‫العدد االول سبتمبر ‪2009‬‬

‫‪2‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫الفهرسة‬

‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬

‫‪04‬‬ ‫والية ادرار‬

‫‪05‬‬ ‫الشيخ سيدي محمد بلكبير‬
‫‪06‬‬ ‫رمضان بين الحاضروالماضي‬
‫‪07‬‬ ‫ضوء على منشد‬
‫‪08‬‬ ‫المكارم‬
‫‪09‬‬ ‫درب االخوة احسن خاطرة‬
‫‪10‬‬ ‫‪Windows 7‬‬
‫‪11‬‬ ‫سيحمل الناس في جيوبهم الجوال فقط‬
‫‪12‬‬ ‫صيام رمضان فرصتك الصحية‬
‫‪13‬‬ ‫صيام رمضان ومرض السكري‬
‫‪14‬‬ ‫الزي الصحراوي الملحفة‬
‫‪15‬‬ ‫الفرق بين الفتاة المحجبة والغير محجبة‬
‫‪16‬‬ ‫هل تعلم؟؟؟؟ ‪ /‬اضحك وابتسم‬
‫‪17‬‬ ‫التقرير النهائي للدورة ‪ 2009‬في كرة القدم بوالية ادرار‬
‫‪18‬‬ ‫بعض تصاميم أعضاء المنتدى‬
‫‪3‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫االفتتاحية‬

‫الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على أفضل المرسلين محمدا وعلى آله‬
‫الطيبين وصحبه الغر الميامين‬

‫في عهد التواصل اإلعالمي واآللي‬

‫أصبحت اإلنترنت بحق‪ ،‬المصدر األول‬
‫للمعلومات بالنسبة للكثير من الناس ‪ ،‬كما ان‬
‫لالنترنت عدة طرق لالستفادة منها و هذا يختلف على‬
‫حسب نوع المتصفح و رغبته في االستفادة التي تتراوح بين‬
‫المتوسطة و القصوى و هنا ظهر عالم جديد يوسع مجاالت‬
‫البحث بحيث حاز على اقبال كبيرة جدا خاصة في العالم العربي أال‬
‫و هو المنتديات االلكترونية‪ ,‬كتب اهلل التوفيق لمجموعة من األخوة‬
‫و األخوات على مستوى قطر الوالية ‪ ،‬تقاسم جبل من المعارف ليتمكنوا‬
‫من بناء هدا البيت الكبير و المتمثل في منتدى شباب أدرار الذي جمع اهلل‬
‫شملهم فيه تحت لواء األخوة والرابطة الوطنية فما فتئوا بفضل الكريم‬
‫البر والتقوى ‪ ،‬وتوصيل الفائدة والمعنى ‪،‬‬ ‫المنان منذ سنوات‪ ،‬يتعاونون على ّ‬
‫من األعمال الخيرية والمشاريع التنموية واإلنجازات العلمية‪..‬التي من جملتها‬
‫مثقف ‪،‬‬‫تقر به عين كل َّ‬ ‫هذا الصرح ‪ ،‬الذي نصبوه ألن يكون منبرا إعالميا ثر ّيا ّ‬
‫ويشارك في النهوض به كل فرد منكم ‪ ،‬من أهل القلوب الحية من إخواننا بداخل‬
‫أن في الزوايا‬ ‫وخارج الوالية‪ ...‬فالمنبر منبرنا والموقع موقعنا‪..‬ونحن على يقين ّ‬
‫ولعل (منتدى شباب أدرار)‬ ‫ّ‬ ‫خبايا وفي الرجال و النساء من أهل الفضل بقايا ‪،‬‬
‫ويشد ساعديه من غير مؤسسيه ‪...‬و يسرنا أن نسجل‬ ‫ّ‬ ‫يجد من يقيمه على ساقيه‬
‫باقة عطا ٍء زاخر وزهر ٍة من االرتقاء الفاخر ‪ ،‬أول إصدار من مجلة أدرار‬ ‫في ِ‬
‫‪ ،‬نضعها بين أيديكم أيها القراء األفاضل ‪ ،‬كي تتغلغلوا بين طيات المعارف‬
‫وتقفوا عندها على منبر العلم والعبادة وتنهلوا روض الثقافة تماشيا مع‬
‫طور العصر الذي يعتمد على اإليقاظ والتلقين ومستوى مدارك ال َتع ّلُيمات‬
‫األساسية ‪.‬‬
‫نأمل أعزاءنا أن تكون محاورنا بفاتحة هذه المجلة بوحداتها‬
‫المتناسقة المنسجمة و الشاملة على كفاءة بمنبع لرواد الفكر‬
‫والمعرفة‪ ..‬غايتنا السامية نحو نشر إعالمي هادفا‬
‫شعارنا( التطور منا ولنا)‪...‬‬
‫نسعى ألن نقدم دائما األفضل الذي يسمح‬
‫بتطورنا وتميزنا جميعا‪ ,‬وغيرنا‬
‫كثيرون لكننا متميزون‪...‬‬
‫‪4‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫واليتنا‬
‫والية أدرار‬
‫ادرار لم توجد إلى اواخر القرن ‪ 19‬م عندما اتخدها اهل المغرب‬ ‫ ‬
‫األقصى ممرا لهم للسودان في تجارتهم حيث جعل منها محطة سفرة لهم‬
‫و يعتبر أصل كلمة ادرار أفريقي و ليس امازيغي كما يروج له البعض‬
‫و يعبر عن العرق أي جبال الرمال ‪ ،‬سكانها األصليين هم أقوام برابرة‬
‫و احتلها العرب الفاتحيين في القرن ‪ 19‬م‪ .‬تقع والية أدرار في الجنوب‬
‫الغربي للجزائر‪ .‬هي رقم(‪ )1‬في تصنيف الواليات حسب تنظيم الدولة‬
‫الجزائرية‪ .‬تتكون من ‪ 28‬بلدية ‪،‬تتسم بمناخها الصحراوي شديد‬
‫الحرارة يصل إلى(‪)65‬درجة صيفا و بطيبة سكانها و كرمهم ‪ .‬الذين‬
‫يجيدون العربية بفصاحة بالغة‪ ،‬كما ال ننسى سكان منطقة قورارة‬
‫نواحي تيميمون الذين يتكلمون اللغة الزناتية إضافة على العربية وهي لغة‬
‫األغنية العالمية اهليل ‪ .‬يهتم معظم سكان الوالية بالزراعة ‪،‬التي تعتبر من أكبر‬
‫المصادر الزراعية بالجزائر منذ أن كرست الدولة جهودها لمساعدة المزارعين بعام ‪ 1992‬م‬
‫زيادة على تربية المواشي‬
‫حيث تعتبر برج باجي المختار األولى في الوالية األم ‪ ،‬تقام فيها تظاهرة سنوية تسمى بعيد‬
‫الجمل ‪ .‬العرب هم األهالي األصليين لمنطقة برج باجي المختار إضافة إلى فئة قليلة من الطوارق‬
‫القادمين من الجنوب ‪ .‬إن عربية الجزائر من العاصمة حتى برج باجي مختار ال ينكرها مكابر لوال‬
‫بعض الدخالء من مالي وهم من يتكلمون الحسانية الذين يمارسون‬
‫مهنة التهريب ادعو أنهم أهل المنطقة والتاريخ يشهد على كذبهم‪.‬‬
‫تضم والية أدرار عدة مناطق أثرية رائعة أهمها قصور تيميمون‪،‬‬
‫تمنطيط و زاوية كنتة‪..‬الخ‪ ،‬تعرف الوالية بمشائخها و زواياها‬
‫ومدارسها القرآنية المتعددة حيث تشتهر المنطقة‬
‫بحفظ القرآن و كرم سكانها ‪،‬من أهم زوايا المنطقة (زاوية‬
‫الشيخ سيدي محمد بن لكبير ‪ ،‬زاوية موالي التهامي ‪ ،‬زاوية الشيخ‬
‫سيدي علي بن حنيني بزاجلوا مرابطين ‪ ،‬زاوية الشيخ الحسان‬
‫بأنزجمير‪ ،‬زاوية الشيخ باي بآولف ‪...‬الخ ) و تتكون من قبائل عديدة‬
‫منها قبيلة الشيخ سيد البكري الذين يتصفون بالجود والكرم كما‬
‫لهم مدرسة قرئانية يتخرج منها كل سنة حوالي ‪ 20‬تلميذ من‬
‫تالمذة القرآن‪،‬ويرئس هذه المدرسة الشيخ الحاج احمد ابن الحاج‬
‫عبد القادر رحمه اهلل‬
‫تعتبر أكبر والية في الجزائر و من اغناها ‪ .‬وتستقبل الضيوف على‬
‫مدار العام‪ .‬حدودها من الجنوب بمالي بمدينتي برج باجي المختار‬
‫و تيمياوين‪ .‬إن سيدي يوسف هي قصر تابع لبلدية فنوغيل‪،‬دائرة‬
‫فنوغيل‪،‬والية أدرار وهو مشتهر ب(زيارةأباسيدي) كغيره من‬
‫قصور والية أدرار‪،‬وهي يوم‪ 28 :‬أوت من كل عام كذلك زيارة‬
‫سيدي الحاج بن احمد بقصر اوالد راشد يوم ‪22‬ماي من كل عام‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫واليتنا‬
‫توفي رضي اهلل صبيحة يوم الجمعة ‪ 16‬جمادى‬
‫الثاني ‪1421‬هـ الموافق لـ ‪ 15‬سبتمبر‪ 2000‬م عن‬ ‫الشيخ العالمة سيدي محمد بلكبير رحمه اهلل‬
‫عمر يناهز ‪ 89‬عاما وضريحه بجوار المدرسة‪.‬‬
‫المولد‪1330 :‬هـ الموافق لـ ‪1911‬م‬
‫نسبه‪:‬‬ ‫ ‬
‫الوالد‪ :‬سيدي عبد اهلل بن محمد‬
‫ولد رحمة اهلل عليه من أسرة شريفة القدر‬
‫مشهورة بالكرم والعلم‪ ،‬تنحدر من ساللة‬ ‫الوالدة‪ :‬السيدة أمبارك رحموني‬
‫سيدنا عثمان بن‬
‫ثالث الخلفاء الراشدين‪ِ ،‬‬ ‫المكان‪:‬لغمارة‪ -‬بودة ﴿‪ 25‬كلم عن أدرار﴾‬
‫عفان رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫إخوانه‪- :‬الحاج عبد القادر رحمه اهلل‬
‫وهو الشيخ سيدي محمد بن سيدي‬
‫محمد عبد اهلل بن محمد بن عبد‬ ‫‪-‬أمحمد‬ ‫ ‬
‫الكريم بن عبد اهلل بن محمد‬
‫بن عبد الرحمان بن علي بن‬ ‫‪-‬عبد الرحمان رحمهم اهلل‬ ‫ ‬
‫أحمد بن محمد بن عبد اهلل‬ ‫‪-‬أحمد‬
‫بن السلطان بن تميم بن عمر‬
‫بن ملوك بن يونس بن مدني‬ ‫الدراسة األولى في بودة ثم إنتقل به خاله‬
‫بن داني بن سكناس بن مغاورة بن قيس بن قيس بن‬ ‫إلى تمنطيط (‪ 3‬سنوات)‬
‫محمد بن محمد بن أبان بن الخليفة الثالث ذا النورين‬
‫الصحابي الجليل عثمان بن عفان بن أبي العاص بن‬ ‫زمالئه في الدراسة‪:‬‬
‫أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ‪.‬‬
‫‪-‬الحاج عبد الكريم التينيالني المقلب إبن حسان‬
‫نشأته‪:‬‬ ‫‪ -‬سيدي أحمد بن عبد الرحمان نومناس‬
‫نشأ شيخنا رحمه اهلل تعالى في أحضان العائلة‬
‫العلمية‪ ،‬حيث كان أبوه رحمه اهلل من حملة كتاب‬ ‫‪ -‬سيدي محمد بن البكري من المنيعة‬
‫اهلل‪ ،‬المشهود لهم بالخير والبكرة‪ ،‬وكان عمه إماما‬ ‫‪ -‬موالي عمار القايم من أولف‬
‫ومعلما بمسجد القرية‪ ،‬وكان خاله سيدي محمد بن‬
‫المهدي فقيها وصوفيا من أعيان عصره بقصر (بني‬ ‫‪ -‬عبد الرحمان إبدا‬
‫لو) ببودة أيضا‪.‬‬
‫‪ -‬علي الشنقيطي‬
‫فحفظ القرآن الكريم ‪-‬أوال‪ -‬على يد الطالب عبد‬
‫اهلل المعلّم بمسجد لغمارة‪ .‬وعلى يد عمه اإلمام أخذ‬ ‫مراحل في حياته‬
‫المبادئ األولية في علوم الشريعة‪ ،‬من متون الفقه‬ ‫*في سنة ‪1943‬م ذهابه إلى تميمون بطلب من أعيانها‬
‫والنحو والعقيدة في سن مبكرة‪.‬‬
‫*في سنة ‪1948‬م عاد إلى بودة ومكث بها سنتين‬
‫وقد كان لهؤالء الفضالء االثر الكبير في تنشئته‬
‫المتميزة‪ ،‬وتربيته الكريمة‪ ،‬وإعداده للصبر والمثابرة‬ ‫*في سنة ‪1950‬م أنشأ مدرسة في أدرار‬
‫لتحمل الغربة ومفارقة‬
‫ّ‬ ‫في طلب العلم‪ ،‬مما هيأه‬
‫االهل في سبيل التعلم‪.‬‬ ‫*في سنة ‪1953‬م حج حجته األولى بالحافة‪ ،‬ثم حج بعد‬
‫ذالك مرتين‬
‫من تحرير‪ :‬عبد الوهاب‬
‫‪6‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫إسالميات‬
‫فإذا نظرنا هذه النظرة كنا أقرب إلى التفاؤل‪ ،‬وتحري‬ ‫رمضان بين الحاضر والماضي‬
‫وأبعد عن النظرة السوداء التي تقول‪ :‬هلك‬ ‫َ‬ ‫الخير ‪،‬‬
‫ِ‬
‫اعتاد الناس إذا تحدثوا عن ماضيهم ولو كان الناس!‬
‫قريبًا أن يفضلوه على الحاضر بإطالق ؛ وذلك‬
‫بقلم‪:‬أبو الحسن االشعري‬ ‫لحبهم الماضي ‪ ،‬وحنينهم إليه‪ .‬الحنين للماضي ‪-‬في‬
‫الجملة‪ -‬معدود في خصال المروءة‪ .‬ولكن تفضيل‬
‫وال شاشتنا في شهر الخير‬ ‫الماضي على الحاضر بإطالق ليس دقيقا ‪ً،‬‬
‫يوم ما دار حول‬ ‫منضبطًا ‪ .‬وأذكر أن الحديث في ٍ‬
‫رمضان في الماضي والحاضر‪ ،‬وهل رمضان اآلن هكذا كان ذلك شعار إحدى الفضائيات لجذب الجمهور‬
‫لها مع تدعيم ذلك بمسلسالت وبرامج أقل ما يقال عنها‬ ‫خير مما كان في الماضي أو العكس؟‬
‫أنها هابطة‪.‬‬
‫فكانت اإلجابة المتوقعة أن ُيقال‪ :‬إن رمضان في‬
‫خير منه في الحاضر‪ .‬وال ُيقصد ‪-‬بالطبع‪ -‬فهم يؤكدون أنهم غير في شهر الخير فكيف سيكون‬ ‫الماضي ٌ‬
‫تغيرنا نحن !؟‬ ‫وإنما‬ ‫‪،‬‬ ‫األوائل‬ ‫السلف‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫برمضان ما‬
‫المقصود به ههنا ما كان قبل سنين الطفرة ‪ ،‬أو‬
‫بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري‪ .‬وإذا أراد والمؤمن كيس فطن‬
‫اإلنسان النظر إلى هذا األمر باعتدال ‪ ،‬ونظرة‬
‫معتمدة على الواقعية ‪ ..‬فسيرى أن لرمضان السابق والطيب ال يختار إال طي ًبا والخبيث ال يختار إال خبيثًا‪.‬‬
‫بعض المميزات ؛ حيث كان أكثر هدوءاً‪ ،‬وأقل وال يحط على العفن والقاذورات إال الذباب‪.‬‬
‫صخبًا ‪ ،‬والناس كانوا أقرب إلى البساطة‪ ،‬وأبعد عن‬
‫فارتق وانتق أخي الكريم‪/‬أختي الكريمة فيما فيه صالحك‬ ‫الكلفة‪.‬‬
‫في الدنيا واآلخرة‪ .‬فمن تعاهد االستقامة والثبات في الدنيا‬
‫أما اآلن فإن رمضان ‪-‬وخصوصًا في الليل‪ -‬أكثر ثبته اهلل يوم القيامة وأترك لكم الحكم فيمن اختار ضياع‬
‫صخبًا ‪ ،‬وضجيجًا ‪ ،‬بحكم كثرة الملهيات والمغريات‪ .‬األوقات في مسلسالت وبرامج تثقل ميزان السيئات ‪ ،‬وترك‬
‫غير أن ذلك ال يغمط رمضان في السنين المتأخرة بذل األوقات في ذكر ودعاء وتالوة قرآن وتراويح وقيام‬
‫حقه ؛ حيث يمتاز عما كان عليه في الماضي بميزات بما يمأل ميزان الحسنات ومن بعد الفوز بالجنات‪.‬‬
‫كثيرة منها‪ :‬إقبال الناس على صالة التراويح‬
‫والقيام ؛ فتجد أن المساجد تكتظ بالمصلين على ولكن ما يدهش أكثر هو إعداد واستعداد أهل الباطل‬
‫ال‪ .‬لباطلهم ‪ ،‬فما أن ينتهي رمضان إال ويشدون الرحال‬ ‫ال‪ ،‬ونسا ًَء‪ ،‬شباباً‪ ،‬وكهو ً‬
‫اختالف طبقاتهم ‪ ،‬رجا ً‬
‫وكذلك ُيالحظ كثرة المعتمرين والمصلين في والمآزر ليعدوا العدة لرمضان القادم فتعجب متى قاموا‬
‫الحرمين ‪ .‬على حين كانت المساجد قبل ثالثين بإعداد وتصوير كل تلك المسلسالت والبرامج! واهلل‬
‫سنة خاوية ال يصلي فيها التراويح إال عدد قليل من كأنها حمالت معدة من قادة جيوش لحرب معلنة‪.‬‬
‫كبار السن وكذلك نجد العناية بصيام الصغار في‬
‫هذه األزمنة أكثر من ذي قبل‪ .‬ومن المظاهر الطيبة وهي بالفعل حرب وأي حرب!حرب تستهدف الكبار‬
‫التي زاد انتشارها والعناية بها تفطير الصائمين ‪ ،‬والصغار؛ المسلمين والمسلمات ببث مباشر ال يستكين وال‬
‫والعناية بالعمال ‪ ،‬والفقراء‪ .‬وللقائمين على تلك يفتر وال يركن ليل نهار‪ ،‬وبلغتهم ‪.24/24‬‬
‫األعمال طرق شتى في ذلك كاإلفطار في المساجد فأين نحن من ذاك!؟ وأين أنت من ذاك!؟‬
‫‪ ،‬والطرق العامة ‪ ،‬وفي كثير من بيوت المحسنين‪.‬‬
‫لقد رأى الكل جداول لمسلسالت رمضان من شعبان أو‬
‫ومن المظاهر الطيبة ‪-‬أيضاً‪ -‬كثرة الكلمات قبله ‪ .‬أال تحتاج هذه الحمالت المحاربة منا لحمالت مضادة‬
‫والمواعظ التي تُلقى في المساجد ‪ ،‬وعبر وسائل مدافعة؟‬
‫اإلعالم مما يفيد عامة المسلمين‪ ،‬ويشرح لهم أحكام‬
‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪« :‬من رأى منكم‬ ‫الصيام ‪.‬‬
‫منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه‪ ،‬فإن لم يستطع‬ ‫ً‬
‫الح َفظة المتقنين فبقلبه‪ ،‬وذلك أضعف اإليمان»‪.‬‬ ‫ومن المظاهر الطيبة كثرة َ‬
‫الذين يؤمون الناس من ذوي األصوات الطيبة‪،‬‬
‫واألداء الحسن الذين يعينون الناس على أداء صالة فإن لم ندافع اآلن لتدور الدائرة ونكون نحن المهاجمين‬
‫التراويح والقيام‪ ،‬وعلى الخشوع ‪ ،‬والتدبر لما المستعدين في السنوات القادمة فسيبقى الحال على ما هو‬
‫ُيتلى من اآليات‪ .‬على حين كان عدد الحفظة قبل عليه سنوات عديدة قد تفتك باألمة سنين مديدة والحصيلة‬
‫قل من يتقن حتى مجرد التالوة‪ .‬أجيال شريدة‪.‬‬ ‫بل َّ‬
‫ال ‪ْ ،‬‬
‫سنوات قلي ً‬
‫وهذا راجع ‪-‬بعد توفيق اهلل‪ -‬إلى العناية بكتاب اهلل‪،‬‬
‫وتحفيظه فهذه بعض األمور التي يتميز بها رمضان لقد أصبحت المسلسالت وما يسمى بالخيام الرمضانية‬
‫مرتبطة برمضان كارتباط رمضان بليلة القدر والصيام‪.‬‬ ‫في الزمن الحاضر‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫إسالميات‬
‫ضوء على منشد‬ ‫أين غاب عنا قول اهلل جل وعال في الحديث «الصيام لي‬
‫وأنا أجزي به»‬
‫االسم‪ :‬مشاري‬
‫فكيف تود أن تقدم صيامك للملك د َّيان السموات بن راشد بن غريب‬
‫بن محمد بن راشد‬ ‫واألرض؟!!‬
‫أترك اإلجابة لكم ‪ ،‬وال تنس أن الدال على الخير العفاسي‬
‫الجنسيه‪ :‬كويتي‬ ‫كفاعله ‪ ،‬فانشر واحتسب‪.‬‬
‫المواليد‪ :‬يوم االحد‬
‫بقلم‪:‬أبو الحسن االشعري ‪11‬رمضان ‪ 1396‬هـ‬
‫‪ /‬الموافق ‪ 5‬سبتمبر‬ ‫طلعة الهالل‬
‫مرحبًا بطلعة الوليد الوسيم وبشير الخير العميم ‪ 1976‬م‬
‫هالل رمضان ومشرق أنوار القرآن وشذا نفحات الجنان الحاله االجتماعية‪:‬‬
‫وواحة االسترواح في صحراء العام ‪ ,‬فاللهم أهله علينا متزوج ‪ ,‬وله ثالت بنات وولد ويكنى بـ ( أبو راشد)‪.‬‬
‫باألمن وإليمان والطمأنينة والسالم ‪ ,‬هالل خير ورشد‬
‫‪ .‬صدق رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وس َّلم ‪ (( :‬إذا الدراسة‪ :‬الجامعة اإلسالمية بالمدينة النبوية‪ /‬كلية‬
‫أقبل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النيران القرآن الكريم والدراسات االسالمية ‪.‬‬
‫‪ .‬وصفدت الشياطين ونادى مناد من قبل الحق تبارك‬
‫التخصص‪ :‬القراءات العشر والتفسير ‪.‬‬ ‫وتعالى يا باغي الشر أقصر ويا باغي الخير هلم )) ‪.‬‬
‫فالقاعدة األساسية في العبادة المتقبلة الكاملة ‪ ,‬النية شيوخه‬
‫‪ 1-‬فضيلة الشيخ المعمر آية الدهر العالمة ‪ /‬احمد‬ ‫الصالحة الفاضلة واإلخالص فيها لرب العالمين ‪.‬‬
‫والقاعدة الثانية ‪ :‬دفع الحرج و العسر وإيثار السهولة عبدالعزيز الزيات من مواليد ‪ 1325‬هجري ‪1907 /‬‬
‫ال برواية حفص‬ ‫واليسر ؛ فليس في تكاليف اإلسالم وعباداته ما يشق على ميالدي قرأ عليه القرآن الكريم كام ً‬
‫عن عاصم من طريق الشاطبيه ‪.‬‬ ‫العابدين أو يزهق نفوس المكلفين ‪.‬‬
‫‪ 2-‬فضيلة الشيخ العالمة ‪ /‬ابراهيم علي شحاته‬ ‫القاعدة الثالثة ‪ :‬أن لهذه العبادات آثارها العملية ‪,‬‬
‫السمنودي ‪ ،‬من مواليد ‪ 1333‬هجري‪ 1915 -‬ميالدي‬ ‫النافعة في حياة الفرد والجماعة وليست مفروضة‬
‫والذي قرا عليه الشيخ الحصري والشيخ محمد‬ ‫لمجرد التعبد فهي أوضاع لوحظ فيها المعنى الدنيوي‬
‫صديق المنشاوي والشيخ مصطفى اسماعيل والشيخ‬ ‫االجتماعي إلى جانب الربح األخروي ‪...‬‬
‫عبدالباسط عبد الصمد ‪ ،‬وقرأ عليه فاتحة الكتاب‬
‫فأجازه اجازة شفوية متابعة الجازة تلميذه الشيخ‬ ‫فيا أيها األمة المسلمة قد أظلك شهر الصيام وفيه‬
‫عبدالرافع رضوان ‪.‬‬ ‫ركن من أركان اإلسالم ‪ ,‬وإن عليك فيه لواجبات وله‬
‫منك حقوق ‪:‬‬
‫‪ 3-‬فـضـيـلة الشيخ العالمة ‪ /‬عبدالرافع رضوان علي‬
‫أولها ‪ :‬أن تهيأ النفوس الستقباله بالتوبة الصادقة الشرقاوي مـن مـوالـيد ‪ 1351‬هــــجري‪1932/‬‬
‫ميالدي قرأ عليه القران الكريم كامال بقراءة عاصم‬ ‫النصوح والتطهر الشامل الكامل ‪.‬‬
‫بن ابي النجود بالروايتين من طريق الشاطبية ‪.‬‬
‫ثانيها ‪ :‬الحرص على صومه حسيًا و معنويًا واالمتناع‬
‫عن المفطرات ‪ ,‬وكف الجوارح اآلثام والمنكرات وصدق ‪ 4-‬فضيلة الشيخ الدكتور أحمد عيسى المعصراوي‬
‫‪ ،‬رئيس مجمع البحوث اإلسالمية ومراجعة المصاحف‬ ‫التوجه ودوام التأمل ‪.‬‬
‫باأل زهر الشريف ‪ ،‬قرأ عليه بقراءة عاصم بن أبي‬
‫ثالثها ‪ :‬االكثار من الطاعات فيه وبخاصة البر النجود وغيرهم من الكويت ومصر والسعوديه ‪.‬‬
‫واالحسان وتالوة القرآن ‪ ,‬فإن اهلل يضاعف فيه المثوبة‬
‫ويذكر أن الشيخ مشاري العفاسي من افضل‬ ‫للمتصدقين ويرفع فيه درجات التالين المتدبرين ‪.‬‬
‫المنشدين في العالم االسالمي ولديه خمسة البومات‬
‫رابعها ‪ :‬المحافظة على التراويح والقيام ومناجاة انشادية وهي عيون االفاعي وليس الغريب وحنيني‬
‫الملك العالم ‪ ..‬فمن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر وقلبي الصغير واخيراوليس اخر البوم ذكريات‬
‫له ما تقدم من ذنبه فاللهم ألهمنا البر و الرشاد ووفقنا وبدا باصدارااللبومات من عام ‪ 2004‬الى يومناهذا‬
‫وجزا اهلل الشيخ العفاسي خير الجزاء والسالم عليكم‬ ‫أهل التقوى وأهل المغفرة ‪.‬‬ ‫للخير والسداد إ َّنكـ ُ‬
‫ورحمة اهلل وبركاته‬ ‫من كلمات الشيخ الشهيد‬
‫بقلم‪ :‬بوعالم‬ ‫بقلم‪:‬أبو الحسن االشعري‬
‫‪8‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫أدبيات‬
‫منتدى شباب أدرار ‪ ....‬حب بالجهر واإلسرار‬ ‫المكارم‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم‬

‫بـشبــاب أدرار زاد انفســاحـي *** بسنــا حبه انـا في انشراحي‬ ‫على سيدنا رسول اهلل‬

‫رمت كتم الهوى فزاد افتضاحي *** مـا علـي إذا به مـن جنــاح‬ ‫لسيدنا علي رضي اهلل عنه‬

‫فــتمايلت بين شــوق وســوق *** للولــوج تمــايــل األرواح‬ ‫أخالق مطهرة‬
‫ُ‬ ‫إن المكارم‬

‫قد أصـاب الهوى صميم فـؤادي *** يــا لـه من هـــوى رمــاح‬ ‫والع ْق ُل َثا ِنيها‬
‫َولُها َ‬
‫الد ْي ُن أ َّ‬
‫َف ِّ‬

‫سعد الهــائمون فيه فغــابــوا *** عن وجود إلى الفناء الصراح‬ ‫ْم را ِب ُعها‬
‫الحل ُ‬
‫ْم ثا ِلثُها َو ِ‬
‫َوال ِعل ُ‬
‫دائمو الوجـد والتوجـه شـوقـا *** بازدياد الفؤاد بــاالرتيــاح‬ ‫خام ُسها والفضل سا ِديها‬
‫والجود ِ‬

‫أسـرتهـم صبــابة كل يـــوم *** بسنــــاه وليلة وصبـــاح‬ ‫والبر سابعها والصبر ثامنها‬

‫محمد بــذي األبيـــات أتـــى *** لشباب أدرار طيب انشــراح‬ ‫تاس ُعها وال ِّلين با ِقيها‬
‫كر ِ‬‫والش ُ‬
‫ُّ‬

‫يشيــد بـالحب وسمــو الهوى *** بالمبخوت نعت له باصطباح‬ ‫والنفس تعلم أني ال أصادقها‬
‫ولست أرشد إال حين أعصيها‬

‫بقلم ‪ :‬مبخوت‬ ‫بقلم ‪ :‬مبخوت‬

‫أمثال و حكم‬
‫الخوف بداية المخرج من الضيق‬
‫القوانين كشبكة الصيد تعصف بها الحيتان الكبيرة وتشبك بها الحيتان الصغيرة‬
‫حب القلب اصدق من حب العين‬
‫اذا أردت رفع راية االسالم فال تضع يدك في جيبك‬
‫من خاف اهلل في السر فلن يعصيه في الجهر‬
‫الطفل كالوردة البيضاء بما سقيتها تنبت‬
‫السياسة لوقلبت الياء وااللف واواً لعرفة معناها‬
‫ليس المجد ألناس احرقوا انفسهم كالشمعة لينيروا لنا الدرب وانما لمن اشعل الشمعة‬
‫مابين الحياة والموت حياة‬
‫لن تفضلك المراة على نفسها ولو فرشت لها جفون عينيك‬
‫ماأسهل التفكير في عيوب غيرنا وأصعبه في عيوبنا‬
‫بقلم ‪ :‬بوعالم‬
‫‪9‬‬ ‫الصفحة رقم ‪:‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫أدبيات‬
‫قد يطرح السؤال ما هي شروط الدخول و التعامل يف رحاب منتديات شباب أدرار ‪ ..‬فيتبادر إىل الذهن أنه ال شرط يكفي أن تكون زائرا‬
‫ماراً‪ ...‬فتختار ما طاب لك من األسماء و تغطس‪...‬‬

‫قلت ال و ألف ال فااللتحاق باملنتدى أكيد له شروط‬

‫قبل الدخول ‪ :‬تذكر فما أنت إال عبد الوهاب أو عبد الرحيم أو عبد الكريم أو عبد الهادي أو عبد النورأو عبد الرحمن ‪...‬تؤمن كل اإليمان أنك‬
‫سراج الدين و عابر سبيل يف هذه الدنيا‪..‬كن من تكون أبوعبداملجيب أو أبوحسان أو أبو أيوب أو حتى ابن عبد اهلل أو بن زيمة فأنت املعلم‬
‫املهدي لعروسي املتابع املهموم بحال األمة و محب الجنة ‪ ...‬تبحث أن تكون الطبيب أو الحنني أو فارس مغوار ‪ ...‬ريحانة توات يسقى منها‬
‫عطشى املعرفة ‪..‬و بوسعيد أو فراس لتنوير األخالق و العقول ‪.‬‬

‫عند الدخول ‪:‬استحضر دائما أن الرقيب هو اهلل سبحانه و تعاىل و حتى إن أنساك الشيطان ذلك فالحمد هلل العلي القدير أنعم عليك‬
‫بفضله الكريم بمشرفني ومراقبني و إداريني من اإلنس ليذكروك بهذا‪ ..‬وهم أبو الحسن األشعري و عمر‪ 01‬و بوعالم و بلقاسم ‪ .....‬زينب‬
‫و الروز و فاظمة الزهراء و سهام ‪ ..‬هم يبذلون أكرب الجهود ‪ ..‬فال داعي أن تتجاوز أنت الحدود‪ ...‬إبطال العضوية أو حذف املوضوع أو املشاركة‬
‫منهم قد يكون أو ال يكون و وجودهم للخاص و العموم ‪...‬دون أن أنسى مسرت جنرال ومجنونة فلسطني ودكتور سيستام واألستاذ سليمان‪..‬‬
‫طيفهم يف كل مكان ‪ ..‬سعة صدر و أفكار تشع كالسناء‪ ..‬و من لم أذكره فقدره عالي الشان مثل الواضح وهشام ‪ ...‬اعذروني يا ز أدرار وماموني‬
‫و أخي علي لعايش فانا مبتدأ حديث امليالد و قليل البيان ‪..‬بعد تسجيل الدخول ‪ :‬عليك أن تكون ذا رأي و إن كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة‬
‫فأنت املخضرم بأصالة املرجع و األفكار و معاصرة أسلوب التبليغ و الحوار بما يتطلبه ذلك من إبداع و ابتكار و إن كنتِ طالبة العلم أو طالب‬
‫علم و تود طرح أفكارك املذهلة ‪ ...‬وفيها املعنى و جمال الكلمة ‪ ..‬فكلنا لك أذان صاغية ‪ ..‬أيها الشبح مع تكرار الزيارات قد يأتي عليك يوم و‬
‫تحس أنك أسطورة الصحراء أو املحقق كونان ساعتها اقرأ يس و تمهل ال تلقي ردود الفعل يف الحني‪ ...‬إلعن الشيطان الرجيم و كن صبورا‬
‫‪ ..‬فصرب أيوب مطلوب و اجعل تفكريك و روحك من شباب الحسن و الحسني و الفردوس عن ناظريك ال تغيب‪ ...‬ال تنسى أنك هنا لخدمة‬
‫اإلسالم و املسلمني فراية اإلسالم بك ترفع عاليا كن لها الصقر أو النورس الذي يحرسها و هي ترفرف فأنت فارس همام وقاهر االنهزام و‬
‫رشيد بالحكمة و صدام و أمني ‪...‬وعلو الهمة عندك به ال يستهان ‪ ....‬و ما منتدانا إال وسيلة رقي نحو بلوغ الجنان ‪...‬‬

‫أما إذا كنتَ مستهزئا و تبحث عن صناعة الجدل و الفتن ‪ ..‬فأنت مُراقب أكيد و أخذ بطاقة إنذار أكيد أكيد‪...‬و إن اخرتت لنفسك صفة‬
‫أو اسما يدل على أفعال الصبيان فلن تجد لك يف املنتدى مكان ‪ ..‬و تقبل هذا بروح الرياضي ‪ ...‬الولهان ‪..‬أيها القناص معك باملنتدى أختكم‬
‫يف اهلل و الجزائرية و حورية البحر و نصرية و رحاب و ريحانة الجنة التي تجول املكان بكل حرية يف رحلة باسمة تطمح ان تكون أمل الحياة‬
‫للرقي بالنفس حتى املمات‪ ...‬لزم عليك أيها األخ ‪ ...‬تقديرها و احرتامها و عدم إساءة الظن بها ‪..‬ال تزعجها و تطلبها على رسائل الخاص إال‬
‫لضرورة املحتاج ‪....‬ثم أنك لن تحتاجها إال لبلوغ املراد يف الوعظ و اإلرشاد ‪...‬سواء أكانت ابنة الصحراء أو هالة أو نهى فهمها الوحيد السري‬
‫على درب و نور الهدى ‪ ..‬و قد تكون مروة الصوان ‪ ..‬يف إشراقة االخالق و تكون أمرية األحزان و نبوية و أالءالرحمن ‪ ...‬أو صريحة خفيفة الروح‬
‫‪ ..‬أخت نشيطة ‪ ...‬نعم إنها حفيظة و مصونة و عاشقة السالم وهي مريم العابدة الزاهدة ‪..‬و سارة و معناه األصل ‪...‬هن خري خلف ألمهاتنا‬
‫زينب و عائشة و ‪ ........‬خديجة رضوان اهلل تعاىل عليهن أجمعني‪...‬أنتِ أختي نجمةالصحراء كنت أو نسيم التالل أو وهج أي بقعة يف‬
‫األرض ‪ ...‬فغايتك ومكسبك و رأس مالك احرتامك لنفسك ‪ ...‬يا ياسمني كوني أمينة على نفسك ‪...‬بفعالية تشاركني تنتجني و تحضرين و‬
‫تبدعني و يف الدعاء فقط تطمعني ‪ .. ..‬فإن ترفعت بأخالقك كنت اإلمرباطورة ‪ ..‬و إن خالفت فأنت مجنونة سيمو املوقوفة‪...‬‬

‫تسأل أيها العضو عن حال املشاركات و الردود ‪ ...‬فاألخت فيه بني االحتشام و الحياء ‪ ...‬و األخ بني اإلخالص و الوفاء‪ ...‬و كالهما لتبادل اآلراء‬
‫‪ ...‬و استمرار العطاء‪....‬فالتعبري قد يكون باستبيان نقطة ‪...‬أو تصحيح غلطة ‪...‬و ال نوصي على الشكر أصحاب الفطنة‬

‫يا أخي و يا أختي اخرت لك من األلوان ما تريد بما أنعم عليك به الوهاب البديع املجيد ‪ ...‬التعبري عن الضحك يف أمر مباح و البكاء على قدر‬
‫املستطاع ‪ ..‬أما املزاح فهو حقا متاح لكن عتبته ال تزاح ‪ ...‬خصوصا إذا كان االختالط بني اإلخوة و األخوات‪ ...‬تقديم الورود فهو غري مرفوض‬
‫و األفضل أن يكون لسبب منشود‪....‬على كل حال الكثري و الكثري ما يقال يف هذا املجال لكن باختصار أعود و أقول احذر تكرار املواضيع ‪ ...‬و‬
‫أذكرك أن النقاش بكل احرتام و أدبية و إذا زدت فيه استدرك الوضعية الحقيقية ‪...‬تحذير و بعده إنذار كتابي و ال مجال لألسف و االعتذار‪.‬‬

‫و يف الختام و بعد وضع الفواصل قبل النقاط ‪ ..‬أكنت أختا أو أخا فما أنت إال محب الشيخ بلكبري قد تخطئ و تصيب لك أن تكون على الفور‬
‫املناضل و الشهاب الحارق املنيب و ال تخف ستخرج من املنتدى الطيب ‪..‬طاهرا ‪ ..‬مؤيداً‪ ..‬فمن اهلل التأييد‪ ..‬و عليك يف كل مرة بالدعاء و قل يا‬
‫مجيب يا مجيب ‪...‬وزنك الذهبي حسن و كلك مؤهالت و كفاءة و طاقة ‪...‬أنت نجيب ‪ ..‬فثق بقدراتك و اعلم أن منتدى شباب أدرار ألمثالك‬
‫محتاج و يف افتقار‪ ..‬و مشتاق لعقلك و قلمك و كل األفكار‪ ...‬قلوبنا لك بيضاء مثل سحابة ود ‪..‬و كل فرد يف القلب مكانه ‪ ..‬فال تبخل علينا‬
‫بالكتابة ‪ ..‬و كلنا داعني لك أن تلقى ثوابه ‪...‬‬

‫نحن إخوة يف اهلل أنعم علينا اإلله بنعمة األخوة اإليمانية و بعدها باملنتدى ( منتديات شباب أدرار )‪ ...‬هو عبق الزهور و همس الحنني ‪..‬‬
‫زورق األحالم و منة اهلل علينا‪ ..‬و الوقوف ببابه بداية الطريق‪ ..‬طريق النجاح و الفالح ‪ ..‬و به نرضي اإلله ورحم اهلل أيام أخي عبد الفتاح ‪.‬‬

‫يدا بيد لرتتيب أيام الغد‬

‫أحسن خاطرة في المسابقة التي اقيمت فب المنتدى ‪ -‬بقلم ‪ :‬المخضرم ‪97‬‬

‫الصفحة رقم ‪10 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫أخبار التقنية‬
‫خاصية ‪Aero Peek‬‬ ‫‪Windows 7‬‬
‫هل رغبت من قبل أن ترى ما يوجد على سطح‬ ‫بعد صدور النسخة‬
‫المكتب بدون تصغير كل التطبيقات؟! إذن‬ ‫التجريبية من نظام‬
‫خاصية ‪ Aero Peek‬هي مبتغاك‪ .‬قم بتحريك‬ ‫‪ Windows 7‬الجديد‬
‫الماوس على المنطقة الصغيرة الموجودة على‬ ‫كثرت األقاويل عنه‬
‫الجانب األيمن من شريط المهام وستحصل‬ ‫وعن إمكانياته وقد‬
‫على نظرة سريعة لما يوجد على سطح المكتب‪،‬‬ ‫جمعت بعض ما قيل فيه‬
‫مما يسمح لك بعرض االختصارات والبرامج‪.‬‬ ‫في شكل تقرير بسيط‬
‫ولكن على الرغم من ذلك تعتبر خاصية ‪Aero‬‬
‫‪ Peek‬محدودة النفع ألنه ال يمكنك التفاعل‬ ‫ويندوز ‪ 7‬الجديد‬
‫مع أي شيء على سطح المكتب ألنك بمجرد‬
‫تحريك الماوس‪ ،‬يختفي العرض السريع لما على‬ ‫أول ما يلفت انتباهك في‬
‫نسخة ويندوز ‪ 7‬التجريبية هو مدى التشابه بينها وبين سطح المكتب‪.‬‬
‫نسخة ‪ .M3‬فإذا وضعت النسخة ‪ 6801‬ونسخة ‪7000‬‬
‫التجريبية األولى جن ًبا إلى جنب‪ ،‬سيكون من الصعب إضفاء لمسة شخصية‬
‫خصوصا إذا قمت بتشغيل مزايا ‪Blue‬‬‫ً‬ ‫مالحظة الفرق‬
‫‪ .Badge‬مما يعني أنك إن كنت متتبع لنسخ ويندوز ‪ ،7‬إذا كنت تحب إضفاء لمسة شخصية على نظام‬
‫ويندوز‪ ،‬فعندئذ ستكون بعض من هذه التغييرات‬ ‫مألوفة بالنسبة لك‪.‬‬
‫ً‬ ‫فستكون النسخة التجريبية‬
‫مالئمة لك‪ .‬فلم يأتي نظام ويندوز ‪ 7‬فقط بالعديد‬
‫أيضا صور خلفية‬‫من الصور الجاهزة‪ ،‬بل تضمن ً‬ ‫تثبيت النظام‬
‫ال عن‬
‫وألوان وأصوات وشاشات توقف خاصة‪ .‬فض ً‬
‫يعد تثبيت نسخة ويندوز ‪ 7‬التجريبية أسرع وأبسط الصور التي تستغل عرض شرائح سطح المكتب‬
‫من تثبيت ويندوز فيستا أو ويندوز إكس بي‪ .‬فهناك لتغيير صورة سطح المكتب باستمرار‪.‬‬
‫خطوات محدودة تتنقل خاللها‪ .‬مما جعل تثبيت البرنامج‬
‫يستغرق ‪ 25‬دقيقة على معظم األجهزة‪ .‬بينما يستغرق التطبيقات‬
‫تثبيت النظام الجديد على األجهزة القوية أقل من ‪20‬‬
‫دقيقة‪ .‬وبعد التثبيت‪ ،‬ال يوجد أي عوائق بين المستخدم يأتي ويندوز ‪ 7‬بتطبيقات أقل بكثير عن ويندوز‬
‫فوداعا لتطبيقات مثل ويندوز ميل‬
‫ً‬ ‫إكس بي وفيستا‪.‬‬ ‫ونظام التشغيل‪ ،‬مثل اختبار األداء السخيف‪.‬‬
‫وويندوز ماسينجر وموفي ميكر إلخ‪ .‬وعلى من يريد‬
‫أ ًيا من هذه التطبيقات تنزيلها عبر ‪Windows Live‬‬ ‫سطح المكتب المجدد‬
‫‪ .Essentials‬كما تمت إضافة ميزة ‪Ribbon UI‬‬
‫عند استخدام ويندوز ‪ 7‬ألول مرة‪ ،‬فأول ما ستالحظه الموجودة في ويندوز أوفيس إلى تطبيقي ‪ Paint‬و‬
‫سطح المكتب المجدد والذي يتسم بمزايا عديدة‪ ،‬منها‪.Wordpad :‬‬
‫أما المتصفح الذي سيتم استخدامه مع ويندوز ‪،7‬‬ ‫شريط المهام الجديد‬
‫فهو إنترنت إكسبلورر ‪ .8‬وهو أفضل بكثير من‬ ‫جدا مرئ ًيا‬
‫فشريط المهام الجديد المطور هو جذاب ً‬
‫اإلصدارات السابقة إال إنه ما زال ينقصه بعض األشياء‬
‫وبالطبع أسهل في االستخدام بكثير في دقة الشاشة األعلى‬
‫مقارنة بالمتصفحات األخرى‪.‬‬ ‫من شريط مهام ويندوز فيستا وويندوز إكس بي‪ .‬إال‬
‫أنه ال ُيفرق بين التطبيقات قيد التشغيل واالختصارات وقد أوفت شركة مايكروسوفت بوعدها هذه المرة‬
‫الموضوعة على شريط المهام‪ .‬كما أنه يضم قوائم عندما أعلنت أن ما يعمل مع ويندوز فيستا‪ ،‬سيعمل‬
‫االنتقال الجديدة التي تعمل كقائمة حساسة لسياق مع ويندوز ‪.7‬‬
‫التطبيقات‪.‬‬
‫ختاما‪ ،‬يبدو ويندوز ‪ 7‬أفضل بكثير من‬‫ً‬ ‫ ‬
‫خصوصا وأن مايكروسوفت بذلت‬ ‫السابقة‬ ‫اإلصدارات‬ ‫خاصية ‪Aero Snap‬‬
‫ً‬
‫‪ Aero Snap‬هي خاصية صغيرة وبسيطة يجد المرء قصارى جهدها في تطوير نظام تشغيل رئيسي خال‬
‫نفسه يستخدمها طوال الوقت‪ .‬وهو طريقة لتنظيم من التكلفات عديمة الجدوى التي كانت في فيستا‬
‫النوافذ‪ .‬فإذا سحبت نافذة إلى أعلى الشاشة‪ ،‬سيتم تصغير وإكس بي‪ .‬فنظام التشغيل الجديد سريع وفعال‬
‫التطبيق‪ .‬وإذا سحبتها إلى الجانب‪ ،‬فستحصل على عرض وقوي‪ .‬ويمكنك استخدام النسخة التجريبية ‪ 1‬على‬
‫بعيدا عن الشاشة مدار اليوم بال أي مشاكل‪.‬‬
‫ً‬ ‫على نصف الشاشة‪ .‬واسحب التطبيق‬
‫جدا‬
‫ً‬ ‫وجيدة‬ ‫مفيدة‬ ‫إلعادته إلى مكانه‪ .‬مما يجعلها خاصة‬
‫بقلم‪ :‬مصطفى‬ ‫خصوصا لألشخاص الذين يستخدمون تطبيقات متعددة‪.‬‬ ‫ً‬
‫الصفحة رقم ‪11 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫أخبار التقنية‬
‫حمل من ‪ Zshare‬بأقصى سرعة كأنك ً سيحمل الناس في جيوبهم الجوال فقط‬
‫تتجه الهواتف النقالة ألن تكون في المستقبل القريب‪،‬‬ ‫برميوم وتمت التجربة بنجاح‬
‫الشيء الوحيد الذي يحمله الشخص في جيبه‪ ،‬مستغنيًا‬ ‫الخطوات‪:‬‬
‫عن محفظة نقوده‪ ،‬وهويته الشخصية‪ ،‬وبطاقة االئتمان‬
‫وغيرها‪.‬‬ ‫‪ .1‬ادخل الرابط المراد التحميل منة‬
‫إذ توقع خبراء أن يكون‬ ‫‪ .2‬انتظر العـــد التنـــازلي كالــعــادة‬
‫الشخص في غضون‬
‫‪ .3‬عند ظهور كلمة ‪ here‬بمجرد الظغط عليها السنوات الخمس المقبلة‬
‫قادراً على استخدام‬ ‫يتم التحميل العادي ولكن هذا النريدة!‬
‫هاتفه النقال في دفع‬
‫الفواتير‪ ،‬واستخدامه‬ ‫الشرح بالصور‬
‫بطاقة شخصية‪ ،‬وشراء‬
‫الحاجيات من األسواق‪،‬‬
‫واستخدامه بطاقة مرور في محطات القطار‪ ،‬حتى في فتح‬
‫باب المنزل‪ .‬وليس ما يقوله الخبراء صعبًا جداً‪ ،‬فقد استطاع‬
‫العديد من السكان في كوريا الجنوبية واليابان االعتماد‬
‫على الهاتف النقال في كثير من األعمال التي ذكرت سابقاً‪.‬‬
‫ففي مسح أجرته مؤسسة فوريستر لألبحاث‪ ،‬وجد أن ‪15‬‬
‫في المائة من بين ‪ 963‬شخصًا شملهم المسح‪ ،‬يستخدمون‬
‫الهواتف النقالة في دفع الفواتير وشراء الحاجيات من‬
‫األسواق‪ .‬وكانت الواليات المتحدة قد حاولت تطبيق هذه‬
‫الفكرة لكنها لم تحقق نجاحاً‪.‬‬ ‫بعد نسخ الرابط ناخده لبرنامج تحميل مثال‬
‫ففي نهاية التسعينيات وبداية األلفية الثالثة‪ ،‬تعاونت‬ ‫‪Internet Download Manager‬‬
‫شركات االتصاالت مع البنوك في الواليات المتحدة‬
‫الستخدم الهواتف النقالة في إجراء المعامالت البنكية‪،‬‬
‫ومنح عدد محدد من األشخاص الستخدام هذه التقنية‪،‬‬
‫ال لبطاقات المواصالت‬ ‫باإلضافة الستخدام هواتفهم بد ً‬
‫العامة‪ .‬لكن العينة التي تمت عليها التجارب‪ ،‬لم تتشجع‬
‫كثيراً لهده الخدمات‪ ،‬كما توقعت أن تكون أكثر سهولة‬
‫مما كانت عليه‪ ،‬وفقًا لما قاله إد كونتز المحلل في‬
‫مؤسسة فوريستر‪ .‬إال أن كونتز يرى أن األمر مختلف‬
‫اآلن‪ ،‬ويمكن أن يصبح الهاتف النقال محفظة ومفتاحًا‬
‫أيضاً‪ ،‬بسبب زيادة اعتماد الناس على الهاتف النقال منذ‬
‫بداية العام ‪ ،2009‬أكثر مما كانوا عليه من قبل‪ .‬ويبلغ‬
‫عدد مستخدمي الهاتف النقال نحو أربعة مليارات شخص‬
‫حول العالم وفقًا إلحصائيات االتحاد الدولي لالتصاالت‪،‬‬
‫ما يعني أن لكل ثالثة أشخاص حول العالم جهازي هاتف‬
‫نقال‪ .‬شركة غارتنر‪ ،‬وهي شركة متخصصة بأبحاث‬
‫التكنولوجيا‪ ،‬أصدرت تقريراً في مايو‪ /‬أيار الماضي جاء‬
‫فيه أن عدد مستخدمي الهاتف النقال لدفع فواتيرهم‬
‫سيزداد بنسبة ‪ 70‬في المائة في العام الحالي‪ ،‬ليصل إلى‬
‫‪ 73‬مليون شخص حول العالم‪ ،‬فيما سيصل العدد إلى ‪190‬‬
‫مليونًا في عام ‪.2012‬‬
‫بقلم‪)Micro Adrar( :‬‬
‫بعدها شاهد النتيجة و يمكنك تحميل عدة‬
‫روابط دفعة واحدة‬
‫بقلم‪ :‬عبد الوهاب‬
‫الصفحة رقم ‪12 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫صحتك‬

‫صيام رمضان فرصتك الصحية‬

‫ماكان خلق اهلل عز وجل لناإال لشيئ واحد أال وهو العبادة قال تعالى ( وما خلقت الجن واإلنس‬ ‫ ‬
‫إال ليعبدون )فوضع لنا فرائض‪ ,‬حتى نتمكن من أداء المقصد كان المطلب األساسي هو الصحة بنوعيها‬
‫الجسمية والعقلية فكل العبادات ترجع باإلجاب على صحة اإلنسان ومن بينها الصوم ويكمن ذالك في‬
‫أن الصوم بصفة عامة وصوم رمضان بصفة خاصة يعتبر من النعم اإللهية علينا تحسن ما تم هدمه‬
‫خالل العام كله فمن فوائد ه يساعد في عالج كثير من األمراض‪ ،‬مثل داء السكري نتيجة اإلفراط مثال‬
‫واألمراض القلبية الوعائية‪ ،‬وكذا التخلص من الدهون الزائدةالتي كانت حصيلة عدم التوافق بين‬
‫التغذية والصحة وأدت معضمها إلى البدانةفكما هو معلوم لدينا أنه كلما زاد وزن الجسم ظهرت سلبياته‬
‫على مكوناته‪ ،‬كالدهون في األوعية الدموية والتي تتسبب في إنسدادها وتحت الجلد وفي الكبد‪ ،‬ويقلل‬
‫وتقل معها نوبات الشقيقة (وجع‬
‫ّ‬ ‫من ارتفاع ضغط الدم؛ لقلة كميات السوائل في األوعية الدموية‪،‬‬
‫الرأس النصفي)‪ .‬إن السويعات التي نقضيها ونحن صائمون‪ ,‬هو نظام محمكم من المولى عز وجل‪ ,‬يعمل‬
‫على إعطاء أجهزة الجزم راحة مؤقتة يتم فيه تجديد الخاليا التالفة ‪ ..‬وفرصة راحة ألغلبية األجهزة‬
‫لخلق نوع من التوازن في شتى أنحاء الجسم‪,‬لكن هذا ال يعني أن الفرد منا يأتي الصيام من جانب الصوم‬
‫على األكل والشرب وينطرح فراشا مستسلما للنوم أو منبسطا لمشاهدة التلفاز اليقوم ال بنشاط فكري‬
‫أو جسدي وهو يعتبر صوم ناقص صحيا وشرعيا ففي الشرع وجب اإلمتثال إلى قول الرسول الكريم‬
‫‪ ......‬وفي الصحة أين الفائدة للجسم إذ انه خالل فترات الراحة او النوم ال يستهلك طاقة إال ما كان‬
‫إلستمرار عمل الخاليا وعليه وجبت الحركة والرياضة والتي تندرج ضمن سابقتها وكذا قرءة القرآن‬
‫الكريم او التفكير في ماينفع يقودان الجسم إلى مستوى أفضل‪ .‬واخيرا وليس آخرا فمثلما جعل اهلل‬
‫لنا الصوم عبادة وحكمة في الصحة وجب علينا إستغالل الفرصة وإتخاذها كلقاح سنوي بدون مقابل‬
‫وتتضح الحكمةفي قول الرسول األكرم صوموا تصحوا‬

‫بقلم ‪¤‬عبدالكريم‪¤‬‬

‫انتبه‪ ..‬المعجون وحده ال يكفي لحماية األسنان‬

‫يستعجل الكثير من الناس حين ينظفون أسنانهم بالمعجون‪،‬‬ ‫ ‬
‫وال يستغرق األمر منهم سوى بضع دقائق‪ .‬وتجعل العجلة من عملية‬
‫التنظيف غير كافية لحماية األسنان من التسوس والتلف‪ ،‬وما يستتبع‬
‫ذلك من عالج مؤلم ألن األمر يتطلب اتباع المزيد من األساليب‪.‬‬
‫وقال إيلونا كرونفلد الباحث بمعهد فيليب‪-‬فاف لألبحاث‬ ‫ ‬
‫بالقرب من برلين إن العناية اليومية باألسنان ينبغي أن تشمل استخدام‬
‫الفرشاة والمعجون وخيوط تنظيف األسنان‪.‬‬
‫ويعتمد معظم الناس على الفرشاة العادية في التنظيف‪ ،‬لكن‬ ‫ ‬
‫شتيفان تسيمر أخصائي األسنان بالمستشفى الجامعي في دوسلدورف‬
‫يقول إن استخدام الفرشاة الكهربائية أفضل إلى حد كبير‪ .‬كما أن‬
‫تنظيف التجاويف بين األسنان مهم أيضا‪ ،‬حيث يشكو تسيمر من أنه ال‬
‫يكفي أن ينظف الناس بانتظام بالخيط الطبي‪ ،‬فهناك من بينهم أناس‬
‫يستخدمون الخيط على نحو خاطئ بتحريكه ذهابا وجيئة بين األسنان‬
‫في حين أن الصحيح هو أن يتم شد الخيط على السن من أسفل إلى‬
‫أعلى برفق‬
‫بقلم‪ :‬صريحة‬
‫الصفحة رقم ‪13 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫صحتك‬
‫برنامج األكل أثناء رمضان لمرضى‬ ‫صوم رمضان ومرض السكري‬
‫السكري‪:‬‬
‫يستقبل مريض السكري شهر رمضان‬ ‫ ‬
‫في أثناء رمضان تزداد كمية األكل‬ ‫بطبيعة اخرى غير التي كان عليها قبل‬
‫وتقل الحركة‪ .‬هذا ليس مناسبًا لمريض‬ ‫رمضان‪ ،‬فقبل رمضان كان يسير‬
‫السكري إذ انه يؤدي الرتفاع بمستوى‬ ‫وفق برنامج غذائي معين‪،‬‬
‫السكر‪ .‬على المريض تتبع نفس‬ ‫ووصفة عالجية معينة‪,‬‬
‫برنامج األكل واالستمرار في أكل‬ ‫تؤخذ في أوقات محددة‬
‫‪ 3‬وجبات أثناء ساعات اإلفطار‬ ‫وبجرعات محددة‪ ،‬ومع‬
‫(إفطار ‪ ،‬ترديده ‪ ،‬سحور) مع‬ ‫دخول هذا الشهر تطرأ على‬
‫تجنب الوجبات الكبيرة في‬ ‫المريض بعض التغيرات مثل‬
‫اإلفطار‪ .‬كما يفضل اتخاذ‬ ‫تغير عدد الوجبات‪ ،‬واالمتناع عن‬
‫قرار السماح بالصوم قبل‬ ‫الطعام فترة طويلة‪ ،‬ويتغير عليه‬
‫حلول شهر رمضان وإذا‬ ‫النشاط اليومي الذي كان يمارسه‬
‫كان المريض غير‬ ‫قبل رمضان‪ ،‬فعلى المريض بالسكري‬
‫متأكد من هذا فعليه‬ ‫أن يراعي هذه التغيرات التي ستطرأ‬
‫بمراجعة طبيبه المعالج‬ ‫عليه بحلول هذا الشهر الكريم‪.‬‬
‫قبل رمضان ال خالله‪.‬‬
‫لذلك نجد الكثير يسأل عن ماذا يجب فعله‬
‫ارشادات ونصائح‪:‬‬ ‫أثناء شهر رمضان‪ ،‬ففي مسح على مرضى‬
‫احـــــرص علــــــى‪:‬‬ ‫السكري اتضح أنه ال يقل عن ‪ 90%‬منهم يصومون‬
‫رمضان وفي معظم األحيان بدون استشارة الطبيب‬
‫اإلكثار من تناول السوائل بين اإلفطار والسحور‬ ‫المعالج‪.‬‬
‫قياس نسبة السكر بالدم خالل رمضان أكثر من‬ ‫هل يسمح للمريض بالصوم طبيا؟‬
‫المعتاد‬
‫لإلجابة‪ :‬نقسم المرضى إلى مجموعات‪:‬‬
‫استشارة طبيبك عند الشعور بأي أعراض أو شكوى‬
‫المجموعة (أ) ‪ :‬هم الذين تمت سيطرة السكر عندهم جديدة‬
‫عن طريق برنامج أكل ويسمح لهم بالصوم‪.‬‬
‫تناول بعض من األصناف اآلتية في السحور‪( :‬الخبز‬
‫المجموعة(ب) ‪ :‬هم الذين تمت سيطرة السكر عندهم األسمر – الحبوب مثل الفول أو الحمص الفاكهة‬
‫عن طريق الحبوب ويسمح لهم بالصوم‪ .‬إذا كان كالموز أو البرتقال أو التفاح – الخضروات‬
‫المريض يتعاطى حبوب الدوونيل (الحبوب الصغار فئة الطازجة)‬
‫‪ 5‬مغ) فعليه بأخذ الجرعة الكاملة قبل اإلفطار (عند‬
‫المغرب)‪ .‬أما إذا كان يتعاطى حبوب الجلوكوفاج ابدأ إفطارك بتناول قليل من التمر (واحدة أو أثنين)‬
‫(الحبوب الكبيرة فئة ‪500‬مغ أو ‪850‬مغ) مرتين في مع بعض السوائل الماء أو الشوربة مع تناول دوائك‬
‫اليوم فعليه أخذ الجرعات بعد اإلفطار وبعد السحور‪ .‬إذا كنت تتناول أي منها ‪...‬ثم قم للصالة المغرب على‬
‫أما إذا كانت هناك جرعة ثالثة فتناولها مع جرعة أن تعود الستكمال إفطارك بعد ‪ 20 – 15‬دقيقة‬
‫اإلفطار‪.‬‬
‫ممارسةالرياضة الخفيفة كالمشي ‪ 4 – 3‬أيام‬
‫المجموعة (ج) ‪ :‬هم النوع الثاني الذين تمت السيطرة باألسبوع في الفترة بين اإلفطاروالسحور‬
‫على السكر عندهم عن طريق حقن اإلنسولين‪.‬‬
‫تــــــجــــنب‬
‫إذا كان المريض يتعاطى جرعة واحدة في الصباح‬
‫اإلفراط في تناول الحلويات والدهون‬ ‫فعليه أخذها عند اإلفطار‬
‫اإلفراط في األكل خاصة في وجبة السحور‬ ‫إذا كان يتعاطى جرعة واحدة عند النوم مع الحبوب‬
‫في الصباح فعليه أخذ اإلنسولين عند السحور والحبوب‬
‫تناول الكثير من الشاي والقهوة مع وجبة السحور‬ ‫في المغرب‪.‬‬
‫إذا كان يتعاطى جرعتين إنسولين في اليوم قد ال ممارسة الرياضة خالل ساعات الصيام بدون استشارة‬
‫يسمح له بالصوم لذا يجب استشارة الطبيب المعالج‪ .‬الطبيب‬
‫بقلم ‪:‬أمينة‬ ‫المجموعة (د) ‪ :‬وهم الذين ال ينصح لهم بالصوم‬
‫الصفحة رقم ‪14 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫حــواء‬
‫ثم أخيرا وليس آخرا مالحيف النيلة‪ .‬المصبغة بمادة‬ ‫الزي الصحراوي ‪:‬‬
‫النيلة‪ ،‬وهي مادة زرقاء داكنة أقرب إلى السواد‪ ،‬تستعمل‬
‫لغايات كثيرة منها مقاومة أشعة الشمس الحارة‪ .‬وحماية‬ ‫الملحفة‬
‫الجلد من بعض اإلصابات الناتجة عن ذلك‪ .‬فضال عن‬
‫كون استعمال هذه المادة «النيلة» والغسيل بعدها‪ ،‬يضفي‬ ‫كان اللباس إلى جانب مواد أخرى من أهم‬
‫على البشرة طابعا أنيقا وجماليا حيث تساهم في‬ ‫وسائط التبادل التجاري‪ ،‬التي كانت تحكم‬
‫صفاء البشرة‪ ،‬ونعومتها والمحافظة على لونها‪،‬‬ ‫العالقة بين الصحراء والسودان‪ .‬وقد شكلت‬
‫فهي بذلك تؤدي الدورين معا «الجمالي‬ ‫(البيصة) اي وحدة القماش و (لبنيكة) وهي‬
‫والنفعي‪ .‬كما تجدر اإلشارة إلى أن الملحفة‬ ‫وحدة من نسيج ا لسودان ‪.‬أساسا لتبادل‬
‫قد مرت خصوصا في صباغتها بمراحل كثيرة‪،‬‬ ‫يتم مع الذهب والملح والودع و صغار‬
‫خصوصا على مستوى التقنية‪ .‬أي تقنية الصر‬ ‫المواشي‪ .‬والبيصة نوعان‪ .‬نوع خشن وليس‬
‫التي كانت األكثر استعماال وربما هذه‬ ‫بالجيد‪ ،‬ونوع جيد يسمى (بالميلس)‬
‫التقنية كان لها ارتباطا وثيقا بتقنية‬ ‫كما أن جالب الملح من السودان‬
‫تشكيلية هي تقنية الباتيك‪ ،‬وهي‬ ‫يأتي بالقماش المعروف باالكحال‬
‫عملية تجميع وتجعيد وتشميع‬ ‫ويسمونه لنصاص‪ .‬واردية أخرى‬
‫القماش ووضعه داخل الصباعة‬ ‫يسمونها دماس‪ .‬ولقد شكلت األقمشة‬
‫(بكيفية التغميس) بشكل عفوي‪،‬‬ ‫وال سيما النيلة‪ ،‬حسب الفرنسيين‬
‫وبعد القيام بفتحها تظهر األلوان‬ ‫أوراق الصحراء المغاربية النقدية‪.‬‬
‫متشابكة ومتجانسة‪ ،‬بشكل عفوي‬
‫ولكن للعفوية ايضا ما يبررها‪،‬‬ ‫وقد اعتبر الثوب من آليات‬
‫وما يؤكد على أهميتها الجمالية‬ ‫التثاقف السلمي‪ ،‬بين (العجام)‬
‫والتقنية‪.‬‬ ‫مجموعة الطوارق وحسان‪.‬‬
‫وثمرة من ثمرات الحراك‬
‫ما على مستوى األلوان‬ ‫لصحراء‬ ‫بين‬ ‫الثقافي‬
‫المستعملة‪ ،‬فيمكن تقسيمها إلى‬ ‫والسودان الغربي‪ .‬فماذا يصنع‬
‫نوعين‪ ،‬فهناك ألوانا خاصة بفئة الشابات‪ ،‬غالبا ما‬ ‫بهذا الخنط المجلوب؟‬
‫تكون زاهية وفاتحة أو إشراقية بكل درجاتها الضوئية‪،‬‬
‫وهناك ألوان أخرى ترتبط بفئة المسنات غالبا بحيث‬ ‫تشكل المالحف معرضا فنيا متنقال‪ ،‬يؤثت‬
‫يفضلن األلوان الداكنة والقاتمة‪ .‬وفي ذلك إحاءات‬ ‫فضاء األقاليم الجنوبية المغاربية كزي‬
‫وذالالت كثيرة ومتعددة ومن هنا تبرز مالحظة مهمة‬ ‫تقليدي نسائي‪ ،‬يجمع بين جمالية الشكل‬
‫مفادها تمسك النساء المسنات باللون االسود‪ ،‬وارتداء‬ ‫وتناسق األلوان‪ .‬ويجسد مظهرا من مظاهر‬
‫الشابات الصغيرات األلوان الفاتحةواإلشراقية‪.‬‬ ‫التراث المغربي األصيل الغني والمتنوع‪ .‬وكما‬
‫تعتبر المالحيف الزي الرسمي والمفضل لدى‬
‫كما تجدر اإلشارة إلى أن كل نوع من أنواع المالحيف‬ ‫المرأة الصحراوية‪ ،‬حيث تشكل جزء من هويتها‬
‫له طبقة اجتماعية‪ ،‬فمثال نجد مالحيف الشرك‪ ،‬واإلنصاف‬ ‫وانتمائها إلى بيئة مغاربية‪ ،‬تحمل في طياتها‬
‫النبيلة‪ ،‬ولكحال‪ .‬وهي مالحيف كثيرة الصباغة شديدة‬ ‫قيم المجتمع البدوي التقليدي المحافظ ‪.‬والذي‬
‫السواد‪ ،‬غالبا ما تكون عند سيدات القبيلة نظرا لندرتها‬ ‫يفرض على المرأة أن تكون محتشمة احتراما‬
‫وارتفاع ثمنها‪.‬‬ ‫لمبادئ الدين اإلسالمي الحنيف‪ .‬و الميزة التي‬
‫تميز هذا اللباس النسوي وحدة التفصيل بحيث‬
‫وهناك ملحفة النعامة‪ ،‬سميت بهذا اإلسم لوجود‬ ‫أنه ال يحتاج إلى خياطة‪ ،‬وإنما فقط عقدتين من‬
‫رسومات النعامة بها‪ ،‬وهي شديدة السواد‪ ،‬يلتصق سوادها‬ ‫األعلى لتأمين دائرتين يطلق عليهما «خاللين»‬
‫بالبشرة ويلبسها عموم النساء‪.‬‬ ‫يمكنان المرأة من إخراج رأسها ويدها وإحاطته‬
‫بقلم‪ :‬زينب ‪03‬‬ ‫بجزء من الثوب ولف جسمها بالباقي‪.‬‬
‫ولقد تميزت المالحيف قديما بالتنوع‪ ،‬سواء‬
‫من حيث طبيعة الثوب (الخنط)‪ ،‬أومن حيث‬
‫التسميات المرتبطة بها‪ .‬ومن بين أهم وأقدم‬
‫المالحيف لدى النساء الصحراويات‪ ،‬نذكر‪:‬‬
‫ساغمبوا‪ ،‬صافانا‪ ،‬واخ النعامة‪ ،‬كاز‪ .‬والتي تسمى‬
‫أيضا بلمان الغنية بمادة النيلة‪ ،‬وهي األكثر‬
‫إستعماال ثم النحيف‪ ...‬دوماس‪ ،‬داالس‪ ،‬كوكا‪،‬‬
‫لمبيرد‪ ،‬توبيت رش تيدكت‪ ،‬لمكيمش‪ ،‬السنتور‪،‬‬
‫الصفحة رقم ‪15 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫الفتاة المحجبة‪:‬‬
‫أنت كاللؤلؤة ‪..‬لؤلؤة مصونة‪..‬لؤلؤة نقية‪..‬‬
‫لمعانك في غاية الروعة ‪ ..‬يتسابق الناس عليك‬
‫من كل مكان ‪..‬من كل أنحاء العالم‪..‬‬
‫يعرفون انك غالية ‪ ..‬ثمينة ‪..‬وإذا‬
‫حالفهم الحظ‪..‬يجدونك‪..‬في صدفة‬
‫تحميك‪..‬لن يستطيع احدهم‪..‬أن‬
‫ينالك بسهولة ‪ ..‬الكل يتمناك‪..‬‬
‫الكل يتمنى أن يراك ‪ ..‬الكل يتمنى‬
‫أن ينالك ‪ ..‬ولكن‪ ..‬هناك صدفة‬
‫تحميك‪( .‬انها الحجاب) ‪...‬تحميك‬
‫وتصونك وتحفظك من أعين‬
‫الطامعين ‪...‬وعندما ينالك أحد‬
‫يستحقك ‪...‬ستكونين كما أنت‬
‫في نظر العالم ‪ ..‬لكي قيمتك‬
‫‪..‬لكي مكانتك‪ ..‬غالية ثمينة‬
‫‪..‬وسيحسد مالك عليك‬
‫‪...‬ألنه نال شيئا صعب المنال‪..‬‬
‫شيئا في منتهى الجمال‪...‬شيئا‬
‫اليقدر بثمن‪...‬والفضل يعود‬
‫هلل الذي حماك من الكل ‪..‬‬
‫ليصل مستحقك إلي ‪...‬‬
‫بقلم‪ :‬سهام الحياة‬
‫حــواء‬
‫الفرق بين الفتاة المحجبة والغير محجبة‬
‫الفتاة الغير محجبة‪:‬‬
‫أنت كالوردة ‪ ..‬التي تجذب عيون الناس إليها‪.. .‬بسبب‬
‫رائحتها الزكية ‪..‬وألوانها البهية‪..‬يريد‬
‫الجميع قطفها ‪..‬ولكن شوكك الحاد‬
‫يحميك‬
‫ولكن السؤال هو ‪:‬هل تستطيعين حماية‬
‫نفسك من عيون الناس؟‬
‫هل يستطيع شوكك أن يحميك من‬
‫عيونهم؟‬
‫الجواب هو ‪:‬ال ‪..‬ال تستطيعين مهما كانت‬
‫أشواكك حادة‪...‬مهما كانت قاسية ‪..‬مهما‬
‫كانت صلبة‪..‬‬
‫هذا هو مثالك ‪...‬وإذا قطفك احدهم فسوف‬
‫تذبلين ‪..‬لن تبقى ألوانك كما كانت عليه ‪..‬لن‬
‫تبقى رائحتك كما كانت عليه‪...‬لن تبقي جميلة‬
‫كما كنت في عيون الناس‬

‫هل تعرفون من هى ملكة جمال الجنه ؟‬

‫قرأتم أو رأيتم أو عرفتم عن ملكة جمال الجــنــة؟‪ ..‬جالسة فى قصرها الجميل ترتدى أجمل‬
‫الثياب‪. ....‬و حولها الخدم من كل مكان ‪ ...‬بإشارة من إصبعها يهرول الجميع لتنفيذ أوامرها‪..‬‬
‫‪ ....‬بأمنية تخطر على بالها يتحقق المحال ‪.. .‬تحتار ‪ ........‬آين من جواهرها التى‬
‫الحصر لها سترتديها اليوم لحبيبها ‪ .....‬أختي العزيزه‪ .‬لعلكي تظنينها‬
‫زوجة أحد من المؤمنين من الحور العين ‪ .... ....‬ال يا عزيزتي‪ .. ...‬فإنها أكثر‬
‫جماال و ملكا و تنعما ‪ ......‬أتدرى من هى ؟ إنها المسلمة المؤمنة التى أطاعت‬
‫ربها ‪ .....‬نفذت أوامره ‪.. ..‬عاشت في الدنيا محافظة على صالتها ‪ ... .‬محافظة‬
‫على حجابها الشرعي‪ . ...‬متصفة بأجمل صفات الحياء واألخالق ‪ ..‬نساء الدنيا‬
‫المؤمنات الالتي يدخلهن اهلل الجنة برحمته وهؤالء هن ملكات الجنة وهن‬
‫اشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين (لعبادتهن اهلل في الدنيا) وفى‬
‫حديث رسول اهلل‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬ألم سلمة‪ -‬رضي اهلل عنها‪ -‬أن فضل‬
‫نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد اهلل‬
‫ال لم تره عين من قبل‬ ‫لهن قصوراً ونعيمًا ممدوداً أعطاهن اهلل شبابًا دائمًا وجما ً‬
‫‪ ,‬قال‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها (أي‬
‫زوجته) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت (كأنهن في شفافية‬
‫الجواهر) على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير ‪ .‬فيا أيتها المسلمة ‪ ....‬أال ترضين‬
‫بأن تكوني ملكة الجنة المتوجة ‪ ,‬تنتقلين بين أصناف النعيم كما تشائين ؟!!! أختاه‬
‫ال تتركى صالتك أختاه أكرمى نفسك بحجابك الشرعي ‪ ،‬أختاه بري والديك‬
‫أختاه و اهلل قلبك أرق وأغلى ‪ ،‬من أن تؤذيه ‪ ،‬ادخرى قلبك النفيس و الجأي بالدعاء‬
‫إلى اهلل أن يثبتك على دينك أسئل اهلل تعالى ان يزقني واياكن الجنه وأن يجعلنا‬
‫ملكات جمال الجنه أنه السميع العليم‪.‬‬
‫بقلم‪sanaa :‬‬
‫الصفحة رقم ‪16 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫الترفيه‬
‫اضحك وابتسم‪:‬‬ ‫هل تعلم؟؟؟؟‬
‫قالت األم البنها ‪ :‬ماذا تفعل إذا داس احدهم على‬
‫‪ -‬إحدى طفايات الحريق يقول منتجوها على ملصق عليها‬
‫قدميك ‪...‬ثم اعتذر لك ؟‬
‫«تحذير‪ :‬غير قابل لالشتعال»‬
‫االبن ‪ :‬اسامحه يا امي‬
‫‪ -‬يقول التحذير على علبة كبريت «تحذير‪ :‬ربما تشتعل‬
‫االم ‪ :‬واذا اعطاك هدية ليؤكد اعتذاره ؟‬ ‫المحتويات»‬

‫االبن ‪:‬اطلب اليه ان يدوس على قدمي االخرى‪......‬‬ ‫‪ -‬أحد مجففات الشعر عليه تنبيه يقول ‪«:‬ال تستخدمه أثناء‬
‫النوم»‬
‫انهى شاب دراسته في اوروبا فارسل برقية الى والده‬
‫تقول ‪:‬‬ ‫‪ -‬الفقر‪ :‬هو فترة زمنية تحميك من كثرة االصدقاء‬

‫‪ -‬الكسول‪ :‬هو الذي ال يمشي في الشمس حتى ال يجر ظله خلفه ساحضر بعد اسبوع اذبحوا لي خروفا ‪ ...‬هل‬
‫تريدون ان احضر شيئا؟‬
‫‪ -‬السائق‪ :‬هو الرجل الذي ساق رجال الى السجن ورجال الى‬
‫فاجابه والده ‪ :‬احضر الخروف‪.......‬‬ ‫القبر‬

‫الزوج على فراش الموت ‪ :‬سامحيني يا زوجتي‬ ‫‪ -‬الضحك‪ :‬هو ملح الحياة‬
‫العزيزة امس خنتك مع الخادمة‬
‫‪ -‬الشكر‪:‬ارخص شيء نعطيه للناس‬
‫الزوجة ‪ :‬أعلم و لهذا دسست لك السم في الطعام‬
‫‪ -‬المروءة ‪:‬هي إن ال تعمل شيئا في السر وتخجل منه في‬
‫سكران سأل صاحبه هو يوم الجمعة سيوافق يوم‬ ‫العالنية‬
‫عشره ؟؟؟‬
‫‪ -‬السجارة ‪:‬هي سعال ملفوف في ثوب رقيق‬
‫قال له لو ضغطت عليه ممكن يوافق‬
‫‪ -‬اإلنسان‪:‬هو المخلوق الوحيد الذي يولد باكيا ويعيش شاكيا‬
‫المعلم للطالب ‪ :‬شو اسم الحيوان الذي في الصبح‬
‫يوقدك من النوم؟‬ ‫‪ -‬الصديق ‪ :‬إنسان من الصعب وجودة بسهولة هذا الزمان‬

‫قال التلميذ ‪ :‬أبي‬ ‫‪ -‬الوفاء ‪ :‬كلمة في القاموس لكن لم أجدها حتى اآلن‬

‫‪ -‬األستاذ‪ :‬رجل عمله أن يهدى تالميذه إلى حل مشاكل الحياة ‪.‬‬

‫قواعد لعبة السودوكو‪:‬‬ ‫هرب منها بأن صار أستادا‬
‫يجب ملء الخانات الفارغة باألرقام من ‪9-1‬‬ ‫‪ -‬الحماة ( أم الزوج)‪ :‬قانون العقوبات فى محكمة األزواج‬
‫مع مراعات عدم تكرار الرقم في نفس السطر او‬
‫العمود أو الخانة ذات تسع مربعات‪.‬‬ ‫‪ -‬صالون التجميل‪:‬ورشة لإلصالحات النسائية‬

‫‪ -‬النصيحة‪ :‬مساعدة كالمية يتفضل بها الناس على بعضهم في‬

‫الملمات‬

‫‪ -‬المديون‪ :‬الرجل الذي أخترع كلمة غدا‬

‫‪ -‬الوارث‪ :‬حي يعيش على حساب األموات‬

‫‪ -‬المليونير‪ :‬هو الرجل الوحيد الذي يساعد موته على حل‬

‫أزمات أقاربه‬

‫‪ -‬الشاعر‪ :‬رجل يملك أكثر من ألف بيت ويسكن باألجرة‬

‫‪ -‬الشهادة المدرسية‪ :‬غطاء رقيق تغطى جهل حاملها‬

‫‪ -‬القبر‪ :‬هو المأزق الوحيد الذي لم يتمكن أحد من الخروج منه‬

‫حتى األن‬

‫من تحرير ‪ :‬أبو موسى األشعري‬

‫الصفحة رقم ‪17 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫الرياضة‬
‫تقرير دورة صيف ‪ 2009‬لكرة القدم بوالية أدرار‬
‫‪ -‬شارك في الدورة ‪ 260‬العب في ‪ 16‬فريق توزعوا على ‪ 04‬مجموعات في الدور األول‪ ,‬ليتأهل ‪ 3‬فرق من‬
‫كل مجموعة للدور الثاني ليشكلوا ‪ 12‬فريق توزعوا على ‪ 04‬مجموعات يتأهل من كل مجموعة ‪ 02‬فريقين‬
‫للدور الربع نهائي‪.‬‬
‫‪-‬بناءا على االجتماع رقم‪ 2009/04 :‬بتاريخ ‪ 2009/07/21‬على الساعة ‪ 20:30‬للجنة التحكيمية تقرر‬
‫مايلي‪:‬‬
‫* بناءا على أحداث الفوضى التي شهدتها مقابلة مولودية آدغا مع حي الوسط والتي أسفت اللجنة على تصرفات‬
‫الالعبين من كال الفريقين فيها‪ ,‬تقرر باإلجماع التام إقصاء الفريقين من الدورة‪.‬‬
‫* يصعد للدور الربع نهائي فريق آفاق فرجاني مع أحسن فريق في المرتبة الثالثة وهو فريق‪ :‬شباب‬
‫آخناتير‪.‬‬
‫جاءت نتائج مقابالت الدورالربع نهائي من دورة صيف ‪ - 2009‬لكرة القدم ‪ -‬كالتالي‪:‬‬
‫المتأهل‬ ‫النتيجة‬ ‫الفريق ‪2‬‬ ‫النتيجة‬ ‫الفريق ‪1‬‬ ‫اليوم والتاريخ‬ ‫الدور‬
‫تأهل فريق األمير عبد‬ ‫االربعاء‬
‫‪00‬‬ ‫األمير عبد القادر‬ ‫‪00‬‬ ‫شباب آدغا‬ ‫ربع نهائي ‪1‬‬
‫القادر بضربات الجزاء‬ ‫‪2009/07/22‬‬
‫الخميس‬
‫تأهل فريق شباب القرية‬ ‫‪04‬‬ ‫شباب القرية‬ ‫‪00‬‬ ‫إتحاد أدرار‬ ‫ربع نهائي ‪2‬‬
‫‪2009/07/23‬‬
‫تأهل فريق عين بودة‬
‫الجمعة‬
‫بفوزه بالبساط األخضر‬ ‫‪00‬‬ ‫شباب آخناتير‬ ‫‪03‬‬ ‫عين بودة‬ ‫ربع نهائي ‪3‬‬
‫‪2009/07/24‬‬
‫بعد غياب فريق آخناتير‬
‫السبت‬
‫تأهل فريق آفاق فرجاني‬ ‫‪00‬‬ ‫شباب التعليم‬ ‫‪06‬‬ ‫آفاق فرجاني‬ ‫ربع نهائي ‪4‬‬
‫‪2009/07/25‬‬
‫األحد‬
‫تأهل فريق شباب القرية‬ ‫‪02‬‬ ‫األمير عبد القادر‬ ‫‪04‬‬ ‫شباب القرية‬ ‫نصف نهائي ‪1‬‬
‫‪2009/07/26‬‬
‫اإلثنين‬
‫تأهل فريق عين بودة‬ ‫‪02‬‬ ‫عين بودة‬ ‫‪00‬‬ ‫آفاق فرجاني‬ ‫نصف نهائي ‪2‬‬
‫‪2009/07/27‬‬
‫األربعاء‬
‫فوز فريق شباب القرية‬ ‫‪00‬‬ ‫عين بودة‬ ‫‪03‬‬ ‫شباب القرية‬ ‫المقابلة النهائية‬
‫‪2009/07/29‬‬

‫ألقاب الدورة‬
‫‪ -‬لقب بطل الدورة‪ :‬شباب القرية‬
‫‪ -‬لقب وصيف بطل الدورة‪ :‬فريق عين بودة‬
‫‪ -‬لقب أحسن العب في الدورة‪ :‬قاسمي محمد من فريق آفاق فرجاني‬
‫‪ -‬لقب أحسن متفرج‪ :‬الكوز حما‬
‫من تحرير ‪guerida :‬‬
‫الصفحة رقم ‪18 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫إنجــازات‬

‫بعض تصاميم اعضاء المنتدى‬

‫هذه مجموعة صغيرة جدا مختارة من تصاميم‬
‫بعض االعضاء المميزين في منتديات شباب ادرار‬
‫يمكنكم تحميلها من منتديات شباب أدرار‬
‫الصفحة رقم ‪19 :‬‬ ‫أدرار ‪www.shababadrar.net‬‬ ‫مجلة منتديات شباب‬

‫فريق العمل‬

‫لجنة التحرير‬
‫‪-‬صريحة‬
‫‪ -‬ابو الحسن االشعري‬
‫‪ -‬مصطفى‬

‫المصممين‬
‫‪-‬عبد الوهاب‬
‫‪Omar01 -‬‬

‫االخراج و االشراف العام‬

‫منتدى شباب أدرار‬

‫برعاية‬

‫نحن بعون اهلل افضل اختيار لتصميم ما تريده‬