12

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul V, nr. 12(60), decembrie 2013 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I.L. Caragiale, G. Cobuc VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
_______________________________________________________________________________________________________________________

Cristian Tnselea, Linite, acril pe pnz _________________________________________________________________________________________________________

Antologie Vatra veche

Sunt spiritul adncurilor Eu sunt spiritul adncurilor, Triesc n alt lume dect voi, n lumea alcoolurilor tari,

Acolo unde numai frunzele Amgitoarei neputini sunt vetede. Din cnd n cnd M urc n lumea voastr n nopi grozav de linitite i senine, i-atunci aprind mari focuri i zmislesc comori

Uimindu-v pe cei ce m-nelegei. Apoi cobor din nou prin hrube trudnice n apa luminoas, minunat. Sunt spiritul adncurilor, Triesc n alt lume dect voi. NICOLAE LABI

Antologie Vatra veche, Nicolae Labi, Sunt spiritul adncurilor/1 Vatra veche dialog cu Larry Watts, de Nicolae Balint/3 Vatra veche dialog cu Mircea Popa, de Marin Iancu/6 Vatra veche dialog cu Amelia Pavel, de Eugenia Vod/9 Nichita Stnescu 30. Mesaj din boema romn cu Adam Puslojic i Nicolae Bciu, de Daniel Mihu/11 O raz lucind! Nichita Stnescu, de Livia Ciuperc/12 Eseu. Viaa filozofic, viaa poetic, de George Popa/13 Panait Istrati / Maxim Gorki, de Ion N. Oprea/15 Despre supremaia eseismului la Al. Ivasiuc, de Mircea Popa/17 Poeme de Dumitru Ichim/19 La o ediie (Pavel Dan), de A.I. Brumaru/20 Identitatea feminin n memoriile Luciei Apolzan, de Marian Suciu/21 Iubirile scriitorilor. Ioan Slavici Eleonora Tnsescu, de Mihai tirbu/23 Poeme de Ioan Vasiu/24 Literatura romn de dragoste, de Grigorie M. Croitoru/25 Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/27 A scrie corect a vorbi corect, de Gheorghe Moldoveanu/28 Oi i fiare, de Daniel Drgan/29 Poeme de Daniel Drgan/29 Scriitorul integral (Mihail Diaconescu), de Monica Duan/30 Cronica literar. Radu Crneci Purttorul de cuvnt, de Boris Marian/31 n geminarea numrului nunii (Nicolae Bciu), de Ion PachiaTatomirescu/32 n linitea poemelor fr sfrit (Lrinczi Francisc-Mihai), de Monica Grosu/33 Sincroniile latinitii...(Eugen Dorcescu), de Iulian Chivu/34 Tetradele tipologice ale lui Mircea M. Pop, de Ion Popescu-Brdiceni/36 Kerosen i ngeri la Ioan Barb, de Constantin Stancu/38 Muchia malului (Menu Maximinian), de Luminia Cornea/39 O punte de spirit (Bianca Marcovici), de Mihai Batog-Bujeni/41 Fiul ploii un roman trit (Valeriu Iordan-Popescu), de Victor Bibicioiu/42 Viaa pe baz de abonament (Ioan Matei), de Alex tefnescu/43 Blues pentru mna stng (Ioan Matei), de Horia Grbea/43 Tentaia amnrii (Doina Popa), de Tudor Cicu/44 Ultima sut? (Cornel Galben), de Rodica Lzrescu/45 Cronica de la Rzvad (George Toma Veseliu), de Marian Barbu/46 Maia (Ioan C. Gociu), de Ion Popescu-Brdiceni/48 Iudit Bretan sau uraganul memoriei (Nicolae Bretan), de Ion Cristofor/50 Filtre. Bumerangul gndurilor (George Anca), de Adina Dumitrescu/51 Italianul Luca Cipolla, de Melania Cuc/52 Dincolo de daruri (Ileana Lucia Floran), de Ionu Caragea/52 Oameni pe care i-am cunoscut: Ion Lucian, de Veronica Pavel Lerner/53 Poeme de George L. Nimigeanu, Adrian Munteanu, Sorina Bloj, Rzvan Ducan, Magdalena Dorina Suciu, Nicolae Nicoar/54 Documentele continuitii. Interviu cu Michel Evdokimov, de Tudor Petcu/55 Pn la moartea lor, prinii rmn prini, de Nicolae Gheorghe incan/56 Cu limba romn n suflet: Teodor Ardelean, de Luminia Cornea/57 La bradul..., poem de Daniel Mihu/58 Samoil Mrza, fotograful Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918, de Rzvan Ducan/59 Cultur i ras n Transilvania, Cmpia Tisei i Panonia, de Octavian Cpn/60 Ardealul, poem de Doina Pologea/60 Poeme de Adrian Botez/61 Exerciii de admiraie pentru Dumitru Dan Lucinescu, de Mihai Floarea/62 Poeme de Andrei Fischof/63 Atlas. Cezareea, de Paul-Louis Lampert/64 Starea prozei. nvingtorul, de Titus Suciu/65 Poeme de Emilia Popescu Rusu/66 Biblioteca Babel. Silvia Aymerich i Lemos, traducere de Ion Cristofor/67 Biblioteca Babel. Jose Guillermo Vargas, traducere de Flavia Cosma/68 Jurnal de cltorie. Vietnam, de Alexander Bibac/69 Poeme de Vlad Zbrciog/70 Poeme de Vasile Popovici/71 Tineri scriitori. Marian Horvat, de Iulian Dmcu/72 Vasile Vod, de Marian Horvat/72 Poeme de Dorina Brndua Landen/73 Oradea capital teatral, de Zeno Fodor/74 Literatur i film. Taina lui Fred i legea fluviului, de Alexandru Jurcan/76 Curier/77 Scriitori din diaspora: tefan Baciu/80 Spiritul Crciunului, de Ananie Gagniuc/80 Catrene de Vasile Larco/81 Mozaic de sfrit de an: Vasile Larco, Vasile Fluturel, Doina Chereche/82 Opera de art lecie de elevaie moral i spiritual (Constantin Grigoru), de Nicolae Bucur/83 Pictura imaginativ (Cristian Tnselea), de A.I. Brumaru/86 Perspectiva invers (Cristian Tnselea), de Ilinca Bernea/86 Starea prozei. Culegtorul de hribi, de Decebal Alexandru Seul/88

Cristian Tnselea - Adoraia, acril pe carton

Cristian Tnselea, Pocalul fals, acril pe carton ___________________________________________ Ilustraia numrului, CRISTIAN TNSELEA

... Dac cineva comite acte de trdare o dat, i va fi uor s o fac din nou
Autor a dou cri de mare succes, Ferete-m, Doamne de prieteni (2011) i Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia la sfritul rzboiului rece (2013), americanul Larry Watts, analist politic i specialist intelligence, a avut amabilitatea de a-mi acorda un interviu n exclusivitate. Accesul domniei sale la documente de mare importan aparinnd unor state din fostul Pact de la Varovia, dar i ale Departamentului de Stat al SUA, precum i ale unor servicii secrete americane documente desecretizate dup 1989 i-au permis autorului s prezinte atitudinea singular a Romniei n cadrul blocului sovietic ntr-o alt abordare, nemaintlnit pn acum la vreun istoric romn. Un act de curaj, dar n acelai timp de corectitudine politic i istoric. * Reporter: Demersul dumneavoastr m refer la cele dou cri pe care le-ai publicat n i despre Romnia din perspectiva aciunilor diplomatice ale acestui stat, deseori n afara liniei impuse de Moscova, precum i unele aciuni de pe frontul secret este cu att mai valoros i credibil cu ct vine din partea unui istoric strin care se bucur de o foarte bun reputaie i de o expertiz recunoscut n domeniul intelligence. De ce acest demers din partea dumneavoastr, domnule Watts? De ce despre Romnia?

Larry Watts: n primul rnd a dori s v reamintesc faptul c, dei scriu despre istoria Romniei, nu sunt istoric. Un masterat pe care l-am absolvit n Studii ruse i esteuropene a fost interdisciplinar i a inclus istoria, dar att cel de-al doilea masterat, ct i doctoratul au fost axate pe relaii internaionale i politic comparat. Baza mea ca analist i specialist politic confer noutate abordrii mele n privina istoriei Romniei. Orice analist/specialist regional respectat trebuie s tie istoria rii sau a rilor pe care le studiaz pentru a identifica tipare recurente i factori care pot avea influen asupra comportamentului contemporan. n timpul Rzboiului Rece, dup 1968, comportamentul diferitelor regimuri est europene din Blocul Sovietic a fost remarcabil de omogen. Unii ar putea spune chiar monoton. Cu marea excepie a Romniei. i aceast excepie mi-a atras interesul prima dat cnd am nceput s studiez zona, n 1978. Am abordat Romnia n primul rnd din perspectiva comportamentului su pe plan internaional, att n Aliana Pactului de la Varovia, ct i pe scena mondial. Am urmrit ndeaproape aciunile internaionale ale Romniei n deceniul urmtor. Aceste cri sunt n mare parte rezultatul acelei munci de nceput. Pot prea ca fiind cri de istorie pentru cititorii mei, dar ele reflect preocuparea mea profesional cu desfurrile contemporane acelei vremi. Reporter: n opinia mea, coninutul demersului istoric ntreprins de dvs. este absolut remarcabil, pentru c se bazeaz pe documente excepionale prin proveniena lor. Constat n acelai timp faptul c viziunea dvs. despre Romnia i politica de aprare i siguran naional promovat de acest stat n perioada comunist este oarecum singular n peisajul istoriografiei romneti, avnd n vedere c cea mai mare parte a demersurilor de acest gen din partea istoricilor romni este unul care stigmatizeaz i culpabilizeaz aproape n totalitate aceast politic a statului romn, precum i aciunile externe ale serviciilor speciale ntreprinse n acest scop. Care credei c poate fi explicaia unei asemenea atitudini din partea acestor istorici?

Larry Watts: Dat fiind c standardul de via sczuse att de brusc, c represiunea regimului crescuse mult, i c reputaia internaional a Romniei era att de deteriorat la sfritul anilor 80, muli simeau nevoia s gseasc un vinovat i nite cauze simple pentru un fenomen complex. Acesta este un fenomen comun n ntreaga lume. Dup ce trec printr-un dezastru naional, multe societi ncearc s simplifice cauza, s nvinoveasc un singur om, i apoi s mearg mai departe. Este calea cea mai uoar, de obicei politic, dar din punct de vedere istoric, rareori cea corect. Problema a fost exacerbat de continuarea eforturilor Pactului de la Varovia de a marginaliza politicile internaionale i de securitate ale Romniei, care uimea Moscova chiar i dup 1989, i n unele cazuri, chiar i dup cderea URSS din 1991. Dac n acea perioad un istoric condamna orice aciune iniiat de Romnia, avea imediat un ntreg alai de susintori din aceste tabere. i invers, dac istoricul scotea n eviden complexitatea situaiei i n special aspectele constructive ale politicii romneti pe plan internaional, erau imediat etichetai drept neocomuniti, naional-staliniti i erau considerai drept cei ce ncearc s-l reabiliteze pe Ceauescu, ai comunismului i ai regimului dictatorial-represiv din Romnia. Pur i simplu a fost mai uor pentru unii istorici s se lase purtai de val, fr s ia n considerare ciuntirea adevrului istoric i a reputaiei Romniei. Reporter: i ca s dau doar un singur exemplu, dumneavoastr de-mantelai mitul eroului Pacepa, n timp ce alii l-au susinut i l susin n continuare. Colonelul (r.) Filip Teodorescu, fost ef al contrainformaiilor n 1989, la o ntrebare pe care i-am pus-o, declara n aprilie 2012, ntr-o emisiune TV, la Trgu-Mure c, citez: Adevrul este c (Pacepa n.a.) a fost recrutat de CIA din 1956, de cnd el era la post n Germania Federal. Nu aveam relaii diplomatice, ci doar o agenie economic, iar Pacepa era eful ageniei. NICOLAE BALINT 21 septembrie 2013

Acolo a fost recrutat. A fost ajutat s promoveze. i ddeau informaii, iar la Bucureti s-a spus: uite ce biat detept este acesta... Istoricul Cristian Troncot susine exact opusul, cum c de fapt Pacepa ar fi fost recrutat chiar de ctre cel ce avea s devin viitorul ef al KGB, Alexander Mihailovici Saharovski. Larry Watts: n ceea ce privete afirmaia c A fost ajutat s promoveze de ctre CIA, Pacepa recunoate n ultimul volum la care este coautor c de fapt NKVD/KGB l-a recrutat i i-a sponsorizat ascensiunea n structurile romne de securitate ale statului. De asemenea, Pacepa s-a ludat cu faptul c primea instruciunile direct de la Saharovski, att n volumul Orizonturi roii din 1987, ct i n volumul recent din 2013. Dac e s ne lum dup ancheta intern nceput n Securitate imediat dup dezertarea lui Pacepa, mcar despre acest lucru dl. Pacepa spune adevrul. Comportamentul lui n cadrul serviciului a favorizat obiectivele sovietice, n dauna intereselor romneti. Reporter: Ce prere avei? Erou sau trdtor? De fapt, cum ai defini trdarea? Eti erou dac treci la americani i trdtor dac treci la rui? Cnd ai depus un jurmnt, trdarea n opinia mea rmne trdare, indiferent de partea cui ai trece i ct de nobil ar fi scopul sau mai degrab scuza. Larry Watts: Din punct de vedere legal, Pacepa a trdat atunci cnd i-a abandonat postul, a dezertat i a oferit informaii secrete unei puteri strine. Bineneles, puterea care a primit informaiile n acest caz Statele Unite iubete trdarea care aduce asemenea chilipiruri, chiar dac niciodat nu va avea ncredere complet n trdtorul care le aduce, pentru c dac cineva comite acte de trdare o dat, i va fi uor s o fac din nou. Romnii trebuie s hotrasc dac dl. Pacepa trebuie s fie considerat un erou sau nu. Nu m intereseaz s l numesc ntr-un fel sau altul, n afar de a sublinia c a lucrat pentru KGB i s-a comportat n acord cu scopurile i interesele sovietice. Reporter: Pn spre anul 1980, defectrile din cadrul aparatului de informaii romn exceptnd cazul Pacepa i implicaiile ulterioare ale

acestuia au fost relativ sczute ca numr i importan a funciei deinute, dar dup acest an au crescut ca numr. Care considerai dumneavoastr c a fost cauza (sau cauzele) acestor defectri? Larry Watts: Aceasta este o ntrebare interesant i care necesit mai mult atenie. A prefera s nu speculez pe marginea acestui subiect acum. Totui, pot spune c ar fi interesant de examinat n ce msur ceilali dezertori aveau sau nu legturi cu Pacepa, i chiar cu trioul de ageni sovietici dubli (crtie) din Securitate, ce i includea pe Nicolae Doicaru i Mihai Caraman.

______________________________ Reporter: n unele aciuni externe subsumate atitudinii de apropiere i deschidere spre Occident, Ceauescu a riscat foarte mult compromiterea relaiilor cu URSS, dar i cu celelalte ri satelit din blocul sovietic dac nu chiar mai mult , n condiiile n care aceste relaii, aa cum reiese i din ambele dumneavoastr cri, erau oricum destul de ncordate. Ceauescu avea cunotin de tandemul sovieto-maghiar pe frontul secret. A fost un risc calculat bazat pe o analiz temeinic sau pur i simplu s-a dat curs unor impulsuri de moment ale lui Ceauescu? Dac fost un risc calculat, atunci pe ce anume s-a bazat Ceauescu? Larry Watts: n primul rnd, aceast deschidere a nceput n 1962, sub Gheorghe Gheorghiu-Dej. Este adevrat c Nicolae Ceauescu fcea parte din cercul intim al lui Dej, dar la fel era situaia i cu Emil Bodnra i Ion Gheorghe Maurer. A fost o micare hotrt de conducerea partidului comunist i aprobat de ctre Comitetul Central, deci, da, a fost o micare extrem de bine calculat. Impulsurile de moment ale lui Ceauescu nu au avut nimic de-a face cu asta. Motivul a constat n realizarea faptului c, dup criza din Berlin din 1961 i criza rachetelor din 1962, Kremlinul 4

era perfect capabil s provoace rzboi, chiar rzboi nuclear cu Satele Unite, dac i se permitea n continuare s acioneze unilateral. A neles de asemenea faptul c n calitate de aliat al Uniunii Sovietice n cadrul Pactului de la Varovia, Romnia se putea trezi trt ntrun asemenea rzboi, fr a fi mcar informat despre asta nainte i fr a se ine cont de interesele sale. Aceste aspecte au dus la politica de ngrdire foarte similar cu politica de izolare dus de Statele Unite, ambele ncercnd s stvileasc Uniunea Sovietic i s previn folosirea agresiv a imensei sale puteri militare. Mai nti Gheorghiu-Dej i apoi Ceauescu s-au bazat pe faptul c o asemenea politic era extrem de popular, att n cadrul partidului, ct i n Romnia, dar i pe plan mondial. Reporter: n cea de-a doua dumneavoastr carte pe care am avut onoarea s o prezint la Trgu-Mure n acest an, n prezena dumneavoastr, afirmai la un moment dat c la momentul 1989, importani responsabili ai C.I.A. pe spaiul Est, inclusiv responsabilul ce superviza aciunile din spaiul romnesc, erau de origine maghiar. Ce relevan a avut originea lor etnic n ceea ce privete desfurarea evenimentelor din acest spaiu? Larry Watts: Problema are dou aspecte majore. n primul rnd, surse din cadrul CIA au descoperit mai trziu c eful operaiunilor din Divizia Sovietic i Est-European, nscut i crescut n Ungaria, era de fapt crti sovietic. Exist nc unele controverse asupra acestui fapt, dar ilustreaz problema mai adnc a loialitii divizate. n al doilea rnd, exist o patologie comun n analiza informaiilor din cauza tendinei oamenilor de a privi propriile aciuni i motivaii cu mai mult nelegere dect pe ale altora, i s extind aceast nelegere/ simpatie asupra grupurilor cu care au o legtur (etnic, de ras, de religie etc.). n sens invers, avem tendina s privim cu mai puin simpatie grupurile care sunt ostile celor cu care noi ne identificm. Astfel era puin probabil ca eful regional de operaiuni al CIA, etnic maghiar, s priveasc Romnia n mod corect, i era foarte probabil

ca el s arate prtinire Ungariei, chiar dac n-ar fi fost crti sovietic. Reporter: i apropo de evenimentele din 1989 din acest spaiu, dumneavoastr considerai c n Romnia a avut loc o revoluie sau o lovitur de stat? Ct de aproape a fost Romnia atunci de dezintegrarea teritorial? Ateptm, desigur, un nou volum din partea dumneavoastr chiar pe aceast tem delicat i prea puin lmurit, mai ales cei care am trit acele evenimente cu arma n mn. Larry Watts: Pi, nu am scris nc acel volum. Totui merit menionat c nu exist revoluie fr lovitur de stat. Chiar dac exist unele exemple de lovituri de stat fr revoluii, totui nu a existat vreo revoluie care s nu aduc o parte din elita societii de partea sa i s i fac s le dea lovitura de graie conductorilor din perioada precedent revoluiei. Cine putea ti mai bine unde s aplice loviturile cele mai distructive? E nevoie de o carte ntreag pentru mcar a ncerca s se rspund la ntrebarea ct de aproape a fost Romnia de dezintegrare teritorial. Acestea fiind zise, pn n 1988 una din ipotezele de lucru ale serviciului de informaii american era c Romnia nu va rmne un stat unitar n cadrul granielor ei de la acel moment. Dac lum n considerare publicaiile din 1993, cel puin cteva state europene din Vest mprteau aceast idee. Reporter: i o ultim ntrebare, dei nc a mai avea foarte multe... Ai participat efectiv n calitate de consultant, imediat dup anul 2000, la realizarea reformei serviciilor speciale romneti. Din perspectiva specialistului, dar i a dezideratului asigurrii securitii naionale, considerai c s-a realizat aceast reform n acord cu noile provocri ale momentului i crora Romnia trebuie s le fac fa ca parte a unui sistem integrat? Larry Watts: Serviciile speciale romneti au fcut eforturi enorme pentru a face fa provocrilor pe care le menionati i astfel a ctigat respectul Statelor Unite. De exemplu, Preedintele George Bush Jr. a afirmat n mod explicit c Romnia a fost admis n NATO n mare parte datorit performanelor

obinute de serviciile militare i cele de informaii (un rol important l-a avut i sprijinul unanim oferit de Parlamentul Romniei). Aceste servicii au continuat s se dovedeasc a fi parteneri de valoare ale serviciilor omonime din Statele Unite. Acestea fiind zise, integrarea i promptitudinea rspunsului ntrun mediu n continu schimbare necesit atenie i modernizare constant aa c, dac nu mergi nainte... rmi n urm. Sunt convins c atta timp ct exist resurse, Romnia va face fa cu brio acestei cerine. CASETA 1 Consultant al Corporaiei RAND la momentul revoluiei, LARRY WATTS a cltorit deseori n Europa de Est i n URSS nainte de 1989. Ulterior a asistat oficiali din Romnia la nfiinarea Colegiului Naional de Aprare i a colaborat cu mai muli minitri romni ai Aprrii i efi de stat-major la reforma armatei, cooperarea cu Parteneriatul pentru Pace i integrarea Romniei n NATO. n 1990 i 1991, a fost eful Biroului IREX din Bucureti, iar pn n 1997 a fost senior consultant al Project on Ethnic Relation (PER) i director al Biroului PER din Romnia. ntre 2001 2004, a fost consultant pentru reforma sectorului de securitate pe lng consilierul prezidenial pentru securitate naional din Romnia. Activitatea sa de consilier a fost recunoscut de Serviciul de Informaii Externe, de Preedinia Romniei i de Ministerul Aprrii. n 2013, dr. Watts a fost ales membru de onoare al Academiei Oamenilor de tiin a Romniei. (Fragment din nota de prezentare a autorului coninut n volumul Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia la sfritul rzboiului rece, 2013) CASETA 2 Istoricul Larry L. Watts a deschis un capitol cu totul nou n istoriografia romneasc. Cele dou volume ale Dr. Watts, schimb radical perspectivele solid statornicite privind raporturile dintre Blocul rsritean i Republica Socialist Romnia. Autorul demonstreaz convingtor nevoia de a le reconsidera i a le regndi n ansamblul lor. Analiza, care ndeamn la citit, dezvluie capcanele 5

multiple ale istoriei contemporane. n aceste vremi de repetate apasri asupra lumii crilor i societii romneti, Editura RAO ne ofer o oper de substan, o lucrare-reper a istoriografiei noastre. (prof. acad. Dinu C. Giurescu, Universitatea Bucureti, Senator n Parlamentul Romniei )

CASETA 3 Urmtorii pe lista celor mai numeroi n cadrul comunitii de analiti din serviciile de informaii specializai pe problemele Europei de Est i ale Balcanilor dup americanii de origine polonez erau americanii de origine maghiar (...) Este demn de notat faptul c eful de operaiuni al Diviziei pentru Europa de Est / URSS a CIA din perioada Revoluiei din Romnia era un imigrant ungur, la fel ca analistul CIA nsrcinat cu problemele Romniei. Merit observat experiena primului ef al Serviciului de Informaii Externe al Romniei cnd a ncercat s stabileasc o legtur cu serviciile de informaii din SUA (...) i-au fost nmnate 21 de cri de vizit ale interlocutorilor dintre care 11 erau analiti cu nume maghiare...) (Larry Watts despre prezena maghiar n cadrul serviciilor de informaii americane la momentul 1989 i imediat dup acest moment, n volumul Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia la sfritul rzboiului rece, p. 82, 91) CASETA 4 Una dintre primele msuri adoptate la debutul Revoluiei romne din decembrie 1989 de ctre preedintele ungar ad-interim Mtys Szrs a fost abrogarea unilateral a Tratatului de Prietenie i Cooperare semnat n 1948 de ctre Romnia i Ungaria, cel care consfinea n mod oficial frontiera dintre cele dou state... (Larry Watts despre msurile luate n mod unilateral de ctre Ungaria la momentul de debut al Revoluiei din decembrie 1989 din Romnia, n volumul Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia la sfritul rzboiului rece, p. 621) NICOLAE BALINT

Cel care d din pmntul naiei sau ncuviineaz s negocieze cu drepturile istorice ale propriului popor, acela nu mai e demn s-l reprezinte

(III) Teritoriul n care v micai, prin nesfritele i anevoioasele investigaii n arhive i biblioteci, este de-a dreptul impresionant. Cum ai defini, n acest context, statutul pe care l are azi istoricul literar? Istoricul literar este n fiecare moment o prticic din timpul i din epoca n care triete. Gustul, erudiia, cunotinele lui evolueaz de la o etap la alta a vieii, viaa trit confruntndu-se n permanen cu fenomenul de corsi e ricorsi, potrivit cruia un scriitor devine la mod sau intr n cercul de umbr (pe moment) al timpului, de unde revine din nou ntinerit sau mai obosit dect era. Exist scriitori care zac mult vreme n ateptare de unde sunt, trezii dup lungi perioade de uitare spre a capta din nou atenia criticii i a publicului. Uneori este de ajuns o ediie sau o monografie critic pentru ca acest lucru s se produc, pentru ca un fenomen sau o oper s reintre n prim plan. Big Bangul criticii este la fel de imprevizibil i de susceptibil la modificri ca Big Bangul cosmic. Niciodat nu putem ti cum va arta harta peisajului literar de mine, ci doar i putem comunica, pe moment, starea climatic i topografia locului. Marile literaturi beneficiaz de o mulime de cri i exegeze pentru fiecare scriitor n parte, pe cnd la noi

exist nc o mare mulime de creatori care ateapt nc ivirea sufletului pereche pentru a fi pus n adevratele drepturi. Viznd coordonatele duratei noastre istorice i fibrele eseniale ale sufletului nostru arhaic, crile dumneavoastr se transform ntr-o nvtur care salveaz un neam de la dezintegrare. Ar merita s purtm, n acest sens, o discuie despre patriotism? Nu tiu n ce msur coarda arhaic ar putea juca un rol ct de ct important n acest proces, dar n ce m privete eu sunt structural un om al cetii, un lupttor pentru cauza naional, pentru recunoaterea de jure et de facto a drepturilor noastre. Din aceast cauz, am participat la multe simpozioane pe teme istorice, l-am auzit vorbind pe Vasile Netea, pe Alexandru Husar (care mi-a fost i dascl de paleografie chirilic la Universitatea din Cluj, fiind asistentul academicianului David Prodan, eu numrndu-m printre puinii studeni care l-am condus la gar n momentul plecrii la Iai, scriindu-mi tot atunci un autograf pe prima sa carte, Dincolo de ruine.). Dei nu m-am gndit niciodat, titlul pe care el l-a dat crii sale de debut e un titlu emblematic, care ne situeaz pe noi, cei de azi, dincolo de ruine, dar n prezena lor, cci pe strmoi nu-i putem ignora. Am devenit patriot nc din familie, ascultndu-i pe ai mei cum cntau Imnul lui Iancu sau Deteapt-te romne, cci prinii mei aveau amndoi voci frumoase i obinuiau s produc n unele seri astfel de mici recitaluri, mai uitnd astfel de grijile diurne ale vieii (constat astzi cu mare tristee c tot ______________________________

La cel de-al III-lea Congres Naional al Presei de la Piteti, alturi de acad. Eugen Simion, Silvia Grosu, Aurelia Lpuan, Gabriela Rusu-Psrin i Ilie Rad

mai muli romni au uitat s cnte i aniversrile i festinurile lor sunt ct se poate de anoste i triste!). La mod erau i romanele, cntecele de dor i de amor, imnurile patriotice, care m nlau, la fel cum m nla dialogul dintre Mircea i Baiazid, pe care l-am interpretat pe scen n clasele gimnaziale. n satul refugiului nostru, la Hlmgel, era pe un vrf de deal o cruce a lui Iancu, iar datoria mea era s-mi duc zilnic detaamentul de prunci cu care m jucam, pn sus la cruce. Am trit ani de zile cu aceast cruce n piept, cci i n jocurile noastre eu eram Iancu, dar niciodat Kossuth. Motenirea istoric a fost pentru noi, copii de preoi i dascli, o povar de pre, un testament lsat de moii i strmoii notri s ne pstrm glia i neatrnarea, s nu ne lsm batjocorii, ironizai, clcai n picioare de ctre nimeni. Cnd un copil este trimis n refugiu de ostaii unui neam strin, cnd acetia ne-au ocupat casa i neau dus toate lucrurile agonisite de prinii mei o via ntreag, nu poi s creti i s trieti dect cu amintirea unei mari nedrepti. Sabia lui Horia, pumnul lui Iancu sau cuvintele de neuitat ale lui Brnuiu m-au nsoit vrnd-nevrnd n comportament. Mi-am forjat atitudinea i modul de a fi n preajma marilor mei dascli de istorie, la minunatele spectacole folclorice de la Casa de Cultur a Studenilor, pe paginile crilor citite. Mai trziu, cnd am devenit un mare cititor de pres, am luat act pe viu de marile nedrepti la care ne-a fost supus neamul n cursul istoriei, de isteria naionalist-ovin a ocupanilor notri, de preteniilor lor absurde, de faptul c orict le-ai da, ei cer i mai mult. Ediia din Supplex, comentat i prefaat de David Prodan, ar trebui s fie o Biblie pentru toi romnii, iar cartea lui Transilvania i iari Transilvania un ndreptar cotidian. S acceptm acte sfidtoare i bezmetice precum cele ale lui Csibi Barna fr s spunem nimic, s fii eful statului i s i se cear paaportul n inutul Secuiesc, iar tu s tragi doar o hhial bun, e ceva de neadmis! Pn i slovacii dovedesc MARIN IANCU

un sim al realului mai demn de respect dect dmbovienii notri, rtcii ntr-un pustiu de vorbe prefabricate, n care domin suficiena, lipsa de echilibru, slugrnicia. Din aceast cauz, nici strinii nu ne mai respect, deoarece la noi una se spune i alta se fumeaz, vorba lui Arghezi. Dac ele nu izvorsc din inim, din crezul tu intim, pn i patriotismul pare ceva de mprumut, ceva nsilat, pe care noi, ardelenii, nu-l putem accepta. Pare c ntr-adevr noi suntem veneticii i toleraii aici, iar cei ce ne hruie mereu cu preteniile lor nebuneti sunt nu numai tolerai, dar i ncurajai s ne ofere spectacolul stupefiant al unei hipertrofieri genetice. Fiecare ograd, fiecare palm de loc din acest Ardeal mpilat sunt pline de cruci, de morminte, de suferine. Avem un vis nemplinit!, aa cum spunea Goga, iar cnd a fost mplinit, au venit cozile de topor i l-au negociat, aa cum au negociat pdurile, livezile i esurile noastre, mplntnd bornele unei aduceri aminte mai dureroase ca o ran. Istoria noastr este doar una, i ea nu poate fi falsificat i nici arvunit, dnd fiecruia care a acceptat s triasc alturi de tine dreptul de a o falsifica i a o scrie dup bunul lui plac. Iredentitii cresc cu astfel de istorii nc din leagn i nu e de mirare atunci c steagul dezbinrii este implantat pe tot mai multe case i cldiri i triete falsificat i istoria real. Vizitnd i eu Budapesta, ca orice transilvnean, m-am simit acolo ca acas, cci oraul poart peste tot semnele suferinei noastre, semnele contribuiei romneti la nlarea ei, lucru care nu poate fi ters, nici uitat. Frumosul ora a fost cldit n bun parte prin contribuia strmoilor notri din Ardeal, prin jertfa i sngele lor, astfel nct la cererile denate de restituiri, care nu se mai opresc, eu revendic partea noastr de Budapest, care s ne fie restituit n natur, la fel ca motenirea fundaiei Gojdu. Am aflat ns cu mirare c tocmai un istoric prt, ca acel MERU de trist faim, i-ar fi pus semntura pe actul de renunare la trecut. Dar trecutul nu poate fi amanetat, l ai sau nu l ai. Iar MERU ar trebui s se fi gndit nainte de o mie de ori ce ar fi spus

marele patriot Gojdu despre acest gest al su, care seamn mai degrab cu o tlhrie la drumul mare. Nu l-a ajuns nc blestemele naiei, dar nu e trziu ca ele s vin. Cel care d din pmntul naiei sau ncuviineaz s negocieze cu drepturile istorice ale propriului popor, acela nu mai e demn s-l reprezinte. Ca student la Cluj, am trit zile i clipe nltoare. Am fost unul dintre cei care am dansat pn la miezul nopii Hora Unirii n 1959, cnd ni s-a dat voie; m-am urcat i eu n acea noapte de pomin pe statuia lui Mateia Corvinul, pronunnd cuvntul Unire! i am stat acolo pn am fost dat jos de un miliian, care a dorit s m duc la sediu, spre a fi tuns chilug, pentru c mi-am spus oful. Noroc c la o cotitur m-am fcut scpat, i dus am fost. Am fost unul dintre cei care am umplut Sala

Cu mitropolitul i scriitorul Bartolomeu Valeriu Anania _____________________________ Teatrului Naional la spectacolul memorabil cu Apus de soare, cu Calboreanu n rolul principal, unul dintre acei care m-am dus s-i srut venerabila mn dup terminarea spectacolului. Am fost unul dintre cei care au participat de dou ori la magistralul spectacol al ansamblului Ciocrlia de la Cluj, ducnd apoi pe braele noastre studeneti pe prezentatoarea spectacolului i nconjurnd cu ea biserica Sf. Mihail; am fost unul dintre cei care am drdit o zi ntreag pe muntele Boblna, dui de ctre tefan Pascu s asistm, ntr-o cumplit zi de iarn, la comemorarea celor ridicai pentru drepturi n rscoala de la Boblna, asistnd la dezvelirea monumentului; am fost dintre cei care am fost delegat la Bucureti la sesiunea aniversar din 1959 a cercurilor tiinifice studeneti de la Facultatea de Istorie, ocazie cu care, lund cuvntul, am spus c vin de la 7

Cluj, primind astfel replica profesorului Gh. Ionescu, precum c el vine de la Buzu etc. Am fost prezent n sala mare a Casei Universitarilor la edina de pomin n care Ceauescu a decretat unirea celor dou universiti; am fost nelipsit de la balconul Operei cnd se prezentau opere celebre, cum a fost nelipsit de la teatru cu spectacolele magistrale ale lui Vlad Mugur; am fost unul dintre cei care au strbtut de mai multe ori Clujul, cntnd Gaudeamus, spre a-i aminti acestuia c o nou generaie a absolvit facultatea i e gata s-i ia misiunea n primire. Pe atunci aceasta era o tradiie studeneasc de neocolit, o tradiie pe care cei de azi au aruncat-o la gunoi ca alte multe moteniri, inclusiv cu aceea legat de rezistena de la cminul Avram Iancu. Noroc c eu am prins-o n faza ei cea mai vie i m-am bucurat de ea, i odat cu ea... Dar s mai adaug cteva lucruri referitor la atitudinea mea civic. Pot declara cu senintate c am fost membru de partid, dar n-am avut nicio funcie tot timpul epocii de aur, fiind mpiedicat sistematic de numeroii lingi s plec la specializri n strintate. Dup 1989, am devenit membru MER, i am i candidat pe listele Micrii Ecologice, dar fr succes, la primele alegeri libere. Am aderat apoi la Aliana Civic, conducnd prima edin de organizare i alegeri din Cluj. Mai trziu, am fost timp de trei sau patru ani preedinte al Alianei Civice Cluj, fiind propus pentru aceast funcie chiar de Doamna Doina Cornea, participnd la unul din congresele de la Bucureti ale acesteia, cnd l-am avut printre noi pe Preedintele Constantinescu. Am fost n dou rnduri la simpozioanele de la Sighet, organizate de Ana Blandiana, i am colaborat chiar la o carte nscut din iniiativa Fundaiei Civice, cea legat de revoluia din Ungaria din 1956. n acei ani am cutat s ne implicm mai adnc n viaa civic a oraului, participnd la edinele consiliului local, organiznd dezbateri publice, cum au fost cele despre revoluia din 1989, cele despre justiie i drepturile cetenilor, cele despre monarhie, organiznd n Sala Mare a Casei

de cultur a studenilor din ora, o ntlnire cu participanii la revoluie de la Timioara sau cu Principesa Margareta i Casa regal a Romniei. Nu puine au fost lurile de poziie mpotriva unor atentate la democraie, cum nu puine au fost cazurile n care am redactat proteste sau comunicate de pres, sancionnd derapaje ale guvernanilor sau partidelor. Am renunat s mai fac politic n momentul n care mi-am dat seama de inutilitatea ei, ntr-o ar n care cei din umbr ne desenaser deja ntreaga traiectorie. Fiind membru fondator al Astrei, am fost ales n 2004 preedinte al Desprmntului Astra Cluj, calitate n care am organizat i condus numeroase edine de comunicri, simpozioane, lansri de cri, dezbateri, comunicate, proteste. Am reuit s editm la Cluj revista Astra clujean, ajuns acum la anul al VIlea, s aniversm diferite personaliti, s le omagiem pe altele. Ne-am implicat n viaa cultural a oraului, am dat numele de tefan Micle colii din Feleacu sau de Baron Vasile Ladislau Pop celei din Berind. Am participat la Bucureti la Deniile eminesciene, am fost prezent la adunrile generale de la Nsud, omcuta, Blaj sau Sibiu. Mitropolitul Bartolomeu Anania mi-a ncredinat apoi funcia de preedinte al Friei Ortodoxe Romne, onorndu-m cu medalia Crucea Transilvan. Pot spune astfel c n-am stat degeaba la Cluj, c nu m-am nchis n turnul de filde rezervndu-m doar creaiei, ci am ncercat s contribui, ct de modest, la progresul rii i normalizarea vieii politice. n ultimii ani, am fost un membru activ al Fundaiei Carpatica, conducnd n calitate de director revista Filarmonia, iar apoi cea numit Oraul. Serile de cultur, simpozioanele, expoziiile, manifestrile artistico-muzicale organizate de redacia revistei noastre au devenit parte integrant din viaa cultural a Clujului, devenind nu de puine ori evenimente de seam, care au atras un mare numr de participani. La nceputul anului trecut, am lansat ciclul de conferine Romnia ncotro?, la care au participat distini oameni de cultur ai Clujului (Liviu Zpran, Ioan Aurel Pop,

Sebastian Dncu, Irina Petra, Ionel Haiduc, Teofil Lung, Dumitru Protase, Ilie Rad, Ioan Drgan etc.), n ncercarea de a gsi mpreun soluii pentru depirea tranziiei i a etapei politicianismului steril. Am fost iniiatorul acestor ntlniri i cel care a semnat editorialul politic al revistei de la nceput pn n clipa de fa. Multe dintre ediiile ntocmite din operele unor scriitori romni (O. Goga, Ion Agrbiceanu, I. Slavici, Lucian Blaga, Cezar Petrescu, Emil Isac, Victor Eftimiu, Victor Papilian, Ion Minulescu, George Cobuc, P. V. Hane, tefan Aug. Doina) pot fi socotite acte cu semnificaii reparatorii, izvorte din dorina de a impune corectarea unor opinii critice depite i nlturarea celor clieizate. De ce sentimente suntei cluzit n acest efort de reintroducere a unor valori n climatul general al receptrii critice? n general, i-au mai pstrat romnii cultul propriilor valori? Munca la ediii a constituit pentru mine o adevrat coal literar: o coal de istorie literar n primul rnd, cci aceasta presupunea alegerea i prefaarea textului, printrun comentariu critic adecvat, i o coal filologic, de stabilire a textului primar i a variantelor sale, totdeodat cu schimbrile de grafie i de ordin stilistic. Cine n-a ngrijit vreodat o ediie nu poate fi considerat istoric literar cu adevrat. n cele mai multe, eu am urmrit repunerea n circulaie a unor texte uitate, rmase de obicei n periodice sau n manuscris. Poeziile din ediia Cobuc au fost identificate i alese de mine pentru al reprezenta pe Cobuc n manuale colare, poezii scrise de el anume pentru a servi la deprinderea unor nvturi. Ochiul lui Dumnezeu, cum am intitulat aceast ediie, este o noutate din toate punctele de vedere, dar o noutate pe care alctuitorii ediiei de Opere fundamentale Cobuc au ignorat-o. Tot n acest fel a fost alctuit ediia Emil Isac, cu multe texte noi, sau ediia Papilian, cu multe inedite etc. Ceea ce impresioneaz cu deosebire n opera dumneavoastr, un veritabil monument, extrem de sugestiv i de viu, este, nainte de 8

orice, sentimentul de noutate a perspectivei i a deschiderii caleidoscopice spre zone dintre cele mai diferite ale literaturii romne, att spre scriitorii mari, sigilai de destin, dup cum ar fi spus G. Clinescu, ct i spre cei din categoria valorilor mici ale literaturii. Numii, v rog, un scriitor mai puin cunoscut, pe care l preuii ntr-un anume fel i fa de care istoria literaturii e nc nedreapt. V voi da nu unul, ci mai multe exemple, spre a nelege mai bine direcia n care m-am ndreptat. Mai nti, mpreun cu doctorandul meu Constantin Mlina, director n acea vreme al bibliotecii judeene din Oradea, am conceput o Bibliotec a scriitorilor din Bihor, care mergea de la Samuil Vulcan la Iosif Vulcan i de la acesta la Al. Andrioiu, Viorel Horj sau Mircea Bradu. Am nceput cu Poema Munilor Beiuului, a lui Dimitrie Meciu, text iluminist de o frumusee i fantezie aparte, care realiza o prim descriere romneasc a trgului de fete de la Gina. Al doilea text publicat a fost Miron Pompiliu, Poezii, iar al treilea ar fi trebuit s fie Lucreia Suciu. Am lucrat ediia, am redactat prefaa, dar din motive economice, ediia s-a mpotmolit. O alt ncercare de a realiza o Bibliotec a romanului uitat a fost fcut la Bucureti, cu unul dintre colaboratorii la Dicionarele lui Eugen Simion, un tnr domn Constantinescu, care avea o editur, Galaxia. La el am scos dou romane i erau n lucru alte dou, cnd, tot aa, colecia s-a prbuit. Cele dou cri aprute, ntr-un format oarecum mignon, au fost: Acolo sus stelele ard, de Vintil Horia, i Suflete obosite, de Const. I.A. Nottara, n pregtire fiind romane de Tit Chitul (unul a i fost lucrat de Eugen Pavel) i I. Valentineanu, Montrii Bucuretilor, un roman descoperit de mine i pus n circulaie prin revista Literatorul, la care am colaborat n anii 1994-1995. Romanul acesta n-a fost tratat nici de cei care s-au ocupat de romanul de senzaie (Mihai Barbu), nici de cei care s-au ocupat de romanul popular (Ioana Drgan), fiind pn la ora de fa tot att de necunoscut pe ct l-am gsit eu.

(noiembrie 1915 - decembrie 2003) O VIA DEDICAT ARTEI (II) Tocmai m gndeam, de ce n-ai semnat c plecai i s fi plecat s v vedei prinii... Cum s plec ? Unde s plec, nici prin minte nu mi-a trecut, eram.... Unde erai ? Eram la Institut. La Institutul de Istoria i Teoria Artei, scufundat n Da. Eu eram, soul cti.., era avocat, adic nu tiu eram deja... nu mai tiu exact care era situaia... Ce erai ? Erai deja Nu mai tiu dac eram sau nu divorat, nu mai tiu. Cnd ai rmas o femeie singur, cei doi copii erau mari? Da, erau studeni. N-ai simit un fel de discriminare? Ai simit ce nseamn condiia de femeie singur, n lumea n care triai? Nu, nu. E adevrat c exist aa un obicei, femeile necstorite n general nu sunt foarte mult invitate, dar mi-a fost indiferent. Ai simit asta la un moment dat? Am aflat. Ai aflat pe propria piele? Da, dar fr s m impresioneze ntr-un fel. Fr sa facei caz din asta. Fr. Mai fac caz cteodat, aa, dar ncerc s m domin; sunt attea suferine pe lume... Consider c unele lucruri le-am mai mplinit, aa... am scris i eu nite cri, am crescut nite copii, ce poi s pretinzi de la via ? Suntei un profesionist, sun retoric dar e un adevr, pe care meseria, faptul c i plcea ce face l-a inut n ara asta. Da. Era firesc, n 68 a nceput s fie, nti a fost... s-a umblat dup oameni ca s se fac membri de

partid, ceea ce eu am ezitat foarte mult, m-am sftuit i cu pictorul Sliteanu, care era secretarul de partid al Uniunii Artitilor Plastici, care mi-a spus vezi-i de treab, nu te mai face membr de partid, c tia o s te antajeze tot timpul dac ai prinii n strintate i aa a fost. i nu v-ai fcut... Nu. i totui, n 68 a fost succesul la de la Praga, cu atitudinea, chestia cu Ceauescu cu Praga i a nceput s se poat pleca i un fost coleg de facultate, Gnther Roth, care avea un loc important la muzeul din Kln, director general acolo, m-a invitat s vin la nite conferine i cu ocazia asta m-am gndit s m duc i la Paris. S v vedei mama... A durat pn mi-am vzut paaportul i vizele, nu pot s v spun, o sut de memorii am fcut, pn la urma l-am luat. Fiind la Kln, chiar aa, prima cltorie, am inut nite conferine... n german ? n german, sigur. i cnd m-am ntors la hotel, care era lng locul de conferin, nti mi s-a prut c este un provocator, dar nu era. La hotel era cineva de la Radio Deutsche Welle, atunci era blocul chiar acolo, acuma s-a mutat i care mi-a propus, cu 2000 de mrci pe lun Nu era ru... Aa... s rmn numai pentru emisiuni culturale, nu mi-a propus nimic politic, n trei limbi. i eu i-am spus cum s rmn, dar sunt copiii, am copii, pi rmn vai de capul lor... i cnd m-am ntors acas, foarte mndr de eroismul meu, ei mi-au spus vai de mine, dar de ce n-ai rmas ?! Au spus copiii! Copiii, care copii pe urm au plecat! Au rmas ei. Biatul meu a plecat n... Pe biatul meu, de fapt, Rosetti i cu Mircea Malia l-au invitat s plece, el n-a avut de gnd s rmn, dar cnd a ajuns la Paris, maic-mea l-a
____________________________________________________________________________

descntat nici vorb de aa ceva, l-au ajutat Cioran i cu Mircea Eliade, n 68... l-a ajutat n primul rnd s-i dea doctoratul i l-au ajutat cu o burs ca s se duc n Canada. Acuma este la Chicago. E un om care scrie cri de succes, un om care e un profesor universitar la faculti de prim mrime din America... Da, i face i literatur... Un om care a fcut, sun barbar, dar e un adevr i aici, a fcut carier n America. Nu v-ai simit puin contrariat atunci cnd copiii au ales amndoi strintatea, n timp ce dumneavoastr... Nu, pentru c ei au fost crescui aa, ntr-un soi de libertate i n acelai timp acomodare la existen pentru c, vedei dumneavoastr, ei crescnd fr bunici i fr niciun fel de rude afar de prini, spre deosebire de ali copii care aveau bunici i mtui i aa mai departe, eu a trebuit totui ct de ct s-i nv s se acomodeze, fr s le fac propagand politic, ceea ce v dai seama c nu era cazul, dar n acelai timp s se acomodeze cu viaa, s nu considere... n cas, fa de ei niciodat n-am stat s vorbim ce ru e i s povestim catastrofe... Adic nu i-ai crescut pe copii n dumnie fa de mediul din jur. Nu, nu... V-am extras, dintr-una din crile de memorii, cteva principii de educaie: a nu avea pretenii, a fi vesel, a nva s te bucuri de ce-i n jur. Vd c astzi copiii au nite pretenii.... Ei, asta e n capitalism, dar atunci... i atunci erau aa... pretenii la mbrcminte, eu le transformam pe ale mele pentru feti i aa mai departe... De unde tii c astzi copiii au nite pretenii ? Fiindc stau vizavi de un liceu. i? i vd nite toalete i nite haine de blan din aia veritabil, noi... i vin cu maina. Mi-am adus aminte de educaia noastr, totui aveam o situaie bun i aveam trsur cnd eram eu la coala primar. i coala mea primar nu era chiar la doi pai, era la capul strzii Sfinii Apostoli, era de umblat cel puin 20 de EUGENIA VOD

minute. i eu spuneam mam, da uite, de ce nu-mi dai i mie trsura, iarna.. Vai de mine zice, dar sunt acolo atia copii care nu au nimic! i nc ceva, la coal nu ne ddea sandviciuri, cum se dau acuma, fel de fel de bunti; un mr i att! Ca s nu le facei poft... Da, pentru c unii nu au. Asta era... Educaia! Educaia. Trsura de fapt era a bunicii mele, care avea un depozit. Ea rmsese vduv foarte tnr, avea un depozit de cherestea, unde e acuma cartierul Rahova, pe atunci era afar din Bucureti, unde nou ne plcea la nebunie. Ea a rmas vduv foarte tnr, la 20 i ceva de ani, bunicul sta al meu nu tiu ce a avut, o chestie, criz mental i a fost... a murit n spitalul de la Sibiu. Dar era de o inteligen... tia, nu numai c tia, citea, era abonat la toate ziarele austriece... i trebuia s fie la curent cu ce se ntmpla cu familiile regale, din familia Habsburg i aa mai departe... Dar a fost o femeie de un curaj... i n timpul sta avea grij de depozitul de cherestea, era al ei, nu? Era al ei, sigur, avea grij, i mie mi plcea, umblam, ne jucam printre scndurile alea, aveau un miros... Ce miros aveau ? Miros de sta de lemn, aa era... Proaspt? Proaspt, era minunat! Dac lumea ar fi o imens pictur, n cine v-ar plcea s v dizolvai ? mi place ngerul care surde, de la catedrala din Strasbourg sau de la catedrala din Chartres... Personajele astea care surd... De ce v plac mai mult ngerii care surd dect ngerii care nu surd? Pentru c mi place sursul n general la oameni, ca un semn, semnul inteligenei i al umanitii. Am vzut chiar c exist un medic american acuma sigur c se poate vedea cu diferite aparate n abdomenul unei sarcini care a descoperit c bebeluii tia, de la 6, 7 luni, surd! Am vzut asta la televizor. Deja? Da. Nemaipomenit chestia. Adic sursul i plnsul sunt... Din burta mamei.

Da. Asta e definiia omului. Dvs. avei un cult al detaliului, n scris i n via. Spunei n carte, detaliile supravieuiesc i n ele se afl tria noastr. Adevratele sensuri le gseti n detalii, nu n lucrurile generale. Aspectele vieii care ne ajut s trim sunt fcute pn la urm, totui, din detalii, din mici bucurii, ca s spunem, i ntristrile cele mai mari, alea le lsm la o parte. Supravieuirea prin detaliu... i prin posibilitatea detaliului de a acorda sensuri. Uitai-v, am avut experiena asta, a fost pentru mine foarte important, cnd am predat n aceti civa ani, am descoperit o foame de sens extraordinar la tineretul sta de astzi. Ce nelegei prin foame de sens? neleg c... uite, v dau un exemplu concret. S zicem puneam un diapozitiv i le descriam un tablou. Dac m ocupam acolo, cum se obinuiete, de aspectele de form, culoare, trstur de desen, nu tiu ce, erau destul de indifereni. n clipa cnd ncepeam s m refer la tlcul filozofic s spunem, sau la sens, la nite detalii de sens, dintr-odat erau numai ochi i urechi. Dai-mi un exemplu, de pild, cnd ai fost mndr c ai descoperit ntr-un tablou un tlc ascuns ... De exemplu, la un portret, la un tablou de Baba, de Corneliu Baba, pe care eu l admir foarte mult. Un portret care n acelai timp e i autoportret i este o lupt cu el nsui, cu epoca. Exprim opoziia lui fa de lume, de lumea n care triete. tii c a avut, c a refuzat s-i fac lui Ceauescu portretul i a avut o opoziie, n ultimii ani mai ales. n portrete n special poi s descoperi foarte mult dac-s portrete interesante i bune, cum poi s descoperi ntr-un portret de Van Gogh, nu? Gseti i nebunia i suferinele lui i un anume tip de experien a vieii. Cum vedei raportul ntre istoricul de art i istoricul propriu-zis, sau ce-l desparte pe profesionistul n istoria artei de profesionistul istoric? Ar trebui s-i despart ct mai puin, dup experienele mele mai noi, ct mai puin. A fost o greeal n timpul comunitilor, era i explicabil,

______________________________ era foarte delimitat istoria artei de istoria propriu-zis i atuncea totul era numai pe probleme de limbaj, n art. Or, nu-i aa. Era o abordare tehnicist. Tehnicist. Pe cnd acuma, i poi permite i acuma mai sunt nc din tia care scriu tot aa, au nceput i tia mai tineri s se mai lmureasc acuma merit s amesteci istoria cu... nu poi s trieti fr istorie i atuncea face parte i istoria artei din istorie. Despre lumea n care trim, ce ne-ai putea spune, observnd-o cu calmul i cu echilibrul care v caracterizeaz? A spune c, n primul rnd, la vrsta mea nu pot s judec perfect pentru c nu particip la foarte multe din lucrurile care se petrec, nu ? Nu iau parte, eu nu sunt un VIP... Har Domnului... Aa, tocmai. i cu VIPii tia... Ce nelegei prin VIPuri ? Nu vedei care sunt VIPurile? Ctlin Botezatu, tia, cam aa... (Transcrierea interviului din cadrul emisiunii Profesionitii, 2003) (Va urma)

10

Un moment interesant, n pauzele serii dintre dou zile ale festivalului Nichita Stnescu, ediia 25, ni s-a prut a fi dialogul care prea c va avea loc ntre Adam Puslojic i Nicolae Bciu. i s-a produs! M-am aezat lng domniile lor i am consemnat momentele urmtoare. Poate vor fi utile istoriei literaturii romne. n pauza dintre aducerea salatei lng friptur, Nicolae Bciu ne spune c a scris n gnd un poem n maniera lui lui Nichita: Mnnc pentru trectorul meu trup, mnnc pentru netrectoarele mele cuvinte... S nu te opreti aici, i spune Adam Puslojic, ncntat de nceputul de poem auzit. Mai departe, spun eu, la trectorul dejun s mncai i pentru aceast trectoare cin, c v-a oferit o bun inspiraie. i aa, Nicolae Bciu ne vorbete de o carte de-a sa: Istoria literaturii romne n interviuri, n dou volume, de 1000 de pagini, care cuprinde dialoguri cu muli dintre marii scriitori romni contemporani. De la Nichita Stnescu la Marin Sorescu, de la Ana Blandiana la... intervine Adam la Ileana Mlncioiu. Nu, spune Nicolae Bciu. E foarte mare poet, dar nu am fcut nc un interviu cu ea. O venerez pe Ileana Mlncioiu. Din punctul meu de vedere, este cea mai tragic poet din literatura romn. Povestindu-mi anterior c, demult, a fcut un drum pe jos de la TrguMure la Struga pentru a fi prezent la festivalul de acolo, la decernarea Cununii de aur lui Nichita Stnescu, l-am invitat pe domnul Bciu, care garnisise deplasarea cu multe poze, publicate n volumul su Nichita Stnescu. Cu colul inimii, Editura Nico, 2013, s ne spun povestea acelei deplasri. Iat-o: Fotografiile de care m-ai ntrebat le-am fcut pe drum. Am avut un biet aparat cu film alb-negru, dar i-a fcut datoria. Era august 1982. Dup ntlnirea extraordinar din 1979 de la Nichita de acas, cum s nu m duc la Struga? Am spus c m duc s fiu alturi de el la ncununarea poeziei. Nimic nu conta. Aveam 23,5 dolari n buzunar. Sigur c romnul, poet, m-a pus sub aripa lui. Adrian Popescu, Alexandru Andrioiu i Alexandru Jebeleanu m-au culcat cu ei n apartamentul lor. Pentru o noapte, eu mi consumasem

Nicolae Bciu, Solomon Marcus, Adam Puslojic, Ploieti, 2013

__________________________________________________________________________

deja toi banii mei de cheltuit. Andrioiu era teribil: a dat gata att de mult vin c era plin de sticle n jurul patului. Cnd i-a terminat banii, mi-a spus: Bciu, du-te i vinde sticlele i ia-mi nite vin. Intervine Adam Puslojic: Atunci, la Struga, a fost un moment special. Nichita era n culmea poeziei. Dup Herder, era la doi pai de premiul Nobel. La Struga, dup ce a primit Cununa, a rmas tot un om natural. Eu cred c plutea prin aer, adaug Bciu. Era foarte fericit. Aa l-am simit. i era tare pe poziie. Un reporter de la nu tiu ce televiziune l-a ntrebat ceva n francez, iar Nichita i-a rspuns: Patria mea este limba romn! i n-a vrut s-i rspund n francez. A zis c dac nu tie romnete, nu-i rspund! Altuia, adaug Adam, i-a spus: Eu sunt poliglot de limb romn! Ce crezi, l ntreab pe Bciu, c nelegea el prin poliglot de limb romn? N.B. Cred c tia mai multe limbi n limba romn! A.P. El distrugea limba romn pentru a o recompune din nou, s o inventeze. N.B. Nu tiu dac a distrus vreo clip limba romn. El cldea n limba romn alte cuvinte ca pentru un Babel romn al poeziei. Dac un lingvist ar sta s inventarieze cuvintele nichitastnesciene care nu sunt n limba romn, ar descoperi afirmaia c era poliglot de limb romn ca pe o afirmaie adevrat, nu ca pe o metafor. A.P. Dar ce nseamn cnd spune el: Vai de capul creierului meu? N.B. Dac e s fim ludici, n stil nichitian, atunci am putea spune c el era ca un balaur, avea mai multe capete i putea s spun asta. Pur i simplu, ddea o semnificaie invers logicii din limba romn. i din acest motiv putem spune c era... poliglot. El nu numai c a descoperit cuvinte noi, dar a investit cu sensuri noi multe cuvinte.

A.P. i necuvintele! A spus la un moment dat c a scris pentru dou ri de cititori. i imediat a inventat ceva incredibil, ca o art poetic: poeme scrise n aer! Nichita chiar scria poeme n aer. Dar la nceput a scris din punctul su de vedere i i-a dat seama c la care privete micrile nu nelege. Aa c le scria n aer, invers, cel care privea s neleag. El avea ideea de a face din cuvinte o art spaial, adic a spaializa cuvintele nu doar prin personalitate sau imagine. El vroia s facem ceva ca la Brncui. S facem un volumen din ceva imaginar. Mai mult dect att, a spaializa cuvintele a fost ceva misterios, adic a inventat posibilitatea de a ajunge la nite cuvinte nevinovate, cum spunea el. Erau nevinovate pentru c nu le foloseam greit. La un moment dat, a trecut la onomatopee: cucurigu. Era spaializat n sunet dar i n spaiu. N.B. Citez: Prin frunza sngeroas a lunilor mele libelula Dora a adormit aurind cu ochii ei mari cerul de stele cu vid. Totul e spaial. Prin cuvinte, prin spaiul ideii. A.P. i cnd spunea ceva simplu i natural era la fel: Ce bine c eti... N.B. Ce mirare s sunt. A.P. E demenial. E un triumf al vieii n ce bine c eti. De aici ncepe misterul poeziei cu ce mirare c sunt. A profunzit, a spaializat, a temporizat cuvintele. n cazul lui special e mirare, nu c e bine sau ru. Mirare e ceva cosmic. N.B. N-ar fi nsemnat nimic s spun: ce bine c eti, ce bine c sunt. A.P. Ar fi spus ceva ca un ziarist. Ca un ziarist prost care face doar o constatare banal. Mirare schimb tot. i aa a spaializat. R. i discutnd asta acum ai temporalizat... Dar, domnule Bciu, relatai despre portretul pe care vi l-a fcut Nichita. N.B. Cred c portretul pe care mi l-a fcut are ca substan o revelaie de-a lui. M-a privit. Eram un tnr de un an i jumtate la facultate, cu faa supt, cu pletele pe umeri, i mi-a spus: Btrne, stai aa. Ai o coal de hrtie? Aveam mai multe, dactilografiate cu poeme de-ale mele. Cea pe care era scris Mineralia, dedicat fiului meu Raul, a ntors-o i, n maximum 2 minute, mi-a fcut un portret. L-am rugat s mi-l semneze. i a scris: Al meu privit de al su. Mi-a zis: Btrne, semeni cu Horea. Asta era n 1979. Toamna. DANIEL MIHU

11

La trei decenii de la desprirea de NICHITA, se cade a-l mbria cu-n gnd duios, rostind cuvnt zmislitor de-nelepciune i de druire ntru amintire. Din prea mult slvita sa iubire, rostind, n oapt de vis ergo sum, dezlegatu-s-a din neant, pentru a-i auzi vocea-i cald, unduioas, celest: Eu sunt poet, deci liber sunt / De faptul de-a fi fost nscut / i liber sunt / i dezlegat... / ...dezlegat printrun cuvnt printr-un cuvnt, la rdcina poeticului, arsur a verbului (Intersectare) nfipt n mantie de carte. i... inelnd clipa, clipa cea de tain, s-ncercm (i vom reui) s ne legnm de cuvntul marii treceri, rostind mpreun cu cel frumos ca umbra unei idei: M-am legat de cuvnt... / ... ca i cum s-ar nate din mine fiina. / M-am legat de cuvnt... (Legarea de cuvnt) slvitul, cuvntul cel care nscrie taina clipei nrourate de har pe-o treapt de hotarnic hrisov, ce vrutu-l-am hristic. ntru amintirea lui NICHITA, se cade a nu uita c pentru el prietenia este mantie-nstelat cu nvluiri siderale: De cte ori m gndesc nu am dreptate; / numai cnd nverzesc am floare. / De cte ori rsar stelele / nu mi-e noapte; / numai cnd nnoptez nasc ntuneric. / O, tu, de care mi este att de somn / o, voi, de care mi este atta dor... (Scrisoare). Pentru Nichita, prietenia nseamn druire total. i numindu-l doar pe Aurel Covaci, ntr-un timp care se prbuete-n fum, amintirea se-nfioar: Se cobor la vale / ochii dumitale / ce ai gnduri multe / multe i strivite / de cai n copite / i de infinite... (O, tu, prietene savant...) Ai simit vreodat cum sap durerea-n tine pentru prietenul cel drag? Ei bine, Nichita a simit-o. Pentru prietenul Aurel: Am vzut cu ochii mei / pmntul cum se sap / cum se d gaur n el pentru cociug / cnd morii nimnuia fi-vor laolalt / din mil putrezind, neari pe rug... i avem a reine c seraficul NINI, ne ofer o mare lecie de via, binetiind c orice prietenie i are destinul ei, dar... pentru Aurel, Stela i Laura (familia Covaci) a fost cuvnt uierat printre tmple: Bgase cineva cuitul n o stea / De

tot cu raze sngera / De-mi sparse osul de sub frunte... Pentru Nichita, Istoria este un mormnt, n sensul c-n ea (n marea carte a lumilor) se conserv Totul. n ea se-nmulesc singurtile, iar fiecare trecere se va risipi sub cte o silab. Dac-o spune NICHITA putem a-l i crede: Secunda vieii mele / mi-a luat-o un vultur n plisc... / Secunda vieii mele / vulturul a duso sus n stele... (Teremia) i-acolo, secunda vieii sale a devenit raz. Reinei: Raza Nichita! Pentru Nichita, iubirea pentru neamul su nseamn sfnt respiraie. A dovedit-o: Doamne, apr poporul romn. / Ai grij de el i / apr-l! / El este al tu / cu blndeea lui de miel / i cu rbdarea lui de taur, / cu omenia lui / de floare de zpad / ce se vede pe geam, Doamne, / pe fereastr i pe libertate!... Ce poate fi mai sfnt cuvnt n Rugciune dect acesta: Druiete-i, Doamne, / pe maica Ta, care Te-a nscut pe Tine, / poporului romn!... Halleluyah! n marea sa noblee, Nichita i-a recunoscut doi maetri: pe EMINESCU (S ne mprietenim cu Eminescu srutndu-i versul / iar nu slvindu-l de neneles / cci ce-a fost el, n-a fost eres / i srutare de pmnt i fuse mersul) i pe ARGHEZI (El este o arc / a cuvintelor desperecheate, / a substantivelor cu gt de giraf / i a verbului / nurubat pe ghinturile / ______________________________ _

gtului de copil nou nscut / urlnd i cernd lapte...) Dac pentru Nichita, poeticul unduiete-n revrsri de tremolo: Strvulturul / vulturelui / Striarba / ierbii / Ochiul deschis / n pntecul / Verbului..., pentru noi, cititorii si, El, Raza Nichita, rmne un jeune noble, un cascador / al cuvintelor..., strluminnd universul poetic romnesc, i-ntr-acest an (la trei decenii de la plecarea sa n universul care l-a transformat ntr-o stea) i-ntotdeauna. La ceas de mare tain, cnd senfresc Soarele cu Luna, cnd Saturn i mbrieaz suratele, cnd Dunrea-i boteaz apele n Marea cea Neagr, cnd ochiul drept l strunete pe cel stng (pentru a-l lecui de strmbtate), s ne rugm, prieteni cititori, versuind (n stilu-i caracteristic) mpreun cu Nichita, cu-al nostru serafic Poet: i m nasc i m i mor pe pmntul de pmnt peste care nu-s i sunt nici nscut i nici murit mici mre, nici infinit... (Mi se mic ngerul...) LIVIA CIUPERC

12

Eseu

La grecii antici, filozofia nu constituia doar o form de activitate a minii, ci era forma lor de via. Tot astfel la indieni. Pe de alt parte, Friedrich Hlderlin scria : plin de merite, omul poetic triete pe pmnt pentru c poeii ntemeiaz ceea ce dinuiete. Ce legtur poate exista ntre cele dou forme de via ? * Via filozofic a avut, la modul absolut, Everestul gndirii filozofice moderne, Immanuel Kant. El s-a dedicat exclusiv filozofiei i a trit conform preceptelor eticii sale, cea mai nobil ca viziune i vieuire efectiv i cea mai nalt din punct de vedere uman. Aceasta pentru c imperativul categoric, instituit de filozoful din Knigsberg drept norm moral suprem, presupune o via superioar reprezentnd un comandament al propriei noastre contiine, i nu sub porunca i ameninarea unei diviniti care judec i pedepsete (deus irae). Exemplu unic n acest sens. Dar, dac stilul din Critica raiunii pure este pur asertoric, vibraia liric rzbate n finalul Criticii raiunii practice (unde evoc entuziast sublimitatea cerului nstelat alturi de cea a legii morale din sufletul su), pentru ca poeticitatea s fie larg prezent, sub o form decantat, n Critica puterii de judecare. Via filozofic de exemplar etic model stoic - a petrecut mpratul Marc-Aureliu, aa cum ne-a transmis n meditaiile sale din cartea scris n limba greac, Ta eis heauton Ctre sine nsui unde pledeaz pentru respectarea naturii, temperan, bun nelegere i mai ales efortul continuu ctre perfeciunea moral de sine. Via filozofic intens, de ordin mistic, petrecut in apex mentis, a avut Magister Eckhart, o gndire depind dogmele cretine. El concepe o Deitate Gottheit, aflat mai sus de Gott Dumnezeu, pe care l creeaz pentru ca acesta din urm, la rndul lui, s creeze lumea. n acest fel, Deitatea nu este contaminat de imperfeciunea omenescului. (Similar, din aceleai raiuni de a salva puritatea absolut a increatului, n religia hindus Brahman, neutru, creeaz pe Brahma, masculin, iar

______________________________ acesta creeaz lumea n conjuncie cu Maya, iluzia). Mai sus nc, Eckhart considera c prin viaa sa spiritual, omul transcende dincolo de sine, i poate crea pe Dumnezeu. n felul acesta, cel mai de seam mistic al Evului Mediu depete nu numai cretinismul, ci i orice religie, cci toate religiile concep aservirea omului de ctre divinitate. Iat un text capital: Cnd sufletul se desprinde de esena sa creat, strlucete pe el imaginea original increat n care i el se afl ca un lucru increat. Este moartea n Dumnezeu moartea divin . Drept care, la finele unui microtratat, el scrie: Acest discurs nu este adresat nimnui dect celui care l consider deja ca propria sa via, o arztoare dorin a inimii sale. Iar acest lucru Cei alei vor nelege, ceilali vor trebui s cread. Via filozofic i mistic, dar de esen intens poetic, a avut Giordano Bruno, care concepea libertatea metafizic absolut ca un zbor ascensional nencetat al intelectului eroic, parte a Divinitii, care suie mereu ctre absoluitatea sa. Aa cum am mai relevat, Eminescu inteniona s modifice Luceafrul i mai ales s-i nale cu mult sfritul, n viziunea zborului nencetat al intelectului eroic din lirica lui Giordano Bruno. * Gnditorii presocraticii, precum i Platon, i-au creat viziunea metafizic n elan poetic exprimnd nsi viaa lor. n versuri, presocraticii mai ales Empedocle i Parmenide au fundamentat toate adevrurile primordiale, toate conceptele care urmau s fie ale ntregii filozofii 13

occidentale, dup ce acele adevruri urmau s fie sintetizate de Platon. Fr Pitagora, Tales, Empedocle, Heraclit, Parmenide, Zenon din Elea, Democrit etc., nu ar fi existat Platon, iar pe de alt parte, Wittgenstein afirm, pe drept cuvnt, c sistemele filozofice euro-occidentale ulterioare antichitii nu sunt dect note de subsol la Dialogurile platoniciene. Prin urmare, din poezie s-a nscut filozofia occidental, la fel i cea indian. i amintim c tot din poezie, sub forma ei cea mai pur, s-a nscut i filozofia morii din balada Mioriei, n viziune unic pe plan universal: moartea ca hierofanie feeric a omului cu ntreaga natur, ncepnd cu gura de rai de pe plaiul pmntesc i sfrind cu cerul nstelat. Iar vorbind de indieni, trebuie reliefat viaa lui Rabindranath Tagore, care reprezint un model paradigmatic de trire filozofic i poetic n spiritul panteismului hindus, unificarea universal avnd loc sub semnul iubirii. * La moderni, Nietzsche a mbinat, asemenea presocraticilor, la modul ideal gndirea cea mai profund cu poezia. ntreaga sa filozofie are vibraie i elevaie liric, n pisc aflndu-se Also sprach Zarathustra. Aa fiind, Platon i Nietzsche sunt citii mai mult dect ali filozofi, tocmai pentru poeticitatea gndirii lor. La fel i Spinoza - citit mai ales de filozofi ca Hegel i Nietzsche - din cauza puritii poetice i a elanului intelectual amor intellectualis Dei din Ethica sa, depind infinit faptul c vorbete n teoreme i demonstraii cu aer rigid, more geometrico. Dar o alt atracie a crii sale o constituie demnitatea pe care o confer omului de a fi una cu divinitatea. i anume, aci pe pmnt, cci pentru Spinoza nu exist transcendent. Desigur i Heidegger este mult citit, dar nu numai pentru c existenialismul este la mod i trit i scris ci mai ales fiindc filozofia sa a suferit o comutare radical datorit liricii lui Hlderlin, creia i-a i dedicat o inspirat carte. Preferina ndreptat ctre gnditori precum cei sus amintii se datorete faptului c adevrul uman este poetic, este creaia imaginarului nostru grecescul poiein nsemneaz a GEORGE POPA

face, a crea pe cnd silogismele filozofice pot pctui prin uscciunea lor, alturi de pretenia de absoluitate. Or, mintea noastr tie a priori c nicio cunoatere uman nu este absolut, i cu att mai puin afirmaiile apodictice care se vor ultime. n schimb, imaginarul poetic deschide fereastra spre realul pur uman, - care constituie fapta faustic i grandoarea omului. * Omar Khayyam este modelul lui uomo universale, care a creat nu numai pe plan tiinific astronomie. matematic, medicin, dar totodat a creat i vieuit pe plan filozofic i liric de la tonalitate melancolic: Ivirea mea n-aduse niciun adaos lumii,/ Iar moartea n-o s-i schimbe rotundul i splendoarea. / i nimeni nu-i s-mi spun ascunsul tlc al spumii: / Ce sens avu venirea! iacum ce sens plecarea? la entuziasm: Surs i puritate! O, rsrit divin! / n cupe scnteiaz cte-un imens rubin. / F dintr-un ram de santal o harp s vibreze/ i arde alt creang ca s ne parfumeze i pn la zbor mistic ultim: La cei ri nu-mi voi spune, nici la cei buni secretul. / A gndului esen n verb srac ar fi./ Eu vd un loc mirific, dar nimnui nu-ncredu-l / O tain am pe care n-o pot dezvlui. Pindar i Hlderlin i-au trit viaa la cea mai nalt temperatur a liricii, i anume gndirea poetic. Cci, scrie cel mai de seam poet grec: De orice neles, muritorii nu-i aduc aminte, dac el nu d n floare pe nlimile sofiei. Iar autorul romanului Hyperion este poetul spiritualitii absolute pe plan universal. A fost arhetipul poeilor, scrie Herman Hesse despre Hlderlin, predestinat de Dumnezeu i jertfit de Dumnezeu, strlucind n puritatea sa supraomeneasc, plin de noblee i dureroas frumusee. De aici dificultatea de a-l apropia. Iat avertismentul lui Heidegger, infinit dator lui Hlderlin: Ne-ar trebui multe zile cu multe ore privilegiate pentru ca meditaia noastr s poat urmri la modul cuvenit drumul ctre un poem. De acest lucru, Hlderlin era contient, chiar i n perioada de penumbr a minii: Totul este luntric, / Aceasta separ / Acest lucru l apr pe poet // Temerarule, ai vrea fa n fa. / S-i vezi sufletul / Te-ai prbui n flcri. Aceasta pentru c - nota n

aceeai perioad - Din Dumnezeu iese opera mea. Tmplarul Zimmer, care, pe malul Neckarului, l-a gzduit, ultimii 37 de ani de via, prsit complet de familie i prieteni, afirma: nu este nebun; tie prea multe. n afar de Sonete, poezie profund gnditoare este teatrul lui Shakespeare. Monologuri precum cel al lui Hamlet (To be , or not to be, that is the question), al lui Macbeth (Mine, i-apoi mine, i iar mine / Cu pai ncei se-alung de la o zi la alta / Pn la ultima silab-nscris-n timp), al regelui Lear purtnd pe Cordelia moart n brae n mijlocul furtunii (V spun, nimeni nu este de vin, nimeni), tragedia Furtuna sunt doar cteva exemple de profund poezie. Citim n Visul unei nopi de var un tablou expresiv al celor trei mari condamnai la imaginarul poetic: Nebunu, -ndrgostitul i poetul / Din fantezie pe de-a-ntregul sunt fcui; / Diavoli mai numeroi ca-n vastul iad / Nebunul vede; ndrgostitul, n delirul su, / Vede-a Elenei frumusee pe-o frunte din Egipt. / Rotindu-i ochiul de extaz cuprins, / Poetul vede cerul pe pmnt, pe cer pmntul. / Celor netiute, condeiul lui, le d un chip / Iar vaporosului nimic i afl / Sla s locuiasc, i un nume. Rainer Maria Rilke, cel mai de seam poet al modernitii, i-a trit viaa ca un nentrerupt poem, o poezie ______________________________

prin excelen suprasolicitnd, n miestrie nentrecut, metafora. De aici influena sa asupra ntregii lirici ulterioare, care a devenit rilkean, inclusiv la Lucian Blaga - desigur fiecare poet asumnd metaforismul la modul propriu. Dar, (sub influen freudian) lirica autorului Elegiilor duineze este vdit impregnat de un erotism dus pn la obsesii antipoetice. Aa cum remarc i Blaga, poezia lui Hlderlin este lipsit de metafore, n schimb, este cea mai pur. La noi, cel care i-a trit viaa la cea mai nalt tensiune poetic i intuiie ideatic a fost Eminescu. A fost prin excelen Denkender-Dichter, poet gnditor, lirica lui suind supremele trepte ale gndirii. n acest sens, a creat viziuni filozofice noi, de uimitoare altitudine. Cea mai important este concepia despre geniu, ca fiind un strin ntr-o lume strin, o entitate din afara Creaiei, aa nct, dup ce se va elibera din corpul cel urt, n care a fost captat, geniul i va crea o lume a sa, paralel celei a lui Dumnezeu. O alt originalitate const n termenul de arheu definind identitatea ontic a fiecrui om, ADN-ul su spiritual, unic pentru fiecare dintre noi. Concepii noi a formulat pe plan universal de asemenea despre libertatea metafizic, despre prezentul poetic etern, sau despre frumusee ca fiind nu o armonie static, ncremenit seciunea de aur a vechilor greci ci o armonie n micare, aa cum are loc n dans. Este de la sine neles c poezie gnditoare nu nsemneaz filozofare versificat, ci acea poezie iluminat activ care impulsioneaz inima, sufletul, spiritul la trirea transfigurat a vieii de fiecare zi. Este viaa ideal. Cititorul ales, cel cu vocaia tririi poetice, afl acest impuls transfigurator la poei-gnditori i gnditori-poei precum filozofii presocratici, Pindar, Platon, Khayyam, Shakespeare, Hlderlin, Nietzsche, Eminescu, Tagore i de sigur i la ali creatori din aceeai familie cu largi deschideri lumintoare. Citii i recitii, de fiecare dat descoperim n operele lor alte sensuri i de fiecare dat ne natem altfel, purificai mai sus de noi nine, cum cerea Nietzsche.

Cristian Tnselea, Binecuvntare, acril pe carton 14

PANAIT ISTRATI ACUZATOR AL LUI MAXIM GORKI, PRECURSOR AL LUI SOLJENIN? (III) Nu aa a procedat Panait Istrati. Dup ce a vizitat multe localiti i Batum, Sukum, Novi-Afon constata c Transcaucazia i d mna cu Caucazul, c vechea Ohran, o poliie bine organizat, care nu-l ataca pe om dect n dreptul su de-a gndi, iar dac nu gndea ca arul risca s-i piard libertatea sau viaa ori pe amndou, dar putea nc s-i ctige pinea zilnic i s aib locuin pentru el i familie, astzi, sub Soviete, cnd Partidul deinea totul, pinea i adpostul, locul su de munc, ca i locuina, i nu numai, ncepeau s se clatine. Orice pas al nesupunerii nsemna caldarmul: alungarea din sindicat i de la munc, sortirea de a intra n neagra mizerie, foame i sinucidere, ca n cazul Afacerea Rusakov sau URSS de azi. Iar dac eti i rmi un cap ru, care ndrznete, care ncearc s se frmnte, ntr-o zi, nu se tie cnd, eti cules de noua poliie discret i nimeni dintre tovarii ti nu va ti ceea ce ai devenit i unde Nemulumitul sau opozantul n Statul sovietic din anii 1929 poate fi vnat de oriunde se afl, De la lucrul su, pe strad sau de la el de-acas, sub ochii nevestei i ai copiilor care ip, nicio socoteal nu se d cuiva. Dac l condamn, familiei i se comunic sau nu faptul. i dac face greva foamei i se comunic libertatea pe care o are de a refuza alimentele, dup care i se nchide ua n nas, la box. De se sinucide, nicio grij, nimeni nu tie ! i comunic familiei c nu-i gsete cadavrul. Despre cele de mai sus i altele vorbete Panait Istrati n Spovedanie pentru nvini, carte scris de Omul care nu ader la nimic, adic este un simplu cetean, un om liber de orice credin. i permitea s fac asemenea spovedanie prietenei sale Madeleine Paz, sora lui Romain Rolland, n martie 1933, din Bucureti, de la Sanatoriul Filaret, ca rspuns la recenzia care i-o fcuse aceasta la ultima lui carte, Casa Thuringer

______________________________, pentru c se considera imaculat, cinstit n toate. nu vreau s cedez morii nedrepte, morii care-i nchide gura, n timp ce trebuie s vorbeti. S vorbeti fr cruare, fr mil, n acest secol n care minciuna social domnete n toate clasele i pune stpnire, zilnic, pe minile cele mai frumoase! Oricum, asta ar trebui ngduit unui om, care nu i-a construit vile cu banii de pe crile sale i cruia editorul su i face acum pomana de a-i trimite exact att ct s poat face fa datoriilor, angajamentelor sale morale!, accentua el, referindu-se, probabil, tot la Maxim Gorki. Nu, bun prieten, continua el, nu n acelai fel am cunoscut noi viaa celor ce trudesc. Din cauza aceasta, nici nu iubim sau urm, n acelai fel. i cnd aici, la graniele Europei burgheze, asist la spectacolul muncitorilor care fug din Rusia muncitorilor, fiind mitraliai pe gheaa Nistrului, urmrii pn n faa pichetelor de grniceri romni, lichidai pe loc sau uneori nfcai de proletarii Ghepeu-ului i readui cu fora n patria muncitorilor, cnd asist, repet, la acest sistem de-a organiza lumea nou, d-mi voie s iubesc i s ursc oamenii ntr-un mod diferit de al dumitale. Las-m, de asemenea, s zbovesc la amrciunile mele personale i s continui a le povesti lumii, luptnd de unul singur, sub steagul omului care nu ader la nimic. Dumneata spui c astea sunt baliverne vechi, adugnd ntre paranteze: (cci ele sunt vechi, vechi!). Da! vechi, vechi i mereu adevrate! Din nenorocire! C Istrati a gndit corect au dovedit-o evenimentele ulterioare, nu fr a nu-i contrazice ideologia, a lui i a lui Racovski, cel care a pus minile la nmormntarea i a 15

Tezaurului romnesc. Dup 1985, ajuns Secretar General al Partidului Comunist al URSS, un om, fiu al unor familii reprimate de regimul comunist totalitar, nepot al unor deinui care au populat Gulagul ca dumani ai poporului, pstrndu-i n sine nedreptatea fcut lui i strbunilor, ajungnd prin munc i inteligen pe culmea puterii, nu a fcut altceva dect s corecteze pn la desfiinarea sistemului de lagre sovietice, iniiind desfiinarea total a comunismului n Patria n care s-a nscut, i acesta a fost Mihail Gorbaciov. Cel care a dat drum liber i literaturii de tipul Arhipelagul Gulag, de Soljenin. ntr-un fel, ns, nceputul l fcuse Panait Istrati, cu volumul Spovedanie pentru nvini, aprut nc din 1929 i reeditat n 1991. * Dup ce i citise surorii sale Madeleine, scrisorile adresate lui Gherson de la G.P.U., Romain Rolland i scria la 29 mai 1929 lui Panait Istrati: ca i mine, ea socoate c nu putei, c nu trebuie s le publicai, n acest moment, nici s le lsai s le publice Boris (Boris Suvarin, dizident sovietic) sau prietenii lui Serge (Victor Serge, scriitor sovietic, opozant). Ar fi o lovitur de mciuc, pe care nefericiii ar trage-o ntregii Rusii, cu iluzia de-a strivi putreziciunea, care-i roade ochii. Ai fcut ceea ce trebuia, ceea ce v-a stat n putin. Nu putei face nimic mai mult. Aceste pagini sunt sfinte. Ele trebuie pstrate n arhivele Revoluiei eterne. n cartea ei de aur. Dar, nu le publicai! Cartea Spovedanie pentru nvini a aprut n librrii la 15 octombrie 1929, n Colecia Mrturii. Partidul Comunist Francez, prin ziarul LHumanite, a primit-o cu ostilitate, ca i presa de stnga, docil mprejurrilor. n Cuvnt nainte, Alexandru Talex red ceea ce a nsemnat dezbaterea public. Panait Istrati innd piept tuturor atacurilor, el a rspuns viguros n confesiunea Omul care nu ader la nimic: Nu mai cred n niciun crez, n nicio idee, n niciun partid, n niciun om. Eu nu m uit la ce spun oamenii, ci la ceea ce fac oamenii. Susinnd c arta are morala sa, el nota: Frumosul nseamn ION N. OPREA

lupt mpotriva mrviilor i crimelor epocii. Nu se poate vorbi despre Frumos n mijlocul unei omeniri care se sfie. Parte din pres i publiciti i-au luat aprarea. Jean Texcier, n Revue anarchiste, februarie 1930, consemna: Istrati a fost trt n noroi El se atepta la asta i n mod voluntar s-a expus furiei partizanilor; Jacques-Henri Levesque, n Orbes nr. 1-1933: Panait Istrati este vocea unui om care, prin experiena sa individual, dincolo de teorii, dogme i organizaii este un om liber, natural (ceea ce-i rar astzi), rostete adevruri, punnd n acord cuvintele cu faptele sale; Charles Chautemps, n Bulletin mensuel, La Chaux des Fonds, noiembrie 1933, scria: Pentru ce a avut Istrati atia dumani, att la stnga ct i la dreapta? Fiindc el n-a fost un om de partid, zvort ntr-o anumit justiie, ci a fost partizanul justiiei valabile, aceea pe deasupra barierelor sociale i politice ; nsui Romain Rolland i-a pstrat tcerea pn la moartea prietenului, iar n Jurnalul su (1934-1935) se pronuna mpotriva execuiei publice a unui prieten, ca n interviul dat la Vezelay s-i ia aprarea: n-a trdat pe nimeni i-au lipsit prietenii credincioi, capabili prin afeciunea lor s-i dea reconfortarea de care avea nevoie. i ulterior presa s-a ocupat de cartea lui Panait Istrati. Ernst Bendz, n Visages des crivains, Presse de la Cit, 1948, relata: Am recitit Spre alt flacr, rupt total de opera sa propriu-zis artistic. Ei bine, aceast carte a fost un gest de curaj i de sinceritate, ieit din comun, un strigt de sfidare ce i-a avut rsunetul. Aceast carte marcheaz splendid ruptura sa cu viaa de pn atunci, cu fraii de lupt i de clas, cu credinele sale cele mai scumpe, cu speranele sale cele mai dezndjduite. Ea a fcut din Istrati un izolat, predat rzbunrii celor care se socoteau trdai, printr-un act care voia tocmai s denune o trdare i efectiv un nvins. El a cutezat totui so scrie, pe deplin contient de urmrile dezastruoase, ce aveau s se abat asupra-i; Roger-Noel Mayer, n Figaro littraire din 10-16 februarie 1969, detalia: N-avea dreptul acest romn s se ating de legenda stalinismului, de-a fi primul

care s ne arate adevrata fa a dictatorului ? A fost contestarea, aa cum o iubesc eu: avangardist, izolat, periculoas pentru cel ce-o ncearc. Comunitii francezi au rspndit cele mai grele orori pe seama acestui om. Este aici metoda lor obinuit: de-a anatemiza sau mbria dup mprejurri Panait Istrati a fost toat viaa sa un om liber. Ruine celor care ncercau s-i murdreasc memoria. Nu poi asasina un mort nevinovat; n 1970, n Maspero, sub titlul Spre alt flacr, Monique Jutrin-Klener reinea, explica i ntr-un fel acuza cum se fcea jurnalistica te atac s exist i s m salvez eu: Revista Monde a lui Barbusse a luat iniiativa campaniei calomnioase, dirijat de Barbusse. Czut n dizgraie la Moscova, revista era ameninat cu dispariia. Barbusse a sperat, prin aceast campanie, s se reabiliteze, atacnd autorul crii; Joseph Kessel, n Des Hommes, Gallimar, 1972, aprofunda n aceeai termeni: Oroarea lui Panait Istrati n faa nedreptii, compasiunea lui pentru omul slab i umilit suscita ntr-nsul revolta. Formulele unei doctrine, mecanismul vieii de partid nu erau, pentru rzvrtitul din natere, dect gratiile unei nchisori discuii confruntri. Pentru aceast revolt l-am iubit pe Istrati. Firete, nici nu s-ar fi putut proceda altfel. Erau anii 1930. Un Gorki, i ca el i alii, se vnduse ! Dup 1985, cnd Gorbaciov avea s deschid uile adevratului liberalism, s autorizeze apariia valului de cri i documente care dezvluiau ceea ce a fost Gulagul n Uniunea Sovietic, punndu-i umrul la nsi desfiinarea nchisorii popoarelor i destrmarea URSS, nici el nu a fost privit i primit cu prea mare simpatie de ctre cei ale cror privilegii se cltinaser, dispruser. Pn atunci, sistemul de represiune sovietic favorizase pe ______________________________

Cristian Tnselea, ntre lumi, acril pe pnz

muli. Iar dac dup eliminarea lui Gorbaciov au ncetat brusc dezbaterile asupra fenomenului Gulagul lui Soljenin i niciodat ca i la noi n cazul adevrailor securiti nu au fost cercetai i judecai cei care au comis faptele de tortur n mas, cu att mai mult nu se putea judeca altfel curajul lui Istrati care, condamnndu-l pe Gorki, apare drept un adevrat precursor a lui Soljenin, neevideniat nc n Romnia, spune Alexandru Talex, acuzaiile lui Henry Barbusse au fcut obiectul, n 1973, unei analize care a nsemnat un mare curaj din partea criticului literar Al. Oprea (Panait Istrati, Un cavaler rtcitor modern, Editura Minerva). Acuzaiile aduse de francez romnului, c ar fi devenit fascist, c ar fi falsificat explicarea grevei minerilor de la Lupeni n 1929 i c ar fi avut statut de agent provocator n micarea socialist, Al Oprea le demoleaz fil cu fil, demonstrnd c, n revista Cruciada romnismului, Istrati n toate articolele publicate se situeaz pe o poziie net mpotriva stalinismului dar i a fascismului, ceea ce nsemna c pn la moarte scriitorul nostru a rmas un lupttor care nu a aderat la nimic, dect la adevr i dreptate. Era reliefat meritul Asociaiei franceze Prietenii lui Panait Istrati, care a readus n actualitate n anii dinainte de 1990 (Colecia popular, Editura Gallimard, Folio, 1987) cartea Spovedanie pentru nvini, scond-o din tcere la lumina zilei, ceea ce a fcut i Editura Dacia, ClujNapoca, 1991, Romnia. Pus n dezbatere public, pe baz de documente, campania nefast a lui Barbusse dus mpotriva lui Panait Istrati a avut drept rezultat c nc din 1978 Partidul Comunist Francez a fost determinat s-i fac autocritica, apreciind c Henry Barbusse a minit. Nu a greit, a MINIT ! La 21 aprilie 1978, cotidianul LHumanit, care la moartea scriitorului nostru scrisese c Istrati a murit n pielea unui fascist, acum admitea autocritic: trebuie recunoscut lui Panait Istrati rolul glorios (dar ingrat) de pionier n lupta pentru o omenire mai bun i mai dreapt. Dac s-ar relua n aprilie 2012 dezbaterea, Ziarul ar renuna, desigur, la parantez.

16

Din dragostea profesorului Gheorghe Andraciuc pentru tradiiile literare i culturale ale Maramureului, s-a nscut o lucrare de mari proporii, iniial tez de doctorat, publicat recent cu titlul Alexandru Ivasiuc sau vocaia speculaiei teoretice*, dedicat scriitorului care a vzut lumina zilei i a copilrit n Sighetu Marmaiei. Numrnd printre ascendenii si dup mam pe vestitul memorandist i lupttor politic naional Teodor Mihaly i pe fratele acestuia, episcopul Victor Mihaly, crescut de bunica sa n acest cult pentru valorile tradiionale i de lupt ale neamului, Alexandru Ivasiuc a purtat nti povara acestei responsabiliti pe care s-a strduit s o scoat n eviden n orice ocazie. Fapt care l-a pus n rspr cu autoritile comuniste i l-a obligat s cunoasc nc de pe bncile facultii experiena amar i dezumanizant a nchisorilor i regimurilor carcerale ale momentului. De aici, atitudinea sa antidogmatic, spiritul su liber i anticoncesiv, subliniat cu apsat fervoare de autorul crii de fa pe tot parcursul demersului su istorico-literar. Capitolul Copilria i modelele existeniale are drept obiect tocmai punerea n lumin a traseelor ideatice i existeniale ale autorului i raportrile lui la modelele trecutului mereu ncorporate i reiterate la nivelul ntregii scriituri. Prin cele dou argumente pe care le aeaz n fruntea lucrrii, Gheorghe Andraciuc i explic pasiunea pentru tema abordat, mai nti printr-o motivaie de ordin subiectiv i anume, faptul c autorul crii triete i lucreaz ntrun ora i ntr-o zon a Maramureului care a constituit pentru Alexandru Ivasiuc un permanent izvor de inspiraie pentru cele mai bune dintre scrierile sale. n al doilea rnd, printr-o dorin sincer de a ntreprinde o relectur sistemic i sistematic a ntregii sale opere, insuficient cercetat i cunoscut pn astzi, n ciuda faptului c i s-au consacrat patru ncercri de sintez, unele cu caracter monografic. Reconstituirea biografic din capitolul urmtor servete din plin

acest demers, ntruct motivaia, care se aeaz la baza eafodajului operei, implic i un punct de vedere psihanalitic. Astfel, majoritatea obsesiilor fantasmatice ale viitorului prozator se coaguleaz n preajma raportului dintre putere i necesitate, respectiv a denunrii, chiar ntr-o form voalat, critic uneori, a erorilor i ororilor unui regim ntemeiat pe dispreul pentru om i pentru valorile sale intime. Acest lucru este demonstrat n cel de al doilea capitol, Anii experienelor traumatizante, care ne plaseaz n plin proces de lupt antidogmatic dus de scriitor ca student, apoi prezint modul n care Ivasiuc i-a conceput existena viitoare, fa de de purttorii de cuvnt ai ordinii i represiunii comuniste, documentaie bazat pe studierea Dosarului de securitate, cercetat cu mare atenie de ctre autor. Cert este c dup ce i-a fost dat s suporte o condamnare de ase ani de detenie, n 1956, scriitorul apare n lumea obinuit a muritorilor mbrcat ntr-o armur nou, oarecum strident pentru cei care l-au cunoscut, aceea de simpatizant marxist sau promotor al politicii de stnga, cum o definete autorul, adic un om al ornduirii socialiste, integrat perfect n sistem, de vreme ce a fost acceptat s lucreze ca secretar la Ambasada SUA, apoi secretar al Uniunii Scriitorilor i director al Casei de film nr.1 din capital. E un tribut pltit oficialilor pentru compromisul fcut sau doar rezultatul politicii de destindere afiat de noua conducere de partid n condiiile date? E o ntrebare creia Gh. Andraciuc se strduiete s-i rspund pe pagini ntregi n capitolul Ivasiuc marxist sau promotor al politicii de stnga. Acest aspect legat de antinomiile vizibile ale personajului Ivasiuc este repus ]n discuie prin oglindirea narcisiac a scriitorului n apele vlurite ale memoriei prietenilor si, nzuind s ne ofere un ct mai plauzibil portret al scriitorului la tineree, chiar dac un fel de Dorian Grey schimbcios, dar expansiv i emulativ, aa cum rezult din capitolul Alexandru Ivasiuc n oglinda prietenilor, menit s ne ajute s-l cunoatem mai ndeaproape pe omul Ivasiuc, s ptrundem odat cu prietenii si n intimitatea sa afiat i supus analizei. De fapt, de aici 17

______________________________ nainte, avansm pe terenul mbietor i plin de surprize al operei, teren pe care Gheorghe Andraciuc se strduiete s l acopere printr-o mbinare ct mai fertil a raportului dintre aspectul analitic i cel sintetic n prezentarea unei opere complexe i bogate n sugestii critice. Primul lucru, pe care vrea s-l afirme n investigaia sa, este acela de respingerea de iure et de facto a literaturii aservite de tip proletcultist, distanarea critic i practic a scriitorului fa de literatura obsedantului deceniu, prin eludarea dogmatismului estetic al perioadei staliniste, prin depirea retoricii realismului socialist i opiunea sigur pentru analiza psihologic de tip autoscopic i pentru atitudinea reflexiv n faa vieii. n locul eroilor schematici i fali ai literaturii anterioare, autorul demonstreaz c Ivasiuc propune un personaj responsabil de scrierea i trirea obiectiv a istoriei, un erou eminamente analitic i reflexiv, preocupat mereu de analiza factorilor contiinei, aa cum bine se subliniaz n analiza ntreprins. Moralismul tradiional al ardelenilor iese aici cu putere n relief, ca i acea tent vdit de ataament fa de umanitatea unei provincii pedagogice cum a fost definit Ardealul i literaturii sale. Accentul pus pe cazuistica moral, pe destinul sinuos i imprevizibil al personajelor, pe setea lor continu de spovedanie, hrnit din avatarurile tririi unei culpe, care se cere elucidat, produce efecte etice dintre cele mai terorizante, nsctoare de noi MIRCEA POPA

confesiuni. ntr-un mod ct se poate de inspirat, autorul aduce n discuie lurile de poziie teoretice ale autorului, pledoariile sale publicistice pentru deschiderea spre lumea secolului XX, prin care arta c nu se mai poate scrie ca nainte. E vorba de ideea de a cristaliza modalitatea n care omul se raporteaz la timpul su, att prin ideaie schimbat, ct i prin vizibila modernitate a limbajului. Modul n care funcioneaz la el construcia romanesc poate fi urmrit pe larg n capitolele urmtoare, respectiv n cele intitulate Polifonia discursului romanesc i Temele ale creaiei lui Alexandru Ivasiuc, care reprezint punctele forte ale lucrrii, scond la lumin capacitatea analitic a autorului, puterea lui de a valorifica marile potene creatoare ale acestui inspirat scriitor, latura de originalitate i de inovaie pe care o aduce scrisul su. Creaia lui Ivasiuc este judecat n raport cu producia romanesc a ntregului deceniu al aptelea, numit de critic, la un moment dat, un deceniu al romanului. Tot aici, autorul dedic un spaiu adecvat problemei care a produs multe discuii n epoc, aceea privitoare la supremaia eseismului n proza lui Ivasiuc, caracteristic esenial a acestei proze care se constituie ca o diferen specific, am spune noi, prin care el i opera sa se singularizeaz n contextul mai larg al tendinelor dominante ale epocii. Paginile care urmeaz insist pe faptul c Ivasiuc se impune ateniei printr-o formul romanesc abil, apt s preia toate dezbaterile de idei ale momentului, s exprime toate obsesiile i nelinitile acestei epoci, plcerea digresiunilor cu caracter dezbatativ, depind uneori interesul pentru marcatorii tehnici de aciune. Se subliniaz prezena n proza autorului Intervalului a unor metafore emblematice i a unei tensiuni ondulatorii care mut centrul de greutate al nucleelor generative de la centru spre margine i de la margine spre centru, ntr-un fel de hermeneutic proprie, cu accentul pus pe ntmplrile prezentului i pe o bun colaborare ntre focalizarea intern i focalizarea extern a naraiunii, apelnd la formule de prezentare venite din cmpul structuralismului. Gh. Andraciuc vorbete la un moment dat de

homodiegez, dup Genette, fapt care presupune identificarea naratorului cu personajul, modul n care autorul concepe problema timpului i a circularitii, a monologului interior i a stilului indirect liber, de promovare a unei anumite poetici a indeciziei, prin alturarea a dou perspective asupra aceluiai eveniment. Aceast analiz produce n ultim instan un efect de bun calitate. Reducerea la minimum a elementelor epice cedeaz locul analizei percepiilor, cum observ bine fundamentat autorul. Un capitol care d seama de capacitatea analitic a autorului este cel intitulat Teme ale creaiei lui Alexandru Ivasiuc i este n msur s

Cristian Tnselea, Vis neterminat, acril pe pnz ______________________________ demonstreze cu prisosin, capacitatea de analiz a autorului, puterea de a decela ct mai exact i mai adecvat ntre structurile de adncime ale imaginarului epicii lui Ivasiuc i ntre fora lui persuasiv de a crea elemente de tensiune. Nu toleran, ci libertate, a cerut Ivasiuc n numele scriitorilor la o ntlnire cu secretarul general, cel care se credea capabil s dea indicaii. Pentru Ivasiuc a devenit limpede c n regimurile bazate pe dictatur, problema esenial este problema puterii, din care cauz i-a concentrat atenia asupra denunului sistemului de teroare generalizat i a modului n care acesta falsific viaa indivizilor, anulndu-le personalitatea. Din aceast cauz, ni se explic, nu exist personaje luminoase n construciile sale epice, nici indivizi neatini de demonia nefast i mutilant a dorinei de putere. Autorul ia n discuie amndou ipostazele prezente n spaiul de observaie ale analistului Alexandru Ivasiuc, i anume cazul individului aflat pe poziie de respingere a puterii i cazul individului identificat cu puterea. Nu lipsete de asemenea nici portretul torionarului, portret pe care Paul Goma l va amplifica mai apoi n opera sa de mare valabilitate. 18

Dedublarea i deambularea personajelor, modul n care jocul mtilor complic trirea diurn a faptelor narate, implicarea sau mimarea implicrii, pasiunea pentru dezvluiri i analize a tririlor unor indivizi aspirnd s se integreze n timpul istoric care le este mereu refuzat, asumarea participativitii sau dimpotriv ieirea din istorie constituie pentru Ivasiuc pretexte de se aeza nu de puine ori alturi de istoria oficial i a pleda pentru vechimea i continuitatea luptei naionale a unor tribuni care nu accept afrontul, chiar cnd vine din partea unor fee de prim rang (vezi cazuistica moral din Corn de vntoare, din Apa sau Psrile). A face istorie, a fi n istorie sau a-i ignora legile i regulile, instituirea de procese la care s asistm oferind argumente pro i contra, a participa la demascarea i punerea la zid a unor indivizi indecii constituie teme importante n romanul lui Alexandru Ivasiuc, la care el revine mereu cu o obstinaie mereu amplificat. Temele dominante capt o i mai acut reliefare, prin mutarea cmpului de observaie al investigatorului n cmpul de aciune al familiei i al amintirilor, mod de diversificare a puterii de observaie i de a adnci analiza. Sunt luate n discuie alte componente caracteristice ale scrisului lui Ivasiuc, cum ar fi diversificarea registrului narativ, continua preocupare pentru sublinierea planului reflexiv adoptat, apelul la o retoric insolit i la discursul intelectualizat, conotaiile simbolice ale tramei epice din romane etc. Vom depista, astfel, o adevrat risip de procedee tematico-stilistice n analizele speciale consacrate sublinierii valorii ideologice i expresive a unor motive bine implementate de scriitor, cum ar fi: ordinea, frica, iubirea, psrile, apa, iluminarea, rzboiul etc. Extragerea de noi semnificaii n planul concluziilor cu caracter teoretic i valoric i ofer autorului posibilitatea de a reliefa una dintre cauzele succeselor i reuitelor prozei lui Ivasiuc, dar nu numai n domeniul romanului, ci i n acela al nuvelisticii. Aici se acord un loc important dezbaterii mesajului nuvelei sale antologice, Corn de vntoare, construit pe baza procedeului de punere n abis,

scriere cu o simbolistic extrem de bogat i sugestiv. Pe un plan oarecum secund, se aeaz textul acordat celeilalte creaii, aparinnd prozei scurte, i anume O alt vedere, cu un diagnostic mai aproape de situaia ei valoric n contextul operei lui Ivasiuc. Dezvluind nenumratele posibiliti de comunicare cu eseistica scriitorului, bogat reprezentat de la un volum la altul i configurnd o prezen demn de atenie n presa timpului, autorul studiului de fa reface cu mare grij traseul ideatic reprezentat de eseistica scriitorului, apetitul su constant pentru adevr i sofismele lui, domeniul ilustrnd, poate, cel mai bine modul de a fi al scriitorului, modalitatea prin care el se situeaz n cadrul sistemului sau i place s l contrazic i s se aeze n afara lui. Pasiunea dezbaterii este ns o condiie sine qua non pe care n-o putem ocoli atunci cnd judecm acest versant al operei scriitorului i Gh. Andraciuc posed acea fervoare prin care ne oblig s devenim noi nii martori ai procesului creaiei scriitorului prin practicarea acelei formule de critic genetic, extrem de benefic n cazul de fa, obligndu-ne s ne transformm n adevrai martori la acest inedit spectacol al dezvluirilor, la discutarea problemelor celor mai acute i mai nevralgice ale timpului, la dorina sa contagioas de a contribui la lmurirea unor chestiuni teoretice i practice ale scrisului i ale vieii literare, n general. Sunt subliniate buna orientare a scriitorului n cultura i n literatura strin, preocuparea permanent a acestuia de a-i lrgi orizontul de cunoatere, prin lecturi permanente i diversificate, printr-un sim viu al polemicii i al disputei de idei, prin dorina de a accede la o radicalitate inconfundabil, dar conform spiritului su interior, cu vdit aplecare spre problematizare i reflexivitate. Acest mod de a exista ca individ creator l-a ndemnat pe autorul crii s aprofundeze chiar sensul controversat al ideilor marxiste, spre a corecta devierile, erorile i interpretrile greite ale contemporanilor, n raport cu acest lot de manifestare filosofic. Exemplele oferite vin s clarifice i sub acest aspect, oarecum insolit, strategiile discursive ale autorului Cunoaterii

de noapte, s aduc un plus de clarificri, absolut necesare. n acest fel, ni se contureaz un Alexandru Ivasiuc demn de atenie i extrem de actual, aflat ntr-un dialog fertil cu timpul su i, dup cum ne arat i autorul crii de fa, mai puin supus erodrii valorice dect am crede. Pe aceast tem, el polemizeaz cu aceia care, dup 1989, au inventat un caz Alexandru Ivasiuc, acuzndu-l pe acesta fie de colaborare cu Securitatea, fie de conformism i colaboraionism ideologic i supunndu-l, n ultim instan, la o reducie valoric sau la o mai redus vizibilitate estetic. n acest sens, autorul crii este preocupat n permanen i de imaginea pe care scriitorul Alexandru Ivasiuc o transmite posteritii, n care scop gndete chiar capitolul conclusiv al crii, intitulat Alexandru Ivasiuc la judecata timpului, capitol ce conine numeroase opinii i sugestii interesante privind acest palier al reconsiderrii critice. Cartea pe care Gheorghe Andraciuc o consacr scriitorului i operei lui Alexandru Ivasiuc ambiioneaz s epuizeze toate problemele abordate. Este o carte atotcuprinztoare de aproape 500 de pagini, o lucrare asezonat cu o bibliografie bogat i bine structurat, coninnd att opera n volume, ct i pe cea din periodice, mpreun cu bogate i cuprinztoare referine critice. Aceste referine nu numai c sunt identificate, dar sunt parcurse i valorificate critic aa cum se poate constata la fiecare pagin a crii. Faptul face dovada, o dat mai mult, c autorul i-a neles cu adevrat misiunea, printr-o informare i prelucrare exigent a faptelor i informaiilor, pe care le trece la tot pasul prin grila sa de lectur. n acest fel, cartea de fa ndeplinete cu asupra de msur obiectivul pe care i l-a propus, acela de a ne oferi o temeinic i informat monografie, ncadrabil n parametrii contemporani de analiz, informare i interpretare critic i rspunznd ca atare tuturor exigenelor unei recuperri de proporii, aa cum a neles-o i a demonstrat-o convingtor autorul exegezei de fa. ---------------------------*Gheorghe Andraciuc, Alexandru Ivasiuc sau vocaia speculaiei teoretice, Editura Grinta, Cluj-Napoca, 2013

DUHUL STEJARULUI DIN MAMVRI Vecin cu veacul i cu fagul, stlpul acesta de altar, anul trecut a fost stejar. Dulgherul i-a descntat cu dalta i briceagul numai optiri ce le-nflorete cerul, i-n ncrustri din psalmul sfnt cuvintele; stlp pentru Sfnta Sfintelor. Dar cnd singurtii lui rmne se-ntoarce spre icoana din Mamvri i pe cei trei, scpai de focul dunii, hoete i adap, precum odinioar, prin ngimarea frunzelor pgne de freamt crud i rcoros de ap, cntec lumesc din care n-a sorbit nici buza lunii. PILDA CASTANEI Lsai-mi Mie, deschiderea n cruce a castanei, cnd i se-ascute spinul cercnd s m traduc! Numai Eu cuneiforma tiu s-o transcriu de pe verdele coajei de nuc spre paharul coroanei. Adevr zic vou, nc i nc! Pn cnd dsclire cu voi, de trupul curat de castan cnd i cum se mnnc? Fii ai drumului Meu, Eu v sunt poarta, iar voi retezul; gustai i vedei c vorba-i adnc aminte lund ctre pilda castanei: Numai miezul, nici noaptea, nici somnul, nici spinii coroanei nu-s pentru voi, nu se mnnc, ci numai luntrul de cntec, din fructa amar-a Luminii. DUMITRU ICHIM Kitchener, Ontario

19

Prozator remarcabil, animator cultural inspirat (mai degrab, a spune, diriguitor de contiin teoretic/literar, volumul recent, Cartea colocviilor, alctuit i ngrijit de el, un florilegiu al simposioanelor de sever, seductoare intelectualitate de la Beclean pe Some, o dovedete cu prisosin), ardeleanul Aurel Podaru i mplinete vocaia cu ediia critic Pavel Dan (Opere, Editura Eikon, Cluj Napoca, 2012), o lucrare deopotriv riguroas i somptuoas, un model exemplar de art editorial. Dedicat celui mai nedreptit prin uitare, ignorare, indiferen mare scriitor din proeminenta coal a prozei transilvnene, ediia Podaru (,,o ediie critic a operei complete, cum subliniaz curatorul nsui) corecteaz o nedesvrire a istoriei, aezndu-l pe scriitor la locul cuvenit i se red prerogativa, deja autoritatea. Neajunsurile de receptare, un cusur frecvent al istoriilor literare, n cazul lui Pavel Dan s-ar datora, mai nti, faptului c prozatorul se stinge nainte de a-i tipri opera n volum (moartea-i premerge n caz mplinirea vrstei de treizeci de ani), apoi, cum aflm de la Andrei Moldovan, autorul unui nvat, consistent studiu introductiv la ediia de fa, ntmplrii c publicaiile ardelene n care semneaz junele literator, dei de calitate (Gnd Romnesc, Abecedar, Pagini literare), nu depesc n naional arealul; ele intrau atunci, zice comentatorul, numai n ,,circuitul secund al literaturii. Va fi prizat totui nainte de deces (1934), remarcndu-i-se pasul n canonul modernitii, n revista Gndirea (deja la Bucureti), de ctre Ovidiu Papadima. Observnd descendena din Slavici i Agrbiceanu, criticul constat, ns, la Pavel Dan o ,,problematic i o frmntare de actualitate. Dup moartea prematur a prozatorului ecourile se nmulesc, n 1937, de pild, Andrei Moldovan i numr, cu evocri, pe: I. Chinezu, I. Agrbiceanu, Radu Brate, Teodor Muranu, Radu Stanca, V. Stanciu, T.L. Valea. O analiz critic a operei lui Pavel Dan va aprea, ns, abia la apariia postum a volumului Urcan btrnul. Nuvele, la Editura

______________________________ Fundaiilor pentru Literatur i Art Regele Carol II (1938). n studiul introductiv, Ion Chinezu relev contribuia lui Pavel Dan la desvrirea prozei romneti, fiind ntiul dintre comentatorii ce vor considera naraiunile lui Pavel Dan, nuvelistica drept promisiuni pentru marile proiecte romaneti; probabil doar visate, inte de reverie. Tot n Gndirea, tnrul Vintil Horia va vorbi, dezinhibat, derobat de poncifele critice ale epocii, de verismul scrisului lui Pavel Dan, amintind de ,,anti-estetismul colii ,,lui Giovanni Verga, Grazia Deledda i chiar Pirandello; nu se ferete s vorbeasc, n caz fiind nuvelele Copil schimbat i Ursita, de fantasticul prozelor lui Pavel Dan: un fantastic ntunecat i, respectiv, un fantastic tragic. Ca Ion Chinezu, Vintil Horia consider c prin proza scurt a lui Pavel Dan e cu putin s ni se deschid ,,o poart spre universalitate. Stabilind c prin dispariia lui Pavel Dan literatura romn a pierdut un posibil ,,puternic scriitor (cu ,,talentul de prozator al lui Slavici i ochiul observator al lui Rebreanu), G. Clinescu crede i el, pe urmele lui I.Chinezu, c naraiunile scriitorului transilvnean sunt ,,cartoane-studiu pentru o mare compoziie,,. Neateptat, ca i necunoscut azi, e intervenia n receptarea operei lui Pavel Dan a lui Eugen Ionescu. Nu i-a scpat inventarierii acribiosului Andrei Moldovan. Traducerea i publicarea nuvelelor lui Pavel Dan n Frana, la Marsilia, n 1945, datorate lui Gabrielle Cabrini i Eugene Ionesco (Le pre Urcan, 20

Jean Vigneau, diteur), cu o prefa a acestuia din urm, este, folosind aci consideraiile comentatorului, ,,o deschidere spre universalitate nu doar prin lrgirea audienei cu depirea unui spaiu geografic i a barierei lingvistice, dar mai ales prin coninutul Prefeei semnate de Eugen Ionescu. Marele dramaturg, cunoscut ca inventatorul Teatrului Absurdului, de fapt unul dintre gnditorii eseniali ai condiiei umane, remarc aci (scrie Andrei Moldovan) ,,modul n care ieirea din matca rustic duce la alienri, la grotesc, nu departe de punctul n vecintatea cruia renate sentimentul absurdului. Andrei Moldovan citeaz acestea din Prefaa lui Eugen Ionescu: ,,Astfel, Pavel Dan, ntr-un cadru exterior, accidental rnesc i romnesc, nfieaz, ntro viziune pesimist, cu trsturi caricaturale ngroate, mecanismele eseniale ale societii omeneti i ale unei umaniti obsedate de moarte i prad forelor rului /.../Aadar, nu o parte a umanitii trebuie s vad cititorul lui Pavel Dan, ci problema ntregii umaniti n faa zdrniciei, a neantului, a morii. Dincolo de limbajul dublu (subliniaz Andrei Moldovan), la care te sileau n epoc ideologia i puterea comunist, un studiu (peste patruzeci de pagini) al lui Cornel Regman la prima ediie critic a operei lui Pavel Dan (n 1965), realizat tot de criticul cerchist, e vrednic, mpreun, firete, cu ediia, de ,,un veritabil monument pentru prozatorul Cmpiei (apud A.M.). Cornel Regman aadar (dup ce abandoneaz probozirea ,,relelor societii capitaliste) va proceda, iat, n analiz n spiritul criticii moderne - aci a motivelor (mersul cu carul, prnzul i cina, roboteala n ograd etc.), a aspectelor stilistice. Vor urma, n receptarea critic a operei lui Pavel Dan, Monica Lazr, Zoe Dumitrescu Buulenga, Nicolae Balot, Constantin Ciopraga, Sergiu Pavel Dan (fiul tragicului scriitor), Gabriela Chiciudean, Constantin Cublean, regretatul (de curnd) Nicolae Florescu .a. Dar ,,exegeza esenial (subscriu) a lucrrii tari, fundamentale n literatura romn a lui Pavel Dan avea s urmeze abia n 1986, odat cu excepionalul eseu al lui Ion Vlad, A.I. BRUMARU

Pavel Dan Zborul frnt al unui destin. (,,Volumul profesorului Ion Vlad este un studiu n coordonate pur estetice, eliberat de orice presiuni sau constrngeri ale contextului politic i ideologic.) Precum Vintil Horia i Eugen Ionescu, Ion Vlad consider ca precumpnitoare n scrierile prozatorului Cmpiei Transilvane a temei tragicului (,,Ion Vlad consemneaz limpede Andrei Moldovan vede n tragic o dimensiune existenial a nuvelelor ce confer personajelor *o aur de gravitaie i de solemnitate* i l analizeaz ca salvare estetic.) n contextul literaturii universale, ne ncredineaz criticul i impecabilul teoretician al literaturii, Pavel Dan e, cu proza lui, oriicnd integrabil ,,fluxului extraordinar al literaturii fascinate de jocul ambivalent al fantasticului i al grotescului, al prozaicului i al satirei vitriolante. Fiind aadar vorba aci i de hiperbol, de ,,fuziunea cu trecerile dincolo, adic n fantastic, Ion Vlad va apela n remarcabilul su eseu, pentru comparaie, cu astfel de relaii consacrate decis numai n proza secolului XX (Marquez, Bastos, Durrenmatt, Boll .a.). Pavel Dan nu va prsi totui, n opinia venerabilului universitar clujean, ceea ce s-a numit marele realism, o redefinire, o redimensionare a realismului (,,E vorba enun el inovativ i irecuzabil , cum se poate nelege, de realism ca atitudine i abordare a realului, ca revendicare a semnelor realului pentru construciile i pentru dialectica ficiunii active, dinainte proiectate n discurs, n coerena i n performanele discursului). ,,Volumul lui Ion Vlad ne ncredineaz pe bun dreptate Andrei Moldovan a ridicat considerabil tacheta interpretrii critice a lui Pavel Dan. Noua ediie critic Pavel Dan ce se va numi de aici nainte Ediia Podaru e nzestrat de curator cu o Cronologie, riguroas, bine informat, completnd goluri biobibliografice, de o Not asupra ediiei ce informeaz cititorul asupra menirii temeinicei lucrri editoriale, asupra procedurilor intrinseci i adiacente, nvecinate procesului; ne informeaz totdeodat despre structura lucrrii: trei volume, nsumnd toate scrierile lui Pavel Dan ,,nuvele, schie, povestiri, fragmente, mici nsemnri, jurnalul,

corespondena, studii i articole, precum i culegerea de folclor din comuna Tritenii de Jos, realizat de autor n 1932 i publicat de noi n 2007. O Addenda cuprinde Prefaa lui Ion Chinezu la volumul Pavel Dan din 1938. Volumul I al lucrrii nsumeaz prozele care ar fi alctuit ediia princeps, pregtit de autor, dar aprut postum, n 1938. Ediia Podaru mai cuprinde Variante, dar i un Aparat critic alctuit dintr-un amplu capitol de Note (,,cu, ne avertizeaz ngrijitorul, post bibliografic pentru fiecare scriere n parte), Tabloul ediiilor, Ediii n limbi strine i Monografii, studii, evocri n volume. O strdanie, a spune, sisific, dar de data aceasta o silin cu rost. n totul, realizarea Ediiei critice a operei complete Pavel Dan Ediia Podaru se constituie, la mplinirea a 75 de ani de la moartea lui Pavel Dan, nu doar ntr-un act de reconstrucie a unui moment din istoria literaturii romneti, dar i ntr-un model pilduitor de lucrare editorial.

Memoriile doamnei Lucia Apolzan pornesc de la o via dedicat pasiunii, iar trecerea peste piedicile, suferinele i sacrificiile [ce] au nsoit mereu traiectoria vieii1 ei dovedesc faptul c atunci cnd credina e mare elul va fi ntotdeauna atins. Pe lng propria identitate, Lucia Apolzan ca voce a naratorului reflect asupra imaginii femeilor din mediul rural, pe care le vede ca adevrate modele ale femeii tradiionaliste din Romnia. Seva acestui model de femeie, ranca, se trage din scenariul pentru femei pe care l propune societatea din mediul rural, precum se poate observa n episodul trgului de fete, unde btrnii satelor prin nelepciunea dobndit de-a lungul veacurilor i aduc feciorii s cunoasc i s se ndrgosteasc de tinerele fete. n
1

acest episod, tnra, calm, cu o senintate adnc ce cheam i tulbur2, este cea care este condus n joc de flcul cel puternic, care joac un rol activ n opoziie cu pasivitatea trupului tinerei. Vocea naratorului se concentreaz cu precdere pe propria sa identitate, urmrind evoluia zbuciumat a Luciei din copilrie pn la btrnee, punnd accent pe viaa de cercettor, dar i pe aspectele mai dureroase legate de evoluia Luciei ca femeie. nc din momentul n care Lucia devine statistician a plasei de Cmpeni se confrunt cu misoginism venit din partea notarilor i prim-pretorului din aceast zon, unul dintre acetia afirmnd c tocmai o femeie au trimis, nu s-a gsit un brbat pentru drumurile grele din muni?3. n stereotipia scenariilor de gen ale brbailor din acea perioad, femeia urban nu era vzut ca fiind persoana ideal pentru anumite cercetri superioare ce trebuiau fcute n zone dificile, ci mai degrab o nvtoare sau funcionar la birou. ntr-un alt fragment, vicepreedintele Consiliului popular judeean, Saben Botici, spune cu admiraie c se rzbete greu spre satele Lucanilor4, fiind mirat i impresionat de efortul temerar pe care vrea s-l fac Lucia n numele cercetrii, dar n acelai timp aceast afirmaie denot lipsa implicrii femeilor n activitile dificile, sugernd c pn la urm multe dintre femei, dei egale cu brbaii, prefer de multe ori s gseasc munci mai uoare sau rmn MARIAN SUCIU
2 3 4

Lucia Apolzan, Drumuri, ncercri, mpliniri: memorii, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1998, p. 339.

Ibidem, p.41. Ibidem, p.12. Ibidem, p. 182.

21

casnice, dect s devin sclave ale societii moderne care cere de la femeie s fie printe, casnic i muncitoare n acelai timp. ns femeile precum Lucia Apolzan, dar i altele care fie se dedic carierei, fie reuesc s mpace viaa de familie cu cea de femeie de carier, trebuie privite cu respect i cu admiraie de brbai, care au mai puin rspundere printeasc i de multe ori nu se implic n administrarea gospodriei. Lucia se va dovedi o femeie puternic, att psihic, ct i fizic, pentru c din punct de vedere fizic ea reuete, s parcurg numeroasele case din satele rsfirate ale Romniei ndurnd ploaia, greutile i toate pericolele cu o credin puternic n ceea ce face, i se poate ca muli brbai care dein fora fizic necesar s nu reueasc s nfrunte toate intemperiile naturii asemenea Luciei, datorit slbiciunilor de caracter. Lucia dovedete trie de caracter n momentul n care refuz s devin o apropiat a prinului Carol, tiind c dei apropierea i o eventual relaie cu prinul Carol i-ar aduce numeroase beneficii i daruri, toate acestea nu ar fi ctigate prin munc asidu. Ea refuz invitaiile omului din garda regal de a fi apropiata prinului, deoarece cunoate c poate ajunge printre oamenii de calitate din lumea tiinific pe propriile fore. n episodul menionat mai sus, se observ cum o femeie poate respinge scenariul feminin conform cruia aceasta poate ajunge ntr-un post bun doar avnd relaii cu eful ei, prefernd din contr, s lupte pentru propria poziie i pentru propriul post. Ea crede i sper ca principiul, dup care se avanseaz n funcie, s fie calitatea muncii i efortul depus, fr difereniere de sex. Naratorul menioneaz i existena Cercului de studii al femeilor universitare din Cluj5, n care Raluca Ripan i Nora LemenyRozvan, ca vechi lupttoare pentru progres social i pentru emanciparea femeii, ndeamn tinerele cercettoare la studiu i afirmare profesional. Existena acestui tip de cerc i al acestor lupttoare pentru emanciparea femeii arat c societatea romneasc a acelor vremuri trecea de la stereotipurile femeia-casnic i de la scenariul feminin tradiional
5

la femeia ca i egal al brbatului, iar aceast egalitate putea fi obinut doar strignd i fcndu-se cunoscut. Din nefericire, Lucia nu a inut seama de sfaturile prietenului Pompiliu Caraioan, care o ndemna s vin la cercetri n ntreprinderile industriale6 i s evite confruntarea cu dumanii. n final, Lucia va fi anchetat i acuzat de faptul c ar fi devenit membru al clasei burgheze i amic a americanilor, fiind dat afar din Institutul Central de Statistic i fiind nevoit s munceasc n fabric. Putem observa aici c femeia n perioada modern ncepe s nu mai fie considerat doar femeie-casnic sau femeie-lucrtor la birou, ci din cauza industrializri masive din diverse state, femeia devine cea mai ieftin for de munc. Lucia se transform astfel ntr-o sclav a sistemului socialist industrializat. Este de remarcat cum vocea naratorial reuete s alterneze scenele pitoreti din satele Romniei cu scenele dinamice n nuane de gri ale oraului comunist. Astfel, spre finalul memoriilor se face o trecere de la imaginea femeii-cercettor i a femeii-muncitor, la femeia-casnic din mediul rural redescoperit de Lucia prin proiectele desfurate n timpul anilor de pensie. Aici se poate meniona i episodul practicilor specifice vechii civilizaii agricole milenare7, precum alptarea copilului din mediul rural, n care femeia nsrcinat [...] trebuia dup ce a nscut s-i dea copilului eznd pe pragul casei dimineaa1. cnd rsrea soarele, n trei duminici; ncepea cu a dreapt; dac nu-i aducea aminte n timp de ase sptmni, copilul rmnea cu o urm8. Personalitatea Luciei a fost conturat, mai ales, de influena modelelor feminine care le-a avut, ncepnd cu mama ei cea sfioas i 2. tcut i mai apoi bunica cea grijulie. n timp ce sora ei Genica era opusul Luciei, adic era bun, blnd, supus9, asemenea unei femei casnice, n timp ce Lucia era mcinat de fuga dup cunoatere, fug care era specific pn n urm cu cteva secole doar brbailor.
6 7

Neli Punescu, care dup cstorie va deveni Cornelia Punescu va fi una din cele mai bune prietene ale Luciei pe de o parte i pe de cealalt parte va fi modelul de feminitate pe care Lucia l cuta. Punescu era imaginea stilizat a femeii intelectuale10, iar prietenia lor s-a legat la nivelul mentalitii i gndirii, lucru care se vede n aceste memorii prin numeroasele intervenii ale lui Neli Punescu n ajutorul tinerei cercettor. De asemenea, n ultimele secvene se menioneaz dorina aprig a copilei Lucia de a deveni printre primele absolvente ale primului liceu romnesc de fete din Cluj, dorin ce vine din instinctul de a cunoate i a tii. Iar Lucia alturi de alte fete din deceniul al doilea al secolului XX vor fi printre primele pionere ale unui alt tip de femeie, adic a femeii-intelectual11 din cadrul societii bazate pe egalitate ntre brbat i femeie. Memoriile Luciei Apolzan ofer un model de via feminin dedicat pasiunii, iar personalitatea feminin a Luciei, dei prea revoluionar i inedit la nceputul i mijlocul secolului al XX-lea, ea este astzi un tip de personalitate feminin acceptat, la care multe tinere ar trebui s ia aminte i s nvee c trebuie s-i trieti viaa cu pasiune. Dac doreti, poi s fii o femeie dedicat familiei, iar dac vrei, poi s fii att casnic ct i cercettoare. ______ Bibliografie
Apolzan, Lucia, Drumuri, ncercri, mpliniri: memorii, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1998. Cerkez, Catherine, Munca femeii i consecinele ei pentru familie i societate, conferin inut la secia de studii feminine a Institutului Social Romn n ziua de 23 februarie 1929, n tefania Mihilesc (ed.), Din istoria feminismului romnesc: Antologie de texte (1838-1929), colecia Studii de gen, Editura Polirom, Iai, pp. 340353. Disponibil pe http://fragen.nu/aletta/fragen/SNSP9736810127.pdf, vizualizat n 21.01.2013.
10 11

Lucia Apolzan, op.cit., p.54

Lucia Apolzan, op.cit., p.105. Ibidem, p. 237. 8 Ibidem. 9 Ibidem, p. 326.

Ibidem, p.72. Catherine Cerkez, Munca femeii i consecinele ei pentru familie i societate, conferin inut la secia de studii feminine a Institutului Social Romn n ziua de 23 februarie 1929, n tefania Mihilesc (ed.), Din istoria feminismului romnesc: Antologie de texte (1838-1929), colecia Studii de gen, Editura Polirom, Iai, p. 340. Disponibil pe http://fragen.nu/aletta/fragen/SNSP9736810127.pdf, vizualizat n 21.01.2013

22

Iubirile scriitorilor

(II) n 1868, dup examenul de maturitate, s-a nscris la Facultatea de Drept din Pesta, dar fiind plpnd, s-a mbolnvit, revenind acas. Prima slujb, de scrietor (funcionar de cancelarie) a avut-o la notarul din Cumlu. Atent la orice detaliu, din discuiile n birouri a auzit de existena bieilor sraci, rufctorii care l-au inspirat pentru nuvela Moara cu noroc. A debutat n anul 1871 n Convorbiri literare cu comedia Fata de biru (o nuvel dialogat, dup cum a categorisit-o Nicolae Iorga). Cnd s-a nsntoit, s-a nscris ca voluntar n armat la Viena, ora n care a redevenit student la Facultatea de Drept. Datorit regulamentelor flexibile din armata austriac, putea merge la cursuri dimineaa, iar la instrucia militar participa dupamiaza. ntmplarea, sau poate un destin aparte, a fcut ca acolo Slavici s-l ntlneasc pe Mihai Eminescu, i el student. Participau amndoi la Viena aceleai cursuri (comune unele), ale celor dou faculti, Drept i Filosofie. Se ntlneau aproape zilnic. Dup ce scpa de la instrucie, dup orele 5 dup-amiaz, discutau, plimbndu-i paii ori n "apropiatul parc orenesc, ori stnd la o mas din colul unei cafenele mai dosnice. Pe atunci, Eminescu iubea confortul ambiental, buturile i igrile fine, fr s abuzeze. inea mult s aib o locuin comod, larg, curat, linitit i luminoas, s se mbrace curat i bine, s-i aleag mncrile dup plac, s fumeze igri fine, s-i gteasc el nsui cafeaua de Mocca, i s bea numai vinuri de calitate superioar, ori ap curat. ntre cei doi s-a creat o trainic legtur de prietenie, ntrerupt doar de moarte. Eminescu i-a transmis simul etic n relaiile sociale, principiul de a nu face niciun fel de concesii n domeniul ideilor politice. Dispreuind orice avantaj material, Slavici i-a susinut mereu idealul politic, chiar dac a avut de suferit din cauza convingerilor sale. mpreun au pus bazele Societii Academice Sociale Literare Romnia Jun din Viena i au organizat n 1871 serbarea de la

______________________________ Putna a studenimii romne din Austro-Ungaria i din strintate. Eminescu a fost cel care l-a ncurajat pe Slavici s scrie, convins de realele sale caliti de prozator ardelean. Despre Eminescu, nsui Slavici avea s recunoasc: Deoarece nu eram n stare s scriu corect, el mi copia manuscrisele fcnd n ele corecturi cu mult discreiune i le trimitea la Convorbiri literare, cu care avea legturi. De la Viena a revenit n Arad, ca avocat practicant, implicndu-se n lupta romnilor pentru aprarea limbii materne. Sftuit de Eminescu, a publicat cteva nuvele, printre care i Moara cu noroc. Din tineree dateaz nuvela O via pierdut (1877). Titu Maiorescu avea, la rndul su, o ncrederea absolut n scrisul tnrului autor ardelean. Criticul literar, cu tenacitate, a insistat ca nuvelele lui Slavici s fie traduse n german, spaiul literar specific lui. Acelai Maiorescu i-a prezentat Reginei Elisabeta nuvela Popa Tanda, creia i-a propus s o traduc. Cu un incontestabil talent dramatic, Slavici a scris i teatru, a scris proz de ambian folcloric, a prelucrat i cteva basme populare. Nuvela rmne totui punctul su forte. Popa Tanda i apruse cnd avea 26 de ani, apoi La crucea din sat, iar la 32 de ani a publicat una dintre cele mai reuite nuvele romneti, Budulea Taichii (n Convorbiri literare). Au urmat Moara cu noroc (n 1880), Pdureanca (1884), Vecinii II (1892), Mara (1894), publicat n foiletonul revistei Vatra), Novele din popor (1891) i volumele de Novele (1892-1896). Pentru c fcuser parte din viaa sa, i 23

amintirile i-au gsit locul n crile memorialistice (nchisorile Mele; Amintiri; Lumea prin care am trecut). Dei nu strlucesc stilistic, Amintirile lui Slavici sunt importante pentru mrturiile despre marii lui contemporani, cel mai important fiind Eminescu. n timpul vieii, opera sa n-a fost apreciat la nalta ei valoare estetic. Chiar junimitii l socotiser, pentru scrierile de nceput, scriitor poporal i de acest calificativ n-a putut scpa. n timp, limbajul folosit de Slavici n scrieri, a provocat controverse. O parte a comentatorilor l-au acuzat de inabilitate verbal, de repetarea frecvent a acelorai cuvinte, de lips de imaginaie lingvistic. Unii au interpretat altfel limbajul su scris: trise i fusese educat ntr-un mediu strin, nc din coala primar. i-ar fi nsuit greu romn literar, din cauza influenelor maghiaro-germane. Se pare c, de fapt, era posesorul unui limbaj de o excepional bogie i varietate, i nu l-ar fi interesat o stilistic bogat a scrierilor. ncepuse s aib i recunoatere public, pentru c n septembrie 1881 a primit medalia Bene merenti, iar o jumtate de an mai trziu, n martie 1882, a fost ales membru corespondent al Academiei Romne. Dintotdeauna, lui Slavici i-a plcut s cltoreasc, nu asemeni contemporanilor notri, cu mijloacele moderne de transport. i recunotea slbiciunea de a umbla razna prin lume, ca s mi se peard urma. ntlnea bietani cu caii la pscut? Pleca mpreun cu ei spre bli, sta noaptea la focuri, taifasuri i triluri de psret. Cei de acas se-nvaser, nici nu-l mai cutau. Ajuns, asemeni altor scriitori (Caragiale, Alecsandri), n Veneia, n 1882 i-a cerut voie lui Titu Maiorescu s-i scrie. Scrisorile sale, (prima ncepea cu: Domnule Maiorescu, mi-ai dat voie s v scriu din Veneia...), care prin lungime aduceau mai mult a nuvele, se voiau mrturii complete, nuanate cu observaii i spirit critic, att ct i putea el permite atunci: Brbaii, ce-i drept, nu prea sunt artoi, ns veneiencele au mai pstrat n firea lor ceva ce se potrivete cu locul. Nu e vorba de frumusee, cci frumoase mai sunt i alte femei; e ns vorba MIHAI TIRBU

de felul frumuseii i mai ales de port, de cum i ine trupul, cum i poart capul, cum i duce pasul, cum te msoar cu ochiul, i veneianca nvelit cu crpa cea neagr i fcndu-i mereu vnt cu evantaiul mai ales tot negru i el, veneianca uoar i lin, cel puin mie mi-a rmas adnc ntiprit i cnd mi aduc aminte, simt parc de ce Tician i Paulo Veronese au lucrat mai bine la Veneia dect n alte pri. La Sibiu, n 1884, a nfiinat mpreun cu George Cobuc ziarul Tribuna, prima publicaie cotidian a romnilor ardeleni care doreau realizarea unitii culturale a romnilor. Trebuie subliniat preocuparea lui Slavici pentru dezvluirea lucrurilor ascunse, care puteau fi probate dup investigaii serioase. Dintr-o scrisoare (nedatat, dar care provine din perioada 1886-1887), adresat lui Dimitrie A. Sturdza, rezult c Slavici amintete aspectul procurrii de informaii contra cost, chiar dac: Suntem nainte de toate sraci. n timp de un an, Tribuna a avut un deficit de 5.000 florinii, fonduri la dispoziiune nu avem i eu a trebuit s cheltuiesc din proprii mei bani aproape 1.000 fl., dac-am voit s ctig informaiuni. Dup publicarea informaiunilor, n-au lipsit aciunile concrete ale forelor de ordine n redacia Tribunei sibiene, dup cum sublinia tnrul poet George Cobuc. El i fcea stagiul de gazetar sub ochiul atent al lui Slavici, ns icanele la care era supus publicaia atunci, nu-i fceau bine. ncerca s le evite, fapt relatat ntr-o scrisoare: Eu, dac am vzut c e mult politic la Tribuna i c n redacie colaboratorii stau tot cu frica n oase c vin geandarmii s le caute manuscriptele, am zis: eu v dau dracului cu politic cu tot, eu nu vreau s m amestec n isprvi cu geandarmii. Tot n 1894, a editat la Bucureti, mpreun cu Caragiale i Cobuc, revista Vatra. Din cauza convingerilor susinute n articole, n februarie 1885 a avut loc primul proces de pres al ziarului pe care-l conducea, Tribuna. Slavici a fost nchis de autoritile maghiare, dar curtea de juri l-a eliberat. A devenit secretar al Partidului Naional Romn, poziie din care milita pentru pregtirea micrii memorandiste. n

mai 1886 au fost alte dou procese de pres ale Tribunei, n urma crora a fost amendat cu 100 de florentini. n noiembrie acelai an, dup al patrulea proces de pres al Tribunei, Slavici a fost condamnat la trei zile de nchisoare i o amend. n aprilie 1888, a fost al cincilea proces de pres al ziarului Tribuna, soldat cu condamnarea lui Slavici la un an de nchisoare, 100 de florentini amend, i ntemniarea lui la Vt (Ungaria). Dup izbucnirea la 14 iunie 1914 a primul rzboi mondial, Slavici, stabilit n Regat, avea, ca muli ali intelectuali patrioi (cei din cercurile junimiste i conservatoare), o atitudine filogerman. Fiind redactor responsabil al ziarului Ziua, scriitorul a susinut ideea neutralitii Romniei n timpul rzboiului. n anul 1916, a fost arestat la Fortul Domneti, pentru vederile politice. ia susinut atitudinea prin articole de orientare progerman, atacndu-i pe aliai, din poziia de redactor principal la Gazeta Bucuretilor. Urmarea: dup ncheierea pcii i ntoarcerea din Moldova a regelui Ferdinand i a guvernului, Slavici mpreun cu ali redactori de la Gazeta Bucuretilor, a fost condamnat la cinci ani de nchisoare pentru atitudinea politic din timpul rzboiului. A fost eliberat n acelai an 1919, dar din cauza atitudinii i convingerilor sale filogermane la care nu renunase, era privit cu ur de ctre cei din jur. Paradoxal, cu toate c avea o viziune politic foarte combatant, Slavici era un om panic, cruia i plcea aerul familial, grdinritul, fotografia, sculptura n lemn. A fost nchis att de autoritile austro-ungare care-l considerau filoromn, ct i de cele din Romnia care-l considerau filo-maghiar, fr s fi fost nici una, nici alta. Slavici ndura greu, nu suferina i ncarcerarea, ci njosirea. Avea s declare c maghiarii l-au bgat la pucrie, dar l-au tratat omenete, ns: Dumanii romni ai neamului romnesc n-au ndrznit s m trag n judecat, ci m-au osndit n tain. i-au dat silina s m despoaie piti i pe optite de onorabilitatea mea personal, mi-au insultat i prigonit soia i copiii i au nscocit fel de fel de apucturi, ca s m ruineze i s-mi fac viaa peste putin.

Doar o fars ascunde-m-ntre dou curcubee cnd anotimpul rde n delir i-ncearc dimineaa s ne beie ultimul vers ascuns ntr-un potir rnete-m c nu o s m doar cu ochii ti ca dou srbtori cnd ploile se nasc a doua oar i norii se srut trectori ascult-m cnd simi c se revars prea plinul sngelui nvolburat i las-m s cred c-i doar o fars cnd tu-mi opteti n vis c m-ai uitat S-mi lai s-mi lai iubita mea mcar o stea din ochiul tu cnd pleci spre diminea s-o pun n palm spre-a o dezmierda cnd bluza-i descheiat m rsfa un murmur de chitar s mi lai s umple golul rmas n fereastr cnd de la ortie pn` la iai se pierde-n zbor o pasre miastr s-mi lai iubita mea un dor nebun s-mi in de urt o zi ntreag i-un fluture pe-o creang de alun pzind holda de maci ce-mi este drag... Ateptarea iubito ateptarea-i tot mai lung i tot mai lung e drumul ctre vis uitarea iar ne doare i ne-alung spre geamul amintirilor deschis iubito te atept s vii la noapte s m-nveleti n calme poezii amirosind frumos a mere coapte i-a snziene pn-n zori de zi iubito ateptarea-i tot mai lung i tot mai lung e drumul ctre vis blestemul meu a vrea s te ajung s guti din fructul nc interzis IOAN VASIU

24

S drui tot, s sacrifici totul fr speran de rsplat; asta nseamn iubire (Albert Camus) (II) Romanul Rusoaica (1933) al lui Gib I. Mihescu se impune n topul celor mai bune romane de dragoste din literatura noastr, fiind un roman unic, o capodoper a literaturii romne, un roman care l poart pe cititor n lumea sublim a idealului feminin; un roman care vorbete despre iubire, aa cum este ea: uneori interzis, alteori obsesiv, uneori misterioas, alteori delirant. O carte european, o contribuie care depete hotarele literaturii noastre. Prin simbolismul ei implicit, ea mbogete nu numai literatura naional, de care e legat prin limb, dar nsi literatura continental, prin adevrul general omenesc (erban Cioculescu). Personajul central al crii, locotenentul Ragaiac, i dezvlui prin propriile mrturisiri i memorii, obsesia erotic, tnjirea carnal ctre Rusoaica, femeia absolut, fantasm, ideal, vis delirant. El este real, dar aceast rusoaic misterioas, ca i misterul din care s-a nchegat, fr ndoial, nu va sosi niciodat. Mult vreme, romanul Adela (1933), de Garabet Ibrileanu, a fost considerat un roman perfect i cel mai bun roman romnesc de analiz. Unii l mai consider i astzi. Este un roman, dac nu de dragoste, despre dragoste sigur. Este vorba despre dragostea doctorului Emil Codrescu pentru tnra Adela, femeie cu douzeci de ani mai tnr, mritat i divorat. Cu toate c Adela manifest pentru Emil simpatie, acesta, delicat i fin, nu crede n posibilitatea unei uniuni. El nelege dragostea ca pe o idee. Doctorul Emil Codrescu i ascunde sentimentele pentru fata devenit femeie, ntruct se crede prea btrn pentru ea, incapabil s-i ofere o dragostea etern. Cu toate c Adela ncearc a-l convinge c l place ca nici un altul, c ea tie c el o iubete, Emil Codrescu nu crede c poate s aib totul, el alege s nu aib nimic, dar nici mcar ncercnd s aib totul. Adela este o femeie misterioas i asigur farmecul romanului. Nicieri nu vei mai gsi o reprezentare mai veritabil a misterului femeii care copleete prin farmec scenele intime din alte romane. Privit din acest unghi, romanul lui Garabet Ibrileanu este unic. Pentru autorul acestor consideraii, Mihail Sadoveanu a fost, este i va fi ... Mihail Sadoveanu: scriitor incomparabil, imperial, genial, orict de mult i de greu ar crede unii c atrn de gtul lui Mitrea Cocor i Aventur n Lunca Dunrii. Greutatea acestora echivaleaz cu cea a unei picturi de ap n Oceanul Pacific! n legtur cu problema luat n discuie, Mihail Sadoveanu nu poate lipsi dintr-un clasament al scriitorilor care au scris literatur de dragoste. Aceasta ar nsemna s ne facem c nu am auzit, cel puin, de Haia Sanis (1909) i Creanga de aur. Cteva vorbe despre nuvela Haia Sanis un roman patetic, dei scurt, cum l caracterizeaz George Clinescu care este tulburtoare, indiscutabil, drept o capodoper a creaiei sadoveniene. Dragostea nebun, imposibil de inut n fru, cine tie unde te poate duce. S-o urmrim succint pe Haia Sanis. Haia, tnra evreic ndrgostit de neisprvitul tefan Bucan, e un personaj rscolitor, i urmeaz neabtut destinul, ptima, nelnd-o pe prietena ei, Tudoria, creia 25

i-l fur pe tefan, ademenindu-l i inndu-i calea, dei tie c iubitul a lsat-o pe Tudoria cu un copil. Toate insistenele prinilor sunt zadarnice, Haia ntlnindu-se pn la sfritul toamnei, serile, pe toloac, cu tefan. i cnd spre iarn rmne nsrcinat, ca s o scape de sarcin, moaa ghetoului i administreaz o poiune care o ucide. n ghearele morii fiind, tot articuleaz, ca o halucinat: Tot mi-i drag mie, tot mi-i drag. Dragostea este cel mai frumos sentiment, cel mai nltor. Dac dragoste nu e, nimic nu e. Aceste cuvinte ale apostolului Pavel din Epistola ctre Corinteni 13:4 le avem mai des pe buze i n gnd de cnd au fost folosite de Marin Preda n romanul Cel mai iubit dintre pmnteni, cci dragostea este parte nerupt din fiina noastr. Omul a transformat dragostea ntrun mijloc de tortur, ca n Ioana (1934), romanul lui Anton Holban, unde doi oameni care nu pot tri unul fr cellalt se chinuiesc totui, cci nu se pot despri. A rmne nseamn prelungirea chinului, a pleca nseamn recunoaterea eecului, orgoliu nfrnt. Fiecare dintre personaje este temnicerul celuilalt, captivitatea fiind asumat ca o fatalitate. Sandu i Ioana, n lungile lor conversaii, se tortureaz reciproc, simt o adevrat voluptate a torturii. Pentru mine, acest fapt ar constitui un argument de a nu plasa romanul att de sus ntrun top al celor mai frumoase romane romneti de dragoste. n topul tinerilor scriitori este pe locul al patrulea, Simona Sora l plaseaz chiar pe locul al doilea, iar Mircea Crtrescu pe locul al cincilea. O astfel de dragoste nu este frumoas. Zenobia (1985), de Gellu Naum este un roman care te pune pe gnduri: exist sau nu exist? Zenobia este elementul central al crii. Cu ea ncepe i tot cu ea se termin textul, ciclic, asemenea unui cerc. Simona Sora l consider un minunat roman de dragoste, una dintre crile ezoterice ale literaturii romne. n romanul lui Naum, se ntlnesc o sumedenie de fiine care aparin mai multor regnuri: viii, morii, favorabilii, nefavorabilii, vizitatorii, spiritele ntrezrite la lumina minilor. Eseniali sunt cei doi: Gellu (Naum) i Lyggia (Zenobia), pe umerii crora st situaia dragostei n lume, dragoste dezesperant a elementelor contrarii. Nu pot lipsi dintr-un clasament al celor mai bune romane de dragoste cele dou romane ale lui Camil Petrescu: Patul lui Procust i Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Patul lui Procust (1933) prezint dramele iubirii i ale intelectualului: dragostea doamnei T pentru Fred Vasilescu i pe cea a lui George Ladima, poet i ziarist recunoscut, pentru Emilia Rchitaru, pe care i-a imaginat-o drept femeia ideal i nu se gndea nicio clip c aceasta se folosea de el pentru a reui n carier. Personajele au existene paralele. Fred Vasilescu o iubete pe doamna T, dar nu i mrturisete iubirea. George Ladima o iubete pe Emilia Rchitaru, iar aceasta nu iubete pe nimeni. n cele din urm, Ladima i d seama ce se ntmpl, care sunt inteniile Emiliei i ce fel de femeie este. S-a sinucis, mpucndu-se direct n inim cu un revolver. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930). Gelozia bat-o vina! Bogia, anturajul i un anumit tip de moral stric o dragoste frumoas. tefan Gheorghidiu se cstorete cu Ela din dragoste, n timp ce era student GRIGORIE M. CROITORU

la Filozofie, iar ea la Litere. Dragostea dintre ei aducea n viaa lui de student srac unica bogie spiritual pe care o nzuia. Primind o motenire neateptat, lsat lui de Tache Gheorghidiu, unchiul su foarte bogat, i transform viaa. Cunoscnd alt lume, Ela se adapteaz la morala acesteia. Ela devine tot mai interesat n lucruri pe care protagonistul le consider frivole, spre neplcerea acestuia. Existena lor devine din ce n ce mai tensionat. Se arunc i el n braele unei femei culese de pe strad. Se despart, se mpac, pleac pe front, este rnit, se ntoarce acas i se desparte de Ela, lsndu-i banii i posesiunile sale. n ncheierea acestor consideraii, aducem n atenia cititorilor o nuvel a unui mare scriitor contemporan, pe care un critic literar mofturos l citete plictisit. Este vorba de nuvela Mri sub pustiuri, de Dumitru Radu Popescu. Poate c respectivul critic n-a citit-o sau n-a neles-o, i e totuna. n timpul rzboiului, un elev trebuia s pun explozibil la un pod. n ateptarea orei, Beethoven aa i spunea fata, pentru c i se prea c are un auz muzical ieit din comun vine la ora i se ntlnete cu Ioana, fata de care l lega o dragoste pur i profund. Avnd n vedere perspectiva morii care, poate, l atepta, ceasurile pe care le petrece cu Ioana dobndesc un pre nebnuit. Transcrierea monologurilor interioare ale celor doi adolesceni pune n lumin valori sufleteti inestimabile. Biatul i druiete fetei un ierbar, la care inea nespus de mult. Lsndu-i ierbarul i rugnd-o s-l completeze, el i las o motenire scump i vorbele pe care le rostete capt valoare de testament. Sosete ns momentul despririi. Ce gesturi simple, dar ncrcate de semnificaii, dovezi ale dragostei curate i puternice din sufletul su tnr: El i lu mna, pentru prima dat de cnd se cunoteau, i rmase uimit: mna ei era foarte uoar. i foarte mic. i privi palma: parc era de copil, fr s fie brzdat adnc. Numai cele trei linii se vedeau, clare. Vru s-i ating faa de ele, dar i fu ruine. [] i-i srut palma, adnc. i srut palma, cu cele trei linii, i parc i srut toat viaa. Cele trei linii erau liniile vieii, destinul, cum ziceau igncile. Palma era foarte cald i el o simi toat vibrnd. i iei. Peste puin timp va muri ntr-un mod stupid, sperietoarea de ciori n care s-a ascuns dup misiune fiind ciuruit de gloanele trase de nite nemi bei. * Cartea care urmeaz are ca tem dragostea, o dragoste frumoas, care nu se aseamn cu niciuna dintre iubirile prezente n crile luate n discuie. De ce? Pentru c protagonitii nu sufer dect de boala dragostei, survenit n mod natural. Eros a intit cu sgeata lui drept n inim pe nite tineri la o vrst foarte fraged, n adolescen. Acetia se ntlnesc, se cunosc, se ndrgesc, iubirea lor nflorete, se dezvolt frumos i se mplinete total, adic se ajunge la sex. La ntrebarea dac poi gsi pe cineva fericit fr s fac sex, nu poi gsi dect un singur rspuns: NU. n dragoste, se nelege. Personajele crii sunt contiente de acest adevr i dau fru liber simirilor care i copleesc la un moment dat.

Fie c recunoatei, fie c nu recunoatei, atunci cnd mbriezi o fat, chiar i pentru prima dat, i-o srui, i simi nu doar dulceaa buzelor, ci i cldura i vibraiile trupului i vrei mai mult. i vrei snii, doreti s-o vezi goal i apoi s faci amor cu ea. n cartea noastr este vorba despre trei iubiri. n momente diferite ale vieii, n locuri diferite, trei fete neasemuit de frumoase cine se d n vnt dup fete urte! se ndrgostesc de acelai biat, acesta cutndu-i iubirea vieii, o himer. Iubirile sunt mprtite i se ajunge la amor, necondiionat. La un moment dat, fiecare se sfrete brusc, dar fr scene dramatice, fr urmri tragice, am spune chiar dimpotriv. Fiecare i urmeaz drumul propriului destin, se realizeaz sub toate aspectele. Viaa ns le rezerv i surprize. Plcute. Povestirile despre cele trei iubiri pot s plac cititorului sau nu. Noi suntem optimiti, deoarece fiecare a avut n via asemenea experiene. Oricum, mulumim sincer tuturor celor care vor citi cartea. Cititorul care crede c va gsi n cartea noastr pornografie, de care sunt pline televiziunile, ziarele, filmele comerciale aduse cu toptanul din lumea civilizat cic, vipuri care se dezbrac n direct la televizor, sex animalic ca n filmele porno de pe calculator i nu mai tim ce fantezii erotice, s-o lase jos din mn i s m njure c nu sunt om al vremurilor noi. Nu sunt. Terminasem cartea de scris i am gsit, ntr-un cotidian de mare tiraj, un articol despre swing Ce este swingul?. Cunoteam sensurile din dicionar ale cuvntului lovitur la box, numele unui dans modern cu ritm i micri rapide, nu tiam ns c nseamn sex n grup. O tnr accept propunerea iubitului de a merge ntr-un club specializat: Aa c s-a decis s-i fac iubitului un cadou o noapte n unicul club de swingeri din Bucureti. n prima sear a fost timid, reinut i tcut. Totul n jur o inhiba: cum se atingeau fetele cu brbaii lor lng ele, cum se srutau toi patru n vzul lumii i apoi, dup miezul nopii, cum se luau cu toii de mn, urcau scrile dezbrcai, se aezau n paturi sau pe scaune speciale, dup draperii sau direct pe hol i, pur i simplu... fceam cu toii sex unii lng alii, transpirai, parfumai, ipnd, gemnd, fr reineri, fr ruine, oameni de 60 de ani lng tineri de 25. Dup cteva nopi, ajunsese i Alexandra ca ei. Acum e profesionist ( Jurnalul naional, vineri 1 februarie 2013, p. 12). Asta este dragoste? Iubire? Animalic, da. Or, omul este animal, dar raional. La animale, se cheam rut i se face fr reineri, fr ruine, necheznd, mugind, ltrnd etc. n vzul tuturor. Oare toi marii scriitori i gnditori ai lumii care ne-au lsat numeroase aforisme despre dragoste or fi fost proti? Redm doar cteva: Dragostea este singurul joc de doi n care amndoi pot s ctige (Marcel Proust); Dragostea este spaiul i timpul msurate cu inima (Marcel Proust); Iubirea mic soarele i celelalte stele (Dante); Nu iubeti o femeie c e frumoas, ea este frumoas pentru c o iubeti (Liviu Rebreanu); Ce e dragostea? Nevoia de a iei din tine nsui? (Charles Baudelaire). ncheiem cu Cntarea Cntrilor, cunoscut i sub denumirea de Cntarea lui Solomon, iar n latin Canticum Canticorum; interpretat literal, Cntarea Cntrilor, este un poem de dragoste ntre Solomon i Sulamita, fiind cntate iubirea fizic dintre cei doi, frumuseea creaiei divine i bucuria de a tri. n doi, nu n turm.

26

(XIII)

Desigur, ar fi nerealist s credem c iubirea-pasiune a fost mai mult dect o practic elitar i rar. Dar ea s-a generalizat i difuzat pn la a deveni n modernitate un stil de via care i-a adus contribuia din plin la disoluia societilor tradiionale. Ateni la ceea ce se integreaz raionalitii clasice i obiectivate clar a omului poziia biped, nivelul folosirii limbaju-lui dublu articulat, descoperirea focului, riscm adesea s uitm c unul din cele mai mari avantaje pe care omul le-a avut n evoluie a fost faptul c e purttorul unei sexualiti continui, fapt unic cu excepia verilor notri, cimpanzeii bonobo n regnul animal. Tot astfel n constituirea modernitii i a individualismului subiectiv raionalist care-i constituie nucleul, iubireapasiune a dizolvat pn la urm sistemul schimburilor de aliane bazat pe nrudire i a deschis calea opiunilor individuale afectiv-eroticapetitive i, implicit, a schimbului raional contractualist. Ciudat i mai ales mpotriva tezei lui Denis de Rougemont este faptul c, dei Biserica nu ncurajeaz amor-ul, adic pasiunea, ea sprijin ns dreptul femeilor de a accepta sau nu cstoria i susine o exogamie puternic, favoriznd pe aceast cale disoluia sistemului de aliane bazat pe nrudire i pe natere i opiunea subiectiv individual. Sexualitatea poate fi semnificat i administrat diferit, fie n forma socializant colectivizant, a relaiilor de nrudire, fie n cea individualizant subiectivizant a iubirii pasiune. Iubirea pasiune elibereaz subiectivitatea dorinei. E o micare mpotriva relaiilor de nrudire i pentru libertatea de a dori spontan, fr excesiva responsabilitate anterioar, fie de moralitate cretin, fie de coeren a sistemului

de nrudire. Dorina este manifestarea puterii individului mpotriva resemnificrii ei rituale i confiscrii ei n folosul comunitii, a alianelor prin nrudire. Ea semnaleaz apariia subiectului dorinei ca individ izolat i opus comunitii. Iubirea pasiune ne permite s spunem c dorina, nu raiunea e prima care se manifest anunnd modernitatea. nc nainte de a ncepe reconstrucia omului de jos, dinspre cel mai mic divizor comun care este frica sau ura fa de ceilali, Occidentul descoper subiectivitatea individualizant a dorinei. Dar individualismul dorinei n iubirea pasiune ne distinge n acelai timp de ceilali i pentru c ne contrapune lor. Apetitul va juca un rol important n definirea individului i explicarea solitudinii, nencrederii, fricii i urii n raport cu ceilali. Solitudinea n dorin e prealabil n mentalitile occidentale solitudinii n fric sau ur a individualismului modern. Iubirea pasiune vestete imanena care coboar sacrul din ceruri pe pmnt i face din cellalt singura divinitate la ndemn. Iubirea pasiune e o iubire agape care greete asupra sensului persoanei i care sfrete prin a introduce alteritatea, adic pe ganz Andere (cu totul altul) n imanena modern dup formula care mplinete profeia: oamenii vor fi zei unii pentru alii. Singurtatea modern care se nate din constatarea ndeprtrii transcendenei intensific pasiunea pentru cellalt. Prpastia ontologic dintre creatur i creator, dintre om i cu totul altul este nlocuit de obstacole i de inefabil, misterul de neptruns, inexprimabilul
_____________________________________

Cristian Tnselea, A fost odat, acril pe carton 27

sau indefinibilul, pe care pasiunea l redistribuie de la divinitate subiectivitii individualiste a celuilalt. nainte de iubirea pasiune, dorina e fie ritualizat i supus alianelor matrimoniale ale sistemului legturilor de rudenie, fie tragic. Dup iubirea pasiune, devine dramatic. Ca i iubirea pasiune, individualismul este o opiune care se manifest, nainte de a se nate efectiv, ca individualizare prin pasiune (dorin). Eul pe care-l augmenteaz individualismul este eul nscut de dorin n subiectul iubirii pasiune. Desigur, el este, psihologic, interiorizarea unui noi al apartenenei gregare la grupul de origine. Dar eul iubirii pasiune, din care rsare eul individualismului modern este o construcie socio-cultural a crei origine trebuie cutat n ideea cretin de persoan, calitate atribuit unui eu liber s creeze, dar care este gndit n primul rnd ca responsabil. n interiorul cretinismului, ntre difuzarea lui pavelian i fericitul Augustin, se petrece o schimbare care modific sensul ideii de persoan. Analiza acestei schimbri a ocupat cercetrile lui Michel Foucault n ultimele decenii ale vieii sale i o putem gsi n cele trei volume terminate din Istoria sexualitii. Ea ar putea fi rezumat astfel: ceea ce s-a schimbat n ideea cretin de persoan este accentul responsabilitii. n momentul difuzrii cretinismului n jurul Mediteranei aceast responsabilitate mai poate fi definit n sensul cunoaterii, adic dup formula lui Socrate, pentru care cunoaterea binelui nseamn i practicarea lui, singurele erori morale nefiind dect cele de cunoatere. La fericitul Augustin ns perspectiva este inversat: el recunoate c vede binele, dar totui urmeaz rul. Voina devine mai important dect cunoaterea, idee sancionat n plus i de teoria graiei i de interpretarea sensului cderii, ca o pierdere a controlului asupra propriului corp i sinelui. Dar aceast formul a cderii este una platonician care nu las neatins nici platonismul, nici cretinismul iniial pentru c ne ngduie s ntrebm: cum poate exista dorina nainte de cderea fie din cerul ideilor pure, fie din Eden? AUREL CODOBAN

Preocuparea constant pentru scrierea corect i pentru vorbirea corect este demn de toat atenia; de mult vreme se spune c scrisul este prima carte de vizit a unui om, iar o mai veche vorb romneasc, dup care l cunoti pe om de cum deschide gura, este completat de o alta: s te aud cum vorbeti i-i spun eu cine eti. Pe un site matrimonial se fcea invitaia ca cei ce doresc s intre legtur cu alte persoane s dea atenia cuvenit corectitudinii limbajului, care i-ar putea descalifica n ochii partenerilor de discuii. Primul lucru care trebuie lmurit e accepia cuvntului corect, iar rspunsul pare dezarmant de simplu: e corect ceea ce e n acord cu normele de scriere, ortografice, i cu cele de pronunare, ortoepice, norme ale limbii literare, definit, dup Dicionarul explicativ al limbii romne, DEX, ca aspectul cel mai corect al limbii naionale [], sintez a posibilitilor de exprimare a limbii ntregului popor la un moment dat. n partea din urm a definiiei sntem avertizai asupra caracterului evolutiv al limbii literare, ca i al limbii n general, mereu n devenire, pentru identificarea modalitilor optime de comunicare. Aa se explic faptul c de la o perioad la alta o parte a acestor norme se schimb, dar totdeauna normele care rmn snt mai numeroase i mai importante ca cele care se schimb, condiionnd comunicarea dintre generaii succesive. E de observat relaia strns dintre ortografie i ortoepie, foarte vizibil n cazul limbii romne, a crei ortografie e considerat fonetic, n sensul c ortografia urmeaz ortoepia; altfel spus, ortografia e condiionat de ortoepie. Trebuie s nelegem de aici c ortografia urmeaz nu pronunarea unui individ sau a altuia, ci pronunarea conform cu normele limbii literare. n scris, fiecare persoan renun la particulariti pe care i le poate permite ntr-o comunicare familiar, pentru respectarea normelor limbii literare. Se i spune, de altfel, c scrisul este haina de srbtoare a limbii. Afirmaia c n limba romn se scrie cum se pronun trebuie nlocuit cu se scrie precum se pronun literar,

cu respectarea normelor variantei literare a limbii, ceea ce pune n lumin primatul pronunrii asupra scrierii, primatul ortoepiei asupra ortografiei. Cunoaterea i respectarea normelor ortoepice este un prim pas, foarte important, pentru scrierea corect. Accentul pe ortoepie e normal i din perspectiva faptului c scrierea mediaz comunicarea, a crei modalitate fundamental de funcionare e cea verbal, c fiecare om folosete n primul rnd comunicarea verbal i mult mai puin pe cea scris, ca s nu mai amintim despre cei pentru care comunicarea scris e o raritate. Lucrul pare simplu, dar nu e deloc aa. n timp ce pronunarea se schimb, iar ortoepia trebuie s in seama de aceste schimbri, ortografia, mult mai conservatoare, nu se poate schimba la fel de frecvent. Poate prea curios, dar dou generaii succesive nu vorbesc chiar la fel. Au aprut cuvinte inexistente acum 50 de ani, iar rostirea lor pune probleme de pronunare, fiind necesar adaptarea lor la normele limbii romne. E suficient s exemplificm aici cu computer i derivatele lui, cu pronunri foarte diferite, sau stripteuz, o formaie interesant, care nu urmeaz modelul englez, de unde am luat cuvntul striptease, dar nici pe cel francez. Chiar pentru unele cuvinte mai vechi norma nu a reuit s impun o form, acceptnd dou, ca n cazul cuvintelor angin i anghin, harp i harf etc., situaie valabil i pentru unele cuvinte mai vechi, cum ar fi crnat i crna, colind i colind etc., probnd slbiciunea normelor. Avea dreptate Sextil Pucariu cnd spunea c la noi e grea nu ortografia, ci ortoepia. Dac rostirea se schimb permanent, iar normele ortoepice nu pot s nu in seama de aceste schimbri, altfel s-ar crea un hiatus 28

ntre rostirea uzual i cea normat, deloc de dorit, ortografia nu poate ine pasul cu aceste modificri, e mult mai conservatoare. S-a i afirmat, de altfel, c nu scriem cum pronunm noi, chiar cu respectarea normelor literare, ci scriem cum pronunau bunicii notri, mai bine zis, cu respectarea normelor literare din timpul bunicilor notri. Schimbarea normelor ortografice pentru fiecare generaie ar genera dificulti n comunicarea dintre generaii i nu numai. Pe de alt parte, conservatorismul ortografiei provoac ncetinirea modificrilor din pronunare; pronunarea corect este, ar trebui s fie, n acord cu scrierea corect, iar pronunarea corect e cea conform normelor limbii literare, varianta exemplar a limbii romne, model la care se raporteaz toate celelalte variante, fie ele teritoriale sau socio-culturale. Aceasta nseamn c fiecare vorbitor al limbii romne care se respect nu poate rmne indiferent fa de calitatea scrierii sale, condiionat de calitatea vorbirii sale, i trebuie s tie c pe parcursul vieii sale pot interveni modificri n privina corectitudinii, modificri cu care ar trebui s fie la curent. Cititorul acestor rnduri ar putea fi mirat c, vorbind despre corectitudine, textul de fa nu respect norme introduse n urm cu 20 de ani. E o greeal pe care autorul i-o asum, cu credina n primatul funcionalitii ortografiei. De pild, reintroducerea lui , n loc de , n interiorul cuvintelor, dup ce n prima faz se normase scrierea cuvintelor romn i a derivatelor sau compuselor acestuia, complic inutil scrierea, care era mai simpl i mai practic doar cu . Indubitabil, ortografia actual are nevoie de schimbri, n sensul simplificrii i eliminrii confuziilor i inconsecvenelor. Tocmai de aceea ideea acestei publicaii de a deschide o rubric destinat ortografiei mi pare salutar i am convingerea c cititorii nu vor ntrzia s-i exprime opiniile pe aceast tem, opinii bazate pe argumente temeinice, de orice natur, dar n afara subiectivismului; ortoepia i ortografia i privete pe toi utilizatorii limbii romne, ale cror sentimente nu pot i nu trebuie s fie uniformizate. prof. univ. dr. GHEORGHE MOLDOVEANU

Balada muntelui trufa Pe cnd se scutura planeta n miez de ev cuaternar Dintr-o genune s-a ivit Izbind n jur a biruit Un corn de calcar maiestos Enorm ct cerul un colos. Genune-apoi s-a potolit. Colosu-a stat i a privit De sus n jos de jos n sus Splendorile din rsrit i din apus Din miaznoapte i din miazzi i era muntele un crai Fu botezat Picior de Rai i cte vi cdeau n cale Desfurnd poieni umbroase i cte ruri n cascade Se aruncau bubuitor Era a toate domnitor Era a toate iubitor. inea-n spinarea lui de stnc Pduri cu arbori triumfali Cu zimbri tari mugind i nc Nescrise glorioase steme i rimele pachet-pachet Din viitoarele poeme C sus pe fruntea lui calvar Pusese vntul floare rar O floare alb stea regal Cu reci reflexii de argint. Cnd laud supuii mint. i laude nemiluita Pornir cu secret folos De jos n sus de sus n jos i fulgere cu snop de par Fruntea cu foc i-o-ncoronar ____________________________

Dansez cu poezia de aizeci de ani. De la Homer la Evtuenko, de la Crlova la Emil Brumaru am iubit zeci i sute de poei. Pe unii iam iubit pn la suferin. Dar nici unul nu a fost i nu este spirit al meu tutelar. Nici unul nu mi-a servit i nu mi servete de model. Ce poate fi model n art? Punctul de la care pleac imitaia. i mult mai rar interpretarea. Asociez ideea de model cu fiina aceea sublim sau tembel pe care pictorul o pune s stea ncremenit pe un piedestal pentru a-i reproduce poziia, musculatura, atitudinea i dac are ceva talent expresia. Cu asta se cam epuizeaz oferta modelului. Cu un poet, cu un artist e altceva. El este n cazurile fericite hran a spiritului tu. Un mare sfetnic al literaturii romne de azi i ndemna pe tinerii poei: Scriei ca americanii! Scriei ca americanii! Cnd am auzit gugumnia mi s-au ncletat flcile. Am ngheat. Mi s-a tiat respiraia. Adic cum? Adic unde vrem s ajungem? Unde ar putea ajunge tinerii poei romni cuibrii ca pduchii sub penajul de arip al marilor vulturi americani? M-a fi ateptat s-i indemne a citi poezia american, ns i rus, francez, german, greac Aceste literaturi trebuie citite cu foame, cu nesa. De la Delacroix pstrez o definiie care mi place enorm i o in la mare cinste. El spunea c un leu nseamn zece mii de berbeci asimilai. Marii poei ai lumii cu care avem ansa de a fi contemporani trebuie foarte bine ronii. Tinerii (i nu numai ei!) s-i frme n msele, s-i bage n stomacurile lor lacome, n malaxoarele pntecelor, s-i atace cu toi acizii gastro-intestinali, s-i transforme n lipide, glucide, proteine, n calorii! Leul lui Delacroix mnca zece mii de berbeci, dar nu mirosea a oaie. Nici leii poeilor romni nu trebuie s put a oaie american, ci a jungl. S aib originalitatea i mreia maiestoas a fiarei. DANIEL DRGAN

________________________ Iar focul descrcat n ape Fcur piatra lui s crape S crape sus s crape jos Dar muntele era flos n slava mreiei sale Cu fruntea-n cer cu ceru-n cale Cu stele dulci cu stele-amare De sus din vrf i pnla poale Tot muntele era un crai I se spunea Picior de Rai. Trecur veacuri ca vedenii i milioane de milenii Dar muntele cu pic cu pic Era din veac n veac mai mic. Treceau puhoaie cobornd Cu bolovanii dui n prund i piatra ct e ea de piatr O calc gerul i-o crap O crap sus o crap jos Cu zor mai mult i fr zor i o tot cerne rbdtor. Brazi tremur n flanc cu toii Pe unde umbl sacerdoii Cu smirn mosc i cu tmie Ce este bun s mai rmie. Iarba cea sfnt s mai creasc. Turmele vin i vin s pasc Turme cumini cu mielul sfnt De sus din cer pnla pmnt. ngerii n ploi zlude Bat din aripile ude Apele se duc puhoaie ira muntelui se-ndoaie Pietrele din muni coboar Rnile ncep s doar Muntele cu pic cu pic E din veac n veac mai mic * Aa vrea poate Dumnezeu S piar el cum pier i eu. DANIEL DRGAN

Cristian Tnselea, Ateptarea, acril pe carton

29

(II) Tot despre personalitatea lui Mihail Diaconescu i caracterul polivalent al operei sale, printele prof. univ. dr. Dumitru Radu scria: Tradiionalistul Mihail Diaconescu a adoptat n mod original, dar a i negat, aruncndu-le ca pe nite lucruri nefolositoare, vechi reguli literare, modificnd astfel integral modul nostru de a ne raporta la istoria transfigurat epic. El ilustreaz acest tip de creator cu o puternic vocaie spiritual specific culturii noastre, zmislit n condiiile aparte ale spaiului i timpului n care dureaz neamul romnesc. E vorba de mbinarea dintre erudiie i art, dintre preocuprile pentru rigoare ale cercettorului i fora plsmuitoare a romancierului, dintre situarea tiinific ferm i trirea sentimental apt s susin descoperirea lumii sub laturile ei estetice. De aceea a fost comparat cu Cantemir, Eminescu, Hasdeu, Iorga, Blaga, Crainic, Enescu, Noica i Mircea Eliade. De aceea creaia lui romanesc nu poate fi evaluat fr apelul consecvent la opera istoric i teoretico-estetic pe care a realizato. i tot de aceea nu numai vasta oper pe care a realizat-o atrage abundena de interpretri critice, simbolice, arhetipale sau cu coninut teologic, ci i personalitatea scriitorului perceput ca unul dintre reperele cele mai importante ale culturii noastre de azi i de mine12. Aadar, tocmai datorit complexei i vastei arii de cuprindere a activitii sale literare, Mihail Diaconescu a fost numit adesea scriitor integral. El este un produs tipic al mediilor literare, redacionale i universitare romneti din a doua parte a secolului XX. Este un mediu marcat de aspra nverunare cu care numeroi scriitori, savani, teologi i artiti naionaliti au luptat contra structurilor politice i administrative delegate n ara noastr de marea
12

preot prof. univ. dr. Dumitru Radu, Fundamentele teologice ale fenomenologiei narative, 2005, pag. 372-373.

organizaie criminal a Kominternului. Au luptat pentru impunerea celor mai reprezentative creaii artistice i valori tiinifice prin care romnii s-au afirmat n lume i n istorie. n opera sa, Mihail Diaconescu evideniaz unele momente ale istoriei noastre, precum i permanenele spirituale ale romnilor. Pentru el, plenitudinea concret a istoriei romnilor reveleaz n mod constant o dimensiune metafizic i spiritual. Mai ales n romane gsim un empirism istoric transfigurat artistic i explicat prin dimensiunea metafizic a existenei noastre n timp. n aceste romane, existena i cugetarea asupra ei, contemplaia i revelaia, creaia i multiplele ei semnificaii sunt mereu discutate dintr-o mare varietate de perspective. De fapt, creaia este leit-motivul (firul conductor, motivul principal) al operei sale. Este aurul pur al romanelor, n care nu numai confruntrile filosofice, ci i claritatea i accesibilitatea dezbaterilor sunt atent urmrite. Acest motiv este asociat n mod consecvent cu preocuparea de a nelege relaia dintre fenomene i esene n desfurrile istorice i cu ncrederea ferm n puterea raiunii de a ptrunde evolutiv n misterul existenial. De aceea, principalele personaje ale romanelor diaconesciene sunt preocupate, precum romanticii, de atitudinile contemplative, de enigmele universului i de natura specific a variatelor aspiraii metafizice ale omului. Pierderea puterii de a crea i, implicit, a respectului de sine i a vocaiei metafizice, este pentru aceste personaje mai rea dect moartea. Toate aspiraiile lor metafizice pornesc de la stri de reverie i de la atitudini contemplative. Se observ din studiul operei lui Mihail Diaconescu c n personalitatea acestuia se ngemneaz trei fee spirituale: scriitorul, cercettorul i gnditorul. n diversele etape ale creaiei sale predomin o anumit fa a scriitorului. Iat ce spune cu privire la acest lucru filosoful de mare prestigiu Marin Diaconu: n cea de a treia etap a creaiei lui Mihail Diacones-

Portret de Gh. Adoc (tu negru pe carton alb) ______________________________ cu trec pe prim-plan, n modaliti specifice i totodat ngemnate, cercettorul i gnditorul. Acum, scriitorul disciplineaz scriitura estetic ori de istorie literar. Aa cum esteticianul este nsoit mereu, pe parcursul celor dou volume de estetic a Ortodoxiei, de istoricul literaturii i al religiei ortodoxe, al culturii romne. i tot astfel, istoricul literaturii ca cercettor se strduiete alturi de Dumitru Stniloae, Antonie Plmdeal, Nestor Vornicescu .a. s strmute nceputurile literaturii romne ori ale filosofiei noastre n epoca dacoroman, cu un mileniu mai devreme dect o dateaz istoriile literare i filosofice romneti clasice13. Toate aceste caliti enumerate mai sus demonstreaz nc o dat motivele pentru care Mihail Diaconescu este considerat, pe bun dreptate, un scriitor integral. Sunt caliti apte s explice nu numai preferina lui pentru simboluri, ci i marea lor varietate stilistic, dar ndeosebi puterea cu care ele ne ndeamn s gndim relaia de o inepuizabil complexitate dintre imanent i transcendent, n literatur, n istorie, n existen, n general. MONICA DUAN
(Fragment din volumul n pregtire Simbolic, metafizic i monumental n proza lui Mihail Diaconescu)

13

Marin Diaconu, n dezbatere: Farmecul dialecticii i fenomenologia narativ, De la exactitate, prin adevr i frumos, ctre bine i dreptate, Arge, Piteti, Serie nou, Anul II (36), nr. 5 (236), februarie 2002, pag. 12.

30

Cronica literar

Radu Crneci declar cu mndrie c este cel mai vrstnic poet din Romnia. Spre deosebire de muli autori geniali, el spune cel mai vrstnic. O via dedicat Poesiei, ce poate fi mai frumos? La Editura Anamarol a aprut o carte demn de tot interesul Biblioteca de sentimente*, ce poart subtitlul Documentar bio-bibliografic ilustrat, reunind date bio i bibliografice, ecouri din critic, ilustraii cu valoare documentar-istoric, printre care se mpletesc, inedit, ntr-o perfect armonie, adecvate texte poetice. Aadar, avem de-a face cu o ediie sintez, mplinit prin puterea cuvntului, dup cum ine s precizeze autorul n prefaa volumul, cci: Da, toate sunt ntru Cuvnt zidite; / prin El lumina raza i trimite, / prin El, auzul dovedind tria, / firul de iarb, astrul, venicia / vzutelor i-a celor ne-ivite, / da, toate sunt ntru Cuvnt zidite S o parcurgem i vom avea oglinda unei viei de artist autentic. Coperta este ilustrat, foarte sugestiv, cu pictura lui Iser Peisaj (Balcic), avnd n centru un maiestuos pin parasol, ce-i ntinde protector coroana asupra zvelilor arbori din jur, nu doar ocrotindu-i, ci i reunindu-i sub umbrela sa. Pe ultima copert este portretul-fotografie al poetului, realizat de Liviu Pendefunda, la Chiinu, n anul 2011, i un citat din Radu Enescu, ce ncepe cu o sentin: Opera sa amestec rafinat de sensibilitate i inteligen artistic, de virtuozitate, de orfevru i de inspiraie tumultoas, precum i de ncredere ilimitat n puterea Cuvntului i a frumosului va dinui. Redactorul crii este una dintre cele dou fiice ale scriitorului, muziciana Carmen Crneci. Poetul s-a nscut la 14 februarie 1928 n satul Valea lui Lal, comuna Pardoi, judeul Rmnicu Srat (Buzu). Constat c modestia l-a mpiedicat s se implice ntr-o srbtorire binemeritat, la mplinirea unei vrste demne de invidiat. Dar n 1998 i dedica o poezie: Frncetare, din nalt / timp-fr-timp n mine cade / n triste zilele-cascade / n nopi tcute, de cobalt (La o aniversare). Este liceniat n Silvicultur, la Braov. (Nu ntmpltor, a editat n urm cu ceva ani o Antologie a pdurii, n cinci volume.) Eu sunt omul pdurilor aspre / ca inima acestui stejar este dragostea mea / puternic dar nu se vede / proaspt dar nu se vede / tcut i nu se vede, nu se aude (Vers) Nu este Natura cea care ne nate i ne este refugiul final? n 1964, a fondat revista de cultur Ateneu, la Bacu, n anii 1972-76 a fost

secretar al USR, a fondat apoi revista Neamul Romnesc, Editura Orion, a condus revista Ariel, Fundaia Izvoare, a colaborat i colaboreaz cu numeroase publicaii din ar i din strintate. Poetul i truditorul cultural se susin, sunt unul i acelai (Zoe Dumitrescu-Buulenga). Poetul a debutat n 1950 la Luceafrul, iar editorial la EPL (condus de Marcel Breslau), publicnd apoi circa treizeci de volume de poezie original, traduceri, antologii, multe ncununate de premii de prestigiu. Amintim aici doar cteva titluri Cntarea Cntrilor (n dou ediii), Cntnd dintr-un arbore, Scrieri, Sonete .a. E un iubitor al clasicismului, al frumosului n stare nealterat de inovaii subculturale, un idealist n sensul unui crez n perenitatea puritii versului. A tradus i a antologat poezii de Leopold Sedar Senghor, personalitate african francofon, Khalil Gibran, Baudelaire, poei israelieni de limba romn i ebraic, sud-americani .a. Ceea ce impresioneaz n formaia cultural a lui Radu Crneci este mpletirea unei iubiri pasionale pentru natur, tradiia romneasc i cultura altor popoare, din Europa, Africa, Israel. Orizontul su are o deschidere puin ntlnit la crturarii notri. Putem gsi alturate poemele nchinare lui Bach i Pdurea de la Fntnele. Dar emblema scrisului su (I. B. Lefter) este iubirea: Iubirea-i axul cerurilor toate / n mari nuntiri cu muzici peste poate / un semn al ei i lumi cu lumi s-adun: / idei danseaz, hurile tun / stele-n ghirlande leagn-se roate / iubirea-i axul cerurilor toate (Iubirea de iubire). Scria Mircea Tomu: Poezia lui Radu Crneci tinde s exprime o dimensiune interioar dintre cele mai importante ale omului: Iubirea, iar acad. Mihai Cimpoi sublinia: Ca i pentru Ovidiu, pentru Radu Crneci rostirea Iubirii, care ine de divinitate, de adncurile fiinei, este echivalent cu

rostirea Adevrului. Ea este realitatea suprem, ce atinge absolutul Magda i Carmen Crneci i-au urmat tatl n pasiunea pentru frumos i cultur, prima ca poet, eseist, a doua ca muzician. Iarba mea, lumina mea, fetele mele, / iat timpul aducndu-m-n cntece, / vile cerului umbrindu-mi obrazul, / drum fcndu-m stelelor. // Iarba mea, lumina mea, fetele mele, / / cum v-ai nlat ca dou voievodie / i cum s-a ivit pe fruntea voastr cununa, / bucurie ochilor mei. (Iarba mea, lumina mea) Dintre personalitile care i-au acordat prietenia lor, i amintim pe fostul preedinte al Senegalului, Senghor, i pe Marele Rabin al Genevei, dr. Alexandru afran. Prietenia-i ca durerea: / de s-a topit, nu mai exiti! / dar de-o pstrezi, mai dulce-i mierea, / i se-nsenin ochii triti! // // Prietenia-i drept oglind: / privindu-te, priveti la cel / ce-n suflet tainic te colin-d: / el e n tine, tu n el!... (Prietenia) Numeroi poei, artiti plastici l-au elogiat, i-au fcut portrete. E o personalitate mai bine cunoscut n strintate dect n ar, din pcate. Iar referinele nu lipsesc, nici de la noi, nici din alte ri Lucian Alexiu, Valeriu Anania, Ion Apetroaie, Al. Balaci, Eugen Barbu, Horia Bdescu, Sabin Blaa, Voicu Bugariu, Zoe Dumitrescu-Buulenga, Hristu Cndroveanu, Shaul Carmel, Mihai Cimpoi, t.Aug.Doina, Paul Dugneanu, Victor Felea, Dinu Flmnd, Tudor George, Aureliu Goci, Dan Grigorescu, Ioan Holban, Mircea Iorgulescu, Carol Isac, Gh. Istrate, I.B. Lefter, Al. Lungu, Solomon Marcus, D. Micu, Dan C. Mihilescu, Romul Munteanu, Ramiro Ortiz, Irina Petra, Al. Piru, Petru Poant, Adrian Popescu, Veronica Porumbacu, Aurel Ru, Eugen Simion, C. Stnescu, Grete Tartler, Ioni Tuvia, Mircea Tomu, L. Ulici, Cornel Ungureanu, Tudorel Urian, Grigore Vieru, Henri Zalis .a., notai aici n ordinea alfabetic. Un brbat frumos la suflet i la trup, nscut pe meleaguri ncrcare de istorie, pe unde a ctitorit i Vod Brncoveanu, iubitor nu numai de Poesie, dar i de cultura popoarelor, fr nicio prejudecat, Radu Crneci e un model demn de urmat. Da, am trecut prin acest veac strduindu-m a rmne mereu sub protecia acelui dicton latin: sine ira et studio. / Spre captul drumului, deci, mpodobindu-m cu acest: / Finis coronat opus / Tocmit-i cartea-n ultima ei fil! / iar gndul cade fr s murmure / sub clipa ca o tainic secure / zmbind n sine, reteznd abil Fie-i ct mai ndeprtat captul drumului! BORIS MARIAN ------------*Radu Crneci, Biblioteca de sentimente. Documentar bio-bibliografic ilustrat, Editura Anamarol, Bucureti, 2013, 335 pag.

31

Un numr ce indic o vrst aurie n 2012, pentru ardeleanul poet Nicolae Bciu (nscut la 10 decembrie 1956, la Chintelnic / jud. Bistria-Nsud) este 55, obinut prin geminarea, dublarea numrului nunii (5), ce, prin nsumare (n ntreg, 5 + 5 = 10), d decada de aur (cum, de altfel, i primele patru conductoare de Lume: 1 + 2 + 3 + 4 = 10), numr ndreptit, firete, a fi titlul unui volum aniversar de poeme, Cincizeci i cinci (2012)*, volum de se structureaz n binomul ciclurilor: (I) Sptmna luminat (dup titlul poemului deschiderii) i (II) n dunga nopii (reunind poeme venite pe nepus mas [...] scrise pe patul de spital n loc de prefa, p. 6; acestui ciclu secund, i se altur ...ciornele unor poeme, cu caligrafia grbit a locului i strii de creaie ibid. , caligrafieri ce se nfieaz drept martore de crez poetic: Eu cred n inspiraie i spontaneitate. Nici nu cred c se poate scrie altfel poezie. Cel puin, prima arj trebuie s ias din focul inspiraiei. [...] Sunt un autor grijuliu cu textele sale, chiar dac, inexplicabil, am pierdut poeme, ori au ajuns prin cine tie ce cotlon internautic. [...] dup ce le-am scris pe petice de hrtie, pe coluri de cer. p. 5). De fapt, cinci ca nuntire ntru Logos, dup cum certific nsui autorul n cuvntul nainte (din care am citat i mai sus), se relev srbtorete la Nicolae Bciu i prin numrul crilor sale ce au vzut lumina tiparului n cel de-al 55-lea ocol al Soarelui: Aceast carte nu exista n planurile mele. Cnd am constatat ns c m apropii vertiginos de 55 de ani, m-am gndit, ntr-o clip, s marchez ntr-un mod aparte acest moment. Aa s-au nscut aceast carte de poeme, Cincizeci i cinci, i alte volume: Alt facere a lumii, Nicolae Bciu n receptri critice, Lentila de contact, Presa cultural mureean. Reviste, jurnaliti. Repere...; mai mrturisete c volumul i relev tabla de materii de prin hrtii/fiiere, din poemele scrise n ultima vreme, ori poeme uitate, din alte timpuri.

______________________________ Aveam nevoie, nu?, de cincizeci i cinci de poeme, nepregtite pentru un moment festiv, poemele mele cele de toate zilele i nopile. Toate cuprinse ntr-o cifr, ntr-o vrst, ntr-o vam. (p. 5). O foarte interesant art poetic (din 15 mai 2011) a lui Nicolae Bciu abordeaz ghilgameian ens-Poemul-Enchidu ca slbticiune sortit spre mblnzire doar Poetului: n sfrit, am mai mblnzit un poem / Dresate cuvinte, puse n les, m urmeaz pe strzi, / Amuinnd n stnga i n dreapta, / Mrind uor, / Dar fr s mai mute pe nimeni. // n fiecare diminea, l scot la plimbare, / l dezleg / i-l las s zburde n voie, printre tufiuri, / n cutarea unei iluzorii przi / O pisic, un cine al strzii, / Orice nu e dup chipul i asemnarea mea... / [...] // Cnd plec de-acas, poemul meu vegheaz, / [...] // Cndva, poemul nu va mai avea nevoie de mine. (mblnzirea Poemului p. 13). Lmurit fiind chipul de ars poetica din cele 55 de poeme , se cuvine a urmri vlurit-murmurtoarele, ori abisalele triri ale eroului liric bciuian, evenimentele extraordinare la care particip eroul / eul su poematic; dar, nainte de toate, e bine s pornim ca n orice labirint celestrotativ pe firul rou al sacrelor sale iubireme/erotolireme (termenul s-a nscut spontan, chiar n aceast clip recenzios-ndimineit, prin analogie cu lexem/semantem, mitem, morfem etc.), din Sptmna luminat, chiar dac mai sunt glisante confuzii datorate acelor zeiti ce tuteleaz fiecare dintre zilele sptmnii i meteorologia zaritii de suflet: n 32

fiecare luni / e miercuri, / n fiecare nor / sunt ploaia ta, / n fiecare lacrim / e ochiul / ce nu m poate lcrima. (p. 7); erotoliremul-Ea (Iubirea Christianic/laic) i erotoliremul-El (Iubirea Christianic/laic) din care poate oricnd s se iveasc ntregul androginic de dinaintea leciei de anatomie a Olimpului , pe cnd zpezile se oxideaz / de-attea sngerri, intr n cmpul magnetic al superbparadoxistului motiv, colivia expirat (soma-sema): De-atia fulgi / ca nite blitzuri, / s-ncap albul n fotografii, / s-ncap toat viaa noastr / n expirate colivii (p. 9). Eroul poematic bciuian mai vopsete viaa unei secunde, n rou, cu sngele-i cel tnr / de-acum (Rou 20 aprilie 2011, p. 10), ori comunic, graie Internetului, cu Dumnezeu (Am dat clic / pe Dumnezeu / i s-a deschis / o fereastr / i n fereastr, / o alt fereastr, / n care se deschidea / nc o fereastr / i-n fiecare fereastr / era Dumnezeu Internet, 25 aprilie 2011, p. 11), particip ntru catharsis la redimensionarea sufletului de Sfintele Pati (Dumnezeu sdete-n noi lumin / Dinspre ochiul lcrimnd / Pn-n trupul nostru se alin / Lemnul cruciinmugurind nviere, Pate, 26 aprilie 2011, p. 12), se supune unor fantastice metamorfoze dinspre Iubirea Christianic nspre iubirea de psri-idei ce vin s i se ncuibeze n fereastr pn ea nsi se transform-n cuib, pn cnd el, nsui, le este cuib, dar i anotimpuri echinociale, sau anotimp hibernal, pn cnd i El, cel de Geniu locuit, le devine lucarn (cf. Cuib, p. 14), dinspre Iubirea Christian nspre nemoarte, graie nchiderii acelui sartrean n-sine / pentru-sine n carte / cum ierburi n nisipuri, n litere / care-au uitat de plumb, / n ultimul cuvnt, tiut, pierdut n palt dup o noapte alb fr tine (Alt moarte, 21 iunie 2011, p. 15), n ultimul cuvnt / pn un alt, / asemeni lui, / se-nchide-n carte / cantr-o alt moarte, pn cnd i moare i moartea ca zare altui rsrit (Moartea morii, Toplia, 18 iulie 2010, p. 17), thanaticul nstpnindu-se-n via, viaa nstpnindu-se-n moarte, ca jertf de sublim ION PACHIA-TATOMIRESCU

zidire: Pn la tine este noapte, / ca o lacrim pe cer, / pn la mine totu-i apte / ca un ler dintr-un alt ler. // i ziua parc e de iarb, / iar pasul tu e ca o ran, / i mna mea e nc oarb, / iar zidul tu nc e An. (Pn la tine, 5 august 2011, p. 18). Alteori, graie Iubirii Christianice, graie sublimei jertfe de zidire, nzestratul erou liric aude, nu vreun plns bacovian al materiei, ci un plns al Atoatecreatorului: Doamne, tiu c plngi acum / nu tiu unde, nu tiu cum. (Sibiu, 2 noiembrie 2011, p. 23), poate, pentru c-l cheam iarna (pe eroul poematic bciuian) ntr-o limb alb (Colivia toamnei, Alba Iulia, 30 octombrie 2011), poate, pentru c-i ca trandafirul pietrei / n pustie (28 noiembrie 2011, p. 39), poate, pentru c vinul trage toamna / dup el, / can iubirile uitate / ateptare / ntre arm i rastel (Mas, 2 decembrie 2011, p 31), poate pentru c are superbe traiectorii de zar (Mai caut ziua, luna / anul, / ca s m-nchid / n calendar, / n care orei s-i fiu clip, / n care ie s-i fiu zar. Zar, 8 decembrie 2011, p. 42). Ciclul secund, n dunga nopii (pp. 45 55), stnd mai la vale, sub motto-ul cules de la un filosofpacient-i-mare-anonim (n fiecare sear ne culcm cu moartea n pat. ntr-o diminea, numai ea se mai trezete Dedicaie, p. 54), amplific registrele thanaticului, poematicul su erou luat de mn de Dumnezeu dei-i (el, eroul) cu tmpl i inim n tangen la ecranul de celest sticl a limitei tragicexisteniale simte parc o rentoarcere n Cuvnt / Logos, ntrun timp genezic-nmuguritor: Cnd Dumnezeu / te ia de mn, / mai poi s te-ntlneti / cu un poem, / care n locul tu / va respira / i-n care nc te mai chem. // Cnd Dumnezeu / te ia de mn, / te-ntorci n primul su / cuvnt, // te-ntorci / n clipa ce seamn. (De mn cu Dumnezeu 19 decembrie 2011, [h.] 22,10, p. 52), te-ntorci, ns nicidecum n starea de zero a universurilor. ____________ *) Cincizeci i cinci, poeme, de Nicolae Bciu, Trgu-Mure, Editura Nico, 2012.

Lrinczi Francisc-Mihai obinuiete s se exprime n registru metaforic, poemele sale se cufund n preaplinul emoiilor fr sfrit i nu mai caut evadarea, trind pe deplin cantonate n acest trm al reveriei purificatoare. Poezia i ofer autorului modalitatea de expresie cea mai potrivit structurii sale intime, dei metaforele i nesc din vrful peniei i atunci cnd scrie eseuri (Popas pe malul gndurilor - 2013) sau critic literar. Volumelor anterior publicate (Preludii 2011, Michelangelice. Scrisori de dragoste coautor Lrinczi Maria-Daniela, 2012, Anotimpurile dragostei - 2013), li se adaug recent un altul, cu i mai pronunat apetit pentru metafor, aa cum se prefigureaz nc din titlu: Cu metafore n rai. Poeme fr margini (2013). Iubirea i minunea fiecrei zile cldesc fiina poetului pentru lumea nevzut a marii ntlniri: ,,Nu poate s nu fie o sensibil lume nevzut/ n care s ne dezbrcm de cotidian/ i s primim aripi/ care s ne nfieze naintea lui Dumnezeu./ M cldesc n fiecare zi./ Contemplu minunea vieii,/ natura n splendoarea sa/ i ard de frumusee./ Oare potecile tale curge-vor la fel?/ Am munii n fa/ i cerul cu nori deasupra,/ iar tu m umpli dinluntru./ S nu visezi ar fi un sacrilegiu,/ cnd azi se sinucide realitatea. (Pnza I). Ne ntmpin n 33

poezia lui Lrinczi Francisc-Mihai o panoram att de solar, peisaje radiind de lumin i frumusee, de gnduri i vise pozitive, probabil o manier personal de a contracara realitatea prozaic, tot mai ostentativ ancorat n grotesc i efemer. n plus, observm aceast disponibilitate deosebit spre admiraie, aceast putere a elogiului naturii i iubirii n formele ei cele mai pure, aceast uimire cuprins n ,,poeme fr margini, alunecnd pe linitea apelor, pe amintirile copilriei sau pe tcerea de necuprins a munilor, cci exaltrii, ca stare de spirit preponderent, i corespunde, n poemele de fa, desenul figurativ al muntelui, punnd n relief tentaia nemrginirii, a zborului infinit, a unei ascensiuni plurivalente (spre Dumnezeu, spre sine, spre cunoaterea lumii, spre iubire, spre purificare .a.). Muntelui i se asociaz rul (izvorul, prul) ca surse ale aceleiai limpezimi de cletar intrate n voia pietrelor, n drumul aproape misterios al vilor, picurnd n peisaj linite i tain a facerii (a devenirii, a nuntirii elementelor naturii i, analogic, a fiinelor-pereche). Graia acestor rnduieli (curgeri), prinse n nevzutele tipare tradiionale, se asociaz firesc minilor aflate n rugciune. Atmosfera, ncrcat de emoie i deplin migal a gndurilor, coboar din tablou, mbrcnd culoarea peisajului n aura matinal a timpului purificator. Pecetea de originalitate i viziune a acestor poeme const tocmai n aceast for a imaculrii i nmiresmrii, mergnd de la cuvinte, de la interioritatea sufleteasc pn la nfiarea exterioar a universului. n mod definitiv, opiunea privirii poetice este una a esteticului absolut, recognoscibil oriunde n natur, n simmintele umane sau n aspiraii. Unui astfel de episod, poetul i dedic un Remember: ,,Dimineaa mbrcat n graie, / timpanul ascult tcerea din limba zorilor, / greierele tace. / Lng mmliga aburind/ mini semperecheaz n rugciune,/ rnduial divin. / Nisipul scurs n grab se usuc n clepsidre/ i pe un aternut nou se culc cuvintele / i, ca note pe partitur, vorbesc n dodii, / rumeg tcerea zorilor / nscnd lumina la poalele muntelui, / pe mal de ru mi curge linitea/ talang, un ceasornic MONICA GROSU

Vechi / esut n mine de mini aspre, / dar cu migal i struitor, / de un inelar simplu / legndu-se ntregul lan uman / prin suflare cu azur nmiresmat. Universul liric al Poemelor fr margini se construiete pe cromatica nuanat a florilor i miresmelor de munte, pe boarea gutuilor n toamn, pe covorul moale al ierbii, cci poezia de fa mizeaz mult i pe descripie, la fel ca i pe atmosfera de candoare i discreie a gesticii. Impresia este de consecven a tonalitii lirice, nici discursul nu sufer rupturi tematice sau tulburri de perspectiv, dominnd printr-o plasticitate ritualic. ,,Cu metafore, poetul ptrunde n raiul nelegerii i iubirii, n aventura cunoaterii i mrturisirii frumosului, n experiena definitorie a vieii credina n redempiune. Din acest unghi, poezia devine ontologie i sens, dar i strategie recuperatoare, prilej de srbtoare, mesaj omagial, Cntare a cntrilor: ,,Aceasta este noaptea, aceasta mi s-a prut / marea amabilitate a lui Dumnezeu; / Copilul, cruia i servesc toi ngerii, / aduce lumin n ntunericul nostru. / Trei zile a durat noaptea Ta / pn ce ai dat pmntul la o parte. / Cnd Tu, Doamne, spui: s-a mplinit! / Sfinenia ni s-a druit. / Lumina Ta strlucete / ntr-o curenie nesfrit / ce nc nu s-a mai vzut. / n lumina nvierii Tale / eti Tu, Doamne, chiar aici. (Psalm). n ntreaga sa poezie, Lrinczi Francisc-Mihai face elogiul frumuseii i al valorilor moral-spirituale, versurile sale se umplu (blagian) de admiraie i ncntare n faa ,,corolei de minuni a lumii, spre care Poezia este doar calea conductoare spre ,,izvor, autodefinitorie: ,,Poezia este o grdin-nmiresmat / n care poetul este o albin. // Poezia este azurul care druiete, / Iar poetul cupa care se umple de ea. // Poezia este nectarul iubirii / Poetul, cel care l soarbe. // Poezia este misterul nemrginirii,/ Poetul o u deschis spre necunoscut. // Poezia este lanul de gru, / Poetul rodirea care i poart graiul. // Poezia este marea desvrit, / Poetul un fir de nisip ncoronat. // Poezia este cntecul norilor cernnd ploaia, / Poetul, vlstarul nscndu-se din hum. // Poezia este trandafirul ginga/ Poetul, spinul care i simte i durerea. (Poezia i poetul I).

Arta poetic se continu prin aceleai reluri i reveniri la esena mntuitoare a vieii: dragostea. nelegem c i poezia este tot dragoste, fiindc se druiete, cum slujba credincios al ei este poetul i fiecare dintre noi putem reface, n concepia autorului, traseul druirii, al nuntirii ideale, androginice cu valorile adevrate: ,,Poezia este aur nepreuit, / Poetul i este sclipirea. // Poezia este arta de a deschide porile / Poetul e cel care te trece dincolo. // Poezia e cea care umple / Poetul, un nobil vas. // Poezia se afl n jurul tu / Poetul: ochiul care te face s vezi. // Poezia este regina frumuseii, / Poetul, prea umila-i slug. // Poezia este Iubirea, mireas(m)a / Poetul este Iubitul, mirele. // Poezia este pdurea misterioas/ Poetul, oxigenul care ne aduce aerul n suflet. // Poezia este un fluture ginga, / Poetul cel care i transmite flfitul aripilor. // Poezia este floarea din inima ta/ Poetul eti tu. (Poezia i poetul II). Versurile volumului Cu metafore n rai. Poeme fr margini se atern pe un fond muzical discret, mai mult intuit, alternnd tonalitatea psalmic i trilul ndeprtat al pdurii ce msoar clipele n bti de aripi i fremtri de vnt. Cu toate acestea, n peisajul interior al poetului mai picur din ,,ruginiul amintirilor trzii, mai cad ploi infernale, ,,cu sare i fr de fclii (Cnd aurul a curs n brazde II). Dar dreapt i fierbinte rmne rugciunea, nvluit n amintirea bunicii, prelins ,,cu lacrimi / n grdina bunicului meu. (Iarba). Cu predispoziie spre metafor, aa cum artam la nceput, poezia lui Lrinczi Francisc-Mihai dovedete mobilitate asociativ i muzicalitate (fin), ncrcndu-se totodat de un pronunat mesaj etic, alturi de impulsul apropierii i regsirii celuilalt. Aceast nevoie a apropierii de tot ceea ce ne nconjoar, a nelegerii i capacitii admirative constituie o trastur dominant, asigurnd poemelor de fa nu doar relevan, ci i statutul de originalitate ntr-un decor liric destul de diversificat, cum este cel contemporan.

De puine ori mi se ntmpl s recitesc o carte, ca s nu mai spun c niciodat nu am scris de dou ori despre vreuna. Nici de data aceasta nu scriu pentru c l-a percepe altfel pe Eugen Dorcescu, dar din tot mai numeroasele traduceri din scriitorii notri n varii limbi, mai mult sau mai puin sensibile la rostirea romneasc, puine sunt acelea care-i duc mesajul in integrum spre alte orizonturi de simire. Cunosc Elegiile de la Bad Hofgastein (Ed. Mirton, Timioara, 2010) nc de la puin vreme dup apariia lor i le-am remarcat cum se cuvine la timpul potrivit. Acum ns le am n ediie bilingv, spaniol-romn, n traducerea lui Coriolano Gonzlez Montaez (Las elegas de Bad Hofgastein, Ed. Mirton, Timioara, 2013) i neleg (a cta oar!) ce nseamn nu numai s fii tradus cu har, ci mai cu seam ce justificat satisfacie ai cnd i citeti poeziile ntr-o limb care i permite s te regseti n ele. O amiciie sincer s-a nfiripat de civa ani ntre poetul Eugen Dorcescu i mai tnrul poet spaniol Coriolano Gonzlez Montaez, cei doi traducndu-i crile reciproc n limbile romn i spaniol; nceputul se fcea cu El camino hacia Tenerife (2010), ca mai apoi Eugen Dorcescu s traduc singur un florilegiu din poezia lui Andrs Snchez Robayna (La sombra y la apariencia; Barcelona, 2010), Umbra i aparena (Ed. Mirton, 2012). i de data IULIAN CHIVU

34

aceasta (Las elegas de Bad Hofgastein), traducerea, fiind fcut de un poet spaniol, ntmplarea este fericit cu adevrat. i asta fiindc Coriolano Gonzlez Montaez, nscut la Santa Cruz de Tenerife (1965), cruia i s-au decernat mai multe premii pentru poezie n ara sa, mprospteaz cu un tonus original lirica spaniol chiar i atunci cnd tristei ontice umbresc cugetarea cu neputine metafizice, precum n Este ultimo milenio de sombras tras du recuerdo (1987), Las llanuras del desierto (1991), Las montas del frio (2005) i nu n ultimul rnd n El viaje poemmas (1984-2000), tradus i publicat de Eugen Dorcescu la aceeai editur timiorean, Mirton. Spaniolul Coriolano Gonzlez Montaez l-a citit n romnete pe Eugen Dorcescu i e impresionat de poezia acestuia. Cu un limbaj crud, direct, nud, parcimonios n ce privete retorica, Dorcescu confrunt i ne determin s confruntm viziunea sa descrnat asupra morii, citim n Confluene literare (20 aprilie 2012, preluare dup El Perseguidor. El vuelo de Icaro; CLXXV/28 martie 2012, p. 7, Tenerife), cu referire la volumul Poemas del Viejo (Poemele btrnului 2012), n traducerea Rosei Lentini i prefaat de un alt cunoscut poet spaniol din Tenereife, universitarul Andrs Snchez Robayna. Coriolano Gonzlez Montaez descoper la Eugen Dorcescu un complex romnesc al morii, o thanatologie surprinztoare pentru el poate tocmai prin relevana unor afiniti de simire ce reverbereaz n mai toat spiritualitatea latinitii. Surpriza aceasta se regsete n accentele, deloc distorsionate n traducere, cu care el marcheaz intensificrile latine ale unor triri general umane nmuiate ntr-o uoar und defensiv, vag introvertit, necunoscut altor spiritualiti occidentale. Poate c i aceste afiniti l determinau pe Andrs Snchez Robayna, i el un poet metafizic i un bun cunosctor al liricii romneti de astzi, s atrag atenia asupra lui Dorcescu ca poet European, n ciuda faptului c mprejurrile sociale i culturale ale rii sale, pe durata prea multor ani, l-au izolat, n mare msur n limitele propriei limbi, i doar n vremea din urm aceast oper a nceput a fi cunoscut n restul continentului. Fiindc

important este c n creaia lui Dorcescu sunt puse unele din cheile cele mai adnci ale modernitii poetice (coperta a IV-a, Las elegas de Bad Hofgastein). i una dintre aceste chei ar fi tocmai reflexele metafizice din poezia lui, semnalate i de Coriolano Gonzlez Montaez cnd scria despre poezia metafizic a lui Eugen Dorcescu. Tematic, Las elegas de Bad Hofgastein nu pot fi dect metafizice fiindc spaiul refleciei transcende experienialului care o determin, dei cade totui sub simurile cele mai delicate ale poetului. Nimic nu e excesiv din moment ce umbra morii urmrete Fiina pn dincolo de ea nsi: Ei au murit, poate / nc mai mor, / spre-a fi vie Fiina (p.93) sau Eu nu-ncetez a / fi viu./Mama nu-nceteaz / s moar/ (p.89), lucruri care la traducerea n spaniol nu ridic dificulti tocmai datorit spiritualitii care a permis exprimarea identic a conceptualizrilor: Ellos murieron, quizs / mueren an, / para que El Ser est vivo. / (p. 92) sau Yo no ceso de/estar vivo. / La madre no cesa / de morir (p. 88). Altfel ar fi stat lucrurile la o eventual traducere n limba englez sau ntr-o limb nordic, de pild suedeza: De kan ha dtt / och fortfarande dr / fr att leva fr evigt, respectiv, Jag upphr inte att vara vid liv / mor upphr inte att d. Traducerea literal nu e posibil tocmai din motive de reprezentare, de conceptualizare, din motive idiomatice i de cultur n definitiv. Nu se poate spune ns c misiunea asumat de Coriolano Gonzlez Montaez este o simpl formalizare de genul copy/paste; Eugen Dorcescu, cu toat sinceritatea tririlor exprimate, nu-i relev profunzimile dect unei reflexiviti intuitive atente, nonconcesive. n timpul translrii, reglrile conceptuale se fac ori de cte ori traductorul, bun cunosctor al limbii i culturii noastre, simte nevoia unor precizri ca de pild n versurile: i sunt recunosctor c-mi ese din / raze de soare / statura mrunt / a mamei / venind pe crare. Venind, ca altdat, ctre / Poian, venind fr veste (p. 29). Aici, traductorul noteaz o observaie de nuan semantic, de difereniere n sinonimie, fiindc spaniola o cere: Le estoy agradecido / de que me teja en/ los rayos del sol / la estatura 35

menuda / de la madre / que viene por el sendero. / Que viene, como en otro tiempo, / hacia / el Claro, que viene / inesperadamente/ que no me diga (p. 28). El le va spune cititorilor spanioli c Poian (Claro) este un Topnimo de la mitologa personal de Eugen Dorcescu. Se refiere a un peisaje ednico, ubicado muy cerca de la casa natal y ahora destruido (p. 30). Desigur, toate acestea converg ntr-o metafizic romneasc complex, cu adnci implicaii etnogenetice despre care au scris, printre alii, Constantin Briloiu, Ov. Densuianu, Ion Mulea, Ernest Bernea, iar mai recent, la Paris, sub semntura Ioanei Andreescu, n colaborare cu Mihaela Bacou (Payot, 1986), se publica un studiu remarcabil de thanatologie romneasc, Mourir lombre des Carpathes. Poezia lui Eugen Dorcescu nu este una ascetic, stricto sensu, dar nici profan i, ca atare, fiindc atinge cu vibraiile ei lirice regiuni emoionale subtile, converge n transcendent nu neaprat cu ur fa de trupul pmntesc, cum nota Coriolano Gonzlez Montaez parc cu o vag trimitere spre religiile brahmanice, ndreptit doar de un singur cuvnt, samsara, la p. 59 (Ascultnd cum, n / noaptea de dincolo, / duhul ei cltorea,/ cum lupta, / spre / a iei / din samsara). Mai degrab cred c Eugen Dorcescu, cel puin cu volumul n discuie, centrat pe moartea mamei, excede conceptul i sacralizeaz ideea n hipersensibiliti romneti autentice. Dar / ce-a face, oare, / dac mamei a dori / s-i trimit o scrisoare? / Cum a ntocmi-o n / idiomul acela, pe care / nu-l pot vorbi nici viii, / nici morii, / n limba etern, de / toi neleas i / de nimeni tiut, / a morii? (p. 53), scrie cu sensibilitate cultivat poetul, doctor n filologie cu o remarcabil tez despre Structura lingvistic a metaforei n poezia romn, autorul mai multor volume de versuri ce se cer traduse nu numai n spaiul spiritual al latinitii, unde Fiina reverbereaz aproximativ dup aceleai constante. Ar fi momentul, iat, cum observ nu numai Andrs Snchez Robayna, s scoatem din izolarea propriei limbi cu mai mult curaj i alte nume dect cele expediate spre universal cu recurene ostentative, dup axiologii autohtone lipsite de ansa globalizrii.

Nu-mi pun o ntrebare retoric: ce fel de poet este Mircea M. Pop? Ci una iscoditoare, doritoare s afle ct mai multe lucruri despre autor i despre literaturitatea lui. Dar n primul rnd ce este un autor? Michel Foucault are prerea c acesta este purttorul/productorul unui discurs transgresiv, al unui act plasat n cmpul bipolar al sacrului i profanului, al licitului i ilicitului, al religiosului i blasfemiatoriului[1]. Mircea Eliade ar obiecta c prin religarea sacrului i umanului n lumea modern, omul areligios descinde tot din homo religiosus i este, fie c vrea sau nu, opera acestuia, adic s-a constituit datorit unor stri asumate de strmoii si, fiind n cele din urm rezultatul unui proces de desacralizare.[2] Acest proces este i el dualist cci poetul e un om trist care voiete a se licenia n arta de a fi vesel. Oximoronica atitudine mprtie atta linite n jur nct, n stil oblomovian, autorul ezit ad infinitum ntre a da fru emoiei sau a o eradica printr-un rs rabelaisian, ntre a se confesa, mrturisindu-i lanul nemulumirilor privind gramatica verbal-nominal drept nchisoare de cuvinte, sau a se arta, fericit ca un demiurg c dialogul ntre senzaii i semnificaii s-a materializat n permutaii ludicoexperimentale cam n genul celor conceptualizate de Jacques Derrida, cel preocupat de originea micrii, acel ceva care face posibil o mulime de configuraii.[3] dar i n arte poetice, invocaii didactice, definiii, haiku-uri, ode, (auto)portrete etc. Termenul vesel gsim la un reputat filosof grec contemporan este o categorie estetic i ea situat pe traseul ascendent polarizat / grotescfrumos[4].

A fi vesel nseamn a fi glume, hazliu, comic, umoristic, htru (precum Mo Nichifor Cocariul al lui Ion Creang). Carlos Bousoo pretinde a soluiona o necunoscut: comunitatea de mijloace ntre poezie i glum: ntrun caz substituirea lingvistic are virtutea de a ne emoiona n vreme ce n cellalt caz produce n noi un efect ntrun anumit mod invers, de veselie zeflemitoare[5]. ns, poezia lui Mircea M. Pop e mai degrab o diciune tragicomic, exuviant, cam n maniera nichitastnescian de a suscita n cititor n acelai timp i rsul, i plnsul. I-a zice simultaneism i cred c n-a fi prea departe de adevrul gol-golu ca-n filmele lui i cu Charlot n care procedeul e fundamental: aceeai expresie care ne face s rdem, n mod paradoxal ne emoioneaz; prin urmare, poeticul trebuie receptat ca fiind prin esen inversul comicului; poetul poate fi uneori o persoan att de rizibil dar pe lng toate acestea e o fiin ingenu i pur, plin de buntate, generozitate, dragoste. Poetul lui Mircea M. Pop care de acum e metapoet ia cuvintele precum bijutierul pietrele / ncercnd s le potriveasc / ndeajuns de sceptic / netiind ce va iei, pn la urm. Potrivirea arghezian i hazardul dadaitilor ies n relief ca legi adoptate dar din poziia de aristocrat al poeziei care, totui, scrie poezii nobile... nvluite ntr-o aur de mister, cum la Lucian Blaga. De la Pasrea sfnt a lui L.Blaga, la Pasrea n zbor a lui C.Brncui, care cnt, evoluia nu-i dect una ateptat... analogic. Apoi poetul se trezete aruncat, hamletian, n dilema demarrii primului poem: cum s-l nceap / cu o consoan / c sunt mai multe / sau cu o vocal / c sunt mai gingae?; cum s-l scrie: acas sau n exil? Un posibil portret al poetului ar fi ntocmai celui schiat de Carlos Bousoo: el ia ironia drept arma mpotriva tristeii / de aceea plnge cu un ochi / i cu cellalt rde i e un poet nelept / care se mic cu dezinvoltur / n propriu-i cmp magnetic. Ironia este, pragmatic i programatic, cuplat cu emoia (vezi Personal am privit cu emoie, pag. 21), precum i arta de a fi vesel cu arta de a nu face nimic, rezultatul efortului fiind nimicul ca-n filozofia lui Heidegger[6]. ntr-un Sfat ctre un confrate mai tnr, Mircea M. Pop l povuiete pe acesta s lase poezia s curg esut de firul inspiraiei, s-o reciteasc zilnic cci poetica recitirii e totdeauna

salutar [7] i s-o corecteze necrutor, fiind judectorul intransigent / care i joac marea carte a vieii, dei, vai, neltor, dintre toate artele / poezia-i cea mai ieftin / i la-ndemn pentru creator. i tot ea, vai, este copilul vitreg al literaturii / ea exprim doar sentimente i idei / n epoca noastr computerizat / sentimentele sunt un produs desuet / iar ideile sunt i ele demult perimate / de aceea nici nu exist state de plat pentru poet / pentru c el profeseaz o meserie necunoscut de / societate / dei ea se perpetueaz din antichitate / precum prostituia / doar c prostituatele ncaseaz banii nainte / pe cnd poetul dac nu trebuie nsui s plteasc / rmne n cel mai fericit caz mofluz / vzute lucrurile astfel adic realist / poetului i rmne drept consolare eternitatea / care i ea tot mai nerecunosctoare i strin / i ntoarce intenionat spatele. Firete poemul e opera deschis[8], viziune paradigmatic i meditaie sintagmatic, proiecie a verticalitii pe orizontal, iar viaa-i pentru poet o lupt / nentrerupt / cu cuvintele.... Care cuvinte sunt la rndul lor inocente simboluri[9] pentru obiecte i simminte greu de biruit. Oricum ca s nchidem cercul hermeneutic poemul este / o perl strlucitoare[10] pentru care poetul (Scoica) ucide singurtatea precum pasrea cucuvea, alearg peste muni i dealuri n ntmpinarea oamenilor, ajutndu-i s-i potoleasc setea / prin intermediul cuvintelor, fcnd precum Moise cu toiagu-i s neasc spre ceilali gndurile sale, viziunile, idealurile precum din stnc apa de izvor, urmnd apoi a le fi mesager ca ntr-un templu, deciznd care dintre ei este ndreptit a intra pe poarta paradisului / care se cuvine s putrezeasc-n iad (Vezi Unii, alii, pp. 63-64) estura pe firul inspiraiei, vorbele traversate de firul rou al simmintelor pot fie s devin valori gratuite fie bunuri de strict necesitate i bunuri de lux / uneori unul putnduse transforma n cellalt. Pentru a-i putea da cu prerea / i ntr-un caz i n cellalt eti provocat s vezi dincolo de suprafaa tablourilor, transhimeneutic, sprgnd coaja aparenei / spre a degusta smburele dulce-amrui al esenei, adus n fenomenul de transaparen. Tablourile deci au nevoie de ochi / spre a fi vzute, admirate, nelese ostensiotic, iar ochii au nevoie de
ION POPESCU-BRDICENI

36

tablouri hran spre a admira, a se incita, a nelege sensul prim, secund i terinclusiv ca n transmodernism[11]. Ba, pe deasupra, eti i somat, de ctre vulgul cel futil: Scrie, tmpitule, o poezie ca lumea / s se bucure lumea / i s-o memoreze / i s viseze / crmpeie de imagini din ea; / s rmi i tu n istoria literar / pentru un ceas, pentru o sear / mcar cu o poezioar / publicat cndva / undeva. Apropo, rsfoind Istoriile ntocmite de Nicolae Manolescu i Alex tefulescu n-am dat peste numele unor Mircea M. Pop, George Drghescu, Dan Anghelescu, Victor tir, Zenovie Crlugea .a. (?!), poei gzduii de TipoMoldova n colecia Opera Omnia. Poezie contemporan, editur care se dorete selectiv i promotoare a unor personaliti copleitoare ca nsemntate i notorietate. Prin urmare, poetul se comport cnd ca un Don Quijote, n arena de hrtie / nfrnt de propria-i himer, cnd ca un Sisif, scriind iluminat, transfigurat, optimist mictoare semne negre / pe imaculatul sedentarei foi / destinate eternitii, scriind convins c poemul acesta / fi-va n sfrit capodopera / mult visat, scriind ptruns pe msur ce s-ar apropia de final de firul rece i sever al ndoielii / menite a-l convinge / c iar i iar / n naivitatea-i / s-a autoiluzionat / degeaba. O voce interioar, potrivnic i la fel de lucid l-ar ateniona: ai grij, ai grij, / nu te mbta cu apa rece / a frumoaselor cuvinte sterile. i l-ar determina s-i caute mai bine propria formul magic, acea graie creia ar merge la sigur. n ce-ar consta ea aceast formul magic?. Pi n a ine cont de firul inspiraiei, de cel al simmintelor, de cel al ndoielii i mai ales de firul subire de aur obinut prin nlturarea zgurii. Alteori, poetul are senzaia c nu el scrie poezia, ci poezia l scrie pe sine; ea i pune foaia alb n fa i condeiul n mn obligndu-l s-o maculeze, cu semnele negre ale gndurilor sale ori ale sentimentelor sale. O alt formul magic ar putea-o institui i o alt tetrad: arta de a fi vesel / arta de a nu face nimic / arta de a vorbi mult fr a spune nimic i arta de a spune lucrurilor pe nume. Speciile literare cultivate de Mircea M. Pop sunt: tabloul, portretul, povestirea, invocaia, confesiunea, testamentul, inventarul, scrisoarea, poemul, ars poetica, constatarea, cotidiana, interogaia retoric, sfatul,

pastelul, mrturisirea, explicaia, oda, haiku-ul, didactica, fresca, impresia, cntecul, definiia, anotimpul, ipostaza, marina, micropoemul, peisajul, dialogul, permutaia, lauda, livresca, erotica, pledoaria. Din acest unghi evaluat, lirica sa l trimite pe critic, inevitabil, i la stilul practicat de Gheorghe Grigurcu, la experimentalul insurgent prin ritualistica unei rostiri neutre, centripete, reprimate nspre centrul alb, invizibil, intangibil, mereu intit ca incandescen ngheat, de vulcan pietrificat. Dei, Mircea M. Pop tie a se diferenia calitativ, a se plasa ntr-o alternativ viabil, rtcind solitar, mergnd pe un drum nchipuit, gndind nostalgic, ori ca un vrjitor innd n fru literele ce se mpreun n cuvinte, de la un moment dat, spit, constat ca i Constantin Brncui, c poetul e stpnul dar i sclavul cuvintelor i cu fiecare pas pe care-l face pe nisipul eternitii e tot mai aproape de Dumnezeu / sau poate de dumanul lui, Versurile nu sunt altceva dect cioburi / din sufletul su. n consecin ne cutremur poetul adresndu-ni-se imperativ patetic s pim n poezie ncet / cci poezia se scrie ncet / liter cu liter / cuvnt cu cuvnt Scrierea poeziei, pag. 178) ca ntr-o catedral / mergnd pe vrfuri / cu capetele descoperite / i inimile deschise / pregtii a asculta / Cuvntul / din care nflorete / pururi lumina Mod de a lectura poezia, pag 230). Ca un nger exilat n templul cuvintelor, ca un violonist cu arcuul condeiului pe struna hrtiei, poetul aspir la perfeciune, n timp ce scrie, fcndu-i singur din vorbe sicriu, aspir a prinde ntr-un vers / misterul ntregului univers, ntruct aceasta-i toat arta, iar cuvintele sunt totul de la o vreme, de cnd se autodenun poetul l intereseaz doar verbele ce sugereaz aciune micare. Dar de ce ar fi cuvintele totul? Grard Genette consider c ele transform gramatica ntr-un fel de vrjitorie evocatoare: cuvintele renvie, n carne i oase, substantivul n mreia lui substanial, adjectivul, vemnt strveziu care l acoper i l coloreaz, i verbul, nger al micrii, ce d primul impuls frazei[12] Pentru Mircea M. Pop cuvintele pot purta minciuna n ele ori adevruri etern valabile, ele sunt alfa i omega nceputul i sfritul, iar arta, totui, red realitatea, fie ea servindu-se de pictor, de compozitor sau de poet, acesta din urm minuni fcnd cu poezia sa.

Undeva (pag. 247) e o bijuterie metaestetic i transsubiectiv[13] pe care, din iubire i plcere a textului-nsine tiat de-a curmeziul de umoare constelat de inteligen, ironie, delicatee, euforie, miestrie, siguran: arta de a tri[14] o reproduc n totalitatea ei justificativ: Undeva exist un simplu poet / ce o singur poezie / recit // mereu aceeai / cu alte cuvinte / i aa / nimeni n-o poate memora // undeva / un singur poet / exista / care neobosit / zi i noapte cnta // undeva / dac nu ploua / poetul poezia-i zicea / i atunci ploua // dac nu ningea / poetul poezia-i citea / i atunci ningea // dac poporul adormea / poetul poezia-i rostea / i aa / l trezea // undeva / un poet / minuni fcea cu poezia sa[15]. Corola de minuni a lumii[16], poetul fiind un Nou Orfeu rechemat s reproclame extazul[17] ca metod declanatoare de noi posibiliti de cunoatere, un Profet-mag recelebrat graie puritii morale a doctrinei sale[18]. _____ Note bibliografice:
1. Michel Foucault: Ce este un autor?; Taducere de Bogdan Ghiu i Ciprian Mihali; cuv. n. de Bogdan Ghiu; postf. de Corneliu Blb; Idea Design Print Editur, Cluj, 2004, pag.44. 2. Mircea Eliade: Sacrul i profanul; trad. de Brndua Prelipceanu; ed. Humanitas, Bucureti, 1995, pag. 177. 3. Jacques Derida: Scriitura i diferena; trad. de Bogdan Ghiu i Dumitru epeneag; pref. de Radu Toma; ed. Univers, Bucureti, 1998, p. 13. 4. Evanghelos Moutsopoulos: Categoriile estetice. Introducere la o axiologie a obiectului estetic; trad. de Victor Ivanovici, introducere de Constantin Noica, ed. Univers, Bucureti, 1976, p. 26. 5. Carlos Bousoo: Teoria expresiei poetice; trad. de Ileana Georgescu, studiu introductiv de Mircea Martin; ed. Univers, Bucureti, 1975, p. 280. 6. Martin Heidegger: Repere pe drumul gndirii; traducere i note introductive de Thomas Kleininger i Gabriel Liiceanu; ed. Politic, Bucureti, 1988, vezi Postfa la Ce este metafizica?. n gndirea lui Heidegger nimicul nu e negarea a tot ce fiineaz, ci lumina negativ n care apare faptul de-afi, n care se manifest miracolul (s.m., I.P.B.) c este fiinare, i nu Nimic. Nimicul este vastitatea termenului opus care confer oricrei fiin i certitudinea de a fi. Altceva-ul fiinrii pe care l relev Nimicul este tocmai Fiina. De aceea, Nimicul apare drept vlul fiinei, treapta premergtoare ctre ea. (pag. 279)

37

7. Matei Clinescu: A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturii; trad. de Virgil Stanciu; ed. Polirom, Iai, 2003, in integrum, 405 pagini. 8. Umberto Eco: Opera deschis. Form i indeterminare n poeticile contemporane; trad. i pref. de Cornel Mihai Ionescu, editura Paralela 45, Piteti, 2002, in integrum, 277 pagini. 9. Tzvetan Todorov: Teorii ale Simbolului; trad. de Mihai Murgu; pref. de Maria Carpov, ed. Univers, Bucureti, 1983: simbolurile sunt inocente cnd sunt originare i aparin limbajului slbatic i (pp. 310-338) nu pot fi acuzate de arbitrarietate. 10. Perla simbolizeaz centrul mistic, sublimarea instinctelor, spiritualizarea materiei, transfigurarea elementelor, captul luminos, numinos al evoluiei. E imaginea perfeciunii ideale, fiind rar, pur, preioas. E lumina intelectual n inim, viziunea extatic. Atingem aici noiunea de perl ascuns n scoica ei: dobndirea ei ntocmai cu aceea a adevrului, a cunoaterii cere efort i sacrificiu .a.m.d. (Vezi Jean Chevalier, Alain Gheerbrant: Dicionar de simboluri; vol. 3 (P Z), ed. Artemis, Bucureti, 1995, pp. 66-68). 11. Ion Popesu-Brdiceni: Din metafizica transmodernului; editura Napoca Star, Cluj, 2009, 246 pagini. 12. Grard Genette: Figuri; trad. i pref. de Angela Ion, Irina Mavrodin; ed. Univers, Bucureti, 1978, pag. 238. 13. Adevrul operei nu poate fi conceput altfel dect n maniera n care un element transsubiectiv devine lizibil n nSinele imaginat la modul subiectiv. Mijlocirea acestui transsubiectiv o constituie arta (Theodor W. Adorno: Teoria estetic; trad. din limba german de Andrei Corbea, Gabriel H. Decuble, Cornelia Esianu; coordonare, revizie i postfa de Andrei Corbea; ed. Paralela 45, Piteti, 2006, pag. 401). 14. Roland Barthes: Plcerea textului; trad. de Marian Papahagi; postf. de Ion Pop; ed. Echinox, Cluj, 1994, pp. 81-82. 15. Mircea M. Pop: Arta de a fi vesel; ed. TipoMoldova, Iai, 2012, colecia Opera Omnia; 382 pagini. 16. Lucian Blaga: Opera poetic; cuv. n. de Eugen Simion; pref. de George Gan; ed. Humanitas, Bucureti, 1995, p. 33. 17. Ioan Petru Culianu: Experiene ale extazului. Extaz, ascensiune i povestire vizionar din elenism pn n Evul Mediu; pref. de Mircea Eliade; trad. de Dan Petrescu, postf. de Eduard Iricinschi; ed. Nemira, Bucureti, 1998, 264 pagini. 18. Mircea Eliade: Arta de a muri; selecie de texte i note de Magda i Petru Ursache; ed. Eikon, Cluj-Napoca, 2006, pp. 349-353.

Meditnd nchis n ochiul ciclopului, o carte de referin pentru creaia lui Ioan Barb, o carte aprut la Editura Brumar, Timioara 2013, dens, relevant prin contrast pentru momentul poetic actual, dominat de experiment, de fantezii gratuite, de tandre rtciri n Utopia. Titlul este percutant, profund i exprim esena creaiei lui Ioan Barb. Ciclopul poate fi nchipuit un animal fantastic, cu un singur ochi n frunte, dominat de ritmul nevzut al mitului scpat de cenzur. Un ochi, simbolul acelui unu care ne conine n mod virtual, la nivel spiritual, ne ine captivi, imaginea fiind locul unde se petrec miracole, adic fantezia poetului captiv n destinul su unic, destin atins de ape adnci, n faa peisajului infinit al lumii. Cartea aceasta de versuri vine dup alte cri semnate de Ioan Barb, printre care amintim: Pictura de infinit, poeme, Ed. ATU Sibiu, 2010, Sub via fiinei plng strugurii, poeme, Ed. ATU, Sibiu, 2010, Babilon, poeme, Ed. Brumar, Timioara, 2011, Sabatul interior, poeme, Ed. Limes, Cluj-Napoca, 2011. De reinut i debutul n proz a lui Ioan Barb cu Oraul scufundat, plus revista Algoritm literar, care apare la Clan sub atenta sa regie de poet n cutarea sensurilor pierdute ale poeziei, locul unde triete acest scriitor interesant. Revenind la volum de versuri prezent, observm structura acestuia, ordonat sub tensiunea mesajului: Momente cu Brigitte; Rnile ncetinirii. Aceste pri ale volumului ne sugereaz strile iubirii ntr-o lume ciudat i greutatea gndurilor care ne rein i ne ncetinesc viziunea, acele rni care ne afecteaz nevzut. Dei poetul, membru al Filialei Sibiu a Uniunii Scriitorilor din 38

Romnia, reia unele teme care l-au preocupat, sau pare absorbit de tensiunea vieii pe care a trit-o cu fervoare, reuete s-i nchege discursul, s elimine acele pasaje la care uneori un poet struie pentru c i plac, s ating limita actual posibil a poemului esenial pe care orice scriitor l poart n sine ca o boal nvins, cu efecte secundare Imaginaia lui Ioan Barb este n plin dinamism, el pare a-i conserva energiile i a le pune n oper cu talent. Dei muncete asupra poemului ca un meteugar absorbit de aurul pe care l prelucreaz, pare a-i fi gsit ritmul interior necesar i cuvintele care s traduc strile sale. Uneori tandru, alteori dur, chiar brutal, legat de mit sau de realitatea imediat, de speranele sale de om matur n cltorie spre ara mult visat, preocupat de greutatea memoriei n cuvinte optite sau de revolta care macin omul n faa lumii n cdere, toate sunt stri care dau consisten poemelor. Lecturile din textele Bibliei i lumineaz versul, el regsete teme pierdute ale literaturii sau le reinventeaz dup stilul care l definete, l marcheaz modelul omului mare care st n fiecare inim, modelul acela care poate izbucni ntr-o zi Ce-l preocup pe Barb? Un foc strin, umbrele, povestea aceea stranie, unic ntr-o via de om, viaa ca o prad (Marin Preda), fereastra care se poate deschide spre cellalt, kerosen i ngeri, fragilitatea destinului unui om n Patul lui Procust (Camil Petrescu), nopile interioare, gustul violent al zmeurii, inima unei femei i moartea ca pasaj de trecere, ori prezena lui Dumnezeu, fratele Abel care s-a dus n locul celui pctos, asprimea vieii pe un deal care trebuie urcat, schimbarea minii sub presiunea lumilor Dac omul modern e preocupat de moartea lui Dumnezeu conform teologilor occidentali, o tem cumva la mod printre intelectuali, Ioan Barb redescoper c n ultimul timp Dumnezeu este mai tnr Iat energia pierdut a multor poei! Cnd trece potaul/ se bucur ca nite copii/ a venit Dumnezeu a venit/ i spun c-i mai tnr/ dect n icoane i plng (n ultimul timp Dumnezeu este mai tnr). n poemul drumul Damascului, Ioan Barb surprinde n sine pe cel CONSTANTIN STANCU

cel care s-a maturizat brusc sub scut, ntr-un timp absolut cu prini i copii, cu durere i eliberare. Ceva viu este n fiina omului, etern i repetabil sub model. Lng drum era o fntn spat n piatr / cnd m-am aplecat s beau am vzut n oglinda apei / chipul tatei am but i apa s-a tulburat / m-am uitat din nou i am vzut iar chipul tatei / dar tiam c eram eu ncrunisem i semnam cu el. Poetul reuete s metamorfozeze etape n poemul acela care l poart sub frunte, s-l traduc n cuvinte, e poemul care este suficient siei, poem sub matricea din fgduine: poeii i ncep ziua / cu un pahar de trie / alung din aternuturi / umbrele pe care s-au / ncolcit sub pomul cunoaterii / i descos amintirile din perne / i se bucur / mprtindu-i profeii / despre mpria de o mie de ani // prin priviri se ntorc n larg corbiile / n locul catargelor / flutur aburii inimilor topite de singurtate // cnd mor un demon le sap n palme / cte o flacr (moartea ncepe cu o femeie spat n palme). Am citat acest poem pentru a lsa cititorului un exemplu semnificativ din carte, venit dup ani de scris, de visat, de suferit, sub aparenta beie a inspiraiei care poart corbiile spre inima celui de pe rm. ntr-un altul, regsim pe tnrul poet implicat n revoluie, e purttorul energiei care biruie, titlul este definitoriu: viaa este doar un steag cu stema decupat. Versuri care descriu stare de revoluie la artist, o implicare total, pn la sacrificiu pentru c n locul stemei din steagurile rii ochiul lui Dumnezeu clipea uimit Povestirea simpl debordeaz n eternitate, viaa este o tain care ne prinde n ochiul ciclopului n poemul care d titlul volumului, meditnd nchis n ochiul ciclopului, Ioan Barb red pulsul vieii aa cum l-a simit: gesturi principale pierdute n eternitate, urci n interiorul tu ca ntr-o peter, valoarea timpului, un simplu rsrit, vinovat de a vorbi n lumea real, srutul morii sau al tainei, apoi golul O filozofie de via n chiar ochiul ciclopului Un alt poem rotunjit de inspiraie, este rsritul unei psri, un poem simbol pentru poezia lui Barb: moartea este doar un ogor / din cnd n cnd semnm cte un trup / pentru lumea de dincolo unde viaa va ncoli.

Pentru a dinamiza poezia care curge n scrisul acesta de scrib presat de moarte i de via n acelai timp, poetul introduce tema Brigitte, o tem real, semn al dragostei care provoac miracole sau drame, a dragostei ca relaie ntre dou fiine tinere, sau care se strduiau s nu mbtrneasc, sub gesturi banale cu efecte importante: timpul se oprete n loc pentru cei care se atrag Da, sunt momente cu Brigitte, dar el picur n alt dimensiune, una pierdut i apoi regsit prin poezie, simplu, ca un poet n cltoria sa neterminat. Sunt un cltor cu un singur rnd de nclri / i o singur hain / n fiecare diminea o spl / nvelind acest trup supus dorinelor / / atunci m ntorc n trupul prsit / un arpe mi atinge de fiecare dat cmaa / aa cum se lipete viaa veche de mine / ca o femeie uoar (cltorul). Cltoria pentru Ioan Barb, este una simbolic, el poate retri marele exod Este i un soi de naivitate voit n poeme, asumat ca starea copilriei pierdute, poate ar fi trebuit s renune la aceasta, dar ochiul ciclopului este geometrie pur. Grafia versurilor curge simplu, suspendarea semnelor de punctuaie este la mod pentru ntlnirile cu Brigitte cea tainic, poetul las ideile s curg, pare o libertate a poemului n cutarea formei pierdute, dar luciditatea ine captiv destinul ntr-un soi de liber-arbitru dobndit pe drumul Damascului Volumul are i o scurt prezentare pe ultima copert ntocmit de Al. Cistelecan, fin observator al fenomenului literar, n care se reine: E un imaginar cu tupeu, uneori cinic, alteori simpatic, pe care Ioan Barb l ncurajeaz la ndrzneli mpinse pn n marginea suprarealismului (dar nu mai ncolo).. Despre poezia lui Barb au mai scris Ioan Moldovan, Cornel Ungureanu, Silviu Guga, Radu Vcrescu, Dumitru Hurub, Ioan Evu, Constantin Stancu i ali. Eliberarea de sunt teroarea democraiei imediate vine la final, poemul metanoia este cel care deseneaz modelul: cnd sunt dezndjduit / atept s-mi fluture / prin ochii nchii / umbra cerului un drapel / pe care Heruvimul / a brodat venicia. Cltorul a ajuns n locul miracolelor, absolutul ia locul ciclopului 39

Am n fa un volum de poezii. Autor contemporan. mi pun ntrebarea dac, astzi, citim autorii contemporani sau preferm clasicii. Problema lecturii clasicilor!? De mult vreme, clasicii sunt destinai rafturilor de bibliotec, studiului academic, mblsmrilor comemorative, cum declara categoric criticul literar Lucian Raicu, ntr-o scrisoare de la Paris (Gustul clasicilor, Editura Cartea Romneasc, 2010, p. 41-43). n motivarea sa, Lucian Raicu ajunge la concluzia c vulgaritatea i imoralitatea au devenit de altfel att de intense, de arogante, nct un tnr cu spirit treaz (trezit) se va arunca, mcar pentru a respira, asupra nu import crei cri din trecut. Pentru acelai scop, tnrul cu spirit treaz se poate arunca i asupra crii scrise n prezent. Este citit un autor contemporan? Opera sa este perceput ca o valoare? Este perceput ca un mod de a iei din cotidian pentru a respira frumusei? Te regseti, ca cititor, n paginile ei? Mi-am pus asemenea ntrebri, avnd n fa volumul de poezii Muchia malului, semnat de Menu Maximinian, din colecia Opera omnia poezie contemporan, Editura Tipo Moldova, Iai, 2013. De la nceput, pentru un volum de poezii, impune numrul de pagini peste 200. Sumarul? Cuprinde dou mari secvene: Muchia malului, cu patru cicluri: Cruci plutitoare gnduri; Clik ipostaze; Trenul cu flori nostalgii; Apusul luminii rzlee. A doua secven, Noduri n haos, cuprinde ciclurile: Pe o gean de nemurire poezii patriotice; Casa luminii cotidiene; n zori de via rustice; Pragul pdurii natura; n munii zpezilor anotimpuri; Rstignit pe cuvinte religioase. Toate titlurile sunt semnificative, bogate n frumusei. Subtitlurile trimit direct la tem. De la primele pagini, ne-a bucurat lectura poeziilor lui Menu Maximinian, poezii ce atest un extraordinar plin sufletesc, o bogie a spiritului rar ntlnite. Oricine va deschide volumul LUMINIA CORNEA

i va citi o poezie va fi curios s citeasc alta i alta. De unde aceast fascinaie? n primul rnd, se citesc uor. Te captiveaz lectura lor. Frumuseea versurilor te transpune n spaii spirituale diverse. Avnd n vedere numrul mare de poezii din acest volum Opera omnia este ct se poate de firesc s existe o multitudine de teme pe care nu ne propunem s le identificm acum. Totui... Cum s nu-i cuprind sufletul o interogaie de crez artistic ce relev frmntrile creatorului de poezie? Dac lacrimile m-au prsit, / Cu ce fiori voi simi viaa / n minile ntinse ale poeziei? (Lacrimi). Osteneala celui truditor ntru poezie o gsim simplu ntr-o constatare: Va fi tot mai lung/ Crarea versului (Primvara). Tema iubirii este prezent n poeziile tuturor ciclurilor sub diverse aspecte. Dragostea mplinit: Eti/ Icoana mea; / Pe cer. / Cnd m uit la Carul Mare, / Vd chipul tu luminat. // Fr tine,/ Chipul ar pli, / Trupul s-ar neleni,/ Pierzndu-se... / Casa mea / E fcut dup cuibul visurilor tale... (Tu i eu). Eul poetic simte prezena sau absena sentimentului iubirii, transmind starea respectiv prin imagini artistice pline de profunzime: Cnd iubeti / Eti rud cu Dumnezeu./ Cobori n adnc de suflet,/ Pn la rdcini (Flori de mac); Cnd sunt nefericit fac lucruri mari,/ Suferina are i ea voluptile ei,/ Iubirea e o crj, un paravan,/ Iar eu o savurez pn la lacrimi (Un gram de iubire). Sentimentul singurtii prezent ca un laitmotiv, n volum provocat de lipsa iubirii i vinovia eului, duce la dezndejde, chiar disperare: Toamna asta / Mi-am vndut dragostea. / Am dat-o pe o speran deart. // n sufletul meu / Se nghesuie sentimente sumbre. / mi umplu dezndejdea / Cu fumuri de igar (Noduri n haos). Iubirea asta / E o stare de ndrgosteal / n care inima / O ia pe ci pierdute (Da). Singurtatea devine o obsesie, constituind o problem central a frmntrilor eului liric: Mi-am licitat iubirea pe scena singurtii / (...) / Sunt un om melancolic. i totui... / Nu tiu s spun Te iubesc! (i totui). Poza asta nu tiu cnd am fcut-o, / E chipul nostru,/ Dar sufletul unde a rmas? (Clik). Preocuparea pentru ceea ce va rmne dincolo de iubire este una dintre ngrijorrile eului liric: Alege o fotografie,/ Care vrei tu, i vei vedea / C noi suntem aici, iar chipul e acolo, / Ce e mai important: / Momentul sau amintirea? (Clik). Alta, nostalgia, regretul pentru ceea ce ar fi putut fi: Te-am ateptat / S fii nemurire (Ana), sau renunarea: i spun c eu singur / mi sunt de ajuns (Singurtate). Fapte obinuite, tabieturi trimit la ritmul banal al vieii cotidiene, dar sunt semnificativ prezentate n poezii cu o

anumit delicatee i frumusee artistic: Sorbim cafeaua de diminea, / Eu pe canapea, lecturnd cartea cu statui, / Ea lng geam, ca s fie mai aproape de flori. // Ne bem cafeaua, zi de zi, / Cu florile i cartea, / Cu parfum de litere. // Zi de zi, diminei la rnd, / Cafeaua curge prin vene, / i prin clorofila mucatelor (Cafeaua). Poezii precum Balerina bibelou te umplu de melancolie, amintindu-i de bibelourile pstrate cu sfinenie de bunica, ns arta poetului Menu Maximinian de a transmite sentimente puternice, printr-o evocare a unui bibelou, este extraordinar: Printre cri e casa ei. / De 20 de ani st pe aceeai poli. / Cnd se plictisete i trage cu ochiul lui Eminescu / Sau lui Cobuc, / Sau la alii din Biblioteca pentru toi. // E o balerin nobil, / Din porelan fin sau sidef cu irizaii albstrui. Mult impresioneaz versurile poetului cu referire sau despre lumea satului, pentru care considerm c are o adevrat predilecie. Putem exemplifica prin o serie de poezii, dar ne oprim la Frunze de nuc, Cldarea, Mrul, n joc, Revedere, La hribe, Tmduitoarea, Sub ible. Elogiul i respectul fa de aceast lume rustic lumea satului n dezagregare se simte n fiecare vers. Uneori este prezent nostalgia pentru ceea ce a fost: Facei loc / n rndul din fa! / Vin btrnii mei, / Simpli i tcui. // Chipul lor e brzdat de sunetul anilor. / Hainele lor sunt din fn i mere. / Ochii lor au intrat n nesfrire. // i atept ca pe sfini. // Sunt calea spre amintiri./ Ei, cei ai satului din ilustrat! (Satul din ilustrat). Ironia, de multe ori, amar este prezent n multe din versurile lui Menu. Poate, se regsete mai mult n versurile din ciclul subintitulat Rustice, spre exemplu: Feciorii tia n blugi nu mai merg n armat. / Le apr patria strinii (Roile). Ciclul Rstignit pe cuvinte, cu subtitlul Religioase, cuprinde poezii cu trimiteri la Cartea Sfnt dar cu multiple referiri la cretinii de pe meleagurile romneti. Exemplificm prin titlurile: Minunea (La Nicula veacurile devin venicie), Un loc, Crucea, Rnduieli, Oile Raiului, Lacrima Lui, Aici, acolo, Abia atunci, Masc. Eul liric se transpune n cretinul nvluit de pcate, chiar dac este creator ntru poezie: Iart, Printe, pcatul, / Rmn n faza mocirlei, / Cu sufletul sugrumat! // Dac biblioteca ar fi o cruce, / M-a rstigni n cuvinte, / A sta nopile ntre cri, / S le fac zile ntru silabe. // Clopotele bat, / M cheam prin vifor spre mnuire. / Iar eu, netrebnicul, / Nu am puterea s m ridic. (Printele). Finalul poeziei citate dezvluie zbuciumul sufletesc, cnd lupt credina cu ndoial: Doamne, dac a ti c suferina-i un dar, / A rbda sbiile ticloase, / A pune mna pe stele, / Te-a urma n cerul de

sfini. Urmnd dup stri sufleteti patetice de o mare ncrctur spiritual evideniate n versurile menionate, poezia Sufletul Pasre descoper un eu poetic linitit, plin de credin: n Lumina Lumii, sus, tot mai sus, / i deschide aripile, mari ct Cerul. / Zborul lent deseneaz flori de mr. / Sufletul om este n siguran. // Pasrea duce sufletul la Rai, / Pn la a doua Venire. / Pe stlpul credinei, / Se nal iertrile. // Pe o arip e sperana, / Pe alta e iubirea. / La mijloc de trup o inim, / Care bate pentru El. i de siguran: Fiecare fir are rostul lui. / n fiecare floare e Dumnezeu (Tmduitoarea). N-am intenionat s ne oprim asupra unor conexiuni ntre poezia lui Menu Maximinian i poezia clasic i contemporan romneasc. Desigur acestea exist i n mod sigur se vor realiza. Ca un adevrat op care adun laolalt opera omnia, n finalul volumului, editorul a gsit de cuviin s dovedeasc universalitatea poetului Menu Maximinian, prin traducerile unor poezii semnificative n limbile englez, francez i spaniol. Considerm c este un fapt demn de evideniat. Am aflat cu mrturisit bucurie c producia de poezie n Romnia este mereu n cretere. Am spus bine producia, avnd n vedere cantitatea. n ceea ce privete creterea poeziei romneti, adic acea calitate indispensabil valorii, ar fi mult de comentat. Mai bine s ne raportm la vorbele lui M. Eminescu: Ideea valorii este foarte relativ, cci fiecare o msoar dup interesul su. Interpretm, aici, interesul prin subiectivitatea i puterea de nelegere a lectorului. Toat-n tot, poezia lui Menu Maximinian dezvluie, prin frumuseea mesajului i prin imaginile inedite, iubirea pentru semenul su, cititorul. Este o carte important a poeziei romne, ocupnd un loc de frunte n lirica contemporan romneasc. Fr a ne mai ncumeta la vreo ncadrare, revenim la spusele criticului literar Lucian Raicu, care se ntreab, n acelai studiu menionat: N-a spus Dali c, n comparaie cu opera unui Velasquez, a sa nu valoreaz mare lucru i c numai pe contemporani, n frunte cu Picasso, izbutete, de departe, s-i ntreac? Fii fericit, Menu Maximinian! Prin versurile tale ai reuit s-i ntreci pe foarte muli dintre contemporanii ti, confrai ntru poezie. Opera ta este perceput ca un mod de a iei din cotidian, pentru a respira frumusei. Succes! Timpul este de partea ta.

40

n urm cu vreo civa ani m plimbam printre ruinele, aflate acum n proces de restaurare, rmase ntru amintirea gloriei de altdat a Dresdei, un nume de referin pentru splendoarea apus a Europei secolului al XIX-lea. Priveam cu interes i cu admiraie ce mai vedeam acum din vechea sinagog dar i din vechea catedral n care a concertat inclusiv Bach. Dou magnifice simboluri ale unor culturi plecate din acelai trunchi, ajunse n zona sublimului frumuseii i apoi spulberate de bombele unui mcel absurd. Motivele acestei barbarii sunt greu de neles i chiar greu de descifrat i acum, dup mai bine de ase decenii. S fi fost doar nverunarea combatanilor, sau poate doar ura ca form de manifestare a rului, ori numai sfnta noastr invidie cea care mult prea uor ne ntunec minile? Cine tie Cert este c acele superbe simboluri avuseser parte de glorie dar i ptimiser mpreun ceea ce ne spune parc mult mai multe despre adevrata noastr natur i ne-ar arta, poate, calea ctre iubire dac am avea nelepciune. Numai c, nelepciunea Pitit undeva ntr-un sertra al amintirilor i aceasta ar fi avut, cred, soarta celorlalte, respectiv uitarea, dac nu a fi citit ntr-un volum de poezie al doamnei Bianca Marcovici urmtoarele versuri: Oraul zdruncinat de bombe care a pltit / un pre de nedescris / cldiri refcute, / dar ploaia nu a putut spla funinginea / de pe cldirile arse. / Undeva o sinagog privete oraul. (Sinagoga din Dresda) Iat c, ntr-un fel deloc uimitor, la fel ca mine, poate chiar apropiat n timp, i ea gndea cam la fel privind mreele ruine ale Dresdei. Cum ns nici lectura volumului de poezie, Arta nudului poetic, din care am citat i pe care Bianca Marcovici mi l-a druit cu o elegant i generoas dedicaie, nu este chiar o poveste obinuit am s ncerc s o descifrez, n sensurile ei tainice acelea care in de ceea ce numim, de regul, cile cele neptrunse, fiind eu un om cruia i place s cread ntr-o lume n care miracolele se arat acelora care cred n ele, cum bine spunea prietenul meu, neleptul doctor Schor. Prin urmare, arhitectul dar i talenta-

________________________________ tul grafician Edi Matess, ieean de origine, la fel ca i autoarea volumului, este colaborator de mai muli ani la revista Asociaiei Literare Pstorel i, n acest context, avem o relaie prieteneasc. Eu citisem mai multe poezii ns i proze ale doamnei Bianca Marcovici, o prezen virtual dar foarte activ n discuiile despre poezie care se desfoar n cadrul ntlnirilor de la Uniunea Scriitorilor, filiala Iai. Aveam totui senzaia c lecturile nu-mi conturau sau poate c nu puteau defini o personalitate pe care o intuiam mult mai complex, mult mai profund i mai cuprinztoare dect ceea ce ntlnisem n lecturile mele, recunosc, din varii motive, nu prea extinse. De ce intervine Edi Mattes n aceast istorie? Pentru c anual n Iai are loc un eveniment cultural-sportiv intitulat: Iosif Mattes, in memoriam. Este vorba de tatl lui Edi, sportiv de performan i conductorul Clubului de box ieean timp de mai multe decenii. Desigur la manifestri este prezent ntotdeauna i Edi. n anul acesta el a primit volumul amintit de la Bianca Marcovici, ns eu nu eram n ar, aa c acesta mi-a parvenit printr-un alt prieten comun fost coleg de liceu cu cei doi. Precum spuneam, necunoscutele ci se deschiseser pentru a-mi ndeplini o dorin i cred c Bianca Marcovici a aflat aceasta prin acel subliminal despre care vorbim mai mereu dar nu prea tim mare lucru. Aa se fac c, dup cam dou zile de la evenimentul amintit, citeam cu sufletul la gur poemele din volumul primit. Poeme pe care le cred, foarte sincer, o chintesen a personalitii i creaiei acestei fascinante autoare. Dup o prim lectur am nchis volumul i am nceput s gndesc. Ceea

ce citisem acum nu semna cu aproape nimic din ce mai citisem ca poezie. Prin urmare am redeschis volumul i am reluat lectura. De data asta cu mare atenie, cu pauze ntre poeme, cu un creion alturi i cu capul plin de ntrebri. Fiindc acesta este unul din rosturile poeziei. S ne invite la meditaie s ncercm a gsi, dac putem, rspunsuri la tulburtoarele interogaii care deseori se nasc din lectur apoi s vedem ce i cum am neles ce a dorit s ne transmit autorul. Mai ales cnd aceasta se numete Bianca Marcovici i tii c are marele talent de a lsa n spatele textului subtile nerostiri i incitante trimiteri spre orizonturi de cunoatere n care ideile se interptrund dnd natere unor texturi complicate i nu de puine ori neltoare. Nu poi citi aceste poezii n tramvai, spre exemplu, sau n parc i s ai pretenia c ai neles mesajul. Nici nu cred c aceste poezii vor fi recitate de copilai n faa musafirilor, nici la serbrile de sfrit de an colar i, exclus a fi cntate la petreceri. Ele au un alt nivel, alt rost i, de ce nu, alt chemare. Spre dezbaterea filozofic sau ctre un model de poetic n care s gsim mai mult nelepciune, un model care s incite la un dialog sincer ntre oameni cu vederi diferite asupra lumii sau a vieii, acel admirabil dialecticon la care ne invitau grecii din antichitate Dar, mai intervine o discuie! De ce oare Arta nudului poetic? Destul de simplu, cred! Poezia doamnei Bianca Marcovici este lipsit de preaplinul jocului metaforelor, de exaltarea hiperbolelor, dar i de o simbolistic excesiv. Prin urmare, fr a pierde nimic din ceea ce numim poezie, aceasta devine extrem de sincer, profund, cu ritmuri i armonii interioare mai dificil de sesizat, asemntoare ntructva acelor incantaii rostite n limbajul aspru i direct al vechilor rabini. Acela pe care noi, astzi, chiar dac nu-l mai nelegem, l simim n strfundul fiinei n acea zon pe care tindem s o numim inim dar de fapt este suflet. Rigoarea ntregii creaii din volum este una fireasc, ntrutotul racordat autoarei, de profesie inginer, dar nu trebuie s ne induc n eroare i s o considerm prea tehnic. Nu, are tot ce este necesar pentru a fi poezie, inclusiv mesaj, senzualitate discret, sensibilitate, sau umor rafinat. Uneori versurile sunt un avertisment: Casa mea e locul unde am prins rdcini / Un cuib de psri MIHAI BATOG-BUJENI

41

Un destin i o experien de via aparte, cum puini contemporani i leau asumat, croind din ele pretexte pentru cri a cror lectur s nu fie amnat de pe o zi pe alta. Un roman trit, n fond calea de reconstituit a traseului existenial personalizat, la ora bilanului mprtit, dup clipe de ezitare, nainte de a mplini un rspuns concluziv la att de delicata ntrebare: Unde este reeta fericirii?... Un demers creator original n spaiul literaturii Desfiinat pe... hrtie, cenzura obiective, concepute de un poliglot, funciona n creierele splate, n limba de-acas; mbinare de vidate de principiile democraiei genuri i stiluri proz, jurnal nescris autentice, iar protagonistul show-ului la timp, reportaj. spontan din locaul culturaln intenie, o simpl culegere de gastronomic de sub Tmpa, Cerbul file din istoria turismului braovean, Carpatin, i-a dovedit curajul s-i precum i a personalitii ctitorului atace public i vehement pe unor obiective emblematice, erban atotputernicul comandant suprem i Andreescu (erbnic). FIUL PLOII, ideologia pe care o sprijinea acesta, (de Valeriu Iordan Popescu) un roclamndu-i convingerile: Nu le man trit, radiografiaz mersul socipermit redactorilor s-i proslveasc etii romneti din vremea ultimei pe cei mari de la Bucureti! Noi avem Conflagraii Mondiale i pn n actuun statut de oameni liberi i nu de alitatea imediat oameni, locuri, sclavi! De unde i refrenul vocal fapte de excepie (pozitive sau cu rerostit fr teama de consecine: Jos verberaie negativ, extremist), nuCeauescu! Jos ciuma roie!... meroase personaje pstrnd numele VICTOR BIBICIOIU trecute n istoria naional (Dej, Maurer, familia Ceauescu, Trofin etc.), ______________________________________________________________________________________________________ s nu recunoatem faptul c evreii tiu este de acest glas puternic i demn al O PUNTE DE SPIRIT.... definitiv / mi-e fric de spitalele cel mai bine ce nseamn asta. femeilor din ntreaga lume. Una dintre anoste/acolo unde trupul omenesc i cu ct umor, Bianca Marcovici extrem de puinele anse de salvare! devine o fabric de produse. (Casa privete lumea prin prisma modei: Asta pentru c i preul pcii este unul mea). Alteori o nostalgie amar i ct se Moda leampt ne-a invadat lumina / cumplit de scump: Preul pcii noastre poate de general valabil este cuprins Burile sunt expuse ca un trofeu / l-am pltit scump! / S meditm puin / n doar cteva cuvinte: Eu am peste Plriile au boruri pleotite / Buricul la echivalene: / O via contra o mie! douzeci de ani de cnd alunec / din expus ca un diamant nelefuit / M duc (O via contra o mie). propria-mi via precum spunul din acas. / Am vzut destul! (Jartiere). i i a dori s nchei acest parcurs mn. (Oamenii mint). Gsim i o oare cui se adreseaz acest repro voit sumar printre versurile doamnei declaraie de avere, asta ca o trist nedeghizat: suport cldurile / suport frigul Bianca Marcovici cu unele pe care le-a ironie a faptului c trim ntr-o lume n / dar nu rezist / la cocktailul deghizrii dori citite de toi acei cuvnttori ai care a avea pare mult mai important obligatorii (Diezul). Lumii, n general, teatrului absurd care fac din cuvintele dect a fi: Nu numr banii / ci sau acelora care ne silesc s purtm tot patrie i patriotism un altfel de talcioc. bucuriile. / Averea mea sunt nepoii / i timpul masca unui carnaval grotesc i Cum evit s mai citeasc romnete / gndul la stabilitatea noastr / ca s ne ascundem n spatele ei omenia, iar nepoii nu tiu dect cuvntul / popor iubit de Dumnezeu / nc ales. buntatea ori nevoia de comunicare sincer? mmlig. / Voi avea grij s-mi (Averea mea, nedeclarat). Un sfat Dar oare este sfrit rolul femeii traduc / din vreme / numele meu i al izvort dintr-o milenar experien, cea care de-a lungul mileniilor a fost soului / cu litere latine / acolo / unde menit s ne arate c n via sunt lucruri factorul de echilibru al societii vom dormi / ca ntr-o cad de beton mult mai importante dect banii, acelea omeneti: Femeia slab i furioas prenupial. (Aspectele mele). care, odat pierdute, nu mai pot fi hotrte / S spun lucrurilor pe nume Nu cred c lectura aprofundat a rscumprate cu bani, orici de muli ai / Tcerea din ultimii ani / A fcut-o mai acestui volum poate lsa cititorul avea, ci cu un pre mult mai mare, unul demn / i-a smuls cuvintele din inim / indiferent. Iar cea mai fireasc reacie ar care ar putea fi pltit doar prin i le-a dat via / Rezultatul e magic. fi aceea de a deveni mai bun. Prin sacrificiul unor generaii i nu putem (Insulta lunii). ntr-adevr, ct nevoie urmare, merit! 42

altele prezentate prin pseudonime, prescurtri ori porecle, la modul aluziv. Din cele dou cicluri Nruit peste timp i Lupta pentru putere nate montri se rein... povestiri cu conotaii tipologice privind actanii, gradul de autoritate n plan socialpolitic, obinut adesea n interiorul anturajului (pile-cunotine-relaii); competen (profesionalism), dar i ntmplri fel de fel, colorate emoional, de la tragic la... ilar (Tropit de bocanci i o voce inconfundabil; Instructorul de partid, comsomolitii i Churchill; Un ministru de tot rahatul .a.m.d.) Colorate emoional apar, mai ales, paginile inspirate de un eveniment reper petrecut la grania deceniilor apte i opt i ele obsedante, dac se rscolete perioada n care cultul personalitii liderului politic i administrativ a cunoscut apogeul. Nu mult a lipsit ca, alturi de autor, prietenul Romulus Guga i... subsemnatul s devin desideni... cu acte n regul. Astfel, povestirea Cultura, la beci (pp. 185-187) nicidecum inventate de dragul impunerii unei imagini inedite, cosmetizate, n posteritate edific asupra verticalitii personalitii eminentului prozator, dramaturg, gazetar-manager, (re)fondator al revistei VATRA, la Tg. Mure.

Ioan Matei are privirea educat. El vede ceva interesant chiar i acolo unde alii nu observ nimic. Explicaia const n experiena lui de ziarist, dar mai ales ntr-o sensibilitate de scriitor cruia i pas de ceea ce se ntmpl cu oamenii. L-am remarcat cu muli ani n urm, cnd era un tnr necunoscut din Trgu-Mure i mi trimisese proz scurt pentru pota redaciei. M-au surprins plcut atunci priceperea de a crea din cteva fraze o atmosfer, fineea analizelor psihologice i, n general, umanismul viziunii. Aceste caliti, datorit crora Ioan Matei se poate considera succesorul unor prozatori ca Marin Preda sau Vasili ukin, le regsesc n acest volum, valorificate inteligent, n deplin cunotin de cauz. Autorul, ajuns ntre timp la o deplin maturitate intelectual, tie cum s-i foloseasc talentul. Departe de maniacala plcere de a persifla a multora dintre prozatorii de azi, el i studiaz pe oameni cu nelegere i gravitate i, uneori, cu o ironie tandr. Ne recunoatem n personajele lui i simim c aceast nou carte a sa este o carte despre noi. ALEX. TEFNESCU

n lumea noastr literar, mai puin pestri dect ne place s credem, Ioan Matei este un autor ieit din comun. Modest i scrupulos, tcut i exigent peste poate cu sine nsui, dar extrem de generos cu confraii, prozele abia i pot fi smulse, cnd i cnd, pentru a fi publicate. Ai zice c e un bijutier care ofteaz dup fiecare inel pe care-l fabric i e nevoit s-l nstrineze sau chiar personajul lui Mrquez care finisa cu trud peti din aur pe care, apoi, i topea spre a lua munca de la nceput. Ce-i drept, cnd tiprete un volum, cum se ntmpl acum, acesta e cumpnit n prile lui i n ntreg, nct cu mare greutate i s-ar putea gsi vreun cusur. O alt trstur atipic a prozatorului nostru este c el lucreaz aproape exclusiv cu atmosfera, dei nu refuz poanta, absolut necesar unei proze scurte. Presupun c lefuirea ndelungat a textelor duce la acest amestec optim de atmosfer i umor coninut, neostentativ. Desigur, Drepturi de autor, povestirea cea mai lung i mai suculent, cu potenial dramatic cert i transformat ca atare i n scenariu, are un haz mai mare i mai

perceptibil. Dar fiecare dintre prozele din volum dezvluie un umorist, fiecare s-ar putea constitui ntr-o comedie sau chiar o fars, eventual tragic, n chipul n care Cehov nsui i subintitula piesele comedii. Cnd e vorba de Ioan Matei, trimiterea la Cehov i Gogol este inevitabil. Se vede bine asta n Hard and soft dup mine piesa cea mai bun a volumului. I-am sugerat chiar autorului s adopte acest titlu pentru cartea sa. Chiar dac Drepturi de autor e mai consistent la umor i personaje, Hard and soft e mai metafizic i titlul acoper mai bine ntregul. Opiunea final pentru Viaa pe baz de abonament o neleg ns pentru plusul de spectaculos al titlului i compexitatea mai mare a textului respectiv. Lucrul cel mai important este c fiecare dintre povestiri incit, trezete atenia, nu se uit. Dac venim mai aproape de timpul i spaiul n care vieuim literar, vom spune c avem n fa un volum n linia generaiei 80, din care face parte autorul, amintind de paginile cele mai bune, comportiste, ale lui Groan, Cristian Teodorescu, Mircea Nedelciu de la nceput. Apropiindu-ne mai mult nc, ne putem aminti pealocuri de frumoasele povestiri ale lui Ctlin Mihuleac ori de ale altor congeneri ai lui Ioan Matei ca Iacob Florea, Gheorghe Stroe. Desigur, n zare se ntrevede un maestru precum Liviu Rebreanu, cel din povestiri... Ioan Matei nu scrie avntat, ci apsat. Frazele par cioplite sau ncrustate ntr-un material dur. Se ferete de epitete, iar de metafore s naud. De caracterizri directe nici nu poate fi vorba. Pentru observatorul care poart oglinda de-a lungul drumului

conteaz numai faptele personajelor i vorbele lor. Din acest punct de vedere, Ioan Matei dovedete un impecabil auz de prozator, toate nuanele vorbirii eroilor snt surprinse, nct vreo caracterizare din off ar fi inutil. Prozatorul pune la cale un cinematograf sonor care proiecteaz scurt-metraje relevante - din nou referina Rebreanu e inevitabil. Un eventual regizor primete decupajul dea gata, iar la dialoguri (monologuri) nu mai are de ce s umble. Spre deosebire de ilustrul su nainta, Ioan Matei refuz ns scenele tari. Spectaculosul e n spatele aparenelor cenuii aa cum, pentru a m referi din nou la povestirea care-mi place mai mult, softul este invizibil i intangibil n interiorul hardului pe carel nsufleete. Dintr-un cuvnt nainte orict de succint, nu poate lipsi ndemnul ctre cititor de a parcurge aceast carte. El ns nu e prea folositor pentru c i dumneavoastr, care citii acest ndemn, vei fi contaminai ndat de un fel de virus i nu vei abandona lectura pn nu vei isprvi ntregul volum. La sfrit vei regreta c s-a terminat att de repede. Cu toate acestea, i-a sftui s citeasc volumul nu doar pe iubitorii de proz scurt ci i pe autorii ei care ar dori, eventual, s nvee lecia simplitii relevante i a scrisului marcant i despodobit. Acetia ns ar fi bine s reziste (dac pot!) seduciei acestor texte i s ia aminte la tehnica autorului din care au de deprins multe procedee. Dar tehnicile chiar bine nsuite i exersate nu pot s creeze doar ele literatur dac lipsete acel smbure de har inefabil pe care l numim convenional talent. Ioan Matei este un autor care posed talent i are meritul de refuza facilitatea i de a-l completa, spre bucuria noastr, a celor care l citim, cu o scriitur minuioas, atent, eficient. Se spune c un maestru expressionist, exasperat de uurina cu care desena figurativ, s-a apucat s foloseasc mna stng pentru a nu mai desena ca Rafael. Azi, cnd vedem pnzele maestrului nu numai c nu distingem nicio boab de Rafael, dar le-am putea, ca profani, caracteriza simplu: nite dungi de culoare. Dar ce dungi! Privii, stimai cititori, dungile lui Ioan Matei i bucurai-v de cromatica lor. Dar nu uitai ct de greu i-a fost s reduc eficient o ntreag realitate la aceste dre esenializate. HORIA GRBEA

29

Motto: Fiecare i are sufletul lui, pe care nu poate s-l amestece cu altul. (Hermann Hesse)

Cu volumul de povestiri Himera cu sfenic aprins de Doina Popa, aprut la Ed. Rafet, 2013 volum premiat la Festivalul Titel Constantinescu cu premiul Dumitru Pricop, autoarea se situeaz de partea scriitorilor ce au dovedit, n crile lor, o preocupare central pentru pasiunile i ncercrile omului. Cu anumite excepii nesemnificative, n ansamblul acestui volum, ce nsumeaz un numr de 13 povestiri, Doina Popa e interesat, deopotriv, de procedeele povestirii psihanalitice i caracterul personajelor, dei, pare s-i concentreze proza scurt n termeni uimitor de nesofisticai, asupra personajelor care distoneaz n cadrul narativ, iar sensul ntmplrilor provocate de acestea se finalizeaz doar prin deducie. Cititorii vor avea prilejul s constate ei nii prin aceste povestiri de fa, c atmosfera, sensibilitatea, uneori i temele, o apropie pe Doina Popa de universul prozei sud americane, c se vor simi foarte familiari cu specificitatea n doi a prozelor scurte ale autoarei, i le vor atribui un elan moral dup amnarea sentinei finale din aceste povestiri. n povestirea Himera cu sfenic aprins (cea care deschide volumul), un Eu, personaj meticulos i consecvent cu sinele su i care i construise pn la ntlnirea cu o Ea cu migal bruma de siguran, fiind absolut sigur c nu avea cum s intervin vreo fisur n eafodajul blindat pe care i-l crease, termin prin a constata c totul nu fusese dect o himer. Ceea ce la nceput i se pruse o abatere de la regul, sfrete doar cu amnarea unei decepii preconizate n ochii ngerului pzitor aa cum fusese ncadrat n icoana construit de Ea. n ansamblul rostuirilor psihanalitice, ca ntr-un eafodaj al construciei stilistice mnuite cu migal de ctre prozatoare, surprindem sperana unui subcontient ce i aprindea lumnarea n sfenic i El adormea obosit i fericit la culme. Cu povestirea Un dram de noroc, suferina, mocnit din ochii i de pe chipul personajului feminin, avea s detoneze, nu n urma trecerii anilor petrecui tot ntr-o goan nebun dup realizri materiale alturi de soul ei (cnd i norocul pare a le fi un zeu ocrotitor), ci, ca urmare a unei teribile

constatri aflate la captul drumului, tocmai de la acela care le furniza idei geniale de propire i bunstare. Astfel de abordri ale prozei, ntlnim la prozatorii analitici, dar, autoarea se detaeaz de aceast specie literar, acordnd toate privilegiile, n exclusivitate aproape, emoiei, fr a specula tipologia caracterelor i a se pierde n teorii. Atenia autoarei este ndreptat asupra argumentului estetic din rndurile scrise, literar vorbind, este pecetluit de o elegan acaparant. Voalul miresei nu-i dect relatarea unei nuni de la ar, fcute n grab i cu toate detaliile ei, aceasta nu poate trece neobservat datorit unor ghinioane petrecute acolo i, evenimentul ca atare, n loc s aduc linitea n casa proaspeilor cstorii, o umbr de incertitudine, ct o scnteie la nceput, va spori ncordarea, i, ca un vierme, n timp, le va decima, la toi, sufletele. Morala e totdeauna una nalt, superioar conveniei sociale, iar autoarea mnuiete, subtil, vltoarea sufletelor ncondeiate, trecute prin malaxoarele caznelor, dar pe de alt parte, are i contiina c suntem locuitorii unei lumi riguroase, c exist ordine, i prozele nu dau soluii ci numai deducii, dup citirea acestora. i, putem aminti, n acest sens, povestirile Mnuitorul de umbre, n afara vrtejului, Negru de fum etc... Aa cum subscrie i Emil Lungeanu, n prezentarea fcut succint pe coperta a IV-a a crii, povetile n doi ale autoarei rmn n continuare analizabile n termenii unor ecuaii fr soluie, dar, privind n ansamblu i celelalte povestiri scrise n registru mult mai dinamic (i a aminti aici: Ploi toreniale i Rondul de flori), m opresc la dou trsturi vrednice de laud. Una const n faptul c studiul caracterelor omeneti pe care ni-l propune autoarea are o anumit aplecare spre zona de mister i anamnez a prozatorilor sud-americani, proz ntreesut cu un soi de amnare a rezoluiei, tehnic folosit n proza de psihanaliz. Cealalt: Doina Popa, un bun psiholog al construciei prozei (gen Hermann Hesse ori Thomas Mann), nu alunec n detalii nesemnificative de psihanaliz. Volumul ofer cititorului i alt gen de povestire, cu teme ce structureaz cu totul altceva. O astfel de povestire este Var pribeag, scris sub forma unui spectacol n cheie parodic, cu mult ncrctur social. Povestea tinerei Silvia, ajuns n

______________________________ Capital, bazndu-se doar pe nuri, farmecele ochilor i frumuseea corpului, nu-i dect o trist constatare a cititorului, c lumea i are doar legile ei implacabile, c victoriile ori farmecele trupului sunt efemere, dac nu-s i corect drmuite, iar iubirea imposibil dintre un brbat n vrst i o fetican zvpiat a clcielor aprinse dup oricine nu poate avea dect consecine extreme, sfrind n ironie. Astfel de proze (ca Var pribeag i Compotul de viine) penduleaz ntre sentimentul ridicolului i nevoia acut de a ironiza astfel de situaii. Autoarea, atent la detalii i nuane, introspecteaz mereu strile afective extreme ale personajelor sale. Nucleul povestirilor se constituie din monologul (auto)analitic al protagonitilor. Elementul neateptat, n proza Doinei Popa, nu vine nicidecum din scenariul ntmplrilor narate, ci din aceast tentaie a amnrii unui eventual, posibil scenariu, cnd conflictul dintre cele dou personaje se stinge, bineneles, de la sine. Stilul direct al narrii pune n continu priz cititorul (a se vedea Ploi toreniale). Monologul interiorizat al autoarei, coparticipant la dramele eroilor si, salveaz cu adevrat sufletul, pe care o anume realitate a vieii, clamndu-l ncontinuu, l uit de fapt. Ineri cum sunt (o parte dintre ei jumtatea prii), eroii prozatoarei Doina Popa nu-s, n fond, ru intenionai, ci numai ameninai cu amnarea unor soluii rmase neverificate n ecuaie. TUDOR CICU

44

Rar mi-a fost dat s ntlnesc o att de puternic for de sugestie, o asemenea concordan ntre nveli i coninut, cum este cea emanat de coperta, datorat lui Vasile Potolea, care mbrac recentul voluma* semnat de Cornel Galben. Ultima sut (titlu ce sugereaz ultimele o sut de zile, n continuarea celor 150 din jurnalul anterior**, rmase pn la ieirea din lume a diaristului, dar care ne duce cu gndul i la o zical romneasc, pe ultima sut de metri, oricum l-am interpreta ideea este aceeai) adun notaiile zilnice ale celui care este obinuit de peste patru decenii s consemnez(e) momentele mai mult sau mai puin relevante din zbuciumul acestei viei trectoare. Atta doar c, dac n cazul anteriorului jurnal, nsemnrile diaristului acopereau o vast arie de preocupri, pe ultima sut de zile, de metri a existenei sale laice Cornel Galben i ntoarce gndurile (reflectate n nsemnri) mai mult ctre sine nsui, omul aflat n pragul unei decisive i de neclintit decizii i, ncepnd cu 24 noiembrie 2012, retras la mnstirea Sf. Ioan Casian. De notat c ieirea din lume nu se produce odat cu aceast zi, adic odat cu mutarea la mnstire, ci va fi un proces de lung durat, ce va necesita mult voin, susinut de credin (totul depinde acum doar de propria voin, dar mai ales de ajutorul pe care l voi primi de la Maica Domnului i de la Fiul su, ndelung-rbdtorul) i trud din partea diaristului, contient c va trebui s fiu mult mai srguincios i, treptat, s-mi iau gndul de la cele lumeti, dedicndu-m cu toat fiina celor trebuitoare sufletului. Un drum lung, al crui capt nu se ntrevede, dar n atingerea cruia Cornel Galben are o nestrmutat credin: Da, o voi lua de la capt n fiecare zi i cu voia Domnului osteneala mea o s dea cndva roade [s.n.]. Notaiile (aproape) cotidiene ncep la 1 iunie 2012 i curg constant pn n 14 iulie, apoi sunt reluate, doar pentru o zi, n 22 octombrie i prsite din nou pn n ultima sptmn, la 20 noiembrie diaristul transcriind autografele de pe crile ce urmeaz a fi donate bibliotecii

moinetene, acolo unde a ajuns mare parte din biblioteca personal. Poate din lipsa timpului, cu siguran ns pentru c i noteaz gndurile doar atunci cnd simt cu adevrat c am ceva de transmis, se rresc acum nsemnrile care, pn n acest moment, surprinseser i multe aspecte sociale, culturale, chiar i politice ale perioadei. Suntem exact la jumtatea crii odat cu urmtoarea consemnare, datat 24 noiembrie, ncepe, practic, i foarte exact consemnat la ora 3,20 , ieirea din lume a autorului, cnd prioritate va trebui s acord lucrurilor legate de suflet i apoi s am grij i de celelalte. Avem, aadar, de-a face cu un jurnal sufletesc, printre rndurile cruia mai dm, ici-colo, de referiri la activitatea de istoric al personalitilor i scriitorilor bcuani, care, cu siguran, nu va nceta odat cu mutarea la mnstire a autorului. C va fi aa, ne asigur enumerarea bagajelor cu care purcede la drum de parc a fi plecat la captul lumii (11 colete mari, dou mijlocii, 10 mai mici, 3 saci, mai multe plase etc.) i care-l fac pe Printele Casian s-l taxeze cu destul finee, dei, nelegem, este vorba de o arhiv, i nicidecum de bunuri materiale inutile n noua sa via. Odat instalat n chilia mnstireasc, diaristul nelege c simpla mutare a domiciliului nu nseamn i o transformare radical i imediat: am nc de luptat cu propria contiin. Deocamdat, are de luptat cu frigul care mi-a intrat n toate oasele, cu ntreruperea frecvent a curentului electric, cu cititul la lumnare, cu lipsa accesului la internet, are a se obinui cu dependena financiar, de fiecare dat va trebui s i cer [banii] de la stare, mai are a ucenici n operaia de preparare a mncrii ori s desclceasc firul logic al textelor ce trebuiau cntate sau citite n stran. 45

Pentru toate e contient c e nevoie de tierea voii i de ascultare, cci nevrednicia mea nc atrn ca o stnc, nu ca un bolovan. Dac n jurnalul publicat anterior, diaristul era ntr-o perpetu i sfietoare pendulare ntre mplinirea canoanelor credinei i ndeplinirea obligaiilor laice, de editor i scriitor cele care-i asigurau traiul, n fond , n paginile date acum la iveal balana nclin net i definitiv n favoarea celor dinti preocupri. Asistm la o desprindere, treptat i pe care o bnuim a fi lung, de cele ale lumii i la o integrare consecin a unui act de voin ntr-un nou fel de a vieui, n care pn i activitatea de peste 40 de ani, care i-a adus attea mpliniri scrisul este perceput drept o glorie lumeasc [ce] n-are valoare, o glorie deart care nu este iubit de Dumnezeu, c ce altceva nseamn s-i vezi numele ntr-o publicaie sau o carte? Este, cred, lupta cea mai grea, necesitnd, cu siguran, alte sute de zile, pe care va trebui s-o duc, n drumul fr de ntoarcere pe care a apucat Cornel Galben: Va mai curge ns destul ap n mare pn ce m voi obinui cu ideea!. Simim chiar i teama de a nu putea nvinge n aceast btlie: Eu am ratat multe, inclusiv csnicia, aa c nu vreau s ratez i mntuirea din pricina scrisului. E o transformare nu lipsit de ndoieli (Ciudatele sunt cile Domnului! Voi avea puterea s le descopr?), de ngrijri (am nceput s m ngrijorez i mai tare, pentru c sunt extrem de n urm cu toate i foarte departe de ceea ce vrea Dumnezeu de la mine), de incertitudini, ce, uneori, capt accente dramatice: Ce voi face? Pentru c nu m vd n stare, cel puin n faza actual, s m desprind total de cele lumeti. Dar fibra de esen humuletean pe care o descoperisem nc din primul jurnal se face adesea i aici simit, estompnd frmntrile interioare, cel puin pentru cititorul pe care, probabil, diaristul nu i-l vrea martor la toate sfierile sale luntrice: M-am lsat de nenumrate ori prins n plasa lui Sarsail i, chiar dac m strduiesc s nu-i mai fac pe plac, nu trece zi n care s nu m agae cu ceva. Recent clugritul nu poate rata spectacolul oferit de Printele Ioan (ce-i ntrerupe metaniile n clipa RODICA LZRESCU

n care zrete o uitat plas cu fructe, prin care ncepe s scotoceasc, exclamnd Am gsit mncare!), de care rde pe nfundate, fcndu-i prtai i pe cititori: mboldit de Aghiu, rdeam n gnd ori de cte ori ddeam cu ochii de binecuvntatul Printe, la rndul su contrariat probabil de starea mea ilariant. Cu sfinii pe care i necjete cu nepriceperea sa ntr-ale rnduielilor sper s gseasc o cale amiabil de nelegere (fa de Sfntul Andrei nu tiu cum m voi recompensa, pentru c l-am vitregit de o bun parte din texte, ca un neisprvit ce sunt), alteori se surprinde nclcnd regulile (Numai ce m-am spovedit, c am i scpat dou minciuni din gura mea spurcat.), concluzia fiind n aceeai tonalitate htr: Nici eu nu sunt mai breaz, tulburndu-i pe cei din mnstire prin netiina mea Piedic n calea uitrii (mrturia de fa e nc un semn pe care l drui cu toat inima celor ce nu vor ca s uite), i acest al doilea jurnal al lui Cornel Galben este, dup cum remarca Mircea Dinutz ntr-un mesaj privat privind Ieirea din lume mesaj pe care diaristul l reproduce n volumul de fa , spovedanie, justificare fa de tine i de semeni, proz de idei, informaii istorico-literare pentru cei ce vor veni Dar, mai ales, este, aa cum sugereaz coperta, transpunnd n imagine vorbele Sfntului Efrem Sirul, alese drept motto al jurnalului, povestea drumului cu toate obstacolele lui pe care l parcurge Lumina n translarea ei de la o form de via (laic, aflat sub jugul cel ru i greu al lumii acesteia) Soarele, aflat, pe coperta I, deasupra unor eoliene ndeprtate, la alta (religioas, ce st sub jugul cel bun al Domnului) Soarele izbucnind victorios, mprtiindu-i razele prin deschiderea din troia aflat n primplan pe coperta a IV-a). Nu degeaba, cartea se ncheie cu urmtoarea notaie: peste 7 minute, la 20,30, ncepe slujba [s.n.]. _______ *Cornel Galben, Ultima sut, Editura Pim, Iai, 2013, 95 pag. **Cornel Galben, Ieirea din lume, Editura Fundaiei Culturale Cancicov, Bacu, 2012.

Cu puin peste 1000 de pagini, trilogia de proz contemporan Colonia ( I Srutul copacilor 368, II Noi exilai la Pontul Euxin 440, III Moartea unui preedinte 234), semnat George Toma Veseliu, a vzut lumina tiparului la Editura Bibliotheca din Trgovite, n 2012. Sub raport informaional, cronica presupune nu att nregistrarea,ct povestirea (cu arm) a unor fapte i evenimente istorice, despre care autorul a auzit sau, n cazuri fericite, a i luat parte. Astzi, i de cnd ziarul tiprit a ieit pe piaa informrii, comentrii i analizei evenimentelor, n suita lor cronologic, contribuie i el, la ceea ce latinii au definit prin cuvntul chronica (etimon regsit n toat aria de limbi romanice). Exist o singur cerin a oricrei cronici: obiectivitatea sau cum se exprimau(tot) latinii: sine ira et studio (=fr ur i prtinire, favoare). ntorcndu-ne n timp, atunci cnd sau nregistrat primele cronici, n rile Romne Moldova i Muntenia , nota de subiectivitate a prevalat, devenind chiar copleitoare. inta lor era s informeze, explicndu-i, fiecare dintre autori, prerea i, cu mare grab, atitudinea. Ba, fr ocoliuri sau nvluiri stilistice, de partea crei baricade se situeaz. Incipitul comentariului nostru ne-a fost cerut n precizri clare de leviatanul prozastic, intitulat cumva faulknerian, att pe dimensiuni de spaiu, ct i de timp, mereu restrns, dar i dilatat n funcie de epicentrul naratorului, Matei Vian. El nu este altcineva dect scriitorul de astzi, care s-a nregistrat

pe sine, n foarte multe etape ale vieii. n fond, din perspectiva devenirii sociale i profesionale a autorului nsui, trilogia trebuie considerat un Bildungsroman, termen ncrcat de variaiuni, de la Goethe ncoace, cel puin n aria european a literaturii. Contieni c ne abatem perturbtor de la termenul de cronic, vom mai folosi ali substitueni: roman, proz, scriere .a., nu att pentru a nltura monotonia exprimrii, ci pentru a surprinde pro causa informrii i devierii zecilor de comentarii n marginea informaiei fruste. Fiindc dominanta ntregului text este nmulirea oglinzilor stendhaliene a eului creator, pus s reacioneze de ndat la o situaie creat ori lsat la o distan n timp s reflecteze. i atunci, scriitorul se implic mai adesea balzacian, sau, ca la devenirea lui Neagu Bulboac, Dinu Pturic, Tnase Scatiu, Stnic Raiu, Iancu Urmatecu i ali parvenii. Dac primul volum Srutul copacilor, rmne i cel mai realizat, cu o independen narativ suficient, cel de al doilea Noi exilai la Pontul Euxin, se arat a fi un mlange de tipologie i atmosfer, prin care autorul, ca n teatrul de ppui, leag i dezleag situaii ca n romanul de mistere. Sub pretextul invocrii postmodernismului i al folosirii achiziiilor pe care acesta le-a afiat n jurul anilor 70 -80 i n Romnia, scriitorul angajeaz nenumrate convorbiri cu iubitul su cititor. Pentru respectul pe care i-l ofer acestuia, adesea i las cmpuri de spaii albe, prin chenare bine marcate, n care el, cititorul virtual, s-i exprime prerile. Desigur, iluzii, nu prea departe de acel captatio benevolentie. i precizez, nu numai lui George Toma Veseliu, ci tuturor care au achiesat (=acceptat!) la teoriile postmodernismului, ncepnd cu francezii, c dialogul romancierului cu lectorul ipotetic s-a nregistrat n prima jumtate a sec. al XIX-lea, prin romanul de mistere (autor faimos Eugne Sue; ulterior i sateliii lui. La noi, I.M. Bujoreanu, Nicolae Filimon, n acelai secol. Ct privete specia unui asemenea tip de roman, ideocriticul Adrian Marino l-a inclus n categoria literaturii de consum. Desigur, francezii au avut valorificat literatura popular, care s-a opus mai ales n timp multor formulri narative semnate de Al. Dumas tatl, Stendhal, Flaubert, Zola .a.m.d. Toi au crezut c trebuie s MARIAN BARBU

46

instaureze modernitatea. (Ceea ce n Europa, n sec. al XIX-lea, ncepuse nu numai n Frana, ci i n Germania, n Anglia, Spania, ba, chiar n America de Nord vezi E.A. Poe). Pe scurt, confrate Veseliu, modernismului, afirmat zgomotos dup Primul Rzboi Mondial, n forme care mai de care i n pictur, muzic, sculptur .c.l. i s-a opus (prin complementaritate!) postmodernismul. Pentru cei interesai de modernism, postmodernism, am reprodus o schem din 1985, propus de ctre unul dintre cei mai avizai cercettori americani ai domeniului Ihab Hassan. Detalii n cartea lui David Harvey The Condition of Postmodernity, Cambridge, 1989.Tot pentru Dumneata n lumina noiunilor i conceptelor, din acea schem, am redactat romanul Colonelul de la ghiol, n 1996, ilustraia copertei fiind o reproducere dup un tablou de Salvador Dali). Aadar, distinse Coleg, ai la dispoziie civa indicatori bibliografici, pe care, consultndu-i, te vei hotr, ca la ediia ne varietur a Coloniei s pstrezi ori nu acele coabitri cu cititorul. Oricum, naintnd n comentariul nostru, va trebui s spunem c ingeniozitatea Cronicii de la Rzvad const n alternana (parc prea minuioas i nu prea folositoare n funcionalitatea semnificaiilor) faptului real, adesea brut, cu analiza superioar, fie i-n context. Adunate mai toate sub coviltirul crciumii, cei mai muli dintre meseni i pierd identitatea. Rmn notabilitile multor localiti primar, notar, miliian, nvtori. Se mai impun cteva precizri: a) zona explorat literar aparine unui spaiu agricol, care a fost populat cu sonde, pentru extragerea petrolului. Zona se gsete n nord-estul Trgovitei. Forajul a nceput cu mult nainte de cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Racilele i beneficiile regimurilor politice (din ar i de peste hotare) scriitorul le-a nregistrat, mai nti, din propria-i familie. Ba, tatl, ca maistru petrolist destoinic, a fost trimis i n India. Viaa i-a urmat mersul, nainte, mai mult cu voia altora, pn cnd copilul, adolescentul, apoi tnrul (elev i student), brbatul (ziarist, profesor i funcionar la primria din Gura Ocniei) a nceput s proceseze mersul vremurilor. n acest punct de contientizare a sinelui, a gsit de cuviin c doar scrisul este singura form de mpiedicare a uitrii. i ca Marin Preda odinioar, ori ca Miron Costin, i mai ncolo, pentru

George Toma Veseliu, totul i-a aprut pe ecranul memoriei vizuale, derulndu-se acum dup alt paradigm, dect a niruirii de ani i de fapte, unele dintre acestea, anoste. n toate cele 1042 de pagini ale trilogiei, apar luminoase descrieri de natur, mai cu seam de peisaje silvestre, de o mreie poetic aparte sub clar de lun sau de dislocri ale norilor n vreme de ploaie ori cnd zpezile ain calea sondelor rsrite n tot locul. Prozatorul nu se arat extrem de ncntat la procesul industrializrii cmpului agricol. Ca atare, i evoc perioada de cretere i cu precdere pe cea de descretere, crciuma i uica sunt fenomene omniprezente, n toate localitilor zonei. Mai toi veneticii sunt rezultanta chemrii petrolului. Odat cu prsirea mijloacelor de producie, aferente muncii de extracie, de ctre companiile strine, din cauza schimbrilor de regim politic, ei, ultimii venii sunt ca i poetul Ovidiu, exilat la Pontul Euxin. Depopularea zonei i-a gsit bine pregtii pe comuniti, ca s se poat instala confortabil sub faldurile purpurei roii i n cutare de adepi. Prozatorul surprinde c-un ochi sagace cum se transform notabilitile zonei, nu numai pentru a supravieui, ci i pentru a domina. Cred c numai aa se motiveaz crearea lui Matei Vian, ca epicentru al ntregii tipologii, el avnd numai aa o larg raz de aciune, n plan direct, dar i ca rezoneur. Postura lui G.T. Veseliu, astzi, ca romancier, ieri, funcionar, profesor, ziarist, cultivat n mod constant, ca absolvent de filologie bucuretean, i d dreptul s circule elegant, lejer prin lexicul destinat poeziei. De aceea, zecile de paragrafe poetice incluse n proza actual l trdeaz pe pictorul n vorbe, aerisindui scprile tautologice sau nefericitele ligamente. Pe acestea le-nelegem, cnd pun n micare componentele oralitii, dar cnd aparin autorului, le spunem stop! (campion la bancuri, voin unic creia, Miulic cnd etc.) b) Are cteva ieiri citnd autori i opere din literaturile lumii franceze, rus i sovietic, italian, german etc.; dezvolt teorii despre relaia dintre realitate i ficiune, semnificaie i simbol, naterea i formarea personajului literar, a micrilor literare din Europa. c) A reinut, n cunotin de cauz, ideea de sprijin narativ, pe care i le ofer vocile interioare ale sinelui. Ele l personalizeaz, l sftuiesc ncotro s-i ndrepte paii scrisului (O Voce mi-a

pus stiloul n mn i m-a pus s scriu la persoana a treia spre a m distana de aceste personaje). Proza la persoana nti (teoria lui Camil Petrescu!) ngrdete chiar autenticitatea rostirii. A face acum un recurs la metod, ar trebui s cantonm n ambiana genului proxim i a diferenei specifice, aducnd pe tabla dezbaterii conceptele de autentic i de original. Iar dac vom rosti cu deplin convingere c autenticitatea materialului epic din trilogia Colonia prevaleaz n oricare dintre cele 24 de capitole (vol. I), plus 29 (vol. II), plus 13 (vol. III) c i reciproca este valabil, adic originalitatea, derivnd din amestecul oamenilor i obiceiurilor acestora, sat-ora, nu greim cu prea mult. Prozatorul s-a ferit ca de foc s scrie pagini (i mai ales dense!) despre satele rii n mar triumf(l)tor pe drumul socialismului i separat despre industrializare, baz unic pentru asigurarea progresului nltor (sic!). De aceea, nu de puine ori, discursul epic se frnge contient ca s fac loc liber politicii nefaste, care a jugulat viaa normal a oamenilor. d) Abaterile pe la crcium sunt o form aluvionar a Poienei lui Iocan, deoarece, dealurile mpomite cu pruni, le ddea posibilitatea tuturor s-i fac propria le uic. Aa c autorul sencumet s scrie franc: uica o mncam cu lingura. De fapt, e o trimitere direct la degustarea primelor picturi de frunte! Apoi, ca orice alter-ego, bine informat i cultivat, n spre Rebreanu (acolo, n romanul Ion, drumul intr n sat), aici, el iese (cu bicicleta ). Violeta trecnd prin ctunul Gorgoteni, ca s ajung n Colonie intra n Islazul comunal, unde rmsese o cruce metalic, pe care scria nc cite: Foraj Lemoine; trecea podul lui Tocan. De aici, ncepea Ocnia. Noi ne apucam de treab (adic de fcut uic). Detaliile care urmeaz sunt dovezi rscolitoare de implicare, ca n alctuirea unui manual de nvtur pentru alii, din alt parte, i neiniiai. (despre prepararea clandestin a uicii i despre folosirea ei). Toat protipendada din zon, ca i ali neofii sunt convertii la asemenea obiceiuri, le-am spune, de tip asiat. Derizoriul, pe care l surprinde chirurgical scriitorul, ine de o realitate ca atare. De aici i tratamentul comicotragic pe care i l-a aplicat George Toma Veseliu unei galerii de personaje: Adnceanu, Zambilica Poponete, Iancu Livad,Costelini, Psric, Nae Gtej, Sabie etc.

47

Cum el nsui a trit sub faldurile politicii roii i avnd distana n timp, dup 1990, s neleag spinoasele ci ale evoluiei i involuiei acesteia, a tot reluat materialul existent, pentru ca foarte trziu s se hotrasc n a-l pune n unda tiparului. De aceea, n 2012, avem ediia a doua, revzut i adugit (Ateptm i ediia ne varietur; la care, i sugerm autorului s ataeze i o addenda, n care ar trebui s cunoatem prerile lui Marin Preda i Mircea Ciobanu, n ograda crora s-ar fi aflat romanul cndva, ncepnd din 1978. Detalii n Cuvnt nainte, de Eugen Negrici, la aceast variant a trilogiei Colonia. Mai facem cteva precizri: 1)Nu cunosc variantele anterioare ale scrierii de fa, ca s m pronun n cunotin de cauz, n vederea unei posibile ierarhizri. 2)Dup o activitate cultural i jurnalier nregistrat ca fiind valoroas; dup o alta poetic, referenial, cea de romancier l stabilizeaz pe George Toma Veseliu n matca prozatorilor contemporani. 3)Din loc n loc, n morfo-sintaxa scrierii actuale a lui George Toma Veseliu parc se aud voci ale colii de la Trgovite. Mai apropiai fiind Radu Petrescu i Costache Olreanu (nu i Mircea Horia Simionescu sau Alexandru George). Toi patru i-au fost contemporani. 4)Sper s nu forez marginile revelaiei dac voi spune c n romanul Colonia stau risipite (nu ascunse!) imagini i impresii seductoare (era s scriu veridice) despre componentele unei viei de grani socio-politic. Ba a vedea pe omul de cultur, intrat, peste timp, n polemic viabil, veritabil, cu teoriile smntoriste i poporaniste, de la nceputul veacului al XX-lea. Dar i cu scriitorii practicani ai acestora. Cum toat devlmia politicii roii a avut loc spre sfritul aceluiai secol, l creditm pe G.T.V. cu un acut i reverberant sim al istoriei reale. 5)Se pot alctui, cu bun tiin, dat fiind fondul documentar, doldora de informaii i trimiteri cu miz, anchete sociologice pe categorii sociale, pe meserii i profesiuni, pe grupe de psihologie normal i clinic, pe mentaliti etc. 6)Deloc amator sau naiv, n ilustraia crii pe trei falii, George Toma Veseliu i-a valorificat ntr-un mod admirabil talentul de pictor. El crede cu trie n steaua lui i din acest spaiu al culorii. Trimiterea se face la Cervantes, la romanul su Don Quijote (1605

1615), al crui personaj nobil crturar, a fost denumit cavalerul tristei figuri. El a rmas un vistor incorigibil, trind ntr-o lume fictiv, victim a unui ideal cavaleresc devenit anacronic . n contrast cu el, s-a aflat servitorul su Sancho Panza, ran simplu, naiv, dotat cu un sim empiric al realitii. 7)Cum s putem interpreta acum situaia nou creat ? Pictorul se opune romancierului? Cum, cnd el a adunat i interpretat (ca la strung n cmp literar deschis) o realitate cu numeroase implanturi sociale, politice i familiale, ca-ntr-o monografie de caz? Iar prin ilustraia la policromie (cervantesc, nu?) s deducem c totul a fost o ficiune? O lupt cu morile de vnt? C autorul a fost un naiv? Dac omul va disloca pe romancier, apelnd la simbolistica ilustraiei deh, autoreferenialitatea!, s-i spunem cititorului interesat c prozatorul a lansat un joc de-a-v-ai ascunselea. El este un realist matur, aproape un grefier al propriei viei, trit lng semenii lui, n mprejurri istorice date. n niciun caz, nu este un naiv . l acceptm dect dac termenului i atribuim sensuri i conotaii pe care germanii i le ofereau acestuia n perioada romantic. n traducere liber : naiv, eminescian vorbind, mai aproape de natur, de sensul originar al lucrurilor i al lumii.

Ion C. Gociu reprezint un caz special, n peisajul literar i n contextul epicii narativ-ficionale ale Gorjului. A debutat n 2010 i, exact dup trei ani, dilogia sa de succes imediat n plan editorial (Maia I: Calvarul Secolului XX, 2. Blestemul 48

aurului) s-a retiprit la prestigioasa editur TipoMoldova din Iai, n la fel de semnificativa colecie OPERA OMNIA / ROMANUL DE AZI i numrnd 574 pagini. n ceea ce m privete, ca titular pe tiinele Comunicrii al Universitii Constantin Brncui din TrguJiu, pot sintetiza ca o trstur integralist a acestei scrieri prozasticofresciale c ea i-a cucerit statutul de titlu ncununat cu atributul izbnzii graie mai ales unei sinteze remarcabile a celor patru paradigme comunicaionale: structural-expresiv, formal - tranzacional, relaional-sistemic, fenomenologico-praxiologic. Nu insist pe aceste componente (meta)teoretice ci pun accent pe alte dimensiuni ale temerarei ntreprinderi scriitopice, iat, receptat, prompt, n mediul critic i, mai nou, exegetic. nti i nti, romanul Maia repet e o vast fresc social-politic i istorico-economic. Pe canavaua ei autorul implementeaz, preleveaz, individualizeaz personaje-simptom. Fiecare apariie-portret n parte disloc, alveoleaz, un tip-efigie al unei epoci, una mereu subminat de criz: moral, etic, estetic etc., care, ncrcat cu o menire, se achit de sarcin. O face n stilu-i caracteristic, ascunzndu-i, strategic, o pseudomediocritate cldu, dei pronia divin, fatalitatea, judecata de apoi i d replica ce se cuvine, impus de intrig, de context, de poziionare spaio-temporal i de tram/dram Scos n excelent nfiare grafic, romanul Maia impune un om, un complex de atitudini, un conglomerat de idei, mai toate interzise cndva. Asistm la un atac frontal al mai multor tematici grele, dificile, imposibile: problema iganilor, drama evreiasc, eecul i nostosul numite Basarabia, monstruozitatea dictaturii dejisto-ceauiste, maladia, cancerul securisto-procustanizant/ostracizant. Sigur c romanul, dei e redactat n termenii celei mai evidente moderniti dorice, ca not dominant, nu-i refuz ispita postmodern ori paradigma transmodern (n definitiv de ce nu? i pe cea metamodern). Aa se deruleaz subiectiv/ obiectiv lucrurile. Scriitura lui Ion C. Gociu e o venire n text i o revenire din el. Ea simte imperios necesitatea motivrii. Se revendic din aducerea aminte. Se distribuie contrapunctic ION POPESCU-BRDICENI

de pe Linie pe Deal sau alternativ (intrare-surpriz). i arog rolul de instan suprem. Timpul n romanul Maia posed anumite trsturi caracteristice, care indic natura fictiv a lumii romaneti. Ne aflm pe un trm ficionant. Autorul Ion C. Gociu i-a distrus volens-nolens identitatea lui separat i avem impresia c afirmaia nu este fcut nici la trecut nici la prezent, dar i la trecut i la prezent. Planurile se ntreptrund: cel real i cel oniric; sau se nglobeaz reciproc. Citez: n spectacolul real, visa c plutete ntr-un abis, c dincolo de el se afl limanul norocos al fgduinei, un pustiu confuz de unde un Rabin sau un Moise, cu toiagul n mini, i fcea semne s se apropie. Apoi survine comparaia aglutinat: atra i se pru a fi un trib izraelit n pustiu, aa cum i-l imagina ea cnd asculta povestirile tatlui su n zilele de Peshah, care se contopete metonimic (metaforic) pentru al transporta pe cititor fie n fantastic fie ntr-o meta-istorie a crui filozofie transpare n fluxul narativ alterna(n)tiv: Visul ei devenise o alt realitate. (Vis versus realitate, n.m. IPB). Ion C. Gociu se comport ca un pictor. Adic precum cel cu celebra precizare: Aceasta nu este o pip. i iat c m surprind din postura de critic la ntmpinare, confundnd pe a fi cu a reprezenta, ca i cum ar fi echivalente. La fel pare a nregistra memoriile unei persoane istorice, desigur invizibil, tritoare n spatele textului: unul ns obiectiv, redactat la persoana a treia, neutru, fr a arta c s-ar fi angajat emoional. Stilul romanului e unul adecvat, alegerile ele nsele adecvate; i este un stil totodat eficient. Dat fiind c scriitorul imaginativ nu se folosete de limbaj numai pentru a descrie un set de ntmplri existente ci i pentru a le interpreta, oarecum nevinovat, i a le restitui valoric, modul su de folosire denotativ a cuvintelor prezint nsemntate estetic. Dar Ion C. Gociu a asimilat contient un paradox-truism: scriitorul imaginativ creeaz ceea ce descrie. De aici rezult c fiecare exprimare imaginativ este o simbolizare adecvat experienei pe care o transmite, dat fiind c nu exist nicio alt simbolizare posibil a ace-

leiai experiene. Ne gsim ntr-o vorbire oral, argotic pe alocuri, popular pe de altele, specific igneasc unde e cazul. Odat spart codul limbii utilizate, prozatorul Ion C. Gociu i continu aventura-i scriitoriceasc din postura de cititor implicit al faptelor, actelor, evenimentelor, abordate cu o luciditate imperturbabil, cu o plcere mereu motivat a artei microportretului, a detaliului care paradigmatizat construiete o atmosfer autentic, veridic, verosimil. i totui cte un personaj pierde noiunea timpului exact, ca-n ficiunea postmodernist, fragmentarizat, transversalizat, aceea care are ca trstur esenial schimbarea dominantei. Adic (m) explic imaginea istoriei literare va trebui i ea s se schimbe substanial cci, cu asemenea noi opere, devine incomparabil mai bogat ori mcar mai complet nsi istoria Romniei, rescris (rescriptibil) integral dup 1990. Funcia estetic, fiind o dominant transistoric, se grefeaz pe o art verbal uor accesibil lectorului de azi, unul inerent grbit (dar nu comod) urmnd s se dumireasc asupra (non) adevrului romanesc din perspectiv ontologic i dinspre orizontul unei lumi posibile cu sublumii (zise i domenii narative). Tensiunea i disparitatea dintre sublumile diferitelor personaje i dintre sublumile lor i lumea ficional real sunt cele care au format baza poeticii epistemologice moderniste i, naintea acesteia, a celei realiste afirm Brian McHale. n replic, Ion C. Gociu estompeaz graniele externe ale ficiunii, ne provoac, sugerndu-ne c epiderma ficiunii sale nu este o membran impermeabil ci semipermeabil. Departe de a fi bine definite i izolate, graniele ficiunii n Maia par s fie accesibile, rennod un fir anterior, n mod variat, uneori uor de nclcat respectnd tipurile diferite de constrngeri n contexte diferite i multiple cunoateri. Ca atare, Maria se transpune ntr-un preludiu sexual, inspirat de o fotografie a altei femei. n Transnistria, Trifon Mogo ncepe s aib convingeri proprii i s se ascund dezertnd din calvarul istoriei urmnd jocul destinului printre membrii unei atre de liei. Aici i ntemeiaz o familie, 49

traverseaz infernul de la Suha Balca Prozatorul caut semnificaii peste tot avansnd repet modelizator n construirea social a (i)realitii pe zone. Dar ce este o zon? Spaiile pe care scriitura imaginat le traverseaz, prin simplu fapt de a le fi traversat ntr-o ordine inteligibil, constituie o zon heterotopic. Fiecare zon n parte e renaturalizat nct implantul sau transplantul de fantezie auctorial s nu deruteze masa de cititori doritori de asemenea incursiuni (explorri) n interiorul romanului n sine. Zonele se juxtapun halucinant, ba chiar se suprapun, nluntrul lor totul i toate se deruleaz cnd lent cnd precipitat, cnd onest cnd mincinos, cnd apocrif (o figur istoric poate s ias dintr-un hotel al lumii reale i s intre ntr-o cas ficional) cnd legitimizat. Astfel procednd, Ion C. Gociu, cnd survin asemenea deplasri, o barier ontologic, dintre real i ficional, dintre cmpul extern de referin i cel intern - a fost transgresat. Ba mai mult, custura dintre realitatea istoric i ficiune e i nu e n eviden, fcnd tranziia de pe un trm pe altul ct mai normal, alteori ct mai ocant, prin contrazicerea vizibil a documentelor publice ale istoriei oficiale de sub dictatur, fie ea carlist, antonescian, dejisto-ceauist etc. Ca s nchei: romanul Maia e o ntreprindere curajoas, a unui om tradiional, dar pregtit pentru orice eventualitate. Vocea sa strbate etnografia ctre orice posibilitate de a se manifesta ( Om tri -om vedea! spuse Mrgreta cu tonul vocii potrivit pentru a pune capt discuiei, pag. 121.) Constrnse, realemele (neologism lansat de Itamar EvenZohan, n.m. IPB) istorice, culturale, compatibilizate cu realul demascat, vehiculate de Ion C. Gociu, ne oblig la o moralitate sever, la o etic demistificatoare. Atrocitile comise fa de igani, evrei, romni trebuie s ne interzic orice confort choral. Ele vor fi nu numai amendate ci pedepsite exemplar. Asemenea elemente umanoide criminale (mti ale rului absolut al istoriei) l ntristeaz profund pe autor, l revolt n subsidiar. Iar sanciunea suprem e moartea. Moartea reinstaureaz domnia binelui, ordinea stricat, legea dreptii.

Compozitor, bariton i regizor de oper, Nicolae Bretan s-a nscut la 25 martie 1887, la Nsud, ntr-o familie de greco-catolici. A decedat la 1 decembrie 1968, la Cluj-Napoca. Compozitorul a fcut studii la Conservatorul Gh. Dima din Cluj (1906-1908), la Academia de Muzic din Viena (1909) i la Academia Regal de Muzic din Budapesta (1912). Dup terminarea studiilor s-a afirmat ca prim-bariton al Operei din Bratislava, precum i la Opera Maghiar din Cluj. Vorbea fluent, alturi de romn (limba sa matern), maghiara i germana. n sfrit, se va impune ca un talent complex la Opera Romn din Cluj, dei cariera sa va fi afectat de invidii i de odioase cabale instrumentate de colegii si mai puin dotai. A cunoscut gloria, meritat, dar viaa i-a fost adeseori ntunecat de ignorana i de rutatea semenilor, precum i de dogmele politice ale zilei. Cea mai ntunecat perioad a existenei lui Nicolae Bretan a fost, desigur, cea a comunismului. Dei s-a mprietenit nc din perioada studiilor la Budapesta cu dr. Petru Groza, va constata c lunecosul prim-ministru al noului regim l-a ignorat cnd compozitorul, aflat n dificultate, i-a solicitat sprijinul. Dup plecarea fiicei lui n Statele Unite, cstorit cu un diplomat, Nicolae Bretan a fost exclus din Uniunea Compozitorilor din Romnia, opera sa fiind sistematic ignorat. Marginalizat de autoritile comuniste, marele compozitor nu i-a pierdut umanitatea, a rmas acelai suflet blnd i tolerant. Nicolae Bretan a compus n jur 230 de lieduri pe versuri de poei romni, maghiari i germani, dintre care i amintim doar pe Octavian Goga, Mihai Eminescu, George Cobuc, Victor Eftimiu, Petfi Sandor, Ady Endre, Heinrich Heine, Nikolaus Lenau. Este autor, de asemenea, a numeroase lucrri religioase i a unui Requiem pentru voce solo (sau cor) i org. Dintre operele sale amintim: Luceafrul (1921), Golem (1924, a avut premiera n Elveia n 1990), Arald (1939), Eroii de la Rovine (1935) i o oper n trei acte, Horia (1934), pe care o putem socoti ca una din capodoperele

artei muzicale romneti. Este i autorul studiului Romantismul n muzic (vol. I-II, 1962). Destul de trziu, Nicolae Bretan ncepe s fie redescoperit, mai ales datorit eforturilor devotatei sale fiice, Judit Bretan Le Bovit. Din 1993, Academia de Muzic Gh. Dima a patronat cteva ediii ale Festivalului Concurs Nicolae Bretan, iniiat de fundaia cultural condus de fiica compozitorului, Judit Bretan din SUA. Prin admirabilul devotament al fiicei compozitorului, a fost donat municipalitii clujene un splendid bust, oper a sculptoriei Ana Rus. Cu ocazia dezvelirii bustului n Parcul Central, alturi de cel al confrailor si, Antonin Ciolan i Sigismund Todu, a fost prezentat i cartea fiicei compozitorului, intitulat Uraganul (Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2013). Memoriile doamnei Iudit Bretan evoc, ntr-un stil fermector, personalitatea lui Nicolae Bretan i Clujul natal, dar i eforturile fcute de autoare pentru a impune creaia unui compozitor nc puin cunoscut n propria ar. Titlul crii este o metafor pentru energia uluitoare a acestei femei ce a tiut s treac peste toate oprelitile, reuind s scoat creaia lui Nicolae Bretan din nemeritatul con de umbr n care intrase. Cartea e, n acelai timp, un volum documentar n care cititorul poate gsi nenumrate dovezi ale calvarului pe care marele compozitor l-a suportat, cu dezvluirea tertipurilor oficialitilor, a chipului hidos al acelora care au clcat n picioare un suflet de artist i ncearc i n ziua de azi s treac sub tcere creaia sa muzical. 50

La o vrst venerabil, Iudit Bretan ncearc s salveze documentele cele mai importante din oceanul de uitare i nepsare din jur, pstrnd cu fidelitate mesajul nchis n sticl al Tatlui meu. Dup cum mrturisete autoarea acestei fabuloase cri documentare, ea vorbete cititorului cu o cuceritoare franchee, lsnd la o parte orice rafinament diplomatic. Iudit Bretan ncearc s pun adevrul n pagin fr s menajeze pe nimeni, inclusiv pe sine nsi, punnd n lumin adevrul fr s-l fardeze, cu o anumit cruzime, fr ndurare ca s citm expresia autoarei nsi. Dei prin structura sufleteasc i prin vocaie, autoarea se dezvluie ca fiind o actri fr daruri de scriitor (m doare c nu sunt un scriitor), Iudit Bretan nu e lipsit de calitile unui autentic mnuitor al condeiului. Mrturiile sale au farmecul confesiunii brutale, ce merge la int direct, ntruct nete din inima adevrului nsui, reuind s ptrund armura inimii omeneti. Aceast Mrturie n fragmente, cum sun subtitlul crii, dezvluie calvarul existenei lui Nicolae Bretan, mai ales a perioadei ultimelor decenii din viaa marelui artist. Compozitorul e supus icanelor unor colocatari impui cu fora de autoritile comuniste, silit fiind s duc o lupt cu morile de vnt n faa autoritilor. n ciuda umilinelor la care a fost supus, marele compozitor i-a pstrat pn la sfrit splendidul spirit luminos, indestructibil, personalitatea cuceritoare i umanismul. E ceea ce o ncurajeaz i o oblig moral pe autoarea volumului de a depune propria-i mrturie, n vremuri tulburi, cum sunt i cele pe care le traversm. Mrturia ei are, cum bine afirm autoarea, frumuseea unui ru subteran, ce izbucnete la suprafa, a magmei clocotitoare, nvlind cu furie i justificat indignare. Tocmai de aceea e greu de rezumat coninutul compozit al crii. Totui, n ciuda diversitii materialelor ncorporate, masivul volum se citete cu uurina cu care ai citi un roman veritabil. Autoarea rememoreaz episoade ale copilriei sale petrecute la Cluj, ca i nceputurile de regizor, de compozitor i de cntre ale lui Nicolae Bretan. ION CRISTOFOR

Familia Bretan se mic ntr-o lume select, dei existena lor nu e lipsit de privaiuni. Naa autoarei era soia reputatului avocat Augustin Pordea, fiica acestuia fiind cstorit cu celebrul magnat Max Aunit. Memoriile autoarei aduc n prim-plan un Cluj interbelic civilizat i tolerant, n care evolueaz i familia Bretan, compozitorul dar i soia acestuia, Nora Osvat, evreic de expresie maghiar, creia i este dedicat de altfel masivul tom. Dup cum mrturisete Iudit Bretan, care evit s idilizeze relaia celor doi, soii Bretan erau dou personaliti cu caracter marcant i voin ferm. Nu mai puin interesante sunt paginile n care autoarea descrie anumite cabale din lumea artistic, cu eterna conspiraie a mediocritilor. Prigoana mpotriva compozitorului se va dezlnui mai ales n perioada dictaturii comuniste, dar dureroase sunt i paginile n care Iudit Bretan dezvluie gestionarea deficitar a motenirii artistice a marelui compozitor. Ca un veritabil uragan, autoarea nvlete n biroul potentailor comuniti (al Elenei Ceauescu, de pild), dar i al unora dintre oficialitile de dup 1990. Iudit Bretan constat c mentalitile lumii culturale i politice din Romnia nu par s se fi schimbat prea mult fa de perioada comunist. Autoarea ncearc s mite inerii, s dinamizeze instituii aici sunt amintite i cteva instituii clujene iar rezultatele nu sunt descrise ntotdeauna n termeni mgulitori. n acest sens, am remarca spiritul critic ascuit al autoarei, dar i coroziva ei ironie. n sprijinul demonstraiei, autoarea reproduce scrisori, facsimile, citate din alte cri, cronici muzicale i articole din diverse publicaii. Am remarca mai ales paginile reproduse din volume ale ilustrului poet i diplomat Ion Brad, unul dintre puinii romni care s-au alturat efortului autoarei de a promova creaia unui mare compozitor romn, Nicolae Bretan. ngrijit cu devotament de pictorul scenograf Hristofenia Cazacu, volumul Uraganul (2013) al lui Judit Bretan este o carte de excepie, ce merit a fi cunoscut i salutat ca un document de contiin i de admirabil devotament pentru valorile culturii romneti.

Filtre

Mi-am permis acum aproape trei ani, dup ndelung citire, s cataloghez poezia lui George Anca drept poezie academic, termenul fiind nefolosit n ncadrarea literar. M tot ndoiam de formularea mea, mi tot spuneam c unde e poezie nu e academie, c au cuvintele nelesuri aproape incompatibile. Partea zburtorului din mine se ferea de limite stricte, partea cititorului realist de poezie, cci exist i un astfel de cititor, nu voia s scurteze sau s decoloreze din aripi, s creeze nie prin care s se piard esene, miresme sau gnduri fantom de zne bune sau rele. i din real mi-am fabricat un bumerang, dar interiorul acestuia era plin de vise. Miam spus: dac-l arunc, acesta nu poate dect n cel mai ru caz s fac drumul napoi nspre mine, dar visul i gndul rmn ntregi. mi reconsider mai ferm termenul de poezie academic, citind Provensale. M-am ateptat s vin spre mine aroma bucatelor provensale, ierburile acelea ce umplu locul i farfuria cltorului, s vin unda de lavand i violete i maci nflorii lng piperul ierbii crude, s vin un vnticel rece dinspre Alpi i un fonet de mare. M-am ateptat la cascada rsului meridional, fr grija zilei de mine, la o plac de surf, sau la o btlie roind inutul i schimbnd de secole nvingtorii. M-am gndit-ateptat la celi detronai, la romanii cu armura gladiatorului nvingnd teutonii, la sarazini n distrugere, la francezi i la limbi-voci reunite spre odihn sau contemplaie. De undeva ar fi rzbtut arom de pete srat i de fructe de mare, dar i fonet de carte ntr-un muzeu fr alt titlu dect stpnul fonetului, adic Cit du Livre, pnze de Cezanne, pagini de Zola peste suspine-n batiste parfumate, domnioare cu umbrelue de soare plimbndu-se-n Avignon. i nu m-am ateptat degeaba! Numai c i aici, ca i-n traiectoria bumerangului, ntoarcerea acestuia se face-n coconul de batin grl deturnat trl colocat alternan beat / respingerea de tot ce pe romnete neo fi fost via / care stai n calea mrii nentrebare (coupo santo) Din inutul sud-estic al Provensului autorul sare cu tine de-o arip n meridionalii carpatici, cimitir albit de decembrie, m adunai clasic pe dup oi ca lup sub luna rguit. , i iganilor sacii bucureteni / distrug ce-au ridicat ptrat n romb alchimiti aburii de schim-

bare / pltitori de arunctori de zar (sud midi). Deziluzia privind degringolada, apoi toboganul alunecrii neamului i individului superinstruit, dezndejdea din sufletele hrnite-n iluzii, dropia furit-n arom de trandafir rosa rsur Ronsard, mcieul, devine suflet ars ce-am nins ars pars de ieri dar de azi capete netiate / cu unghia mestecenilor sanscrii pe tuul crii de vizit (mi s-a promis c voi fi statuie). Ceea ce pentru alii poate s par la prima vedere un simplu joc de cuvinte, este de fapt o trimitere spre , o asociere n urma unui salt. Nimic nu e ce pare a fi, nimic nu este scris la ntmplare. Un loc, un nume, un timp undeva devine un simmnt, o iluzie sau o deziluzie n alt parte, ca intr-un joc cu piesele bine conturate, care-i urmeaz mersul. Un fir devine urzeal, o prere devine nu un compendiu, ci un tratat. O simpl stare devine nti predispoziie, apoi naturalul poetului simitor, de elit i mare cognoscibilitate. Dintr-un picur se nate-un ocean. Un Dietrich Manel duce prin Laba trista Dacia la o ar nebizonat, nensemnat, neluat n seam de alii. Suferina rii e i suferina poetului, deziluzia devine a ambilor, cununa de laur a nvingtorului laur aurelian devine spinul nvinsului n stare de a se ascunde, a prsi scrisul i nlarea, dezvluirea, supunndu-se Aix ine-m ex s m potolesc trgovitesc a mormnt basarabesc / trans pe dicie Dunre supunere cheaguri praguri raag asparag (laur aurelian). Accentele devin tragice n Troia troiei, pe podul dracului am un picior rupt stai cu pumnul n stomacul meu. i revii, precum bumerangul ajuns, nu neajuns la int, spunndu-i c da, exist o poezie academic, George Anca scrie de mult o asemenea poezie, numai recunoaterea s existe din partea cititorilor mai noi sau mai vechi, ca i dintr-a celor de-o mam cu el, ziditorii de litere. Trebuie s admitem c azi prea puini pun pre pe expertizarea altora, limitndu-se s-i fie doar propriul expert, supraviserul, dabsterul lui. ADINA DUMITRESCU

51

i marea sa dragoste pentru poezia danubian

Dei nu este lingvist de profesie, doar un mptimit al Poemului, Luca Cipolla triete cu o parte a spiritului su rarisim n i prin Limba Romn. Cetean, prin natere i trire, al cetii industriale din Millano, Italia, Luca Cipolla e prezent ntr-o pleiad de reviste literare, electronice i clasice, care apar n Romnia sau (i) n diaspora romneasc. Poet i traductor de poezie din romn n italian, i viceversa, Luca Cipolla i-a ctigat pe merit notorietatea n galaxia poeilor din ara noastr. Colaborator permanent al revistei Boema din Galai, dar i publicnd cu ritmicitate spectaculoas n alte reviste. Este redactor al revistei Sfera Eonic din Craiova i colaborator de baz la revista Boema, Climate literare i la revista internaional online Starpress. Numele lui apare i n alte reviste serioase din Romnia, dintre care amintim: Oglinda literar, Nord literar, Luceafrul, Ecouri literare, Romnia Literar, Apostrof, Vatra Veche, Climate literare, Luceafrul etc. Cu abiliti de comunicare moderne, el a reuit s atrag atenia asupra necesitii dialogului cultural, a trecerii operei scriitorilor din Romnia, dincolo de fruntariile Europei, n spe, n Italia. Un exemplu excelent n acest sens, este simbioza literar dintre Luca Cipolla pe post de traductor i micua poet Denisa Lepdatu, fenomen care a determinat ca poemele poetei din Galai s fie primeasc Medalia de argint la Premiul Internaional Giovani e Poesia de la Triuggio, ediia a XXII-a. Un alt premiu pentru poezia romneasc, i care se datoreaz i traducerii de calitate prestat de Luca Cipolla, este cel de semnalizare pentru poezie n limb la XVII Edizione del Premio Internazionale ARTE E CULTURA 2013 din Castel San Giorgio (SA) Italia; Luca Cipolla a obinut, cu poeme personale scrise n limba romn, Premiul III pentru poezie la Concursul Internaional de Poezie i Proz Limba noastr cea romn-Starpress 2013, organizat de revista romno-canado-

american Starpress cu ocazia Zilei Limbii Romne, pe 31 august. Foarte activ i n sfera editorial. Luca a semnat traducerea n limba italian din cartea Judecata de apoi, autor Petre Ru, carte care a aprut n ediie bilingv, Editura InfoRapArt, Galai, 2011. dar i a volumului Mirajul mamei cele mai frumoase poezii despre mam, Editura InfoRapArt, Galai, 2012. Datorita efortului su intelectual, a fost onorat cu premii i distincii, cum ar fi: Premiul I pentru poezie la Concursul de Creaie Literar Visul Ediia a VII-a; Premiul special al revistei Boema pentru cel mai bun colaborator din strintate n cadrul Festivalului Naional de Literatur Prietenia cuvintelor din Galai. Construind o adevrat punte de legtur ntre poeii celor dou ri, Luca Cipolla este nc la nceputul drumului su n literatura clasic european. Cu un sim perfect al relaiei umane, el exemplific perfect intelectualul nscut i nu fcut al tinerei generaii europene, reuete s i consolideze drumul de poet i traductor n paralel cu profesia prin care i ctiga pinea zilnic. Dac despre calitatea sa de traductor cu virtui indubitabile, vorbesc premiile enumerate deja de noi, despre poetul Luca Cipolla vorbesc versurile pe care le caligrafiaz cursiv, ntr-un limbaj desferecat de rugina convenienelor. Dei tnr nc, nu se las atras de sintagmele mai mult sau mai puin licenioase, care, n opinia majoritilor scriitorilor juni de pe Mapamond, fac sarea i piperul Poeziei actuale. Luca Cipola i convinge cititorul cu talentul su, scrie versuri cu impact emoional dublat de filosofia interesant a un ui ins care vede lumea literar dinspre Vest spre Est. O comuniune de idei interesante i gsesc locul perfect n poemele sale, lucrri bine definite i care reflect lumea complex n care trim azi. Iat o mostr de poem italienesc contemporan, semnat de Luca Cipolla, i tradus , tot de el, n limba romn: Pianjenul ese pnza lui i singura fiic nu mai eti; tace sufletul meu n pern i arde tmie pn la o lent agonie, fii prezent dar n concediu, strlucitor i salubru aerul nu vibreaz i m emoionezi, de numai piatr Sinai. Acum neruinat hrneti razele unei pnze pe care o filezi din zori i pn-n sear i n sarcin pretenia s te numeti via. (ARACHNE I EU N ATEPTARE) Felicitri, Luca Cipolla i, fie ca i vestitul Ovidiu, s-i cni n vers frumos, iubirile (i) la Pontul Euxin. MELANIA CUC

sunt oameni care ateapt s fie citii

Pe unii scriitori oneti, n ciuda faptului c nu au popularitate i nu sunt prezeni n librrii, i descoperim pe Internet sau n reviste din provincie i ne bucurm de impactul pozitiv pe care crile lor l au asupra sufletului nostru. Un exemplu ar putea fi i volumul bilingv de versuri Dincolo de daruri / Beyond gifts, semnat de Ileana-Lucia Floran i publicat la Editura Emma 2012. Mai mult de att, dup cum precizeaz i Silviu Guga n prefaa crii, Ileana-Lucia Floran i-a adus o contribuie esenial la renaterea cultural a Ortiei, oraul Paliei, oraul unde a debutat Liviu Rebreanu i care a fost att de ndrgit de Dominic Stanca. Ca o completare, reamintim cititorilor c autoarea se implic de civa ani n viaa literar romneasc, fiind preedinte al Asociaiei Culturale Florema Design i promotor cultural prin concursul de creaie literar Visul i revista cultural Visul. Titlul crii nu e doar o invitaie la sursa generozitii poetice sufletul dar i un strigt de ajutor, un continuu S.O.S. (Alfabet dificil). Dincolo de daruri ntlnim dezamgirea, rtcirea, pierderea i neputina de a reveni n trecut pentru a schimba macazul vieii. n locul omului plin de energie i sentimente mplinite descoperim omul absent, autoarea, nvins de obinuin, rmne pe veci n sclavie, baladin la curtea unui rege afon (Abandonarea realului). Simim n poezie teama care cuprinde, nvluie i seduce (Punct de sprijin), regretul pierderii persoanei iubite, regretul trecerii, astfel nct tristeea nu poate fi alungat, este doar o repetiie general. (Repetiie). Poeta simte din cnd n cnd i nevoia rzvrtirii, mrturisind c nu vrea s mai fie copacul fr frunze, care-i nal crengile pn cnd se descompun (Copacul), c mai are tupeul s lupte, mcar s-ajung n propriul su vis, ea trind n visul altcuiva... (Lucruri ciudate). Cu alte cuvinte, prea mult filozofie n versuri, prea mult poate i prea puin aciune, determinare, indecizia autoarei influennd nota final a cititorului. Dar poeta nu ne minte, ea scrie exact ceea ce simte, trecnd prin tot felul de contradicii sufleteti, ncercnd s rspund tuturor ntrebrilor care-i trec prin minte, ncercnd s gseasc o cale de ieire din labirintul amintirilor, mergnd pe firul ariadnic al unei poveti de dragoste, ca un simplu i venic cltor / cu inima czut n hum / i cu viaa mereu trit pe jumtate (Fenomen n oglind, p. 92). IONU CARAGEA

52

OAMENI PE CARE I-AM CUNOSCUT

Cine nu l-a iubit pe Ion Lucian? Mie mi-a ncntat i copilria i adolescena. Avea acea voce cu totul special pe care nu numai c o recunoteai dintr-un milion, dar ale crei nuane tiau s mngie. L-am ntlnit pe Ion Lucian n 2002, cnd actorul, n ciuda vrstei de 78 de ani, a venit n Canada cu piesa Bieii de aur de Neil Simon. Spectacolul a fost foarte reuit i, dup spectacol, a stat de vorb cu publicul n foaier. Adusese cu el i cteva volume din cartea Stelue cu umor, pe care am cumprat-o i pe care mi-a scris o dedicaie. n 2006, am fost la Bucureti la lansarea unui volum al meu de poezii. Prietena mea, Adelaida Mateescu, o grafician foarte talentat, care fcuse cu ani n urm o expoziie de portrete ale actorilor n foaierul Teatrului de Comedie, dorea s-i ofere lui Ion Lucian tabloul nrmat cu portretul lui i m-a rugat s o ajut s-l gsim. Trebuie s spun c am fost un adevrat detectiv timp de cteva zile, dar pn la urm am aflat numrul de telefon i l-am sunat. I-am spus c eram din Canada, c l vzusem cu civa ani n urm n spectacolul Bieii de aur i c acuma eram n Bucureti pentru o lansare de carte i doream nu numai s-l invit la lansare, dar i s-i ofer, din partea unei prietene, un portret al lui desenat de ea. A acceptat imediat s ne ntlnim, ne-a dat o adres pe la Piaa Roman i ne-a invitat pe amndou s mergem la el. Nu am neles exact dac era casa lui sau biroul lui sau amndou. n ziua i la ora stabilit, prietena mea cu mine sunam la ua lui. Ne-a deschis o doamn, soia artistului, care ne-a invitat s lum loc i s-l ateptm. Dup foarte puin vreme, a aprut nsui maestrul, cu care am intrat n biroul lui. Noi eram foarte emoionate, dar Ion Lucian, cu zmbetul lui cuceritor de sub musta, ne-a fcut imediat s ne simim confortabil. I-am fcut o mic introducere, dup care prietena mea i-a nmnat tabloul cu portretul lui. S-a bucurat ca un copil. Doamne, ce exclamaii de

admiraie a mai scos! L-a pus n toate poziiile, ca s vad unde ar fi cel mai bine de plasat. Era foarte emoionat i manifesta o bucurie sincer i plcut la privire. Dup ce a pus tabloul pe birou, n faa lui, s-a dus n alt camer i a venit cu 2 exemplare din cartea lui Fantezii pe teme umoristice. Nu mai am dect dou trei exemplare, dar vi le ofer cu mare plcere, a spus el i ni le-a dat cu dedicaie. Povestindu-i despre expoziia cu ani n urm a Adelaidei Mateescu din foaierul Teatrului de Comedie, la care primisem ajutorul lui Mircea eptilici, el a propus imediat ca, la inaugurarea noii sli a teatrului Excelsior, care urma s aib loc ntrun viitor destul de apropiat, s fie organizat o expoziie asemntoare. A rmas c vom mai vorbi despre asta. Discuia a alunecat apoi spre vizita lui din Canada. L-am ntrebat cnd mai vine. Nu tiam c avea 82 de ani mplinii (era nscut n aprilie 1924). Mi-a rspuns c ar veni cu mare plcere, mai ales c publicul l-a primit cu urale, dar am neles c nu prea i-a plcut sala aleas pentru spectacolul din 2002 i, sincer, i-am dat dreptate.
___________________________________________________

______________________________ Ne-a vorbit apoi cu mare entuziasm despre proiectul noului teatru Excelsior i despre spectacolele pe care avea de gnd s le monteze. Vorbea cu un ton nu numai entuziast, dar i foarte cald. M-a impresionat venica tineree a acestui actor, a crui voce i-o auzisem prima oar la emisiunile de Teatrul Radiofonic, cnd eram mic. Am plecat de la el cu sufletul uor i vesel. Contactul cu un om generos i bun e ntotdeauna binefctor. Mai trziu, nefiind n Bucureti, nam putut organiza expoziia visat i teatrul s-a inaugurat fr expoziie. tirea dispariiei lui Ion Lucian, n 2012, a venit ca un trsnet i m-a tulburat profund. A plecat un om n a crui voce era copilria i adolescena mea... Zilele trecute, am revizitat cele dou volume scrise de Ion Lucian i am gsit, n poezioarele lui, un umor delicat, care, a spune eu, muc din plin / dar fr venin. VERONICA PAVEL LERNER

53

RUGCIUNE E iarn... i decembre ninge!... Cald e-n cas, lng foc!... Doamne, f n cer s fie i pentru pmnt un loc! Ninge sfnt... e frig afar... Noi, n noi, Te preamrim; Doamne-ajut gndul nostru de Crciun s-l primenim!... Cu Lumin Sfnt, Doamne, lumineaz viaa noastr!... D-ne Adevrul Cale... i Cuvntul Tu fereastr! i-n colind, cu toi ai notri, dup datini, cnd ne-aduni, izbvete-ne de rele, schimb-ne din ri... n buni! Harul Tu, Preasfnt Printe, s ne-mprejmuie pe veci! Nu ne ocoli csua cnd prin preajma noastr treci! Ua inimii deschis-i, masa sufletului plin i Te-ateapt s treci pragul n a datinei grdin, s ne bucurm cu Tine, pn-n vremile de-apoi... Clipa scrie-ne-o-n vecie, bucurndu-Te cu noi! Cnd va fi s i se nasc Lege lumii Fiul Sfnt, cu Lumina Lui, Printe, f dreptate pe pmnt!... Pace-n praguri s-nfloreasc!... Inimile-n bucurie, pe Hristos s-l preamreasc, ntronat pentru vecie, Domn al sufletelor noastre; n cer Stea... i-n lume Cale... mprat al Nemuririi... i-al mpriei Tale!... GEORGE L. NIMIGEANU Primii cu colindul? Exist n decembrie o sear Ce-a-nvemntat cu taine-adnci hermina. Desferecat i-a uitat hodina i-n cugete un timp imens msoar. Uitm vrjii nelinitea i vina

i pacea clipei peste fruni coboar. Ard ceruri vii n geamt de vioar, Cu mierea tainei s-a-nvelit albina. Cnd se atern brocarte de sfinire Pe rumenul colac stropit cu vin i pe-un colind venind din nemurire, Vestind uimiri la care-n veac mnclin, Atunci m nasc n staul cu iubire Privind o stea prelins-n noi divin. ADRIAN MUNTEANU

iar strlucirea din ochi, frm de Dumnezeu. El umbl fr s tie c este cetin de bucurie i brad de pe creste ce spune-o poveste. De aceea noi i cntm: Ca o mnu ntoars pe dos, e bogia sufletului tu. O, ins frumos! RZVAN DUCAN Iisus, colindul nostru E sear albastr i clopotul de stele se sparge-n tain. Departe, ntr-un ptu srac, un Prunc mre privete nspre noi i cerul e pe El frumoas hain. Ct sufletul ne e o icoan aprins, iar zpada nu e ntinat n noi, Crciunul ne va bate la u, Iisus va fi colindul nostru i aripa din Dumnezeu desprins. Aproape e ieslea de inima mea Ferestre tivite cu ngeri i stele czute n prag... Lumin m ninge n suflet, iar ochii-mi clipesc a bucurie, cutnd de departe crarea unui mag. Doamne,aproape e ieslea de inima mea! Cu lacrimi de jar vreau s podesc pmntul, pe cnd din cer va cobor Mesia. MAGDALENA DORINA SUCIU Adevr trist, frumusee trist... 5 Noiembrie 2013 Adevr trist, frumusee trist, Cuvintele acestea le aud mereu, Adevrul i Frumuseea exist De cnd le-a lsat pe pmnt Dumnezeu. Adevrul n toate e Unul singur, Nici fericit i nici trist, i frumuseea aceasta, desigur Frumuseea c exiti i exist... NICOLAE NICOAR

Cristian Tnselea, Dinspre, acril pe carton _____________________________ COLIND Ninge linite, ninge din Lun, ninge i mi-e dor de-o iarn mpreun, nzpezii cu colindtorii, s bem vin fiert, i s uite zorii, s se mai reverse, peste diminei, oameni de zpad, ciute i mistrei, s se-adune-n pace, sub lumina blnd de lng fereastr i s-ngne sfnt i-n dalb candoare colind sublim despre cum se nate Hristos din Lumin. SORINA BLOJ Omul bun! Prinde carate despodobirea de vanitate. Pom de Crciun e aerul din jurul omului bun! O beteal e zmbetul su 54

 A fi foarte interesat s ncepem dialogul de fa prin a discuta despre elementele de doctrin al Bisericii Ortodoxe n comparaie cu bisericile occidentale, n special cu Biserica Catolic, majoritar de altfel n Frana. Se tie c fiecare biseric are particularitile sale i de aceea cred c ar fi bine s subliniem prin ce se distinge Biserica Ortodox privitor la elementele de doctrin i de credin. Marea ruptur n plan teologic este adugarea unilateral a Filioque n Crez, care distruge echilibrul numelui lui Dumnezeu n trei persoane. Totui, se pare c problema se poate rezolva dac, aa cum anumii teologi ortodoci (printele Boris Bobrinskoy) i catolici se gndesc la Duh ca la cel care este trimis de Hristos (Vi-l voi trimite pe Mngietor), i nu la o relaie ontologic Hristos-Duh identic cu cea dintre Tat i Duh. Infailibilitatea papal a fcut s curg mult cerneal. Papa Francisc vorbete despre sine nsui nu ca pap, ci ca episcop al Romei, ceea ce e fundamental pentru noi. Biserica romn a pierdut mult din autoritarismul, chiar triumfalismul su, ca urmare a secularizrii. Biserica catolic ofer o unitate n plan universal, pe care am putea s o invidiem. Bisericile noastre s-au retras deseori la naiunile unde i transmit mesajul, n detrimentul viziunii universale a Bisericii (mergei pn la captul pmntului), avnd n acelai timp patriarhi foarte geloi de prerogativele lor. Slbiciunea noastr este etnofiletismul (de exemplu declaraia patriarhului Daniel prin care i invit pe toi romnii s rmn fideli Bisericii din Bucureti !). Tatl meu spunea cu umor c catolicii aveau norocul de a nu avea dect un pap, n timp ce ortodocii erau ncrcai de vreo cincisprezece papi ! Am n parohia mea romni, rui, greci, arabi, fericii c s-au reunit mpreun naintea lui Dumnezeu. n Genez, Dumnezeu a vzut c era bine, sau frumos conform traducerilor. Occidentul a optat pentru bine, n acord cu acest Dumnezeu al dragostei de care vorbete Sfntul Ioan, un Dumnezeu care ne invit s ne ntoarcem ctre lume, s depunem mrturie, s plecm n misiune la cellalt capt al pmntului. Orientul va favoriza frumos, Dumnezeu ca surs a ntregii frumusei percepute n contemplaie, frumuseea slujbelor, a icoanelor. Deseori, mesa roman e foarte srac, textele ncepnd de la Vatican II sunt banale, fade, muzica nu e la nlime (uneori ghitare, ritmuri de muzic modern ), cntecele rmn superficiale (Biserica noastr i cnt frumoasa sa teologie). V dau cteva idei rapide, care trebuie aprofundate. Poate cunoatei lucrarea tatlui meu, Pavel Evdokimov: Ortodoxia, cele ale lui Kallistos Ware, Olivier Clment. Acestea v vor oferi alte idei generale. Consider c un aspect interesant al discuiei noastre ar fi dezvoltarea, evoluia Bisericii Ortodoxe n Frana. A aprecia foarte mult dac ai putea evidenia condiiile care au favorizat evoluia ortodoxiei n Frana, desigur, n msura n care se poate vorbi de o anumit evoluie. Biserica ortodox a fost nfiinat n Frana sub presiunea rzboiului (Grecia se elibereaz dup rzboiul din

14-18), a Revoluiei (ruii dup 1917), a opresiunii politice sau economice (numeroi srbi i ali europeni, dintre care un mare numr de romni, au venit s munceasc n Frana). Ruii au fondat Institutul de teologie Saint-Serge unde s-au format numeroi preoi i episcopi. Cursurile se in n ntregime n limba francez. La cei aproximativ treizeci de studeni de acolo se adaug de la dou la trei sute de persoane nscrise la cursurile prin coresponden, din care unii i obin licena i chiar mai mult dect aceasta. Biserica ortodox avea o mare influen n anii de dup rzboi, pn la sfritul anului 1980. Cretinii rui persecutai (azilele psihiatrice ale lui Brejnev), romnii, de asemenea, dei mai puin cunoscui, atrgeau atenia francezilor n general, i a asociaiilor precum ACAT (aciunea cretinilor pentru abolirea torturii). La ora actual, interesul pentru Ortodoxie a sczut considerabil. Poate pentru c nu avem, n prezent, gnditori puternici. Poate i pentru c Rusia de astzi nu ofer, de departe, o imagine atrgtoare, unde preedintele i patriarhul colaboreaz strns n ceea ce pare a fi o ntoarcere la teocraia bizantin, care ndeprteaz de Biseric un mare numr de credincioi. V-a ruga s vorbii puin i de maniera de organizare i de structura Bisericii Ortodoxe n Frana pentru a cunoate mai bine caracteristicile sale. tiu de asemenea c exista i problema rupturii de Bisericile mame. Care sunt principalele motive, cum ai putea explica aceast ruptur, dac ea exist cu adevrat? Din nefericire, principiul naionalitii i mpiedic pe ortodoci s se uneasc ntr-o Biseric unic. Episcopul grec se ngrijete de greci, episcopul romn, sau srb, sau rus, se ngrijete de compatrioii si. O singur diocez, cea din strada Daru (Constantinopol), fondat de rui de mare valoare n anii '20, a dorit sa deschid Biserica spre lume i s susin pe scar larg srbtorile n limba francez destinate francezilor atrai de ortodoxie, dar i descendenilor rui care i pierd deseori limba prinilor. Acest lucru este adevrat pentru toate diocezele: cnd se pstreaz limba de origine, tinerii nu mai vin. Dioceza din strada Daru fondat de rui a avut, n aceti ultimi treizeci de ani, doi arhiepiscopi care nu au fost rui: unul german, cellalt flamand. La sfritul anilor '20, fraii notri catolici i protestani i-au chestionat pe ortodoci pentru a-i ntreba la ce autoritate trebuiau s se adreseze n cazul n care i doreau o participare ortodox la o srbtoare ecumenic sau pentru o astfel de problem pus societii. Prin urmare, la presiunea frailor notri, ortodocii au fost chemai, n anul 1967, s se reuneasc n Comitetul consultativ ortodox care, civa ani mai trziu, a devenit AEOF (Adunarea episcopilor ortodoci din Frana), prezidat de Mitropolitul grec de Constantinopol, i fiind alctuit din toi episcopii canonici din Frana. Este o etap important ctre o structur sinodal, cu voia lui Dumnezeu, i care suscit un mare interes n Bisericile din diaspora n lume, ateptnd ca viitorul conciliu pan-ortodox s aduc elemente care s rezolve aceast problem. Suntem mndri de teologia noastr cu privire la unitatea Bisericii, dar suntem nc departe de a o pune n practic. Nu se poate spune c exist o ruptur cu Bisericilemam, mi se pare c, din contr, tinerele comuniti create n Occident sunt rareori capabile cu unele excepii s se elibereze de sub influena matern. Singura ruptur veritabil a fost cea a diocezei din strada Daru, n anii '20, din TUDOR PETCU

55

motive pur politice, deoarece au fost denunate n Europa occidental persecuiile ale cror victime au fost cretinii n URSS, persecuii pe care patriarhia de la Moscova, sub ameninarea KGB-ului, nu trebuia s le recunoasc de teama unor represalii sngeroase. Ce ar trebui s cunoatem referitor la dialogul Bisericii Ortodoxe cu celelalte comuniti cretine din Frana? Care este perspective dvs. ca teolog ortodox asupra fenomenului dialogului ecumenic, ce a cunoscut o puternic ascensiune n ultima perioad? Credei c ecumenismul ar trebui s fie o necesitate pentru Biserica Ortodox? Mi-ar plcea de asemenea s aducem n discuie i rolul pe care l are credina ortodox n Frana, de altfel o ar majoritar catolic. Cum reuete s se impun ortodoxia n Frana i care sunt implicaiile n societatea francez? Dialogul Bisericii ortodoxe cu celelalte Biserici cretine din Frana este bun, se desfoar n pace, n deschidere, n ntmpinarea Sfntului Duh. Am luat parte la acesta de la crearea sa de muli ani i pot s depun mrturie despre spiritul fresc care i anima pe toi participanii. Ar trebui s ne cunoatem, s ne acceptm prin diferenele noastre, s elaborm reflecii asupra marilor probleme ale societii noastre (de exemplu: cstoria pentru toi!). Prsim o lume religioas (toat lumea este botezat, se cstorete n Biseric, credina este formal, convenional) pentru a intra ntr-o lume nereligioas unde nsi noiunea de Dumnezeu al cretinilor dispare. n mod sigur, oamenii au nevoie de un absolut (fie c acesta ar fi negarea lui Dumnezeu) i se creeaz cu uurin noi idoli: banii (lumea este sub stpnirea lui Mamona), cursurile de la Burs, fascinaia publicitii, idolii sportului, toate tipurile de staruri. Dietrich Bonhoeffer (Germania) i printele Alexandre Men (Rusia), ambii asasinai de un regim totalitar, se bucurau s intre n aceast lume nereligioas, unde imaginea lui Dumnezeu nu ar fi ptat de ipocrizie. Printele Alexandre Men spunea: ce ar fi mai bine s avem, biserici pline dar sufletele sunt goale, sau biserici goale dar sufletele sunt pline ? n Apocalips, Dumnezeu i arunc pe cei care nu sunt nici calzi, nici reci, adic cei cldui. Aceste cuvinte sunt valabile pentru Europa occidental, nu pentru celelalte continente (America, Africa, chiar Asia, unde cretinismul progreseaz). ntr-o lume n care suntem deja minoritari, noi, ortodoci, catolici, protestani, trebuie s ne recunoatem ca frai unii n Sfntul Duh, botezai n numele lui Hristos nviat, adresndu-i lui Dumnezeu rugciunea pe care Iisus ne-a dat-o. n aceast lume trebuie s fim martori ai lui Hristos venit pentru a ne mntui pe noi, ortodoci, catolici sau protestani. Dei foarte minoritar, comunitatea ortodox e primit la egalitate cu Biserica catolic i Biserica protestant unite n diversele manifestri cretine, i n special Consiliul Bisericilor cretine din Frana (CECEF) n care mitropolitul Emanuel (de Constantinopol) i asum preedinia prin rotaie cu ceilali doi preedini ai Bisericilor catolic i protestant. Diviziile jurisdicionale estompeaz mesajul Ortodoxiei. Numai la Paris se afl o jumtate de duzin de episcopi n ciuda canoanelor noastre conform crora nu poate fi dect un episcop n acelai loc. Doar un consiliu pan-ortodox ar putea aduce puin lumin cu privire la acest punct, din nefericire, nu a venit timpul pentru ca acesta s se reuneasc. ntr-o lume instabil, aflat n evoluie constant, Biserica rezist, n ciuda vicisitudinilor, pentru a da mrturie despre pace, despre dragostea lui Dumnezeu printre oameni. Aceast mrturie nu va disprea niciodat, cci Biserica e trupul lui Hristos i porile iadului nu o vor birui (Matei 16,17).

Copiilor, ascultai pe prinii votri ntru toate, cci aceasta este bineplcut Domnului. (Col.3,20)

Nu exist bucurie mai mare pentru prini dect s vad c sunt cinstii i iubii de ctre copiii lor! Legtura dintre copii i prini, Dumnezeu n-a lsat-o la voia ntmplrii. Cinstirea prinilor a mbrcat-o ntr-o porunc divin. Prinii trebuie iubii, cinstii i respectai pentru ceea ce sunt i nu pentru ceea ce au fcut sau fac pentru copiii lor. A-i cinsti prinii nseamn: a-i iubi a-i asculta, a nva din experienele lor, a-i preui i a-i ajuta. Porunca lui Dumnezeu e necondiionat. Nu se spune c s-i cinsteti dac sunt vrednici de cinstire i s nu-i cinsteti dac nu-s vrednici de cinstire. E necondiionat: Cinstete pe tatl tu i pe mama ta. Sfntul Apostol Pavel ne atrage atenia c porunca cinstirii prinilor, din cele zece porunci, este prima porunc cu fgduin: Ca s-i fie ie bine i s trieti ani muli pe pmnt" (Ef. 5,2-3) Cuvintele Sfintei Scripturi sunt extrem de dure la adresa copiilor care nu-i respect prinii: Cel ce se poart ru cu tatl su i alung (din cas) pe mama sa, este fiu aductor de ocar i de ruine (Pilde 19,26) Se povestete c, ntr-o zi, o mam a primit o scrisoare din partea unei rude. Dup ce a citit-o, a rmas mult pe gnduri. n cele din urm, a chemat-o pe fiica sa n vrst de 15 ani i i-a spus: Draga mea, mtua ta, care tii c este n vrst i tare bogat, mi-a scris c ar vrea s te nfieze. M-a asigurat c la ea vei gsi, tot ce te-ar putea face fericit i orice dorin a inimii tale i-ar fi pe loc ndeplinit. Pentru o clip fetia, visa cu ochii deschii, la rochii i toalete scumpe, la cltorii n strintate, la petreceri strlucitoare i la tot ce i-ar fi putut aduce aceast mprejurare. Mama sa i-a zis: Bine-neles acest lucru nu se poate mplini fr consimmntul tu. Cu toate c i sunt mam, m-a simi vinovat dac, inndu-te lng mine, a sta n calea fericirii tale. Pe cnd rostea aceste cuvinte, lacrimile iroiau pe obrajii mamei, i vocea-i tremura... Fetia vzndu-i mama att de trist, a nceput i ea s plng. Buna i scumpa mea mam!, strig ea, czndu-i la picioare i mbrind-o. Nu duce nicio grij, pentru c eu nu-mi pot afla fericirea prsindu-te pe tine, iubit mam a inimii mele... Lacrimile tale m ncredineaz ndeajuns c am n inima ta o comoar de buntate i iubire, pe care toate avuiile din lume nu le-ar putea nlocui. i voi scrie de ndat mtuii, c-i sunt recunosctoare pentru bunvoina ce mi-a artat-o, dar c eu nu-mi voi prsi prinii. Iubirea fa de prini este i o porunc a firii; de aceea o i gsim la toate popoarele, chiar i la toate vieuitoarele, orict de slbatice ar fi ele. V propun ca pild, pentru a ne fi de ajutor att dumneavoastr ct i mie pctosului, pasrea ce se numete cocoul slbatec, care, cnd vede c prinii si au mbtrnit i au orbit i nu mai pot s zboare, le face cuib i-i hrnete acolo nuntru i le smulge penele ca s nu zboare. i prinii stau acolo n cuib i se odihnesc pn ce le vor crete penele din nou i pn ce li se red vederea ochilor de ctre Dumnezeu pentru mila pe care le-o poart copiii lor. Fiecare ocazie pierdut de a da prinilor cinstire i a le arta preuire pe care o merit poate conduce mai trziu la durere i la amare preri de ru. PR. DR. NICOLAE GHEORGHE INCAN

56

l cunosc pe Teodor Ardelean prin crile domniei sale. De fapt, doar prin dou cri. Cri scrise cu dragoste ntru limba romn. n anul 2011, anul jubileului de 150 de ani a ASTREI, au fost tiprite multe cri care evideniaz activitatea bogat a Asociaiunii ASTRA i lupta pentru pstrarea identitii naionale. Una dintre aceste cri este Asociaiunea ASTRA i limba romn de Teodor Ardelean, Editura Asociaiunii Astra, Sibiu, 2011. Aceasta este o sintez a volumului aprut n anul 2009, Limba romn i cultivarea ei n preocuprile ASTREI, prefa de prof. univ. dr. Victor Grecu, Editura LIMES, Cluj-Napoca. O carte cu adevrat important pentru cultura romn care a ridicat autorul pe cele mai nalte trepte ale ierarhiei culturale din Romnia. O dovedete premiul Ion Petrovici care i s-a acordat de Academia Romn, n decembrie 2012. Dei o lucrare, cum rezult chiar din titlul, cu referire special la domeniul filologic, cartea lui Teodor Ardelean a primit premiul Academiei Romne la Seciunea filosofie. Nu trebuie s ne mire, deoarece este o oper interdisciplinar situat la grania dintre filologie i filosofia culturii. Totodat, din punct de vedere tematic, se situeaz ntr-o zon de convergen a mai multor discipline fundamentale: lingvistica, istoria, filosofia, sociologia. Pe tot parcursul lucrrii, demersul autorului formuleaz gnduri frumoase i aprecieri la adresa ASTREI ca entitate sociocultural, spiritual, tiinific important, creia n special romnii ardeleni de dinainte de Marea Unire i datoreaz enorm. Prof. univ. dr. Victor Grecu semneaz prefaa cu titlul O enciclopedie consacrat ASTREI, n care afirm cu deosebit convingere: Laitmotivul cercetrii, ale crui acorduri se amplific apoteotic spre final, aidoma reverberaiei temei n structura unei sonate, este funcia demiurgic a preocuprilor lingvistice ale ASTREI, promovat cu religiozitate n toate iniiativele, aciunile i realizrile ei (p. I). Distinsul profesor V. Grecu, cunosctor n profunzime a istoriei i preocuprilor ASTREI, elogiaz vrednicia ntru documentare a autorului Teodor Ardelean, apreciind viziunea caleidoscopic n aspiraia

_______________________________ unei examinri exhaustive. Dei lucrarea are n vedere ntreaga activitate astrist, prefaatorul volumului remarc pe bun dreptate: Cheia de bolt, de mare frumusee moral i patriotic, pivotul n jurul cruia graviteaz investigaia i vectorul acesteia reprezint limba, predicat axiomatic i sacerdotal din amvon: limba nainte de toate i n toate, ceea ce poate constitui motto-ul ntregii ntreprinderi a autorului, avnd ca obiectiv s evidenieze locul i rolul limbii n marea simfonie a sufletului naional romnesc (p. III) Pentru a ne forma o prere, merit a fi menionate cteva titluri din cuprins, titluri care trimit direct la coninut: Limba nainte de toate i n toate, Unitatea limbii i unitatea naional, Elite astriste preocupate de problemele teoretice i practic-aplicative ale limbii romne, Limba romn i cultura popular, Limb i cultur prin biblioteci, Cultivarea limbii romne prin teatru, Enciclopedia lui Corneliu Diaconovici i limba romn, Contribuia ASTREI la lupta mpotriva netiinei de carte sau Btlia mpotriva analfabetismului, Limb i cultur prin colile rneti, Cultivarea limbii romne prin articolele i studiile din revista Transilvania, organul de pres al ASTREI, Preocupri actuale ale ASTREI privind problemele limbii romne, n colaborare cu Filiale ale Academiei Romne. Teodor Ardelean a realizat o oper de importan capital referitoare la limba romn i preocuprile ASTREI, cunoscnd faptul c ntia condiie pentru existena unei culturi naionale, actul ei de natere, este limba (Ion Breazu, Iniiative ardelene n cultura romneasc, n Transilvania, nr. 7-8/ 1943). Autorul relev importana

Asociaiunii n vremuri de cumpn, cnd Astra a intuit cu clarviziune c neamul romnesc din Transilvania trebuie s reziste tuturor provocrilor i c populaia Ardealului trebuie ntrit sufletete prin revigorare naional, pentru a se pstra n matricea ei specific. ASTRA i-a dat seama c, n multiplele nevoi, necesiti, oportuniti, prioriti, firul cluzitor este LIMBA, care d naionalitatea, d tria, d comunicarea, d unitatea (p. 2). Opiniile despre importana limbii romne, aa cum au fost prezentate de scriitorul Teodor Ardelean, n volumul amintit, sunt deosebit de relevante. Spre exemplu, n edina din 14 sept. 1863 a Dietei transilvane, George Roman declara: Eu in limba naional de cel mai preios odor i de cel mai mare tezaur al fiecrei naiuni (...). Dar e ntrebarea cum i iubesc limba romnii? Martor ne este istoria, cci ea ne spune c mai mult se luptau pentru limb dect pentru via (p. 55). Teodor Ardelean evideniaz cu mndrie ideea c scriitorul i memorialistul, fruntaul astrist Ion Codru Drguanu, afirm c Limba romn e fiica cea mai asemenea limbei latine (p. 56), cu referire direct la originea nobil a limbii romne. Referitor la cunoscutul astrist George Bariiu, este menionat ideea c reprezint, n rndul elitei astriste, prin contribuiile sale multiple i diverse, momentul celor mai nobile strdanii pentru marea aciune de demarare a iluminrii neamului prin limb, cultur i tradiii. Scopul principal i-a fost trezirea poporului la via naional, iar mijloacele prin care se apropia de acest scop erau graiul romnesc, rspndirea gustului de citire i dezvoltarea interesului pentru toate chestiunile publice romneti (p. 61). Jubileul de 50 de ani al Asociaiunii, din anul 1911, srbtorit la Blaj, i prilejuiete lui Teodor Ardelean s prezinte problemele limbii romne aa cum au fost evideniate de elitele astriste prezente n oraul de la confluena Trnavelor. Astfel vicepreedintele Andrei Brseanu afirma rspicat: Vom cultiva deci nainte de toate graiul naional (...) tezaur mai scump dect viaa; tezaur care, de l-am fi pierdut, de l-am pierde (...) atunci mai bine s ne nghit pmntul de vii, s ne adunm la LUMINIA CORNEA

57

La bradul ...
La bradul unde moul n-a venit i se ntinde srcia, Copilul parc doarme linitit i somnul lui i-e toat bucuria. i e i foame uneori n somn, De frig, adeseori tresare, De parc viaa lui de pui de om i caut n spaiu alinare. O zbatere, cum i-a fost dat de mic, n amrta lui csu, De parc ar gsi nspre nimic ntreaga bogie sub crengu. Srman copil, ai lui i mai srmani, C i-au furat mereu mai marii De la-nceput, din timpii fr ani Cu care au plecat barbarii! Iar tia au furat i vor fura i brazii vieii nstrite De jos cadoul, iar de sus o stea, Lsnd Crciunul doar cuvinte! Dar bradul prea srmanului copil Din stele va avea lumin, mpodobit eventual umil Dac zpada o s vin!

De la pienjeni nite pnz, i lumnarea de la parastas, i scamele de la o bluz! Dar Moul bun nu va veni aici C-i prea srac i dus n boal, Orict i-ar tot iubi pe toi cei mici i viaa lui din ea se scoal! Chiar dac va pleca srman spre cer, Chiar dac i va fi finalul, Acela unde cei sraci, cnd pier, La Carul Mare i i afl calul! Iar el nu a avut nici ren, nici cal, Doar dou truditoare brae, Cnd se ducea la munc, sus, pe deal, Ca oboseala s-l nhae! Acolo ns el avea amici, Natura i ddea s aib Gospodria lui: nite furnici i holda firelor de iarb! Dar vara a trecut, e prin strini, Pe iarn se aeaz nouri i el, n frig, pe nite rogojini, Visnd pentru copii cadouri ...

Cum nici nu sunt zpezi acuma. Dar o s ning, pare scris n cer, Iar Mo Crciun citete rece, Btrn, bolnav, srman, i mai stingher Dect tot anul care trece! Se roag disperat la Dumnezeu Nu de averea, via lung, Ci s triasc timpul sta greu, Mcar dup Crciun s-ajung! C astfel o s fie moul bun Ce neputnd s dea, salveaz, Ideea pururi sfnt de Crciun n bradul care fiineaz! Of moule, la brad nu vrei s vii, C ai o team, gnd rapace, C, dac mori, l vor tia - i tii -, Din el sicriu c i vor face! Iar, fr brad, mai triti vor fi copii, n tot Crciunul srcie, Apoi, mai liber, vei putea muri, C bradul vine, c te tie!

Deci tu atepi, prea tristul bine, Crciunul a venit, n-ar mai veni, Cnd vine bradul dup tine! Pe firea lui danseaz luna, DANIEL MIHU Ca un cadou de albe jucrii Sau dac, dinspre var, au rmas _____________________________________________________________________________________________________
prinii notri cu acea mngiere c nu am trdat cea mai scump ereditate, fr de care nu am fi demni de a ne mai numi fiii lor (p. 70). n cadrul pertinentei analize, Teodor Ardelean remarc faptul c Adunarea General a ASTREI inut la Sfntul Gheorghe, n 13-14 septembrie 1931, i-a dat posibilitatea scriitorului Ion Agrbiceanu s susin o conferin pe problema cultivrii limbii romne prin intermediul ASTREI. El apreciaz c, n cei 13 ani scuri de la Marea Unire din 1 Decembrie 1918, limba romneasc a crescut i n calitate i n frumusee. Pn n cele mai ascunse ctune s-a ridicat coal romneasc. Sute de elevi nva din aceleai manuale, aud aceeai rostire ... (p. 75) n continuare, autorul noteaz c la aceeai adunare nsufleitoare de la Sfntul Gheorghe, mitropolitul Nicolae Blan, personalitate a Bisericii Ortodoxe Romne, dar i frunta al ASTREI, dup ce a salutat i a binecuvntat lucrrile, relevnd marea datorie de a aciona prin inuturile unde limba romneasc pierde terenul, arat direcia de aciune pentru contracararea fenomenului - ASTRA mn n mn cu biserica. Acesta a fost i n trecut factorul principal, acesta va putea fi i n viitor garantul pentru meninerea sufletului romnesc. Numai prin colaborare i conlucrare, ASTRA va putea avea succesele dorite de ntreaga suflare romneasc (p. 7576). ntre meritele incontestabile ale volumului Limba romn i cultivarea ei n preocuprile ASTREI, remarcm evidenierea c, sub presiunea nevoii stringente de a satisface multiplele trebuine pentru emanciparea cultural a poporului transilvan, ASTRA a atras la marea sa lucrare distini brbai romni, buni organizatori i temeinici ornduitori care au avut un rol imens n pstorirea cultural a neamului. Un asemenea nflcrat i lupttor astrist a fost i Andrei Brseanu, care mrturisea, n 1907, urmtoarele: Asociaiunea noastr are n vedere probleme aa de nalte, cnd la adunrile ei este vorba de tot ce poate fi mai scump unui popor: de limba i de literatura sa, de cultura i de luminarea sa, cu un cuvnt: de tot ce-l poate nla n prezent i poate asigura viitorul su ntre celelalte popoare (p. 38). Volumul la care facem referire cuprinde 282 pagini, n format mare, nct nu putem cuprinde n cteva rnduri ntreaga bogie de informaie, nici mcar ntr-o succint prezentare. Dorina noastr este s punem n faa cititorilor o lucrare capital despre cel mai important deziderat al identitii poporului romn. Cartea lui Teodor Ardelean ne arat c important pentru noi, astzi, este s continum tradiia ASTREI privind cultivarea limbii romne. S folosim corect limba romn n orice mprejurare i s determinm pe semenii notri s aprecieze frumuseea i mldierea ei. Prin limb, vom asigura viitorul rii noastre ntre celelalte popoare ale Europei i ale lumii, pentru c Dumnezeu a binecuvntat graiul nostru romnesc n care s-au rugat strmoii notri, dup cum spune, cu diverse ocazii, naltpreasfinitul Arhiepiscop Ioan Selejan al Episcopiei Covasnei i Harghitei.

58

fotograful Unirii de la 1 Decembrie 1918!

Alba Iulia, 1 Decembrie 1918 Iubirea de patrie poate mbrca sute de forme, care mai de care mai subtile. Prezena la timpul i la locul potrivit, pentru a imortaliza ceva, irepetabil i de o importan colosal pentru ara ta, poate fi un mod de manifestare a acestei iubiri. Se tiu, n general, condiiile n care s-a realizat Marea Unire. Poate mai puin tiu ce important a fost vizualul acelor zile. Conferina de pace de la Paris din anii 1919-1920 a fost un front al nfruntrilor dure, politice i diplomatice, ntre Romnia i Ungaria, cu argumente i contraargumente privind legitimitatea Romniei, referitor la Transilvania. Un singur fotograf a imortalizat cei o sut de mii de romni care au cerut rspicat Unirea Transilvaniei cu Romnia. Acesta a fost Samoil Mrza din satul Galiu, comuna Sntimbru, din apropiere de Alba Iulia, cel care cu aparatul cumprat pe o prechie de boi a reuit s fac 5 fotografii, mai puin din sala Unirii din Alba Iulia, pentru care nu a avut credenional ( acces de intrare n sal). Trei fotografii sunt cu mulimea venit la adunare, cu mii de steaguri romneti, iar dou cu vorbitorii Iuliu Hossu i dr. Aurel Vlad, citind Declaraia de la Alba Iulia! Dei, iniial, guvernul austroungar, de fapt ungar, angajase un fotograf sas, pentru imortalizarea marelui eveniment, acesta, probabil convins de autoriti, nu s-a prezentat pentru fotografiere, existnd pericolul defetismului i minimalizrii adunrii. Mana cereasc, ns, a dat gnd bun acestui romn, Samoil Mrza (1886-1967), pasionat de fotografie, s fac ce trebuia s fac, fotografii, cu care s fac istorie i astfel, s rmn i el n istorie. ncadrat n serviciul topografic i fotografic al armatei austro-ungare, dup ce nvase fotografiatul de la un sas din Sibiu, i venit acas, de pe frontul din Galiia, doar de cteva zile, acesta i-a crat aparatul cu burduf, trepiedul i clieele de sticl pe biciclet, pe

distana de aproape 11 km pn la Alba Iulia. La nceputul anului 1919, aceste fotografii au fost incluse ntr-un album intitulat Marea Adunare de la Alba Iulia n chipuri. Acest album a fost prezentat de ctre delegaia romn i la Conferina de pace de la Versailles i ulterior de la Trianon, avnd un impact deosebit pentru justificarea Unirii!!! (Nu n faa noastr, a romnilor, ci n faa Puterilor europene, i nu numai!). Alte exemplare au fost trimise personalitilor marcante ale epocii: Regelui Ferdinand I, primului ministru I.C. Brtianu, dr. Iuliu Maniu, preedintele Consiliului Dirigent, generalului francez Berthelot, Nicolae Iorga, i altora, bucurndu-se de o mare apreciere din parte tuturor. Samoil Mrza a mai realizat i alte cteva fotografii istorice, din preajma Marii Adunri de la Alba Iulia. Astfel, 3 fotografii au fost realizate la 17 noiembrie 1918, la Viena, la sfinirea primului steag tricolor i la momentul depunerii jurmntului de ctre ofierii i soldaii romni, n curtea cazrmii Franz Ferdinand acum a noastr, cum a menionat printele Gheorghe Oprean, preot militar i secretar al Senatului (Sfatului) central al _____________________________

Samoil Mrza (1886-1967)

_____________________________ ofierilor romni din Ardeal, Banat i Bucovina, organizaie realizat din aproximativ 70.000 de militari romni din armata Imperiului Austro-ungar, n dezagregare, subordonat de la nceput Consiliului Naional Romn, ce avea ca scop, aa cum a menionat acelai Gheorghe Oprean, devenit ulterior protopop la Trnveni, realizarea idealurilor noastre, ale strmoilor i ale moilor notri, adic pentru eliberarea i unirea noastr, a tuturor romnilor. Alte trei fotografii sunt cu delegaia de romni din satul su, Galiu, care a participat la Alba Iulia, la Marea Unire, cu nscrisul pe o pancart att de cunoscut, inclusiv din manualele colare, Galiu Triasc Unirea i Romnia Mare. Samoil Mrza a realizat i alte fotografii istorice, de mare importan pentru neamul nostru. n pofida acestor mari servicii aduse naie a trit i murit srac. Ba mai mult, a fost un timp n care rmiele lui Samoil Mrza au fost pe punctul de a fi exhumate de firma care administra cimitirul n care se afla mormntul fotografului, n Alba Iulia. Istoricul Liviu Zgrciu afirma c pe monumentul funerar fusese lipit o somaie pentru neplata taxei de concesiune a locului de veci!!!! Cu mari intervenii, s-a oprit acest gest infam! (Aa tim noi, cteodat, din pcate, s ne cinstim marii naintai!!!!). n anul 2003, n satul su natal, i s-a dezvelit un bust, realizndu-se n acelai an, i un mic monument n cimitirul Maieriu din Alba Iulia, lansndu-se, de asemenea, i o carte cu titlul Samoil Mrza 1886-1967 Fotograful Unirii Transilvaniei cu Romnia. Samoil Mrza rmne, dincolo de orice, un nume care trebuie s stea alturi de marii artizani, cu nume propriu, al Unirii Celei Mari, de la 1 Decembrie 1918. RZVAN DUCAN

59

Cultura maghiar (III) Thaly Kalman, versificator i politician, a fabricat nite cntece pretinse a fi din vremea friei ungaro-ttaro-turce, zise cntece ale curuilor, mpotriva tocmai a eliberatorilor de sub turci a Cmpiei Panonice. Un contemporan, Cserei Mihaly, scria: c toi tlharii, criminalii i neisprviii care, sub numele de curui, au npstuit, torturat, ucis i aruncat n foc atia oameni cinstii, nobili sau de rnd ... O punere la punct o face i Szekfu (Istoria maghiar IV, p. 293): Curuii i fcuser coala la ttari, ne deosebindu-se de ei dect c nu trau oameni n robie. Dar unde i-ar fi putut tr? Dar nhau orice valoare la vedere sau ascuns, umblau n cete mari prin cmpii, prefcnd tot ceea ce le ieia n cale n cenu i mormane de piatr ... De ndat ce zreau o ns o trup de oameni narmai i cu experien, nu ateptau nici mcar primul foc, ci o lua la fug peste dealuri i prin vi... Despre eful acestor bande de tlharii, Rakoczi, slav de nord dup tat i slav de sud dup mam, aliat cu turcii i ttarii, care s-ar fi aliat i cu francezii sau ruii dac acetia l-ar fi luat n serios, Petfi scria: Sfnt al patriei noastre, conductor al libertii, / Steaua noastr luminoas n noaptea ntunecat. Iat cteva crmpeie din aceste cntece inventate: Ia uitai-v ce-a fcut neamul din ara noastr: / Ne-a pngrit femeile i fetele sau Nu cred n cuvntul habotnicului neam mai mult ca n ltratul cinelui. / El a venit s pustiasc nu s ajute, pentru a cuceri ara noastr .../ De aceea, ucide-l i pe maghiarul care-i ine tovrie! / Bea astfel vinul, nct atunci cnd auzi trompetele / S poi bea snge i s faci grmezi din cadavrele nemeti! sau Neam nenorocit / cu picioare de cocor, / cu nas de coofan; / el fuge de noi, i e fric de noi, / naiune nenorocit! sau vezi tu neamule, vezi raicule, astfel trebuie s ispeti, aa te bate Dumnezeu, fiu de trf bestial,

trndav i jefuitor, tlhar cumplit. Ei, nemi rioi, acum umblai anoi! Raicilor lepdturi de cea, acum desigur, v crai sau Nu-l crede pe neam, maghiare, / Ori cu ce-ar vrea s te nele... / Btu-l-ar Isus Christos sau Fugi, curue, vine neamul, / Ia te uit ce vierme nvat... sau Nenumrate arme ne amenin, / Cci neamul se afl printre noi / i lovete cu sete .../Ca un clu sau Dumnezeu s nu ngduie ca maghiarul / S fie batjocorit i pngrit de un asemenea duman / Respingtor cum e neamul / S nu ngduie ca un asemenea popor / ngmfat s-i rpeasc / Venica-i reputaie glorioas. Cultul acestor tlhari (vezi Szekfu) a fost amplificat de zeci de ali scriitori unguri i maghiarizai aa cum a fost rspndit turanismul, mai trziu. Mecanismul l descrie Sassi Nagy Lajos: Este necesar s alimentm de sus acest sentiment naional, pentru ca pe urm el s ptrund de jos ntreaga societate, sub forma unei fore de nenfrnt. Tolnay Lajos - n romanele sale, germanii sunt numii baleg i gunoi, viermi nenorocii, lepdturi ale omenirii. n romanul Onorabila doamn baroneas apare un cntec: S fie aa cum a fost nainte! / Att germanul, / Ct i croatul i slovacul / S-i scoat plria n faa maghiarului. Tot aici apare i propoziia: Dragii de cehi, filozoficii de nemi i cmtarii de galiieni au trebuit s prseasc Ungaria(nn, dup dualism). Lingvistul Gardonyi (pe adevratul lui nume Ziegler) Geza, se dezice de propriu lui popor i i dovedete maghiaritatea scriind: Cptoenia nemeasc este caracterizat i de literele pe care le folosesc. Scrierea german i tiparul german arat de parc ar fi fost concepute de un oftalmolog nemernic, care nu s-a gndit dect la ctigul su. 99 din o sut de nemi sunt ochelariti ... Oare neamul orbete din patriotism sau din prostie? Herczeg Ferenc, fiul lui Franz Herzog i al Luisei Hoffmann, n romanul pseudoistoric Pgni scrie c fiii lui Vazul vor readuce vechea lege (n.n., pgn) mturnd gunoiul strin (n.n., germanul cretin) din Ungaria. 60

Ardealul e-un loc unde lacrima ia form de vatr ca s susin visul, flama lui scprat pe stei, pe piatr e-un loc unde ramurile l nchipuie pe Horia pe roat iar infinitul poate fi zrit dintr-o ochire, ntreg, deodat respiraia are polen. arvunita e bolta de rai cu sngele lui Sofronie, Oprea i Visarion Sarai mai sun nc paii Criorului in catedrala Apusenilor, vast peste crucile drumurilor, roua ca un psalm coboar i nvluie ocrotete adast DOINA POLOGEA

Poetul Ady Endre, mai rasist dect rasiti de pn la el, rodul acestora, i combate nu numai pe nemaghiari, ci i pe asimilai: Aici, n aceast anticamer a Europei cu attea ui, unde din est i din vest, din toate prile, se mtur nuntru gunoiul, absolut nimic nu este sigur. tefan cel Sfnt a fost primul nostru, aproape contient, furnizor de gunoi... Asemntoare unei invazii de lcuste s-a dovedit pentru aceast srman ar acea ras a primilor sosii care, jefuind i asociindu-se, i st i azi n crc. Cnd asimilaii Jeno Kremsner i Ferenc Herzog au pus n discuie originea lui Ady, acesta a erupt: Pentru cei nglai i cei murdari, / Pentru bastarzi i cei ahtiai dup podoabe, / Pentru cei pe jumtate mori, cei cu spume la gur, / Pentru cei care fac pe maghiarii i pentru mnctorii de cea, Pentru maghiarii provenii din vabi / Eu nu sunt maghiar? Ideologul noii reocupri maghiare a rii, Szabo Dezso, scria n 1928: Ea (noua literatur) i-a dat seama de sutele de mii de lcuste ale distrugtoarei pofte germane, cum acetia ... au scos maghiarimea din toate drepturile ei, rpindu-i orice posibilitate de a tri, fornd-o s ias de pe pmntul ei, dar i OCTAVIAN CPN

din sufletul ei i devenind unguri aa de vehemeni, nct pot distruge maghiarimea Romancierul i etnograful rasist Kodolanyi Janos scrie: Slujnica vboaic, indiferent dac o cheam Resi i Lesi, este peste msur de proast, murdart i lene. ... Totul m scrbete la vboaicele astea . Poetul Babits Miklos exclama n 1933: Exist oare un pericol mai mare i mai vechi blestem pentru maghiari dect germanul? Dordai Lorand, horthyst pn n 1945 i comunist dup, scria sub pseudonim, n 1939, n lucrarea Fr ndurare: Voi suprima pe fiecare valah ce-mi iese n cale. Nu va fi ndurare! Voi aprinde noaptea satele valahe. Voi trece prin sabie toat populaia, voi otrvi fntnile i voi ucide pn i copii din leagn... Voi suprima orice valah i atunci nu va fi n Ardeal dect o singur ras, cea maghiar, naia mea, sngele meu! Pentru acest ilustru reprezentant al culturii ungare, UDMR-ul, printr-o adres a cerut Primriei Dej, dreptul de amplasare a unei plci memoriale. Cererea UDMR-ului a fost ntrit de preedintele Uniunii scriitorilor din Cluj, Mircea Opri! Poetul Hidas Antal scrie: De patru sute de ani te lupi cu neamul cel lacom, / dar nc tot n-a terminat de supt sngele tu gros i bun, / Ungarie. Poetul Horvath Bela scrie n 1946: Aa c tremurai n fa mea vabi idioi, / n mutrele voastre vomit ciuma. / Eu viu sau mort v vnez, Ucigailor, pgni butori de snge! / ...neac-l pe bastard, omoar diabolicul vierme, / Pe pezevenghiul nfumurat, pe burduhnosul clu! Poetul Illyes Gyula trage un semnal n 1933: Transdanubia se afl n cea mai teribil primejdie ... Marea german se umfl, asaltnd satele maghiare, i nu mai exist nimic care ar putea s-o opreasc .... n 1938, concluziona: n trecut maghiarimea a fost o naiune doar n msura n care a fost dumnoas fa de germani. Iar n 1945 trage foloasele din acest merit istoric sub naional-comunism: Eu am fost printre primii care, atunci nc nainte de acapararea puterii de ctre Hitler am adus vorba despre pericolul german din Transdanubia. De pe atunci am pomenit n repetate

rnduri, intuind rdcinile acestei chestiuni, de expulzarea germanilor. n 1970 Illyes primete premiul Herder ! n iulie 1956, Pesti Joszef jubila: Se apropie ora s srim la beregata lor.... A vabilor i evreilor, precizeaz Johann Weidlein, n preioasa sa lucrare Imaginea germanului n literatura ungureasc! Ungurul Engel Pal scrie n finalul crii Regatul sfntului tefan. Istoria Ungariei medievale 895-1526: Nici pe departe, generaia Mohacs-ului nu a disprut, ci a rmas vie ideologia ei... Xenofobia ei, prtinirea, iluziile i narcisismul, au trit mai departe, de la sfritul secolului al XVII-lea, sub forma unui naionalism virulent, provocnd grave desfigurri de contiin i sociale, servind ca model urii etnice din bazinul carpatic Dup trecerea n revist a liniilor de for a culturii ungare fcut cu mult acribie i reinere de Johann Weidlein, probabil sentina absolut a lui Fabchich Jozsef, preotul catolic al oraului Raab, pe atunci n ntregime german, dintr-o scrisoare ctre unicatul poet, Kazinczy Ferenc, (1759-831) nu mai mir: vabilor cu care ne-am procopsit trebuie s li-se impun cu fora nume ungureti. Trebuie s nvee ungurete, fie s moar. Maghiarizarea n Romnia, continu i azi, cu aceeai ur, la fel de nestingherit, ca n vremea lui Horthy, ca n vremea comunismului stalinist (pn n 1964), ca n vremea comunismului zis autohton (pn n 1989). Ignorana i incultura liderilor romnii, din toate timpurile, ne-au adus i ne aduc grave prejudicii. Referine Milton G. Lehrer, Ardealul pmnt romnesc, ISBN 973-290010 Johann Weidlein, Imaginea germanului n literatura maghiar, ISBN 973-577-257-4 Ion Iosif Rissu, Les Roumains et les Sicules, ISBN 973-577-185-3 Ernst Hauler, Istoria nemilor din regiunea Stmarului, ISBN 973971-56-6-4 Teodor V. Pcian, Cartea de aur, vol. I, ediia a II-a, Sibiu, 1904 61

PARADOXURI APARENTE scrbit de oameni vmuit de soart ling rni trecute mursec viitoare atept n atri s deschid o poart decid ferm crnii stranicnchisoare n vrjbi necrutoare sunt cu rul arestez viaa s-i dau libertate urc pisc ameitor e-o tifl hul cu oti de brazi te asaltez - dreptate din splendid vigoare isc uimire din scrnet i credin nemurire: czut n stei nasc izvorre-adnc sorbii din ape plmdiri de stnc ...un prin s-a ncruntat la cer iar Crist surs ivi din foc de ametist!

TRDTORILOR DE NEAM I AR s-i tragi cu mna cioatele oloage prin viscol i prin frigul descrnat iar n gvane-i scurse de lumin sporeasc-ncolcirea de vermin n zdrene se preling de pe oase leprosu-i hoit cu preadulcegi miasme nu mini ci cngi de hrpitoare iasme s-ntinzi spre lumea crimelor scabroase nu om nici oarb ligav trtoare fa vei fi la Tron de peste Zare : hidos precum krakeni sorbind vapoare tu i-ai trdat o mum nsctoare scuipat-ai sfnt-i rdcina din pmnt... nu ai strmoi: s nu ai nici mormnt! ADRIAN BOTEZ

ntlnirile cu Dumitru Dan Lucinescu (n. 1927, Botoani) constituie mereu o ncntare: ct de frumos tie acest brbat s-i poarte fiina prin lumea amestecat i neaezat contemporan; ct de frumos poate s vorbeasc acest fost deinut politic nc nereabilitat, ca ntreag elita romneasc autentic din care face parte, ci doar amnistiat, aa cum au decis comunitii autohtoni instalai temeinic la putere, susinui de marii lumii acesteia (altfel cum s-mi explic blocarea unui proces al nefastei ornduiri de cinci-ase ori mai distrugtoare de valori morale i materiale dect nazismul, care a fost deja judecat i condamnat?)... Calvarul penitenciar comunist romnesc, cu nimic mai prejos dect acela sovietic, descris cu atta dureros talent de Alexandr Soljenin, i ateapt n continuare cercettorii, analitii, romancierii, dramaturgii, cineatii spre a fi pus tiinific i expresiv n cruda lumin a judecii omeneti pe baza adevrului istoric. Memorialistica aprut pn n prezent permite unele concluzii, dar veritabila judecat, aductoare de verdicte definitive, nc ntrzie i consider c, indiferent de manevrele, de diversiunile, de tertipurile juridicadministrative menite tergiversrii sine die ntreprinse de beneficiarii tenebroi ai regimului comunist, adevrul va iei la iveal n cele din urm... M ntorc ns la omul exemplar dinaintea mea: nimic nu-i trdeaz suferinele ndurate. Mic de statur, mbrcat cu gust, uor adus de spate, cu un zmbet cald pe fa, cu ochi luminoi n care umbrele trecutului nu mai rzbat de dragul prezentului i mai ales al viitorului, mereu cu cte un cuvnt bun exprimnd, pentru fiecare, o urare i un fel de legmnt de prietenie perpetu, Dumitru Dan Lucinescu rostete dragii mei din tot sufletul, cum rar mi-a fost dat s percep de la vreun alt semen de-al meu. E n tot ce face i rostete acest om un preaplin de iubire, ilustrnd viu acea sintagm a printelui Nicolae de la

______________________________ Rohia druind vei dobndi (e expresia pe care o in cel mai aproape de inim din tot ce-a scris ilustrul convertit). De aceea mi fac timp i alerg ori de cte ori se decide s apar n public, mai ales sub auspiciile Fundaiei Cretine Printele Arsenie Boca pe care a fondat-o n 2009. Dei este om de tiin, cu invenii brevetate n domeniul ultrasunetelor, demn de a ocupa un fotoliu al Academiei oricrei ri de pe mapamond (titlul de doctor n tiine i s-a refuzat n Romnia din motive politice), dei a elaborat peste douzeci de cri mbrind varii domenii istorie, economie, filosofie, memorialistic , dei este membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia i din Suedia, paradoxal, nu complexitatea personalitii sale, ci simplitatea lui m-a inut la distan pn acum, cci, mereu i fa de oricine manifest, aceast simplitate cald, prietenoas l-a inut mereu ocupat, mereu luat cu asalt de felurite persoane, care-l antreneaz n diferite proiecte. O excepie am fcut, totui, n urm cu trei ani, cnd l-am sustras pentru dou ore i jumtate multiplelor sale preocupri, invitndul s le vorbeasc elevilor i colegilor mei din liceul unde predau, al crui patron este Traian Vuia, marele pasionat de aviaie (e momentul unei paranteze: de la 16 ani Dumitru Dan Lucinescu deine brevetele de zbor A, B i C!). Astfel, tinerii l-au putut auzi vorbind despre libertatea de gndire, despre importana cunoaterii trecutului, despre experienele limit la care a fost supus n anii deteniei... Ca i-n acel miez al zilei de 23 septembrie 2010, tot n luna denumit popular rpciune, anume n cea de 13 a acestui an, dar de aceast dat seara i n ambiana crilor din librria Crtureti, nvecinat Muzeului ranului Romn, am trit din nou momente memorabile. Scriitorul i omul de omenie care este Dumitru Dan Lucinescu ne-a evocat anii tinereii: venirea trupelor ruseti, 62

arestrile din 14 mai 1948, inclusiv a sa, rspunsurile stereotipe pe care le ddea torionarilor Nu declar nimic! Nu snt criminal ca voi! , cangrenarea gambei stngi, pn spre genunchi, n urma btilor la care a fost supus fr ntrerupere, de ctre patru echipe de torionari-anchetatori, de la orele 21 pn la 4 dimineaa, vindecarea minunat, fr vreun medicament, ci doar prin rugciune, spre stupefacia medicilor nchisorii, care, diagnosticndu-i cazul i deciznd amputarea imediat ca soluie pentru salvarea vieii pacientului, lovindu-se de refuzul categoric al acestuia, deja i anunaser familiei decesul (nelesesem mesajul Proniei Cereti explic fostul deinut politic c vindecarea minunat era rsplata divin fiindc nu trdasem pe nimeni, nu ucisesem pe cei patru indivizi care m mpresuraser la Trgu Neam. Acolo, vznd spectrul morii n ochii unuia dintre ei n momentul cnd mi ndreptasem arma spre el i eram gata s aps pe trgaci, am pus revolverul n toc gndind ntr-acea fraciune de secund c nu pot omor patru oameni pentru a scpa eu, avndu-i ns pentru totdeauna pe contiin. Fiul de magistrat judecase n acele clipe dramatice, mi permit s apreciez, nu dup firea omeneasc, egoist i efemer, ci dup aceea ngereasc, menit a vedea etern Faa lui Dumnezeu)... De data aceasta, insist asupra unei schie de portret, anume a doctorului Iugu, din Cluj, care, numai pentru c fusese medicul lui Lucian Blaga, fusese condamnat la zece ani de nchisoare. Eminentul slujitor al lui Hipocrate i comentase gndul comunitilor ce nadins eliminaser elitele din Romnia, dup modelul sovietic. Le spuseser cu maliie demonic: Voi, tia, care ai vrut s ajungei la conducerea rii, vei ajunge n nchisoare animale de experien i cnd vei iei vei fi batjocorii de toi. De aceea, doctorul l sftuise s lupte pentru a-i pstra sistemul nervos integru. Aa i cutase refugiu tnrul ofier rupt de studiile abia ncepute la Facultatile de Matematic i de Fizic din Iai treisprezece din cei cincisprezece ani de detenie n interminabile calcule de matematic i fizic zgriate pe bucele de sticl. Preocuprile acestea intelectuale l izolaser MIHAI FLOAREA

de mediul nociv al temniei i i meninuser facultile mintale integre. Aprofundarea cunotinelor n aceast form avea s aib nc o urmare fericit: i-a permis, dup eliberare, nu numai s reueasc la examenul de admitere de la Facultatea de maini termice, ci s o i termine cu zece pe linie! neleg bine adaug, depnndu-i amintirile c trebuie s depun mrturie despre toate acestea, fiindc prietenii mei au murit... ntr-adevr, asistena l ascult fascinat. Lng mine, o tnr reporteri de la unul dintre canalele comerciale de televiziune, se foiete i, la un moment dat, i surprind privirea mirat i-o interpelez, ca pe elevii mei: Nu v-a vorbit nimeni despre aceste lucruri n coal, nu-i aa? Eu i familiarizez pe liceenii mei cu aceast istorie vie, deocamdat neinclus n manuale! Ce noroc pe ei! exclam cu o nuan de regret i-i apreciez sinceritatea... Dumitru Dan Lucinescu nu-i un orator desvrit i nici mcar versat ca absolvenii de la fosta coal de partid tefan Gheorghiu, n stare s te adoarm i s te fac s exclami, ca femeia dintr-o anecdot: Tulai! C frumos mai vorghi mnealui! i ce-ai neles, nan? Ap nimnic nu-nelesi, c io-s fr de carte mult... Da taaare frumos mai vorghi!... Aezat sub lupa omului de la catedr, expunerea lui Dan Dumitru Lucinescu i vdete chiar mici stngcii; e adeseori stufoas, cu numeroase divagaii, vorbitorul fiind dornic de a comunica multe ntr-o mic unitate temporal. Fascinaia expunerii lui se explic altfel; ea rezult din adevrul celor rostite, din cldura contiinei neptate, din patriotismul asumat, din luciditatea analitic, din anvergura ideatic sporit de experiena de via. Cel mai amuzant e c, dei realmente vrjit de adevrul acestor caliti ale mrturisirilor sale, auditoriul l poate auzi spunnd: Dac v plictisesc, oprii-m! Facei un gest!... n ceea ce m privete, mrturisesc public: cum s m plictisesc dinaintea culorilor vii ale descrierilor locurilor prin care a trecut acest om? Cum s m plictisesc auzind evenimentele trite de acest privilegiat care l-a cunoscut personal pe printele cu o via asemeni sfinilor Arsenie Boca? Cum s m

plictiseasc un om care, dei nevinovat, ofier al armatei regale, narmat fiind, s-a lsat arestat pentru a nu ucide patru semeni, spre a fi apoi torturat i privat de libertate pentru cincisprezece ani? Cum s nu m captiveze un om care a cunoscut n nchisorile pe unde a trecut (Trgu Neam, Iai, Suceava, Jilava, Piteti, Gherla, Aiud) personaliti aijderea sie, precum printele Iustin Prvu ori printele Ilie Cleopa? Plictiseasc-se-n voie, aadar, obinuiii consumatori de emisiuni televizate hcuite de nenumratele pauze publicitare, cei zlogii orentregi dinaintea unor spectacole improvizate cu analiti de duzin, cu gnditori deintori de funcii trectoare, cu VIP-uri de carton i mucava, ns gras pltii spre a ine hangul realizatorilor stipendiai! Pentru mine, cel de prin 1980 lmurit despre adevrata istorie a rii mele, graie prieteniei unui partizan de talia lui Vasile Valuescu, Dumitru Dan Lucinescu este un exemplu de lucrare dumnezeiasc. n acest om mrunt la stat, precum odinioar tefan al Moldovei (comparaia a fcut-o prietenul su, scriitorul Radu Crneci), Pronia Cereasc a pus har dup har spre a rodi nsutit, cci e nevoie ca de aer de adevr rostit iari i iari, nu att spre nfierarea ticloilor muli nc n via, bucurndu-se de rsplat i onoruri publice, dup grila valorilor rsturnate conform bunului plac al celor departe de Dumnezeu , ct spre edificarea tinerilor care au de preluat greaua misiune a ndreptrii societii pe calea cea bun... Stnd la rnd, n seara lui 13 septembrie 2013, s primesc un autograf pe volumul Sfrit de lumi (Bacu, Editura Babel, 2013), citesc din prolog: Cei care consider terminat perioada comunist trebuie s neleag puternica ei inerie, greu de nlturat, care traumatizeaz n continuare mari colectiviti umane (...) Cnd ajung dinaintea autorului, nu ndrznesc s-l mbriez dect cu privirea. mi scrie simplu: Pt. bunul meu prieten Mihai Floarea. Mulumesc, iubite Dan Dumitru Lucinescu! Dumnezeu s v rsplteasc frumuseea i drnicia cu care ne luminai contiinele! 20 noiembrie 2013 63

ELEGIE DE TOAMN Cuvintele din urm Cu gust de must Niciodat but pn la capt, Nucile noi lsndu-se Prad degetelor cum le dezbrac Alba cma Subire ca un dor i ploile, rzbuntoarele vrjitoare De dup colurile caselor Umilite, nfrigurate, fr amintiri, Precum coviltirul rece i umed Din fructul toamnelor Necoapte.

SOLDATUL NECUNOSCUT Tcute riduri lungi Pe fruntea Galileei. Ca paii. Soldat necunoscut Ca lava fr sens Izbucnind din iadul Adncului crater, Din coasta vremii Suntem furii, Nu te frmnta: Cine ajunge primul, Ateapt. Rndurile nu scad. LILIECII Precum muntele ntre muni, Nimic nu m mai mir, Nici gloanele oarbe Uitate n podul palmei Cum ard Nu le voi mai presimi. Rmn poemele Zburnd n mine speriate: Lilieci bnuii n bezn. ANDREI FISCHOF

Atlas

Locul unde, cu adevrat, s-a dat Cezarului ce e al Cezarului i lui Dumnezeu ce e al lui Dumnezeu Blestemul i binefacerile timpului: port fenician, pia greceasc, cetate roman, vatr cretin, redut musulman, fort cruciat La Cezareea, am vzut unul dintre cele mai surprinztoare monumente: o main de scris, veche, ruginit, recuperat din apele Mediteranei i aezat pe un soclu, drept statuie, n apropierea catargului pe care flutura, deasupra cetii, drapelul de stat al Israelului. n momentul acela am simit c m aflu n ara Cuvntului Scris. 30 000 de manuscrise attea numra la nceputurile erei noastre biblioteca colii cretine nfiinate la Cezareea de unul dintre prinii bisericii cretine, Origene, teolog i mare crturar. El nsui a contribuit la mbogirea tezaurului bibliotecii, elabornd ntr-o vreme cnd religia lui Isus i cuta drum printre curentele filosofice ale epocii o lucrare cretin cu ajutorul filosofiei lui Platon. Lucrarea, oper cu un caracter profund doctrinar, se numea mpotriva lui Celsus. Tot Cezareea este masa de lucru pentru alt titan al gndirii teologice cretine, Eusebiu (265-340), episcopul cetii, care a elaborat cteva lucrri monumentale o istorie universal de la nceputuri pn n anul 325, un studiu istorico-geografic detaliat al rii Sfinte, intitulat Onomasticon, i o istorie a nceputurilor cretinismului, Historia Ecclesiastica, n 10 volume (Evsevie Pamfil, episcopul Cezareii Palestinei, scriitorul istoriei bisericeti cum spunea Printele Cleopa). n aceast ultim istorie se vorbete despre un lucru senzaional: regele Abgar din Edessa l-ar fi rugat pe Isus, ntr-o scrisoare, s-l vindece, iar Isus i-ar fi rspuns tot n scris c o va face, dar prin unul din discipolii si, dup ce se va nla ceruri. Un document scris de mna lui Isus prea frumos s fie adevrat... Cu i fr legende, la Cezareea s-au pus bazele patristicii, doctrina care a fundamentat teologia cretin, numele de patristic venind tocmai de la aceti prini ai bisericii. i astfel, oraul sortit a purta numele Cezarului a mplinit cuvntul evanghelistului, dnd Cezarului ce era

al Cezarului i lui Dumnezeu ce era al lui Dumnezeu! i alte mprejurri vin s sublinieze rolul Cezareei n aezarea temeiurilor cretinismului. Faptele Apostolilor relateaz pe larg despre prezena n cetatea de la rmul mrii a apostolilor Petru i Pavel. Primul a inut acolo o predic memorabil, urmat de botezarea multora dintre asculttori, ntre care i un suta, respectiv un militar roman care comanda o sut de soldai. Evenimentul a avut loc dup nvierea lui Isus. Pavel la Cezareea constituie un capitol distinct. Din portul Cezareei s-a mbarcat pentru cltoriile sale n Mediterana oriental, dar tot n acest ora a fost adus, ntemniat vreme de doi ani, judecat n trei rnduri, o dat n faa dregtorului roman Felix, a doua oar n faa succesorului acestuia, Festus, iar a treia oar naintea regelui Iudeii, Irod Agrippa. Dei n-a fost condamnat, totui de la Cezareea i se trage moartea, ntruct, ncreztor n statutul su de cetean roman, a cerut s fie judecat la Roma, de mprat. A fost decapitat. i sfinii greesc. Numele de Cezareea putea fi ntlnit dintr-un capt n altul al Imperiului Roman. Erau n moda timpului localitile botezate cu titlul mprailor Romei. Acest nume l purtau oraele de astzi Kaisery, Cherchell i Tanger, din Turcia, Algeria i Maroc. Cezareea israelian, Qesarya, situat ntre Haifa i Tel Aviv, mai era numit Cezareea de la malul mrii, spre deosebire de Cezareea de la poalele muntelui Hebron, respectiv Cezareea Philippi. Cine pete pe sub porticele ce se deschid n zidurile groase ale cetii poate spune c a trecut prin tunelul timpului. Aceste ziduri, roase de vnturi i ploi, de apele mrii, demolate, refcute, lund mereu alt i alt nfiare, dup stiluri i civilizaii, au fost martorele tuturor metamorfozelor aezrii: port fenician, pia greceasc, cetate roman, vatr cretin, redut musulman, fort cruciat. Oraul i trage numele de la Cezar August i, pentru o vreme, a fost capitala rii, dup distrugerea Ierusalimului. Cezareea reprezint pentru arheologie ceea ce este o pinacotec pentru pictur. Baronul-bancher Rothschild a avut inspiraia s vad n arheologie o atracie vie i profitabil, finannd copios amenajarea la Cezareea a unui centru turistic, cu buticuri, galerii de art, plaj,

restaurante. Graie spturilor, au fost aduse la lumina zilei splendori uitate, care pot fi vizitate astzi, aa cum sunt palatul lui Irod, templul, amfiteatrul, hipodromul, cetatea cruciailor etc. Istoricul Flavius Josephus (37-100) a lsat n opera sa Antichiti iudaice o descriere detaliat a vechii Cezaree. Palatul lui Irod, pomenit i n Noul Testament (FA 23:35), a fost locuit de toi guvernatorii romani ai Iudeei. Numele lor sunt nscrise pe dou dintre coloanele palatului, n limbile latin i greac. Templul, care omagia i n plan religios figura lui Cezar August, exemplificare sui-generis a adagiului S dm Cezarului ce-i al Cezarului i lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu. Amfiteatrul cu mii de locuri, decorat cu plci pictate i dale de marmur. Hipodromul, care gzduia cursele de cai i putea primi 16.000 de spectatori. Flavius Josephus evoc, de asemenea, sediul administrativ, care adpostea instituiile guvernmntului, ntre care i o sal vast de tribunal. Cezareea veche trebuie s fi fost o cetate frumoas, de vreme ce face obiectul unor descrieri amnunite, cum este i cea a unui apeduct care, i azi, pune n lumin o adevrat lucrare de art, cunotine tehnice remarcabile. Construit n timpul lui Irod, pe structuri arcuite, apeductul pornea de la sursele de ap aflate la piciorul Muntelui Carmel, strbtea o creast de teren dea lungul coastei, printr-un tunel, ptrundea n nord-estul oraului i asigura pe tot acest parcurs, lung de circa nou km, scurgerea natural a apei. O reea ampl de canale, bazine i fntni asigura alimentarea cu ap de munte a ntregului ora. Arheologii au pus n lumin i numeroase lcauri de cult biserici, temple, moschei, sinagogi. Pe baza unor capiteluri ornate cu menorot-uri (candelabre) sculptate, precum i a altor relicve istorice, au putut fi reconstituite funciile sacerdotale ale Templul din Ierusalim. Dincolo de siturile arheologice, pe strzi, n parcuri i vile, n restaurante, cinematografe, teatre pulseaz viaa unui ora contemporan, care se bucur n plus fa de altele de briza mrii i de serile fr egal pe faleza Mediteranei, de turitii care l viziteaz n toate anotimpurile, de spectacolele i festivalurile care se organizeaz n aceast dubl milenar incint a artelor. PAUL-LOUIS LAMPERT

64

Starea prozei

n tulburarea ei, o hulubi gr-iete ctre iubit: Soul meu, s-a sf-rit cu noi. Jos st un vntor cu arc i sgeat ascuit n mn, n jurul nostru d trcoale un oim. Aa i era. Dar un arpe l muc pe vntor i acesta nimeri cu sgeata oimul. (ukla Bhdeva)

1. Aparatul se comporta impecabil, indicatoarele de bord l asigurau c totul era n ordine, naintau pe direcia obiectivului, ndeplinirea misiunii prnd s fie un fapt deja realizat. Avea, ca de altfel toi conaionalii lui, un moral excelent. De aproximativ dou luni de zile ncordarea i ngrijorrile se risipiser, n locul lor se instalaser ncrederea i optimismul, un tot mai profund sentiment al vechilor lor certitudini reconfortante, linititoare, pacea era aproape. Dup cum se previziona, rzboiul acela stupid avea s se sfreasc n patru-cinci sptmni. Avea s se ncheie dup care, n cel mai scurt timp, i vor relua ndeletnicirile cotidiene, vechile tabieturi: cumprturi, nu totdeauna necesare dar fcute de dragul gestului n sine, vor schimba mobila, vor nlocui perdelele, vor zugrvi locuina, i vor duce copiii la tenis ori fotbal spernd s ajung s-i vad mari campioni; vor asista cu nfrigurare la primele meciuri i examene, vor fi alturi de ei n momentele de cumpn, se vor bucura de succesele lor, vor suferi cnd i vor vedea ngenuncheai; vor tri i ncntai i surprini i derutai momentul n care vor realiza faptul c fetia de pn atunci e de fapt domnioar n toat regula, pe care sunt n situaia de a o pierde, deoarece tnrul de lng ea, necunoscut de ei, pe care l vedeau pentru ntia oar, le va pune o ntrebare care i va nuci: Domnule... pentru c ne iubim Pentru c ne iubim i intenionm s ntemeiem o familie... vrei s-mi acordai mna fiicei dumneavoastr?... i vor tri adic viaa cu bucuriile i necazurile ei, cu clipele frumoase i momentele cenuii, unele greu de ndurat, e drept, cu toate astea stri fireti, normale, nu ca acelea n care,

smuls de lng familie cu brutalitate, din tranee ori de dup vreo movili fixezi, prin ctare, pieptul unui necunoscut, din nefericire fiind posibil oricnd s te trezeti i tu cu un glon n frunte; deci stri fireti, cu totul altele dect cele n care, dei n ochii superiorului distingi convingerea c nu ai nicio ans s revii la unitate, i se ordon s ndeplineti misiunea respectiv fiindc n acest mod restul unitii poate fi salvat Ori, aflndu-te n spatele frontului, din cauza unui bombardament s-i prseti casa, cu copiii n brae, fr s ai certitudinea c, la ntoarcere, vei mai gsi ceva din ceea ce reprezint munca, eforturile i investiiile tale de ani i ani de zile... Domnule sublocotenent, am neles c asta e a treia misiune din viaa dumitale. E adevrat? Din cauza unei crize de ulcer, copilotul su se gsea n spital. Tnrul din dreapta i fusese repartizat cu o zi n urm. Atunci cnd se puseser la punct detaliile aciunii la care tocmai participau. I se adresase doar dup ce-l furase de cteva ori cu privirea periferic. Faptul c subalternul i plcea avea importan. Ca i acesta, nici el nu era militar de carier, credea n autoritatea competenei nu a nsemnelor de pe umeri, apela la argumente nu la formulri cazone, nu ridica tonul niciodat. De cte ori l privise, rmsese cu aceeai imagine: a unui tnr perfect stpn pe sine, ncreztor n forele sale, capabil s ia hotrrea potrivit n orice situaie. De altfel, buna impresie i se conturase cu mult timp nainte de a da cu ochii de el, din fia cu datele personale i din prezentarea pe care i-o fcuse generalul: tnrul fusese ef de promoie, profesorii i instructorii semnaser referine de-a dreptul de excepie. Da, a treia. i?... M refer la evenimente deosebite. Nu am avut, nc, ansa asta. Deci nu tii ce nseamn s fii... vnat? 65

A, la asta v referii? tiu. n ambele situaii. i de ctre un avion inamic i de ctre antiaerian. S-a tras o dat n noi ca n filme. A fost extraordinar. Proiectilele pocneau pretutindeni, nfloreau i n stnga i n dreapta, unele aproape, foarte aproape, dar domnul cpitan, trebuie s-1 tii, e vorba despre... Locotenentul major zmbi ters, ngduitor. n tnrul acela capabil, al crui frumos viitor se contura cu destul uurin, exista, nc n pofida experienelor trite de cnd purta uniforma militar , exuberan, candoare i naivitate de copil. Adic ingredientele din care se sublimeaz acel minunatul sentiment al nemuririi, care ne face s spunem, chiar s credem c da, altora li se poate ntmpla un necaz, chiar o nenorocire, nou ns nu!... i pilotul se ls sedus de verva subalternului su, de vorbele, gesturile i mimica tnrului subordonat. Doamne... i zise dup un timp... ce bine este pn nu vezi un abdomen din care intestinele se scurg printre degete, ce romantic i se pare rzboiul pn cnd nu dai peste un camarad cruia o schija i-a smuls piciorul i el nu nelege ce i s-a ntmplat, ct disponibilitate te anim pn cnd nu trece pe lng tine un soldat care orbecie, n plin zi, pentru c o explozie i-a luat lumina ochilor pentru totdeauna... Ei bine, interveni atunci cnd tnrul i ncheiase juvenila-i intervenie, de data asta nu o s vezi nimic... pocnind ori nflorind. De ce? Unitatea spre care ne ndreptm nu dispune de dispozitive antiaeriene. Ar putea trage n noi doar cu armament uor, ceea ce... Doar astfel?... Pcat! Nu-1 putea bnui de bravad ieftin. Sinceritatea replicii, spontaneitatea ei, n ciuda unei impetuoziti perfect scuzabile, se situase dincolo de orice dubiu. ntmpltor ori nu, atunci i zise vorbe la care avea s revin, din pcate pentru amndoi nu peste mult timp, ntr-o situaie comaresc: i-o va pierde!... n mod stupid, numim pierderea candorii maturizare! Asta se va ntmpla n urma unei experiene care nici nu poate fi prea ndeprtat. Numai de-ar da Dumnezeu s nu fie dramatic!... TITUS SUCIU

n calea-i... Cu primvara...te vei ntlni mngie-i pletele obosite de flori de cmp srut-i buzele de zumzet pline cuprinde-i umerii sfioi nal-te spre ciocrlii alint-te-n jocul fluturilor plngi ...cu zpezi czute prad sulielor din soare. Ascunde-te n verdele cmpului de vorb...stai cu vntul iubirilor mele ascunse... n alte timpuri. Ateptri Frunzele au uitat ...s mai cad ndrgostite de soarele tomnatic la porile orizontului... ochii mei, n palida mirare ateapt mirifica ninsoare. Atepi i tu, tcut cu chip de piatr s ning linitit, s ning viscolit. s ning, odat! Zpezile ce stau topite sub srut, Noi nici mcar nu le-am vzut sau poate le-am uitat prin timpuri de demult. Chemare Prelung te uii... ameitor n zare-i cine tie? Poate s apar... o pasre rotund, ireal venit de departe... desprins de pe Aurora Boreal O chemi cu gndul faci un semn cu mna, iar haosul devine mndra arc i tu un matelot uitat n noapte, dar ctre ziu zarea se mparte ntre chemai i cei venii. Statornicie Eu am ales linitea, tu ai ales furtuna, eu am ales rmul, tu ai ales marea. Eu mi iubesc copacul, tu venerezi frunza. Eu i art faa, Tu... mi ngdui umbra.

Ctre tine... doar ctre tine. Cad frunzele, vuiete marea. Toamn trzie Amurg tomnatic nnebunesc salcmii e semnul toamnei lungi... cu zile mohorte, emoii negrite. De cte o frunz roie, care a uitat s-i ia zborul spre ierburi vetejite. Mine un frig subire ne va poleii inimile i ntreaga simire. ntr-o mhnire cereasc... Primii fulgi ntrzie s apar.

Rugminte M rog... s nu apui curnd, n ape fr murmur. Mai stai, s-i mngi tremurnd imaginea ulciorului de lut, din care nsetat de via i de patimi ai but. Stai nc un mileniu, neclintit. Ascult vechea stnc, e un mileniu n care te-am iubit. Trziu... btrnul orologiu din ceruri m-a trezit, dintr-un mileniu, care nc n-a venit. Ecoul Pdurea din ochii ... scldat n roua nserrii strbtut de vuietul trist glasul melancolic. Izvoarele uitnd s mai curg rul inimii. se preschimb n lacrimi ascunse sub pleoapele unde, doar ecoul ptrunde. Octombrie E soare...i toamn armiul pdurii obsedant armur n urm culorile mor-dureroase pn cnd doi vulturi albatri. Noi. Prefac privirile noastre n ploi, prin ploi...mai putea-vom s ne artm unul altuia verdele crud care ne pulsa prin ntreaga trire. Dect s mprim pe din dou pustiul, care ni se arat n cale? Mai bine s-ar dezbrca de noi muzica i culoarea n vnt s-a mbrcat cuvntul meu... 66

Rustic S-a nroit pdurea de sub muni, un semn c toamna vine. E timpul cnd n sat se joac pe la nuni i viile te cheam cu struguri aurii. Un fonet surd strbate lung livada... e vntul cel pribeag al toamnei reci, un gnd m poart pe crri strine rmn aici... rmi, s nu mai pleci! Uor coboar turmele din munte, n vremea nserrii cu cini i cu ciobani. Un cntec trist dintr-un caval rsun al mioriei plns. n fiecare an... Trziu... Vraja s-a stins ultima petal a trandafirului cade pe pagina nc nescris Se va scrie trziu... de umbra cenuie n lumina palid. A uitrii... A iubirii mele stingndu-se vraja gndul pribeag se va aduna n matca timpului lsnd, doar o singur lacrim s mai cad...pentru tine. Uit...c te-am ntlnit trziu c am plecat prea devreme rtcit ctre nemurire... EMILIA POPESCU RUSU

(SPANIA) Poeta catalan s-a nscut la Barcelona n 1957. Este liceniat n tiinele biologice i n filologie. A studiat engleza la Universitatea din Barcelona i pred catalana la Universitatea Autonom din acelai ora. Studii axate pe traductologie la Universitatea din Perpignan (Frana). Reputata poet, prozatoare i traductoare a publicat, printre altele: La meva Europa (Premiul Amadeu Oller 1985), Berln Zoo (1991), Els dus de Califrnia (Premiul oraului Elx 1993), Ulls de pantera (1994) i Gelati! (1998). Este una din vocile cele mai prestigioase ale poeziei catalane. NICOVAL A INIMII Lui Ricard, prezentul perfect Pe nicovala inimii, Metal de o rar noblee, mi bai simurile i sexul Fr rgaz, Pn la sufocare. Zadarnic M revolt. TOAMN PIERDUT Lui Sergi, fr nostalgie A fost o toamn pierdut: Ce trupurile ne-a lins, Ca o tnr primvar. Dar iarna era pe aproape. Imediat Ne-am jurat o dragoste trectoare i-mbriri eterne, Hotri Fr s socotim C tandreea ne-ar putea supravieui Dincolo de srutrile noastre. POEZIE CIVIC n acest ora de provincie numit Paris ... Jules Barbey d' Aurevilly Parisul, se tie prea bine, E un tip cu plria de paie

Lipit de o cocot n cel mai elegant cabaret. Adeseori l poi vedea ntr-un col la Maxim Privindu-te de sus Cu-n aer dispreuitor, Ascunzndu-i mruntele mizerii n spatele unui decor mre Att de regional, att de parizian. Parisul, o tie toat lumea, E i cntreul ratat, Btrnul poet blestemat, Pictorul ratat. Sub cerul su palid Vorbete mereu Cu ultimul Jean-Paul Stnd la Caf de Flore. El, care a fost Amicul de suflet al marii Piaf nainte ca jalnicul acordeon S fi amuit pentru totdeauna. Dar lui, Orice ce-ar fi, Nu-i poi ierta Zmbetul indulgent , Cnd spun Roussillon ..." i el rspunde: Midi ... Penia-i gonete, Pensula sau notele-i curg Ca gloanele asasinului Peste patria mea. AMSTERDAM Prestigiul btrnei Europe S-a prbuit naintea apelor tale, Amsterdam Pe verdea din parcurile tale, Pe miile de flori. ___________________________

__________________________ Te-am urmat n tcere, Am ascultat zgomotul neregulat Al podurilor tale ... (Europa e pe moarte) i totui, Eti un paradis al refugiailor, Al celor fr adpost, apatrizi, mi placi aa Fr machiaj, Att de cinstit, i de sincer. VIENA Un mare tort de nunt Pentru cea mai frumoas Kaiserin a Europei! Un mare rzboi, Un imperiu ce moare i nclin trupul i elibereaz, Palate pudrate cu zahr, fr motenitori, Grdini cu ment i cpuni... Schnnbrunn, fntana ta frumoas, Belvedere, povestea ta de dragoste Nu mai nbuesc ipetele Mitteleuropei. Un mic rgaz de pace O Dunre ce trebuie salvat, Cu oameni venii din deprtare Fugind din calea genocidului, Cineva cnt Dylan ntr-o pia n care oamenii Au cunoscut respectul forei. Doar tu Strauss Pluteti n nori, Cu lumina pe minile tale Duci un tort uria pentru o ppu Un vals pentru iubita ta: Viena, Viena, Viena! Traducere i prezentare de ION CRISTOFOR

Cristian Tnselea, Exorcizarea, acril pe pnz 67

Scriitor i poet peruan, autor a 7 cri: Hoyuelos (1976) / Maana es Setiembre (1983) Los Manuscritos desasidos (1984) / Fbula del Fauno Socarrn (1985) / Seis razones para la perfeccin del beso (1987) / El Espinario de Fan (1987)/ Como aos esculpidos (1995) / Canto Lascivo (1998) / Zarabanda del Abuelo ( 2001 si 2005). Toate aceste cri s-au publicat la Editura Maribelina n Lima, Per. Vechiul Cmin Sunt exasperat, plng i m zbucium, Ca un arpe mucndu-i coada la infinit, Fugind i fugrindu-se pe sine n mare-nvolburare. Casa mea: Ct durere m-apas n aceast cas! Elegie Pentru Dansul Minilor Noaptea vine mestecnd ntre dini ziua i Minile mele, reptile obosite, Se ncolcesc n epiderma nopii. Lunile de aprilie desigur ne-au ndestulat, s-au stins i-acum, Minile continu s conserve opaiuri Cutndu-te iar de-a lungul nopilor. Dar tu tii deja toate astea! Balad pentru Jose Guillermo Am venit s te caut dup amiaz trziu, Aici i acum, pe cnd timpul moare ncet, i ritmul sngelui se micoreaz n curgerea sa. Aici, unde durerile se alungesc Cnd zenitul i strnge mprejur fustele largi Am intrat prin spatele casei, Jose Guillermo: Strbtnd curtea interioar, pelerin vagabond, Pe lng piersicul jumulit, cu

____________________________ frunzele-i lungi, vetede, zcnd la pmnt, Covor solemn Monumentului ridicat n cinstea btrneii i abandonului. Rsul tu nvemntat n bucurie trist Rsuna ruinat pe coridoare Amintirile tale se despleteau i-o porneau n iruri lungi Ca furnicile, crndu-i ospul funebru-n spinare. Nu exist nimic nou pe aici Jose Guillermo, Crede-m: Am aruncat la gunoi toate vechiturile n afar de cteva ilustrate comerciale i dou, trei fotografii, Suveniruri ale primei noastre aniversri. Pisica mieuna jalnic, presimindu-i absena, i greierul cnta, strnit de umezeli slcii Ce se filtrau dinspre mare. Biblioteca ta i pierduse limpezimea ingenu De lun plin, i un nor de praf uscat de aluminium Ii acoperea milostiv rafturile. Jose Guillermo n-am ntlnit pe polia fcut din mrgele de sticl Nici pana srguincioas de gsc pe care ai creat-o, Nici ceara aurie cu care-i sigilai misivele; sau pergamentele albe de format scurt, i nici climara plin de cerneala stoars din ciorchini de strugure. Calomniile se spionau pe ele nsele prin coluri obtuze, Cznd ntr-un pact straniu cu obolanii. Att de stupide-s toate, i-i att de goal prostia! Gara pe care ai construit-o acum mai bine de o jumtate de secol,

Funcioneaz cu vagoane de tren mai generoase azi, Ele pleac mereu pe sear, fiindc ntmplrile nocturne Sunt codoaele omului mizerabil. De aceea nu te-am ntlnit, Jose Guillermo Dei mi-am dat toat osteneala s strbat Casa mare i pustie a existenei tale. Ce s-a ales de vulturul pleuv, de ogarul tu pur snge, de cresctoria ta de oimi? Lancea ta rupt i zalele ruginite, i semneaz pe podele nfrngerea Si n antiere navale stau spnzurate ntr-un dans macabru Oasele blestemate ale miilor de vise concepute n zori. Chiar ntr-att l pot schimba nserrile Pe un cavaler Hidalgo? Am venit s te caut Jose Guillermo dup amiaza, spre sear, i iat, m simt mai mbtrnit Dect casa ce st s cad, btrn, Pe care abia am vizitat-o. Elegie Pentru Dansul Minilor (Presto ma non tropo) Minile mele, Aceste mini noduroase de bumbac, Pistile de aur, i Cabluri alungite, tcute; Mini care deseneaz febrile, Dar nu prea repede, Orbitele flecare Ale ochilor ti. Minile mele, Aceste mini mbelugate, De ment i iasomie, Dreapta i stnga, In Pi-zi-ca-tos Zboar repezi ncepnd de la stnca nalt a frunii tale, Pentru a se aeza, reverenioase Pe culmea i n abisurile profilului tu Cel care-i unete nasul Cu caracterul, Adpostindu-i astfel orgoliul, Aeznd n ordine diademele Ce navigheaz lucitoare Printre sprncenele tale. Prezentare i traducere de FLAVIA COSMA

68

Jurnal de cltorie

(XIV)

La ora 7 punct, unul din angajaii micului hotel a btut discret n u. Eu ateptam ntins pe pat, treaz de la ora 5. Deschid. Boarea proaspt a dimineii a nvlit n camer. M cam chinuisem puin din cauz de nari... nu muli dar scitori, pn mi-am adus aminte de metoda fr gre pe care o aplicasem de attea ori pn atunci: dac lsam lumina aprins n baie i ua ntredeschis, nrimea trgea ntr-acolo, intra n capcan i m lsa s dorm linitit. Dimineaa luam sprayul, nimiceam dumanul i aeriseam. Seara o luam de la capt, n schimb nu trebuia s m ung cu tot felul de smacuri sau s dorm ca o mumie nvelit n cearceaf. n prag, cu casca pe cap i alta n mn pentru mine, tnrul face semn: ,,hai s mergem. n cteva clipe ne aflam n drum spre int. Strada pustie, linitit, defila cu palmierii, tufele de flori i casele rare scldate n lumina blnd a dimineii. Motorul se auzea surd, ndeprtat...Imaginile se perindau repede ca i cnd a fi fost la fereastra unui tren. Deodat, ntr-o curte larg nconjurat de cldiri joase, am vzut muli copii. mbrcai n tricouri albastre, cravate roii la gt i pantaloni de trening, aranjai n detaamente, fceau exerciii fizice cu ochii la silueta subire a profesoarei care sta n centrul curii cu un

megafon n mn. Toi odat, aceleai micri precise, fr rsete sau zgomot. Toat coala! Vocea strident m-a ajuns din urm ca un vaier ciudat. Ceva s-a strns undeva n adncul sufletului meu, dar s-a stins repede. Undeva n fa, pe dreapta drumului, zrisem forfot. M-a cuprins o nerbdare copilroas. Cnd am ajuns, am dat cu ochii de o ngrmdire de dughene, standuri i umbrele mari amestecate de-a valma, sub care se adpostea piaa. Impresia general era de drpnat. nainte de a ajunge acolo, un careu mrior nconjurat cu sfoar; pe jos, praf de-o palm. Parcarea! Zeci de motorete ieeau i intrau n acelai timp, bulucindu-se aparent unele ntr-altele, dar nu se ntmpla niciun accident. Aa cum am mai remarcat, exista un singur principiu: acela de a se feri unul pe cellalt indiferent dac se respectau reguli de circulaie ca la carte, sau nu! O armat de motorete parcate ordonat, fr locuri marcate, ocupau mare parte din careu. Doi gardieni cu atitudine degajat sporoviau, dar ochii mici supravegheau ageri tot perimetrul. Tnrul i-a lsat casca pe eaua motoretei, pe cnd eu m-am repezit, am dat buzna plin de avnt n pia, lovindu-m cu capul de acoperiurile joase. Atunci de-abia m-am fericit c nu-mi scosesem casca. Pocnetul destul de puternic al izbiturii i-a fcut pe civa din cei care-i vindeau marfa la gura pieii s ridice ochii. Majoritatea au izbucnit ntr-un rs vesel i au nceput s m cheme prin gesturi la ei. ncovoiat, cu capul plecat, atent la acoperiuri dar i la cei care-i vindeau marfa stnd pe vine de-a lungul unei crri nguste pe care treceau strecurndu-se siluete cu plria conic specific, m uitam n jos la ei ca i cnd a fi fost ntr-un balcon. Printre plrii mi vedeam picioarele n sandale. Artau mari, de Gulliver printre pitici. Pe lng ele, pe scnduri sau pe saci de plastic tip rafie, peti mai mari sau mai mici, cu solzii sclipind sidefiu, crevei de diferite mrimi, ou de gsc, ra, prepeli, gin, carne proaspt de porc, pui i rae cu cap i gheare, gata jumulii, crabi albatrii cu cletii prini n elastic i maldre, movile de scoici. M uitam i-mi lsa gura ap imaginndu-mi cum ar fi artat toate gata preparate n farfurie

ncet, mi-am dat seama c n tot calabalcul exista o ordine. Petii, carnea i fructele de mare, ocupau un loc aparte, fructele i legumele, altul. Pn atunci ns, am observat c unealta cel mai des folosit nu era cuitul, ci un fel de satr. Indiferent c era vorba de carne sau de pete, satrul era mnuit cu o dexteritate de invidiat. Vnztorul se uita n sus la cumprtor i plimba satrul de-a lungul mrfii. Cnd primea semnul, cioprea bucata respectiv, o bga ntr-o punguli de plastic i-o cntrea pe un cntar rotund cu talger. Abia trziu am vzut c majoritatea celor care vindeau carne sau pete, aveau mnui de plastic. Nu conta c scoteau cu aceeai mn omoiogul de bani dintr-un buzunar al orului. Aveau ei mnui de plastic? Aveau. nvrtindu-m pe loc sau strecurndu-m cu grij s nu cumva s calc pe cineva sau pe marf, am vzut alt ciudenie. Petii mai mici erau curai nu cu un cuit, ci cu o foarfec. Bronhiile, nottoarele, mruntaiele i coada la gunoi, capul nu! Mai trziu, cnd am fost invitat la mas n colectivul de munc al hotelului, am vzut cu uimire c mnnc i capul de pete dar nu aa ciugulit ca la noi, ci cu voluptate. l bgau cu totul n gur i scuipau mai apoi oasele. Mi-au dat i mie unul le-am artat prin gesturi c aveam gura plin de scoici. Am scpat au uitat s m mai ndemne De partea cealalt a crrii, tot pe jos sau pe tejghele, mormane de roii, castravei, vinete, ceap, varz chinezeasc i murturi. Nu murturi de castravei sau gogonele, ci de alte legume al cror gust sau nume nu le tiam. Multe verdeuri legate n snopi. Tot felul de plante a cror prospeime i arom nu mi-au prsit nici azi memoria. Dac pomenesc numai menta, gustul ei cnd o mncai ca pe salat, seara, n urmele cldurii de peste zi, la masa plin de tot felul de bunti. Stropit cu diferite sosuri picante!!! Acolo ns! n aerul i cldura aceea aveau gustul original. La noi, i pierde gustul. Sau frunzuliele care-mi pomeneau de florile galbene de cri Ce arom, ce gust Mi-au explicat c asta i erau, crie, dar una era floarea i alta planta comestibil. ALEXANDER BIBAC

69

VLAD ZBRCIOG 70

Dei ne amenin ghilotina. Ce vin ai, tu, neamul meu iubit, C ai ajuns s fii i tras pe roat, De parc ai uitat c altdat n ceruri i n lume-ai fost slvit? Cu ce-ai greit, c Dumnezeu te bate, C te-a lsat n grija lui Satan? Au, nu de-aceea c-ai uitat de frate, C-n sngele tu aprig de Balcan S-a diluat virtute i elan i ai trdat i suflet i cetate? Ne deprtm n timp

E-un timp concret E-un timp concret, e-un timp indefinit, Ce-mi sugereaz iar c nu am parte De-o dragoste, de-un vis nemrginit, Rmas captiv iluziei dearte. C am iubit sau c iubesc mereu Pe cine-acum l mai intereseaz? Au, nu de-aceea bunul Dumnezeu M ocrotete i m lumineaz? Mi-i zborul falnic, chiar de sunt rnit i timpu-mi lecuiete-n zbor iubirea mi ordoneaz gndul, mersul, firea. nct, la ceas astral, din infinit Renate-n mine-un dor nemplinit i prevestete-n sufletu-mi venirea.

Bolnavi de-argini Bolnavi de-argini i acceptnd uitarea, O, neam de daci, feciorii ti pgni Au nvat, orgolioi, trdarea Lovind n Doin, Dor i Rdcini. Trecui la cont, de zodie lipsii, i-au ngropat i visul i sperana i, acceptnd destinul, rtcii, n umilin-i vd azi sigurana. Trimite, Doamne, ngerii spre noi, S-mpart din lumina Ta cereasc, Pe rug de stea mereu cltoreasc Snge de neam cu focul n vpi, Rednd la Judecata de Apoi Iubirea i virtutea strmoeasc. Amurg de snge Amurg de snge plpie pe creste, Cad munii n genunchi, parc-s statui, Privete, cerul ne trimite-o veste Un nger pe un nor, btut n cui La ora sfnt-a ncercrii pure Ne cutm n mituri rdcina, De parc s-a cernit n noi lumina i am czut sub lama de secure. Dar norul i preface-nfiarea i ngerul, topit, ia forma morii, Trecnd uor peste misterul sorii i-mprtiindu-se pe toat zarea, ncearc s inunde ochiul, floarea i s le-acopere n cerul nopii.. Ni-i anotimpul trist Ni-i anotimpul trist, fr de vin, Amurgul intr-n noi cu insisten. Mai facem, n convulsii, aparen, Ne deprtm n timp, ca-n infinit, Schimbnd ades iluzia-n cuvinte Un tren de curs lung, neoprit, Risipitor de gnd i lucruri sfinte. Ce-am mai putea salva din ce-am avut, Cnd ne doboar crunt indiferena, Cnd somnul raiunii ne-a pierdut, Turnndu-ne n inimi indecena? Vom mai putea renate ntr-o zi S-ngenunchem n cuget disperarea Iluziei s-i zicem: grand mersi! Cci nu mai vrem ntunecat zarea Nici s purtm n suflete trdarea, Ct mai exist verbul a iubi

La ceas de echinocii E toamn iar, dragostea mea cea mare, Chem din tumult durutele restane S le transpun n ritmuri de roman Ca vraja lor adnc s ne-nfioare. E toamn iar. Acorduri de Vivaldi Palpit lin n spaiul vederii, Frunze de dor n trista lor cdere-s Portrete atrnnd pe-un fir de aer. E toarn iar. La ceas de echinocii Grbim s prindem clipele astrale Lumina lor de taine ancestrale Vindector s ard-n cerul sorii. E toamn iar, dragostea mea cea mare, Lumina ta i-n ceruri seamn n-are Sunt voievodul tainei din cuvinte Sunt voievodul tainei din cuvinte, Mi-i sufletul dumnezeiesc altar i nu exist linii de hotar Pentru coloana dorurilor sfinte. ngenuncheat, sub cerul de cristal, Veghez la tronul venicei iubiri De neam, de ar, limb i martiri Ce i-au inut credina vertical. i, protejat de-un zeu, simt cum uor Vibreaz-n mine Cerul tmiet, De parc-ar fi o strof din sonet Desprins la chemarea unui dor

Cristian Tnselea, Matriarhat, acril pe carton 70

Rtcitor prin gnduri, eu te chem Cu imne de iubire i blestem

La ceas bezmetic La ceas bezmetic, cnind despotic, Din ascunziuri, ies iar liliecii; Privindu-i gnditori, mirai, culbecii, n zori, le-admir zborul orb, haotic. La ceas bezmetic, piaz rea, n turl, Mai ip cucuvaia lung, a jale i zvon de-aram suie-n catedrale, Tresare teama n ghioc i url. La ceas bezmetic, lumea toat trece, Visnd la vremea alb i nalt; Anoste clipe-n trupul vremii salt i-ngroap brume n uitarea rece. Bulgre de poezie Arunc-mi, draga mea, arunc-mi pe sicriu un bulgre de poezie! n loc de lutul greu i lipicios ca un limax, ca o nprc, arunc-mi tropi i rime i msuri i ritmuri. Arunc-mi, draga mea, un bulgre de poezie, s se sfrme-n tropi, dar mai ales ntr-o metafor obscen moartea mea! S creasc muuroiul dolofan; mormntul el mormntul meu; din rdcini de stnjeni ce-i trag prin capilare tropi i rime i msuri i ritmuri de prin poemele din preajm, acoperite cu bulgri de uitare. Iar dac timpul, spaiul se vor curba ntr-o einsteinian logic, (poate ilogic), voi reveni din hum, din propria-mi cenu s-i numr silabele din versul (dac-i este versul)

ai dat la toat lumea pe parale. Att de darnic ai fost cu mine! mi-ai dat pe gratis ere glaciale. i care pricini i-au dat ghes s te afunzi n labirintu-ntoarcerii n tine? de ce cu-att hatr n-ai vrut s mi le vinzi aa, chiar dac, ca pe cri potale?! Dar tu, de ce te rentorci n tine, ca un prelung ecou de lir de Orfeu? cu el ai umple hul meu din mine. De ce pe gratis mi-ai lsat iluzii cum las stelele ce cad ,,lumine, de parc n-ai n tine nici un dumnezeu! M cheam cerul i nu pot s-ntrzii. Acolo, fr de tine, o s-mi fie greu pe ct de greu mi e cnd spun: ,,cu bine! Cum e?! Cum s rsari din rsrit de soare, s ai apus, s-apuni la soare-apune, cum e cnd eti luceafr, lun, stea s fii, cum e cnd i-oglindeti lucirea-n mare, s ai cuvnt, dar n-ai rspuns a pune, cum e cnd eti poet, poemul s le scrii, s ai n ochi privire s priveti napoi ntreaga odisee din Big Bang, - la noi?! Mai f un semn, Prea Nalte, de ne-ai dat ca s fim, i las-ne cuvntul, rspunsuri s gsim! Ex nihilo nihil* Ct poate nsemna s iei nimic dintr-un nimic mai mare? Ce te ndeamn i s vrei s ai ce toat lumea n-are? Ct poate fi mai mult cnd pui nimicul mic ntr-altul mare? de am venit, suntem ai cui cnd tot ce mic, totul moare? Veriga lips, tot pierdut i, de-am gsi-o, cui folos cnd lumea asta e btut n cuie ca pe un Cristos? Vii din nimic i-n el revii; e-acelai joc stereotipic; din toate cte-s care-s vii, rmne din nimic nimic.
*Ex nihilo nihil (lat.) din nimic nimic.

endecasilabic ori alexandrin. i-apoi, din versul alb, s-i numr silabele (accentuate i neaccentuate) fr rim. Doar ritmul, ritmul nesincopat va bate-n alt clip. Pnza Penelopei i te-am cules din Eve i din visuri prin veac secund s-i recompun ntregul, iar dup, m-am izbit de aisbergul ce m-a lsat la fund printre abisuri. i-acum, de-acolo caut timp pierdut; purtai azur i ochii Caliopei i-ntregul tlc al pnzei Penelopei de-abia-n trziul meu l-am priceput. Linitea de dup furtun Mai las, iubito, s nchid fereastra s sechestrez un univers n noi s simt a magmei scurgere-n uvoi s fie-ntreg potopu-n noaptea asta. Prin noi, fluid universal s curg, s se pogoare din senin fortuna, s se ogoaie-n linite furtuna, ca linitea de dups se scurg. Deschide larg fereastra ce-am nchis-o s-ascult cum pacea curge-n univers, s-i recitesc poema ntr-un vers ce pentru tine dinadins am scris-o. Vnznd iluzii dubl non Vnznd iluzii ca pe cri potale, cnd nu slluieti mistere s leascunzi,

VASILE POPOVICI

71

Tineri scriitori
Marian Horvat (n. 6 august 1991, la Dej) este absolvent al Liceului Alexandru Papiu Ilarian din Dej, specializarea Sport. n prezent, este student la Facultatea de Istorie i Filosofie, secia Istorie, din cadrul Universitii Babe-Bolyai Cluj-Napoca. Fiind pasionat de Evul Mediu i de biografiile marilor personaliti ale istoriei, are deja n proiect alte 15 romane, nuvele i diverse scrieri, multe dintre ele cu subiecte istorice (despre btlia de la Mohacs i despre urcarea pe tron a lui Vasile Lupu). A mai publicat cteva articole n Caiete Silvane i n Nord Literar, iar romanul su, Codrul Ducelui, a aprut deja n 2013 la Editura Eikon, fiind ctigtor al Premiului de Debut al Uniunii Scriitorilor la filiala ClujNapoca a USR. Este membru al Cenaclului literar Ion Apostol Popescu din Gherla. Criticul literar Irina Petra apreciaz ,,buna melodie a frazei i tiina detaliului picant, dar (cartea) ispitete i la cercetri pe cont propriu, cci documentul istoric accept interpretri/imposturri nenumrate. n prefaa romanului, prof. Andrei Moldovan reine capacitatea de evocare, munca de documentare susinut, spiritul perfecionist, tenacitatea, dar mai cu seam credina puternic n valori durabile aspecte ce recomand un prozator capabil s decid singur i cu folos care i va fi drumul de urmat. IULIAN DMCU

I ,, Au chemat ndat capitanii, dndu-le porunc s purcead ntracea dat cu toi slujitorii, i din slugi boiereti, i din trgu Miron Costin ara Moldovei ni se dezvluie ca un inut al belugului, ndestulrii i al mierei, dar i al nvlirilor, pustiirii, scrumului i nestatorniciei. Ttarii, cazacii, leii i turcii, ori mai muli dintre acetia deodat, nvleau dincolo de hotare, flmnzi i lacomi, dornici s se nfrupte din sngele i trupul rii. Iar domnii, singurii care ar fi putut mntui prostimea, erau prea nevolnici sau prea temtori pentru a ridica paloul. Oastea pmntului era rareori chemat, i

atunci doar pentru a-i ajuta pe pgni n campaniile lor. Voievozii priveau neputincioi, boierii erau prea nvrjbii ntre ei sau pe Vod, n vreme ce talpa rii trgea ponoasele nenorocirilor de tot felul. Clipa mntuirii i a izbvirii prea mai departe dect oricnd Codrii din preajma Iailor fremtar de tumultul cornului de vntoare, puternic i rsuntor, ce vestea trecerea unui plc de clrei. Razele soarelui se strecurau timide printre frunzele copacilor, asemeni unor dansuri orientale, rsfrnte pe pmntul jilav, presrat pe alocuri cu rou. Zburtoarele se avntar spre nalturi, mustind de via i vioiciune, n vreme ce copacii preau s ntmpine venirea cltorilor cu micarea discret a crengilor lungi, mngiate de un vnt cald. Zarea le aprea oamenilor limpede, mbietoare, ca n snul Edenului venic. Poteca din pdure era ngust i pietroas, doar cte un clre putea nainta de-a lungul ei. Dincolo, desiul nclcit al codrului, plin de gropi i movile de pmnt aspru. Micul plc de clrei numra apte arnui, unul mai mndru i mai oache dect cellalt. Cel din captul irului avea puin peste cincizeci de ani, barba deas i neagr ca tciunele, ochii neltori, parc adormii, dar ascunznd nebnuite taine. Pieptul i braele i erau vnjoase, clite de furtuna ncercrilor. Straiele sale preau mprteti, nu prin bogie, ci prin mreia i semeia lor sfidtoare. Greu puteai gsi un ins mai mndru de vemintele pe care le purta. Al doilea arnut era abia un june, aproape de vrsta unui aprod, ns
____________________________________________________________________________

_____________________________ sprncenele ncruntate trdau o voin i o putere de nestvilit, care fceau o stranie impresie tuturor celor care l ntlneau. Calul su, rocovan cu pete negre, parc stropite de o mn nevzut, era cel mai nrva i mai vioi, dar i cel mai iste dintre camarazii si. Al treilea cltor srea de-ndat n ochi cu prul su blai, asemeni spicelor de gru n cea mai mbelugat zi a lor, puin prelins pe umeri. Obrazul su tnr arta numai buntate i dragoste de oameni, de oricare soi ar fi fost acetia. Puini ar fi putut ghici n acest flcu un osta aa viteaz i dibaci, de pn i sabia primului arnut ceda n faa lui. Ochii i erau jucui, parc nepstori, dar tinuind de fapt o mare vpaie i o mare nelinite. Minile cu degete lungi mngiau cu drag coama armsarului negru, iar pieptul i treslta la fiecare pas. Al patrulea arnut avea fruntea larg, un ochi puin saiu i braele mari, ndeajuns de puternice pentru a smulge din pmnt rdcinile copacilor. Srmanul bidiviu se ncovoia din greu din pricina povarei ce o purta, nu att datorit mrimii sale, ct robusteii cu care fusese nzestrat de natur. nfiarea insului amintea de cea a seminiilor de prin prile Braovului i Sibiului. Ceilali ostai nu se deosebeau prin nimic aparte i nu sunt att de importani pentru povestirea noastr, astfel c nu vom zbovi prea mult asupra lor. Erau nvemntai asemeni camarazilor lor, iar obrajii fragezi trdau, deopotriv, o junee i o brbie abia nmugurit. Poteca erpuia neobosit printre stejari i printre crengile noduroase, iar frunzele preau s se mai fi linitit, odat cu tcerea aternut ca MARIAN HORVAT

72

un linoliu al morii. Fruntaul se opri cteva clipe i-l intui cu privirea pe cel de-al patrulea clre. Acesta pricepu semnul i-i scoase nc o dat cornul. Pdurea vui iari, de parc furtuna cea din urm se nstpnise pe acele meleaguri. Caii fremtar ncetior, adulmecnd aerul nmiresmat de florile codrului nverzit, tezaurul attor minunii Primvara btea la porile cerului i ale vzduhului. Oarg, frumos mai cni, i celelalte cete ne vor auzi ! spuse fruntaul, cu un surs enigmatic pe buze. Cornul amui i arnutul zvcni din sprncene. Minile sale rscolir aua calului. Iubea sunetele pdurii, ale naturii i ale vntorilor care aveau cutezana s se arunce n braele ei. Trgul Iailor e aproape, strig al doilea cltor, numit Iancu Ruset. Aproape simt mirosul tarabelor mcelarilor i ale zarzavagiilor. Fruntaul zmbi doar din colul buzelor, puin mirat. Se nscuse acolo i nu-i simise miasma dect de la mic distan. Un voinic ca Bogdan Coribut trebuie s tie s aleag clipa potrivit, zise Oarga Sasul, cercetndu-l pe ndelete pe cpetenia lor. Cuvintele sale trecur prin vzduh aproape ca o oapt. Despre ce vorbea saiul, arnuii tiau prea bine. Iaiul era acum un cuib de viespi, o vizuin de scorpioni furioi, locul unde se unelteau cte i mai cte. Un plc de ostai puteau cdea oricnd la momentul nepotrivit. Moise Movil ne-a chemat la acest ceas de restrite, murmur Coribut, jucndu-se cu mnerul paloului de la bru. Stolurile de arnui trebuie s ad n jurul tronului cnd amenin i se apropie mieii! Doar dac viteazul din scaunul Moldovei ar fi altul cuget n sinea lui Marcu Nechita, cel de-al treilea arnut din grup. Simea c i ceilali aveau gnduri asemntoare cu ale lui. Soarele se va nvrti i mine, la fel ca i azi, i ursitele vor urzi aceleai nenorociri pe spinarea rii noastre, oriicare ar fi hulpavul ce lenevete pe tron, glsui unul dintre tinerii arnui, mai vistor i mai slab de nger dect ceilali. ( fragment din primul capitol al nuvelei Vasile Vod)

LA TRECEREA VMILOR * Nebunii orbi ai oraelor poart pe chipuri mti perfide cnt cntece mai frumoase dect ei cu ochii lor ntunec cerul cu rsuflarea lor amuesc uierul vntului i-mi amenin umbra cu pumnul. * plou mrunt miroase-a praf muiat pmntul ud poporul linitit doarme n tihn n ascunztoarea nopii casele cu ochii nchii au orbit fiecare drum pe care-am trecut n grmada de-ntuneric se-mplnt plou tcut n noaptea-n care suntem singuri ascultm adierea ntunericului prin arborii uzi i culegem fructele rscoapte ale inutilitii dincolo de porile oraelor se-aud zgomotele destrmrii cineva vine pe strada lumii cineva mai luminos mai nelept mai inocent dect mine dar poi s tii scoicile vntului ru de noiembrie te pot mini att de bine. * e frumoas cltoria cu muritorii de rnd dar vine noaptea rostogolindu-se ca un nvod azvrlit deasupra zilei un val s spunem aa care vine i de rmul pieptului meu se izbete ce am s iau ce am s dau nainte s trecem prin vmi? salcia a-nverzit amurguri i pun lumina trzie peste muguri cu pedunculi plpnzi cnd umbra fricii i-a singurtii n zvcnetul pulsului fierbe i degetele mele fierbini pe apele verzi ale verilor trecute le plimb de-ai tii ce ncet mi bate inima i cum mi se nroesc tlpile uitnd de unde-am venit i unde m duc 73

____________________________ un strat gros de nisip mi se-aeaz pe pleoape precum pulberea drumului pe malul cetii pustii atept s se rup ceva n mine sunt ntr-o lume fr oxigen i dau snge ntunericului * dimineaa cu picioarele ei albe ca o und rece va strpunge mduva umbrelor obosite * moliile dezndejdii rod carnea zilei viitorul s-a nchis ca ntr-un mormnt rna primitoare nc proaspt se-nroete ca macii slbatici lepdai de fgduina inocenei mieii i sfie gtlejurile i se scald n snge copii din trecut i din viitor purtnd pe brae ntinse ncrcturi de timp vin din cmpiile ntunericului copii ai visului cu trupuri mai uoare ca moatele psrilor copii care nu s-au nscut nc din nlimea turnului alb privesc pmntul greu de noi semine * n mbriarea somnului rece s fi fost eu aceea care tremurnd a gemut ori poate vntul n coroana copacilor. DORINA BRNDUA LANDN

n capitala Bihorului, n perioada denumit Toamna ordean, Teatrul Regina Maria a organizat prima ediie a unei ample manifestri artistice, FESTIVALUL INTERNAIONAL DE TEATRU ORADEA (FITO), n cadrul cruia au avut loc: a XIX-a ediie a Festivalului de Teatru Scurt (FTS cu 20 de spectacole n concurs i 9 off-concurs, precum i cu 12 spectacole n seciunea Fringe i 12 spectacole de strad), a II-a ediie a Festivalului de Teatru-Circ (FTC cu 3 spectacole) i prima ediie a Festivalului de Teatru pentru Copii Arcadia (FTCA cu 14 spectacole i o parad a ppuilor). Meritul pentru faptul c Oradea s-a transformat, n cele trei sptmni ale acestei uriae desfurri de fore i talente artistice, ntr-o veritabil capital teatral, cu trupe din Germania, Austria, Frana, Belgia, Ungaria, Mexic i Romnia, revine conducerii Teatrului Regina Maria director general Daniel Vulcu (actor i regizor), director artistic Victoria Balint (teatrolog) , care au avut iniiativa i curajul de a da o mai mare amploare vechiului Festival de Teatru Scurt i a-l integra ntr-o manifestare festivalier de mult mai larg anvergur, cu posibile deschideri n multe alte direcii. Deocamdat au adugat (n limitele unui buget, bnuiesc, auster) manifestri ale unor genuri spectacologice apropiate, manifestri menite s atrag i s conving de bogia, frumuseea i bucuria artei alte multe categorii de spectatori. Iar la Oradea, n zilele aflate sub sigla FITO, a fost ntr-adevr o efervescen artistic deosebit. Sper c autoritile, att cele locale ct i cele centrale, vor sprijini dezvoltarea viitoare a acestui festival care i-a demonstrat viabilitatea i care, cu o susinere adecvat, poate deveni unul dintre cele mai mari, mai importante i mai valoroase din Romnia. Fiind membru al juriului FTS i avnd, ca atare, obligaia de a viziona toate spectacolele din concurs, precum i cele dou spectacole din off care au deschis i, respectiv, au nchis festivalul, n cele ce urmeaz

Cel mai bun spectacol Domnul Swedenborg vrea s viseze

Premiul special al juriului Cei ce nu uit ______________________________ m voi referi doar al acestea, la celelalte ne avnd posibilitatea s asist. Festivalul s-a deschis, aadar, cu un spectacol off-concurs: premiera pe ar a musicalului Productorii de Mel Brooks, n interpretarea colectivului Teatrului Regina Maria. Exersai deja n spectacole muzicale, artitii ordeni au dat credibilitate povetii cam bizare a celor doi productori care sper s se mbogeasc realiznd cel mai mare fiasco de pe Broadway, dar se trezesc c spectacolul lor are cel mai fulminant succes. Alexandru Rusu i Pavel Srghi (cei doi productori, Max i Leo), Daniel Vulcu (Franz Liebkind, admiratorul lui Hitler), Richard Balint (regizorul Roger DeBris), Dania ica (frumoasa i prostua Ulla), Ioana Drago Gajdo (O btrn admiratoare), care s-au distins prin creaii deosebite, precum i numeroii lor colegi din distribuie au realizat un spectacol bun, n care doar unele dansuri dovedesc oarecare stngcie, nesiguran n execuie, lips de suficient exerciiu. Din pcate ns, libretul acestui musical nu are nici pe departe valoarea celui din Scripcarul pe acoperi, un mare succes de public i de prestigiu al teatrului ordean, i asta scade valoarea realizrii, chiar dac succesul de public va fi, cu siguran, foarte mare. S trecem ns la spectacolele din concurs, i m voi referi mai nti la cele premiate. 74

Premiul pentru cel mai bun spectacol a fost ctigat de Teatrul Naional Vasile Alecsandri din Iai cu un spectacol montat de regizorul Mihai Mniuiu, Domnul Swedenborg vrea s viseze. Suedezul Emanuel Swedenborg (1688-1772), pe care Balzac l-a numit Un Buddha al Nordului, a fost un celebru om de tiin interesat de domenii dintre cele mai diverse (astronomie, anatomie, chimie, medicin, zoologie, economie, tiine militare etc), un prodigios inventator (a construit, printre multe altele, o main de zburat cu aripi fixe i elice), om politic i filosof, dar mai ales un renumit teozof care avea vise revelatorii pe care le-a descris n cteva cri rmase celebre. Studiind viaa i opera lui Swedenborg, Mihai Mniuiu a esenializat personalitatea acestui om genial ntr-un scenariu dramatic coerent i captivant, cruia i-a conferit ntr-o construcie care mbin proza, muzica i dansul, dezbaterea filosofic i umorul, ironia i autoironia, seriozitatea i persiflarea o imagine scenic unitar, clar i percutant. Premiul special al juriului a revenit Trupei Iosif Vulcan a Teatrului Regina Maria din Oradea, pentru originalitatea i oportunitatea spectacolului Cei ce nu uit, realizat de regizorul Gavriil Pinte pe un scenariu propriu. Este o montare neconvenional, profund emoionant, de-a dreptul zguduitoare prin adevrurile crude pe care le aduce la lumin despre ororile i crimele comunismului. Actorii interpreteaz cu druire i ntr-o form artistic elevat un text care mixeaz inteligent nscrisuri reale din documente oficiale ale vremii, poezii i cntece de glorificare a regimului i superbe, dar n acelai timp cutremurtoare, versuri scrise n nchisoare de marele poet Radu Gyr, reconstituite din aducerile aminte ale camarazilor de celul care au reuit s le memoreze. Premiul pentru regie a fost adjudecat de Gbor Tompa pentru montarea sa de la Teatrul Maghiar de Stat din Cluj-Napoca, Leonida Gem Session, o adaptare n cheie contemporan dup I.L. Caragiale. Spectacol plin de inventivitate, lucrat de regizor cu migala i rigoarea ce-i sunt caracteristice, la un nalt ZENO FODOR

nivel artistic, aceast combinaie ingenioas de fragmente eseniale din Conu Leonida fa cu reaciunea, texte transcrise din dosare de urmrire ale Securitii i comentarii ale dramaturgului Andrs Visky ne propune ideea c lipsa transparenei totale asupra unor evenimente revoluionare (cum au fost i cele din decembrie 1989) poate nsemna c totul nu a fost dect un scenariu diabolic pus la punct de unii dintre cei de la putere. Tnra creatoare Alina Herescu a obinut Premiul pentru cea mai bun scenografie prin realizarea decorului i costumelor la spectacolul Tietura de la Teatrul Clasic Ioan Slavici din Arad. Ca i cele dou spectacole amintite anterior, i textul englezului Mark Ravenhill ne duce ntr-o lume a torionarilor, dar a unora mai subtili, a celor care realizeaz tietura o operaie care-i scap pe oameni de dorine, de responsabiliti sociale, de propria personalitate care-i incomodeaz n relaia cu puterea chiar la cererea celor pe care ndoctrinarea i-a convins c n felul acesta vor fi liberi i fericii. Alina Herescu a realizat un decor simbolic dar foarte funcional, adecvat perfect ideilor piesei i propunerilor spectacolului, pe care regizorul Alexandru Mihescu a tiut s-l integreze cu pricepere concepiei sale, exploatndu-i bine sugestiile. Premiul pentru cel mai bun actor a ncununat creaia lui Anton Tauf n rolul titular din Barrymore de William Luce, spectacol, montat de Tudor Lucanu la Teatrul Naional Lucian Blaga din Cluj-Napoca. Piesa surprinde un moment de la sfritul dureros al carierei unui mare actor, celebru pentru creaiile sale shakespeariene (mai ales Richard III i Hamlet), care i amintete ntrun amalgam de stri de mndrie i disperare, de furii turbate i slbiciuni omeneti, de njurturi i vorbe nelepte pe care Toni Tauf le simte organic i le red nuanat, cu credin i sinceritate de succesele sale artistice, de beiile care l-au distrus, de femeile care i-au trecut prin via, de toanele care l-au amuzat sau i-au creat neplceri. Premiul pentru cea mai bun actri a ajuns la Rita Lrincz, pentru talentul, inteligena i msura cu care a redat diferitele etape i stri ale existenei Femeii III din

Gardenia (Teatrul Maghiar Csiky Gergely din Timioara, adaptarea Nra Sedinszky, regia Gbor M. Koltai), pies n care scriitoarea polonez Elbieta Chowaniec ne povestete ptrunztor i captivant, colorat i cu mult adevr de via destinele a patru generaii de femei din aceeai familie, care s-au iubit i s-au nfruntat, s-au certat i s-au mpcat, au trit drame i bucurii, au fost disperate i pline de speran, pe fundalul unei istorii rvite, care a fost i ea plin de tragedii, confruntri, rsturnri de situaii. Athanor Theatre din Germania a prezentat Lecia de Eugne Ionesco ntr-o interesant i inedit concepie (regizor Florin Vidamschi), bine realizat scenic, n care rolul servitoarei Maria (foarte bun Karina Pele) devine mult mai important, pentru c, de fapt, ea este stpna care dicteaz. Urtul de Marius von Mayenburg, o pies despre pierderea identitii ntr-o lume n care nu valoarea conteaz, ci imaginea, aparena, este jucat corect (uneori chiar cu momente de apreciat) de ctre actorii Teatrului de Comedie din Bucureti, dar cu lungimi plicticoase n partea a doua. Pornind de la o repetiie cu piesa Frilensr de Enoch Darli, patru tineri actori din Iai, membri al Companiei Frilensr, aduc n discuie situaia tinerilor actori fr angajament, se ambaleaz ntr-o disput (mult prea lung) despre relaia regizor-actori, satirizeaz pe criticii de teatru i ncheie cu Dilema lui Toprceanu. Teatrul Naional Mihai Eminescu din Timioara a adus la festival piesa deja celebr a lui Nick Mancuso Dumnezeu e un mafiot. n noaptea de Crciun, un om care s-a apucat de but i a ajuns boschetar pentru c a rmas fr slujb dup 30 de ani de munc cinstit i a fost prsit de nevast i feti, ajunge s se cread Dumnezeu i predic mpotriva nedreptilor lumii folosind cuvinte din Biblie. Spectacolul lui Doru Iosif (concepie i interpretare) pare mult prea lung pentru c e monoton i nu are impact asupra spectatorilor. Acelai teatru a prezentat, n regia Antonelei Cornici, o poveste plin de haz, dar tratat cam liniar i banal de autor, M-am hotrt s devin prost de Martin Page. Un talentat tnr actor, Clin Stanciu jr., expresiv i cu temperament, interpreteaz un geniu 75

Cea mai bun regie Leonida Gem Session

Cea mai bun scenografie - Alina Herescu ______________________________ care se simte exclus din societate datorit inteligenei sale neobinuite i ncearc cu disperare s ajung prost, pentru a fi n rnd cu ceilali. n cunoscuta fars poliist 8 femei a lui Robert Thomas, actriele Trupei Iosif Vulcan a Teatrului Regina Maria din Oradea au reuit portrete bine difereniate ale personajelor angrenate n conflict, ritmul era adecvat, trecerile de la o situaie la alta se realizau cu precizie, decorurile i costumele erau fr cusur, i totui spectacolul, n ansamblul su, nu te inea, nu devenea pasionant, prea s nu aib o miz major, rmnea doar un divertisment oarecare. ns unul de calitate, ce-i drept. n Tape, de Stephen Belber (Teatrul Tineretului din Piatra Neam), rentlnirea, dup muli ani, a trei prieteni din tineree (doi brbai i o femeie) prilejuiete rememorri de fapte frumoase i urte, dezvluiri neateptate, confruntri dure. Spectacolul lui Rzvan Muraru reconfirm talentul deosebit al actorului Cezar Antal. Celebra pies Sfrit de partid a lui Samuel Beckett, text ciudat i greu de neles i descifrat att de interprei ct i de spectatori, parabol pesimist i grotesc despre sfritul lumii, care nu se termin de fapt, ci se reia mereu i mereu n aceleai forme ngrozitor de triste, a fost interpretat tern de actorii ordeni (Trupa Iosif Vulcan), care n-au reuit s ptrund i s redea esena profund a operei lui Beckett.

Sergiu Prodan. Distribuia unete Nostalgia i Oglinda. Oleg a murit nume sonore: Oleg Iankovski de un cancer rebel i e nmormntat n (Ladima), Maia Morgenstern cimitirul unde dorm Cehov, Gogol, Ce fcea Procust cu musafirii si? (Doamna T.), Tania Popa (Emilia), Bulgakov. Cea mai potrivit n rol e Avea patul acela aductor de moarte. Petre Vutcru (Fred). Urmeaz Tania Popa, care concepe o Emilie Nu aveai cum s te potriveti n el. Adriana Trandafir, George Dinic, credibil, veridic, vital, cuceritoare, Stnculescu, Rzvan agasant. Pcat c e obligat s stea Erai scurtat sau alungit, adic trimis Silviu Vasilescu, Claudiu Istodor, Adrian secvene n ir lng patul n care se pe lumea cealalt. Aa i concepe Titieni. De la acest casting atepi o citesc n netire scrisorile lui Ladima. Camil Petrescu personajele care pier, Ecranizarea de fa ucide literatura, se sinucid. n romanul Patul lui revelaie. Numai c filmul e ratat. Cei Procust poetul Ladima e superior doi realizatori au conceput un iar elevii, din lene, vor vedea filmul, Emiliei, pe cnd Fred Vasilescu e scenariu corect, care cade urgent n ca s bifeze un titlu din bibliografia complexat n raport cu Doamna T. n platitudine. Orice posibil empatie se obligatorie. Ce vor crede despre clipele de luciditate, Ladima e volatilizeaz. Totul e att de explicit, Camil Petrescu? El va rmne o mare contient c dintr-un miliard de minimalizat! Vocea din off devine tain, precum misterul lui Fred. posibiliti ale vieii, el a ales varianta obositoare, insuportabil, despotic. Regizorii filmului nu s-au axat pe cea mai umilitoare, n care a iubit cu M tot ntreb cum se poate pedala indicibil, vrnd cu orice pre s ardoare i pierdere de sine o simpl astfel pe vocea din off, cnd i propui striveasc acea corol de minuni a curv. De aceea, pregtindu-i o ecranizare dup un roman celebru?! lumii. Redeschid romanul lui Camil sinuciderea, las nite bani n hain, n loc de directee filmic, regizorii i citesc fraza final: Taina lui Fred Vasilescu merge poate n cea ca s nu se tie ct foame a rbdat, aleg o cale pleonastic derizorie. Desigur, costumele sunt corecte, la universal (...), aa cum un afluent dup care scrie o scrisoare unei doamne rafinate (Doamna T.), ca s fel decorul. Poate c rein atenia urmeaz taina fluviului. Filmul nu se afle c iubirea lui s-a ndreptat fracurile albe, acordeonul, ampania, Patul lui Procust se mulumete s chiar acel dans transformat ntr-un stea pe mal de fluviu. ctre o actri vulgar i cabotin. ALEXANDRU JURCAN n 2001, apare un film cu acelai duel al atitudinilor. l vedem pe Oleg titlu, realizat de Viorica Mesina i Iankovski, actorul lui Tarkovski din ________________________________________________________________________________________________ gsit o formul de prezentare simpl Oradea, capital teatral ntr-un spectacol independent, doi dar convingtoare e format din actori bucureteni, Dan Bordeianu i apte scenete care ne prezint un Diana Roman, condui bine de viitor comaresc al omenirii dac regizorul Bogdan Dumitrescu, dau lumea va urma actualul curs al via personajelor din piesa progresului. olandezului Theo van Gogh Interviu: Spectacolul noului teatru un jurnalist i o actri. Discuia, plin bucuretean Mignon, Moftul romn, de capcane, duce la dezvluirea unor este un one man-show al actorului taine din viaa celor doi, poate i la Lari Giorgescu, compus din texte de naterea unei simpatii sau iubiri, dar I.L. Caragiale. Materialul literar este Cea mai bun actri - Lorincz Rita miza e mult prea nensemnat. bine ales i inteligent articulat, hazul n cadrul Asociaiei Culturale Art- spectatorilor fiind strnit mai ales de Cord din Cluj-Napoca, trei actrie au scrierile marelui clasic, interpretul prezentat o insolit variant a (care nu e lipsit de talent) nefiind prea binecunoscutei piese Angajare de dotat pentru comedie. clovn de Matei Viniec. Dramatismul Ultimul spectacol din concurs, situaiei din text const n faptul c Tres, a venit din Frana i este rodul trei clovni btrni, cndva celebri, dar Companiei M.A.S. Productions. acum uitai de toat lumea, sunt gata Actorul franco-spaniol Miguel Ange, s se lupte ntre ei pe via i pe care n prima parte a interpretat-o n moarte cnd se anun concurs pentru travesti pe cntreaa Carolina, ne-a angajarea unui clovn btrn. Dar cnd relatat, mai ales cntnd, dar fr s pe scen apar trei fete tinere, strneasc prea mult interes, povestea frumoase i pline de via, toat unei emigrante i a iubirilor sale. povestea devine neverosimil. Chiar n ultima sear a festivalului, ntr-o dac fetele sunt realmente talentate. reprezentaie off-concurs, excelentul Contra progresului, pies pus n musical al teatrului gazd, Scripcarul scen la Teatrul Bulandra din pe acoperi de Joseph Stein, inspirat Cel mai bun actor - Anton Tauf Bucureti, face parte dintr-o trilogie a din romanul Tevi lptarul al lui ______________________________ dramaturgului spaniol Esteve Soler. alom Aleihem (folosesc pentru succes i s-a bucurat de Celelalte dou pri ale tripticului se numele scriitorului i al personajului numeroase cronici elogioase, a intituleaz Contra democraiei i su formele consacrate n traducerile ncheiat cu adevrat triumfal Contra iubirii. Piesa adus n festival romneti, nu cele anglo-saxone), ntlnirea teatral de la Oradea. i creia regizorul Bobi Pricop i-a care se joac de trei ani cu mare Literatur i film 76

Curier

Drag domnule Bciu, V mulumesc mult i v felicit pentru fiecare numr din Vatra Veche pe care mi-l trimitei. V trimit simbolic, chiar dac nu suntei n Bucureti, invitaia la lansrile noastre (i a mea) la Gaudeamus Cu prietenie, Ana Blandiana

La muli ani, cu i mai mari mpliniri n scris i n furirea uei reviste cu adevrat de referin! erban Cionoff Stimate Domnule Bciu, M bucur c ai acceptat rubric despre ortografie. E un aspect al culturii i revista Dumneavoastr i respect statutul de publicaie de cultur. Rubrica a vedea-o cu titulatura Spui ce nelegi, dar nelegi ce spui?, sau, cu un evantai mult mai larg, Corect! Dup cum vedei, snt foarte prompt cu textul pe tema ortografiei. Nu am ateptat rspunsul Dumneavoastr privitor la ntinderea textului; am respectat dimensiunea minim despre care vorbeai. Am conceput un text pe ideea nevoii de ortografie, condiionat de ortoepie, un text deschiztor de probabile discuii. Promit c, dac m vot ine puterile, voi trimite cte un text pentru fiecare numr al revistei i, n msura posibilitilor, s rspund eventualelor probleme ridicate de ali colaboratori. Am introdus la semntur i statutul meu pentru a atrage mai mult atenia asupra problemei n discuie. Pentru orice alte aspecte, v stau la dispoziie. G.M. Stimate domn, De mult vreme ne bucurai sufletul cu revista Vatra veche i v mulumim. Astzi de Ziua Naional ne gndim la romnii deosebii. Gndul ne-a purtat i ctre colectivul revistei Vatra veche.Prin oameni ca Dvs. credem c Romnia mai are sori de izbnd. V urm succes n toate, mult sntate i bunstare. La muli ani! Cu prietenie, Eleonora Arbna Doamne, ajut! V mulumesc din suflet pentru enorma surpriz i v confirm c am primit att revista n forma ei tiprit (nr. 10/2013), ct i fiierele cu publicaia n format pdf (nr. 10 i 11). V urmresc atent i chiar dac nu am dat niciun semn pn acum, v am n suflet mereu i m bucur pentru orice reuit a redaciei pe care o pstorii. Iar spre satisfacia mea, reuit e fiecare numr, att prin coninut, ct i ca inut grafic. n msura n care v este util, v trimit, la rndu-mi, o consemnare despre cartea poetului Constantin Donea. Toate cele bune, Cornel Galben V mulumesc pentru revista pe care o primesc lunar de la domnia voastr. ndrznesc s v expediez i eu revista cenaclului nostru. Cu stim, Ioan Mugurel Sasu Iubite Domnule Baciu, E o adevrat srbtoare ori de cte ori primesc VATRA VECHE, aceast deosebit revist pe care o grdinrii. Nu tiu cum s v mulumesc pentru aceast bucurie sufleteasc. Dumnezeu s v binecuvinteze deopotriv prisaca, albinele i livada, iar talentatului priscar mult sntate i Sfintele Srbtori cu bucurie. La muli ani i fericiii! Hristos s-a nscut! D. Ichim Kitchener, Ontario

Stimate domnule Bciu, Poetul Nicu Caranica a decedat pe data de 19 de iunie 2002, la Paris. Informaia am primit-o de la un aromn din Paris i e sigur. Cu stim, Dina Cuvata Drag domnule Bciu V mulumesc pentru generozitatea i statornicia cu care mi trimitei pe mail revista dv., "Vatra Veche", pe care o citesc cu plcere i interes. V propun i eu un grupaj de poezii i voi fi onorat dac le vei gzdui n aceast splendid revist. V doresc mult sntate, spor n tot ce facei i bucurii. Cu mulumiri anticipate, Victoria Milescu V doresc mult sntate i bucurii n casa i sufletul Domniei Voastre. Cu mult respect i recunotin, Pr. prof. univ. dr. Emil Jurcan Facultatea de Teologie Ortodoxa din Alba Iulia Mereu, acelai Nicolae Bciu! Omniprezent. Frumos. Iubitor de cultur i de oameni. Mulumesc pentru revist i Doamne d s mai fii cu noi, domnule Bciu! tefan Doru Dncu Stimate domnule Bciu, V trimit acest poem, avnd n vedere marea srbtoare a Naterii Domnului. Rmne s hotri Dvs. dac este sau nu este binevenit. Oricum va fi, va fi bine, din punctul meu de vedere. V doresc toate cele bune. Cu aleas consideraie, George L. Nimigeanu Abia ieri am citit/rsfoit Vatra veche. V mulumim nc o dat pentru sprijinul dat i ncurajarea pentru Miruna. Din pcate timpul e destul de compactat zilele astea i va mai fi aa, dar vom reveni ori de cte ori vom avea ocazia. Ctlin Miron Mulumesc mult pentru Vatra veche 11 /2013, Domnule Nicolae Bciu! S reuii i de acum nainte s-i dai suflarea de via cuvenit. Cu profund respect, Ana Sofroni Mii i mii de mulumiri!!!! Sntate i mplinire, stimat domn. Relly Maria Ct via ai prins n revist! S ne anunati cnd va iei de sub tipar cartea ,,Tara Sfnt din inima mea". Cu toat consideraia, Jungheatu Georgiana Bun ziua, Domnule Bciu! V mulumesc pentru multele daruri pe care leam primit de la Dumneavoastr ntre

copertele Vetrei, revist drag pe care am descoperit-o, demult, n vremea studeniei mele, prin anii '70... S v dea Domnul sntate i putere, inspiraie i colaboratori de ndejde ca s putei scoate, mult vreme, aceast nou Vatr veche! Cu recunotin i bucurie, prof. Ioan Sterea, Deva Cu aceeai sincer recunotin, v mulumesc pentru regularitatea cu care mi trimitei revista "Vatra veche"! Iosif Fi, Alba Iulia Drag Domnule Nicolae Bciu, V mulumesc foarte mult pentru revist. Excelent, ca de obicei. Cu deosebit preuire, Rodian Drgoi Bun seara! V mulumesc pentru revist. Colaborarea la Vatra veche m onoreaz. Cu drag i urri de bine, Daniela Pnzan Mulumesc. Succes! Petre Popa. Drag Nicule, i mulumesc mult pentru publicarea Sonetelor Muntelui Athos, Dumnezeu s-i dea putere, inspiraie, prieteni buni, bani i mult credin n tot ce faci. De la Oradea, un prieten pe ct de vechi, pe att de bun. Ca vinul, Pacu Balaci Drag Domnule Bciu, V mulumesc mult pentru revist. M-a bucurat s citesc articolul doamnei Ofelia Uta-Burcea despre cartea mea Zgrieturi pe faa oglinzii, traducerile din Ana Maria Intili i mai ales recenzia despre al 8-lea Festival Internaional de la Val-David. in s v informez c am trimis revista i altor scriitori din Spania, Argentina i Peru, i cu totii i-au manifestat ncntarea fa de inuta revistei. V felicit nc o dat pentru aceast interesant ediie a revistei Vatra Veche. Cu mulumiri i cu cele mai bune gnduri, Flavia Cosma V mulumesc mult pentru revist. Cu alese sentimente de respect i admiraie pentru mentorul acesteia ct i pentru cei ce sunt acceptai n publicatrea textelor. Constana Ablaei De fiecare dat, cnd primesc Vatra veche, aceeai mirat ncntare pentru ritmicitatea unui act de cultur nebnuit de meteugit; diversitatea colaborrilor, ariile preocuprilor artistice, tot attea piese ale mozaicului efemer ce devine substanial cu timpul. Cei care, lucrnd frumos, au creat frumosul, poate au mesele goale dar spiritele lor sunt alese de neuitare. Marian Drumur V mulumesc, Maestre, Vale Mult stimate Dle Redactor-ef Nicolae Bciu Sunt onorat s V trimit prezenta "recenzie" a unei cri deosebit de interesant i actual pentru tematica ei. La insistenele unor specialiti cartea a fost tradus i pentru cititorii romni, iniial ea a aprut n limba maghiar. Cu mulumiri i deosebit stim, Nicolae Bucur Ataez i imaginea coperii. V mulumesc pentru revist, care arat foarte bine i este deosebit de interesant. V trimit in "attach" un material. Dac l considerai

77

potrivit, v rog s-l publicati ntr-unul din numerele viitoare. Numai bine i succes, Rzeu Mulumesc frumos pentru minunata revist. Ca de obicei, o trimit tuturor prietenilor. Cu mult respect, Puiu Rducan Stimate domnule Nicolae Bciu, V mulumim pentru noul numr al revistei "Vatra veche"! Ne oferii un coninut att de bogat, ca o continu srbtoare de toamn. Citind articolul dumneavoastr, "tefan Baciu al lumii", mi-am amintit c n urm cu treipatru ani am alctuit o prezentare PowerPoint cu imagini de la Casa memorial "tefan Baciu" din Braov. Am gsit prezentarea i v-o trimit! Domnul profesor Ion Predescu a mulumete mult i, pn duminic, va mai lua cteva lecii de calculator, ca s v trimit personal cteva gnduri. Cu mulumiri i aleas preuire, Carmen Sima Mulumesc pentr nr. 11 al revistei Vatra veche... Ct de mult lipsete aceast revist din bibliotecile Liceelor i a Universitilor, mcar pentru profilul filologie.. Felicitri i calde mulumiri. Ioan Seni, Nsud. Mulumesc pentru noul numr al revistei, Simona Florea. Mulumesc! i datorez foarte mult pentru faptul c-mi trimii consecvent revista, pentru coninutul ei, pentru tot ce faci meritoriu pentru cultura romn! BiaMedOsn Mulumesc frumos. Cu tot dragul, MIB Stimate Domnule Nicolae Bciu, V mulumesc pentru recentul numr al revistei "Vatra Veche". Este mereu o adevrat plcere s cutreierm paginile pline de frumuseile cuvntului scris. Ne oferii ntlniri inedite nu doar cu literatura, dar i cu oamenii dedicai acestei arte. n acest numr am ntlnit n rubrica intitulat "Curier" i o mrunt nsemnare venit la redacia dvs. din partea mea. A fost o adevrat surpriz s-mi vd numele, pentru care v mulumesc mult. V doresc n continuare mult sntate i putere de munc n folosul revistei i al iubitorilor de frumos. Cu deosebit consideraie, profesor Judit Ionescu Mulumesc frumos! Gnduri bune, Snziana Batite Domnule Nicolae Bciu, Am primit formatul pdf. al revistei. V mulumesc! Gnduri alese, Valentina Becart Mulumiri pentru revist i felicitri pentru coninutul "Vetrei vechi" n haine noi!. Constantin Huanu V mulumesc din suflet! Este o ncntare modul n care se adun oamenii i i vars comorile n jurul unui OM. Cu stim, Adina Dumitrescu n sfrit, am reuit s-mi schimb calculatorul i acum pot deschide revista Vatra veche. Am citit cu bucurie. V muumesc frumos, domnule Nicolae Bciu, s fii sntos, c v ateptm revista cu drag. Aceeai consideraie. Veronica Ooheian

Cititor de Proz -Republica artelor Hopernicus http://cititordeproza.ning.com/forum/topics/vat ra-veche-11-2013 Va multumesc! http://cititordeproza.ning.com/forum/topics/vat ra-veche-11-2013 e-manuel

http://www.netvibes.com/cititor-de-proza Domnule Nicolae Bciu, am primit numrul pe noiembrie al revistei VATRA VECHE. Un numr bogat i interesant n tematic, dovad a abilitii manageriale de care dai dovad i a ateniei cu care tratai problemele valoroase ale culturii. Mulumesc pentru c mi-ai oferit posibilitatea unei lecturi interesante att ca informaie, ct i n privina talentului autorilor. V felicit! Cu apreciere i deosebit consideraie, prof. dr. George Baciu Mulumesc frumos! Am i citit-o! Cu prietenie, I.. Mulam i salutri codiale din Munii Pdurea Neagr, Hans Dama Stimate dle Nicolae Bciu, V mulumesc frumos pentru publicarea poemelor, fapt prin care mi-ai adus un omagiu aniversar. V rog s-mi rezervai 2 exemplare din revista de noiembrie 2013. Acum eu sunt n SUA (n vizit la fiu-meu) i o s revin n ar n februarie. Atunci o s v dau un mesaj ca s mi le trimitei la Braov, cu plata ramburs. Sper ca acest lucru s nu prezinte o problem pentru Dvs. V mulumesc anticipat. Cu preuire i respect, Dumitru Blu http://www.florentinadalian.blogspot.ro/ Mulumesc foarte mult. Felicitri, este un numr foarte reuit. Voica Foioreanu Stimate domnule Nicolae Bciu, V mulumim pentru atenia i preocuparea de a ne trimite regulat revista pe care cu pasiune i mult munc o realizai. Am totodat plcerea s v transmit i rugamintea s primii n vererea publicrii potrivit planului dvs. editorial i a pozei poetului CONSTANTIN BIHARA... pentru a o avea cnd vei publica materialele despre dnsul. Cu cele mai bune urri, Cornel Vlad Domnule Nicolae Bciu,, Multe mulumiri pentru Revista Vatra veche nr. 11/2013 i v doresc mult succes n continuarea activitii dvs. Cu respect i consideraie, prof. Vasile Puni Stimate domnule Redactor sef Nicolae Baciut, Multumesc pentru nr 11 in format pdf.Voi citi cu atentia cuvenita totul.Nu ma uitati,va rog,pentru a primi revista prin posta. Desigur mi veti scrie c\nd va ajunge plicul recomandat retrimis. Cu multe urari de bine! Decebal Alexandru Seul Bun ziua, Domnule Nicolae Bciu, Ce minune de numr ai scos, din nou, pentru Vatra Veche! Felicitri i v mulumesc c m inei aproape.

Eu sunt tot la Archiud, ncerc s rmn aici peste iarn i v atept cnd avei drum prin zon, i mi achit atunci i datoria la carte. n ata sunt nite cronici scrise de mine n vara asta, unele cu copert, altele nu, i de aceea v mai pun i nite foto de ale mele de autor. Mai este i un eseu al meu, cum m-am format ca scriitor... inem legtura i nc un MULTUMESC din inim, Melania Bun ziua, Mulumim pentru revist. Am adugat pe scoala-online.eu ultimul numr i un banner care anun apariia acestuia. Toate cele bune. Corina i Bogdan Simeanu Cu felicitri i alese mulumiri, Ion Solcanu Da, am primit revista, e superb, v-am trimis deja de ieri un email de mulumire, poate n-ai apucat s-l vedei! i Toma e ncntat de treaba pe care ai fcut-o! Cu aceeai admiraie, VPL Mulumesc pentru clipele de lectur pe care mi le oferii lun de lun! Toate gndurile bune! Maria Pandele, ISJ Covasna Foarte, foarte mulumesc. I-am retransmis revista d-nei Eugenia Vod. V felicit pentru tot, puterea dv. de munc e grozav. Cineva m-a rugat s-i trimit numarul in care era ceva despre Iosif Sava, i l-am trimis i mi-a scris ct de interesant e revista. Iar unele "guri rele" spun ca ar fi cea mai bun revisa din ar. Bravo! Cu stim, VPL, Toronto Domnule Nicolae Bciu, Mulumesc frumos pentru Revista Dvs.! Binecuvntat s v fie fiina! Georgia M. Maestre, Mulumesc mult petru trimiterea revistei. E nc un numr interesant, plcut la lectur. O bucurie a minii i inimii! Cu gratitudine, Ion Cristofor Drag Nicolae, i mulumesc mult pentru revist. Deja am parcurs o bun parte din ea, cci mi-a trimis-o Rzvan Ducan, cruia i voi face o cronic la cartea de versuri cu Eminescu i i-o voi trimite. Am i acum senzaia minunat a ntlnirii noastre, cnd eram pe urmele lui Eminescu. Cu drag, Valentin Coereanu Minunat ca ntotdeauna, o revist modern i un coninut bogat ! V trimitem noi texte pentru numrul urmator, rugndu-v s ne confirmai primirea lor. Julieta & Liviu Pendefunda Am primit numrul 11 al revistei. Dens, consistent, de foarte bun calitate. Felicitri sincere! Geo Galetaru Mulumesc foarte mult... De fiecare dat ceva nou i interesant.. felicitri sincere!!! M.I. Mulumesc! Foarte bun ilustraia, spre deosebire de a lui Al. Dobrescu, de la care am primit nr.10.... Ecaterina arlung www.tzaralunga.org V mulumesc, Dle Nicolae Bciu, dar din pcate revista nu a ajuns, pur i simplu nu s-a agat de mesajul Dvs., i nu v-a deranja cu acest e-mail, dar numrul pe care mi l-a trimis Dl. Ioan Matei, acum circa o lun,

78

a fost att de interesant i deplin, nct nu a vrea s ratez s-l primesc pe urmtorul. n alt ordine de idei, trebuie s v spun c e a doua oar n existena mea recent de autoare, care a ajuns n faza n care, ar vrea s fac vizibil ceea ce scrie, cnd sunt ndreptat ctre Dvs. i, vznd un prim (prim, pentru mine) exemplar al revistei, am inteles de ce. mi doresc foarte mult ca i pentru domnia voastr s se fi prefigurat vreo nelegere a faptului c poemele mele au fost trimise ctre Dvs. i dac asemenea unui mesaj introdus cndva ntr-o sticl, plutind ntr-o doar, s-a ntmplat s fi atins limanul la care trebuiau s ajung. V mulumesc pentru intenia de a publica ceva din ele i sper ca,ceea ce scriem i nutrim s ne aduc ntr-o bun zi fa ctre fa. De asemenea , dac numrul de decembrie se poate bucura de ilustratii cu imagini sacre, sper ca icoanele/picturile soului meu Petru Botezatu trimise pe stick, la sugestia D-lui Ioan Matei, s v poat fi de folos Cu cel mai adnc respect i plecciune pentru revista Dumneavoastr, v doresc tot binele romnesc i literar care exist. Cora Botezatu, Birmingham, Alabama, USA. V mulumesc! Nu-mi pot imagina efortul pe care-l depunei pentru realizarea acestei reviste, dar v mulumesc c existai! Cu mult respect, Andra Dumitrescu Bun seara, stimate maestre! Ataez cteva epigrame pentru revelion ( Vatra veche 12/2013). n completarea de care spuneai. Funcie de spaiul disponibil, dumneavoastr vei hotr. Mulumesc pentru atenia acordat! Mult sntate i succes! Cu aleas preuire, Vasile Larco Domnule N. Bciu, v mulumesc pentru balsamul sufletesc, sper c ajut un pic la vindecare... dup moartea surori mele. V trimit cteva versuri de ale mele pe care mi-ar plcea s le publicai n Vatra veche, nsoite de o poz de a mea. Dac poate s le publicai bineneles. Acum circa 2 luni, mi s-au publicat cteva poezii n revista literar Hyperion, din Botoani. Cititoarea fidel, Katalin Cadar Cu mulumiri din suflet, distinse maestre, Nicolae Bciu! Perivadeanu Vica Drag Nicu, Este o veste foarte bun pentru mine i pentru Carmen&John Evans. ii mulumim cu recunotin pentru acest gest luminos, dup atta tristete. Aceast artist cu numeroase oportuniti de a tri n America a preferat s triasc aici, deloc uor.... cu toate c realitatea dur a nvins-o prea repede. Era ct trei Victoria Lipan la un loc. Fiica ei i soul su, americanul John Evans, sunt nc aici pentru a nfiina o fundaie internaionala i o coal n Arad cu numele artistei. Succes, inspiraie i sntate, Cu aceeai preuire, Suzana V mulumesc d-nule Bciu pentru revista trimis! Nicolette Orghidan Drag Nicolae, i mulumesc. M-am i prins n convorbirea cu Amelia Pavel i n recetirea lui Nietzsche. Cu cele mai bune gnduri, Iulian Filip

Icoan de Petru Botezatu, Deisis, Biserica Bucea Domnule Nicolae Bciu, Mulumesc pentru revist, o revist serioas, atent la fenomenul literar actual, care pune pre pe valoare, pe densitatea poeziei, pe sabia eseului, pe vltoarea prozei. Am postat revista pe blog, fiind cutat i apreciat... C. Stancu Bun ziua! Numele meu este Diana Adriana Matei i sunt o iubitoare de cultur. Scriu poezie nc din perioada adolescenei, acum fiind absolvent a unei facultati de litere cu specializare n pedagogie. Am citit revista Vatra veche, mi-a plcut mult i mi doresc s pot colabora i eu cu dvs. pe aceast cale; pentru mine ar fi o onoare. Am ataat mai sus materialele mele mpreun cu o fotografie. V mulumesc! Diana Adriana Matei Am primit revista, v mulumesc! Elisabeta Isanos Doamne ce surpriz frumoas mi-ai fcut, Domnule Bciu! Nu m ateptam s m regsesc n sumarul revistei. Aveam chiar mustrri mari, pentru c nu am scris demult ceva nou, demn de publicare. M-ai nimerit chiar n preajma zilei de natere (17 noiembrie). Poate c e doar o ntmplare, dar una miraculoas, de bun seam. V mulumesc! Sper s revin n curnd cu gnduri la nlimea finalului de an! Cu deosebit preuire i gratitudine, rmn n continuare, a Dumneavoastr, aceeai Gabriela V mulumesc din suflet. Am acum certitudinea c voi petrece acest week-end ntr-o stare de confort sufletesc. Aa se ntmpl de fiecare dat cnd parcurg splendida dumneavoastr revist. V doresc sntate, inspiraie, puterea de a continua, n pofida "rutilor" de tot felul, cum zicea cronicarul. Toate cele bune ! Srbtori fericite ! Doru Mooc
_________ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ _____

Una dintre crtle mele preferate scrise de Amelia Pavel e Expresionismul si premizele sale, pe care de altfel ai reprodus-o n revist. Am avut fericita ocazie s o cunosc pe aceast mare Doamn a culturii romneti n anul 2000, cu ocazia acordrii Meritelor Culturale din partea preedintelui rii n prezena domnului Emil Constantinescu. Se ntmpla n curtea (grdina) Uniunii Artitilor Plasici din Romnia, cu sediul pe str. Nicolae Iorga. Mi-a rmas profund ntiprit expresia feei att de spiritualizat i a corpului fragil ca un lujer. Am ndrznit s o felicit i atitudinea Domnieisale sobr i demn m-a determinat s cred c ntr-adevr ntruchipeaz un mit sau demoleaz un mit, mitul feminin. Ulterior, am ascultat un interviu la Radiocultural i am rmas uimit de faptul mrturisit n legtura cu nepoica Domniei-sale...citez din memorie: ,,buni, sunt att de fericit.....de ce drag ?....pentru c triesc ! n alt ordine de idei, mi-a plcut cartea editat de tine (ed. Nico), cea a lui Iosif Albu, cu un titlu frumos Se ascunde vntul n clepsidr.... o metafor genial... De asemeni, am struit cu interes asupra scriitoarei canadiene Alice Munro, Proza scurta dar mare......ct un Premiu Nobel ! Poeta Melania Cuc de fiecare dat impresioneaz prin profunzimea i gravitatea mesajelor. n poemul Din mers ( o asigur pe marea poeta c i eu cltoresc cu autobuzul ) m-a frapat plasticitatea versurilor i sudoarea picteaz pe guler/trandafiri galben-tizian. Aceste rnduri scrise ntrec orice penel mnuit de un pictor-maestru. Revista Vatra veche nr.11 este frumos echilibrat imagistic, n sensul c grafica ovimorf, alb-negru, a Ilinci Maria LzrescuSeda, suav i poetic, suplinete fotografia portretistic diversa a distinilor semnatari ai revistei. Felicitri Nicu. M-ai convins pentru totdeauna c ai o putere inepuizabil! Mereu alaturi de Vatra.....cald i primitoare, Suzana V mulumesc mult pentru revist. Cu alese sentimente de respect i admiraie pentru mentorul acesteia ct i pentru cei ce sunt acceptai n publicatrea textelor. Constana Ablaei Stimate domnule Nicolae Bciu, V mulumesc pentru regularitatea cu care mi oferii scnteierile de lumin i cldur ale VETREI noastre romneti, care strbat lungul drum pn n ndeprtata Canada. Mulumiri n plus pentru c din paginile acestei reviste mi se ntoarce zmbetul pe care vi l-am trimis ntre copertele crii aprut n vara aceasta, "Zmbind vieii". Din paginile acestei cri, v trimit pentru lectur i dac v plac pentru publicat, cteva nsemnri pentru Srbtorile de iarn, urnduv s ajungei i chiar s depii anii mei i s nu pierdei trenul copilriei care s v duc n lumea mai frumoas i mai curat a perioadei de nceput a vieii, n acea fascinant lume a cugetului pur, ca apoi s ntoarcei semenilor cte ceva din darurile ei. SRBTORI FERICITE I LA MULI ANI! Elena Buic, Toronto Mulumesc mult. Cu deosebit preuire, Mina Maria Rusu

Multumesc frumos pentru minunata brevista. Ca de obicei o trimit tuturor prietenilor. Cu mult respect, Puiu Rducan Drag Nicu, Nu-i poi imagina ct de mult m-am bucurat pentru publicarea minunatului i ineditului interviu luat de Eugenia Vod, Ameliei Pavel n 2003, aceast capodoper vie a criticii de art i a istoriei ei care afirm i crede n conceptul c arta este generatoare de timp. Atept cu aceeai emoie i partea a IIa emisiunii Profesionitii.

79

Spiritul Crciunului

RUG PENTRU MO CRCIUN Mo Crciun cu albe plete Cu haina pn la ghete i barba ca de zpad Din vat, ce st s cad, De ce-nceputul de veac Pentru mine-i mai srac? Vii cu cte-o jucrie Cnd noi avem srcie i nimic de pus pe mas i e frig i ger n cas Vii ca s ne dai bomboane Ppuele i baloane Iar noi nu avem paltoane nclri, c-s vechi, se duc, Iar banii nu-s nici de-un suc Mo Crciune, mo Crciune, N-avem un lemn, un crbune, O... ceva pe foc a pune! De nimicuri i-e plin caru, Iar noi stm s dm de dracu! Mo Crciun cu sure plete, Omul vrea s se mbete S mai uite de necazuri Haide, nu mai face nazuri, D ceva, s m adap, C, de nu, o iei la trap i-i dau i cu sacu-n cap!

Aa c te rog frumos Umple sacul cu spumos. Mo Crciun cu barb alb, D o bere, d o halb, O vodc, un naps, un ap, Mo Crciun cu fes pe cap, D un pri, un rom, c crap. Eu, s tii, att i spun Hc! Noroc! i-un an mai bun, Mo Crciun, mo Crciun...

URTUR...PENTRU CINE-I RU DE GUR (la mncare, de srbtoare) V dorim s v distrai S petrecei, s cntai, S dansai i s mncai, C bucatele-s gustoase, Numai zgrci, numai oase, Iar sarmalele sunt mari Numai de-i pui ochelari. Cpni de usturoi... Ia pocnii-v-ntre voi! n meniu avem de toate, Srmlue ngheate, Crnai la grtar cu fric Ardei iui, umplui, ce pic, Cine-i muc, nu mai mic! Avem la tav purcel Sau ce-a mai rmas din el.

O cafea cu coniac (Coniacu-i n caimac) Mititei grai ct un nur i-mprejur, cartofi natur. Nelipsita murtur, Mult, mult udtur, (Butura ideal, Recte, apa mineral!) Chifle ct mai ndesate, S avei cu ce v bate, Tot meniul la un pre Ce i face prul cre! Toate astea fiind zise, Precizm c-s interzise: Apa n consum prea mare (Preaviz la soioare S ne lase la pahare!) Certurile, doar acas, Fr semne pe sub mas Att am avut de spus, Sus paharul, ct mai sus, Cu Cotnari i Odobeti, Ua s n-o nimereti! Aezai-v la mas ipetrecere frumoas! Nu v revenii...o lun Totui, v zic Poft bun! ANANIE GAGNIUC

________________________________________________________________________________________________________________________ ilustraiile i n acest caz putei lua o decizie: Stimate Domnule Bciu, cu ele, evident o selecie, sau fr, sunt Am primit de ceva vreme numrul din cteva dintre lucrrile artistului Constantin noiembrie i m-am bucurat din nou de o lectur Grigoru. placut i util. Tocmai mi pregteam o Cu deosebite respecte, selecie de cteva poezii din creaia mea, ca s Nicolae Bucur vi le propun pentru o viitoare selecie n unul ______ din numerele revistei dvs.,vznd, n numerele Nota redaciei anterioare, caacordai un spaiu Mulumim tuturor celor care ne-au fost destul de generos poeziei i publicai nu numai alturi, colaboratori i cititori, pentru ca poei locali. Am amnat aceast intenie, Vatra veche s-i binemerite un loc lecturnd nti numrul primit. Dac v place privilegiat ntre publicaiile culturale ale ceva din poeziile trimise i spatiul revistei v vremii. va permite s m onorai cu publicarea unora n portofoliul revistei s-au adunat peste (tiu c primii multe materiale), a fi 4000 de pagini, care ateapt s ajung la bucuroas. cititori. V rugm s avei nelegere i Cu gnduri de bine i mulumiri, rbdare. i, dac se poate, textele trimise s Rodica Dragomir fie redactate cu diacritice i atent corectate. Mult stimate Domnule Nicolae Bciu, La Muli Ani cu sntate i ct mai frumoase _____________ mpliniri i pe viitor ! V mulumesc din suflet pentru Revista Vatra veche nr.1 din acest an transmis pe Muzeul Casa "tefan Baciu" Braov si surs electronic - pe care o oblduii cu atta Fundaia "Arania" Braov, prin Grupul de nelepciune i generozitate. O cunosc de litere-sunete-i-culori "Caii verzi de pe perei", multior, de pe vremea celei Tinere, cu a organizat, la sediul Muzeului Casa "tefan regretatul fondator Romulus Guga. Acest FAR Baciu" (Str. Gheorghe Baiulescu nr. 9) o i FOCAR sensibil de comunicare ne este att ntlnire special cu TEFAN BACIU, de necesar i nou crturarilor de pe poetul oraului. meleagurile harghitene, mai ales n aceste n acest cadru, s-a lansat cartea de convorbiri, vremuri, cnd unii au cam uitat de acel evocri i poeme tefan Baciu privire prin strvechi slogan precum c fr rdcini nu geamlc n paalk, de Nicolae Bciu. poi nflori. Invitai: scriitorul Nicolae Bciu, mi permit, stimate dl redactor-ef, s v chitaristul Ioan Mara, chitaristul Laureniu necjesc i eu cu un material pe care-l ataez Mara, flautistul Adrian Tin. Poate s-ar preta n revista Dvs. Accept, Moderatori: Adrian Munteanu i Laureniuprivind lungimea lui, s-l scurtai pentru a se Ciprian Tudor. (N.B.) ncadra normelor redacionale. Privind

80

CUGETARE DIN POVARN uica, tie oriicare, Este rul necesar: Face poft de mncare... i de nc un pahar! DUP ADERAREA LA SPAIUL SHENGEN Cum o s prindei gustul pinii i-n grab vrnd s umplei sacii, Romni, s nu v mute cinii, Cnd le luai din cozi colacii! N ATENIE CINII De cnd e lumea, toi stpnii Doresc, avnd un bun temei, S-i in lng cas cinii, ndeprtndu-i pe cei! GLASUL VIORII Privind n viitor, vioara, i spre copaci, dnd curs msurii, Cod rou a trimis spre ara Distrugtorilor pdurii. CUTREMUR, ALARM FALS

Ciocul mic, altminteri zboar! DUP SCUMPIREA ALIMENTELOR n aceast grea etap, Pe la magazin cnd trec, Muli beau din pahare ap, Pentru-a nu-nghii n sec!

RONDEL MATRIMONIAL E scris adeseori prin ziare Cte-un anun publicitar: Donjuan detept i plin de har Doresc o nimf de-alinare! Efortul nu-i chiar n zadar Doar e i cte-o fat, care Citete uneori prin ziare Cte-un anun publicitar. i se cunosc, dar mi se pare Se-ndrgostesc n mod bizar Cci ei nici dup-o lun, iar Sunt cavaleri i domnioare E scris adeseori prin ziare. NSTRINARE Unui so la cumpna dintre ani Cnd s-o stinge brusc lumina, Nu te avnta subit i ai grij c vecina Are-un ruj deosebit! Revelionul tineretului Cnd vd cum strig toi n van i-ntrec msura glumii, ntreb: O fi sfrit de an Sau e sfritul lumii? Unui ofer de revelion Lui nu i-a mai tihnit de fric, Dei era sfrit de an Buse numai una mic Uitnd c nu e la volan. De revelion Toat lumea e voioas, Iar acel ce s-a-mbtat, Schimb locul de la mas Cu confortul de sub pat. La balul mascat Nimeni s nu-i recunoasc Muli i pun pe fa masc Astfel vede lumea toat Faa lor adevrat. La doctor, dup chef Mi-e foarte ru, ieri la agap But-am bere, vin, trscu, Spre sear, doar un strop de ap, S-mi fie de la ap ru? Gnd, dup revelion A rsunat acordeonul, Uitnd de stres, de munc, bani, Dar m-a costat revelionul Venitul net pe apte ani! VASILE LARCO

N-a fost cutremur, de-ast dat`, Dar pe la noi i nu te miri , Poporul s-a cutremurat... De-attea valuri de scumpiri! GLOBALIZARE I NGRIJORARE Umblnd mereu i nu sunt glume De-o apsare nu mai scap: Azi tiu attea despre lume, De-mi vine s-mi iau lumea-n cap! SCRISOARE CTRE IARN Cum pe acei din primrii i prinzi nepregtii cnd vii, Bti de cap s nu le dai, Te rog, la noi s nu mai stai! S-A MRIT NOAPTEA Cu linitea s nu glumii, Muncii, avei mree fapte, Iar noaptea-ntreag s-o dormii... La fel ca paznicii de noapte! ANGAJATUL PASRE Ciripete- avnd antene, Ciugulete, s nu moar, Nici nu prea se umfl-p pene,

Motto: Biei i fete au plecat, Lsnd n urm vechi hotare, i-apoi spii se-ntorc n sat Ca s primeasc ajutoare. Azi tinerii-s plecai de-acas Din satul drag n deprtri, Venind la nuni i-nmormntri, Dar nicidecum nu vin la coas. S-au dus n cele patru zri, Prinii plng cnd stau la mas; Azi tinerii-s plecai de-acas Din satul drag n deprtri. Gsit-au munc mai bnoas Doar dup multe cutri i plecciuni i nchinri, De-ntreb: chiar nimnui nu-i pas: C tinerii-s plecai de-acas?

Dup ciorba de potroace Fumul gros inund casa, Curge vinul n pahare i de la un timp, doar masa Se mai ine pe picioare. 81

Mozaic de sfrit de an DE REVELION: Tticule, e-adevrat c dup Anul Nou, toi vom fi cu un an mai btrni? Da, puior! i tu? Da, drag. i eu? i tu. i mmica? Nu!! Ea va fi cu zece mai tnr! N PRAG DE REVELION Cum, drag, nu mai petrecem revelionul la restaurant? Ce-i veni?! Doar am pltit! Am spus: Stm acas! N-ai auzit ce mi-a spus horoscopul pentru azi? S evit ntlnirile. Acas v vei simi mult mai bine. N FAMILIE Irina, de ce nu te apuci de nvat? Ce mai atepi? Revelionul? Nu, tticule, atept un copil! DOU COLEGE SE NTLNESC PE STRAD Ce faci, drag, te mui tocmai acum de revelion? Da! M-am certat cu amantul i m mut la so! HOTRTUL, DE REVELION Brbate, ia mcar o nghiitur! N-ai mncat nimic toat noaptea de revelion. Poftim, ia din vinul acesta mcar o nghiitur! Nevast, nu mai nghit nimic! i-am nghiit destule tot anul! SE APROPIE CRCIUNUL: Brbate, anul acesta s nu mai cumperi brad! Nu mai facem pom de Crciun. Ce s punem n el? E criz! Facem pom, nevast! Avem ce pune! Fii atent: n loc de

lumnri punem crnciori umplui cu aer, n loc de globuri punem srmlue neumplute, n loc de bomboane, rbdri prjite, iar n vrf punem luminia de la captul tunelului. LA BALUL MASCAT Nimeni s nu-i recunoasc Muli i pun pe fa masc Astfel vede lumea toat Faa lor adevrat. VASILE LARCO PLUGUOR LA VATRA VECHE Aho, aho, copii i frai Venim de peste Carpai Noi, din neam de moldoveni, S-i urm pe ardeleni Pe cei de la Vatra Veche, Revist fr pereche, S aib noroc n toate, Numere ct mai bogate, Pagini multe i notorii S-ncap colaboratorii, Iar cei rmai pe la anul S-i publice cu toptanul n numrul care vine! Mnai s-auzim de bine, Mnai mi! Hi! Hi! Am venit toi ntr-un iure De la Iai la Trgu-Mure, S mnm pe ndesate C suntem oameni cu carte, Dm din bice, facem pai, S s-aud pn' la Iai! __________________________

Ia mai ndemnai, flci i sunai din zurgli S rsune muni i vi, Mnai mi! Hi! Hi! Mi flci, mi bietani, Oprii plugul cu plvani S le urm La muli ani Lui Bciu i-ai lui frtai, Nite oameni minunai, Pui pe treab, nu pe glume Ce ne fac cinste n lume! Hai s le dorim de toate i bani dar i sntate Ani muli, fericii i buni, Cum e vorba din btrni! Mai pocnii din bici o dat S rsune ara toat, i-n Ardeal i-n Maramure C doar unu-i Trgu Mure, O cetate cultural Cu-alur medieval! Oprii plugul, flcoani, La anul i la muli ani! Aho! VASILE FLUTUREL

ULTIMULUI ROMANTIC Fat blaie, cu fruntea senin, Mo Nicolae n-o s mai vin Zilele-s grele i nici de hrtie prea multe lovele n-or s mai fie n prag, lng u, ghetele-s goale, gndul, pe tu, obosit, d trcoale, dar nu fi prea trist, un ultim romantic tie c soluii exist cnd el va sufla n jratic chiar dac vatra e veche, scnteia va da-n vlvtaie, fiind fr' de pereche acest B. N. (n faa cruia eu supusanesupus m nclin cu afeciune, ce minune, ce minune) DOINA CHERECHE

Cristian Tnselea Spiritul oraului, acril pe carton

82

Artistul plastic constnean Constantin Grigoru, descinde din oraul Dorohoi, judeul Botoani, cu studii la Bucureti (Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu promoia 1983), stabilit n 1980 la Constana, de formaie designer, dar tot att de pasionat i de arta fotografic. Este membru al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia, membru al Societii Designerilor Profesioniti, membru n Comisia Naional de Arte Vizuale Arhitectur i Istoria Artelor i n alte Comisii i Consilii didactice. A profesat ca designer La IPEE Electroarge, IPA Bucureti, Filiala Constana, ONT Litoral, Prefectura Constana. De un debut artistic putem vorbi din anul 1983, prezent la Trienala de Design Sala Dalles Bucureti (prima participare expoziional). Ani la rnd (1992- 2012) profesor de specialitate la secia design a Colegiului Naional de Arte Regina Maria din Constana, s-a evideniat printr-o prodigioas i divers activitate profesional, obinnd rezultate meritorii cu elevii seciei design la olimpiadele de specialitate, fazele judeene i naionale, organiznd i coordonnd numeroase expoziii, precum Salonul Internaional al Benzii Desenate organizat de Aliana Francez. Cel care a fost i este ncreztor, c coala de art are viitor, i instruiete de peste dou decenii i-i ndeamn pe tinerii zilelor noastre la studiu i munc, talentul i cultura general punndu-i amprenta asupra fiecrei ieiri n public a individului. Omul de la catedr a reuit s alctuiasc un program deopotriv divers i valoros, un tandem ordonat cu propria-i creaie, participnd la nenumrate expoziii personale i de grup. Constantin Grigoru a realizat lucrri de design industrial obiecte intrate n producia de serie, amenajri interioare, logotypuri, afie diverse, ilustraie i copert de carte, fotografie, manipulri foto, grafic i pictur. A colaborat i colaboreaz cu edituri de prestigiu din ar, a realizat identitate vizual pentru peste 50 de societi comerciale i manifestri

diverse. A participat cu lucrare despre implicaiile designului n societate la Simpozionul Internaional Responsabilitate Public n Educaie 2011 i cu o suit de 50 afie pe teme de educaie n 2012. n Expoziia itinerant de art plastic Atitudini contemporane din 2012, care, dup Rmnicu Vlcea, a poposit i la Miercurea-Ciuc, ne-am rentlnit i cu lucrrile artistului. Constantin Grigoru a devenit un oaspete distins i ndrgit i pe meleagurile harghitene. n 2007, particip la Bienala internaional de Art Fotografic Experiment 2007 de la Miercurea-Ciuc, ca dup un an, n 24 octombrie 2008, s participe, tot aici, cu ciucanul Incze Domokos la o expoziie de fotografii, dup ce cu zece luni n urm cei doi, pe 18 ianuarie, expuneau la Muzeul de Art din Constana. Am avut prilejul s constat c pentru artistul plastic Constantin Grigoru fotografia vine s preia misteriosul limbaj al picturii, tcut putere ce vorbete doar sufletelor (Rimbaud). Fotografia, ca de altfel i pictura i-au devenit artistului acea lumin expus ori culoare bine frmntat, oglinzile unor vise i amintiri, documentul existenei vizibile. Exist pentru creator un spaiu i un timp ce trebuie explorat, esenialul este s le gseti, s te simi bine. Lucrrile sale sunt rodul unor investigaii, cercetri, documentri, studii i proiecte ce faciliteaz descoperirea tainelor dosite n profunzimile propriei sale fiine. A venit la noi ncrcat cu o bogie de imagini, forme, culori, ritmuri, viziuni, ziduri i ceti, timpuri apuse i universuri cltoare La Fereastra unui nou destin titlu generic al ciclului su, ______________________________

____________________________ se perind triri pilduitoare i tensiuni nostalgice. Peste marea majoritate a lucrrilor se aterne starea de linite, de echilibru, de meditaie. Din adncul fiinei sale, artistul eman mesajele i sonoritile tainice, ne invit s-i rsfoim filele Albumului: fntna copilriei, arhiva vremii, viziunile subiective, amintirile bunicilor, nelesurile trunchiate, axa timpului, veghea poetic i attea altele. Cu acelai frumos chip al artei, i va face reverena n faa privitorului din Miercurea - Ciuc la Tabra Internaional de Art Plastic FREE Camp, 22-31 august 2011, ediia a VII-a, alturndu-se celor 10 artiti sosii din cele cinci ri: Austria, Germania, Suedia, Ungaria, Romnia. Tabra comun de art, intrarea ntr-o alt form de existen, comunicare i armonie au devenit i pentru dasclul i pictorul Constantin Grigoru motive pentru simire, pasiune i aciune, iar trecerea de la activitatea de atelier la cea de grup, vrem s credem, i-a animat visele i l-a inspirat n creaie. n cadrul unor discuii cu artitii care au creat n acel an n Atelierul comun al Taberei, am sintetizat nite rspunsuri la un chestionar pregtit special. Dl Constantin Grigoru avea s ne rspund la cele opt ntrebri dup cum urmeaz: 1. V deranjeaz trecerea de la activitatea de atelier la cea de grup ntr-o tabr ca aceasta ? -Nu ! Activitatea de atelier n grup are totui un farmec aparte. 2. Cum v mpcai cu Spaiul i Timpul? Care-i mai important? -Timpul. Simt c trece prea repede i mai am foarte multe de fcut. Spaiul se cuibrete n sufletul nostru, de noi depinde pn unde se ntinde. 3. Artistul mbtrnete, dar arta? -mbtrnim ncet dar sigur (fizic) creaia noastr nu ar trebui s fie afectat, aceasta poate fi supapa (noastr) spre nemurire NICOLAE BUCUR

83

(cam mult spus !) 4. Prin ce s-ar individualiza arta Dvs. ? -Doresc s fiu ct se poate de sincertotodat vreau s dau privitorului ansa de a vedea mai departe dect am fcut-o eu! 5. Arta e universul pe care l poart cu sine un artist. Creai i din nemulumiri ? -Sentimentul creaiei ne ine departe de tumultul cotidian al nemulumirilor. 6. n art simbolurile au semnificaii deosebite. Din multitudinea acestora care sunt cele trei pe care le agreai? -Dragoste, dragoste, Dragoste. 7. Trii momente cnd simii c fantezia creatoare vi se epuizeaz? -Deocamdat Dumnezeu m-a ferit de acest necaz, gsesc mereu un sprijin n cei de lng mine. 8. Credei n sensibilitatea i gustul estetic al publicului vizitator de expoziii? -Oamenii sunt oameni!... Purtm cu toii responsabilitatea legat de educaia estetic a publicului consumator de art. * Cu prilejul acelei ntlniri artistice, mi-am propus realizarea unui dialog cu profesorul i artistul plastic Constantin Grigoru, care, aa cum aveam s aflu, din toamna anului 2012, devine profesor titular la Liceul de Arte Plastice Nicolae Tonitza din Bucureti. La data de 6 mai 2012, distinsul profesor avea s-mi expedieze rspunsurile la ntrebrile adresate, pe care le reproducem aici. Ideile gndite i expuse se doresc semnale i mesaje convingtoare c i n art omul trebuie s aib un univers din care s nu lipseasc harul plcerii, iar singurul lucru care poate echilibra viaa omului este munca. * Lucrarea de art plastic trebuie s fie capabil a transmite sentimente i emoii provocate de creator n mod asumat Cum transpunei n activitatea creativ paralelismele nevoia formativ i cea a exactitii? n tot ce fac pe plan artistic sunt contient c pltesc tribut formaiei mele de designer. Simt nevoia de a dezvlui privitorului crmpeie din realitate, cu detalii i elemente concrete, ntreptrunse de tue i

interpretri abstracte printr-o strdanie uneori mpins la extrem, n faa pnzei dezarmant de alb. Toate aceste triri gestuale cu trasee modulate, suprapuneri, texturi, scrijeliri, volumetrii discrete, reprezint discursul argumentativ ce ncearc s transmit mesaje, emoii, sentimente celor din jur, fcndu-i astfel prtai demersului artistic ca expresie a gndului i imaginaiei mele. Prin compoziiile mele ncerc s stabilesc (poate subiectiv) un dialog activ de semne plastice plasat la grania dintre abstract i concret. n art trebuie s inem cont c viaa acestei lumi este n perpetu micare i transformare, o lume care se rennoiete mereu pe drumurile sale ascensionale. Ce poate face ceva mai deosebit artistul, creatorul de art pentru a ine pasul vremurilor de acum i celor ce vor veni? Din pcate, trim astzi ntr-o lume fr repere valorice autentice, o lume n care voit s-au abandonat, artistul plastic este parte. De cele mai multe ori, artistul acumuleaz n tcere energii nebnuite, care ulterior se revars n avalane creative asupra celorlali, ntr-un repertoriu propriu, divers, autentic, simbolic i de ce nu, premonitoriu. Ca artist plastic, prin creaiile de grafic, pictur, fotografie i grafic design, simt c am o datorie fa de cei din jurul meu i nu m pot sustrage societii. Comunicarea devine astfel pentru mine un factor important, un mecanism bazat pe imaginaie i miestrie tehnic cu ajutorul cruia m confesez celorlali, uneori secretos, abscons, introvertit sau chiar exuberant i haotic. Aceast for pare a fi acumulat n lungile ______________________________

______________________________ clipe de tcere i meditaie petrecute departe de lume n sanctuarul numit atelier de creaie. La catedr, n faa evaletului mai reflectai la sloganul: Opera de art lecie de elevaie spiritual i moral, o lecie de comportament existenial i de demnitate uman? Activitatea la catedr se desfoar n strns legtur cu munca de atelier. Aici, la catedr, tactul pedagogic, experiena, inuta moral, cutrile i toate experimentele creative de atelier sunt mprtite cu drag i druire viitorilor mei colegi, aa cum mi place s-i alint pe actualii mei elevi. Cred cu trie c acesta este crezul oricrui cadru didactic din nvmntul vocaional de art. EUL cunoaterea de sine / pe sine a constituit totdeauna o surpriz neateptat i neprevzut. Cum ve-dei acest fenomen n zilele noastre? Artistul plastic prin creaia sa are menirea de a pune n eviden trsturi psihice personale construind plasticitatea pe adevrate structuri comportamentale i configuraii specifice eului, ntr-un repertoriu de forme, investigri i expresii plastice cu puternice conotaii i mesaje profunde privind existena. EUL creatorului de frumos, din dorina de a fi unic trimite artistul prin discursul su, ntr-o zon a cunoaterii existenei umane concentrndu-se adesea asupra propriei individualiti. Acesta trece dintr-o stare psihic i sufleteasc uneori nesigur, incert, confuz,

84

ntr-o lume concret, palpabil i totodat greu de descifrat. Prin creaie putem stabili ordine n natur, pentru ca ea s fie inteligibil i exemplar Avei opinii, soluii mai speciale teoretice i practice n acest sens? Natura este cel mai bun profesor! O spun mereu elevilor mei de la secia design i le recomand s priveasc n jurul lor cu ochi iscoditori pentru a descifra adevratele nelesuri ce alctuiesc structurile naturale dar i cu dorina de a deslui sensul ntregului univers imagistic apt s alimenteze izvorul creaiei. O spun fr rezerve c suntem martori, uneori fr vrere, ai unui amalgam de atitudini socio-culturale, existeniale, codificate, ermetice, confuze, brutale, ilogice, stridente, chiar aberante, ntr-un ansamblu copleitor de factori, gata s invadeze spaiile convenionale proprii i s ptrund n intimitatea noastr marcndu-ne astfel existena. Percep acest fapt ca pe o realitate, o verig intermediar ntre sine i realitatea imediat. M strduiesc (att ct pot) s o identific pentru a m face neles publicului iubitor de frumos prin atitudini gestuale, prin tue incisive, texturi i sonoriti cromatice generatoare de triri i stri de spirit coerente, n strns concordan cu personalitatea care m definete. n actul creativ avei metode speciale pentru dialogul ntre reflexia tehnic i spontaneitatea eului? Creaia artistic, indiferent de exprimarea specific artelor vizuale, este de fapt o explozie creativplastic, ca rezultat iniial al unei implozii conceptuale, energetice petrecute anterior n mintea i inima noastr ce are n centru, nucleul personalitii artistului dublat de experien i sinceritate. Dorina este de a aduce privitorului, repere, siluete i scheme structurate ntr-o compoziie creativ plastic n care forme recognoscibil realiste alterneaz cu expresiviti abstracte, calme sau angoasante imprimnd o stare sau un anumit dramatism psihologic. Lucrarea de art plastic trebuie s fie capabil a transmite sentimente i emoii provocate de creator n mod asumat.

G. Clinescu ne-a lsat i aceast cugetare: Creaia este un produs mpotriva golului, un stupefiant prin care suportm ameeala pe marginea abisului. (Ulysse). V rog s comentai aceast afirmaie. - Creaia plastic se bazeaz pe contiina valorii autorului ntr-o complicitate discret sau intenionat cu tot ceea ce reprezint percepia fenomenului artistic contemporan n acel moment. Rezultatul muncii creatorului de frumos, un altruist prin definiie, reprezint o gestionare eficient a tuturor resurselor creative pe care acesta le are la ndemn, cu scopul precis de a deveni furitorul unui spaiu generator de noi sensuri specifice universului citadin, al unui viitor apropiat, un viitor poate mai bun! Omul despre care ne nva psihologia este nc omul exterior, nu omul interior. Profunzimea omului este mai mult dect uman, n ea dinuie legtura tainic cu Dumnezeu i lumea. Adevrata ieire din sine, din nchidere i izolare, se ascunde nuntrul sinelui propriu, iar nu n exterior, n ceea ce este interior, nu n ceea ce este exterior. (Nikolai Berdiaev). De multe ori arta preia mistica i-o transpune n aa zisele opere de art i acestea sunt strbtute de mistificare, un haotism al sufletului contemporan. Vedei n mistic acea raz, izvor rennoitor de creaie? Spectrul mistic nvluie din ______________________________

______________________________ cnd n cnd activitatea creativ a artitilor plastici contemporani, fie ei pictori, graficieni, sculptori, artiti decoratori etc. Cred c Dumnezeu slluiete n fiecare dintre noi, aa c simim nevoia s dialogm i pe aceast tem. Viaa cotidian, ntmplri de tot felul ce se petrec n jurul nostru ne determin s trecem deseori prin stri de spirit de o anumit profunzime cu privire la noi ca muritori pe acest pmnt la rolul i menirea noastr n raport cu tot ce ne nconjoar. Cred c n zilele noastre se greete n selecie nu orice mistic poate deveni izvor de creaie n literatur sau art plastic (n art, n general). Trim n spaiu i timp, n tcere i mister. Educaia dar i libertatea n gndire i exprimare face ca selecia noastr n plan artistic s vibreze cu acea coard sensibil a EUL-ui profund, fundamental specific omului modern, contemporan, cu un spirit echilibrat a crui personalitate concord cu imagini reale, corecte, echitabile i bazate pe un adevr perceptibil. Dac a avut latura ei trectoare ( cu nobile manifestri n Renatere) astzi mistica trebuie s devin via transfigurat a lumii. V invit s comentai aceast viziune. Arta plastic trebuie s semene n sufletele celor care o accept, aa cum se ntmpl cu religia, un sentiment de bucurie, de nlare, o puternic trire i percepere afectiv apt s ne transforme n bine, din punct de vedere moral i spiritual. Rtcirile noastre n cotidian prin forme i exprimri noi, specifice, aduc n centrul ateniei o realitate de multe ori perfid i halucinant bazat pe tehnologii moderne, dar inapt s mai ofere omului actual un minim dram de sensibilitate i speran. Poate s par trist, dar din nefericire acesta este universul nostru ...

85

Cristian Tnselea inteniona s urmeze Filosofia i-i putem trece, prin urmare, n inventar pregtirea pentru studiul sistematic n aceast direcie. A debutat cu poezie n revista Vatra veche i are, din ct tiu, n vedere tiprirea unui volum de poeme. Cu aceast zestre ideatic e firesc ca artistul s fi apucat n pictur, nc de la nceputuri, o cale diferit de ceea ce s-ar putea numi drumul obtesc n aceast art vizual: viziunea obinut din contactul nemijlocit cu realitatea. Abandonndu-l, Cristi Tnselea a optat pentru ceea ce un Albert Elsen a numit arta imaginativ o art, adic, ce izvorte, cum afirm eseistul i istoricul artei, din alte surse dect imitarea lumii treze i vizibile surse care sunt, se nelege, visurile i comarul, reveriile ori fantasmele, deja halucinaiile. Am fi aci astfel pe trmul bizarului i grotescului: mai degrab al fantasticului. De regul, aceste surse se regsesc chiar n art, n literatur. Arta plastic a Evului Mediu, de exemplu, era, din acest punct de vedere, abundent. Cristi Tnselea s-a ndreptat totui, neprsind perimetrul artei imaginative, spre aa-numita art metafizic, reprezentat ndeosebi n contemporaneitate de italianul Giorgio de Chirico. n tablourile acestuia de pild n pnza Un mre interior metafizic aidoma n cartoanele din aceast perioad ale pictorului nostru obiectele pot fi inventariate i identificate, sunt aparent definisabile: ns, iat, contextul i, n special, conexiunea lor ocolesc n realitate oriice definiie, sunt stranii, inaccesibile, cheam deruta, ndeamn la perplexitate. n, spre exemplu, Misterul i Melancolia unei strzi, Giorgio de Chirico, zice c a premeditat divorul luminii, a umbrei, a spaiului i tcerii de asociaiile lor raionale. Liniile de fug nu se ntlnesc ntr-un centru de perspectiv. Giorgio de Chirico era convins c artistul trebuie s picteze o realitate mai elevat dect aceea a simurilor va reinstaura n chipul acesta misterul, taina, zugrvind imaginile obsesive care, cum simea el, reflectau starea lui sufleteasc. De acea, el i-a numit pictura metafizic: nu va picta o lume aa cum va fi fost ea n amintire, dar va picta o lume ca fundal pentru relaii tainice i miraculoase; pentru ntlniri neateptate. n noua sa faz, reprezentat de recenta sa Expoziie (pe simezele de la Mediateca Francez din Braov) Cristi Tnselea i propune s depeasc metafizicul (nu doar n accepiunea chirichian a termenului) pentru teologal. Din unele mrturisiri ale artistului aflm c ideea cu perspectiva invers (cum se i intituleaz aceast a asea ntlnire a artistului cu publicul), sau, dac vrem, perspectiva rsturnat e mprumutat de la icoanele cretine. Dac n perspectiva clasic, centrul optic, unde se adun toate liniile de fug l simbolizeaz pe Dumnezeu aa cum, se nelege, i-l nchipuie omul , n cazul liniilor ce fug invers ne apare un Dumnezeu aa cum se las el descoperit de om. Cristi Tnselea va face ns i ceva mai 86

mult: l va nlocui, n acel centru optic un centru simbolic al universului plastic pe Dumnezeu cu omul deplin care, la fel cu creatorul lumii, se las descoperit de om: de omul comun, marginal, de omul de sub vremi, om relativ i vulnerabil. Nu doar Dumnezeu crede Cristi Tnselea , nu numai metafizicul sau tinuitul trebuie descifrate (sau au privilegiul de a se bucura de dezvluire), dar acest privilegiu l-ar avea i omul. Omul periferic zice el undeva aflat la marginea cercului privete spre centru, caut de fapt nspre punctul optic de reunire a razelor omul nsui. Iar omul deplin, centrat, se las descoperit de ctre cel aflat la diferite distane radiale n diferite etape gnoseologice. A.I. BRUMARU

Cristian Tnselea este un artist surprinztor din mai multe motive. Este n acelai timp ct se poate de contemporan, n ce privete opiunea de stil i de atemporal din perspectiva tematicii abordate. Cu mijloace specifice unei nelegeri actuale a expresivitii estetice i a mizei unei compoziii plastice, Tnselea alege s rezoneze cu temele de referin ale picturii deja clasicizate, teme recurente n ntreaga istorie a artelor vizuale. Refuz s se alinieze acelor artiti actuali care supraliciteaz simul ludic i cedeaz prea uor tentaiei de a persifla arta contemporan prin recursul ironizant la clieele acesteia. Pe Cristian Tnselea l preocup dimensiunea grav a lucrurilor i a reelei de interferene dintre ele, dinamica tensiunilor dintre forme i sensuri, dintre forme i forme, dintre sensuri i sensuri; el picteaz ntr-un spirit esenialist i nicidecum ntr-unul minimalist n accepiunea actual a termenului. Deconstrucia se poate manifesta la nivel de fond, form sau n ambele sensuri. Tnselea nu deconstruiete propriu-zis nici forma (pictura lui este una hotrt figurativ) nici sensuri, dar surprinde prin pictura sa, n registrul stilistic, starea de decompoziie i deconstucie n care se afl lumea actual i contiina uman. Se poate vorbi astfel despre un lirism critic al deconsctruciei care i poteneaz arsenalul creativ. El nu este adeptul deconstruciei programatice, dup cum nu este niciun misionar al postmodernitii, dar privete cu luciditate i melancolie procesul de fragmentare a unitii reprezentrilor lumii. tie prea bine c lumea este doar reprezentare i doar ficiune cultural, dintotdeauna, este doar o reea de fotograme ale contiinei i de aceea pentru el materia prim nu este nici realitatea vizibil, nicio presupus natur genuin a lucrurilor, ci nsi arta de gndi i reprezenta lumea ajuns ntr-un punct de criz i poate chiar de disoluie. Moartea artei profeit de Hegel este una a idealului estetic pe de-o parte i a unitii viziunilor despre lume pe de alt parte, este o moarte a universalitii valorilor, pe care Tnselea o deplnge explicit i emoionant. Pictura lui ne face s realizm c, indiferent dac preuim postmodernitatea, ne e indiferent sau o detestm, trebuie s ne confruntm cu ea ntr-un fel sau altul pentru c face parte din substana gndirii colective, a relaiilor dintre fiecare i fiecare, a reprezentrilor actuale ale existenei. Dac e s inem cont de sugestia shakespearian : menirea artei este aceea de

a-i ine lumii oglinda n fa, atunci o art contemporan, chiar dac nu este adepta vreunui curent estetic contemporan, e totui chemat s in cont de formele germinative ale contemporaneitii, de cauzalitile i mecanismele ei constitutive, ea trebuie s adopte o poziie, fie i virulent critic la adresa prezentului. Exist i oglinzi care te arat cu degetul. Pictura lui Tnselea este una filosofic, prea puin narcisic sau autoreferenial. Poate de aceea am fost i att de atras de la prima vedere de profilul su creativ. El picteaz, n termeni contemporani, ntr-o manier n care intertextualitatea plastic este un mijloc de expresie pregnant. Asemeni unui eseist ce creeaz un palimpsest (dup formula lui Grard Genette care vizeaz o anumit transcenden textual), Tnselea invoc elemente de pictur consacrat n secolul XX pentru a le redimensiona, filtra i transmuta ntr-o niruire de sensuri echivoc. S-ar putea spune c pictura lui Tnselea este una de tip eseu, n care ntreaga istorie a artei moderne este chestionat, interpretat i reeditat ntr-un limbaj propriu cu accente dramatice sau lirice din regnul ars-poetica. Tnselea are o imens cultur artistic i o ndelungat ucenicie n coala ideilor europene, iar n picturile sale creeaz eseuri plastice n care citeaz, chibzuit, din expresionitii secolului XX cu aceeai uurin cu care un erudit ntr-ale filosofiei citeaz din operele marilor gnditori pentru a-i susine propria interpretare. Cu fiecare nou serie tematic artistul ne propune s explorm nu att un nou limbaj plastic, pentru c stilul su este unul ajuns la maturitate, ct o nou paradigm filosofic. Arta este realmente un mediu prin care artistul vorbete despre existen cu aceeai larghee i complexitate cu care un scriitor se exprim n prozodii Cu siguran, Cristian Tnselea este un nume de care vom mai auzi i de care coala romneasc de pictur merit s fie mndr. ILINCA BERNEA Ideea cu perspectiva invers sau rsturnat e mprumutat de la icoanele cretine i, lsnd la o parte mistica, religiosul, aspectele teologale, mi s-a prut interesant interpretarea iconarilor sau, mai degrab, a apologeilor lor: n perspectiva clasic, albertian, centrul optic unde se strng toate liniile de fug l simbolizeaz perspectival pe D-zeu, aa cum ncearc s i-l nchipuie omul, pe cnd liniile care fug invers, adic se strng undeva n josul imaginii sau n partea de centru aproximativ a lucrrii, l descriu pe Dumnezeu aa cum se las el descoperit de om! L-am nlocuit, ns, n centrul optic, dar mai ales simbolic, al universului plastic, pe D-zeu cu OMUL DEPLIN, care la fel ca al su creator, se las descoperit de ctre om, omul de sub vremi, relativ, vulnerabil! Nu numai D-zeu, metafizicul sau misterul trebuie descifrat, sau posed abilitatea' de a se las descoperit, ci i OMUL! Omul periferic, aflat la marginea cercului privete spre centru, caut spre punctul optic de reunire al razelor, spre OM de fapt! Iar OMUL DEPLIN, centrat, se las descoperit de ctre cel aflat la diferite distane radiale de EL, n diferite etape gnoseologice.

Cristian Tnselea Modelul, acril pe pnz

Cristian Tnselea Modelul, acril pe pnz

87

Cristian Tnselea, Mireasa, acril pe carton _____________________________________________

Ghioiu se trezi cu noaptea-n cap,i trase pe el hainele ponosite,de furc dndu-i nojiele de la opinci. Cu bascul bine ndesat pe chelia lucioas i cu nelipsita-i traist-n _______________________________________________________________________________________________

balans pe unul din umeri i ls fata nc prieten cu somnul i strecurndu-se printre grohotiurile din susul colibei se cufund n brdi. n brdiul ncreit de o pal de vnt, desfurat pn sub stncile ce tronau mprejurimile ca nite spinri de dinozauri. Omul ncepu deja s scotoceasc cu bul prin stratul de muchi pn ce-i dezveleau plriile la tot pasul. Erau attea c le putea clca. Creteau peste noapte. ,,Tiii...i ayi am atta baft!, exclam culegtorul de hribi. Sumedenia ciupercilor era lsat pe seama norilor radioactivi. ns puini oameni din Brdia i chinuiau mintea cu vreo explicaie... i nici Ghioiu nu-i frmnta gndurile cu aa ceva. Invazia hribilor! ntr-o zi aduna burei, de invidiat pentru banii cu care-i drmuia existena n sezon dar i pentru mai mult timp. tia cu ochii nchii locurile norocoase. Dar acum ddeau Ei peste el. Aa erau de numeroi, dolofani i crnoi ca niciodat. i tot adunndu-i, nimeri din nou sub stejarul singuratic nfipt cu rdcinile n pntecul stncii la umbra cruia prin tineree gsise ntr-o coarc un prunc, ipnd. Fiind burlac pe atunci (ca i acum) i fcuse acte n regul i-l crescuse n adpostul lui drpnat de pe malul rului, uneori, nebunatic. Copilul de altdat era acum o fat bine mplinit. i spuneau nc ,,tat i ,,fata mea dormind n paturi separate. Pn ce, ngenuncheat de ecoul unei porniri luntrice, ecou cu rezonane mai vechi se mut n patul ei. Fcuse asta tiut doar de Cel de Sus. Colind apoi cu i mai mult furie pdurile. Cerul devenise posac i chiar stpnit de neguri. De ast dat, Ghioiu se rentorcea cu taflca aproape goal. i-n miez de noapte scprar fulgerele, furtuna scpat din nile cerului rostogoli coliba care fu nghiit de puhoiul hulpav. DECEBAL ALEXANDRU SEUL

Directori de onoare MIHAI SIN ADAM PUSLOJIC MIHAI CIMPOI Redactor-ef adjunct VALENTIN MARICA Redactori: Cezarina Adamescu, A.I. Brumaru, Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian Dmcu, Darie Ducan, Rzvan Ducan, Alexandru Jurcan, Mioara Kozak, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu,

Cleopatra Loriniu, Bianca Osnaga, Mihaela Malea Stroe, Ioan Matei, Menu Maximinian, Miruna Ioana Miron, Liliana Moldovan, Marcel Naste, Cristian Stamatoiu, Gheorghe incan, Gabriela Vasiliu Corespondeni: Claudia atravca (Chiinu), Flavia Cosma (Canada), Mirela Corina Chindea (Italia), Andrei Fischof (Israel), Dorina Brndua Landn (Suedia), Gabriela Mocnau (Frana), Dwight Luchian-Patton (SUA), Mircea M. Pop (Germania), Raia Rogac (Chiinu), M.N. Rusu (New York)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2013 *Email : nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88