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FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET
http://dartagnanzanela.k6.com.br
Escrevinhação n. 776
 A DEUSA DO SACRIFÍCIO
Redigido em 24 de agosto de 2009, dia de São BartolomeuApóstolo e de Santa Joana Antida Thouret.Por Dartagnan da Silva Zanela
"Uma revolução é uma opinião apoiada por baionetas".
(Napoleão Bonaparte)
- - - - - - - + - - - - - - -Ao abrirmos um livro de história, em especialaqueles que são destinados a (de)formação das tenras almas,a palavra revolução sempre é apresentada como sendo umaespécie de fenômeno epifânico, como se essa palavra, porsi, evocasse o que há de mais elevado na alma humana. Talobservação não apenas é um ledo engano. É, antes dequalquer coisa, uma cínica distorção fortemente presente noimaginário moderno.Para visualizarmos o que estamos apontando,volvamos as meninas de nossas vistas para o modeloarquetípico de todas as revoluções, a Revolução Francesa.Em regra, o referido acontecimento histórico se fazpresente nas laudas dos livros da referida disciplina, comosendo um significativo avanço para o povo francês e, éclaro, para toda humanidade. Mas será mesmo? Em que medidaisso é plausível de ser ensinado como algo razoável?
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e-mail: dartagnanzanela@gmail.com
 
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Pra começo de prosa, se avaliarmos a situaçãopolítica interna da França após a queda da Bastilha,perceberemos que essa nação levou praticamente um séculopara poder novamente retornar a estabilidade de um Estadode Direito. Aliás, em aproximadamente uma centúria, aFrança experimentou treze constituições (vide: J. O. MeiraPenna, “O Espírito das Revoluções”), tamanho o caospolítico que se instaurou no país. Neste entrevero quedurou tantas luas, todos acreditavam poder transformar estepaís em algo melhor desde que tivessem uma maiorconcentração de poder em suas mãos e não fossemimportunados pelos seus adversários, obviamente.Nestes idos revolucionários que tanto inspiramas almas modernas com seus ares plúmbeos, a perseguiçãoreligiosa era algo que chegava as raias do martírio. Não demodo similar ao que havia nos idos dos primeiros séculos daCristandade, mas ampliado de maneira significativa. Igrejase cemitérios eram profanados, seminários e conventosincendiados, freis, freiras, monges, religiosos e clérigosde um modo geral, humilhados, torturados e mortos demaneira brutal. Este meu amigo, era o cenário que estavapor traz das encenações das glórias da Revolução.Cabe destacar que tais perseguições não sedavam tão só pelo fato de o Alto Clero possuir algumas
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vantagens no Antigo Regime, mas sim, pelo caráteranticristão, declarado, dos revolucionários. Tanto era queseus líderes desejavam acabar com todos os vestígios dosensinamentos Cristãos, conforme os projetos e discursos deMaximilian de Robespierre que, próximo ao final de suavida, apresentou-se em uma parada cívica como sendo o“Grande Ser” (divindade da nova “religião” criada por elepara criar o “cidadão da nova sociedade nascente”).Era esse tipo de gente que queria, e quer,transformar o mundo em algo melhor, mesmo que os indivíduosproponentes de tal transformação não sejam assim pessoastão melhores que o mundo que elas desejam destruir. Ops.,digo, revolucionar.Além disso, meus caros, não é demais lembrarque muitos desses religiosos que eram perseguidos pelos“bondosos” e “generosos” revolucionários eram pessoas quemantinham escolas para crianças pobres, orfanatos e casaspara recuperação de enfermos. E isso já era motivo mais doque suficiente para essas pessoas serem denunciadas,perseguidas, torturadas e condenadas à morte por guilhotina(ou qualquer outro requinte de bondade revolucionária). Umcaso exemplar do que estamos falando é o da Santa JoanaAntida Thouret que vivenciou na carne o clima de terror queimperava na França destes idos.
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