ámbito pe-culiar de investigación en que se inscribe, haciendo explíci-tas las claves de su apropiación; y, de otra, en la
red de con-versaciones 
que entrelaza unos textos con otros, red quizá novisible a la primera lectura, pero reconocible en la con-textura que emerge de las preguntas de fondo sobre las queconvergen, amarrándolos, la mayoría de los textos.Lo primero, la
 profundidad del debate 
en que se inscribe ca-da texto, podrá constatarse a través de algunos ejemplos.Así, el que sostiene el trabajo de Cecilia Cervantes tantocon los modelos teórico-metodológicos como con las metá-foras epistemológicas desde las que viene siendo construidala sociología del periodismo o de la producción de noticias.Y ello en un esfuerzo por dar cuenta no sólo de la evoluciónde las corrientes hegemónicas –que en éste como en otrosde los “sub-campos” de la comunicación, legitimados aca-démicamente, se sitúan en los Estados Unidos– sino tam- bién de los modos de apropiación crítica de esas corrientesentre los investigadores mexicanos, señalando a la vez lasmistificaciones que encubren las metáforas de la “informa-ción-espejo” de la realidad o la de la “producción” fabril delas noticias, así como las pseudo generalizaciones que in-troduce la falta de conocimiento empírico a cerca de cómooperan internamente las empresas informativas más allá desu funcionamiento puramente organizacional. Así también,el debate de Sara Corona con los modelos de análisis quehan impedido o posibilitado la emergencia cognoscitiva delos
 sujetos-actores de la comunicación
: desde el reconocimientode alguna actividad de parte del sujeto receptor al recono-cimiento –frente al racionalista ambiente que domina lamayoría de los estudios sobre recepción– del
 sujeto lúdico
como figura de los modos de apropiación de lo que se oye o

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