Professional Documents
Culture Documents
Ayah beliau, al-Habib Abdul Rahman bin Aqil pernah berkata pada
Syeikh Abdurrahman bin Aqil al-Junied Bawazir yang dikenal dengan
panggilan al-Mu’allim: “Hendaknya anda lebih banyak memberikan
perhatian kepada Umar, kerana kedua matanya tidak dapat melihat”.
Jawab Syeikh Abdurrahman: “Meskipun kedua mata Umar tidak dapat
melihat, tetapi pandangan Bashirahnya dapat melihat, disebabkan
hatinya bersinar”.
Sejak kecil beliau anak yang tekun beribadah, hidup zuhud berpaling
dari dunia dan sejak kecil sudah terlihat tanda-tanda kebesaran pada
diri beliau. Sejak kecil, beliau sering ke kota Tarim dari dusunnya Lisk
dan melakukan sholat dua rakaat di setiap masjid yang ada di kota
Tarim, bahkan kadang menimba air dari sumur untuk mengisi kolam-
kolam masjid.
“Apa yang ada di Wali Masyhur ( yaitu dirinya ), tidak lain hanyalah
berkat Wali Mastur ( yaitu saudaranya yang bernama Aqil )”
Al-Habib Abdul Rahman bin Aqil adalah seorang yang mulia, suci dan
hati yang bersih, beliau sering mengunjungi Wadi Amed dan Wadi
Kaser, penduduk kawasan-kawasan itu senantiasa menghormatinya,
mengagungkannya dan memohon barakah beliau. Beliau mempunyai
berbagai karomah, di antaranya adalah pada suatu hari beliau
berkunjung di suatu desa yang ada di Wadi Amed. Ketika itu hujan
turun lebat sehingga beliau berkata kepada untanya: “Pergilah engkau
dan carilah sebuah tempat berteduh dan akupun akan berbuat yang
sama dan besok kita bertemu di desa Qaran bin Adwan”. Keesokan
harinya ketika beliau tiba di desa Qaran, maka beliau tidak mendapati
untanya, sehingga beliau bertanya kepada pembantunya: “Ke
manakah perginya unta?” Tetapi sang pembantu tidak dapat
menemukannya. Pada keesokan paginya, unta itu datang lengkap
dengan barang-barangnya.
Al-Habib Abdul Rahman bin Aqil menikah dengan dua orang wanita,
yaitu Syarifah Muznah binti Muhammad bin Ahmad bin Alawi al-Jufri.
Syarifah ini adalah ibunda bagi al-Habib Umar dan saudara-saudara
sekandungnya, yaitu al-Habib Abdullah dan al-Hababah Alawiyah.
Selanjutnya beliau menikah dengan seorang wanita dari Yemen dari
keluarga al-Bathouq salah satu dari kabilah Bani Ahmad yaitu Arobiyah
binti Yamani Bathouq. Isteri beliau yang kedua ini melahirkan
beberapa orang anak di antaranya Aqil, Sholeh, Musyayakh dan
Maryam.
Al-Habib Hussein bin Abu Bakar bin Salim sering berkata: “Wahai
keluarga Ba’alwi Huraidzah?” Maka dikatakan kepada beliau bahawa
tidak seorang pun dari keluarga Ba’alwi yang ada di desa itu, maka ia
berkata: “Kelak di desa itu akan didatangi keluarga Ba’alwi, wajah-
wajah mereka bagaikan bulan, dan akan memberikan manfaat kepada
orang banyak.”
Ketika al-Habib Umar mencapai usia akil baligh, maka guru beliau
yang bernama al-Habib Hussein bin Syeikh Abu Bakar bin Salim
menyuruh beliau untuk berdakwah ke desa al-Huraidzah. Demikian
pula guru beliau yang bernama al-Habib Hamid bin Syeikh Abu Bakar
juga menyuruh beliau untuk segera berdakwah di desa al-Huraidzah.
Maka dengan bekal perintah dari kedua guru beliau, al-Habib Umar
segera berdakwah ke Huraidzah.
Dalam juz kedua di dalam buku Taajul A’raas disebutkan, bahwa al-
Habib Ahmad binl Hassan al-Attas pernah menyebutkan tentang kisah
Syeikh Abdullah bin Ahmad al-Afif: “Di desa Huraidzah, Syeikh
Abdullah al-Afif mempunyai sebuah kebun kurma, ketika al-Habib
Umar tiba di desa itu, maka Syeikh Abdullah bernazar untuk
memberikan kebun kurma itu kepada al-Habib Umar. Ketika hal itu
diutarakan kepada al-Habib Umar, maka beliau berkata kepada
penduduk Huraidzah: “Wahai penduduk, bagaimanakah pendapat
kalian tentang nazar Syeikh Abdullah?” Jawab penduduk Huraidzah:
“Menurut kami, nazar Syeikh Abdullah adalah benar”. Jawab Habib
Umar: “Kalau begitu, tanah ini aku terima tetapi aku hadiahkan
kembali bagi kalian semua sebagai nazar dari aku, maka terimalah
tanah itu dari aku”. Ada seorang di antara mereka yang berkata
kepada beliau: “Mengapakah engkau tidak memberikannya kepada
keluargamu?” Kata al-Habib Umar: “Kelak anak cucuku akan memiliki
desa ini semuanya”.
Al-Habib Hussein bin Syeikh Abu Bakar bin Salim sangat menghormati
al-Habib Umar, bahkan beliau lebih mengunggulkan al-Habib Umar dari
saudara-saudaranya dan kawan-kawannya. Al-Habib Hussein tidak
pernah berdiri untuk menghormati orang, seperti halnya untuk al-
Habib Umar, hal itu tidak lain dikarenakan tingginya kedudukan Habib
Umar.
Beliau al-Habib Umar tidak pernah tidur pada bagian separuh terakhir
di malam hari, beliau pernah menghabiskan waktu malamnya untuk
mengulang-ulang bacaan doa Qunut.
Beliau suka menyantuni orang-orang fakir dan para wanita yang tidak
mampu. Beliau amat sabar dalam menghadapi berbagai krisis, beliau
tidak pernah menyombongkan diri kepada seorangpun, beliau mau
duduk di tempat mana saja tanpa membedakan tempat yang baik atau
jelek dan beliau tidak pernah menempatkan dirinya di tempat yang
lebih tinggi atau tempat yang menonjol, kalau beliau meninggalkan
majlisnya kerana ada hajat, maka ketika beliau kembali ke tempat
duduknya dan beliau mendapati tempat duduknya telah diduduki
orang lain, maka beliau akan mencari tempat duduk lain. Beliau tidak
pernah mendekati kaum penguasa.
Beliau senantiasa mengikut jejak perjalanan para sesepuh beliau yang
terdahulu, para tokoh Ba’alwi seperti perjalanan yang ditempuh oleh
Sayidina al-Faqih al-Muqaddam Muhammad ibnu Ali Ba’alwi, Syeikh as-
Seggaf, Alaidrus, Syeikh Abu Bakar ibnu Salim dan tokoh-tokoh
lainnya. Thoriqah mereka lebih mengutamakan menutup diri,
tawadhu’, tidak menuruti hawa nafsu, lemah lembut, tidak ingin
dikenal apalagi menonjol diri, kerana mereka merasa bahawa diri
mereka tidak akan menjadi orang baik kecuali hanya dengan anugerah
dan kemurahan Allah. Sifat ini tetap diikuti oleh anak cucu mereka,
khususnya para wali yang mempunyai kedudukan, ilmu dan gemar
beramal kebajikan dan beribadah.
Al-Habib Umar selalu pasrah dan redho terhadap apa saja yang
dikehendaki oleh Allah. Al-Habib Umar selalu sederhana dalam cara
berpakaiannya, makan minumnya dan tempat tinggalnya. Beliau suka
memakai pakaian yang kasar berwarna putih, hasil tenunan dalam
negeri, bukan buatan dari India. Beliau tidak pernah memakai pakaian
yang berwarna hitam, selain ketika putera beliau wafat, tetapi beliau
mengenakan juga pakaian putih dan berwarna merah untuk
menampakkan beliau tidak susah atas kematian putranya. Ketika
ditanyakan, mengapa beliau berpakaian demikian, maka beliau
berkata: “Sesungguhnya syaitan menyuruh kami untuk menampakkan
rasa susah, tetapi kami menolaknya agar ia menjadi kecewa”.
Biasanya jika al-Habib Umar diberi hadiah sehelai kain halus berwarna
putih, maka beliau memakainya sebagai alas duduk di atas
kenderaannya sampai kain itu tampak rusak. Biasanya jika beliau
diberi hadiah sehelai baju terlalu panjang bagian tangannya, maka
beliau memotongnya sampai sebatas telapak tangan. Hal itu adalah
dikarenakan beliau meniru jejak hidup Imam Ali ibnu Abi Thalib yang
selalu memotong bagian tangannya sampai batas telapak tangan.
Pada awal mulanya, Syeikh Ali Baras sibuk membantu al-Habib Umar
dalam menyampaikan dakwahnya. Pada suatu hari ketika Syeikh Ali
Baras duduk di sisi al-Habib Umar, maka beliau bertanya kepadanya:
“Buku apa yang ada padamu?” kata Syeikh Ali Baras: “Buku yang ada
di tanganku adalah Bidayatul Hidayah”. Kata al-Habib Umar:
“Bacalah buku itu”. Maka Syeikh Ali Baras membaca dengan
khutbahnya. Selanjutnya, al-Habib Umar berkata kepada Syeikh Ali
Baras: “Berhentilah sampai di situ, aku telah memberimu ijazahdi
bidang Syari’at, Tareqat dan Hakekat, ini adalah ijazah yang diberikan
bertepatan pada saat terkabulnya semua do’a”.
Habib Isa ibnu Muhammad al-Habsyi berkata: “Biasanya jika ada
seorang datang dengan niat yang baik kepada al-Habib Umar, maka
beliau akan menerima segala pengaduannya serta menghormatnya
dengan menampakkan keramatnya, sifat-sifat mulia seperti ini yaitu
niat yang baik dan keyakinan yang kuat jarang dimiliki oleh tamu-
tamu yang lain dan kekeramatan beliau jarang dilihat orang kecuali
seorang yang benar-benar ta’at, bagus niatnya dan kuat aqidahnya”.
Syeikh Ali Baras pernah berkata kepada al-Habib Umar: “Meskipun
engkau sering mengunjungi Wadi ‘Amed dan desa-desa lainnya, tetapi
anehnya tidak banyak yang mendapat petunjuk dengan sebenarnya
dari engkau, padahal aku yakin bahawa jika seorang fakir bertemu
dengan engkau pasti ia akan menjadi muslim”. Jawab al-Habib Umar:
“Andaikata aku bertemu dengan seorang yang hatinya seperti engkau,
tentunya aku dapat menyampaikan ia kepada Allah di dalam waktu
yang paling singkat, akan tetapi aku mendapati orang-orang yang
hanya membicarakan: “Habib akan pergi, habib akan datang”. Dengan
kata lain tidak mempunyai persiapan dan keyakinan kepada beliau”.
Disebutkan bahawa pada suatu hari ada seorang murid datang kepada
beliau dengan niat untuk memohon keputusan dari beliau. Sebelum
murid itu menyampaikan kepada beliau apa yang yang ada di hatinya,
maka dengan cara kasyaf beliau menjawab apa yang akan ditanyakan
oleh murid tersebut: “Wahai orang yang kebanyakan manusia
meninggalkan apa yang semestinya harus ia lakukan, tidak
seorangpun yang datang kepadaku kecuali ingin menanyakan tentang
masalah-masalah duniawi seperti meminta hujan, menginginkan anak
atau meminta pendapat, padahal setiap murid yang datang kepadaku
dengan niat yang baik untuk mendapatkan masalah-masalah yang
mulia, pasti ia akan mendapatkan kebajikan yang ia inginkan”.
Al-Habib Ahmad ibnu Hasyim al-Habsyi berkata: “Dulunya aku dan as-
Sayid Abdullah al-Haddad sering berkunjung kepada al-Habib Umar al-
Attas, tidak lama, maka al-Habib Abdullah mendapat pancaran Ilahi
(Futuh) sebelum aku mendapatkannya, sehingga minatku kepada
beliau berkurang. Ketika aku adukan keadaanku kepada Habib Umar,
maka beliau menghadap kepadaku dan mendo’akanku untuk
mendapatkan seperti yang didapati al-Habib Abdullah al-Haddad. Maka
sejak saat itu akupun mendapat pancaran Ilahi.
Habib Ahmad ibnu Hussein ibnu Umar berkata: “Aku pernah diberitahu
oleh seorang yang aku tidak ragu akan kejujurannya bahwa ia pernah
bertemu dengan seorang Darwisy dari negeri Sind di Afrika yang
berkata: “Sesungguhnya al-Habib Umar bin Abdurrahman al-Attas
sering berkunjung ke negeri kami di Sind untuk mengajari kami
Tasawwuf dan ilmu Tareqat dan beliau banyak dikenal di negeri kami”.
Habib Isa ibnu Muhammad al-Habsyi dan para arif billah lainnya,
banyak menuturkan bahawa keadaan peribadi al-Habib Umar al-Attas
dan tindak lanjutnya jauh berbeda dengan para tokoh wali lainnya.
Meskipun keadaan dan kedudukan beliau sangat tinggi, namun beliau
lebih senang untuk rendah diri, lemah lembut, ramah tamah kepada
semua orang dan akhlak yang sangat tinggi di mana sangat sedikit
sekali orang berakhlak seperti beliau.
Ketika menyebutkan sifat al-Habib Umar, Habib Ahmad ibnu Zein al-
Habsyi berkata: “Banyak orang dari kawan-kawan beliau yang
menerima kebajikan dari al-Habib Umar, banyak orang yang menjadi
murid beliau dan banyak pula yang menerima talkin dzikir dan
menerima khirqoh dari beliau”.
Kata lelaki itu: “Mulai dari saat ini, aku akan memberikan waris bagi
anak-anak perempuanku”.
Maka Habib Umar mau singgah di rumah orang itu dan beliau berdo’a
bagi keluarga orang itu, sehingga mereka diberi barokah dan
kebahagiaan hidup”.
Habib Umar tidak mau menerima harta wasiat dari seorang kecuali bila
beliau telah memperjelaskan benar-benar tentang redhanya ahli
warisnya. Pada suatu kali ada seorang wanita yang mewasiatkan
sebagian dari perhiasannya senilai tiga Uqiyah. Ketika wanita pemilik
harta itu wafat, maka harta yang diwasiatkan itu diberikan kepada
beliau, tetapi beliau tidak mau menerimanya sampai setelah
memperjelas redha ahli warisnya tentang harta wasiat itu”.
Disebutkan oleh Syeikh Ali ibnu Salim al-Junaid, bahwa ayahnya yang
bernama Salim pernah meminjam seekor keldai buat kenderaan bagi
perjalanan habib Umar yang akan pergi ke desa Lahrum. Anehnya,
sesampai di tengah perjalanan, keldai itu berhenti dan duduk di
padang pasir, padahal waktu itu udaranya amat panas. Kata Syeikh
Salim: “Hampir aku pukul keldai ini, tetapi beliau melarangku seraya
berkata bahwa pemilik keldai ini tidak mau keldainya dipukul”.
Kemudian beliau berkata: “Peganglah kepalanya dan aku akan
membantumu, agar ia berjalan”. Demikian pula ketika keldai itu
mogok kembali, maka Salim hendak memukulnya, tetapi beliau
menolaknya, dan beliau membantunya agar ia mau berjalan”.
Dan jika telah masuk waktu solat berjamaah, sedangkan imam masjid
ada didekat beliau, maka beliau mengusirnya seraya berkata:
“Pergilah engkau untuk menjadi imam, tidak dihalalkan anda duduk di
sini, bila waktu tugas anda sebagai imam telah tiba”.
Habib Umar selalu giat berda’wah, menyuruh yang baik dan melarang
yang mungkar dengan cara yang lemah lembut, dan bersifat
mengayomi orang, sehingga banyak orang yang suka dan cinta dengan
beliau. Tidak sedikit orang-orang yang membangkang dan berbuat
dosa terpengaruh oleh lemah lembutnya da’wah beliau, sehingga
mereka bertaubat dan menjadi orang-orang yang taat kepada Allah.
Beliau menggalakkan menghadiri solat berjamaah dan solat Jum’at.
Selain itu, berbagai cabang-cabang amal-amal soleh pun digalakkan di
tengah masyarakatnya. Pada waktu beliau sampai di desa Huraidzah
untuk pertama kalinya, beliau dapati masyarakatnya banyak yang
bodoh, membangkang, kasar, tidak suka tolong-menolong dan tidak
mau berjamaah dan berjum’atan. Dengan tekun Habib Umar mengajak
mereka ke jalan Allah. Habib Umar tidak pernah memaksa orang untuk
berbuat baik, tetapi merayu mereka dengan cara-cara yang menarik,
sehingga akhirnya penduduk desa Huraidzah menjadi manusia-
manusia yang berbudi pekerti halus dan ramah-tamah.
Salah satu dari cara-cara menarik yang dipakai Habib Umar dalam
menarik hati masyarakatnya adalah sering mengunjungi rumah-rumah
mereka dan bercengkramah di rumah-rumah mereka, sampai mereka
cinta dengan cara yang dipakai leh beliau. Meskipun demikian, beliau
tidak segan menasihati mereka bila ada perbuatan-perbuatan
terlarang yang dilakukan oleh mereka, misalnya cerita yang tertera di
atas akan nasihat yang beliau berikan kepada seorang Basuid yang
menyuguhkan buah labu yang timbul di kebun milik wakaf. Termasuk
juga lemah lembut beliau terhadap orang yang mengatakan keldaiku
juga mempunyai anak, sewaktu orang-orang mengucapkan selamat
atas lahirnya anak beliau, yang mana mereka tidak mau melakukan
solat Jum’at. Sampai mereka mau menghadiri solat Jum’at dan
mereka tertarik dengan cara-cara yang menarik dari Habib Umar.
Di akhir usianya ketika Habib Umar solat Jum’at di desa Nafhun, beliau
duduk di pintu masjid. Maka beliau memberikan mauidhoh hasanah
dan memperingatkan hadirin dari seksa Allah karena itu mereka
diminta meningkatkan frekuensi ibadah mereka dan ketaqwaan
mereka dan melarang dari apa yang menyebabkan kemurkaan Allah.
Setelah itu beliau berkata: “Apakah aku telah menyampaikan pesan-
pesan Allah ini?” Jawab para hadirin: “Ya”. Maka beliau berkata: “Ya
Allah, saksikanlah kesaksian mereka”.
Di saat itu ada seorang murid beliau yang bernama Syeikh Abdul Kabir
Baqais yang berkata: “Seolah-olah Habib Umar memberikan nasihat
yang terakhir”.
Jawab kedua suku itu: “Tidak bisa”. Jawab Habib Umar: “Karena itu
bersatulah kalian semua agar dapat menyelesaikan segala persoalan
secara bersama”. Berkat nasihat Habib Umar itu, maka mereka
bersatu kembali dan saling memaafkan”.
Dikenal oleh banyak orang bahawa Habib Umar selalu berfikiran positif
dan pendapatnya dapat dijadikan petunjuk yang baik. Beliau melihat
dengan mata hati. Karena itu banyak orang yang selalu mohon
pendapat beliau. Bagi yang mengikuti pendapat dan kebijaksanaan
beliau, maka ia akan senang. Sebaliknya bagi yang menyalahi
pendapat beliau tidak sedikit yang menyesal dan rugi. Di antara
pendapat beliau yang memberi manfaat adalah pendapat yang beliau
berikan kepada Syeikh Muhammad ibnu Hussein al-Huraidhi untuk
menghafal al-Quran. Sedangkan ia telah lanjut usia lalu diterimanya
maka ia diberi kemudahan oleh Allah.
Disebutkan pula bahawa pada suatu hari musim panas dan di mana
paceklik yang luar biasa, tiba-tiba ada seorang lelaki yang sudah lanjut
usia minta izin untuk ke Yaman. Ia telah menyimpan bekal makanan di
rumahnya, tidak seorang pun yang tahu apa yang ia telah lakukan.
Kata Habib Umar: “Mengapa engkau sore ini akan melakukan
perjalanan ke tempat yang amat jauh dan perjalanannya pun amat
berbahaya, padahal engkau masih menyimpan sejumlah bahan
makanan di tempat yang amat rahasia sehingga tidak seorangpun
yang mengetahuinya selain Allah”.
Habib Umar dikenal sebagai seorang yang tidak merasa takut terhadap
kaum penguasa. Beliau suka menasihati mereka meskipun nasihat
beliau adakalanya dirasakan pahit oleh kaum penguasa. Dan beliau
selalu menolak pemberian maupun hidangan mereka, sampaipun kayu
bakar dari mereka beliau tidak mau menggunakannya.
Biasanya jika penguasa minta pendapat dari Habib Umar, maka beliau
memberi pendapat yang sejujurnya, walaupun pendapat beliau itu
dirasa tidak menyenangkan hatinya.
Jawab Habib Umar: “Kami tidak takut kalian akan terkena gangguan
dari warga barat dan timur, kecuali jika ada seorang yang teraniaya
hak-haknya yang berdoa, sebab doa orang yang teraniaya akan
segera dikabulkan oleh Allah. Di saat itu doaku tak dapat berguna bagi
kalian”.
Habib Umar al-Attas dikenal sebagai seorang yang tidak mau
menerima pemberian apapun bentuknya dari kaum penguasa.
Meskipun demikian setiap hadiah yang diberikan kepada Habib Umar
maka beliau menerimanya dengan penuh karomah selanjutnya beliau
memberikannya lagi kepada yang memberinya dengan cara yang
penuh hormat sehingga yang memberi tidak merasa tersinggung atau
disedekahkan kepada fakir miskin.
Dikisahkan oleh Syeikh Salim ibnu Abdul Qawi bahawa ayahnya yang
bernama Abdul Qawi bin Muhammad Baqais, bahawa pada suatu hari
Syeikh Abdul Qawi berjalan di suatu pergunungan bersama seorang
kawannya. Ketika keduanya akan naik ke atas, maka keduanya
mencari jalan yang dilewati agar dapat sampai ke atas. Singkat
katanya, keduanya mendapati satu jalan sempit ke arah atas. Jalan itu
hanya dapat dilewati seorang saja. Ketika kawannya naik lebih dahulu,
tiba-tiba satu batu besar jatuh ke bawah. Kebetulan pada waktu itu
Syeikh Abdul Qawi sedang naik ke atas sehingga batu besar yang
melewati jalan yang sempit itu sehingga Syeikh Abdul Qawi merasa
terancam dan ia terkejut. Untung pada saat itu ia ingat kepada Habib
Umar sehingga ia berteriak memanggil nama Habib Umar al-Attas.
Dengan izin Allah, maka batu itu sudah berada di belakangnya sampai
ia terhindar. Tentunya kejadian itu adalah sebagai bukti adanya
pertolongan Allah dan adanya kekeramatan Habib Umar al-Attas.
- Sultonah binti Umar bin Reba’ sempat memberi dua anak bagi beliau,
yaitu Salim dan Musyayakh.
Di akhir hayat beliau, ketika beliau solat Jum’at di masjid desa Nafhun,
maka beliau duduk di depan pintu masjid sebagaimana tertera di atas.
Beliau memberi nasihat-nasihat yang baik bagi pengikut-pengikutnya,
kemudian beliau bertanya kepada mereka: “Bukankah aku telah
menyampaikan pesan-pesan Allah ini?” Jawab pengikut-pengikut
beliau: “Ya”. Kemudian beliau berkata: “Ya Allah, saksikanlah ucapan
mereka, sesungguhnya Engkau sebaik-baik yang menyaksikan”.
Setelah mendengar ucapan beliau yang terakhir itu, salah seorang
pengikut beliau ada yang berkata kepada putra beliau, Habib Hussein:
“Ucapan ayahmu yang terakhir ini mengisyaratkan bahawa beliau akan
meninggalkan kita, lalu memberikan bela sungkawa terhadap Habib
Hussein”.
Tidak lama kemudian Habib Umar menemui ketiga tokoh Ba’alawi itu
bersama rombongannya secara singkat. Dalam pertemuan itu, beliau
berdo’a dan beliau memberi libas kepadanya mengajak membaca surat
al-Fatihah. Kemudian beliau berkata: “Hari ini adalah hari pertemuan
terakhir di dunia ini, semoga kita dapat bertemu lagi di sisi Allah”.
Kemudian Habib Umar menyuruh kepada Habib Abdullah al-Haddad
untuk pergi ke Haynan dan Habib Ahmad bin Hasyim untuk pergi ke
Hajrain dan beliau juga memberikan libas kepadanya. Sedangkan
Habib Isa bin Muhammad diajak ke desa Huraidzah bersama beliau.
Setelah keduanya tiba di desa Andal maka keduanya menghadiri majlis
pembacaan Maulud Nabi S.A.W. Selanjutnya pada keesokan harinya
sewaktu sampai di desa Hunfur, Habib Isa diperintahkan ke desanya
dan selanjutnya diminta pada malam Khamis untuk pergi ke desa
Nafhun. Kata Habib Isa: “Aku tiba di desa Nafhun pada malam Khamis
dan aku dapatkan putra-putra Habib Umar dan kawan-kawan serta
murid-muridnya yang datang dari berbagai tempat sedang berkumpul
dengan beliau”.
Disebutkan oleh Syeikh Abdullah bin Syeikh Ali bin Abdullah Baras,
katanya ketika Syeikh Ali telah wafat, maka Syeikh Muhammad bin
Ahmad Bamasymus mimpi bertemu dengan Syeikh Ali Baras dan ia
bertanya kepadanya: “Di manakah engkau bertemu dengan Habib
Umar?” Jawab Syeikh Ali Baras: “Aku sempat berjabatan tangan
dengan Habib Umar di dekat Arasy Tuhan”.
Di saat itu aku lihat Habib Umar berdiri di bawah pancaran cahaya itu,
sedangkan Malaikat Ridwan berada di sebelah kanan beliau. Demikian
pula Malaikat Malik hadir dengan wajah yang seram. Kemudian aku
lihat Habib Umar memohon syafaat kepada Allah bagi umat
Muhammad S.A.W:
Ucapan Habib Umar itu dibantah oleh Malaikat Malik: “Wahai Tuhan
kami, mereka tidak seperti yang dikatakan oleh Habib Umar. Mereka
meninggalkan solat, tidak mau bayar zakat, tidak berpuasa dan tidak
berhaji, dan mereka selalu melanggar larangan-larangan-Mu. Habib
Umar mengulangi permohonannya sekali lagi dan Malaikat Malik pun
mengulangi bantahannya pula, sampai akhirnya Allah berfirman:
Habib Umar berkata: “Bersabar itu akibatnya adalah positif. Allah akan
selalu memberi akibat positif bagi seorang yang bersabar.
Alhamdulillah apa yang dikehendaki Allah pasti akan ditentukan, dan
apa yang akan dilaksanakan Allah, maka akan terlaksana”.
Habib Umar berkata: “Buah kurma atau buah ketimun dari sumber
yang halal lebih baik dari bubur daging dari sumber syubhat”.
Ketika ada seorang berkata kepada Habib Umar: “Wahai Habib Umar,
kelak kami ingin dikubur bersebelahan dan berdekatan denganmu”.
kata Habib Umar: “Kami harap akan memberi syafaat bagi seluruh
penduduk Huraidzah atau penduduk dunia”.
Ketika ada sebagian orang berkata si fulan lebih baik dari si fulan,
maka Habib Umar berkata: “Yang dikatakan orang baik adalah
seorang yang telah melewati pintu Syurga sampai masuk ke
dalamnya”.
Ketika Habib Muhammad bin Alawi bin Abu Bakar bin Ahmad bin
Syeikh Abdurrahman as-Seggaf, seorang wali yang berdomisili di kota
Makkah menerima salam dari Habib Umar lewat Syeikh Salim bin Ali
Ba’ubad, maka ia menundukkan kepalanya sejenak, kemudian ia
berkata: “Hendaknya setiap orang yang berkepala rela menundukkan
kepalanya demi menghormati Habib Umar al-Attas dan demi
menghormati kebesaran Allah, sesungguhnya aku mendengar suara
gemerincing dari langit, demi untuk menghormati Habib Umar. Beliau
juga mengatakan kini tidak seorangpun di kolong langit yang lebih
mulia dari Habib Umar al-Attas.
Habib Umar bin Abdurrahman Albar pernah berkata kepada Habib Ali
bin Hasan al-Attas: “Wahai Ali, sesungguhnya seluruh penduduk
Hadhramaut pernah berhubungan dengan kakekmu al-Habib Umar bin
Abdurrahman al-Attas. Di antara mereka ada yang berhubungan
dengan beliau dari satu jalur, ada yang berhubungan dengan beliau
dari dua jalur, bahkan ada yang berhubungan dengan beliau dari tiga
jalur”.
Dipetik dari:
-Biografi al-Habib Umar bin Abdurrahman al-Attas, oleh Thohir bin
Abdullah al-Kaf, terbitan Daar al-Muhajir
-Kelebihan Ratib: Huraian Ratib al-Habib Umar bin Abdul Rahman al-
Attas, oleh Syed Hassan bin Muhammad al-Attas, Masjid Ba’alwi
Singapura, terbitan Hamid Offset Service
http://alawiyyin.bravepages.com/in-bio-humar.htm