Terceira Igreja Batista do Plano Piloto // EBD: Visão certa, mundo incerto // 16 agosto 2009

Aula 02: Construindo uma cosmovisão

Visão certa, mundo incerto

Como tratamos na aula passada, das três ormas de se estruturar uma cosmovisão, nós utilizaremos o modelo propostopor James W. Sire – as sete perguntas básicas. Usaremos a Bíblia como nosso guia, uma vez que ela é o pressupostoundamental para o crente obter respostas sobre a realidade que o cerca.

“A cosmovisão cristã fornece um guia para a vida prática. O Cristianismo é designado por Deus para operar na vida real, não apenas hipoteticamente. Quando as crenças evalores da cosmovisão cristã são aplicados à vida real, elas funcionam. Quando nósvemos a vida pelas lentes da história divina da criação, queda, redenção e consumação,o mundo faz sentido.”

(Mark Blocher)

No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ele estava com Deus no princípio. Todas as coisas oram eitas por intermédio dele;sem ele, nada do que existe teria sido eito.

[ João 1.1-3 ]

A Bíblia nos apresenta um Deus onipotente, onipresente e onisciente. Nisto, o cristianismo se dierencia de qualquercosmovisão que negue a existência de divindades ou seres sobrenaturais, como o naturalismo ou o niilismo. E tambémse dierencia de propostas como o politeísmo grego e o animismo – por estas apresentarem divindades com raquezas elimitações.

1) O que é a realidade primordial?

Essa pergunta traz à tona a discussão a respeito do princípio de tudo o que há – qual a origem e a razão de tudo existir.É aquilo que os estudiosos chamam de metaísica (literalmente, “além da ísica”). Para os cristãos a resposta se encontra já no primeiro verso da Bíblia e é pressuposto por seus autores – Deus existe antes de tudo.

No princípio Deus criou os céus e a terra... Disse Deus: “Haja luz”, e houve luz.Disse Deus a Moisés: “Eu Sou o que Sou. É isto que você dirá aos israelitas: Eu Sou me enviou a vocês”.

[ Gênesis 1.1,3 ][ Êxodo 3.14 ]

Terceira Igreja Batista do Plano Piloto // EBD: Visão certa, mundo incerto // 16 agosto 2009

O Deus da Palavra tem características dierentes das divindades criadas pelos budistas ou deístas, por exemplo. Ele épessoal e imanente, envolvendo-se e relacionando-se com os homens e a sua Criação. Mais do que pessoal, a Bíblia nosmostra um Deus Tripessoal, algo que nos dierencia do judaísmo, islamismo e outras visões monoteístas.Este ato é de extrema importância, porque nos mostra que nosso Deus não é simplesmente um Deus pessoal, mas umDeus relacional, que tem como essência o amor. O Pai, o Filho e o Espírito Santo sempre habitaram em sua glória,satiseitos um com o outro, em eterna alegria. Não havia necessidade se criar algo que pudesse completar, satisazer ouconortar o Criador.Na cosmovisão cristã é vital a convicção de que tudo o que existe oi criado por Deus e veio a existir de Deus, simplesmentepor sua palavra e vontade. Esta armação é conhecida tecnicamente como criação

ex nihilo

(a partir do nada). Issosignica que somente Deus é eterno e digno de glória, pois tudo depende dele. É importante que tenhamos essa verdadeem mente: não havia nada além de Deus antes que ele criasse. Tudo dependeu de Deus para passar a existir - uma idéiadierente, por exemplo, do que Platão e outros pensadores gregos deendiam.Um ponto importante é que a Bíblia claramente dierencia o Criador da criatura. Ao enatizar essa distinção, a Palavraquer nos ensinar a não nos prostrarmos diante de qualquer tipo de ser que não seja o próprio Criador. Isso também nosdá base para explorarmos e pesquisarmos as maravilhas do mundo. Muitos historiadores reconhecem hoje que seriamuito diícil chegar ao grau atual de avanços cientícos se não houvesse uma ormação cristã em homens como Newton,Copérnico, Pascal, Kepler, Descartes, Boyle, etc.

””

““

Dentro da Divindade trina (Pai, Filho e Espírito Santo), Deus tem sido supremo em suasaeições por toda a eternidade. Isso az parte da sua natureza, pois ele gerou e amou o Filho desde toda eternidade. Por isso Deus tem sido suprema e eternamente eliz na comunhão da Trindade.

(John Piper)

Cremos que o Pai, através do Verbo, isto é, através de seu Filho, criou, do nada, céus e terra e todas as criaturas, quando lhe pareceu bem azê-lo, e que ele deu a cada criatura o seu próprioser, aspecto, orma, e a cada uma seu papel e unção específcos, para servir ao seu Criador (...) Ele também criou bons os anjos para serem seus mensageiros e para servir os eleitos.

(ConssãoBelga, Artigo XII - 1561)

2) Qual é a natureza da realidade que nos cerca?

Tudo o que existe oi criado. Tudo oi criado por um Deus bom e, por isso, é bom. Vemos no primeiro capítulo de Gênesisuma rase repetida várias vezes –

“E viu Deus que era bom”

. Isto signica que a Criação é algo que traz prazer ao coraçãode Deus e tem valor para ele. Não se trata de algo ruim, como muitos lósoos gregos e até mestres cristãos ensinaram,mas de uma realidade digna da atenção e cuidado, tanto de Deus quanto do homem. Deus não cria coisas ruins.

Pela é entendemos que o universo oi ormado pela palavra de Deus, de modoque aquilo se vê não oi eito do que é visível.

[ Hebreus 11.3 ]

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3) O que é o ser humano?4) O que acontece quando alguém morre?

A Bíblia diz que o homem e a mulher oram criados à imagem de Deus. Isto signica que guardamos em nós algumascaracterísticas do Criador. Isto é, somos seres pessoais, relacionais, inteligentes, criativos, conscientes de si mesmos e darealidade que nos cerca, além de termos emoções e vontade.Segundo a Bíblia, a morte vem aos homens como castigo e ruto do pecado. Ela não é simplesmente a decomposição de umcorpo e/ou a ausência de sinais vitais – estas são apenas conseqüências da Queda. Nem a história de uma pessoa terminaem seu túmulo. Após a morte, todo ser humano estará diante de uma realidade irreversível, e receberá o ruto de suas açõesenquanto esteve vivo.O homem oi criado por Deus e para Deus, com o propósito de gloricá-lo e desrutá-lo para sempre, e, como representantedo Criador, recebeu a missão de governar e proteger toda a Criação.

Então disse Deus: “Façamos o homem à nossa imagem, conorme a nossasemelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão”.Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deuso criou; homem e mulher os criou.Deus os abençoou, e lhes disse: “Sejam érteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra”. Assim, quer vocês comam, bebam ou açam qualquer outra coisa, açam tudo para a glória de Deus. A quem tenho nos céus senão a ti? E na terra, nada mais desejo além de estar junto a ti. O meu corpo e o meu coração poderão raquejar, mas Deus é a orçado meu coração e a minha herança para sempre.Tu o izeste um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste de glóriae de honra.

[ Gênesis 1.26,27 ][ Gênesis 1.28 ][ 1 Coríntios 10.31 ][ Salmo 73.25,26 ][ Salmo 8.5 ]

No entanto, o homem e a mulher desobedeceram a Deus, quebrando seu relacionamento com o Criador, e trazendo amorte sobre a Criação. A imagem de Deus que carregamos oi distorcida, o que aetou todos os atributos que recebemosdo Senhor. Nossos relacionamentos (com Deus, o outro, a criação e nós mesmos) oram abalados, nossas capacidadesoram aetadas e a vontade humana agora é escrava do pecado.A doutrina da queda arma que a criação e o homem não eram maus originalmente, porém agora sorem uma maldiçãodevido à desobediência de Adão. Entretanto, ainda assim os céus

“declaram a glória de Deus”

(Sl 19.1) e o homem pode serrestaurado, por meio de Cristo. Deus, embora odeie o pecado, ama suas criaturas e criou um plano de redenção.