Cara manupulasi Menutupi Nomor: Buatlah kotak dengan cara klik insertshapes-pilih persegi empat/kotakkemudian tutupi nomor ang

anda inginkan!- untuk menghilangkan garis kotak klik "ormat-#hape $utline %gam&ar pensil' pilih (arna putih/no outline $tomatisasi

AYAT AL-QURAN A. Definisi Ayat Di dalam kamus Bahasa indonesia yang disusun oleh LH. Santoso, ayat adalah alamat, tanda. Ayah ( yatun, jamak Ayat ytun) adalah kata dalam bahasa Arab untuk tanda atau keajaiban, sama dengan bahasa Ibrani ot (),
INGAT: )ika dirasa *arak ang anda inginkan 1+, terlalu le&ar+ co&a klik -ome-.ine #pasing-/dd #pace /0ter 1aragraph!

yang berarti tanda.

ata ini biasanya merujuk !ada satu dari

"#$" ayat dalam al%&ur'a(n ("$)* ayat bila termasuk ++$ bismillah, tak termasuk satu di Surah At%,aubah). -uslim menghormati setia! ayat al%&ur'a(n sebagai tanda dari Allah. ata Ayat juga digunakan oleh !enganut risten di negara dengan !engaruh bahasa Arab yang kuat, se!erti !enganut risten di Indonesia. (dalam htt!.//id.0iki!edia.org/0iki/Ayat, +1 Se!tember #2++) 3omor ayat dalam sebuah simbol ditulis di ujung setia! ayat. Simbolnya , akhir ayat. (Hafi4h Ibn atsir. +***. 2")

B. 5engertian -akkiyah dan -adaniyah 6ang dimaksud dengan ilmu makki dan madani ialah ilmu yang membahas ih0al bagian al%&ur7an yang makki bagian yang madani, baik dari segi arti dan maknanya, 8ara% 8ara !engetahuannya, atau tanda masing%masingnya, yang dimasud mau!un ma8am%ma8amnya. Sedangkan

dengan makki dan madani ialah bagian%bagian kitab su8i al% &ur7an, dimana ada sebagiannya termasuk makki dan ada yang termasuk madani. ,eta!i dalam memberikan kriteria bagian mana yang termasuk makki dan mana yang termasuk madani itu, atau di dalam mendefinisikan masing%masingnya, ada bebera!a teori yang berbeda%beda, karena !erbedaan

orientasi yang menjadi dasar tinjauan masing%masing. (Abdul Djalal, #222. 91) Sedikitnya ada em!at teori dalam menentukan kriteria untuk memisahkan nama bagian al%&ur7an yang makki atau
membuat nomor: surat atau ayat yang makiyah, Cara dan mana bagian yang madani [lik \nsert-1age ]um&er-^op o0 1age-

atau suat atau ayat yang madaniyah.

1lain ]um&er _!

Manupulasi membuat nomor di bawah: Buatlah kotak dengan cara klik insert-shapes-pilih ,eori%teori ini ialah sebagai berikut. persegi empat/kotak %seperti haln a menutupi nomor seperti contoh di atas' - kemudian &uatlah nomor ang +.tengah ,eori -alaha4hatu -akanin + 3u4uli (teori geografis) anda inginkan!di &agian ` klik kanan- pilih adit ^eks ` ketik angka 1 - untuk menghilangkan garis kotak 6aitu yang berorientasi !ada tem!at turunnya klik "ormat-#hape $utline %gam&ar pensil' pilih teori (arna putih/no outline! YANG RAPI YAA

al%&ur7a(n

atau

tem!at

turun

ayat.

,eori

ini

-_- !!!

mendefinisikan makki dan madani, sebagai berikut. Al%&ur7an makki atau surat atau ayat makiyah ialah yang turun di -ekkah dan sekitanya, baik 0aktu turunnya itu 3abi -uhammad SA: belum hijrah ke -adinah atau!un sesudah hijrah. ,ermasuk katagori makki atau madaniyah menurut teori ini ialah ayat%ayat yang turun ke!ada 3abi -uhammad SA: ketika beliau berada di -ina, Arafah, Hudaibiyah, dan sebagainya. Al%&ur7an madani atau surat atau ayat madaniyah ialah yang turun di -adinah dan sekitarnya. ,emasuk madani atau madaniyah menurut teori geografis ini ialah ayat%ayat atau surat yang turun ke!ada 3abi -uhammad SA: se0aktu beliau di Badar, &ub;, -adinah, <hud, dan lain%lain. Dalil dari teori geografis ini ialah ri0ayat Abu Amr dan <tsman bin Said ad%Darimi. ST< BC8@D QKR: NOKP MD ;KL ;FB@D JKF HI EFG BC8@D ;@A = <; ?>456 3: 789 456 3 U3 ST< BC8@D YCG YCZ9 VWXRI ; <QKR: NOKP MD ;KL ;FB@D ;KP 456 3: !;78@D U3
^er*emahan al-buran/-adits !spasi 1+ rata kanan kiri

!;6C8@D

=Al%&ur7an yang diturunkan di -ekkah dan yang diturunkan dalam !ejalanan hijrah ke -adinah sebelum 3abi -uhammad SA: sam!ai ke -adinah adalah termasuk makki. Dan al%&ur7a(n yang diturunkan ke!ada 3abi -uhammad SA: dalam !erjalanan%!erjalanan beliau, setelah tiba di -adinah adalah termasuk madani.> elebihan dari teori geografis ini ialah hasil rumusan !engertian makki dan madani ini jelas dan tegas. ?elas, bah0a yang dinamakan makki adalah ayat atau surat yang turun di -ekkah. ,eta!i dinamakan makki, meski surat atau ayat turun di -ekkah itu sesudah 3abi -uhammad SA: hijrah ke -adinah. Hal ini berbeda dengan rumusan teori lain, yaitu teori historis, bah0a ayat atau surat yang turun sesudah 3abi -uhammad SA: hijrah itu dimaksud katagori -adinah, meski turunnya di -ekkah atau di sekitarnya. elemahan teori geografis ini ialah rumusannya tidak bisa dijadikan !atokan, batasan atau definisi. Sebab, rumusannya itu belum bisa men8aku! seluruh ayat al% &ur7an ini hanya turun di -ekkah dan sekitarnya atau -adinah dan sekitarnya. enyataannya, ada bebera!a ayat yang turun keluar di luar kedua daerah tersebut. -isalnya, se!erti ayat sebagai berikut. %j2 h9Si@D' fSZFg e DCLG D>XR: F>G d>P Hc S@ =Dan kalau yang kamu serukan (ke!ada mereka) itu keuntungan yang mudah di!eroleh dalam !erjalanan yang tidak jauh, tentu mereka akan mengikuti kamu.> (&.S. at% ,aubah. )#) Ayat ini diturunkan di daerah ,abuk, jauh dari kota -ekkah mau!un -adinah. %j, hq>o5@D' 6:CFZ T@Dp U8o>@D H:n U3 BKZmI BKRW U3 lKBG U3 BKRWD U3 EkRD: =Dan tanyakanlah ke!ada @asul%@asul ami yang telah ami utus sebelum kamu, dan kami menentukan tuhan% tuhan untuk disembah selain Allah yang -aha 5emurah.>

Ayat ini diturunkan di Baitul -u;addas, daerah 5alestina !ada malam Isra7 -ikraj 3abi -uhammad SA:. arena itu, ayat ini juga tidak bisa termasuk makkiyah atau!un madaniyah, karena jauh sekali dengan kedua kota tersebut. A!alagi kalau menurut hadits 3abi -uhammad SA:, ri0ayat ath%,habrani dari Abu <mamah yang tegas menjelaskan, bah0a tem!at turunya al%&ur7a(n ini tidak hanya di kota -ekkah dan -adinah, melainkan di tiga kota yaitu -ekkah, -adinah dan Syam. 73 +B73I sts ; <HD>r@D 456I hQKR: NOKP MD ;KL MD 4SRW 4G +4G 33I ;9I UP !wCr8@D vOF9 ;BZ hCO@S@D 4G +Yu@D: BC8@D: =Dari Abu <mamah berkata, @asulullah SA: bersabda. al% &ur7a(n itu diturunkan di tiga tem!at. -ekkah, -adinah dan Syam. Al%:alid mengatakan. yakni, di Baitul -u;addas.> (H.@. Ath%,habrani dari Abu <mamah) Dengan demikian, teori geografis itu kelemahannya sangat kelihatan. #. ,eori -ala(ha4hatu -akha(thabi(na Ail 3u4uli (teori subjektif) 6aitu teori yang berorientasi !ada subjek sia!a yang dikhitbatkan atau di !anggil dalam ayat. ?ika subjeknya orang%orang -ekkah maka ayatnya dinamakan makkiyah. Dan jika subjeknya orang%oang -adinah maka ayatnya disebut madaniyah. -enurut teoi subjektif ini, yang dinamakan al% &ur7a(n makki atau surat atau ayat makkiyah ialah yang berisi khithab atau !anggilan ke!ada !enduduk -ekkah dengan memakai kata%kata. =6a( Ayyuhan 3a(su> (0ahai manusia) atau =6a( Ayyuhal 3abi Adam), dan a(firu(na> (0ahai orang% Sebab, kebanyakan orang kafir) atau =ya( Bani( ABdama> (hai anak 8u8u sebagainya.

!enduduk

-ekkah

adalah

orang%orang

kafir,

maka

di!anggil 0ahai orang%orang kafir atau 0ahai manusia, meski orang kafir dan lain%lain daerah ikut di!anggil juga. Sedangkan yang dimaksud dengan al%&ur7a(n madani atau surat atau ayat madaniyah ialah yang berisi !anggilan ke!ada !enduduk -adinah. Semua ayat yang dimulai dengan nida (!anggilan). =6a( Ayyuhal Lad4ina ABmanu(> (0ahai orang%orang yang beriman) adalah termasuk ayat atau surat madaniyah. Sebab, mayoritas !enduduk -adinah adalah mukminin, sehingga di!anggil dengan orang%orang yang beriman, meski sebenarnya kaum mukminin dari daerah%daerah lain juga ikut ter!anggil !ula. ,eori subjektif ini mendasarkan kriterianya !ada dalil ri0ayat dari Abu C<baid dari -aimun bin -ihran dalam kitab Aadhailul &ur7a(n yang berbunyi. !;6C3 N6x< DSB3D Uy@D TO9 Hc 3: ;73 N6x< YnD ;B9 :D wB@D TO9 HD>r@D ;< Hc3 =Bagian dalam al%&ur7a(n yang dimulai dengan 6a( Ayyuhan 3a(su atau 6a( Bani( ABdama adalah surat makki. Dan yang dimulai dengan 6a( Ayyuhal Lad4ina ABmanu adalah madani.>

$. ,eori -ala(ha4hatu Dama(nin 3u4uli (teori histois) 6aitu teori yang berorientasi !ada sejarah 0aktu turunnya al%&ur7a(n. 6ang dijadikan tonggak sejarah oleh teori ini ialah hijrah 3abi -uhammad SA: dari -ekkah ke -adinah. 5engertian makkiyah menurut teori ini, ialah ayat% ayat al%&ur7a(n yang diturunkan sebelum hijrah 3abi

-uhammad SA: ke -adinah, meski turunya ayat itu di luar kota -ekkah, se!erti ayat%ayat yang turun di -ina, Arafah, Hudaibiyah, ialah ayat%ayat yang turun setelah 3abi -uhammad SA: hijah ke -adinah, meski turunnya di -ekkah atau sekiranya, se!erti ayat%ayat yang diturunkan di Badar, <hud, Arafah, dan -ekkah. ,eori historis ini juga ber!egang !ada dalil ri0ayat Abu Amr dan <tsman bin Sa7ad ad%damiri. ST< BC8@D QKR: NOKP MD ;KL ;FB@D JKF HI EFG BC8@D ;@A = <; ?>456 3: 789 456 3 U3 ST< BC8@D YCG YCZ9 VWXRI ; <QKR: NOKP MD ;KL ;FB@D ;KP 456 3: !;78@D U3 !;6C8@D =Al%&ur7a(n yang diturunkan di -ekkah dan yang diturunkan dalam !erjalanan hijrah ke -adinah sebelum 3abi -uhammad SA: sam!ai ke -adinah adalah termasuk makki. Dan al%&ur7a(n yang diturunkan ke!ada 3abi -uhammad SA: dalam !erjalanan%!erjalanan beliau setelah tiba di -adinah adalah termasuk madani.> elebihan dari teori historis ini, dinilai !ara ulama sebagai teori yang benar, baik dan selamat. Sebab, urusan teori ini men8aku! keseluruhan ayat al%&ur7a(n, sehingga da!at dijadikan batasan atau definisi. -emang, tidak ada sedikit!un ayat atau bagian al%&ur7a(n yang tidak ter8aku! dalam rumusan teori ini. ,idak ada yang keluar dari batasan turun sebelum atau sesudah hijrah 3abi -uhammad SA:. Semua ayat al%&ur7a(n itu kalau tidak turun sebelum hijriyah, !asti turun setelah hijriyah. ,idak ada seorang !un yang menilai historis ini jelek atau lemah, semua memuji dan hanya menyebutkan kelebihan%kelebihannya. -enurut !engamat !enulis buku <lumul &uran karangan Abdul Djalal, sebetulnya teori historis ini memang sudah baik, teta!i masih juga ada sedikit kelemahannya. 6akni, seringkali mengakibatkan kejanggalan%kejanggalan. Sebab, bebera!a ayat al%

&ur7a(n yang nyata%nyata turun di -ekkah, teta!i hanya karena turunnya itu setelah hijrah, lalu teta! diangga! madaniyah. Eontoh, se!erti ayat%ayat sebagai berikut. %_ h}C~8@D' Bn QKR|D Q7@ vOdW: ;i8Z6 Q7OKP v88gD: Q7Bn Q7@ vK8cD 3SO@D =5ada hari ini telah u sem!urnakan untuk kamu agamanu, dan telah u 8uku!kan ke!adamu nikmat u, dan telah u ridai Islam itu jadi agama bagimu.> (&.S. al%-aidah. $) Ayat ini turun 0aktu 3abi -uhammad SA: 0ukuf di Arafah yang hanya #F km dari -ekkah. %,hpB@D' TOKI ;@A vB3 eD :ng HI Qc>3 MD HA =Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyam!aikan amanat ke!ada yang berhak menerimanya.> (&.S. an%3isa. F1) Ayat ini turun di tengah kota -ekkah. Bahkan se0aktu 3abi -uhammad SA: berada di dalam a7bah, di tengah%tengah -asjidil Haram -ekkah. ,eta!i dalam teori historis ini, ayat tersebut teta! disebut sebagai madaniyah. ). ,eori -ala(ha4hatu -a ,adhammanat As Su(ratu (teori 8ontent analysis) 6aitu suatu teori yang mendasarkan kriterianya dalam membedakan makkiyah dan madaniyahnya ke!ada isi dari !ada ayat atau surat yang bersangkutan. 6ang dinamakan makkiyah menurut teori content analiysis ini ialah surat atau ayat yang berisi 8erita%8erita umat dan !ara 3abi atau @asul dahulu. Sedang yang di sebut madaniyah ialah surat atau ayat yang berisi hukum hudad, faraid, dan sebagainya. Dalil%dali yang di jadikan landasan teori content analiysis ini antara lain ialah ri0ayat%ri0ayat sebagai berikut. a. @i0ayat Hisyam dari ayahnya (al%Hakim).

Od8@D H:>r@D >c NO< Hc 3 Ec : O6C3 ;T< ~D>X@D: n:C@D TO< >c }WSR Ec !O73 ;T< =Setia! surat yang di dalamnya disebutkan hukum% hukum faraid adalah madaniyah, dan seti! surat yang di dalamnya disebutkan kejadian%kejadian masalalu adalah makkiyah.> b. @i0ayat al%&amar dari Abdullah. COPS@D: U:>5@D SR ;Ti@D q:>o T@ :D tc :D r<:D wB@D TD TO< }WSR Ec G TO< }WSR Ec : !O73 ;T< ;9S@D SR K9D: YnD G TO< :D +;Tm: ;< !O6C3 ;T< Co :D <>TO< }WSR Ec : O73 O@@D Q3eD: pOF6D =Setia! surat yang di dalamnya ada lafal. 6a( Ayyuhan(asu atau lafal fa;ath atau ada lafal kalla, atau ada huruf abjadnya selain dua surat 8emarlang (al%Ba;arah dan Ali( Imra(n), dan yang ada janjinya kadang%kadang, atau yang di dalamnya terda!at kisah 3abi Adam bersama Iblis, ke8uali surat al% Ba;arah adalah makkiyah, se!erti halnya semua surat yang berisi kisah !ara 3abi dan umat%umat terdahulu juga makkiyah, sedangkan surat%surat yang di dalamnya berisi hukum%hukum yang 0ajib atau hukum%hukum had (!idana) adalah madaniyah.> elebihan dari teori analysis ini adalah, bah0a kriterianya jelas, sehingga mudah difahami, sebab gam!ang dilihat orang. Grang tiggal lihal saja tanda%tanda tertentu itu, nam!ak atau tidak dalam suatu surat atau ayat dahulu, baru bisa mengetahui kriterianya atau katagorinya. elemahannya, !elaksanaan !embedaan makkiyah dan madaniyah menurut teori ini tidak !raktis. Sebab, orang harus mem!elajari isi kandungan masing%masing ayat dahulu, baru bisa melihat kriterianya atau kategorinya. E. ,anda%,anda Surat -akkiyah dan -adaniyah +. Eara mengetahui makiyah dan madaniyah <ntuk mengetahui tanda%tanda suatu surat atau ayat itu makkiyah atau madaniyah, tidak ada jalan lain ke8uali

dengan dasar ri0ayat dari !ara sahabat 3abi -uhammad SA: atau !ara tabi7in yang menjelaskan hal tersebut. Sebab, tidak ada nas dari hadits 3abi -uhammad SA:, yang khusus menjelaskan soal%soal makkiyah dan madaniyah ini. Hal ini dikarenakan !ara sahabat dan tabi7in, !ada 0aktu itu tidak membutuhkan !enjelasan soal%soal tersebut, karena mereka sudah menyaksikan sendiri 0aktu%0aktu turunnya 0ahyu, 8ara%8ara turunnya dan materinya dan kasus yang menyebabkan turunnya. (Abdul Djalal, #222. 19) arena itu, sahabat Abdullah bin -as7ud !ernah menegaskan. MD ic U3 }WSR v@56 3 +V>O eD N@De y@D MD: hNBP MD ;dW nSZ3 U9 MD CFP 4G DCoD HD QKPDS@: +v@56 8O< QKPI 6D: eD MD ic U3 D v@56 e: +v@56 UD QKPD 6D: eD !NO@A ic >@ E9 eD NKFg MD i79 ;B3 QKPD =Abdullah Ibnu -as7ud berkata. Demi Allah yang tiada tuhan selain Dia, tidak diturunkan sesuatu surat dari kitab Allah, ke8uali saya ketahui dari mana surat itu diturunkan. Dan tidak diturunkan sesuatu ayat dari kitabullah, ke8uali saya mengetahui mengenai hal a!a ayat itu diturunkan, dan kalau saya tahu ada seseorang yang lebih mengetahui soal kitab Allah itu dari !ada saya yang da!at ditem!uh tem!atnya dengan naik unta, !asti saya akan naik unta ke!adanya.> Al%&adhi Abu Bakar dalam kitabnya al%Intishar yang dikutib dalam buku karangan Abdul Djalal memberi alasan, menga!a tidak ada nas soal makkiyah dan madaniyah ini dari 3abi -uhammad SA:, ialah beliau tidak di!erintahkan untuk menjelaskan hal itu. Allah !un tidak menjadikan !engetahuan tentang makkiyah dan madaniyah ini sebagai ke0ajiban. (Abdul Djalal, #222. 11) Imam al%?a7bari menegaskan. BO@D EL: 3 ;P8;! <@ROG: ;P8R +Hir; ?>6C8@D: ;78@D ><Z8@ h>FZ@D 4G !@D wB@D TD TO< }WSR Ec MDCFP UP 8rKP 4G ;ROr@D: +N@:56

=Al%?a7bari berkata. untuk mengetahui makki dan madani ada dua jalan, yaitu jalan sima7i (ri0ayat) dan ;iyasi (!enera!an). 6ang jalan sama7i ialah menurut ri0ayat yang sam!ai ke!ada kita mengenai turunnya al%&ur7a(n itu, sedang yang ;iyasi (!enera!an) yaitu se!erti yang dikatakan Al;aman dari Abdullah, yakni semua surat yang berisi 6a( Ayyuhan 3a(su dan seterusnya se!erti dalil kedua dari teori 8ontent analysis.> #. ,anda%tanda makkiyah dan madaniyah Dari keterangan !ara sahabat 3abi -uhammad SA: dan tabi7in, da!atlah diketahui tanda%tanda dari surat%surat makkiyah atau!un madaniyah. ( adar -. 6usuf, #2+2.$#)

a. ,anda%tanda surat makkiyah +) Di dalamnya terda!at lafal =kalla> ( t c). lafal tersebut teda!at teda!at dalam seluruh al%&ur7a(n ada $$ kali dalam #F surat%surat dibagian akhir mushhaf <tsman. Eontohnya, antara lain se!erti dalam ayat%ayat, sebagai berikut. %1 hHSB38@D' T@pG S 8Kc T6D tc =sekali%kali tidak, sesuanggihnya itu adalah !erkataan yang diu8a!kannya saja> (&.S. al%-ukmin. +22) %1, hpD>Zu@D' HSZ8i3 Q7Z3 6D Bi9 F <tc 4G =Allah befirman. jangan takut (mereka tidak akan membunuhmu), maka !ergilah kamu berdua dengan memba0a ayat%ayat ami (mukji4at%mukji4at). Sesungguhnya kami bersama kalian mendengarkan (a!a yang mereka katakan).> (&.S. Asy%Syu7aa. +F) %z2 hpD>Zu@D' UCTOR ;9W ;Z3 HA tc 4G =-usa menja0ab. sekali%kali tidak akan tersusul, sesungguhnya ,uhanku bersamaku, kelak Dia akan memberi !etunjuk ke!adaku.> (&.S. Asy%Syu7ara. "#) %1, hWZ8@D' ;@ T6A tc

11

=Sekali%kali tidak da!at, sesungguhnya neraka itu adalah a!i yang bergejolak.> (&.S. Asy%Syu7ara. +F) %,_ h>sC8@D' }> eD HS< e E9 tc =Sekali%kali tidak, sesungguhnya mereka tidak takut ke!ada neraka akhirat.> (&.S. al%-uddastsir. F$) %12-11 h3Or@D' >ri8@D yk3S l9W ;@DW: e tc =Sekali%kali tidak ada tem!at berlindung. Hanya ke!ada ,uhanmu sajalah !ada hari itu tem!at kembali.> (&.S. al%&iyamah. ++%+#) %12-11 hFP' V>c p U8< }>cyg T6D tc =Sekali%kali jangan (demikian), sesungguhnya ajaan% ajaan ,uhan itu adalah suatu !eringatan, tentulah ia mem!erhatikannya.> (&.S. CAbasa. ++%+#) % hWX6|D' UC@9 HS9y7g E9 tc =Bukan hanya durhaka saja, bahkan kamu mendusatakan hari !embalasan.> (&.S. al%Infithar. *) Dan #) ayat%ayat yang lain. #) Di dalamnya teda!at ayat%ayat sajdah (disunahkan bersujud tila0ah jika memba8anya). Di dalam al% &ur7a(n ada +F ayat sajdah, yaitu sebagai berikut. (Ehaerudji Abd. Ehalik, #229. +$$) H:C N@: N6 SF: =Dan mereka mentasbihkan%3ya dan hanya ke!ad3ya mereka bersujud>. %1, hCP>@D' WeD: }S8@D ;< U3 C M: =Hanya ke!ada Allah lah sujud (!atuh) segala a!a yang ada di langit dan di bumi> (&.S. ar%@o7du. +F) %, hEB@D' H:>3 3 HSKZX: =Dan melaksanakan a!a yang di!erintahkan (ke!ada mereka).> (&.S. an%3ahl. F2) %1 hpD>R|D' Su QC5: HS7F HGt@ H:>: =Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu.> (&.S. al% Isra.+2*) %, hQ>3' O79: DCR D:> U8o>@D vD QTOKP ;KigDA =A!abila diba8a ayat%ayat Allah 6ang -aha 5emurah ke!ada mereka, maka mereka menyungkur dengan besujud dan menagis> (&.S. -aryam. F1)

12

%1 h @D' pu 3 EZX MD HA =Sesungguhnya Allah berbuat a!a yang Dia kehendaki.> (&.S. al%Hajju. +1) %{{ h @D' HSKXg Q7KZ@ >O@D DSKZ<D: =Dan berbuat kebajikan, su!aya kalian menda!at kemenangan.> (&.S. al%Hajju. 99) %z hHG>X@D' DWSX6 QnD: 6>3g 8@ C6D U8o>@D 3: DS@G =Dan a!abila dikatakan ke!ada mereka. HSujudlah kamu sekalian ke!ada yang -aha 5enyayangH, mereka menja0ab.HSia!akah yang -aha 5enyayang ituI A!akah ami akan sujud ke!ada ,uhan yang kamu !erintahkan kami(bersujud ke!ada%3ya)IH, dan (!erintah sujud itu) menambah mereka jauh (dari iman).> (&.S. al%Aur;an. "2) %2z hE8B@D' QOZ@D >Z@D W S eD N@D e MD =Allah, tiada ,uhan (yang berhak disembah), ke8uali Dia ,uhan 6ang mem!unyai Asy yang besar.> (&.S. an%3aml. #") e Q: QT9W C89 DSFR: DCR D:> T9 D:>c DA Uy@D Bi9 U3 86D %1, hVC@D' H:>F7i =Sesungguhnya orang yang benar benar !er8aya ke!ada ayat ayat ami adalah mereka yang a!abila di!eringatkan dengan ayat ayat itu mereka segera bersujud seraya bertasbih dan memuji @abbnya, dan lagi !ula mereka tidaklah sombong.> (&.S. as%Sajdah. +F) %2j h' 6D: ZcDW >: N9W >XiR <NBi< 86D n:Dn U: =Dan Daut mengatakan bah0a kami mengujinya, maka ia meminta am!un ke!ada ,uhan nya, lalu menyungkur sujud dan bertobat> (&.S. Sha(d. #)) %_ hvK<' HS8k e Q: WTB@D: EO@9 N@ HSF l9W CFP Uy@< =-aka mereka (malaikat) yang disisi ,uhanmu bertasbih ke!ada3ya di malam dan siang hari, sedang mareka tidak jemu%jemu.> (&.S. Aushshilat. $1) %21 hru6|D' H:C e HD>r@D QTOKP >G DA: =Dan a!abila al%&ur7a(n diba8akan ke!ada mereka, mereka tidak bersujud.> (&.S. al%Insyi;o;. #+) %1 h=KZ@D' >iGD: CR D: NZg e tc

1_

=Sekali%kali jangan, janganlah kamu !atuh ke!adanya, dan sujud dan dekatlah (darimu ke!ada ,uhan).> (&.S. al%=ala;. +*) $) Setia! surat yang terda!at !adanya kisah adam atau iblis termasuk al%makkiyah, ke8uali al%Ba;arah. )) Di!ermulaan terda!at surat%surat tahajji (huruf yang ber!otong%!otong) atau fa0atih al%su0ar, serti + Qo Q@D+H + dan sebagainya. Di dalam al%&ur7a(n terda!at #* surat yang dimulai dengan huruf%huruf tahajji ini, dua diantaranya termasuk surat madaniyah, sehingga ada #9 surat yang makiyah, antara lain. a) Surat $1 / Sha(d, yang dimulai dengan huruf. b) Surat F2 / &a(f, yang dimulai dengan huruf. 8) Surat "1 / al%&alam, yang dimulai dengan huruf. H d) Surat )2 / al%-u7min, yang dimulai dengan huruf. Qo e) Surat #2 / ,ha(ha(, yang dimulai dengan huruf. N? f) Surat #9 / an%3aml, yang dimulai dengan huruf. ? g) Surat $" / 6asi(n, yang dimulai dengan huruf. h) Surat #* / al%Ankabu(t, yang dimulai dengan huruf. Q@D i) Surat +2 / 6unu(s, yang dimulai dengan huruf. >@D j) Surat #" / asy%Syu7ara, yang dimulai dengan huruf. Q? k) Surat +$ / ar%@a7du, yang dimulai dengan huruf.>8@D l) Surat 9 / al%A7@a(f, yang dimulai dengan huruf. 8@D m) Surat +* / -arya(m, yang dimulai dengan huruf. ZOTc

1j

n) Surat )# / asy%Syu7ara, yang dimulai dengan huruf. =P Qo o) Dan +$ surat yang lain. F) Berisi nasihat%nasihat !etunjuk dan ibadah%ibadah dari balik 8erita yang da!at menyadarkan bah0a kekafiran, kedurhakaan dan !embangkangan ummat itu ") Di hanya dalamnya mengakibatkan berisi kehan8uran dan adat kesengsaraan saja. keterangan%keterangan kebiasaan orang kafir dan orang musyrik yang suka men8uri, meram!ok, membunuh, mengubur hidu!% hidu! anak !erem!uan, dan sebagainya. 9) Berisi ayat%ayat nida7 (!anggilan) yang ditujukan ke!ada !enduduk -ekah atau orang%orang kafir, musyrik dan sebagainya, dengan ungka!an 6a( Ayyuha(n%3a(s atau 6a( Ayyuhal a(firu(n atau 6a( Bani( Adam. Dalam seluruh al%&ur7a(n, bentuk nida7 tersebut ada #*# ayat, atau #*# / "#$" J +22 K L ),"1 K. (Abdul Djalal, #222. 1*) 1) Di dalamnya berisi !enjelasan dengan bukti%bukti dan argumentasi dari alam 8i!taan Allah S:, yang da!at menyadarkan orang%orang kafir untuk beriman ke!ada ,uhan Allah S:, dan !er8aya ke!ada !ara @asul dan kitab%kitab su8i, hari kiamat dan sebagainya. (Ibrahim Ml deeb, #22*. ##$) *) ,erda!at !adanya kisah adam atau iblis termasuk al% makkiyah, ke8uali al%Ba;arah. +2) ebanyakan surat atau ayat%ayatnya !endek% !endek, karena menggunakan bentuk i(ja4 (singkat%

1,

!adat). Bentuk tesebut ditujukan ke!ada oang%orang &uaisy -ekah yang umumnya !akar bahasa Arab. b. ,anda%,anda surat madaniyah ,anda%tanda dari surat madaniyah ini banyak, antara lain sebagai berikut. 1' Ayat al-madaniyah !ada umumnya berbi8ara tentang hukum syara7, undang%undang si!il, kriminal, jihad, damai, !e!erangan, hukum 0aris, hak%hak indiNidu, ekonomi dan sosial. Eontohnya se!erti surat al% Ba;arah, an%3isa7, al%-aidah, Al%Syura( dan sebagainya. (Ehaerudji Abd. Ehali(k, #229. +$F). 2' Berbi8ara tentang orang%orang munafik, menjelaskan akhlak dan !erilaku mereka. ke8uali surat Al% Ankabut. Eontohnya, surat an%3isa7, al%Anfa(l, al% ,aubat, al%Ah4a(b, al%Aath, al%Hadi(d, al%-unafi;u(n dan al%,ahri(m. _' Berisi i4in jihad fi sabililla>h dan hukum%hukumnya, se!erti surat al%Ba;arah, al%Anfa(l, al%,auba(t, al% Hajj. j' Berisi da70ah (seruan) ke!ada orang%orang 6ahudi dan 3asrani serta !enjelasan akidah%akidah mereka yang menyim!ang, 8ontohnya, surat al%Ba;arah, al% Imra(n, al%Aath, al%Hujurat, dan lain sebagainya. (Ehaerudji Abd. Ehalik, #229. +$"). ,' ebanyakan surat atau ayat%ayatnya !anjang% !anjang, sebab ditujukan ke!ada !enduduk -adinah yang orang%orangnya banyak yang kurang ter!elajar, sehingga !erlu dengan ungka!an yang luas agar jelas.

1z

z' Berisi ayat%ayat nida (!anggilan) yang ditujukan ke!ada !enduduk -adinah yang Islam, dan khittab (seruan)nya. DSB3D Uy@DTD yang dalam Al%&ur7an ada #+* ayat, atau #+* / "#$" J +22 K L $,F+ K. {' 5erdebatan mereka berlebihan dengan ahlul kitab mereka tentang agar akidah jangan agama dan mengajak

(al-ghuluw)

dalam

!ersoalan

sehingga mengangga! 3abi itu ,uhan. Dari +)) surat isi al%&ur7a(n terda!at 1" surat makkiyah dan #1 surat lainnya meru!akan surat madaniyah. Hal ini se!erti yang terlihat dalam tabel ini.
/pa&ila ada ta&el+ mana ta&er terse&ut &erspasi 1

Daftar Surat%Surat Al%&ur7a(n -enurut 5riode dan ronologi ,urunnya 3o. <rut +. #. $. ). F. ". 9. 1. *. +2. ++. +#. +$. +). +F. +". +9. +1. +*. #2. #+. ##. Surat -akkiyah Al%Ala; Al%&olam Al%-u4ammil Al%-uddatstsir Al%Aatihah Al%Lahab At%,ak0i(l Al%A7la( Al%Lail Al%Aajr AdO%DOhOaB Alam 3asyrah Al%Ashr Al%A(diya(t Al%kautsar At%,aka(tsur Al%-a(7u(n Al% a(firu(n Al%Ai(l Al%Aala; An%3a(s Al%Ikhla(sh Surat -adaniyah Al%Ba;arah Al%Anfal Ali Imron Al%Ah4ab Al%-umtahanah An%3isa7 A4%Dal4alah Al%Hadi(d -uhammad Ar% @a7d Ar%@ahma(n Al%Insa(n Ath%,hala(; Al%Bayyinah Al%Hasyar An%3u(r Al%Hajj Al%-una(fi;u(n Al%-uja(dilah Al%Hujura(t At%,ahri(m At%,aga(bun

1{

#$. #). #F. #". #9. #1. #*. $2. $+. $#. $$. $). $F. $". $9. $1. $*. )2. )+. )#. )$. )). )F. )". )9. )1. )*. F2. F+. F#. F$. F). FF. F". F9. F1. F*. "2. "+. "#. "$. "). "F. "".

An%3ajm CAbasa Al%&adr Asy%Syams Al%Buru(j At%,i(n &uraisy Al%&a(ri7ah Al%&iya(mah Al%Huma4ah Al%-ursala(t &a(f Al%Balad Ath%,ha(ri; Ai%&amar Sha(d Al%A7ra(f Al%?in 6a(si(n Al%Aur;a(n Aa(thir -aryam ,ha(ha( Al%:a(;i7ah Asy%Syu7ara(7 An%3aml Al%&ashash Al%Isra( 6u(suf Hu(d 6u(nus Al%Hijr Al%An7a(m Ash%Sha(ffa(t Lu;ma(n Saba7 A4%Dumar Al%-u7min fushsilat Asy%Syu(ra( A4%Dukha(n Ad%Dukha(n Al%?a(tsiyah Al%Ah;a(f

Ash%Shaf Al%?umu7ah Al%Aath Al%-a(i7dah At%,aubah An%3ashr

"9. Ad4%D4ariya(h "1. Al%Pha(syiyah "*. Al% ahfi 92. An%3ahl 9+. 3u(h 9#. Ibra(hi(m 9$. Al%Anbiya7 9). Al%-u7minu(n 9F. As%Sajadah 9". Ath%,hu(r 99. Al%-ulk 91. Al%Ha(;;ah 9*. Al%-a7a(rij 12. An%3aba7 1+. An%3a(4i7a(t 1#. Al%Infitha(r 1$. Al%Insyi;a(; 1). Ar%@u(m 1F. Al%Ankabu(t 1". Al%-uthaffifi(n Suatu surat yang tergolong makkiyah tidaklah berarti semua ayat yang terkandung di dalamnya makkiyah, kadang%kadang terda!at dalam surat makkiyah, demikin !ula sebaliknya. Hal itu se!erti yang terlihat dalam surat Al%An7a(m ("), surat ini termasuk makkiyah teta!i di dalamnya terda!at bebera!a ayat al-madaniyah, yaitu ayat #2, #$, *+, *$, ++), ++), +F+, +F# dan +F$. D. -a8am%-a8am Surat -akiyah dan -adaniyah 5ada umumnya, !ara ulama membagi ma8am%ma8am surat al%&ur'a(n menjadi dua kelom!ok, yaitu surat%surat makiyah dan madaniyah. -ereka bebeda !enda!at dalam meneta!kan jumlah masing%masing kelom!oknya. Sebagian ulama mengatakan, bah0a jumlah surat makkiyah ada #2 surat. Sebagian ulama lain mengatakan, bah0a jumlah surat makkiyah ada 1) surat, sedangkan yang madaniyah ada $2. Dr. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al%&ur'a(n :at ,afsir mengatakan, surat%surat al%&ur'a(n yang dise!akati

!ara ulama sebagai surat makkiyah ada 1#, dan yang dise!akati sebagai surat madaniyah ada #2. sedang yang +# surat lagi masih di!erselisihkan status makkiyah ulama atau itu madaniyahnya. (Adbul Djalal, #222. *1) 5erbedaan%!erbedaan !enda!at !ara dikarenakan adanya sebagian surat yang seluruh ayat% ayatnya makkiyah atau madaniyah, dan ada sebagian surat lain yang tergolong makkiyah dan madaniyah, teta!i di dalamnya berisi ayat yuang lain statusnya. arena itu, dai segi makkiyah dan madaniyah ini, maka surat%surat al% &ur'a(n itu terbagi menjadi em!at ma8am, sebagai berikut. +. Surat%surat makkiyah murni (TKc O73) 6aitu ayatnya surat%surat berstatus makkiyah makkiyah yang seluruh tidak ayat% ada juga semua,

satu!un yang madaniyah. Surat%surat yang berstatus makkiyah murni ini seluruhnya ada F1 surat, yang berisi #.29) ayat. Eontohnya se!erti surat%surat al%Aa(tihah, 6unus, ar%@a7du, al%Anbiya, al%-u7minu(n, an%3aml, Sha(d, Aathi(r dan surat%surat yang !endek%!endek !ada jus $2 (ke8uali surat an%3ashr). #. Surat%surat madaniyah murni (TKc O6C3) 6aitu surat%surat madaniyah yang seluruh ayat% ayatnya!un madaniyah semua, tidak ada satu ayat !un yang makkiyah. Surat%surat yang bestatus madaniyah murni ini seluruhnya ada +1 surat, yang terdiri dari 9$9 ayat. Eontohnya se!erti surat%surat Ali Imra(n, an%3isa, an%3u(r, al%Ah4a(b, al%Hujurat, al%-umtaha(nah, a4% Dal4alah, dan sebagainya. $. Surat%surat makkiyah yang berisi ayat madaniyah ( TO< O73 O6C3)

6aitu surat%surat yang sebetulnya kebanyakan ayat% ayatnya adalah makkiyah, sehingga berstatus makkiyah, teta!i di dalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus madaniyah. Suat%surat yang demikian ini dalam al% &ur'a(n ada $# surat, yang terdiri dari #"** ayat. Eontohnya, antara lain se!erti surat%surat al%An7a(m, al% A7ra(f, Hu(d, 6usu(f, Ibrahi(m, al%Aur;a(n, a4%Duma(r, asy%Syura(, al%:a;i7ah, dan lain sebagainya. ). Surat%surat madaniyah yang berisi ayat makiyah O73) 6aitu surat%surat yang kebanyakan ayat%ayatnya berstatus madaniyah. Surat%surat yang demikian ini dalam al%&ur'a(n hanya ada " surat, yang terdiri dari 9#" ayat, yaitu surat%surat al%Ba;ara(h, al%-aidah, al%Anfa(l. At% ,aubah, al%Hajju, dan surat -uhammad atau al%&ita(l. Dari em!at ma8am kelom!ok%kelom!ok surat tersebut di atas terkum!ul ++) suat dan "#$" ayat, yaitu jumlah seluruh isi al%&ur'a(n. Sebab, F1 surat Q +1 Surat Q $# Surat Q " Surat L "#$" ayat. @in8ian masing%masing adalah sebagai berikut.
3o. @ut +. ( #. $. ). F. ". 9. 1. *. +2. ++. +#. 3o. @un 1 #) +) + 9$ +$ $F +22 #9 ++ ") "9 3o. Sur 19 12 +22 *" #+ +2$ *2 *1 1F *$ )) F+ 3ama Sur A7la Abasa Adiyat Ala; Anbiya Ashr Balad Bayyinah Buru(j Dhuha Dukha(n D4a(riya (t Statu s + + + + + + + + + + + + A0ala n + ) F 9 ) F ) ) F F # F Akhira n # +$ " 9 F # " " * # # " ?umy at +* )# ++ +* ++# $ #2 1 ## ++ F* "2 ?u4 $2 $2 $2 $2 +9 $2 $2 $2 $2 $2 #F #"% #9

( TO< O6C3

21

+$. +). +F. +". +9. +1. +*. #2. #+. ##. #$. #). #F. #". #9. #1. #*. $2. $+. $#. $$. $). $F. $". $9. $1. $*. )2. )+. )#. )$. )). )F. )". )9. )1. )*. F2. F+. F#. F$. F). FF.

+2 #2 )$ F +* "+ "1 91 $# ## 1# *1 1$ +# "F )2 +1 +F " * 9* ) 99 9) "2 1" 12 )1 #+ 1+ 9+ #F $2 $+ #* *" *9 $1 F" #" +" 9 $"

1* ++$ $F + +2F )+ 11 "* +2) ++# 1# 9" 1) *) )F 9# +2* +21 +++ *# 92 9) "9 #$ )2 1$ 91 #9 ++) 9* 9+ *9 +2+ 9F +2" +$ FF $1 $9 *+ +2# 1+ 1"

Aajr Aala; Aa(thir Aatihah Ai(l Aishshilat Phasyiya h Ha;;ah Huma4ah Ikhlas Infithar Insa(n Insyi;a; Insyirah ?a(tsiyah ?iin afiun autsar Lahab Lail -a7arij -udatsir -ulk -u7minun -u7min -uthaffifi n 3aba( 3aml 3as 3a4i7at 3uh &ada &ari7ah &iyamah &uraisy @a7du @ahman Sha(d Shaffa(t Syams ,aka(tsu r ,ak0i(r ,ha(ri;

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +

F 9 + + 1 # 1 ) * 9 " 1 " 1 # 9 9 ) * F ) $ + ) # * 1 # 9 F ) ) ) ) +2 # ) # F F ) " F

# + F +F +$ F " +# " ++ +9 " " ++ +# F 1 1 " ++ +9 F +" + " " +9 +# +F +9 + +F +F F +F +2 +# * +# " +1 +F "

$2 F )F 9 F F) #" F# * ) +* $+ #F 1 $9 #1 " $ F #+ )) F" $2 ++1 1F $" )2 *$ " )" #1 F ++ )2 ) )$ 91 11 +1# +F 1 #* +9

$2 $2 ## + $2 #)% #F $2 #* $2 $2 $2 #* $2 $2 #F #* $2 $2 $2 $2 #* #* #* +1 #) $2 $2 +*% #2 $2 $2 #* $2 $2 #* $2 +$ #9 #$ #+$ $2 $2 $2 $2

22

F". 9" F9. #1 F1. F+ ?umlah 3o. @ut +. ( #. $. ). F. ". 9. 1. *. +2. ++. +#. +$. +). +F. +". +9. +1. 3o. @un 1* *# +2# *2 +++ +2" *) +2F +2+ *+ +2* ++2 +2) +21 ** +29 *$ ++)

F# *F +2

,hu(r ,i(n 6unus

+ + + F1 Stat us # # # # # # # # # # # # # #

F F #

9 F 1

)* #9 1 $2 +2* ++ #.29) ayat ?umy at #22 +9" ") 9$ #* +1 #* ## #) +$ +) ++ ++ +1 ?u4 $%) )%F +1 #+% ## #" #" #9 #1 #1 #1 #1 #1 #1 #1

3o. Sur $ ) #) $$ )1 )* F9 F1 F* "2 "+ "# "$ ") "F "" ** ++2 ?umlah

3ama Sur Ali Imra(n 3isa 3ur Ah4ab Aath Hujura(t Hadid -ujadilah -asyr -umtahan ah Shaaf ?um7ah -unafi;un ,agha(bu n ,hala; ,ahrim Dal4alah 3ashr

A0ala n # $ ) $ ) $ + ) + $ + + " +

Akhira n $ ) F " " F F " F +1 # F F F F +$ " +#

# $ # $ # " # " +1 Surat

+# #1 +# #1 1 $2 $ $2 9$9 Surat

M. Aaedah -engetahui makki dan madani Ilmu al-Makki dan al-Madani suatu ilmu yang harus dikuasai seorang mufassir dan mujtahid dalam mengistimbatkan hukum dalam al%&ur7a(n. Sebab, ilmu ini da!at membantu dan menghindarkannya dari kesalahan memahami al%&ur7a(n. Di antara manfaat atau kegunaan ilmu Al-Makki dan Al-Madani, yaitu. +. -udah diketahui mana ayat%ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat yang lebih dahulu dan mana ayat yang tuun belakangan dari kitab su8i al%&ur7a(n.

2_

#. -enentukan ayat nasi>kh dan mansu>kh. ?ika seorang mufassir atau mujtahid menemui dua ayat yang kontradiktif (taarudh), dan dia mengetahui bah0a salah satu diantaranya ayat al-madaniyah dan yang lain almakkiyah, maka dia da!at meneta!kan bah0a ayat almakkiyah itu telah dinasikhkan oleh ayat al-madaniyah. $. -engetahui sejarah syariat. Ia dibebankan ke!ada umat se8ara berangsur%angsur. ,erlihat misalnya, nuansa bimbingan ayat%ayat al-makkiyah ke!ada umat ini berbeda dengan ayat%ayat al-madaniyah. Sebab, !eriode sebelum hijrah meru!akan taha! !ertumbuhan karena itu !erlu diberikan taha! se8ara !erlahan%lahan karena itu dan tidak merasa sia! diberatkan. Sedangkan !riode setelah hijriah meru!akan !erkembangan, umat sudah menerima segala yang datang dari Allah. Dengan 8ara demikian, tidak ada !ara sahabat yang menentang ajaran Islam, mereka se!enuhnya tunduk ke!ada !erintah 3abi. Hal ini !erlu di!elajari oleh !ara tokoh masyarakat dalam mendidik dan membimbing bangsa ini kejalan yang benar. (Ehaerudjin Abd. Ehalik, #229. +$9) ). -enanamkan keyakinan ke!ada umat, dari sudut sejarah, mengenai keabsahan al%&ur7a(n. Ia datang dari ,uhan, bersih dari !enyim!angan dan !erubahan. 5ara ulama sangat besar !erhatiannya ke!ada al%&ur7a(n, sehingga mereka tidak hanya mengetahui, men8atat dan mengkaji ayat%ayat saja, teta!i juga mengetahui dan mem!elajari ayat%ayat yang turun setelah dan sebelum hijrah, ayat yang turun disiang hari, malam hari, ditem!at 3abi tinggal, dalam !erjalanan, !ada musim !anas, musim dingin dan lain sebagainya. Hal ini misalnya, tergambar dalam

2j

ungka!an Ibnu -as7ud. Dia mengatakan, =demi Allah seseorang lebih mengetahui, tiada tuhan selain Dia. ,idak satu !un surat al%&ur7a(n yang turun ke8uali aku tahu dimana ia diturunkan. ,idak ada ayat yang turun, ke8uali aku mengetahui mengenai a!a ia diturunkan. ?ika ada seseorang yang lebih mengetahui tentang maka aku akan !ergi ke tem!at itu.> Demikian bebera!a faedah mengenai ilmu makki dan madani menurut !ara ulama ahli <lu(mul &ur7a(n. itab Allah dari !adaku, dan tem!at tinggalnya da!at di8a!ai dengan unta,

A.

esim!ulan Ayat adalah kata dalam bahasa Arab untuk tanda atau keajaiban, kata ini biasanya merujuk !ada satu dari "#$" ayat dalam al%&ur'a(n. Grang muslim menghormati setia! ayat al% &ur'a(n sebagai tanda dari Allah. oleh !enganut ata Ayat juga digunakan risten di negara dengan !engaruh bahasa

Arab yang kuat, se!erti !enganut risten di Indonesia. ata al-Makki berasal dari =-ekah> dan al-Madani berasal dari kata =-adinah>. Se8ara harfiah, al-Makiyah berarti =yang bersifat -ekah>, sedangkan al-Madaniyah berarti =yang bersifat -adinah>. -aka ayat atau surat yang turun di -ekah disebut surat Makkiyah, dan yang diturunkan di -adinah disebut surat al-Madaniyah Di antara manfaat atau kegunaan ayat ilmu Al-Makki dan dan Al-Madani, yaitu. -enentukan nasi>kh mansu>kh, mengetahui

sejarah syariat, Agar da!at mengetahui keadaan lingkungan,

2,

situasi dan kondisi masyarakat !ada 0aktu turun ayat Al% &ur7an. Dari +)) surat isi al%&ur7a(n terda!at 1" surat makkiyah dan #1 surat lainnya meru!akan surat madaniyah Ada dua 8ara yang da!at digunakan untuk mengetahui ayat al-makkiyah dan al-madaniyah, yaitu sima>i dan !iya>si (analogi). 6ang !ertama adalah berdasarkan !enjelasan !ara sahabat se8ara langsung. Hal ini da!at diketahui melalui ri0ayat yang telah ditulis oleh !ara ahli hadits dalam buku% buku hadits, se!erti al-kutub as-sittah. Dan yang terakhir adalah dengan 8ara membandingkan tanda%tanda al-makki atau al-madani dengan struktur ayat yang terda!at dalam surat.

Nama te&al Nama Pengarang di Balik+ dan dipisah dengan koma!

uku + miring atau!ota Terbith ang diakhiri dengan titik dua!

Penerbit

2z
Tahun terbit

en*orok ke alam+ &oleh ditiru *angan lupa rata kanan kiri!

Daftar Pustaka Abd. Eha(lik, Ehaerudjin. "lu>mul #ura>n. ?akarta. Diadit -edia. #229. Abdurrahma(n. @onoedarsono, Adriyanto. $he Ama%ing &tories of Al-#ura>n. Bandung. Salamadani. #22*. Al Deeb, Ibrahi(m. 'e Ali(ing #ura>n. ,anggerang. <mmul &ura(7. #22*. Al%Shali(h, Subhi, Mabahits )i> "lu>m Al-#ura>n. Bairu(t. Da(r Al%Ilm Lil -ala(yin. +*99.

-arus urut sesuai a&*at /-! cara mengurutkanh Blog parakra0 ang akan anda urutkan [lik -ome ` pilih #ort %gam&ar / dan panah ke &a(ah' ` $[!

Djalil, Abdul. "lu>mul #ura>n. Surabaya. Dunia Ilmu. #222. Ibn atsir, Hafi4h. $afsir al-#ura>n al-*A%hi>m, ?u4 ). @iyad. Dar

,haibah. +***. I44an, Ahmad. "lu>mul #ura>n. Bandung. ,afaku(r. #229. -. 6usuf, adar. &tudi Al-#ura>n. ?akarta. Am4ah. #2+2. -ar4uki, amaluddi(n. C<lu(m Al%&ur7a(n. Bandung. @emaja

@osydakarya. +**). Su!iana, arman. "lu>mul #ura>n. Bandung. 5ustaka

Isla(mika. #22#. I"A #I C$NT$%

Cara manupulasi Menutupi Nomor: Buatlah kotak dengan cara klik insertshapes-pilih persegi empat/kotakkemudian tutupi nomor ang anda inginkan!- untuk menghilangkan garis kotak klik "ormat-#hape $utline %gam&ar pensil' pilih (arna putih/no outline

2{

"ont ^imes ]e( oman 12 ^e&al semua #pasi 1+,

AYAT AL-QURAN MAKALAH Diajukan seba ai Tu as UT!

!e"ester !atu Mata Ku#ia$ A%#ikasi K&"%uter

Cara memasukkan gambar: \nsert-1icture-1ilih gam&ar ang anda inginkan-insert-klik gam&ar ang sudah termuat di lem&aran (ord-pilih 0ormattet (rapping-pilih in 0ront o0 tetkemudian sesuaikan ukuran gam&ar!

'#e$ Mu$a""a( Ni)ar NIM* +,*-*.*//*/0.

PR'DI P1NDIDIKAN AGAMA I!LAM +AKULTA! AGAMA I!LAM UNI21R!ITA! YUDHARTA PA!URUAN 3,/4