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Resea:1 Isaac Kalimi, The Retelling of Chronicles in Jewish Tradition and Literature: A Historical Journey , Winona Lake, Indiana, Eisenbrauns, 2009, XX + 395 p. Isaac Kalimi es con seguridad el mayor conocedor a nivel mundial de Crnicas. Adems de dos obras mayores de 2000 y 2005 sobre Crnicas y una veintena de artculos, public en 2009 la historia de la recepcin e interpretacin de Crnicas a lo largo de dos mil aos, desde la poca helenstica hasta el siglo XVII, momento en que comenzaron los estudios bblicos crticos en el judasmo. El llamativo ttulo es expresin del postulado bsico de Kalimi: considera que lo que se hizo con Crnicas debe llamarse Retelling. En Amrica Latina se asociar esta formulacin con una expresin muy emblemtica de la hermenutica bblica: la reescritura de textos bblicos. Kalimi elabor una obra interdisciplinaria centrada en la historia del uso y la interpretacin de Crnicas en la cultura juda, muestra cmo ese libro interactu con la tradicin juda y evidencia que jug un papel importante en la cultura juda y la interpretacin bblica. Cuando decimos cultura juda, indicamos la amplitud de la investigacin, pues esta no se limita a los efectos de Crnicas sobre la investigacin bblica y la teologa, sino que incluye las marcas de Crnicas en escritores, traductores, exgetas, telogos, filsofos, liturgos, artistas plsticos, epigrafistas, historiadores, poetas, msticos y autores de libros de meditacin y oracin. El autor recorre seis itinerarios. 1. Crnicas en la Biblia Hebrea y el NT. Ah pasa revista a las relaciones entre Crnicas y los dems textos de la BH, el lugar asignado a Crnicas en el Canon hebreo En cuanto al NT, donde por cierto no hay citas de Crnicas, Kalimi muestra de manera convincente que detrs de ciertas historias del NT se hallan textos de Crnicas. Kalimi echa luz sobre varios pasajes neotestamentarios cuyo (posible) origen en Crnicas sorprender acaso a ms de un investigador del NT. El mayor ejemplo es su postulacin de un origen del relato del buen samaritano en Reyes y Crnicas. 2. Crnicas en las fuentes judeohelensticas: siempre se refieren textos no contenidos en Samuel-Reyes. Lo mismo hace Josefo. Kalimi destaca que el llamativo ttulo de Crnicas en la Septuaginta Paraleipmenon (lo dejado de lado, omitido) indica que el traductor crea que

Versin abreviada de la resea publicada por Ren Krger en ANTIGUO ORIENTE (Cuadernos del Centro de Estudios de Historia del Antiguo Oriente) 10 (2012) 172-176, UCA, Facultad de Ciencias Sociales, Polticas y de la Comuicacin, CEHAO, Buenos Aires, ISSN: 1667-9202.

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Crnicas ofrece material suplementario a lo que estaba faltando en Samuel -Reyes, visin que influy en la evaluacin cristiana de Crnicas. 3. Crnicas en textos antiguos y en el arte antiguo: el hallazgo de un solo fragmento de Crnicas en Qumrn evidencia que la obra no era un texto popular. Segn Kalimi, ello se debi a su posicin ms tolerante frente a matrimonios mixtos y su aprecio por Jerusaln y su templo. 4. Crnicas en la literatura rabnica clsica: este es el primer plato fuerte del libro de Kalimi, de mucho inters para el universo cristiano interesado en conocer el universo rabnico. 5. Crnicas en la literatura juda medieval: es el segundo plato fuerte. Kalimi pasa revista a la gran produccin de comentarios como tambin de obras poticas y msticas que mencionan Crnicas. De inters especial para el dilogo judo-cristiano es el captulo que contiene un anlisis del empleo de Crnicas en las discusiones medievales entre ambas religiones. 6. Crnicas hasta los comienzos de las investigaciones bblicas judas modernas de corte crtico, con un prrafo muy interesante dedicado a Espinoza. En sus conclusiones, Kalimi demuestra su gran poder de anlisis y a la vez de sntesis. Primero presenta las conclusiones generales; luego repasa detalladamente las conclusiones particulares de cada parte de su libro; y finalmente hace una sntesis de todas sus concluiones en las que destaca que Crnicas siempre estuvo presente en la cultura juda, que nunca fue totalmente abandonado por el pueblo judo, y que judos de todas las idiosincrasias y en todas las situaciones estudiaron, usaron, tradujeron e interpretaron Crnicas de una u otra manera. Crnicas siempre fue considerado parte integral de las Escrituras judas y de su vida espiritual, y una fuente de inspiracin. Crnicas forma parte del principal rbol bblico del cual crecieron todas las otras ramas de la espiritualidad juda: literatura apcrifa, pseudoepigrfica, qumrnica, neotestamentaria y rabnica; historiografa juda, traducciones, interpretacin, liturgia, misticismo; literatura potica y polmica; pensamiento y filosofa. Kalimi evidencia que Crnicas, un texto recibido como inspirado por el judasmo y el cristianismo, ha llegado a inspirar a innumerables personas. Con su panorama sincrnico y diacrnico a la vez, rescata a Crnicas de su rincn silencioso entre los libros de la Biblia Hebrea y de una existencia a la sombra de Samuel y Reyes. Kalimi demuestra que la historia de la interpretacin de un texto bblico es una verdadera metodologa de acceso a ese texto. Para concluir, algunas cuestiones que pueden sealar pistas para nuevas investigaciones. 1. Cmo fue interpretado Crnicas a partir del siglo XVII?

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2. Qu textos de Crnicas se hallan en los leccionarios cristianos para la predicacin, si es que estos incluyen alguno? 3. Cul fue la recepcin de Crnicas en Amrica Latina? 4. El aparato crtico del Novum Testamento Graece (Nestle-Aland) registra la clebre doxologa del Padrenuestro. Erasmo, al editar por primera vez el texto griego del NT en forma impresa, y luego, durante varios siglos, los posteriores editores del texto griego, consideraron como autntica esta doxologa. As lo siguen sosteniendo incluso hoy los defensores del Textus Receptus, en contra de todas las reglas de la buena crtica textual. Esta doxologa es tpicamente juda. No se podra pensar que este cierre doxolgico de la Oracin del Seor se form en la temprana iglesia cristiana a partir de 1 Crnicas 29,11? Esto ya fue sugerido algunas veces, entre otros, por Bruce Metzger; pero a la luz del extenso estudio de Kalimi, la idea parece adquirir ms consistencia. Ren Krger

Ren Krger es Doctor en Teologa por el Instituto Universitario ISEDET y por la Universidad Libre de msterdam, Profesor Titular de Biblia/Nuevo Testamento en el Instituto Universitario ISEDET; y Profesor Interino Adjunto de la Facultad de Teologa de la Universidad Catlica Argentina, Buenos Aires, Argentina. renekruger@infovia.com.ar renekruger@isedet.edu.ar