Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Aristoteles en El Nombre de La Rosa

Aristoteles en El Nombre de La Rosa

Ratings: (0)|Views: 3|Likes:
Published by quovas

More info:

Published by: quovas on Dec 22, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/07/2014

pdf

text

original

 
MaríadelosAngelesGiralt
 RISTOT L S
EN
ELNOMBREDELAROSA
Surnrnary:
BrotherWilliamofBaskervilleistheresponsiblepersontolookintothedeepmysteriesofthecruelassassinationofsome Iriars. BrotherWilliammovesaboutbetweenanirrationalworldandtheAristotelianuniverse 01reason.RogerBaconandWilliamofOccam arehlsalliesinhissearchfortruth.Soweenter intotheLibrarylabyrynthinsearchofirreverentbooks.
It
istherewherethegreatestscandalishiddeninAristotle s
Poetics. rheNarneoftheRose
istheunveilingofthemystery:thefightbetweentheforcesofHell andtheforcesofgoodnes.
Resumen:
LecorrespondeaFrayGuillermodeBaskervillepenetrarenlaprofundidaddelmis-teriodemonjescruelmenteasesinados.FrayGuillermocaminaentreelmundoirra-cionalyeluniversoaristotélicodelarazón.RogerBaconyGuillermodeOccamsontambiénsusalia-dosenlabúsqueda
de
laverdad.Nosinternamosenellaberintoenbuscadeloslibrosirreverentes,endondeelescándalomayorestáescondidoen
LaPoética
deAristóteles.
ElnombredelaRosa
esladevelacióndelmis-terio:laluchaentrela apetencia desaberyloirracional,entrelasfuerzasdelinfiernoylasfuer-zasdelbien.
LapresenciapermanentedelviejoAristelesenlaobradeUmbertoEco,leimprimeungirofasci-nantealahistoriadeAdsodeMelktranscurridaenunaabadíabenedictinaenelsigloXIV.EsalsabiofranciscanoFrayGuillermodeBas-kerville,aquienlecorrespondedesentrañarelmisterioquesemueveentre loscadáveresdemonjeshorriblementeasesinados ,ylaobradel
filósofo
griego.EldiálogoinicialentreGuillermoyelAbad,tratandodeesclarecerlacausadeloscrímenes,lossitúaendosplanosdiferentes:mientrasAbbonebuscaenunmundomágicoqueseremon-taacausasdiabólicas,elfranciscanoarrancadelafuerzadelconocimientogriegoqueemanadelanálisisdelascausasyefectosdelascosas;únicomododeesclarecerelasesinatodeAdelmo,monjefamosoenelartedelaminiatura.Lamenteacu-ciosadelmaestrodeBaskervillesealimentadesuvastasabiduría,situándoseenloslinderosdelraciocinioaristotélicodel todohombreporna-turalezaapetecesaber .Deahílaimportanciadelanálisisexhaustivodelaspercepcionessensiblesparalogrardesmitificarlapresenciadeldemonioydemostrarfinalmentequneselasesino
 
LospasossegurosdeGuillermogarantizandoqueAdelmonosehabíasuicidado,rompeelairecircunspectodelAbad,que segúnAristótelesconvienealapersonagraveymagnánima .Atra-vésdela justezadelrazonamiento ,sellegaacausasqueevidencianelasesinato,másacádetodoprocesodebrujeríaydefuerzasdiabólicasdesa-tadas.Lasreglasestrictasdelaabadíaprohibenelac-cesoalabiblioteca,yAdelmosehabíaaventura-doadesobedecerlas.LabibliotecadelMonasterioerafamosaentodaslasabadíasdelacristiandad,conmayorcantidaddevolúmenesquelasotras, únicaluzquelacristiandadpuedeoponeralastreintayseisbibliotecasdeBagdad (1).Lasre- glasmonásticasexigenlacustodiadeltesorocris-tianofrentealtemidotriunfodel
 anticristo ;
de
Rev FilosofíaUniv CostaRicaXXVI
(63,64),109-112,1988
 
110MARIADELOSANGELESGIRALT labestiainmunda .Sinembargo,losmonjesnopuedenteneraccesoaesaluz,sólopuedenposeerlalistadetítulos,pues notodaslasver- dadessonparatodoslosoídosnitodaslasmenti-raspuedenserreconocidas (2).ElcastigoparaelatrevimientodeAdelrno-se- gúnelAbad-eradeorigensobrenatural:había osadopenetrarenloprohibido,enelmundodelconocimientoqueconducealaFilosofíaosabidu-ría,alacienciaquesegúnAristóteles mereceserelegidaporsímismayporelansiamismadelsaber (3).Penetrarenellaberintodelasabiduríaarriesgaasumergirnosenunmundodecábalas, fábulasdelospoetaspaganos ,oen lasmentirasdelosinfieles ;poresoentrelasparedesdepiedradellaberinto,elgranenemigoesAristóteles,quienbuscaatravésdelacienciauniversal elconoci-mientodetodaslascosas ,desuscausasyprime-rosprincipios (4).Salvoelbibliotecario,nadiepuedeentraralúl-timopisodelabiblioteca,lacualescondelibrosengañosos porlasmentirasquecustodian .Los únicoslibrosaccesiblesdeesepisosonlos justosypíos ;losotrosdanunavisióndelmundoalre- vés,alejadadelapalabradeDios.Elqueoseaven-turarseenellaberintodelabiblioteca,serácastiga-doconaparicionesdiabólicas.
¿
SeráéstalacausadeunnuevocrimenenlaAbadía?VenanciodeSalvemec,especialistaengriego eslanuevavíctima.Encontradoporlosmonjesenloschiquerosconlacabezaclavadaenlavasi-jaqueservíaderecipientealasangredeloscerdos.Venancio,fieldevotodeAristóteles,considerabaalMaestrocomo elmássabiodeloshombres .SuosadíalollevóaenfrentarsealvenerableJorgedeBurgosenunapolémicaacercadecómosepue-dedescubrirlaverdad;atreviéndoseaenfrentarla iradelancianoconpalabrasprohibidas: enla obradeAristóteleshayexpresionessorprendentesparaelacercamientoalaverdad .LacegueradeJorgedeBurgos quenotieneojosparaver contrastaenlaobraconelusodelaslentesdeGuillermoquemultiplicasumiradaacercándolaatravésdelalecturaalossecretosdelaciencia,alasfuentesdelsaber.ParaJorge quenosonríenunca, larisaestábastantecerca delamuerteydelacorrupcióndelcuerpo (5), loslibrosquecontienenlaverdadnopuedenserilustradosconimágenescómicas.Venancio haaprofundizadoeltemadelarisaatravésde Aristóteles,elcuallaconsiderabacomounposi- ble vehículodelaverdad .Estetema,abordado porelEstagiritaenLaPoética,esimpugnadofuer- tementeporJorge,quienafirmaquenoesporca-sualidadqueestaobrapenetreenelmundocris-tianoatravésdelosmorosinfieles.Esen
LaPoética
endondeencontramosefecti-vamente,elmundoliterariodeAristóteles.Enestaobraelautorencuentraunaverdadmáscercana quelaverdadabsolutadePlatón,bebidaporeldis- cípuloduranteveinteañosenlaAcademia.Aristó- telesescapazdepenetrarelmundodelo verosí-mil ,máspróximoalmundoreal,alamultiplici-daddelarealidad.Aúncuandonoshayallegadosólounapartede
LaPoética,
faltandoprecisa-menteenellaelestudiodelacomedia,ya
LaRetórica,
quenosremiteprecisamentealestudio delorisibleen
LaPoética,
nosanuncialaposicióndeAristótelesalrespecto: Sobrelascosasrisi- bles,yaqueparecentenersuutilidadenlosdeba-tes,ydecíaGorgias,hablandoconsobradarazón, queconvieneestropearlaseriedaddelosadversa- riosconlarisaylarisaconlaseriedad:sehadicho yacuántasespecieshabíadecosasrisibles,enlos librossobrePoética,especiesdelascualesunas sonadecuadasaunhombrelibre,otrasno.Deesta manerasetomaráloqueacadaunoleconvenga  (6).Aristótelesamenazaasílaherenciaplatónica delainmutabilidadde laideaabsoluta . Ensudiscusiónacercadelaobradel
filósofo
griego,elancianociegoarremetecontraelusode lapoesíaenAristóteles,lacuales unadisciplina sinimportancia ,pruebadeelloeselhechode quetengaquerecurriralametáfora,lacualfalsea laconcepcióndelarealidad.Venanciosehabía atrevidoareplicaralvenerableJorge,quelosSal-mos,obradeinspiracióndivina, tambiénsonobradepoesíayutilizanmetáforas (7).Fuera desíJorgedeBurgosrecurrealprincipiodeauto- ridadenfrentandolaverdadinconmovibledelas obrasdeinspiracióndivinaquepuedenrecu- rririnclusoalametáforaparalatransmisióndela verdad,alasobrasdeautorespaganosqueutili-zanlametáforaparatransmitirlamentira(8)
y
laexaltacióndelarisaqueespropiadelosnecios. Laverdadyelbiennoproducenrisa,ycomo enelmundodePlatón, elánimosóloestásere- nocuandocontemplalaverdadysedeleitacon elbien (9)poresocuandoelnecioríe Deusnon est (10). EsGuillermodeBaskervilleelquefinalmenteenfrentalaargumentacióndelancianodeojos muertoslanzadosalvacío,pararestituirlealhom- breladignidadquelecorrespondeenlacreación consurisaytodo,recordandoque larisaespro·
 
111RISTOTELESENELNOMBREDELAROSA piadelhombre,essignodesuracionalidad (11). Ademásespropiadeesadignidad,labúsquedadel saberenloslibros:abrirdeparenparlacuriosidad delamentedelmonjeestudioso,paraauscultar el xamenracionaldelasproposiciones , nutrirel intelectoconlasmaravillasqueescondíaelamplio vientredelaBiblioteca
(12).
¿Dónderadicael granmisteriodellaberintodelabiblioteca?Entre lodivinoylohumano,entreelbienyelmal,en- trelocristianoylopagano,entrelabondadyel pecado.Precisamente,elsegundolibroperdidode
LaPoética,
dabarespuestaaunapartedelainte- rrogante.LaobradeUmbertoEcosesitúaenton- cesentreelsumobiendelaesencia
platónica
re-presentadaenelespíritubenedictinoylaexisten- ciaobjetivadelmundoydelhombrerepresentada atravésdeAristótelesenlasencillezdelespíritu franciscano.Mientraselabadbenedictinosenutre delcontactoconelpodercelesteyelpoderterre- nalsimbolizadoenelimperio,elfrailefranciscano adoptalapobrezadeCristopredicandolarenun- ciaalosbienesmaterialesdeestemundo.Elmani- queísmodeJorgedeBurgostropiezadefrentecon laentregaincondicionaldelfranciscano,quese desprendedetodoparalegarloalospobres,como  Cristoylosapóstoles,queno habíantenido propiedadalguna,niindividualnicon ,apesar
y
muyapesar,deque elPapacondenóestaidea comoherética
(13).
Esbuenorecordarquelos franciscanosseabrenalpensamientoaristotélico antesquelosdominicos,acogiendoademásaportes delpensamientomusulmánfundamentalmentede Avicena. Loscrímenesposterioresenlaabadíasiguengi- randoentornoalmisteriodelabiblioteca.Los monjesnopuedencederala seduccióndelcono- cimiento .Estoshombresentregadosdellenoa laescritura,construyensumundoentreloslibros, dominadosporlaspromesasylastentaciones delintelecto,venenlabiblioteca laJerusalén celestialyunmundosubterráneosituadoenla fronteradelatierradesconocidayelinfierno .  Vivíanconella,porellay,quizá,tambiéncontra ella,esperandopecaminosamente,poderarrancar- lealgúndíatodossussecretos.¿Porquénoibana arriesgarseamorirparasatisfaceralgunacuriosi- daddesumente,oamatarparaimpedirqueal- guienseapoderasedeciertosecretocelosamente custodiado ?(14).Muydistintoesteespíritu-pa- radójicamente-del copiarsinentender propio delabadbenedictino,quetomaloslibrospara creerenellosynoparareflexionarsobreellos. Alquintodía,Guillerrnohaencontradolaclave alrededordeunlibroprohibidocon elpoderde milescorpiones ;elsegundolibrode
LaPoética
deAristóteles,únicacopiaconservadaenlabiblio- teca,ycuyotemaeselhombrecomoúnicoani- malcapazdereír.Elmisteriodelassietetrompe- tasydelanticristohasidoalfindescubierto,gra- ciasaesesentimientotanhumanoqueeslarisa, lacual,aldecirdeAristóteles,puedeinclusoacer- camosaldescubrimientodelaverdad. Labibliotecaconteníamilesdevomenestocan- tesaltemadela'comedia;sinembargo,habíaque custodiaruno,eldelFilósofo,pues cadalibroescri- toporesehombrehadestruidounapartedelsa-berquelacristiandadhabíaacumuladoalolargo delossiglos 
(15).
ElpecadodelFilósofohasido miraralhombreantesqueasuesencia,tocarla tierraantesdesubiralcielo,buscar elconoci- mientodetodaslascosas ,amaralaFilosofíay asuobjeto,juzgandoalhombresabio, comoel queescapazdellegaralconocimientodelascosassdifícilesyquenosingravesdificultadesson asequiblesalhombre 
16 .
 l ombre
de
laRosa
-enladevelacióndelmisterio-eseltriunfodelarazónsobreloirra- cional,delaverdaddelhombresobrelaverdad absoluta,delespíritufranciscanosobreelespíri- tubenedictino,eseltriunfodeAristótelessobre ellegadodeveinteañosdeAcademia.Sinembar- go,alfinalelincendiosobrevieneyconéllapér-didademanuscritosinvaluables,entreelloselde larisadeAristóteles.Significaacasoestefinalla prevalenciadelasfuerzasdelinfiernosobrelas fuerzasdelbien?
(17).
NOTAS
(*)
AdemásdeAristóteles,haydosgrandespensado- respresentesenlaobradeUmbertoEco,quecontnbuyen atravésdellaberintoenlabúsquedadela verdad :Ro- gerBaconyGuillermodeOcam,ambospertenecientesa
laOrden
Franciscana. ABaconlecorrespondióen1245laexplicacnde lostratadosdeAristótelesenlaUniversidaddeParís, yunavivavocaciónporlascienciasexperimentales. OcamestudióenOxford,(1312-18),ocupándose deprofundizarenelconceptodelentendimientoyen eltemade losuniversales ,lograndounaclaradiferen- ciaciónentreelproblemadelarazónyelproblemadela fe.DeambosautoresdiceGuillermodeBaskerville:  RogerBaconaquienvenerocomomaestro,noshaen- señadoquealgúndíaelplandivinopasaráporlaciencia delasmáquinas .
Y
apropósitodela intuicióndelo

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->