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Introduccin.
Captulo 1 Naturaleza de la metafsica.
La naturaleza de la ciencia de la metafsica responde al esfuerzo continuo de los hombres por alcanzar un saber ltimo y universal de la realidad. El adoptar una u otra explicacin tiene repercusiones para la misma interpretacin de la realidad.
Nocin de metafsica.
En una primera aproximacin la metafsica puede entenderse como: El estudio de la causa ltima y de los principios primeros y ms universales dela realidad. Las causas ltimas son aquellas que extienden su influjo a todos los efectos de un determinado orden, son causas que influyen externamente en sus efectos. Los primeros principios son los elementos internos que constituyen al ser y afectan su modo de ser y actuar.
A partir del siglo XVII se empez a llamar tambin ontologa (en griego, estudio del ente) este nombre fue utilizado preferentemente por filsofos racionalistas y sobre todo por Wolff. 2 Ejemplo del participio. Estudiar = estudiante
La prioridad del ser. Cualquier accin o propiedad de las cosas presupone un sujeto que es.
aspectos comunes a todos los entes (trascendentales, aspectos de la perfeccin propia del acto de ser).
Si todas las afirmaciones tuvieran que probarse a partir de otras, nunca llegaramos a unas verdades manifiestas por s mismas y todo el saber humano estara infundado. 4 Llevado a sus ltimas consecuencias desaparecera la contradiccin entre lo bueno y lo no bueno, entonces el actuar humano se reducira a la subjetividad, a un yo quiero hacer esto.
En la definicin de sustancia ha de intervenir el trmino esencia. La esencia determina un modo de ser al que compete subsistir; y la sustancia no es ms que ese modo de ser subsistiendo. Esencia designa al ente en cuanto constituye un modo de ser determinado y concreto, mientras que sustancia recalca que recibe el ser como propio y ese ser es sustrato para los accidentes.5 2. Los accidentes son constitutivamente dependientes a la sustancia, tienen necesidad de ser en otro. Cada accidente posee tambin una existencia propia, que distingue a unos accidentes de otros y a la que corresponde depender del ser de un sujeto, de una sustancia. Estos accidentes pueden ser clasificados de acuerdo a su origen: Accidentes propios de la especie6. Surgen de los principios especficos de la esencia de una cosa y constituyen las propiedades comunes a todos los individuos de la especie. Accidentes inseparables7 de cada individuo. Nacen del modo concreto en cmo la especie se realiza en cada individuo. Le afectan al sujeto de modo permanente. Accidentes separables8. Le afectan al sujeto de modo transente y proceden de los principios internos del sujeto.
Aristteles estableci la distincin entre el significado real (sustancia primera) y el significado lgico (sustancia segunda). Sustancias primeras son aquellas existentes singulares en la realidad; sustancia segunda es la consideracin universal o abstracta de la esencia de una sustancia primera. 6 La figura humana de la especie hombre. 7 El que este humano sea femenino o masculino. 8 La capacidad de estar sentado, de leer, de estudiar etctera.
Los accidentes guardan una estrecha relacin con la sustancia, en la lgica los accidentes propios de la especia que se predican de modo necesario de todos sus individuos reciben la denominacin de propiedades, por ejemplo la racionalidad del hombre, el termino accidente se reserva para caractersticas que pueden o no darse en los individuos, como el ser rubio.
Percibimos los accidentes y el ser del ente sin identificar an la esencia. De los accidentes conocidos identificamos la esencia del ente.
Una herida resultado del ataque de otro ente o la enseanza de algn oficio por un amigo.
La cualidad.
Es el accidente que modifica intrnsecamente a la sustancia en s misma, hacindola ser de un modo u otro. Existe una gran diversidad de cualidades que pueden reducirse a cuatro grupos:
1.
Las cualidades pasibles. Son modificaciones que afectan a la sustancia, hacindola susceptible de padecer alteracin fsica, en general actan como estmulo sobre los sentidos y constituyen su objeto propio. 2. La forma y la figura. Son cualidades de los cuerpos que delimitan su cantidad. La figura designa los contornos de las sustancias corpreas. La forma hace referencia a la adecuada y correcta proporcin de las partes de la figura, que la tornan agradable. 3. Las potencias operativas. Reciben tambin el nombre de facultades o capacidades operativas, capacitan a la sustancia para desarrollar ciertas actividades. Son los principios prximos de operacin de las sustancias, algunas para actualizarse necesitan de los hbitos operativos. 4. Los hbitos. Son cualidades estables por las cuales un sujeto est bien o mal dispuesto segn su naturaleza (hbitos entitativos o propios del ser), su obrar o su finalidad (hbitos operativos); tienen razn de bien o mal. En el mismo grupo de los hbitos se sitan las disposiciones, de menor estabilidad y arraigo en el sujeto10.
La relacin.
Todos los entes que existen estn en relacin diversa y constante con otros. La relacin es el accidente cuya naturaleza consiste en la referencia u ordenacin de una sustancia a otra; es un ser hacia otro o ser respecto a. al ser una relacin de referencia no aade propiedades intrnsecas al sujeto.
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Como consecuencia de esto, para que un sujeto adquiera una virtud inicia teniendo buenas disposiciones, que a fuerza de ejercitarla pasa a ser habito, algo estable y adquirido.