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Temas da Conscienciologia

A Importncia do Latim no Desenvolvimento Mentalsomtico do Consciencilogo

The Importance of Latin in the Mentalsomatic Development of the Conscientiologist La Importancia del Latn en el Desarrollo Mentalsomtico del Conciencilogo
Jayme Pereira*
* Advogado e Filsofo. Voluntrio da Unio das Instituies Conscienciocntricas Internacionais (UNICIN). jayme_pereira@terra.com.br Texto recebido para publicao em 08.05.08.

........................................................................ Palavras-chave Estado Mundial Idioma Universal Latim Poliglotismo Polimatia Retrocognio Keywords Latin Polyglotism Polymathy Retrocognition World State Universal language Palabras-clave Estado Mundial Idioma Universal Latn Poliglotismo Polimatia Retrocognicin
Resumo: Este artigo tem o objetivo de destacar a importncia do conhecimento da lngua latina no desenvolvimento intelectual da conscin. A partir da observao da continuidade do Latim nas lnguas romnicas, das quais faz parte o Portugus, refuta-se a viso preconceituosa acerca do idioma latino, considerado morto e intil. Sugere-se o estudo do Latim nos empreendimentos polimticos do consciencilogo a modo de fator retrocognitivo e instrumento de interassistencialidade. Abstract: The article aims to highlight the importance of knowing Latin for the intellectual development of the intraphysical consciousness. As a result of the permanence of Latin in Romance languages, to which the Portuguese language is attached, the preconceived notion of Latin as a dead and useless language is refuted. The article suggests the study of Latin, within the polymathic undertakings of conscientiologists, as a retrocognitive factor and interassistantial tool. Resumen: Este artculo tiene el objetivo de destacar la importancia del conocimiento de la lengua latina en el desarrollo intelectual de la concin. A partir de la observacin de continuidad del Latn en las lenguas romnicas, de las cuales hace parte el Portugus, se refuta la visin preconceptuosa acerca del idioma latino, considerado muerto e intil. Se sugiere el estudio del Latn en los emprendimientos polimticos del conciencilogo, a modo de factor retrocognitivo e instrumento de interasistencialidad.

INTRODUO
O abertismo consciencial cosmotico da conscin manifestado, entre outros atributos, pelo poliglotismo. Inexiste universalismo monoglota. O estudo do Latim investimento inestimvel para a aquisio de competncia lingstica e senso universalista, pois insere o pesquisador na compreenso da formao dos idiomas romnicos, isto , os cdigos lingsticos originados a partir da Lngua Latina, grupo do qual faz parte a Lngua Portuguesa, nascedouro vocabular da Conscienciologia.
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O presente artigo foi elaborado no sentido de fundamentar o curso de Lngua Latina, primeiro empreendimento pedaggico da Unio Internacional dos Escritores da Conscienciologia (UNIESCON), iniciado no primeiro semestre de 2008. Durante a pesquisa foi utilizado o mtodo bibliogrfico, em especial, estudos, monografias e artigos publicados pela imprensa sobre a atualidade e relevncia do estudo do Latim. O autor valeu-se tambm de sua vasta experincia de estudioso e docente em Lngua Latina. O trabalho estruturado da seguinte forma: 1. O autor questiona a noo do Latim enquanto lngua morta, chamando ateno para a permanncia do riqussimo legado deixado pelo idioma dos antigos Romanos na atualidade. 2. Apontam-se alguns fatos esclarecedores quanto relevncia do Latim: sua funo de idioma-veculo da cultura do Ocidente, a permanncia de suas estruturas fundamentais e lxico nas lnguas neolatinas, seu uso nas cincias e meios acadmicos e o valor intrnseco do cultivo do poliglotismo. 3. Em seguida, comenta-se o atual interesse pelo retorno do Latim nas universidades brasileiras. 4. Finalmente, so apresentados os motivos pelos quais o conhecimento do Latim de suma importncia para o desenvolvimento da erudio dos pesquisadores da Conscienciologia: o aprimoramento do uso do vernculo na pesquisa; a utilizao do Latim nos verbetes da Enciclopdia; a construo de neologismos; o investimento no poliglotismo e aumento das experincias retrocognitivas.

I. LATIM: LNGUA MORTA?

Costuma-se dizer ser o Latim lngua morta. Tecnicamente uma lngua morta quando deixa de ser a lngua materna de povos viventes. Toda pessoa nasce dentro do mbito do uso de uma lngua, nela alfabetizada e a conserva ao modo de veculo dinmico de expresso. Mesmo quando o indivduo adquire competncia no uso de outros idiomas, a lngua materna permanece como o seu referencial lingstico. Todo idioma, ao cumprir a funo de nascedouro lingstico de comunidades vivas, est em permanente evoluo. O Latim considerado lngua morta porque no mais, em lugar algum, idioma aprendido no bero. Em nenhuma parte do mundo, algum nasce e alfabetizado em Latim. Mesmo no Estado do Vaticano, onde alcana status de oficialidade, a Lngua Latina usada apenas em documentos e em poucos cerimoniais. Na Igreja Catlica, at 1965, os candidatos ao sacerdcio eram, antes do incio dos estudos filosfico-teolgicos, re-alfabetizados em Latim, pois este era o idioma usado na liturgia, nos livros e nos meios acadmicos dessa religio. Desde 1965, porm, a Igreja desobrigou seus clrigos da proficincia em Latim, oferecendo-lhes apenas breve introduo ao idioma. A partir dessa data, missas e outras celebraes catlicas passaram a ser celebradas no vernculo, diminuindo ainda mais o uso e influncia da lngua latina ao redor do mundo. Contudo, o epteto morto, aplicado ao Latim, no sinnimo de irrelevante ou intil. Apesar de no ser hodiernamente lngua materna de nenhum povo, o Latim continua presente na cultura e na prtica de muitos grupos humanos. Alguns estudiosos consideram estar o Latim vivo, de maneira modificada, nas lnguas romnicas Portugus, Francs, Espanhol, Romeno, Italiano em uso atualmente.
... ao analisarmos bem a questo, verificaremos que o Latim pode ser encarado, tambm ao modo de lngua viva, j que continua existindo nas lnguas neo-latinas. Estas no so nada mais do que a evoluo daquela. Ou seja, so o Latim modificado em sua estrutura, mas, ainda assim, no deixando de apresentar caractersticas essencialmente dele. So um prolongamento no tempo do chamado Latim vulgar (OLIVEIRA, 2008, p. 2). PEREIRA, Jayme. A Importncia do Latim no Desenvolvimento Mentalsomtico do Consciencilogo Conscientia, 12(2): 197-202, abr./jun., 2008

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Pode-se falar, portanto, de um legado cultural do Latim, encontrado no interior das lnguas neo-latinas. O conhecimento profundo dessas lnguas supe necessariamente o estudo de sua matriz, o idioma do Lcio.

II. EVIDNCIAS FACTUAIS DA RELEVNCIA DO IDIOMA LATINO NA CONTEMPORANEIDADE

O Latim est nas origens da cultura ocidental. Idioma original da regio itlica do Lcio, tornou-se lngua oficial do poderoso e longevo Imprio Romano. Os romanos filtraram, adaptaram e transmitiram o precioso depsito cultural dos gregos. A lngua latina serviu de nascedouro vocabular ao Direito, Filosofia, s Cincias e grande parte da Literatura produzida no Ocidente. O Latim, no Sculo II, passou a ser usado mais enfaticamente na Grcia, quando os romanos a transformaram em provncia romana. A partir da, o Latim integrou-se Koin, at ento o idioma Grego popular, difundido mundialmente. A essa altura, o Latim consolidou sua condio de idioma universal, embora modificado pela linguagem informal dos soldados junto aos povos dominados pelas legies romanas. Na Idade Mdia, restaram os idiomas neolatinos, originrios das dezenas de lnguas romnicas ainda existentes no planeta. Mesmo aps a queda do portentoso Imprio, no Sculo V, o Latim permaneceu em uso na Europa. As primeiras universidades, criadas nos Sculos XII e XIII, produziram todo o seu conhecimento em Latim durante centenas de anos. O idioma latino foi matria-prima utilizada por Ccero, Virglio, Agostinho, Dante, Descartes, Grocius, Newton e muitos outros artfices do pensamento ocidental. O poliglotismo passa inevitavelmente pelo estudo do Latim. H vrios pases de enorme influncia no panorama cultural planetrio, cujos idiomas descendem do Lcio: Itlia, Espanha, Frana, Portugal, Brasil, para citar alguns, alm do Esperanto, idioma universal e neutro, com 60% de origem latina. O Espanhol, a terceira lngua mais falada no mundo, estende as razes latinas em dezenas de pases e, ao lado do Francs, constitui lngua neolatina oficial da ONU. J o Portugus, quinto idioma mais usado no mundo, possui grupos de falantes disseminados em praticamente todos os pases do Planeta, ostentando a raiz latina imorredoura. Mesmo o Ingls, idioma mais difundido no mundo no incio do Sculo XXI, conserva significativa poro de elementos latinos. As primeiras incurses romanas na Gr-Bretanha, habitada pelos Celtas, deram-se em 55 e 54 a.e.c., sob o comando de Jlio Csar. Cerca de noventa anos mais tarde, o Imperador Claudius I anexou a Inglaterra ao Imprio Romano. Seguiram-se trs sculos e meio de forte influncia romana na cultura celta-bret. Em 410, quando os Romanos se retiraram, os celtas perderam seus territrios para as tribos germnicas. Os dialetos dessas tribos, combinados, deram origem ao Ingls antigo. Contudo, a partir do final do Sculo VI, iniciou-se o processo de cristianizao da Gr-Bretanha. A influncia do Latim falado pelos missionrios cristos exerceu forte influncia sobre o idioma germnico dos anglo-saxes, originando o Ingls moderno. Em 1066, os anglo-saxes perderam para os Normandos (povos do norte da Frana) a Batalha de Hastings, determinando trs sculos de domnio normando sobre a Inglaterra. Durante esse perodo, o Ingls absorveu muitos vocbulos do Francs medieval, idioma derivado do Latim. Apenas um exemplo ilustrativo da influncia da lngua latina sobre o Ingls: o verbo delete, universalmente usado na linguagem da informtica e aportuguesado na forma deletar, tem sua origem no verbo latino delere, cujo significado destruir, apagar, suprimir. O Latim usado enfaticamente no vocabulrio das cincias em geral, como por exemplo Medicina, Biologia, Botnica. A ttulo de exemplo, pode-se citar o termo Homo sapiens, designativo da espcie humana, objeto de estudo de todas as cincias naturais e sociais. Muitos pases, ao adotarem o Direito Romano como de base dos seus cdigos jurdicos, utilizam expresses latinas e recebem influncia do pensamento romnico. Por exemplo, o Cdigo Civil Brasileiro est calcado sobre 80% do Direito Romano.
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O uso do Latim est tambm presente na Filosofia, nas Artes e, principalmente, no estudo etimolgico desenvolvido pelos grandes dicionaristas. No Brasil, pode-se citar a respeitvel obra de Antnio Houaiss. De modo mais especfico, o conhecimento do Latim leva o estudante a compreender as razes e a estrutura das lnguas romnicas, entre as quais se encontra a lngua portuguesa. O reconhecimento do numeroso percentual de radicais, prefixos e sufixos latinos conservados no Portugus conduz inevitavelmente maior competncia ortogrfica, sinttica, estilstica e etimolgica dos interessados. Alm disso, sendo o Latim bero de grande tradio cientfica, o seu estudo conduz ao desenvolvimento e aprofundamento do raciocnio lgico. A evidncia mais forte da permanente revivescncia bimilenar do Latim est no grande nmero de pases e povos a cultivarem hodiernamente as lnguas neolatinas. Estima-se em mais de 1 bilho o nmero de falantes das lnguas neolatinas no planeta (WIKIPEDIA, 2008).

III. A RENOVAO DO INTERESSE NA LNGUA LATINA

O desconhecimento da histria da civilizao ocidental leva muitos, hoje, a desprezarem o ensino do Latim nas escolas e universidades brasileiras. freqente a pergunta discriminatria acerca do clssico idioma: estudar Latim para qu? Inexplicavelmente, o Ministrio da Educao brasileiro desobrigou o ensino do Latim nos cursos superiores de Letras no final do sculo passado. Entretanto, algo interessante vem ocorrendo nos ltimos sete anos nas maiores universidades federais do pas: o nmero de estudantes interessados no estudo do Latim aumentou. Segundo o jornal O Estado de S. Paulo, de 09.10.06, apenas na Universidade de So Paulo (USP), o crescimento do nmero de alunos matriculados nos cursos de iniciao lngua latina cresceu 154%. Mesmo desconhecendo as causas exatas do inesperado interesse dos universitrios, os especialistas apostam em novos mtodos de aprendizado. As antigas tcnicas de memorizao das declinaes e regras da gramtica latina foram substitudas pela abordagem multidisciplinar, na qual o estudante tem melhor percepo da influncia do Latim na histria, nas cincias, na formao do idioma ptrio e, obviamente, no estudo da literatura. Alguns professores atribuem o crescente interesse dos jovens universitrios pelo Latim s contribuies recentes da cultura pop: filmes, canes, livros e sites na Internet, nos quais o contexto cultural latino mencionado. Seja qual for a origem da motivao desses alunos, seu amadurecimento posterior em relao importncia do idioma descrito de modo paradigmtico no depoimento de Fbio Cairolli, mestrando em Letras Clssicas, na reportagem do jornal supracitado: O Latim no tem uma aplicao prtica imediata. Latim um espao de reflexo pelo qual voc v uma diferena na maneira de olhar (IWASSO, 2006).

IV. A RELEVNCIA DO ESTUDO DO LATIM PARA OS PESQUISADORES DA CCCI

O Latim est muito presente nas rotinas teis dos pesquisadores da CCCI. Em primeiro lugar, o Portugus o nascedouro vocabular do neoparadigma cientfico da Conscienciologia. Seus tratados fundamentais, livros e a maior parte dos artigos cientficos tm sido publicados primeiramente em lngua portuguesa. Portanto, seus pesquisadores e autores precisam buscar, necessariamente, a excelncia na articulao do vernculo. Na Enciclopdia da Conscienciologia obra principal do pesquisador Waldo Vieira e seus colaboradores , centenas de verbetes ostentam a seo Hominologia, no qual so registradas 5 a 10 expresses latinas fundamentais, relativas aos temas discutidos nas tertlias conscienciolgicas, o Curso de Longo Curso oferecido por Waldo Vieira, de segunda a domingo, na Associao Internacional do Centro de
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Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC), em Foz do Iguau, Paran. Ainda na Enciclopdia, o tpico Etimologia registra, quando oportuno, a origem latina do ttulo do verbete. Cabe ainda mencionar o trabalho do Conselho Internacional de Neologstica (CINEO), responsvel pela validao de palavra nova no circuito da Conscienciologia. S o pesquisador Waldo Vieira j criou cerca de 6 mil neologismos em Portugus e alguns em Latim (Ano-base: 2008), evidenciando a forma da raiz latina. A CCCI est resgatando o poliedro assistencial do Latim, decamilenar indo-europeu, de razes no Snscrito das estepes ndicas. Esses fatores exigem dos doutos e polmatas o estudo e a divulgao do Lcio, inculto e belo, ou da sabedoria de Ccero. Esse genial escritor e filsofo do ltimo sculo antes da atual era enriqueceu o Latim assimilando-lhe o Grego clssico, irradiador da Filosofia mais profundamente humana. Segundo Vieira (2007b, p. 894 e 987), o cultivo do poliglotismo se inscreve, segundo a Holorressomtica, entre as muitas exigncias da vida humana, a fim de possibilitar a vivncia mais correta da existncia atual em relao a todas as anteriores. atividade inerente ao abertismo consciencial cosmotico e evidente sinal de inteligncia evolutiva. A pesquisadora Ktia Arakaki (2004, p. 99) lembra ser o poliglotismo um dos traos dos evolucilogos, os especialistas em proxis. O estudo de outros idiomas alm do vernculo, especialmente idiomas clssicos, a exemplo do Latim e do Grego, ampliam, segundo Vieira (2007a, p. 1005), o dicionrio cerebral da conscin, homem ou mulher, elevando-a condio de possuidora de dicionrio cerebral analgico poligltico. Finalmente, o estudo do Latim insere o pesquisador inevitavelmente no processo histrico do desenvolvimento ocidental dos ltimos dois mil anos. O cultivo dessa lngua clssica pode tornar-se, para os pesquisadores mais atentos, fator desencadeante de retrocognies, especialmente aquelas ligadas s retrovidas no contexto do clero, da jurisprudncia, da nobreza, das artes e do militarismo. Segundo Arakaki (2004, p. 90), todos os idiomas trazem, embutidos nas palavras e na gramtica, a forma de pensenizar de um povo. Ora, no holopensene do Imprio Romano e, mais tarde, dos reinos, teocracias e imprios continuadores de sua herana cultural predominava o imperativo de exercer e estender domnio at os confins do mundo, mediante a imposio das armas, dos dogmas e do privilgio de sangue. Esse dado parte inarredvel do passado, e os pesquisadores vivem agora para resgat-lo. Hoje, tm nas mos a chance evolutiva de lanar as bases do Estado Mundial Cosmotico, ptria da megafraternidade. O cultivo do Latim pode, portanto, torn-los suscetveis a retrocognies, aumentando a lucidez quanto ficha holobiogrfica, a fim de reparar os erros do passado. A Instituio Conscienciocntrica UNIESCON inaugurou curso bsico de Latim, aberto a todos os interessados, como ferramenta de trabalho no desenvolvimento polmata de escritores nefitos e veteranos1. A iniciativa da UNIESCON, ao promover o curso de Latim, contribui para o resgate do idioma outrora a servio do imperialismo belicista, transformando-o agora em instrumento de interassistencialidade.

CONCLUSO
O Latim raiz lingstica de muita influncia, fundamento cultural significativo, portanto, digno de maiores pesquisas na ampliao do poliglotismo. Reflete, no Ocidente, suas razes culturais perenes, as quais se manifestam nas lnguas neolatinas em todo o planeta. Na sua bimilenar histria, o Latim, semelhana do Grego, desenvolveu constructo exuberante e fecundo, tornando-se fonte de conceituao precisa e racional. Depsito frtil de grande saber, esse idioma, embora tenha deixado de ser lngua materna de agrupamentos humanos, continua vivo na cultura dos povos.
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Esses fatos demonstram a relevncia do estudo do Latim no desenvolvimento mentalssomtico dos pesquisadores da Conscienciologia. O conhecimento do idioma do Lcio trar conseqentes benefcios aos estudiosos, entre eles, maior competncia no uso da lngua portuguesa. Importa, contudo, ir alm dos padres monodimensionais de erudio. O estudo do Latim para os consciencilogos pode representar, sobretudo, a irrupo de novas experincias retrocognitivas e a oportunidade do incremento da lucidez holobiogrfica, a fim de se evitar os enganos do passado.

NOTAS
1

O curso ministrado pelo autor deste artigo s quartas-feiras, das 09h s 11h, no Plo Conscienciocntrico Discernimentum.

REFERNCIAS
1. Arakaki, Ktia; Viagens Internacionais; Editares; Foz do Iguau, PR; 2004; pgina 90 e 99. 2. Iwasso, Simone; Latim Ganha Fora e Volta a Atrair Alunos nas Universidades; Artigo; Jornal; O Estado de S. Paulo; Caderno: Educao; 09.10.06; pgina A 13. 3. Vieira, Waldo; Enciclopdia da Conscienciologia; 2 Vols.; Editares; Foz do Iguau, PR; 2007a; pgina 1005. 4. Idem; Homo sapiens pacificus; Editares; Foz do Iguau, PR; 2007b; pgina 894 e 987.

Referncias Infogrficas
1. Oliveira , Sandra V. V. Carvalho de; A Importncia do Latim: Passado ou Presente?; disponvel em: <http:// apl.unisuam.edu.br/semiosis/textos/2/sandra.pdf >; acesso em: 15.05.08; pgina 2. 2. Wikipedia; Lnguas Romnicas; disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_rom%C3%A2nica>; acesso em: 10.05.08.

PEREIRA, Jayme. A Importncia do Latim no Desenvolvimento Mentalsomtico do Consciencilogo

Conscientia, 12(2): 197-202, abr./jun., 2008