Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
0Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Schmitt 3

Schmitt 3

Ratings: (0)|Views: 0 |Likes:
Published by Alexandr Dugin

More info:

Published by: Alexandr Dugin on Dec 25, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/25/2013

pdf

text

original

 
Карл Шмитт
 
 моей дочери
ЗЕМЛЯ и МОРЕ
 
созерцание всемирной истории
 
1· · Человек — существо наземное, сухопутное.
 
Он стоит на земле, идет по земле, он передвигается по ее твердой неколебимой поверхности. Это его самостояние и его пова! благодаря ей он обретает и имеет сво" току зрения! #то определяет его впеатления и сам$й способ восприятия мира. %е тол&ко свой кругозор, но да'е (орму своей походки и дви'ений, свой образ и облик он обретает и сохраняет как существо на земле родив)ееся и 'ивущее. *о#тому небесное тело, на котором он обитает, он именует +емля-, хотя известно, то поти три етверти поверхности емли составляет вода и тол&ко одну етверт& собственно земля! при #том да'е наибол&)ие уастки су)и явля"тся всего ли)& островами в океане вод$.  тех пор, как м$ знаем, то емля имеет (орму )ара, м$ говорим как о само собой разуме"щемся о +емном )аре-. /сли б$ тебе при)лос& представит& себе +морской )ар- или +водн$й )ар-, т$ б$ на)ла #то странн$м и необ$н$м.
 
0се на)е пос"стороннее существование, радост& и страдание, саст&е и беда  ест& для нас земная 'изн& и, соответственно, рай на земле и земная "дол& скорби. 2аким образом, вполне об3яснимо то, то во мно'естве ми(ов и сказаний, в котор$х народ$ сохранили свой сам$й древний оп$т и глубоай)ие воспоминания, емля в$ступает как великая матер& л"дей. /е наз$ва"т сам$м стар)им среди всех бо'еств. вященн$е книги повеству"т нам о том, то еловек взят от земли и дол'ен внов& соделат&ся прахом земн$м. емля  #то его материнское лоно, он сам, таким образом, с$н земли. 0 своих бли'них он видит земн$х собрат&ев, гра'дан емли. реди тради4ионн$х ет$рех стихий  емли, 0од$, Огня и 0оздуха  стихия емли более всего определяет еловека и ему предопределена. 5$сл& о том, то из ет$рех стихий какаято кроме земли мо'ет ре)а"щим образом (ормироват& еловееское б$тие, на перв$й взгляд в$глядит ли)& как (антастиеская возмо'ност&. Человек  #то не р$ба и не пти4а, тем более не какоето существо из огня, да'е если предполо'ит&, то таков$е могут существоват&.
 
ледует ли из сказанного, то сущност& еловееского б$тия и самого существа еловека исто земная, и все остал&н$е стихии явля"тся ли)& дополнител&н$ми #лементами второго порядка6 7ело обстоит не так просто. Ответ на вопрос о том, мо'ет ли тото кроме земли составлят& отлиител&н$й признак еловееского присутствия в мире, ле'ит бли'е, ем м$ думаем. тоит
 
тебе тол&ко в$йти на берег моря и посмотрет& в дал&  и грандиозная морская глад& по всему горизонту захватит твой взор. *римеател&но, то когда еловек стоит на берегу, он естественн$м образом устремляет свой взор со сторон$ су)и на море, а не наоборот, со сторон$ моря на су)у. 0 глубоких, асто бессознател&н$х воспоминаниях л"дей вода и море явля"тся тайной первоприиной всего сущего. 0 ми(ах и сказаниях бол&)инства народов содер'атся воспоминания не тол&ко о землей ро'денн$х, но и о в$)ед)их из моря богах и л"дях. 0с"ду повествуется о с$нах и доерях морей и вод. 8(родита, богиня 'енской красот$, возникла из пен$ морских волн. 5оре породило и другие создания, и м$ познакомимся впоследствии с +дет&ми моря+ и дикими +пленителями моря-, мало похо'ими на ару"щу" картину из пен$  ро'денной 'енской красот$. 2$ види)& здес& совер)енно другой мир, непохо'ий на мир земной тверди и су)и. 2епер& т$ мо'е)& понят&, поему по#т$, натур(илосо($ и естествоисп$татели ищут наало всякой 'изни в воде, а 9ете провозгла)ает в тор'ественн$х стихах:
 
·
 Все возникло из воды,
 
· Все сохраняется водою, · Океан, даруй нам вечное твое покровительство!
·
 
Основателем уения о происхо'дении всего 'ивого из водной стихии аще всего наз$ва"т грееского натур(илосо(а ;алеса из 5илета <ок. =>> года до ?.@.A. %о #то воззрение одновременно моло'е и стар)е ;алеса. Оно вено. 0 последнем 1B веке о происхо'дении л"дей и всего 'ивого из моря уил крупн$й неме4кий уен$й Cорен4 Окен. D в генеалогиеских схемах, сконструированн$х естествоисп$тателямидарвинистами, р$б$ и наземн$е 'ивотн$е идут рядом и один за другим в разлиной последовател&ности. Обитатели моря (игуриру"т здес& как предки л"дей. 7ревней)ая и древняя история еловеества, по всей видимости, подтвер'да"т #ту гипотезу о происхо'дении 'изни. 8вторитетн$е исследователи откр$ли, то наряду с +автохтонн$ми-, то ест& родив)имися на су)е, существу"т так'е +автоталассиеские-, то ест& искл"ител&но морем определяем$е народ$, никогда не б$в)ие путе)ественниками по земле и не хотев)ие ниего знат& о твердой су)е, которая являлас& грани4ей их исто морского существования. %а островах 2ихого океана, у полинезийских мореплавателей, канаков и самоа еще мо'но обнару'ит& последние остатки такого рода л"дейр$б. 0се их б$тие, мир представлений, яз$к склад$валис& под определя"щим воздействием моря. 0се на)и представления о пространстве и времени, сло'ив)иеся в условиях твердой поверхности су)и, казалис& им настол&ко 'е у'д$ми и непонятн$ми, наскол&ко для нас, 'ителей су)и, мир тех исто морских л"дей ознаает едва пости'им$й иной мир.
 
0 л"бом слуае возникает вопрос: то ест& на)а стихия6 5$ — дети земли или моря6 %а #тот вопрос невозмо'но ответит& однознано. 7оисториеские ми($, естественнонаун$е гипотез$ %ового времени и резул&тат$
 
историеского исследования #похи перв$х пис&менн$х памятников оставля"т обе возмо'ности для ответа откр$т$ми. Eлово +стихия- в л"бом слуае требует небол&)ого дополнител&ного пояснения. о времени в$)еупомянутого (илосо(а ;алеса, наиная с #похи ионийской (илосо(ии, то ест& примерно с =>> года до на)ей #р$ у европейских народов принято говорит& о ет$рех стихиях или #лементах .  тех пор #то представление о етвери4е #лементов — емле, 0оде, 0оздухе и Огне осталос& 'иво и неискоренимо и до сего дня, несмотря на вс" науну" критику. овременное естествознание упразднило #ти ет$ре изнаал&н$е стихии! оно разлиает сегодня более девяноста совсем инае структурированн$х +#лементов- и понимает под #тим словом ка'д$й исходн$й материал, неразло'им$й и нерастворим$й посредством методов сегодня)ней химии. 2аким образом, #лемент$, исследуем$е сегодня естествознанием #кспериментал&но и теоретиески, име"т с теми ет$р&мя изнаал&н$ми перво#лементами ли)& общее название. %и один (изик или химик не ре)ится сегодня утвер'дат&, то какойлибо из ет$рех перво#лементов является единственной первоприиной, исходн$м материалом вселенной, как то говорил о воде ;алес 5илетский, об огне — 9ераклит Э(есский, о воздухе 8наксимен 5илетский, а Эмпедокл из 8краганта уил о соединении стихий, котор$е наз$вал +корнями всех вещей-. Один ли)& вопрос о том, то, собственно, ознаа"т здес& слова первоприина, исходн$й материал, корни вещей — завел б$ нас в обсу'дение необозримого колиества (изиеских, естественнонаун$х, мета(изиеских и гносеологиеских проблем. 7ля ну'д на)его историеского созер4ания м$ мо'ем все 'е ограниит&ся представлением об #той етвери4е #лементов, или стихий. Dбо для нас #ти стихии сут& прост$е и наглядн$е имена. Это обобща"щие знаения, указ$ва"щие на разлиного рода (ундаментал&н$е возмо'ности еловееского б$тия в мире. *о#тому м$ вправе еще и сегодня испол&зоват& их, в особенности когда ведем ре& о господстве посредством моря и о господстве посредством су)и, о морских и континентал&н$х дер'авах, имея в виду стихии вод$ и земли.
 
2аким образом, +#лемент$- емля и 5оре, о котор$х идет ре& ни'е, не могут м$слит&ся ли)& как естественнонаун$е велиин$. 0 #том слуае они б$ немедленно распалис& на химиеские составля"щие, то ест& обратилис& б$ в историеское нито. *редопределяем$е #тими стихиями вариант$ историеского свер)ения, в особенности морские или земн$е (орм$ существования так'е не разверт$ва"тся с механиеской заданност&". /сли б$ еловек б$л 'ив$м организмом, без остатка сводим$м к воздействи" окру'а"щего мира, он представлял б$ собо" или 'ивотное, или р$бу, или пти4у или (антастиеские сме)ения #тих #лементарн$х (орм, сообразно воздействи" природн$х стихий. Чист$е типов$е образ4$, соответству"щие ет$рем #лементам, в особенности исто морские или исто земн$е л"ди имели б$ ме'ду собой вес&ма мало общего, они противостояли б$ друг другу совер)енно изолированно, прием #та изоля4ия б$ла б$ тем безнаде'ней, ем

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->