S existe repouso em Jesus crucificado

Orlando Fedeli

Cartas de nossos Leitores

Pergunta
Nome: Sheila Escolaridade: Ps-graduao em andamento

No uma crtica nem um agradecimento: um desabafo. Tenho quase 40 anos, fui criada em famlia catlica, estudei em colgio catlico, participei de grupos catlicos, enfim, tenho o catolicismo entranhado nas veias. Mas essa nunca foi uma relao sempre tranquila. Tive (e ainda tenho) muitos momentos de dvidas e de secura, em que a f parece me abandonar totalmente. Vivo atualmente um momento assim. Procuro ler e aprofundar o pouco conhecimento teolgico que tenho, no intuito de vencer, pelo intelecto, a luta que o meu corao no tem sido capaz de ganhar. Mas parece ainda pior. As dvidas me angustiam ainda mais, o medo, a solido... Tudo me desfavorece. relativismo pensar que ao homem bastaria seguir os dois principais mandamentos de Jesus (amar a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo) para encontrar a paz na Terra e a salvao depois da morte? Ou seja, errado pensar que qualquer pessoa, de qualquer religio (ou at sem religio), que siga esses mandamentos esteja salva? Outra coisa: se Deus onipotente, onisciente e onipresente, Ele sabe, melhor do que eu mesma, todas as minhas faltas e todas as minhas necessidades. Ento, por que devo Lhe pedir? Para qu pedir a Deus uma coisa que Ele, antes mesmo do meu pedido, j sabe que no devo receber (ou o contrrio)? Digo, se j sabido por Ele, antes mesmo da minha concepo, aquilo que terei ou no neste mundo, por que ento fao oraes pedindo uma aao sua? Se essa ao ocorre, no por causa da minha orao, mas porque teria de ocorrer, no verdade? Mais: por que devemos seguir cegamente tudo o que a Igreja diz, se ela feita por homens que j cometeram erros horrendos no passado e que esto sujeitos a fazer coisas ms ainda hoje? Estou atualmente na Itlia, estudando, e vejo e ouo coisas muito tristes aqui. O fato de o Vaticano estar ali, bem ao lado, faz com que os italianos se mantenham com um p muito atrs em tudo o que se refere ao catolicismo. So tantas "politicagens" dentro daquela pequena cidadela! E no h como eu no me sentir triste e ainda mais imersa em dvidas... A minha f muito pouca, quase inexistente - este seria o meu diagnstico? Eu sou divorciada e sei que, para a Igreja, o fato de ter um namorado me torna adltera. Assim, sou eterna pecadora. Sendo eterna pecadora, no posso comungar. Mas um padre pedfilo pode? Alis, a hstia consagrada por um padre que atenta contra a inocncia de uma criana realmente transformada na carne de Cristo? E eu, para no ser eterna pecadora, que deveria fazer? Negar-me a chance de ser feliz? Negar que sinto desejo e, para no correr o risco de pecar, enclausurar-me? Eu me sinto infeliz. Vivo um momento muito turbulento. Em muitas ocasies, penso que viver uma obrigao - e no vejo a hora de esta obrigao ter um fim! No cometeria suicdio, jamais. No sou to covarde. Mas vejo na morte a libertao de todas as angstias.

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Se estou aqui, escrevendo todas essas coisas, porque, de alguma forma, ainda acredito que posso sair dessa escurido... Busco consolo. Busco um pouco de paz. Mas no suporto quando tento conversar com algum e essa pessoa me dispara um monte de frase pronta de livro de auto-ajuda. Sinto necessidade de algo mais profundo, algo mais mstico, algo mais inteligente. Tenho admirao pelos santos Joo da Cruz e Teresa de vila, por tudo o que viveram e que escreveram. H perodos em que a escurido me deixa e eu consigo vivenciar a beleza da obra desses dois santos. Mas depois de um tempo tudo volta, todo esse breu, toda essa secura... Eu tento rezar e no consigo. Eu no sinto a orao! Eu no sinto nada! Eu sinto s um vazio imenso...

Resposta
Muito prezada E., salve Maria! S EXISTE REPOUSO EM JESUS CRUCIFICADO Eis-me aqui, pobre professor, debruado sobre tua carta e tua angstia. Diante de tua splica. Splica comovente e angustiada de uma filha de Deus, minha irm na f, que nem conheo, e que a mim recorre. E me vejo impotente, sem foras e sem capacidade, para ajud-la Como poderei eu, sem ao menos conhecer-te, dizer as palavras certas e seguras que te arranquem do abismo em que ests? Como poder um pecador socorrer a outro? Mas, como miservel pecador, que um dia alcanou misericrdia, confio que Nosso Senhor completar as palavras que em mim no encontro e que, Ele mesmo, compensar minhas falhas, dizendo-lhe no fundo do corao aquilo que minha incapacidade deixar incompleto. Tua carta bem me comoveu. E se ela comoveu at um corao miservel como o deste velho professor, impotente para o bem que tento lhe escrever, como ento sua cartasplica deixar sem comoo e sem piedade o Corao dAquele que se inclinou sobre os pecadores confusos e arrependidos? Como no comover o Corao de Jesus, do Deus que morreu de amor por ns pecadores? Porque sua carta pede e implora, mesmo quando diz que no compreende o por qu se deve pedir e implorar. Sim, Deus conhece tua misria. Mas a misericrdia quer ser rogada pelos miserveis para lhes fazer misericordosa justia. Em tua carta, ao declarares ter-te como infeliz, mesmo levando - em Roma! - a vida de prazer a que te apegas para no te enclausurar com Cristo e na sua lei, tua carta um pedido profundo de ajuda e de perdo. Para te crucificares com Cristo e na sua cruz. Tu me dizes ter uma f fracamente bruxoleante Mas Jesus disse que no veio apagar a tocha que ainda fumega. Que pede a chama bruxoleante, no seu bruxolear incerto, seno um sopro de misericrdia que a reavive? Para que ela de novo se inflame, brilhe e aquea? Flama inflamada vida. Brilho da chama a luz da Verdade. Calor amoroso da chama a Caridade. , pois, nessa tua tocha fumegante que quero to fracamente como sou, to fortemente quanto possa soprar, pedindo a Deus que complete meu sopro. E que, como no dia primeiro e virginal da criao, Ele mesmo soprou num corpo de barro e numa costela inerte, sopre Ele mesmo uma Palavra em tua alma. E se de seu sopro surgiram o homem e a mulher no esplendor da manh original, que do sopro que Deus lanar em tua alma, renasa E. como na manh original do teu Batismo. E onde? E como receber esse sopro de Deus, que renova a nossa alma, seno no confessionrio? Sopro talvez provindo da boca de um padre pecador, mas de cuja boca humana ouvimos as divinas palavras sacramentais: Eu te perdou os teus pecados, em nome do Pai, e do Filho e do Esp[irito Santo. O sacerdote pode ser pecador. As palavras dele vm da Trindade divina. Sua carta, disse-te j, comovente. E bem escrita.

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Deus te galardoou com uma inteligncia clara. E tu no escondes de ti mesma a verdade dura. At sobre ti mesma. Pois que tu no surrupias de teus olhos a tua prpria misria. Pois saibas tu que para a misria dos miserveis (que se reconhecem como tais) que existe a misericrdia infinita do Corao de Jesus. Pois o Corao de Deus tem sede de nossa misericrdia que suplica. Pois o que mais deseja quem ama realmente no com amor material rastejante mas com amor puramente elevado, que se pe de joelhos, amor feito de justia e de misericrdia, seno ser atendido? E que deseja o Corao de misericrdia infinita, seno ser suplicado, para bem atender, e com prontido de misericrdia, aquele que compreendeu pronta e francamente a sua justia? Misericrdia e justia encontraram-se, e se beijaram na face. Jesus quer que lhe peamos o que Ele silenciosamente suplica que lhe peamos. Tudo Ele nos quer dar por amor pleno de misericrdia. Porque na misria reconhecida com justia pelo pecador que vai repousar com justia a misericrdia infinita de um Deus, que nos ama infinitamente, at mesmo por causa de nossa misria bem justamente reconhecida pelos pecadores que somos. filha de Deus, que O procuras no vazio de tua alma, vazio que s o infinito pode cumular! filha de Deus, em cuja alma bruxoleia uma tnue chama que clama, em seu prprio apagamento, pelo sopro da boca de Deus. Sopro que a Sua Palavra, o Verbo eterno que se encarnou no seio de Maria Virgem. filha de Deus, que imploras teu Pai, como Ele no te ouvir? Tua palavra implora uma Palavra. A Palavra. O Verbo. Escuta, filha de Israel, escuta Pede, pede que Ele te dar por misericrdia, o que pedes sem justia. Ele mesmo te falar. Na cruz. Na cruz, onde se est sempre s, porque quando nela estamos, no h lugar para outro. preciso, pois antes de tudo, deixar o outro. Deixar o outro, para que tu te encontres s. S. Contigo. S. Com Cristo. Estejas s, para poderes estar para sempre s com Cristo, Paz e Plenitude, no qual se encontra nosso fim que conhecer e amar a Verdade. Pois s quando compreendemos que devemos amar a Deus sobre todas as coisas e sobre todos os outros que nos conhecemos e amamos reta e puramente, unindo-nos Verdade. Verdade que to grande tesouro, Bem infinito, Beleza inefvel, que desejamos, ento, mais que tudo, honrar Deus-Verdade e dar essa Verdade aos outros. ***** Depois desta exortao confusa e pobre, respondo tuas dvidas concretas que ainda no focalizei diretamente. Vamos pois primeira que me colocas: relativismo pensar que ao homem bastaria seguir os dois principais mandamentos de Jesus (amar a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo) para encontrar a paz na Terra e a salvao depois da morte? No. Isso no relativismo, desde que se entenda que esses dois mandamentos fundamentais resumem todos os demais mandamentos. Todos os dez mandamentos esto inseridos no mandamento do amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Quando buscamos amar a Deus sobre tudo, devemos amar o que Ele : a Verdade, o Senhor e o Bem. Da, sermos obrigados a adorar a Deus como nosso nico Senhor, Verdade, Bem e Beleza. E este o primeiro mandamento: aceitar Deus como Verdade, bem e beleza absolutos. Portanto, todo relativismo vai contra o Absoluto. E porque Ele Verdade, devemos respeitar a palavra verdadeira que lhe demos e que damos aos homens. Da, o segundo mandamento: no tomar seu santo nme em vo. E o oitavo mandamento: no prestar falso testemunho. No caluniar. No murmurar. Sobretudo, no admitir verdade na faslsidade, isto , no falsear

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nosso testemunho sobre Deus, defendendo as falsas religies, que enganam as almas com meias verdades, que so mentiras inteiras. Portanto, fora da Verdade no h salvao. Fora da nica Igreja de Cristo, no h salvao. S na Igreja Catlica Apsotlica Romana est toda a verdade que devemos testemunhar at com o sangue. Finalmente, para reconhecer Deus como Nosso Senhor, como nosso dono a quem tudo devemos, somos obrigados a obedecer seu terceiro mandamento, oferecendo-lhe um tempo o domingo do tempo todo que Ele nos deu para bem usar. Devemos no domingo assistir a missa inteira. E porque Deus o nosso Criador que nos deu a vida, pois que Ele A Vida, somos obrigados a amar e honrar, em primero lugar, a quem nos transmitiu a vida: nossos pais (4 Mandamento). Quando amamos Deus, que nos deu a vida, devemos respeitar as leis que regem a transmisso da vida fsica: no pecar contra castidade (60 mandamento); no cometer adultrio (9 mandamento); no cobiar o conjuge alheio (100 mandamento). E o respeito vida fsica exige que no matemos nem a ns, nem a outrem, especialmente aos que no se podem defender, como, por exemplo, os que esto para nascer (aborto crime) (5 mandamento). Para manter a vida fisica, no podemos roubar, nem sequer cobiar injustamente o que dos outros. Portanto, todos os dez mandamentos so necessrios para a salvao. Toda a lei de Deus exige, ento: 10 -- a defesa da vida espiritual e intelectiva: a defesa da Verdade, a defesa da F; 2 a defesa da vida da espcie humana; 30 -- a defesa da vida fsica. Portanto, normalmente no possivel se salvar em religies falsas, a menos que haja ignorncia invencvel da verdade e respeito pleno da lei natural. E assim respondo tua segunda dvida. Tua terceira pergunta por que pedir, se Deus sabe o precisamos. J te respondi: Deus, que nos ama, quer ser rogado, como Pai que ama que seu filho lhe pea o que ele lhe quer dar. O amante ama ser rogado pelo amado. A quarta questo : por que devemos seguir cegamente tudo o que a Igreja diz, se ela feita por homens que j cometeram erros horrendos no passado e que esto sujeitos a fazer coisas ms ainda hoje? Deus poderia ter nos salvado diretamente sem a intermediao de uma Igreja. Mas, se fizesse assim, no teria sido possvel que ns cooperssemos na salvaao dos outros. E, como Ele quer que amemos os outros, fez sua Igreja, divina e humana, para que pecadores e membros da igreja ajudemos a salvar outras almas com a graa de Deus. Deus nos quer como seus auxilires no fazer o bem e na salvao das almas. Sendo divina, a Igreja santa e santificadora. Sendo divina, a Igreja no pode errar. Sendo humana, a Ela pertencemos com nossas poucas virtudes e com nosso muitos pecados e misrias. Mas nossos pecados no afetam a santidade infinita da Igreja, pois que os mritos e santidade de Cristo Deus so infinitos, e o finito no atinge o infinito. Se pudssemos ser salvos apenas pelo perdo de padres que fossem santos, como a santidade no visivel, no teramos jamais certeza de estarmos recebendo os sacramentos. Deus fez ento os sacramentos independentes da virtude do padre, e assim at um padre pedfilo pode salvar uma pecador, dando-lhe a absolvio devidamente. E Cristo fica realmente presente em toda hstia consagrada, mesmo por um padre criminoso. O Filho de Deus, no cu, est entre o Pai e o Esprito Santo, e, no prespio, Ele se colocou entre um boi e um burro, lembra o Padre Manuel Bernardes. E, na hstia, por vezes, Cristo est entre um padre pecador que consagra e ns pecadores que O recebemos em nossa misria. Finalmente me perguntas: Negar-me a chance de ser feliz? No. Esta possibilidade aquela para a qual sempre Ele nos convida. Somos ns que fugimos da plenitude da felicidade buscando-a no vazio de um prazer, no vazio de um outro, que fazemos nosso dolo no lugar de Deus, nosso Pai. A oportunidade de sermos felizes neste mundo existe apenas na aceitao de nossoa cruz. Lembra-te disto, o minha irm em Cristo, tu que buscas a felicidade nos tormentos terrenos e nas tuas iluses, fugindo da felicidade real, que s obtemos no amor nossa cruz. Somos ns que corremos atrs da falsa felicidade temporal que jamais sacia, deixando de beber a gua da felicidade que est na acietao de toda dor e de toda renncia.

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Um dia, Nosso Senhor caminhou horas e horas, para chegar hora sexta ao meio dia - hora de sol escaldante da Samaria, ao poo de Jac. E l sentou beira do poo, ficando espera de uma pobre mulher samaritana e pecadora, que no sabia que era esperada. A samaritana do poo, mulher que tinha tido seis maridos foi ao poo de Jac buscar gua para seu cntaro vazio. Para o seu corao vazio, ela ainda no procurava gua Ele estava sedento e cansado de tanto caminhar para procur-la, a ela que s vinha l com seu cntaro vazio procura de gua para beber. E o hino da igreja faz essa samaritana cantar sobre Cristo, sentado beira do poo: Quaerens me, sedisti lassus, Redemisti Crucem passus. Tantus labor non sit cassus. [ Procurando por mim, Te sentaste cansado, Tu me redemiste, sofrendo na Cruz. Tanto trabalho no Te seja perdido]. O minha irm em Cristo, que me dizes: Se estou aqui, escrevendo todas essas coisas, porque, de alguma forma, ainda acredito que posso sair dessa escurido... todo esse breu, toda essa secura... Eu tento rezar e no consigo. Eu no sinto a orao! Eu no sinto nada! Eu sinto s um vazio imenso.... No v voc nessa treva a promessa do sol que vai renascer? Quando tudo fica em trevas, quando Deus permite que em meio dos prazeres, at em Roma, se sente o nada e o vazio, e a treva e a solido, em Roma, que Ele est bem perto et nox illuminatio mea in deliciis meis. ( E nessa noite acharei a minha iluminao em minhas delcias). O vere beata nox [ O verdadeiramente noite feliz] que nos trouxe a luz de nosso Redentor. Porque quando Deus nos permite ver que tudo o que parece bom no mundo treva, estamos perto de ver a luz. Ele que nasceu na noite, s nEle est o Sol da Verdade. Et in lumine suo videbimus lumen. Porque na sua luz , veremos a luz da verdade, da qual decorre todo o bem e toda a beleza. Rogo a Deus que minhas pobres palavras no tenham o sabor oco dos livros de auto-ajuda, que seriam palavras de idolatria. Porque, se algo falso e mentira, que podemos nos ajudar a ns mesmos, j que nosso maior inimigo mora dentro de ns: ab homo iniquo et doloso erue me, Domine. Senhor, livra-me do homem inquo e doloso que mora dentro de mim. Livra-nos Deus de todo humanismo. Por isso, permita-me concluir com versos feitos por minha esposa e que ofereo tua meditao. Offrande Notre Dame Je ne puis vous offrir mon innocence, Car jai, vous le savez, beaucoup pch. Comment offrir ma pauvre pnitence, si pleine de paresse et de lchet? Non plus je ne vous offre pas ma force, Car je ne trouve en moi que faiblesse. De ma duret, comment briser lcorce, Et comment vous offrir tant de mollesse? Pourrais-je vous offrir mon grand orgueil, Ou prsenter ma fausse humilit? Oh plus je cherche et plus jai lme en deuil, Car je ne trouve rien pour vous donner. Ma pauvret est telle, elle est si grande, Elle est si absolue et si entire, Quen dsirant de moi vous faire offrande, Je ne puis vous offrir que ma misre. Et tout mon rien, alors, je vous le donne . Cest le vide, oh Ma Mre quil faut combler, Cest toujours le pcheur que lon pardonne

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Cest le malade quil faut bien soigner. Votre bont, voil mon seul appui, Et voil mon trsor inpuisable, Car la misricorde se rjouit De faire misricorde aux misrables. Ivone Fedeli Ser preciso dizer-te que rezarei nossa Me por ti? Pois no pode haver dor de algum que me escreva a que fique eu alheio, e no h angstia de irmo que eu no queira consolar. Por isso, j aguardo com ansiedade tua resposta. E enquanto espero outra carta tua, por ora, vinda da noite, espera da aurora - que a aurora vir! - me subscrevo como teu irmo em Cristo e na tua dor, in Corde Jesu, semper, Orlando Fedeli PS.: Pemita atrever-me dar a traduo dessa poesia, caso no conheas o francs, embora desconfie que o sabes muito bem. Oferecimento a Nossa Senhora No posso vos oferecer a minha inocncia, Porque, vs o sabeis, muito pequei. Como vos oferecer minha pobre penitncia, to cheia de preguia e de covardia? Tambm no posso vos oferecer minha fora, Porque encontro em mim apenas fraqueza. De minha dureza, como quebrar a casca, E como vos oferecer a minha moleza? Poderia eu vos oferecer meu grande orgulho, Ou vos apresentar minha falsa humildade? Oh quanto mais busco, mais fico com a alma em luto, Porque nada encontro para vos dar. Minha pobreza tal, ela to grande, Ela to absoluta e to inteira, Que desejando de mim mesma vos fazer oferta, S posso vos oferecer a minha misria. E todo o meu nada, ento, eu v-lo dou. o vazio, oh minha Me, que preciso cumular, sempre o pecador que se perdoa, do doente que preciso bem cuidar. Vossa bondade, eis meu nico apoio, E eis a meu tesouro inexgotvel, Porque a Misericrdia se rejubila Em conceder misericrdia aos miserveis. Ivone Fedeli.

Para citar a resposta desta carta: Fedeli, Orlando - "S existe repouso em Jesus crucificado" MONTFORT Associao Cultural http://www.montfort.org.br/index.php?secao=cartas&subsecao=outros&artigo=20090729091617 Online, 11/01/2013 s 21:30h

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