Terceira Igreja Batista do Plano Piloto // EBD: Visão certa, mundo incerto // 30 agosto 2009

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Aula 03: Artes e entretenimento

Visão certa, mundo incerto

A Bíblia nos ensina que Deus, apesar do pecado, continua a sustentar a sua criação e a conerir dons e bens para ahumanidade. Estamos tão amiliarizados com as coisas boas produzidas pelo homem que muitas vezes nos esquecemosque mesmo o pão que compramos na padaria é ruto da bondade de Deus sobre o pecador. A esses avores não-merecidos,que não envolvem a salvação e suas conseqüências, os teólogos dão o nome de graça comum.

Graça comum

“Se a partir deste mundo podemos aprender algo acerca do caráter de Deus, certamenteé que ele é criativo e multifacetado. O interesse divino em beleza e em detalhes éinquestionável quando se olha para o mundo que criou à nossa volta, e às próprias pessoas em particular, como resultado de sua habilidade.”

(Frank Schaeffer)

Vemos na Bíblia várias situações em que essa verdade é ensinada:

“

Essa graça é comunal, não perdoa nem purifca a natureza humana, e não eetua a salvação dos pecadores. Ela reprime o poder destrutivo do pecado, mantém em certa medida a ordem moral do universo, possibilitando assim uma vida ordenada, distribui em vários graus dons e talentosentre os homens, promove o desenvolvimento da ciência e da arte, e derrama incontáveis bençõessobre os flhos dos homens.”

(Louis Berkho)

Qual a posição que o cristão deve tomar a respeito das artes? Podemos assistir todo e qualquer programa de TV oué importante assistir apenas os que contêm mensagens cristãs? O que azer com a música que não ala de Deus? Sópodemos nos divertir quando somos “edicados” ou é possível entreter-se simplesmente por diversão? Para responderessas questões sem cairmos em extremos é importante entendermos o que a Bíblia diz sobre Deus, o homem e aCriação. Para isso, o conceito de graça comum é essencial.

No passado ele permitiu que todas as nações seguissem os seus próprioscaminhos. Contudo, Deus não icou sem testemunho: mostrou suabondade, dando-lhes chuva do céu e colheitas no tempo certo, concedendo-lhes sustento com artura e um coração cheio de alegria.

[ Atos 14.16,17 ]

Terceira Igreja Batista do Plano Piloto // EBD: Visão certa, mundo incerto // 30 agosto 2009

Eu escolhi Bezalel, flho de Uri, flho de Hur, da tribo de Judá, e o enchi do Espírito de Deus, dando-lhe destreza, habilidade e plena capacidade artística para desenhar e executar trabalhos em ouro, prata e bronze, para talhar e esculpir pedras, para entalhar madeira e executar todo tipo de obra artesanal.Pois os governantes não devem ser temidos, a não ser pelos que praticam omal. Você quer viver livre do medo da autoridade? Pratique o bem, e ela oenaltecerá. Pois é serva de Deus para o seu bem. Mas se você praticar o mal,tenha medo, pois ela não porta a espada sem motivo. É serva de Deus, agente da justiça para punir quem pratica o mal.Porque ele az raiar o seu sol sobre maus e bons e derrama chuva sobre justos e injustos. É o Senhor que az crescer o pasto para o gado, e as plantas que o homemcultiva, para da terra tirar o alimento: o vinho, que alegra o coração do homem;o azeite, que lhe az brilhar o rosto, e o pão que sustenta o seu vigor.Deus os abençoou, e lhes disse: “Sejam érteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra”.

[ Êxodo 31.2-5 ][ Romanos 13.3-4 ][ Mateus 5.45 ][ Salmo 104.14,15 ][ Gênesis 1.28 ]

Isso signica que Deus tem interesse em abençoar sua criação. Ela não é uma realidade desprezada pelo Criador e,portanto, não deveria ser desprezada pelos cristãos. Devemos entender que mesmo as coisas mais simples como o nascerdo sol ou um governo humano justo são rutos do cuidado de Deus junto aos homens e ao mundo. Não omos chamadospara desprezar essa terra, como aziam muitos monges e eremitas, mas para desrutar de maneira correta aquilo que oSenhor criou.Quando o Senhor criou Adão e Eva, ele nos comissionou a dominar sua criação. Isto é, eles deveriam proteger, cuidar,explorar e aproveitar aquilo que Deus ez. Isso signica que tanto a agricultura, quanto a ciência, e até a reprodução dahumanidade, por exemplo, não são atividades meramente mundanas, mas ordens divinas ao ser humano. Essa também éa base para entendermos que os dons artísticos e suas obras são parte desse chamado divino. Essa missão de domínio éconhecida como mandato cultural, uma ordem geral a todos os povos.

Mandato cultural

Quando um ser humano coloca em ação habilidades como pintar, cantar, compor, escrever e cozinhar ele está cumprindo(ainda que de maneira impereita e, muitas vezes, pecaminosa) esse mandato.A dierença deste mandato para os mandamentos de Deus é que os mandamentos são dados para obediência de um povo,para santicação de uma comunidade separada pelo Criador. O cumprimento dos mandamentos de Deus necessariamenteaasta o homem do pecado. Já o mandato cultural é uma ordem divina à coroa da sua criação, o homem, seja ele parte dopovo santo de Deus ou não. Sendo assim, qualquer produção cultural representa o cumprimento do mandato cultural,ainda que, sendo algo pecaminoso, torne-se uma ação distanciada do seu ideal.Com essas verdades em mente, podemos entender qual a visão de arte que a Palavra propõe para o cristão.

Terceira Igreja Batista do Plano Piloto // EBD: Visão certa, mundo incerto // 30 agosto 2009

“Pois nele vivemos, nos movemos e existimos”, como disseram alguns dos poetasde vocês: “Também somos descendência dele”.Um dos seus próprios proetas chegou a dizer: “Cretenses, sempre mentirosos, eras malignas, glutões preguiçosos”. Não se deixem enganar: “As más companhias corrompem os bons costumes”.

[ Atos 17.28 ][ Tito 1.12 ][ 1 Coríntios 15.33 ]

Uma das perguntas mais comuns e polêmicas eitas na igreja –

“posso ouvir musica secular?”

– traz à tona exatamente esseassunto, a visão cristã das artes. Precisamos evitar noções pré-concebidas, para que não caiamos em alguns extremos.Por exemplo, alguns negam que haja motivo para que o cristão entre em contato com obras seculares, mas vemos quePaulo tinha acesso a vários clássicos de sua época e os citava em pregações e textos. Nos textos a seguir, o Apóstolo cita,respectivamente, um hino a Zeus, o lósoo Epimênides, e uma rase retirada de uma peça grega.Paulo reconhecia que algumas vezes haviam princípios corretos nas armações desses autores. O apóstolo também tinhanoções de retórica e poesia, o que demonstra seu envolvimento com a cultura de sua época. O que aprendemos comesse exemplo é que a arte é uma das áreas da cultura humana, e não deve ser simplesmente rejeitada. Há dois perigos dorelacionamento do cristão com a arte que podem levá-lo a uma situação de ignorância e alienação. Eles são o utilitarismoe a mediocridade.

O cristão e a arte

Utilitarismo

é a idéia de que somente obras com temática explicitamente cristã sãoválidas e proveitosas para o crente. Entende-se que trabalhos eitos por incrédulos nãoedicam o cristão, uma vez que não tratam de temáticas “espirituais”.A alha desse ensinamento é que ele não apenas promove uma separação drástica entresanto e secular, como despreza o conceito de graça comum e do mandato cultural. Odeensor desse sistema cai no erro de não valorizar a Criação e suas histórias comoalgo bom em si mesmo. Para ele, o homem só cumpre seu chamado quando se envolvecom assuntos religiosos, algo que não é ensinado pelos primeiros capítulos de Gênesise o restante da Bíblia.A

mediocridade

é o lado oposto da moeda. Aqui, uma temática cristã justica qualquerprodução, sem necessidade de cuidado ou dedicação. Aqueles que caem nesse erroentendem, por exemplo, que se um lme tem uma mensagem cristã evidente, não hánecessidade de se preocupar com a qualidade ou o aspecto artístico. Questões comodireção de arte, otograa, roteiro ou diálogos são relegados ao segundo plano.A Bíblia, por outro lado, ensina que toda obra deve ser eita com dedicação e esmero.Recebemos dons e capacidades de Deus, e devemos usá-las para sua glória. Fomos eitosà imagem de um Deus criativo e devemos refetir isso, com o melhor que pudermos.

Dois extremos perigosos

Cantem-lhe uma nova canção; toquem com habilidade ao aclamá-lo. Maldito o que az com negligência o trabalho do Senhor!