Maurice Merleau-Ponty

Fenomenologa de la percepcin

Mxico, FCE, 1957. Primera edicin en francs, 1945 Traduccin de Emilio Uran a.

Primera Parte El Cuerpo

!ues"ra #erce#cin "ermina en los o$%e"os, & el o$%e"o, una 'e( cons"i"uido, se #resen"a como la ra(n de "odas las ex#eriencias )ue de l *emos "enido o )ue #odremos "ener. Por e%em#lo, 'eo la casa 'ecina $a%o cier"o +n ulo, se la 'er,a de o"ra manera desde la orilla derec*a del -ena, de o"ra manera desde el in"erior, de o"ra manera "oda',a desde un a'in. la casa misma no es nin una de es"as a#ariciones, es, como dec,a /ei$ni(, el eome"ral de es"as #ers#ec"i'as & de "odas las #ers#ec"i'as #osi$les, es decir, el "rmino sin #ers#ec"i'a de donde se las #uede deri'ar a "odas, es la casa 'is"a desde nin una #ar"e. Pero 0)u )uieren decir es"as #ala$ras1 2er, 0no es siem#re 'er desde al una #ar"e1 3ecir )ue la casa misma no es 'is"a de nin una #ar"e, 0no es lo mismo )ue decir )ue es in'isi$le1 -in em$ar o cuando di o )ue 'eo la casa con mis o%os, cier"amen"e no di o nada de o$%e"a$le4 no en"iendo )ue mi re"ina & cris"alino, )ue mis o%os como r anos ma"eriales funcionan & me la *acen 'er4 in"erro +ndome slo a m, mismo, no s nada de ello. /o )ue )uiero ex#resar es una de"erminada manera de lle ar al o$%e"o, la 5mirada6, )ue es "an induda$le como mi #ro#io #ensamien"o, direc"amen"e conocida #or m,. !os es menes"er com#render cmo la 'isin se *ace desde al una #ar"e sin es"ar encerrada en su #ers#ec"i'a. 2er un o$%e"o si nifica o $ien "enerlo en el mar en del cam#o 'isual & #oder fi%arlo, o $ien res#onder efec"i'amen"e a es"a solici"acin fi%+ndolo. Cuando lo fi%o, me anclo en l, #ero es"e 5#aro6 de la mirada no es m+s )ue una modalidad de su mo'imien"o4 #rosi o en el in"erior del o$%e"o la ex#loracin )ue, *ace un momen"o, #lanea$a so$re "odos, en un solo mo'imien"o cierro el #aisa%e & a$ro el o$%e"o. /as dos o#eraciones no coinciden #or a(ar4 no son las con"in encias de mi or ani(acin cor#oral 7 #or e%em#lo, la es"ruc"ura de mi re"ina8 las )ue me o$li an a 'er el con"orno li eramen"e si es )ue )uiero 'er el o$%e"o claramen"e. 9nclusi'e si no su#iera nada de los conos & $as"oncillos, conce$ir,a )ue es necesario adormecer el con"orno #ara 'er me%or el o$%e"o & #erder en fondo lo )ue se ana en fi ura, #or)ue mirar el o$%e"o es *undirse en l, & los o$%e"os forman un sis"ema en )ue uno no #uede mos"rarse sin ocul"ar los o"ros. M+s #recisamen"e dic*o, el *ori(on"e in"erior de un o$%e"o no #uede con'er"irse en o$%e"o sin )ue los o$%e"os )ue lo rodean se con'ier"an en *ori(on"e & la 'isin es un ac"o de dos caras. Por)ue no iden"ifico el o$%e"o de"allado, )ue a*ora "en o, con a)uel so$re el cual se desli(a$a mi mirada *ace un momen"o com#arando ex#resamen"e es"os de"alles con un recuerdo de la

#rimera 'is"a de con%un"o. Cuando en una #el,cula el a#ara"o a#un"a so$re un o$%e"o & se acerca #ara d+rnoslo a i an"ado, #odemos mu& $ien recordar )ue se "ra"a del cenicero o de la mano de un #ersona%e, #ero efec"i'amen"e no lo iden"ificamos. Es"o se de$e a )ue la #an"alla no "iene *ori(on"es. Por el con"rario, en la 'isin, si fi%o mi mirada en un fra men"o del #aisa%e, se anima & se des#lie a, los o$%e"os res"an"es se 'an al mar en & se adormecen, #ero no de%an de es"ar a*,. :*ora $ien, con ellos, "en o a mi dis#osicin sus *ori(on"es, en los cuales es"+ im#licado, 'is"o en 'isin mar inal, el o$%e"o )ue fi%o ac"ualmen"e. El *ori(on"e es, #ues, a)uello )ue ase ura la iden"idad del o$%e"o en el curso de la ex#loracin, es el correla"o de la #o"encia #rxima )ue conser'a mi mirada so$re o$%e"os )ue aca$a de recorrer & )ue "iene &a so$re los nue'os de"alles )ue 'a a descu$rir. !in ;n recuerdo ex#reso, nin una con%e"ura ex#l,ci"a #odr,an desem#e<ar es"e #a#el. no dar,an sino una s,n"esis #ro$a$le, en "an"o )ue mi #erce#cin se da como efec"i'a. /a es"ruc"ura o$%e"o8*ori(on"e, es decir, la #ers#ec"i'a, no me #er"ur$a #ues cuando )uiero 'er el o$%e"o4 si es el medio )ue "ienen los o$%e"os #ara disimularse, es "am$in el medio )ue "ienen #ara de'elarse. 2er es en"rar en un uni'erso de seres )ue se muestran & no se mos"rar,an si no #udieran esconderse unos de"r+s de o"ros o de"r+s de m,. En o"ras #ala$ras4 mirar un o$%e"o es *a$i"arlo & desde a*, ca#"ar "odas las cosas se ;n la cara )ue 'uel'en *acia l. Pero, en la medida en )ue "am$in las 'eo a ellas, )uedan como *a$i"aciones a$ier"as a mi mirada, &, 'ir"ualmen"e si"uado en ellas, a#erci$o &a, $a%o +n ulos diferen"es, el o$%e"o cen"ral de mi 'isin ac"ual. 3e es"e modo, "odo o$%e"o es el es#e%o de "odos los dem+s. Cuando miro la l+m#ara #ues"a en mi mesa, le a"ri$u&o no slo las cualidades 'isi$les desde mi lu ar, sino "am$in las )ue la c*imenea, los muros, la mesa #ueden 5'er6, el dorso de mi l+m#ara no es o"ra cosa sino la cara )ue 5mues"ra6 a la c*imenea. Puedo 'er un o$%e"o en cuan"o )ue los o$%e"os forman un sis"ema o un mundo en )ue cada uno de ellos dis#one a los o"ros en "orno su&o, como es#ec"adores de sus as#ec"os escondidos & aran",a de su #ermanencia. Toda 'isin de un o$%e"o, #or mi #ar"e, se rei"era ins"an"+neamen"e en"re "odos los o$%e"os del mundo )ue son ca#"ados como coexis"en"es, #or)ue cada uno de ellos es, en resumen, lo )ue los o"ros 5'en6 de l. !ues"ra frmula an"ici#ada *ace un ins"an"e "iene )ue ser modificada. la casa misma no es la casa 'is"a desde nin una #ar"e, sino la casa 'is"a desde "odas #ar"es. El o$%e"o aca$ado es "ransl;cido, es"+ #ene"rado en "odas sus #ar"es #or una infinidad ac"ual de miradas )ue se cor"an en su #rofundidad & nada de%an ocul"o. /o )ue aca$amos de decir es la #ers#ec"i'a es#acial, #odr,amos decirlo "am$in de la #ers#ec"i'a "em#oral. -i o$ser'o la casa a"en"amen"e, & sin nin una idea, "iene un aire de e"ernidad & emana de ella una es#ecie de es"u#or. -in duda )ue la 'eo desde un de"erminado #un"o de mi duracin, #ero es la misma casa )ue 'e,a a&er un d,a menos 'ie%a. se "ra"a de la misma casa la con"em#le un 'ie%o o un ni<o. -in duda, la casa misma "iene su edad & sus cam$ios. #ero, inclusi'e si ma<ana se derrum$a, ser+ 'erdadero #ara siem#re )ue *o& *a sido, "odo momen"o del "iem#o in'oca como "es"imonios "odos los dem+s, mues"ra, al so$re'i'ir, 5cmo de$,a suceder eso6 & 5cmo aca$ar+ eso6, "odo #resen"e funda defini"i'amen"e un #un"o del "iem#o )ue solici"a el reconocimien"o de "odos los dem+s, el o$%e"o es, #ues, 'is"o desde "odos los "iem#os como es 'is"o desde "odos los

lu ares, & #or el mismo in"ermediario, la es"ruc"ura de *ori(on"e. El #resen"e re"iene a;n en su mano el #asado inmedia"o, sin #onerlo como o$%e"o, & como a la 'e( s"e re"iene de la misma manera el #asado inmedia"o )ue lo *a #recedido, el "iem#o "ranscurrido se reco$ra #or en"ero & es ca#"ado en el #resen"e. /o mismo acon"ece con el ad'enir inminen"e )ue "endr+ "am$in su *ori(on"e de inminencia. Pero, con mi #asado inmedia"o, *e "enido "am$in el *ori(on"e de ad'enir )ue le rodea$a, "en o, #ues, mi #resen"e efec"i'o 'is"o como ad'enir de ese #asado. Con el ad'enir inminen"e, "en o el *ori(on"e de #asado )ue le rodear+. "en o, #ues, mi #resen"e efec"i'o como #asado de es"e ad'enir. 3e es"e modo, racias al do$le *ori(on"e de re"encin & #ro"ensin, mi #resen"e #uede de%ar de ser un #resen"e de *ec*o, de inmedia"o arras"rado & des"ruido #or el "ranscurrir de la duracin, & con'er"irse en un #un"o fi%o e iden"ifica$le en un "iem#o o$%e"i'o. Una 'e( m+s, sin em$ar o, mi mirada *umana no pone nunca del o$%e"o sino una cara, inclusi'e si, #or medio de los *ori(on"es, a#un"a de "odas las dem+s. !o de$e ser confron"ada con las 'isiones #receden"es o con las de o"ros *om$res, sino #or in"ermedio del "iem#o & del len ua%e. -i conci$o, a ima en de la m,a, las miradas )ue, desde "odas #ar"es, "aladran la casa & definen la casa misma, a;n no "en o sino una serie concordan"e e indefinida de #ers#ec"i'as so$re el o$%e"o, no "en o el o$%e"o en su #leni"ud. 3e i ual manera, aun)ue mi #resen"e concen"re en s, mismo el "iem#o "ranscurrido & el "iem#o #or 'enir, no los #osee sino en in"encin & si, #or e%em#lo, la conciencia )ue "en o a*ora de mi #asado me #arece recu$rir exac"amen"e lo )ue fue, es"e #asado )ue #re"endo reco er en s, mismo no es el #asado en #ersona, es mi #asado "al como lo 'eo a*ora & )ui(+ lo *e al"erado. 3e i ual modo, en el ad'enir, desconocer )ui(+ el #resen"e en )ue 'i'o. 3esde es"e modo, la s,n"esis de los *ori(on"es no es sino una s,n"esis #resun"i'a, no o#era con cer"idum$re & con #recisin sino en el con"orno inmedia"o del o$%e"o. !o "en o en la mano el con"orno le%ano4 no es"+ *ec*o &a de o$%e"os o de recuerdos "oda',a discerni$les, sino )ue se "ra"a de un *ori(on"e annimo )ue no #uede aducir "es"imonio #reciso, de%a el o$%e"o inaca$ado & a$ier"o como lo es, en efec"o, en la ex#eriencia #erce#"i'a. Por es"a a$er"ura se desli(a la sus"ancialidad del o$%e"o. -i de$e alcan(ar una densidad #erfec"a, en o"ras #ala$ras, si de$e *a$er un o$%e"o a$solu"o, es menes"er )ue se d una infinidad de #ers#ec"i'as diferen"es concen"radas en una ri urosa coexis"encia & )ue sea dado como 'isin ;nica de mil miradas. /a casa tiene sus ca<os de a ua, su solar, )ui(+s sus cuar"eaduras )ue se a randan calladamen"e en el es#esor de los muros. !o los 'emos, #ero los tiene de la misma manera )ue sus 'en"anas o sus c*imeneas )ue nos son 'isi$les. =l'idaremos la #erce#cin #resen"e de la casa4 siem#re )ue #odamos confron"ar nues"ros recuerdos con los o$%e"os a los cuales se refieren, *a$ida cuen"a de o"ros mo"i'os de error, nos )uedamos sor#rendidos de los cam$ios )ue se de$en a su #ro#ia duracin. Pero creemos )ue *a& una 'erdad del #asado, a#o&amos nues"ra memoria en una inmensa Memoria del mundo, en la cual fi ura la casa "al cual fue 'erdaderamen"e en a)uel d,a & funda su ser de es"e momen"o. Tomado en s, mismo8 & como o$%e"o exi e )ue se lo "ome as, 8, el o$%e"o no "iene nada de en'ol'en"e, es"+ #a"en"e #or en"ero, sus #ar"es coexis"en cuando nues"ra mirada las recorre una a una, su #resen"e no $orra su #asado, su ad'enir no

$orrar+ su #resen"e. /a #osicin de un o$%e"o nos *ace, #ues, re$asar los l,mi"es de nues"ra ex#eriencia efec"i'a )ue se des#loma de un ser ex"ra<o, de "al manera )ue, al fin & al ca$o, cree sacar de s, "odo lo )ue nos ense<a. Es"e x"asis de la ex#eriencia *ace )ue "oda #erce#cin sea #erce#cin de al o. =$sesionado #or el ser, & ol'idando el #ers#ec"i'ismo de mi ex#eriencia, lo "ra"o de a)u, en adelan"e como o$%e"o, lo dedu(co de una relacin en"re o$%e"os. Considero mi cuer#o, )ue es mi #un"o de 'is"a so$re el mundo, como uno de los o$%e"os de es"e mundo. /a conciencia )ue "enia de mi mirada como medio de conocer, la sofoco & "ra"o a mis o%os como fra men"os de ma"eria. : #ar"ir de en"onces, "oman su lu ar en el mismo es#acio o$%e"i'o en )ue in"en"o si"uar el o$%e"o ex"erior & creo en endrar la #ers#ec"i'a #erci$ida #or la #ro&eccin de los o$%e"os so$re mi re"ina. 3e i ual manera, "ra"o mi #ro#ia *is"oria #erce#"i'a como resul"ado de mis relaciones con el mundo o$%e"i'o, mi #resen"e, )ue es mi #un"o de 'is"a so$re el "iem#o, se con'ier"e en un momen"o del "iem#o en"re "odos los o"ros, mi duracin en un refle%o o en un as#ec"o a$s"rac"o del "iem#o uni'ersal, como mi cuer#o en un modo del es#acio o$%e"i'o. 3e i ual manera, finalmen"e, si los o$%e"os )ue rodean a la casa o la *a$i"an #ermanecieran lo )ue son en la ex#eriencia #erce#"i'a, es decir, miradas asi nadas a una de"erminada #ers#ec"i'a, la casa no es"ar,a #ues"a como ser au"nomo. 3e es"e modo, la #osicin de un ;nico o$%e"o en el sen"ido #leno exi e la com#osicin de "odas es"as ex#eriencias en un ;nico ac"o #oli""ico. Con ello re$asa la ex#eriencia #erce#"i'a & la s,n"esis de los *ori(on"es 7 como la idea de un universo, es decir, de una "o"alidad aca$ada, ex#l,ci"a, en )ue las relaciones sean de de"erminacin rec,#roca, re$asa la de un mundo, es decir, una mul"i#licidad a$ier"a e indefinida en )ue las relaciones son de im#licacin rec,#roca 1. Me des#rendo de mi ex#eriencia & #aso a la idea. Como el o$%e"o, la idea #re"ende ser la misma #ara "odos, '+lida en "odos los "iem#os & en "odos los lu ares, & la indi'iduacin del o$%e"o en un #un"o del "iem#o & del es#acio o$%e"i'os a#arece finalmen"e como la ex#resin de una facul"ad #onen"e uni'ersal 2. !o me ocu#o &a de mi cuer#o, ni del "iem#o, ni del mundo, "al cual los 'i'o en el sa$er an"e #redica"i'o, en la comunicacin in"erior )ue "en o con ellos. !o *a$lo sino de mi cuer#o en idea, del uni'erso en idea, de la idea de es#acio & de la idea de "iem#o. 3e es"e modo se forma un #ensamien"o 5o$%e"i'o6 >en el sen"ido de ?ier@e aardA 8 el del sen"ido com;n & el de la ciencia 8, )ue al fin & al ca$o nos *ace #erder el con"ac"o con la ex#eriencia #erce#"i'a de la )ue es, sin em$ar o, el resul"ado & la con"inuacin na"ural. Toda la 'ida de la conciencia "iende a #oner o$%e"os, #ues"o )ue no es conciencia, es decir, sa$er de si, sino en "an"o )ue se recu#era & se reco e a s, misma en un o$%e"o iden"ifica$le. B, sin em$ar o, la #osicin a$solu"a de un ;nico o$%e"o es la muer"e de la conciencia, #ues"o )ue coa ula "oda la ex#eriencia, como un cris"al in"roducido, en una solucin la *ace cris"ali(ar de ol#e.
1 Cusserl, Umsturtz der kopernikanischen Lehre: die Erde als Ur-Archebewegt sich nicht >indi"oA. 2 5Com#rendo #or la sola facul"ad de %u( ar )ue reside en mi es#,ri"u, lo )ue cre,a 'er con mis o%os6, 99 Mditation, :T., 9D, #. E5.

!o #odemos )uedarnos en es"a al"erna"i'a de no com#render nada del su%e"o o de no com#render nada del o$%e"o. Es menes"er )ue reencon"remos el ori en del o$%e"o en el cora(n mismo de nues"ra ex#eriencia, )ue descri$amos la a#aricin del ser & )ue com#rendamos cmo es )ue #arad%icamen"e *a& para nosotros el en s . !o )ueriendo #re%u( ar nada, a"enderemos li"eralmen"e al #ensamien"o o$%e"i'o & no le #lan"earemos #ro$lemas )ue l mismo no se #lan"ea. -i lle amos a encon"rar la ex#eriencia de"r+s de es"e #ensamien"o, es"e "r+nsi"o no ser+ mo"i'ado sino #or sus #ro#ias dificul"ades. =$ser'moslo, #ues, "ra$a%ando en la cons"i"ucin de nues"ro cuer#o como o$%e"o, #ues"o )ue se "ra"a de un momen"o decisi'o en la nesis del mundo o$%e"i'o. -e 'er+ )ue el cuer#o #ro#io elude, en la ciencia misma, el "ra"amien"o )ue se le )uiere im#oner. B como la nesis del cuer#o o$%e"i'o no es sino un momen"o en la cons"i"ucin del o$%e"o, el cuer#o, al re"irarse del mundo o$%e"i'o, arras"rar+ los *ilos in"encionales )ue lo li an a su con"orno &, al fin & al ca$o, nos re'elar+ "an"o al su%e"o #erci#ien"e como al mundo #erci$ido.

I. El cuerpo como objeto y la fisiologa mecanicista

/a definicin del o$%e"o, como *emos 'is"o, consis"e en su exis"encia partes e!tra partes &, en consecuencia, no admi"e en"re sus #ar"es o en"re s, mismo & o"ros o$%e"os sino relaciones ex"eriores & mec+nicas, sea en el sen"ido es"rec*o de un mo'imien"o reci$ido & "ransmi"ido, sea en el sen"ido am#lio de una relacin de funcin a 'aria$le. -i se )uisiera inser"ar el or anismo en el uni'erso de los o$%e"os & cerrar es"e uni'erso a "ra's su&o, ser,a menes"er "raducir el funcionamien"o del cuer#o al len ua%e del en s, & descu$rir $a%o el com#or"amien"o la de#endencia lineal del es",mulo & del rece#"or, del rece#"or & del Emp"inder3. -in duda, se sa$,a )ue en el circui"o del com#or"amien"o sur en de"erminaciones nue'as, & la "eor,a de la ener ,a es#ec,fica de los ner'ios, #or e%em#lo, conced,a desde lue o al or anismo el #oder de "ransformar el mundo f,sico. Pero %un"o con es"o o"or a$a a los a#ara"os ner'iosos la #o"encia ocul"a de crear las diferen"es es"ruc"uras de nues"ra ex#eriencia, &, mien"ras )ue la 'isin, el "ac"o, la audicin, son o"ras "an"as maneras de lle ar al o$%e"o, es"as es"ruc"uras se encon"ra$an "ransformadas en cualidades com#ac"as & deri'adas de la dis"incin local de los r anos #ues"os en %ue o. 3e es"e modo la relacin del es",mulo & de la #erce#cin #od,a se uir siendo clara & o$%e"i'a, el acaecer #sicof,sico era del mismo "i#o )ue las relaciones de la causalidad 5mundana6. /a fisiolo ,a moderna no ec*a mano de es"os ar"ificios. !o li a &a a diferen"es ins"rumen"os ma"eriales las cualidades diferen"es de un mismo sen"ido & los da"os de los diferen"es sen"idos. En realidad, las lesiones de los cen"ros e inclusi'e las de los conduc"ores no se "raducen #or la #rdida de de"erminadas cualidades sensi$les o de de"erminados da"os sensoriales, sino #or una indiferenciacin de la funcin. Ba lo *emos dic*o m+s arri$a4 cual)uiera )ue sea la locali(acin de la lesin en las ',as sensoriales & su nesis, se asis"e, #or e%em#lo, a una descom#osicin de la sensi$ilidad a los colores. al #rinci#io, "odos los colores es"+n modificados, su "ono fundamen"al si ue siendo el mismo, #ero decrece su sa"uracin4 des#us el es#ec"ro se sim#lifica & se reduce a cua"ro colores4 amarillo, 'erde, a(ul, ro%o #;r#ura, & a la 'e( "odos los colores de ondas cor"as "ienden *acia una es#ecie de a(ul, "odos los colores de ondas lar as *acia una es#ecie de amarillo, #udiendo #or o"ro lado 'ariar la 'isin de un momen"o a o"ro, se ;n el rado de fa"i a. -e lle a #or ;l"imo a una monocrom,a en ris, aun)ue condiciones fa'ora$les >con"ras"e, muc*o "iem#o de ex#osicinA #uedan momen"+neamen"e susci"ar la dicrom,a4. El #ro reso de la lesin en la sus"ancia ner'iosa no des"ru&e uno #or uno los con"enidos sensi$les $ien aca$ados, sino )ue *ace m+s & m+s incier"a la diferenciacin ac"i'a de las exci"aciones )ue a#arece como la funcin esencial del sis"ema ner'ioso. 3e i ual manera, en las lesiones no cor"icales de la sensi$ilidad "+c"il, si de"erminados con"enidos >"em#era"urasA son m+s fr+ iles & desa#arecen #rimero, no es )ue un "erri"orio de"erminado, des"ruido en el enfermo, nos sir'a #ara sen"ir el calor & el fr,o, #ues"o )ue la sensacin es#ec,fica se res"i"uir+ si se a#lica un exci"an"e suficien"emen"e ex"endido 5, sino )ue m+s $ien )ue la exci"acin no consi ue ad)uirir su forma ",#ica sino $a%o la accin de un es",mulo m+s enr ico. /as lesiones cen"rales #arecen de%ar in"ac"as las cualidades & modificar, #or el con"rario, la or ani(acin es#acial de los da"os & la #erce#cin de los o$%e"os. Es es"o lo )ue *a$,a *ec*o su#oner la exis"encia de cen"ros nsicos es#eciali(ados en la locali(acin & en la in"er#re"acin de las cualidades. En realidad, las in'es"i aciones modernas mues"ran )ue las lesiones cen"rales ac";an, so$re "odo, ele'ando las cronaxias )ue en el enfermo es"+n du#licadas dos o "res 'eces. /a exci"acin #roduce sus efec"os m+s len"amen"e, #erduran muc*o m+s "iem#o, & la #erce#cin "+c"il de lo +s#ero, #or e%em#lo, se encuen"ra al"erada, #ues"o )ue su#one una serie de im#resiones circunscri"as o una conciencia #recisa de las diferen"es #osiciones de la mano6. /a locali(acin confusa del exci"an"e no se ex#lica #or la des"ruccin de un cen"ro locali(ador, sino #or la ni'elacin de las exci"aciones )ue no lo ran or ani(arse en un con%un"o es"a$le en el )ue cada una de ellas reci$ir,a un 'alor un,'oco & se "raducir,a en la conciencia #or un cam$io circunscri"o 7. 3e es"e modo, las exci"aciones de un mismo sen"ido difieren no "an"o #or el ins"rumen"o ma"erial )ue u"ili(an sino #or la manera en )ue los es",mulos elemen"ales se or ani(an es#on"+neamen"e en"re s,, & es"a or ani(acin es el fac"or decisi'o, lo mismo en el ni'el de las 5cualidades6 sensi$les )ue en el de la #erce#cin. Es"a or ani(acin, & no la ener ,a es#ec,fica del a#ara"o in"erro ado, es la )ue #ermi"e )ue un exci"an"e d lu ar a una sensacin "+c"il o a una sensacin "rmica. -i se exci"a en re#e"idas ocasiones con un ca$ello una re in dada de la #iel, se "ienen #rimero #erce#ciones #un"uales, claramen"e dis"in uidas & locali(adas "odas las 'eces en el mismo #un"o. : medida )ue se re#i"e la exci"acin, la locali(acin se *ace menos #recisa, la #erce#cin se difunde en el es#acio & a la 'e( de%a de ser es#ec,fica4 &a no es un con"ac"o, es una )uemadura, "an"o de fr,o, cuan"o de calor. M+s "arde el su%e"o cree )ue el exci"an"e se
3 4 5 6 7 Cf. La #tructure du $omportement, ca#s. 9 & 99. F. -"ein, %athologie der &ahrnehmung, #.GH5. 'd(, ibid., #. G5I. 'd(, ibid(, ##. GHJs. 'd(, ibid(, #. GHE.

mue'e & "ra(a un c,rculo en su #iel. Finalmen"e no se sien"e nada 8. Ello )uiere decir )ue la 5cualidad sensi$le6, las de"erminaciones es#aciales de lo #erci$ido e incluso la #resencia o la ausencia de una #erce#cin, no son efec"os de la si"uacin de *ec*o )ue es"+ fuera del or anismo, sino )ue re#resen"an la manera en )ue el or anismo a$orda las es"imulaciones & en )ue se refiere a ellas. Una exci"acin no se #erci$e cuando "oca un r ano sensorial )ue no 5concuerda6 con ella9. /a funcin del or anismo en la rece#cin de los es",mulos consis"e, #or decirlo as,, en 5conce$ir6 una de"erminada forma de exci"acin 10. El 5acaecer #sicof,sico6 no es, #ues, del "i#o de la causalidad 5mundana6, el cere$ro se con'ier"e en el lu ar de un 5dar forma6 )ue in"er'iene incluso an"es de la e"a#a cor"ical & )ue me(cla, desde su en"rada en el sis"ema ner'ioso, las relaciones en"re es",mulo & or anismo. /a exci"acin es ca#"ada & reor ani(ada #or funciones "rans'ersales )ue la *acen aseme)arse a la #erce#cin )ue 'a a susci"ar. Es"a forma )ue se es$o(a en el sis"ema ner'ioso, es"e des#lie ue de una es"ruc"ura, no me los #uedo re#resen"ar como una serie de #rocesos en "ercera #ersona, como la "ransmisin del mo'imien"o o la de"erminacin de una 'aria$le #or o"ra. !o #uedo "omar conocimien"o de ella de una manera dis"an"e. -i adi'ino lo )ue #uede ser, es a$andonando el cuer#o8o$%e"o, partes e!tra partes, & refirindome al cuer#o del )ue "en o la ex#eriencia ac"ual, #or e%em#lo, a la manera como mi mano circunscri$e el o$%e"o )ue "oca, an"ici#+ndose a los es",mulos & es$o(ando ella misma la forma )ue 'o& a #erci$ir. !o #uedo com#render la funcin del cuer#o 'i'ien"e sino reali(+ndola &o mismo & en la medida en )ue so& un cuer#o )ue se endere(a *acia el mundo. 3e es"e modo la ex"eroce#"i'idad exi e una #ues"a en forma de los es",mulos, la conciencia del cuer#o in'ade el cuer#o, el alma se difunde #or "odas sus #ar"es, el com#or"amien"o des$orda su sec"or cen"ral. Pero se #odr,a re#licar )ue es"a 5ex#eriencia del cuer#o6 es, a su 'e(, una 5re#resen"acin6, un 5*ec*o #s,)uico6, & )ue $a%o es"e ","ulo es"+ en el ex"remo de una cadena de acon"ecimien"os f,sicos & fisiol icos, ;nicos )ue #ueden ser con"ados como 5cuer#o real6. 0!o es mi cuer#o exac"amen"e como los cuer#os ex"eriores, un o$%e"o )ue ac";a so$re los rece#"ores & da lu ar, finalmen"e, a la conciencia de cuer#o1 0!o *a& una 5in"eroce#"i'idad6 como *a& una 5ex"eroce#"i'idad61 0!o es 'erdad )ue encuen"ro en el cuer#o unos *ilos )ue los r anos in"ernos en',an al cere$ro & )ue *an sido ins"i"uidos #or la na"urale(a #ara dar al alma ocasin de sen"ir su cuer#o1 Procediendo as,, la conciencia del cuer#o & del alma se 'e rec*a(ada, el cuer#o se con'ier"e en es"a m+)uina mu& lim#ia )ue la nocin am$i ua de com#or"amien"o no *a #odido *acernos ol'idar. -i, #or e%em#lo, en un am#u"ado al una es"imulacin sus"i"u&e la de la #ierna en el "ra&ec"o )ue 'a del mu<n al cere$ro, el su%e"o sen"ir+ una #ierna fan"asma, #or)ue el alma es"+ unida inmedia"amen"e al cere$ro & slo a l. 0Ku dice so$re es"o la fisiolo ,a moderna1 /a anes"esia con coca,na no su#rime el miem$ro fan"asma, *a& miem$ros fan"asmas sin nin una am#u"acin & a consecuencia de lesiones cere$rales11. Finalmen"e, el miem$ro fan"asma conser'a frecuen"emen"e la misma #osicin )ue el $ra(o real ocu#a$a en el momen"o de la *erida4 un *erido de uerra sien"e a;n en su $ra(o fan"asma los fra men"os de o$;s )ue *an des"ro(ado su $ra(o real 12 0Ca&, #ues, )ue reem#la(ar la 5"eor,a #erifrica6 #or una 5"eor,a cen"ral61 Pero una "eor,a cen"ral no nos *ar,a anar nada si slo a<adiera a las condiciones #erifricas del miem$ro fan"asma *uellas cere$rales. Por)ue un con%un"o de *uellas cere$rales no #odr,an confi urar las relaciones de conciencia )ue in"er'ienen en el fenmeno. Ls"e de#ende, en efec"o, de de"erminan"es 5#s,)uicos6. Una emocin, una ocasin )ue recuerde las de la *erida, *acen a#arecer un miem$ro fan"asma en su%e"os )ue no lo "en,an13. -ucede )ue el $ra(o fan"asma, enorme des#us de la o#eracin, se reduce a con"inuacin & se con"rae finalmen"e en el mu<n 5una 'e( )ue el enfermo se *a resuel"o a ace#"ar su mu"ilacin6 14. El fenmeno del miem$ro fan"asma se aclara a)u, #or el fenmeno de la anoso nosia, )ue exi e e'iden"emen"e una ex#licacin #sicol ica. /os su%e"os )ue i noran sis"em+"icamen"e su mano derec*a #arali(ada & "ienden la i()uierda cuando se les #ide la derec*a, *a$lan, sin em$ar o, de su $ra(o #arali(ado como de una 5ser#ien"e lar a & fr,a6, lo )ue exclu&e la *i#"esis de una 'erdadera anes"esia & su iere la de un rec*a(o de la deficiencia 15 0Ca&, #ues, )ue decir )ue el miem$ro fan"asma es un recuerdo, una 'olun"ad o una creencia, &, a fal"a de una ex#licacin fisiol ica, dar una ex#licacin #sicol ica1 -in em$ar o, nin una ex#licacin #sicol ica #uede i norar )ue la seccin de los conduc"ores sensi"i'os )ue 'an al encfalo su#rime el miem$ro fan"asma16. Ca&, #ues, )ue com#render cmo es )ue los de"erminan"es #s,)uicos & las
8 'd(, ibid(, #. GH4. 9 53ie Mei('or Nn e "reffen ein un es"imm"es Mea@"ionsor an6, -"ein, %athologie der &ahrnehmung, #. GH1. 10 53ie -inne... die Form e$en durc* urs#rOn lic*es Form$e reifen (u er@ennen e$en6, 'd(, ibid(, #. G5G. 11 /*ermi""e, L*image de notre $orps, #. +,. 12 'd(, ibid(, ##. -./ ss. 13 'd(, ibid(, #. 0,. 14 'd(, ibid(, #. ,1. F. /*ermi""e o$ser'a )ue la ilusin de los am#u"ados es"+ en relacin con la cons"i"ucin #s,)uica del su%e"o4 es m+s frecuen"e en *om$res cul"os. 15 'd(, ibid(, ##. 1E9 ss. 16 'd(, ibid(, ##. 1E9 ss.

condiciones fisiol icas se ar"iculan unos con o"ras4 no se com#rende cmo el miem$ro fan"asma, si de#ende de condiciones fisiol icas & si $a%o es"e ","ulo es efec"o de una causalidad en "ercera #ersona, #uede #or otra parte "ener )ue 'er con la *is"oria #ersonal del enfermo, con sus recuerdos, con sus emociones o sus 'oliciones. Por)ue #ara )ue las dos series de condiciones #uedan de"erminar en con%un"o el fenmeno, como dos com#onen"es de"erminan una resul"an"e, ser,a necesario un #un"o idn"ico de a#licacin o un "erreno com;n, & no se 'e cu+l #ueda ser el "erreno com;n en"re los 5*ec*os fisiol icos6 )ue es"+n en el es#acio & los 5*ec*os #s,)uicos6 )ue no es"+n en nin una #ar"e, o "am$in, en"re #rocesos o$%e"i'os como la corrien"e ner'iosa )ue #er"enece al orden del en s,, & cogitationes "ales como la ace#"acin & el rec*a(o, la conciencia del #asado & la emocin, )ue son del orden del #ara s,. Una "eor,a mix"a del miem$ro fan"asma, )ue admi"iera las dos series de condiciones17 #odr,a ser '+lida como enunciado de *ec*os conocidos4 #ero es fundamen"almen"e oscura. El miem$ro fan"asma no es un efec"o sim#le de una causalidad o$%e"i'a, #ero "am#oco de una cogitatio. !o #odr,a ser una me(cla de am$os sino en el caso en )ue encon"r+ramos el medio de ar"icular uno con o"ro, lo 5#s,)uico6 & lo 5fisiol ico6, el 5#ara s,6 & el 5en s,6 & de arre lar un encuen"ro en"re ellos, si es )ue los #rocesos en "ercera #ersona & los ac"os #ersonales #ueden ser in"e rados en un medio )ue les sea com;n. Para descri$ir la creencia en el miem$ro fan"asma & el rec*a(o de la mu"ilacin, los au"ores *a$lan de una 5re#resin6 Pre#ressionQ o de una 5re#resin or +nica6 Prefoulemen" or ani)ueQ18. Es"os "rminos #oco car"esianos nos o$li an a formar la idea de un #ensamien"o or +nico #or el cual se *ar,a conce$i$le la relacin de lo 5#s,)uico6 & de lo 5fisiol ico6. Ba *emos encon"rado en o"ra #ar"e, con las su#lencias, fenmenos )ue re$asan la al"erna"i'a en"re lo #s,)uico & lo fisiol ico, en"re la finalidad ex#resa & el mecanicismo 19. Cuando el insec"o sus"i"u&e, en un ac"o ins"in"i'o, la #a"a sana #or la #a"a cor"ada, es"o no )uiere decir, como *emos 'is"o, )ue un dis#osi"i'o de auxilio, es"a$lecido de an"emano, sus"i"u&a #or una accin au"om+"ica el circui"o )ue aca$a de )uedar fuera de uso. Pero no es "am#oco )ue el animal "en a conciencia de un fin #or alcan(ar & se sir'a de sus miem$ros como de diferen"es medios, #or)ue en"onces la su#lencia de$er,a #roducirse cada 'e( )ue el ac"o es im#edido, & como es sa$ido, no se #roduce si la #a"a slo es"+ a"ada. El animal si ue es"ando en el mismo mundo & se lan(a *acia l con "odas sus facul"ades. El miem$ro a"ado no es su#lido #or el miem$ro li$re, #or)ue con"in;a con"ando en el ser del animal, & la corrien"e de ac"i'idad )ue 'a *acia el mundo #asa "oda',a #or l. !o *a& a)u, una eleccin, como no la *a& en una o"a de acei"e )ue a#lica "odas sus fuer(as in"ernas #ara resol'er el #ro$lema de m+ximos & m,nimos )ue le es #lan"eado. /a diferencia reside slo en )ue la o"a de acei"e se ada#"a a fuer(as ex"ernas dadas, en "an"o )ue el animal #ro&ec"a #or s, mismo las normas de su medio & #one l mismo los "rminos de su #ro$lema 'i"al 20. #ero se "ra"a de un a priori de la es#ecie & no de una o#cin #ersonal. :s,, #ues, lo )ue *a& de"r+s del fenmeno de su#lencia es el mo'imien"o del ser en el mundo & es "iem#o &a de #recisar su nocin. Cuando se dice )ue un animal existe, )ue tiene un mundo, o )ue es en el mundo, no se )uiera decir )ue "en a #erce#cin o conciencia o$%e"i'a de l. /a si"uacin )ue #ro'oca las o#eraciones ins"in"i'as no es"+ "o"almen"e ar"iculada & de"erminada, no se #osee su sen"ido "o"al, como lo mues"ran suficien"emen"e los errores & la ce uera del ins"in"o. -olo ofrece una si nificacin #r+c"ica, no in'i"a sino a un reconocimien"o cor#oral, es 'i'ida como si"uacin 5a$ier"a6, & llama los mo'imien"os del animal como las #rimeras no"as de la melod,a llaman de"erminado modo de resolucin, sin )ue sea conocido #or si mismo, & es es"o %us"amen"e lo )ue #ermi"e a los miem$ros sus"i"uirse uno #or o"ro, ser e)ui'alen"es an"e la e'idencia de la "area. -i ancla al su%e"o en un de"erminado 5medio6, 0no es el 5ser en el mundo6 al o as, como la 5a"encin a la 'ida6 de Rer son o como la 5funcin de lo real6 de P. Fane"1 /a a"encin a la 'ida es la conciencia )ue "omamos de mo'imien"os )ue nacen en nues"ro cuer#o. :*ora $ien, los mo'imien"os refle%os, es$o(ados o cum#lidos, no son "oda',a sino #rocesos o$%e"i'os cu&o desen'ol'imien"o & resul"ados #uede com#ro$ar la conciencia, #ero en los )ue no es"+ com#rome"ida21. En realidad, los refle%os mismos nunca son #rocesos cie os4 se a%us"an a un
17 El miem$ro fan"asma no es #res"a ni a una ex#licacin fisiol ica #ura, ni a una ex#licacin #sicol ica #ura, "al es la conclusin de F. /*ermi""e, L*'mage de notre $orps, #.1EH. 18 -c*ilder, 2as 34rperschema. Mennin er8/erc*en"*al, 2as 5ruggebilde der eigenen 6estalt , #. 174. /*ermi""e, L*'mage de notre $orps, #. 14G. 19 Cf. La #tructure de $omportement, ##. 47 ss. 20 'bid(, ##. 19H ss. 21 Cuando Rer son insis"e en la unidad de la #erce#cin & de la accin e in'en"a #ara ex#resarla el "rmino de 5#rocesos sensorio8mo"ores6, $usca 'isi$lemen"e com#rome"er la conciencia en el mundo. Pero si sen"ir es re#resen"ar una cualidad, si el mo'imien"o es un des#la(amien"o en el es#acio o$%e"i'o, en"re la sensacin & el mo'imien"o, ni a;n "omados en su es"ado nacien"e, es im#osi$le un compromiso, & se dis"in uen como el #ara s, & el en s,. 3e una manera eneral, Rer son *a 'is"o $ien )ue el cuer#o & el es#,ri"u comunican #or la mediacin del "iem#o, )ue ser un es#,ri"u consis"e en dominar el "ranscurso del "iem#o, )ue "ener un cuer#o es "ener un #resen"e. El cuer#o es, dice, un cor"e ins"an"+neo en el de'enir de la conciencia >Matire et Mmoire, #. 15JA. Pero el cuer#o si ue siendo #ara Rer son lo )ue *emos llamado cuer#o o$%e"i'o, la conciencia un conocimien"o, el "iem#o una serie de 5a*oras6 )ue forma 5una $ola de nie'e consi o mismo6, o )ue se des#lie a en un "iem#o es#aciali(ado. Rer son no #uede, #ues, sino "ender o dis"ender la serie de los 5a*ora64 no 'a nunca *as"a ese mo'imien"o ;nico #or el cual se cons"i"u&en las "res dimensiones del "iem#o, & no se 'e #or)ue la duracin se concen"ra

5sen"ido6 de la si"uacin, ex#resan nues"ra orien"acin *acia un 5medio de com#or"amien"o6, as, como la accin del 5medio eo r+fico6 so$re noso"ros. Es$o(an a dis"ancia la es"ruc"ura del o$%e"o sin es#erar las es"imulaciones #un"uales. Es"a #resencia lo$al de la si"uacin da un sen"ido a los es",mulos #arciales & los *ace fi urar, 'aler o exis"ir #ara el or anismo. El refle%o no es resul"ado de los es",mulos o$%e"i'os, sino )ue se 'uel'e *acia ellos, les in'is"e de un sen"ido )ue no "ienen "omados aisladamen"e ni como a en"es f,sicos, )ue slo "ienen como una si"uacin. /os *ace ser como si"uacin, es"+ con ellos en una relacin de 5conocimien"o6, es decir, los se<ala como a)uello )ue es"+ des"inado a afron"ar. El refle%o, en "an"o )ue se a$re al sen"ido de una si"uacin, & la #erce#cin en "an"o )ue no #one #rimeramen"e un o$%e"o de conocimien"o & en "an"o )ue es una in"encin de nues"ro ser "o"al, son modalidades de una perspectiva preob)etiva, )ue es %us"amen"e lo )ue llamamos ser en el mundo. M+s ac+ de los es",mulos & de los con"enidos sensi$les, es #reciso reconocer una es#ecie de diafra ma in"erior )ue, muc*o m+s )ue ellos, de"ermina a)uello a lo )ue nues"ros refle%os & nues"ras #erce#ciones aluden en el mundo, la (ona de nues"ras o#eraciones #osi$les, la am#li"ud de nues"ra 'ida. :l unos su%e"os #ueden a#roximarse a la ce uera sin *a$er cam$iado de 5mundo6. -e les 'e "o#arse en "odas #ar"es con los o$%e"os, #ero no "ienen conciencia de &a no #oseer cualidades 'isuales & la es"ruc"ura de su conduc"a no se al"era. ="ros enfermos, #or el con"rario, #ierden su mundo desde el momen"o en )ue los con"enidos se des'anecen, renuncian a su 'ida *a$i"ual a;n an"es de )ue se les *a a im#osi$le, li"eralmen"e se *acen enfermos an"ici#adamen"e & rom#en el con"ac"o 'i"al con el mundo an"es de *a$er #erdido el con"ac"o sensorial. Ca&, #ues, una cier"a consis"encia de 5nues"ro mundo6, rela"i'amen"e inde#endien"e de los es",mulos, )ue #ro*,$e "ra"ar el ser en el mundo como una suma de refle%os 7 una cier"a ener ,a de #ulsacin de la exis"encia, rela"i'amen"e inde#endien"e de nues"ros #ensamien"os 'olun"arios, )ue im#iden "ra"arla como un acto de conciencia. Fus"amen"e #or ser una #ers#ec"i'a #reo$%e"i'a, el ser en el mundo #uede dis"in uirse de "odo #roceso en "ercera #ersona, de "oda modalidad de res e!tensa, as, como de "oda cogitatio, de "odo conocimien"o en #rimera #ersona 7 & %us"amen"e #or es"o reali(ar+ la con%uncin de lo 5#s,)uico6 & lo 5fisiol ico6. 2ol'amos, a*ora, al #ro$lema del )ue *emos #ar"ido. /a anoso nosia & el miem$ro fan"asma no admi"en ni una ex#licacin fisiol ica, ni una ex#licacin #sicol ica, ni una ex#licacin mix"a, aun)ue se #ueda reducirlos a las dos series de condiciones. Una ex#licacin fisiol ica in"er#re"ar,a la anoso nosia & el miem$ro fan"asma como la sim#le su#resin o la sim#le #ersis"encia de es"imulaciones in"eroce#"i'as. En es"a *i#"esis, la anoso nosia es la ausencia de un fra men"o de la re#resen"acin del cuer#o )ue de$er,a es"ar dado, #ues"o )ue el miem$ro corres#ondien"e es"+ a*,. el miem$ro fan"asma es la #resencia de una #ar"e de la re#resen"acin del cuer#o )ue no de$er,a darse, #ues"o )ue el miem$ro corres#ondien"e no es"+ a*,. -i se in"en"a a*ora dar una ex#licacin #sicol ica de es"os fenmenos, se *ace del miem$ro fan"asma un recuerdo, un %uicio #osi"i'o o una #erce#cin. de la anoso nosia, un ol'ido, un %uicio ne a"i'o o una im#erce#cin. En el #rimer caso, el miem$ro fan"asma es la #resencia efec"i'a de una re#resen"acin, la anoso nosia, la ausencia efec"i'a de una re#resen"acin. En el se undo caso, el miem$ro fan"asma es la re#resen"acin de una #resencia efec"i'a, la anoso nosia es la re#resen"acin de una ausencia efec"i'a. En am$os casos, no nos salimos de las ca"e or,as del mundo o$%e"i'o, en las cuales no *a& medio en"re la #resencia & la ausencia. En realidad, el anoso nsico no i nora sim#lemen"e el miem$ro #arali(ado, no #uede a#ar"arse de la deficiencia sino #or)ue sa$e donde se arries ar,a a encon"rarla, como el su%e"o, en el #sicoan+lisis, sa$e lo )ue no )uiere 'er de fren"e, #ues de lo con"rario no #odr,a e'i"arlo "an #erfec"amen"e. !o com#rendemos la ausencia o la muer"e de un ami o sino en el momen"o en )ue es#eramos de l una res#ues"a & en )ue sen"imos )ue &a no *a$r+ "al res#ues"a. #or ello e'i"amos #lan"ear una in"erro acin #ara no "ener )ue #erci$ir el silencio. nos ale%amos de re iones de nues"ra 'ida en )ue #odr,amos encon"rar es"a nada, lo cual )uiere decir )ue las adi'inamos. 3e la misma manera el anoso nsico #one fuera de circulacin su $ra(o #arali(ado #ara no "ener )ue ex#erimen"ar su deficiencia, #ero es"o )uiere decir )ue "iene de ello un sa$er #reconcien"e. Es 'erdad )ue en el caso del miem$ro fan"asma, el su%e"o #arece i norar su mu"ilacin & con"ar con su fan"asma como con un miem$ro real, #ues"o )ue in"en"a caminar con su #ierna fan"asma & ni si)uiera se
en un #resen"e, #or)ue la conciencia se com#rome"e en un cuer#o & en un mundo. En cuan"o a la 5la funcin de lo real6, P. Fane" la u"ili(a como una nocin exis"encial. Es ello lo )ue le #ermi"e es$o(ar una #rofunda "eor,a de la emocin como derrum$amien"o de nues"ro ser *a$i"ual, *uida fuera de nues"ro mundo &, en consecuencia, como 'ariacin de nues"ro ser en el mundo >cf., #or e%em#lo, su in"er#re"acin de la crisis de los ner'ios, 2e l*Angoisse 7 l*E!tase, ". 99, ##. 45J ssA. Pero es"a "eor,a de la emocin no *a sido se uida *as"a su ex"remo &, como lo *a *ec*o 'er F. P. -ar"re, es"a en ri'alidad en los escri"os de P. Fane" con una conce#cin mecanicis"a mu& cercana a la de Fames4 el derrum$amien"o de nues"ra exis"encia en la emocin es "ra"ado como una sim#le deri'acin de fuer(as #sicol icas & la emocin misma como la conciencia de es"e #roceso en "ercera #ersona, a "al #un"o )ue no *a& lu ar #ara $uscar un sen"ido a las conduc"as emocionales )ue son el resul"ado de la din+mica cie a de las "endencias, & se recae en el dualismo >cf. F. P -ar"re, Es8uisse d*une thorie de l*motionA P. Fane" "ra"a, en o"ra #ar"e, ex#resamen"e la "ensin #sicol ica 7es decir, el mo'imien"o #or el cual des#le amos an"e noso"ros nues"ro 5mundo67 como una *i#"esis re#resen"a"i'a, es"+, #ues, mu& le%os de considerarla en "esis eneral como la esencia concre"a del *om$re, aun)ue im#l,ci"amen"e lo *ace en los an+lisis #ar"iculares.

desanima #or una ca,da. Pero a la 'e( )ue descri$e mu& exac"amen"e las #ar"icularidades de la #ierna fan"asma, #or e%em#lo, su mo"ricidad sin ular, & si #r+c"icamen"e la "ra"a como a un miem$ro real, es de$ido a )ue, al i ual )ue el su%e"o normal, #ara caminar, no "iene necesidad de una #erce#cin clara & ar"iculada de su cuer#o4 le $as"a "enerlo 5a su dis#osicin6, como una facul"ad indi'isa, & adi'inar la #ierna fan"asma 'a amen"e im#licada en l. /a conciencia de la #ierna fan"asma si ue siendo, #ues, "am$in e)u,'oca. El am#u"ado sien"e su #ierna como #uedo &o sen"ir 'i'amen"e la exis"encia de una mi o, )ue, sin em$ar o, no es"+ an"e mis o%os, no la *a #erdido #or)ue con"in;a con"ando con ella, como Prous" #uede mu& $ien cons"a"ar la muer"e de su a$uela sin #erderla a;n, en "an"o la conser'a en el *ori(on"e de su 'ida. El $ra(o fan"asma no es una re#resen"acin del $ra(o, sino la #resencia am$i'alen"e de un $ra(o. El rec*a(o de la mu"ilacin en el caso del miem$ro fan"asma o el rec*a(o de la deficiencia en la anoso nosia no son decisiones deli$eradas, no se dan en el ni'el de la conciencia ""ica )ue "oma #osicin ex#l,ci"a des#us de *a$er examinado las diferen"es #osi$ilidades. /a 'olun"ad de "ener un cuer#o sano o el rec*a(o del cuer#o enfermo no se formulan #or s, mismas, la ex#eriencia del $ra(o am#u"ado, como #resen"e, o del $ra(o enfermo, como ausen"e, no son del orden del 5#ienso )ue...6. Es"e fenmeno, )ue desfi uran #or i ual las ex#licaciones fisiol icas & #sicol icas, se *ace com#rensi$le, #or el con"rario en la #ers#ec"i'a del ser en el mundo. /o )ue en noso"ros rec*a(a la mu"ilacin & la deficiencia es un Bo PFeQ com#rome"ido en de"erminado mundo f,sico e in"er*umano, )ue si ue "endindose *acia su mundo a #esar de las deficiencias o de las am#u"aciones, & )ue, en "al medida, no las reconoce de )ure. El rec*a(o de la deficiencia no es sino el re'erso de nues"ra in*erencia en el mundo, la ne acin im#l,ci"a de a)uello )ue se o#one al mo'imien"o na"ural )ue nos lan(a a nues"ras "areas, a nues"ras #reocu#aciones, a nues"ra si"uacin, a nues"ros *ori(on"es familiares. Tener un $ra(o fan"asma si nifica #ermanecer a$ier"o a "odas las acciones de las cuales slo el $ra(o es ca#a(, si nifica sal'a uardar el cam#o #r+c"ico )ue se "en,a an"es de la mu"ilacin. El cuer#o es el 'e*,culo del ser en el mundo, & "ener un cuer#o es, #ara el ser 'i'ien"e, unirse a un medio definido, confundirse con cier"os #ro&ec"os, com#rome"erse en ellos #ermanen"emen"e. :n"e la e'idencia de es"e mundo com#le"o, en )ue "oda',a fi uran o$%e"os mane%a$les, en la fuer(a del mo'imien"o )ue 'a *acia l & donde fi uran "oda',a el #ro&ec"o de escri$ir o de "ocar el #iano, el enfermo encuen"ra la cer"idum$re de su in"e ridad. Pero en el momen"o mismo en )ue le ocul"a su deficiencia, el mundo no #uede de%ar de re'el+rsela4 #or)ue si es 'erdad )ue "en o conciencia de mi cuer#o #or in"ermedio del mundo, se de$e a )ue es"+ en el cen"ro del mundo, como el "rmino inad'er"ido *acia el cual 'uel'en la cara "odos los o$%e"os, es "am$in 'erdad, #or la misma ra(n, )ue mi cuer#o es el #i'o"e del mundo4 se )ue los o$%e"os "ienen m;l"i#les caras #or)ue #odr,a recorrerlas, & en es"e sen"ido "en o conciencia del mundo #or medio de mi cuer#o. En el momen"o mismo en )ue mi mundo *a$i"ual *ace des#er"ar en m, in"enciones *a$i"uales, no #uedo &a, si es"o& am#u"ado, unirme efec"i'amen"e a l. /os o$%e"os manua$les, %us"amen"e en "an"o se #resen"an como manua$les, #iden una mano )ue no "en o. 3e es"e modo se delimi"an, en el con%un"o de mi cuer#o, re iones de silencio. El enfermo sa$e, #ues, de su deficiencia, %us"amen"e en "an"o )ue la i nora, & la i nora %us"amen"e en "an"o )ue la sa$e. Es"a #arado%a es la de "odo ser en el mundo4 al lan(arme *acia un mundo, de%o caer mis in"enciones #erce#"i'as & mis in"enciones #r+c"icas so$re o$%e"os )ue me a#arecen, a fin de cuen"as, como an"eriores & ex"eriores a ellas, & )ue, sin em$ar o, no exis"en #ara m, sino en "an"o susci"an #ensamien"o o 'oliciones en m,. En el caso )ue nos ocu#a, la am$i Oedad del sa$er se reduce a es"o, )ue nues"ro cuer#o en"ra<a al o as, como dos ca#as dis"in"as, la del cuer#o *a$i"ual & la del cuer#o ac"ual. En la #rimera fi uran es"os de mane%o )ue *an desa#arecido de la se unda, & la cues"in de sa$er cmo #uedo sen"irme #ro'is"o de un miem$ro )ue no "en o &a de *ec*o se reduce a sa$er cmo #uede el cuer#o *a$i"ual fi urar como aran"e del cuer#o ac"ual. 0Cmo #uede #erci$ir o$%e"os como mane%a$les, #ues"o )ue no #uedo &a mane%arlos1 Para ello es #reciso )ue lo mane%a$le *a&a de%ado de ser lo )ue mane%o ac"ualmen"e, #ara con'er"irse en lo )ue se #uede mane%ar, *a&a de%ado de ser al o mane)able para m & se *a&a con'er"ido en un mane)able en s . Correla"i'amen"e es menes"er )ue mi cuer#o sea ca#"ado no slo en una ex#eriencia ins"an"+nea, sin ular, #lena, sino "am$in $a%o un as#ec"o de eneralidad & como un ser im#ersonal. Con ello el fenmeno del miem$ro fan"asma se conec"a con el de la re#resin Prefoulmen"Q )ue 'a a esclarecerlo. Por)ue la re#resin de )ue *a$la el #sicoan+lisis consis"e en )ue el su%e"o )ue se com#rome"e en una cier"a em#resa 7faena amorosa, carrera, o$ra8 & )ue encuen"ra en es"a em#resa una $arrera, no "eniendo ni la fuer(a #ara fran)uear el o$s"+culo ni #ara renunciar a la em#resa, se )ueda $lo)ueado en es"a "en"a"i'a & em#lea indefinidamen"e sus fuer(as en re#resen"+rselas una & o"ra 'e(. El "iem#o )ue "ranscurre no se lle'a consi o los #ro&ec"os im#osi$les, no cierra la ex#eriencia "raum+"ica, sino )ue el su%e"o se )ueda a$ier"o siem#re al mismo ad'enir im#osi$le, sino en sus #ensamien"os ex#l,ci"os, #or lo menos en su ser efec"i'o. Un #resen"e en"re "odos los #resen"es ad)uiere un 'alor exce#cional4 des#la(a a los o"ros & los des#o%a de su 'alor de #resen"es au"n"icos. Con"inuamos siendo a)uel )ue un d,a se com#rome"i en es"e amor adolescen"e o a)uel )ue un d,a 'i'i en un uni'erso #a"ernal. Perce#ciones nue'as reem#la(an las #erce#ciones an"eriores, e inclusi'e emociones nue'as reem#la(an las de o"ra #oca, #ero es"a reno'acin

no in"eresa sino el con"enido de nues"ra ex#eriencia & no su es"ruc"ura, el "iem#o im#ersonal #rosi ue su "ranscurso, #ero el "iem#o #ersonal es"+ de"enido. 3esde lue o, es"a fi%acin no se confunde con un recuerdo, e inclusi'e exclu&e el recuerdo en "an"o )ue s"e coloca an"e noso"ros, como un cuadro, una ex#eriencia 'ie%a, #or el con"rario, es"e #asado )ue si ue siendo nues"ro 'erdadero #resen"e no se ale%a de noso"ros & se esconde siem#re de"r+s de nues"ra mirada, en 'e( de dis#onerse de ella. /a ex#eriencia "raum+"ica no su$sis"e a ","ulo de re#resen"acin, $a%o el modo de la conciencia o$%e"i'a & como un momen"o con su fec*a, sino )ue le es esencial so$re'i'irse como un es"ilo de ser & con cier"o rado de eneralidad. Ena%eno mi #oder cons"an"e de darme 5mundos6 en $eneficio de uno de ellos, & #or ello mismo es"e mundo #ri'ile iado #ierde su sus"ancia & "ermina #or no ser m+s )ue una cierta angustia. Toda re#resin es, #ues, el "r+nsi"o de la exis"encia en #rimera #ersona a una es#ecie de escol+s"ica de es"a exis"encia, )ue 'i'e de una ex#eriencia an"erior o m+s $ien del recuerdo de *a$erla "enido, des#us del recuerdo de *a$er "enido es"e recuerdo, & as, indefinidamen"e, a "al #un"o )ue al final no re"iene sino la forma ",#ica. :*ora $ien, como ad'enimien"o de lo im#ersonal, la re#resin es un fenmeno uni'ersal, *a& )ue com#render nues"ra condicin de seres encarnados redicindola a la es"ruc"ura "em#oral de ser en el mundo. En "an"o )ue "en o 5r anos de los sen"idos6, un 5cuer#o6, 5funciones #s,)uicas6 com#ara$les a los de o"ros *om$res, cada uno de los momen"os de mi ex#eriencia de%a de ser una "o"alidad in"e rada, ri urosamen"e ;nica, en )ue los de"alles no exis"ir,an sino en funcin del con%un"o, & me con'ier"o en un lu ar en )ue se en"recru(an una mul"i"ud de 5causalidades6. En "an"o )ue *a$i"o un 5mundo f,sico6, en )ue se dan 5es",mulos6 cons"an"es & si"uaciones ",#icas 7& no slo el mundo *is"rico donde las si"uaciones nunca son com#ara$les 8, mi 'ida en"ra<a ri"mos )ue no encuen"ran su raz9n en a)uello )ue *e ele ido ser, sino su condici9n en el medio "ri'ial )ue me rodea. 3e es"e modo a#arece en "orno de nues"ra exis"encia #ersonal un mar en de exis"encia casi im#ersonal, )ue 'a #or decirlo as, #or su #ro#ia cuen"a & a la cual encar o man"enerme en la 'ida 7en "orno del mundo *umano )ue cada uno de noso"ros se *a fa$ricado, exis"e un mundo eneral al cual *a& )ue #er"enecer #rimeramen"e #ara #oderse encerrar en el medio #ar"icular de un amor o de una am$icin. 3e la misma manera )ue se *a$la de una re#resin en sen"ido res"rin ido cuando man"en o a lo lar o del "iem#o uno de los mundos momen"+neos #or)ue *e a"ra'esado & *a o de l la forma de "oda mi 'ida 7de la misma manera se #uede decir )ue mi or anismo, como ad*esin #re#ersonal a la forma eneral del mundo, como exis"encia annima & eneral, desem#e<a, #or de$a%o de mi 'ida #ersonal, el #a#el de un comple)o innato. !o exis"e como una cosa iner"e, sino )ue es$o(a "am$in el mo'imien"o de la exis"encia. Puede inclusi'e suceder )ue, en el #eli ro, mi si"uacin *umana $orre mi si"uacin $iol ica, )ue mi cuer#o se una sin reser'as a la accin 22. Pero es"os momen"os no #ueden ser sino momen"os 23, & la ma&or #ar"e del "iem#o la exis"encia #ersonal re#rime al or anismo sin #oder ni #asar m+s all+, ni renunciar a s, misma 7ni reducirlo a ella ni reducirse a l. Cuando es"o& a o$iado #or un duelo & rendido en mi "ris"e(a, &a mis miradas deam$ulan an"e m,, se in"eresa sola#adamen"e en al ;n o$%e"o $rillan"e, reinician su exis"encia au"noma. 3es#us de ese minu"o en )ue )uer,amos encerrar "oda nues"ra 'ida, el "iem#o, #or lo menos el "iem#o im#ersonal, reinicia su "ranscurrir, & $orra, si no nues"ra resolucin, #or lo menos los sen"imien"os fer'orosos )ue la sos"en,an. /a exis"encia #ersonal es in"ermi"en"e & cuando es"a marea se re"ira, la decisin solo #uede dar a mi 'ida una si nificacin for(ada. /a fusin del alma & del cuer#o en el ac"o, la su$limacin de la exis"encia $iol ica en exis"encia #ersonal, del mundo na"ural en mundo cul"ural, es *ec*a a la 'e( #osi$le & #recaria #or la es"ruc"ura "em#oral de nues"ra ex#eriencia. Todo #resen"e ca#"a de momen"o a momen"o, a "ra's de su *ori(on"e de #asado inmedia"o & de fu"uro #rximo, la "o"alidad del "iem#o #osi$le. su#era as, la dis#ersin de los ins"an"es, & es"+ en si"uacin de dar su sen"ido defini"i'o a nues"ro mismo #asado & de rein"e rar en la exis"encia #ersonal *as"a ese #asado de "odos los #asados )ue las es"ereo"i#ias or +nicas nos *acen adi'inar en el ori en de nues"ro ser 'olun"ario. En "al medida, inclusi'e los refle%os "ienen un sen"ido & el es"ilo de "odo indi'iduo es 'isi$le en ellos como el la"ido del cora(n se *ace sen"ir *as"a en la su#erficie del cuer#o. Pero %us"amen"e es"e #oder #er"enece a "odos los #resen"es, a los an"i uos #resen"es como al nue'o. 9nclusi'e cuando #re"endemos com#render me%or nues"ro #asado de lo )ue l mismo se com#rend,a, #uede siem#re rec*a(ar nues"ro %uicio #resen"e & encerrarse en su e'idencia au",s"ica. /o *ace as,, necesariamen"e, en cuan"o lo #ienso como un an"i uo #resen"e. Todo #resen"e #uede #re"ender fi%ar nues"ra 'ida, & es ello lo )ue lo define como #resen"e. En "an"o se da como la "o"alidad del ser & llena un ins"an"e de la conciencia, nunca nos des#rendemos de l com#le"amen"e, #ero el "iem#o nunca se cierra "am#oco, de *ec*o, en l, & si ue siendo como *erida #or la cual se esca#a nues"ra fuer(a. Con ma&or ra(n el #asado es#ec,fico )ue es nues"ro cuer#o no #uede ser reco$rado & reasumido #or una 'ida indi'idual sino de$ido a )ue
22 :s,, -ain"8Exu#r&, #or encima de :rras, rodeado de fue o, no sien"e &a como dis"in"o de s, mismo el cuer#o )ue *ace un momen"o se le ocul"a$a4 5como si mi 'i'a me es"u'iera dada se undo a se undo, como si mi 'ida se me *iciera cada se undo m+s, m+s sensi$le. 2i'o. Es"o& 'i'o. Toda',a 'i'o. Es"o& siem#re 'i'o. !o so& sino una fuen"e de 'ida6. %ilote de 6uerre, #. 174. 23 5Pero cier"amen"e )ue en el curso de mi 'ida, cuando nada ur en"e me domina, cuando mi si nificacin no es"+ en %ue o, en"onces no 'eo #ro$lemas m+s ra'es )ue los de mi cuer#o6, :. 3e -ain"8Exu#r&, %ilote de 6uerre, #. 1H9.

%am+s lo *a "rascendido, a )ue lo nu"re secre"amen"e & a l dedica una #ar"e de sus fuer(as, a )ue si ue siendo su #resen"e, como se *ace e'iden"e en la enfermedad en )ue los acon"ecimien"os del cuer#o se con'ier"en en acon"ecimien"o del d,a. /o )ue nos #ermi"e cen"rar nues"ra exis"encia es "am$in a)uello )ue nos im#ide cen"rarla a$solu"amen"e & el anonima"o de nues"ro cuer#o re;ne inse#ara$lemen"e li$er"ad & ser'idum$re. 3e es"e modo, & resumiendo, la am$i Oedad del ser en el mundo se "raduce #or la del cuer#o, & s"a se com#rende #or la del "iem#o. 2ol'eremos m+s "arde a "ra"ar del "iem#o. Por el momen"o, mos"remos ;nicamen"e )ue, a #ar"ir de es"e fenmeno cen"ral, las relaciones de lo 5#s,)uico6 & de lo 5fisiol ico6 #ueden #ensarse. :n"e "odo, 0#or)u los recuerdos )ue se susci"an en el am#u"ado #ueden *acer a#arecer el miem$ro fan"asma1 El $ra(o fan"asma no es una rememoracin, es un cuasi8 #resen"e, el mu"ilado lo sien"e ac"ualmen"e re#le ado so$re su #ec*o sin nin ;n ,ndice de #asado. !o #odemos "am#oco su#oner )ue un $ra(o en ima en, errando a "ra's de la conciencia, se *a&a 'enido a #osar so$re el mu<n4 #or)ue en"onces no se "ra"ar,a de un 5fan"asma6, sino de una #erce#cin renacien"e. Es menes"er )ue el $ra(o fan"asma sea el mismo $ra(o des"ro(ado #or los fra men"os del o$;s & cu&a en'ol"ura 'isi$le *a ardido o se *a #odrido en al una #ar"e el )ue 'en a a ama ar el cuer#o #resen"e sin confundirse con l. El $ra(o fan"asma es, #ues, al o as, como la ex#eriencia re#rimida de un an"i uo #resen"e )ue no se decide a con'er"irse en #asado. /os recuerdos )ue se e'ocan an"e el am#u"ado inducen un miem$ro fan"asma, no como una ima en llama a o"ra ima en en el asociacionismo, sino #or)ue "odo recuerdo rea$re el "iem#o #erdido & nos in'i"a a reasumir la si"uacin )ue e'oca. /a memoria in"elec"ual, en el sen"ido de Prous", se con"en"a con una desi nacin del #asado, con un #asado en idea, & de a*, ex"rae los 5carac"eres6 o la si nificacin comunica$le, m+s $ien )ue rea$rir su es"ruc"ura, #ero al fin & al ca$o, no ser,a memoria si el o$%e"o )ue cons"ru&e no se man"u'iera "oda',a #or al unos *ilos in"encionales en el *ori(on"e del #asado 'i'ido & en es"e #asado mismo "al como lo encon"rar,amos en noso"ros me"indonos en sus *ori(on"es & rea$riendo el "iem#o. 3e i ual manera, si la emocin reem#la(a al ser en el mundo se com#rende mu& $ien )ue #ueda es"ar en el ori en del miem$ro fan"asma. Es"ar emocionado es encon"rarse com#rome"ido en una si"uacin a la cual no se consi ue *acer fren"e & )ue no se )uiere, sin em$ar o, ale%ar. M+s )ue ace#"ar el fracaso o 'ol'er so$re sus #asos, el su%e"o, en es"e calle%n exis"encial sin salida, *ace 'olar en #eda(os el mundo o$%e"i'o )ue le cierra el camino & se #rocura #or ac"os m+ icos una sa"isfaccin sim$lica 24. /a ruina del mundo o$%e"i'o, la renuncia a la 'erdadera accin, la *uida *acia el au"ismo, son condiciones fa'ora$les a la ilusin de los am#u"ados en "an"o )ue s"a su#one "am$in una o$li"eracin de lo real. -i el recuerdo & la emocin #ueden *acer a#arecer el miem$ro fan"asma, no es a la manera como una co i"a"io *ace necesaria o"ra cogitatio, o como una condicin de"ermina su consecuencia4 no es )ue una causalidad de la idea se su#er#on a a)u, a una causalidad fisiol ica, sino )ue una ac"i"ud exis"encial mo"i'a o"ra, & recuerdo, emocin, miem$ro fan"asma son e)ui'alen"es rela"i'amen"e al ser en el mundo. Pero 0#or )u su#rime la seccin de los conduc"ores aferen"es el miem$ro fan"asma1 En la #ers#ec"i'a del ser en el mundo es"e *ec*o si nifica )ue las exci"aciones emanadas del mu<n, man"ienen el miem$ro am#u"ado en el circui"o de la exis"encia. -u$ra&an & conser'an su lu ar, #rocuran )ue no sea ani)uilado, )ue cuen"e "oda',a #ara el or anismo, #re#aran un 'ac,o )ue la *is"oria del su%e"o 'a a llenar, le #ermi"en reali(ar el fan"asma como los "ras"ornos es"ruc"urales #ermi"en al con"enido de la #sicosis reali(ar un delirio. 3esde nues"ro #un"o de 'is"a, un circui"o sensorio8 mo"or es, en el in"erior de nues"ro ser en el mundo lo$al, una corrien"e de exis"encia rela"i'amen"e au"noma. !o en el sen"ido de )ue a#or"e siem#re a nues"ro ser "o"al una con"ri$ucin se#ara$le, sino en el sen"ido de )ue, $a%o cier"as condiciones, es #osi$le #oner en e'idencia res#ues"as cons"an"es fren"e a es",mulos asimismos cons"an"es. /a cues"in reside, #ues, en sa$er #or )u el rec*a(o de la deficiencia, )ue es una ac"i"ud de con%un"o de nues"ra exis"encia, "iene necesidad #ara reali(arse de es"a modalidad "an es#ecial )ue es un circui"o sensorio8mo"or, & #or )u nues"ro ser en el mundo, )ue da sen"ido a "odos nues"ros refle%os, & )ue $a%o "al relacin los funda, se en"re a, sin em$ar o, a ellos & finalmen"e se funde en ellos. 3e *ec*o, lo *emos mos"rado en o"ra #ar"e, los circui"os sensorio8mo"ores se di$u%an "an"o m+s claramen"e cuan"o )ue nos enfren"amos con exis"encias m+s in"e radas, & el refle%o en es"ado #uro a#enas si se encuen"ra en el *om$re, )ue dis#one no slo de un medio > Umwelt:, sino "am$in de un mundo > &elt: . 3esde el #un"o de 'is"a de la exis"encia, es"os dos *ec*os, )ue la induccin cien",fica se limi"a a &ux"a#oner, se 'inculan in"eriormen"e & se com#renden $a%o la misma idea. -i el *om$re no de$e es"ar encerrado en la an a del medio sincr"ico en )ue el animal 'i'e como en es"ado de x"asis, si de$e "ener conciencia de un mundo como ra(n com;n de "odos los medios & "ea"ro de "odos los com#or"amien"os, es #reciso )ue en"re l mismo & a)uello )ue llama su accin se es"a$le(ca como dis"ancia, es #reciso )ue, como dec,a Male$ranc*e, los es",mulos del ex"erior no lo "o)uen sino con 5res#e"o6, )ue "oda si"uacin momen"+nea de%e de ser #ara l la "o"alidad del ser, "oda res#ues"a #ar"icular de%e de ocu#ar "odo el cam#o #r+c"ico, )ue la ela$oracin de es"as res#ues"as, en 'e( de #re#ararse en el cen"ro de su exis"encia, se *a a en la #eriferia &, finalmen"e, )ue las res#ues"as mismas no exi%an cada 'e( una "oma de #osicin sin ular & se di$u%en de una 'e(
24 Cf. F. P. -ar"re, Es8uisse d*une thorie de l*motion( Cf. La #tructure du $omportement, #. 55.

#or "odas en su eneralidad. 3e es"e modo, renunciando a una #ar"e de su eneralidad, com#rome"indose en el mundo #or in"ermedio de r anos es"a$les & de circui"os #rees"a$lecidos, el *om$re #uede ad)uirir el es#acio men"al & #r+c"ico )ue en #rinci#io le des#render+ de su medio & se lo *ar+ ver. B a condicin de recolocar en el orden de la exis"encia incluso la "oma de conciencia de un mundo o$%e"i'o, no encon"raremos &a con"radiccin en"re ella & el condicionamien"o cor#oral4 es una necesidad in"erna de la exis"encia m+s in"e rada darse un cuer#o *a$i"ual. /o )ue nos #ermi"e li ar uno con o"ro, lo 5fisiol ico6 con lo 5#s,)uico6, es %us"amen"e )ue, rein"e rados a la exis"encia, &a no se dis"in uen como el orden del en s, & el orden del #ara s, & )ue los dos es"+n orien"ados *acia un #olo in"encional o *acia un mundo. -in duda )ue las dos *is"orias no se recu$ren nunca com#le"amen"e4 una es "ri'ial & c,clica, la o"ra #uede ser a$ier"a & sin ular & ser,a #reciso reser'ar el "rmino de *is"oria #ara el se undo orden de fenmenos si la *is"oria fuera una serie de acon"ecimien"os )ue no solo "ienen un sen"ido, sino )ue inclusi'e se lo dan a s, mismos. Em#ero a menos de #roducirse una re'olucin )ue rom#a las ca"e or,as *is"ricas '+lidas *as"a en"onces, el su%e"o de la *is"oria no crea com#le"amen"e su #a#el4 fren"e a si"uaciones ",#icas, ado#"a decisiones ",#icas. & !icol+s 99, )ue re#i"e *as"a las #ala$ras de /uis D29, desem#e<a el #a#el &a escri"o de un #oder es"a$lecido fren"e a un nue'o #oder. -us decisiones "raducen un a priori de #r,nci#e amena(ado como nues"ros refle%os "raducen un a priori es#ec,fico. Es"as es"ereo"i#ias no son, #or lo dem+s, una fa"alidad & de la misma manera )ue el 'es"ido, el as#ec"o, el amor "ransfi uran las necesidades $iol icas en cu&a ocasin *an nacido, de i ual manera en el in"erior del mundo cul"ural el a priori *is"rico no es cons"an"e sino duran"e una fase dada & a condicin de )ue el e)uili$rio de las "uerzas de%e su$sis"ir las mismas "ormas( 3e es"e modo, la *is"oria no es ni una no'edad cons"an"e, ni una re#e"icin #ermanen"e, sino el mo'imien"o ;nico )ue crea formas es"a$les & las rom#e. El or anismo & sus dialc"icas mon"onas no son ex"ra<os a la *is"oria e inasimila$les #ara ella. El *om$re, concre"amen"e "omado, no es un #si)uismo unido a un or anismo, sino es"e 'ai'n de la exis"encia )ue en un momen"o se de%a cor#orei(ar & en o"ro 'a *acia ac"os #ersonales. /os mo"i'os #sicol icos & las ocasiones cor#orales #ueden en"rela(arse, #or)ue no *a& un solo mo'imien"o en un cuer#o 'i'o )ue sea un a(ar a$solu"o con relacin a las in"enciones #s,)uicas, ni un solo ac"o #s,)uico )ue no encuen"re cuando menos su ermen o su "ra(ado eneral en las dis#osiciones fisiol icas. !o se "ra"a nunca del encuen"ro incom#rensi$le de dos causalidades, ni de una colisin en"re el orden de las causas & el orden de los fines. sino )ue, en un re'ol'erse insensi$le, un #roceso or +nico desem$oca en un com#or"amien"o *umano, un ac"o ins"in"i'o 'ira & se *ace sen"imien"o, o in'ersamen"e, un ac"o *umano cae en sue<o & se #rosi ue dis"ra,damen"e como refle%o. En"re lo #s,)uico & lo fisiol ico #ueden darse relaciones de in"ercam$io )ue im#iden casi siem#re definir un "ras"orno men"al como #s,)uico o como som+"ico. El "ras"orno llamado som+"ico es$o(a so$re el "ema del acciden"e or +nico comen"arios #s,)uicos, & el "ras"orno 5#s,)uico6 se limi"a a desarrollar la si nificacin *umana del acaecer cor#oral. Un enfermo sien"e en su cuer#o una se unda #ersona im#lan"ada. Es *om$re en una mi"ad de su cuer#o, mu%er en la o"ra mi"ad. 0Cmo dis"in uir en"re los s,n"omas las causas fisiol icas & los mo"i'os #sicol icos1 0Cmo asociar sim#lemen"e las dos ex#licaciones & cmo conce$ir un #un"o de unin en"re los dos de"erminan"es1 5En s,ndromes de es"a na"urale(a, lo #s,)uico & lo f,sico es"+n "an #rofundamen"e en"rela(ados )ue no se #ueden &a #ensar en com#le"ar uno de los dominios funcionales #or el o"ro, & los dos de$en ser reasumidos #or un "ercero... Es menes"er... #asar de un conocimien"o de los *ec*os #sicol icos & fisiol icos a un reconocimien"o del fenmeno an,mico como #roceso 'i"al in*eren"e a nues"ra exis"encia6 25. 3e es"e modo, la fisiolo ,a moderna da una res#ues"a mu& clara a la #re un"a )ue nos *a$,amos #lan"eado4 el acaecer #sicof,sico no #uede ser &a conce$ido a la manera de la fisiolo ,a car"esiana, como con"i Oidad de un #roceso en s, & de una cogitatio. /a unin del alma & del cuer#o no es"+ sellada #or un decre"o ar$i"rario en"re dos "rminos ex"eriores, uno o$%e"o & el o"ro su%e"o. -e lle'a a ca$o en "odo ins"an"e en el mo'imien"o de la exis"encia. Cemos encon"rado la exis"encia en el cuer#o a#roxim+ndonos a l #or una #rimera ',a de acceso, la de la fisiolo ,a. !o es a*ora l,ci"o des"acar & #recisar es"e #rimer resul"ado in"erro ando es"a 'e( a la exis"encia misma, en o"ras #ala$ras, diri indonos a la #sicolo ,a.

25 E. Mennin er8/erc*en"*al, 2as 5ruggebilde der eigenen 6estalt, ##. 174 s.

II. La experiencia del cuerpo y la psicologa clsica

Cuando la #sicolo ,a cl+sica descri$,a el cuer#o #ro#io, le a"ri$u,a &a 5carac"eres6 )ue son incom#a"i$les con su calidad de o$%e"o. 3ec,a, an"e "odo, )ue mi cuer#o se dis"in ue de la mesa o de la l+m#ara #or)ue es cons"an"emen"e #erci$ido mien"ras )ue de ellas #uedo a#ar"arme. -e "ra"a, #ues, de un o$%e"o )ue no me a$andona nunca. Pero, al ser as,, 0#uede ser "oda',a un o$%e"o1 -i el o$%e"o es una es"ruc"ura in'aria$le, no lo es a pesar del cam$io de #ers#ec"i'as sino en es"e cam$io o a travs de l. /as #ers#ec"i'as siem#re nue'as no son, #ara l, una sim#le ocasin de manifes"ar su #ermanencia, una manera con"in en"e de ofrecerse a noso"ros. !o es o$%e"o, es decir, an"e noso"ros, sino #or)ue es o$ser'a$le, es decir, si"uado en el ex"remo de nues"ros dedos o de nues"ras miradas, indi'isi$lemen"e "ransformado & res"aurado #or cada uno de sus mo'imien"os. 3e o"ra manera, ser,a 'erdadero como idea & no #resen"e como una cosa. En es#ecial el o$%e"o no es o$%e"o sino en cuan"o #uede ale%arse & en su l,mi"e desa#arecer de mi cam#o 'isual. -u #resencia es de "al es#ecie )ue nunca se da sin una ausencia #osi$le. :*ora $ien, la #ermanencia del cuer#o #ro#io es de un nero "o"almen"e diferen"e4 no es"+ en el l,mi"e de una ex#loracin indefinida, es)ui'a la ex#loracin & siem#re se me #resen"a $a%o el mismo +n ulo. -u #ermanencia no es #ermanencia en el mundo, sino una #ermanencia conmi o. 3ecir )ue siem#re es"+ cerca de m,, decir )ue es"+ siem#re a*, #ara m,, )uiere decir )ue nunca es"+ an"e m,, )ue no #uedo des#le arlo $a%o mi mirada, )ue se )ueda en el mar en de "odas mis #erce#ciones, )ue es"+ conmi o. Es 'erdad )ue los o$%e"os ex"eriores slo #ueden mos"rarme una de sus caras ocul"+ndome las dem+s, #ero, #or lo menos, #uedo ele ir el lado )ue me mos"rar+n. !o #ueden a#arecerme sino en #ers#ec"i'a, #ero la #ers#ec"i'a #ar"icular )ue "en o de cada uno de ellos no es el resul"ado de una necesidad f,sica, es decir, de una necesidad de )ue #uedo siem#re ec*ar mano & )ue no me encarcela4 desde mi 'en"ana no se 'e sino el cam#anario de la i lesia, #ero es"a limi"acin me #rome"e a la 'e( )ue, desde o"ra #ar"e, se 'er+ la i lesia en"era. Es 'erdad "am$in )ue, si es"u'iera #risionero, la i lesia se me reducir,a a un cam#anario "runcado. -i no me )ui"ara mi "ra%e, nunca descu$rir,a su forro, & #or es"o se 'er+ )ue mis "ra%es #ueden con'er"irse en al o as, como anexos de mi cuer#o. Pero es"e *ec*o no #rue$a )ue la #resencia de mi cuer#o sea com#ara$le a la #ermanencia de *ec*o de cier"os o$%e"os, el r ano com#ara$le a un ;"il siem#re dis#oni$le. Mues"ra, #or el con"rario, )ue las acciones en las )ue me com#rome"o *a$i"ualmen"e se incor#oran sus ins"rumen"os & los *acen #ar"ici#ar en la es"ruc"ura ori inaria del cuer#o #ro#io. En cuan"o a s"e, es el *+$i"o #rimordial, a)uel )ue condiciona "odos los o"ros & #or el cual se com#renden. -u #ermanencia cerca de m,, su #ers#ec"i'a in'aria$le, no son una necesidad de *ec*o, #ues"o )ue la necesidad de *ec*o las #resu#one4 #ara )ue mi 'en"ana me im#on a un #un"o de 'is"a so$re la i lesia, es #reciso, an"e "odo, )ue mi cuer#o me im#on a un #un"o de 'is"a so$re el mundo & la #rimera necesidad no #uede ser f,sica sino #or)ue la se unda es me"af,sica, las si"uaciones de *ec*o no #ueden alcan(arme, sino de$ido a )ue #rimariamen"e so& de "al na"urale(a )ue *a& #ara m, si"uaciones de *ec*o. En o"ras #ala$ras, o$ser'o los o$%e"os ex"eriores con mi cuer#o, los mane%o, los ins#ecciono, los recorro, #ero en cuan"o a mi cuer#o, no lo o$ser'o en s, mismo4 #ara #oder *acerlo ser,a necesario dis#oner de un se undo cuer#o )ue a su 'e( no ser,a o$ser'a$le. Cuando di o )ue mi cuer#o es siem#re #erci$ido #or m,, es"as #ala$ras no de$en ser en"endidas en un sen"ido #uramen"e es"ad,s"ico & de$e *a$er en la #resen"acin del cuer#o #ro#io al o )ue *a a im#ensa$le su ausencia o inclusi'e su 'ariacin. 0En )u consis"e1 Mi ca$e(a se ofrece a mi 'is"a #or la #un"a de mi nari( & #or el con"orno de mis r$i"as. Puedo 'er mis o%os en un es#e%o de "res caras, #ero son los o%os de al uien )ue o$ser'a, & a#enas si #uedo sor#render mi mirada 'i'a cuando un es#e%o en la calle me remi"e s;$i"amen"e su ima en. Mi cuer#o en el es#e%o no de%a de se uir mis in"enciones como su som$ra, & si la o$ser'acin consis"e en *acer 'ariar el #un"o de 'is"a man"eniendo fi%o el o$%e"o, se sus"rae a la o$ser'acin & se da como un simulacro de mi cuer#o "+c"il, #ues"o )ue imi"a sus inicia"i'as en 'e( de res#onder con un desarrollo li$re de las #ers#ec"i'as. Mi cuer#o 'isual es o$%e"o en las #ar"es ale%adas de mi ca$e(a, #ero a medida )ue se a#roxima a los o%os, se se#ara de los o$%e"os, forma en medio de ellos un cuasi8es#acio al )ue no "ienen acceso, & cuando )uiero llenar es"e 'ac,o ec*ando mano de la ima en del es#e%o, me remi"e una 'e( m+s al ori inal de mi cuer#o )ue no es"+ all+, en"re las cosas, sino a mi lado, m+s ac+ de "oda 'isin. -ucede lo mismo, a #esar de las a#ariencias, con mi cuer#o "+c"il, #or)ue si #uedo #al#ar mi mano derec*a con mi mano i()uierda cuando s"a "oca un o$%e"o, la mano derec*a o$%e"o no es la misma mano derec*a tocante4 la #rimera es un con%un"o de *uesos, de m;sculos & de carne, concen"rada en un #un"o del es#acio, la se unda a"ra'iesa el es#acio & se lan(a a re'elar el o$%e"o ex"erior en su lu ar. En "an"o )ue 'e o "oca el mundo, mi cuer#o no #uede ser 'is"o ni "ocado. : ello se de$e )ue no sea nunca o$%e"o, )ue nunca es" 5com#le"amen"e cons"i"uido626, sino )ue sea a)uello #or lo cual *a& o$%e"os. !o es ni "an i$le ni 'isi$le en cuan"o )ue es )uien 'e & )uien "oca. El cuer#o no es, #ues, un o$%e"o ex"erior cual)uiera, )ue slo #resen"ar,a la #ar"icularidad de es"ar siem#re #resen"e. -i es #ermanen"e, su #ermanencia es a$solu"a & sir'e de fondo a la #ermanencia rela"i'a de los o$%e"os )ue se
26 Cusserl, 'deen, ". 99 >indi"oA. 3e$emos a Monse<or !oSl & al 9nsi"u"o -u#erior de Filosof,a de /o'aina, de#osi"ario de "odo el <achlass, & en #ar"icular a la $ene'olencia del M'do. Padre 2an Rreda, *a$er #odido consul"ar cier"o n;mero de indi"os.

ecli#san, a los 'erdaderos o$%e"os. /a #resencia & la ausencia de los o$%e"os ex"eriores no son sino 'ariaciones en el in"erior de un cam#o de #resencia #rimordial, de un dominio #erce#"i'o so$re el cual el cuer#o "iene dominio. /a #ermanencia de mi cuer#o no slo no es un caso #ar"icular de la #ermanencia en el mundo de los o$%e"os ex"eriores, sino )ue la se unda ;nicamen"e se com#rende #or la #rimera. la #ers#ec"i'a de mi cuer#o no slo no es un caso #ar"icular de la de los o$%e"os, sino )ue aun la #resen"acin en #ers#ec"i'a de los o$%e"os slo se com#rende #or la resis"encia de mi cuer#o a sufrir una 'ariacin de #ers#ec"i'a. -i los o$%e"os slo me mues"ran una de sus caras, es de$ido a )ue &o mismo es"o& en cier"o lu ar desde el cual los 'eo & )ue no #uedo 'er. -i creo, sin em$ar o, en sus lados escondidos as, como en un mundo )ue los a$arca a "odos & )ue coexis"e con ellos, es #or)ue mi cuer#o, siem#re #resen"e en m,, &, sin em$ar o, com#rome"ido en medio de ellos #or m;l"i#les relaciones o$%e"i'as, los man"ienen en coexis"encia consi o mismo, & *ace la"ir en "odos la #ulsacin de su duracin. /a #ermanencia del cuer#o #ro#io, si *u$iera sido anali(ada #or la #sicolo ,a cl+sica, #odr,a *a$erlo lle'ado a definir el cuer#o &a no como o$%e"o del mundo, sino como nues"ro medio de comunicacin con l, & a definir el mundo no &a como la suma de o$%e"os de"erminados, sino como el *ori(on"e la"en"e de nues"ra ex#eriencia, #resen"e )ue no cesa, an"es de "odo #ensamien"o de"erminan"e. /os o"ros 5carac"eres6 #or lo )ue se defin,a el cuer#o #ro#io no eran menos in"eresan"es, & #or idn"icas ra(ones. Mi cuer#o, se dec,a, se carac"eri(a #or)ue me da 5sensaciones do$les64 cuando "oco mi mano derec*a con mi mano i()uierda, el o$%e"o mano derec*a "iene es"a sin ular #ro#iedad de sen"ir "am$in a su 'e(. Cemos 'is"o, *ace un momen"o, )ue nunca las dos manos son a la 'e(, una en relacin con la o"ra, "ocadas & tocantes. Cuando a#rie"o mis dos manos, una con"ra o"ra, no se "ra"a de dos sensaciones )ue ex#erimen"ar,a unidas, como se #erci$en dos o$%e"os &ux"a#ues"os, sino de una or ani(acin am$i ua en )ue las dos manos #ueden al"ernar en la funcin de 5"ocan"e6 & 5"ocada6. /o )ue se )uer,a decir al *a$lar de 5sensaciones do$les6 era )ue, en el "r+nsi"o de una funcin a o"ra, #uedo reconocer la mano "ocada como idn"ica a la )ue un momen"o #os"erior ser+ "ocan"e 7 en es"e #a)ue"e de *uesos & de m;sculos )ue es mi mano derec*a #ara mi mano i()uierda, en"re'eo #or un ins"an"e la en'ol"ura o la encarnacin de esa o"ra mano derec*a, + il & 'i'a, )ue lan(o *acia los o$%e"os #ara ex#lorarlos. El cuer#o se sor#rende a s, mismo desde el ex"erior en "rance de e%erci"ar una funcin de conocimien"o, in"en"a "ocarse "ocando, es$o(a 5una es#ecie de reflexin6 27 & es"o $as"ar,a #ara dis"in uirlo de los o$%e"os, de los cuales #uedo decir )ue 5"ocan6 mi cuer#o, #ero slo cuando es" iner"e & sin #oder sor#renderlo nunca en su funcin ex#loradora. -e dec,a "am$in )ue el cuer#o es un o$%e"o afec"i'o, mien"ras )ue las cosas ex"eriores slo son re#resen"adas. Es"o si nifica #lan"ear, #or "ercera 'e(, el #ro$lema del es"a"u"o del cuer#o #ro#io. Por)ue si di o )ue me duele el #ie, no )uiero decir sim#lemen"e )ue es una causa de dolor $a%o el mismo ","ulo )ue el cla'o )ue lo las"ima, sal'o )ue m+s #rximo. no )uiero decir )ue es el ;l"imo o$%e"o del mundo ex"erior des#us del cual comen(ar,a un dolor de sen"ido ,n"imo, una conciencia de dolor sin lu ar, )ue no se enla(ar,a con el #ie sino #or una de"erminacin causal & en el sis"ema de la ex#eriencia. /o )ue )uiero decir es )ue el dolor se<ala su lu ar, )ue cons"i"u&e un 5es#acio doloroso6. 5Me duele el #ie6 no si nifica4 5#ienso )ue mi #ie es causa de es"e mal6, sino4 5el dolor 'iene de mi #ie6, o "am$in, 5mi #ie #adece6. Es"o lo ense<a mu& $ien eso )ue llaman los #siclo os 5la 'oluminosidad #rimi"i'a del dolor6. -e reconoc,a, #ues, )ue mi cuer#o no se da a la manera de los o$%e"os del sen"ido ex"erno & )ue )ui(+s es"os slo se es$o(an so$re el fondo afec"i'o )ue lan(a ori inariamen"e la conciencia fuera de s, misma. Finalmen"e, cuando los #siclo os #re"end,an reser'ar #ara el cuer#o #ro#io cier"as 5sensaciones @ines"sicas6 )ue nos dar,an lo$almen"e sus mo'imien"os, mien"ras )ue a"ri$u,an los mo'imien"os de los o$%e"os ex"eriores a una #erce#cin media"a & a la com#aracin de las #osiciones sucesi'as, se les #odr,a *a$er o$%e"ado )ue el mo'imien"o, siendo una relacin, no #odr,a ser sen"ido & exi e un recorrido men"al, #ero es"a o$%ecin slo inu"ili(a$a su len ua%e. /o )ue ex#resa$an, mal, a decir 'erdad, #or es"o de 5sensacin @ines"sica6, era la ori inalidad de los mo'imien"os )ue e%ecu"o con mi cuer#o4 es"os mo'imien"os an"ici#an direc"amen"e la si"uacin final, mi in"encin no es$o(a un recorrido es#acial sino #ara alcan(ar el fin #ro#ues"o en su lu ar, *a& al o as, como un ermen de mo'imien"o )ue no se reali(a, sino secundariamen"e, en un recorrido o$%e"i'o. Mue'o los o$%e"os ex"eriores con a&uda de mi #ro#io cuer#o )ue los lle'a de un lu ar a o"ro. Pero al cuer#o lo mue'o direc"amen"e, no lo encuen"ro en un #un"o del es#acio o$%e"i'o & de a*, lo "rans#or"o a o"ro lu ar. no "en o necesidad de ir en su $usca, siem#re es"+ conmi o 7 no "en o necesidad de lle'arlo *acia el "rmino del mo'imien"o, #ues"o )ue &a lo "oca desde un #rinci#io & a l se lan(a. /as relaciones de mi decisin & de mi cuer#o en el mo'imien"o son relaciones m+ icas. -i la descri#cin del cuer#o #ro#io en la #sicolo ,a cl+sica #rocura$a &a "odo lo necesario #ara dis"in uirlo de los o$%e"os, 0#or )u los #siclo os no *an *ec*o es"a dis"incin1 o 0#or )u, en "odo caso, no *an deducido de ella nin una consecuencia filosfica1 Es"o se de$e a )ue, #or una "endencia na"ural, se coloca$an en un #ensamien"o im#ersonal al cual la ciencia se remi",a, en cuan"o cre,a #oder se#arar en sus o$ser'aciones lo )ue #er"enece a la si"uacin del o$ser'ador & las #ro#iedades del o$%e"o a$solu"o. Para el su%e"o 'i'ien"e, el cuer#o #ro#io
27 Cusserl, Mdi"a"ions Car"siennes, #. I1.

#od,a mu& $ien ser diferen"e de "odos los o$%e"os ex"eriores, #ero #ara el #ensamien"o no si"uado del #siclo o, la ex#eriencia del su%e"o 'i'ien"e se con'er",a, a su 'e(, en o$%e"o &, le%os de exi ir una nue'a definicin del ser, "oma$a su lu ar en el ser uni'ersal. -e "ra"a$a del 5#si)uismo6, )ue se o#on,a a lo real #ero al )ue se se u,a "ra"ando como una se unda realidad, como un o$%e"o de la ciencia al )ue se "ra"a$a de some"er a le&es. -e #os"ula$a )ue nues"ra ex#eriencia, asumida &a #or la f,sica & la $iolo ,a, se resol'er,a com#le"amen"e en un sa$er o$%e"i'o, cuando el sis"ema de las ciencias es"u'iera "erminado. : #ar"ir de en"onces, la ex#eriencia del cuer#o se de rada$a en 5re#resen"acin6 del cuer#o, no se "ra"a$a &a de un fenmeno, sino de un *ec*o #s,)uico. En la 'ida "al cual a#arece, mi cuer#o 'isual en"ra<a una ran la una al ni'el de la ca$e(a, #ero la $iolo ,a es"a$a a*, #ara llenar es"a la una, #ara ex#licarla #or la es"ruc"ura de los o%os, #ara ense<arme lo )ue es en 'erdad el cuer#o, )ue "en o una re"ina, un cere$ro como los dem+s *om$res & como los cad+'eres )ue diseco, & )ue el ins"rumen"o del ciru%ano #on,a infali$lemen"e al desnudo en es"a (ona inde"erminada de mi ca$e(a, la r#lica exac"a de los di$u%os ana"micos. Ca#"o mi cuer#o como o$%e"o8su%e"o, como ca#a( de 5'er6 & de 5sufrir6, #ero es"as re#resen"aciones confusas se con"a$an en"re las curiosidades #sicol icas, eran mues"ras de un #ensamien"o m+ ico cu&as le&es es"udian la #sicolo ,a & la sociolo ,a, & )ue *acen en"rar, a ","ulo de o$%e"o de ciencia, en el sis"ema del mundo 'erdadero. El inaca$amien"o de mi cuer#o, su #resen"acin mar inal, su am$i Oedad como cuer#o "ocan"e & cuer#o "ocado, no #od,an ser, #ues, ras os de estructura del cuer#o mismo, no afec"a$an su idea, sino )ue se con'er",an en los 5carac"eres dis"in"i'os6 de los contenidos de conciencia )ue com#onen nues"ra re#resen"acin del cuer#o4 es"os con"enidos son cons"an"es, afec"i'a & #ere rinamen"e em#are%ados en 5sensaciones do$les6, #ero la re#resen"acin del cuer#o es #oco m+s o menos una re#resen"acin como las o"ras & correla"i'amen"e el cuer#o un o$%e"o como los o"ros. /os #siclo os no se #erca"a$an de )ue al "ra"ar as, la ex#eriencia del cuer#o, slo difer,an, de acuerdo con la ciencia, resol'er un #ro$lema ine'i"a$le. El inaca$amien"o de mi #erce#cin era en"endido como un inaca$amien"o de hecho, resul"ado de la or ani(acin de mis a#ara"os sensoriales. la #resencia de mi cuer#o como una #resencia de hecho )ue resul"a$a de su accin cons"an"es so$re mis rece#"ores ner'iosos. finalmen"e, la unin del alma & el cuer#o, su#ues"a #or es"as dos ex#licaciones, era en"endida, si uiendo el #ensamien"o de 3escar"es, como una uni9n de hecho cu&a #osi$ilidad de #rinci#io no "en,a )ue ser es"a$lecida, #or)ue el *ec*o, #un"o de #ar"ida del conocimien"o, lo elimina$a en los resul"ados finales. :*ora $ien, el #siclo o #od,a #or un momen"o, a seme%an(a de los cien",ficos, mirar su cuer#o #or los o%os del o"ro, & 'er el cuer#o del o"ro, a su 'e(, como una mec+nica sin in"erior. El a#or"e de ex#eriencias a%enas $orra$a la es"ruc"ura de la su&a, & rec,#rocamen"e, *a$iendo #erdido con"ac"o consi o mismo, era cie o con relacin al com#or"amien"o del o"ro. -e ins"ala$a, de es"e modo, en un #ensamien"o uni'ersal )ue re#rim,a "an"o su ex#eriencia del o"ro, cuan"o su ex#eriencia de s, mismo. Pero como #siclo o es"a$a com#rome"ido en una "area )ue le im#ed,a ol'idarse de s, mismo & no #od,a )uedarse en "al #un"o de inconsciencia. Por)ue el f,sico no es el o$%e"o del )ue *a$la el f,sico, ni el )u,mico el o$%e"o del )ue *a$la el )u,mico, mien"ras )ue, #or el con"rario, el #siclo o es l mismo, #or #rinci#io, el *ec*o de )ue se ocu#a. Es"a re#resen"acin del cuer#o, es"a ex#eriencia m+ ica, )ue a$orda$a con des#rendimien"o, era l mismo, la 'i',a a la 'e( )ue la #ensa$a. -in duda, como se *a dic*o 28, no le $as"a$a ser el #si)uismo #ara conocerlo, es"e sa$er, como "odos los o"ros, no se ad)uiere sino #or nues"ra relacin con los dem+s. no es el ideal de una #sicolo ,a de la in"ros#eccin lo )ue #ro#u namos, & en"re s, mismo & el o"ro, como en"re s, mismo & s, mismo, el #siclo o #od,a & de$,a redescu$rir una referencia #reo$%e"i'a. Pues"o )ue como #si)uismo )ue *a$la$a del #si)uismo, era lo )ue hablaba. Es"a *is"oria del #si)uismo )ue desen'ol',a el #siclo o en la ac"i"ud o$%e"i'a, "en,a &a sus resul"ados #ose,dos de an"emano, o m+s $ien, era en su exis"encia ese resul"ado con"ra,do & su recuerdo la"en"e. /a unin del alma & del cuer#o no se *a$,a reali(ado de una 'e( #or "odas & en un mundo le%ano, sino )ue renac,a en "odo momen"o, #or de$a%o del #ensamien"o del #siclo o & no como un fenmeno )ue se re#i"e & )ue sor#rende siem#re al #si)uismo, sino como una necesidad )ue el #siclo o sa$,a )ue es"a$a en su ser mismo, a la 'e( )ue la com#ro$a$a #or el conocimien"o. /a nesis de la #erce#cin desde los 5da"os sensi$les6 *as"a el 5mundo6 se reno'a$a en "odo ac"o de #erce#cin, #ues de lo con"rario los da"os sensi$les *a$r,an #erdido el sen"ido )ue de$,an a es"a e'olucin. El 5#si)uismo6 no era, #ues, un o$%e"o como los o"ros4 "odo lo )ue se i$a a decir de l, &a lo *a$,a *ec*o an"es de )ue se di%era, el ser del #siclo o sa$,a m+s )ue l so$re s, mismo, nada de lo )ue le ad'en,a o le de$er,a ad'enir, al decir de la ciencia, le era a%eno #or com#le"o. :l a#licar, #ues, al #si)uismo la idea de *ec*o, s"a sufr,a una "ransformacin. El #si)uismo de *ec*o, con sus 5#ar"icularidades6, no era &a un acaecer en el "iem#o o$%e"i'o & en el mundo ex"erior, sino un acaecer )ue "oc+$amos #or el in"erior, cu&o cum#limien"o ramos, lo mismo )ue su sur imien"o )ue reco ,a en s,, cons"an"emen"e, su #asado, su cuer#o & su mundo. :n"es de ser un *ec*o o$%e"i'o, la unin del alma & del cuer#o "en,a )ue ser una #osi$ilidad de la conciencia misma, & se #lan"ea$a el #ro$lema de sa$er )u de$e ser el su%e"o #erci#ien"e, si de$e #oder ex#erimen"ar un cuer#o como su&o. En es"e caso, no se "ra"a$a de un *ec*o sufrido, sino de un *ec*o asumido. -er una conciencia, o m+s $ien, ser una e!periencia, si nifica comunicar in"eriormen"e con el mundo, el cuer#o & los o"ros, ser con ellos, en 'e( de es"ar al lado de ellos. =cu#arse de la #sicolo ,a

28 P. Tuillaume, L*=b)ectivit en %s>chologie.

)uiere decir "o#ar, #or de$a%o del #ensamien"o o$%e"i'o )ue se mue'e en"re cosas &a *ec*as, con una #rimera a#er"ura a las cosas sin la cual no *a$r,a conocimien"o o$%e"i'o. El #siclo o no #od,a de%ar de descu$rirse como ex#eriencia, es decir, como #resencia sin dis"ancia con relacin al #asado, al mundo, al cuer#o & al o"ro en el momen"o mismo en )ue )uer,a a#erci$irse como o$%e"o en"re los o$%e"os. 2ol'amos, #ues, a los 5carac"eres6 del cuer#o #ro#io & reanudemos su es"udio en el #un"o en )ue lo *a$,amos de%ado. :l *acerlo as,, redi$u%aremos el #ro reso de la #sicolo ,a moderna & efec"uaremos con ella la 'uel"a a la ex#eriencia.