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CDG-Teorías del Conflicto (Sociología)

CDG-Teorías del Conflicto (Sociología)

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En la monografía sobre teorías del conflicto, César Delgado-Guembes presenta los aportes teóricos de tres autores de arraigo marxista, Althusser, Cohen y Elster. La revisión plantea las posiciones de las escuelas estructuralista y funcionalista, además de la influencia del individualismo metodológico en el desarrollo posmarxista
En la monografía sobre teorías del conflicto, César Delgado-Guembes presenta los aportes teóricos de tres autores de arraigo marxista, Althusser, Cohen y Elster. La revisión plantea las posiciones de las escuelas estructuralista y funcionalista, además de la influencia del individualismo metodológico en el desarrollo posmarxista

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MARXISMO
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Setiembre, del 2009
 
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1.L
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EORÍA
 
DE
 
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OMINACIÓN
 
DE
D
AHRENDORF
1.1.Intereses latentes y manifiestos1.2Condiciones para la formación y constitución de las clasessociales1.3Las Clases Dominantes y las Clases Oprimidas1.4Conflicto y Cambio de la Estructura Social1.5Recapitulación2.E
L
E
STRUCTURALISMO
M
ARXISTA
(A
LTHUSSER
 
 Y 
P
OULANTZAS
)2.1Althusser2.2Poulantzas2.3Recapitulación3.E
L
F
UNCIONALISMO
M
ARXISTA
(G
ERALD
C
OHEN
)3.1Ctica al funcionalismo3.2La explicacn funcional marxista3.3Los ejemplos de interpretación funcional del marxismo3.4Recapitulación4.E
L
I
NDIVIDUALISMO
M
ETODOLÓGICO
M
ARXISTA
(J
ON
E
LSTER
)4.1El individualismo metodogico4.2La negacn del holismo4.3La explicación funcional de Marx4.4La dialéctica4.5Recapitulación
 
I
NTRODUCCIÓN
El trabajo estructural - funcionalista de Talcott Parsons fue criticadoprincipalmente en dos frentes. Uno, el apartamiento de la perspectivamicrosocial de su teoría original, al abandonar el voluntarismo del acto-unidad,en el que su teoría reconocía al hombre, como actor social, un lugar, el lugarcentral, en la estructura social (
1
). Y dos, en su concepción macrosocialconservadora de la sociedad como un todo objetivo. Concepción integrada porun conjunto de funciones y de roles que eran asumidos más o menos dócil, sino mecánicamente, por los hombres, en una suerte de imposiciónautoconsentida e inimiginativa de patrones normativos y culturales, a partir delos cuales se reproducía leal e indefinidamente el sistema sin contar,suficientemente, con la intencionalidad, el significado subjetivo, el interésestratégico, o la capacidad imaginativa de los actores (
2
). Este último frente seexpresa del ilegítimo teleologismo del cual se reprocha al estructuralfuncionalismo, en el cual parece no haber lugar suficiente para el conflicto comofactor positivo de cambio, si no de ordenamiento social (
3
).Los marcos conceptuales de Parsons ni de Merton fueron finalmentesuficientemente flexibles y amplios como para admitir el cuestionamientofrontal a la reproducción del sistema social en el que se embarcaron los teóricos
1
El énfasis pasó del papel preponderante del actor como unidad de análisis, al del papel del actor en una unidad superior de análisis, que era el sistema. En el sistema el actor se transforma en un punto de referencia del que se presumen conductas, antes que un agenteque crea libremente su interacción y su relación, más allá incluso de la eventual función,status o rol que se suponga que cumple en “el sistema”Para Giddens, sin embargo, (
The Constitution of Society
, pp. xxxvi-xxxvii) Parsons no secontradice. Este autor señala que el actor social parsoniano fue siempre un agente concebidocomo el coordinador de
 potentially disruptive individual wills
, y en tal sentido el supuestovoluntarismo estuvo desde sus orígenes imperfectamente formulado.
2
Cabe recordar la expresión de Garfinkel, quien criticando a Parsons decía que para éste losactores eran «idiotas culturales» que se adecuaban acríticamente y se ajustaban dócilmente asus funciones. Citado por Giddens y Turner en
 La Teoría Social, hoy
(1990), p. 61
3
George Ritzer (
Teoría Sociológica Contemporánea
, pp. 138-139) dice que la
ilegitimidad del teleologismo
en el estructural funcionalismo consiste en atribuir metas a lasociedad, independientemente de las
intenciones
reales. Se trata de constructos ficticios yde presunciones arbitrarias e indemostradas.

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