Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
لوصا ةصخ Pengantar Ilmu Usul Fqih
(Edisi Terjemahan Bagian 1)
Abdulloh bin Shalih Al Fauzan
Pengajar di Universitas Imam Muhammad bin Sa’ud Al Islamiyah*****************************************************
MUQODDIMAHMENERANGKAN DEFINISIDAN PERINSIP DASAR USHUL FIQIHDefinisi Usul Fiqih :Ushul Fiqih memiliki dua pengertian :
 Pertama : Ditinjau dari masing-masing katanya :
Al-Ushul jamak dari ashlun, ia secara bahasa : Segala sesuatu yang adanya sesuatu itu bersandar kepadanya.Dan secara istilah digunakan pada beberapa penggunaan, diantaranya dalil, inilah yangdimaksudkan disini. Maka ushul fiqih itu adalah : dalil-dalilnya.Fiqih secara bahasa : Al-fahmuSecara istilah : Mengetahui hukum-hukum syar’i amaliyah dengan dalil-dalilnya yangterperinci
 Pengertian yang kedua : Ditinjau dari suatu ilmu yang tersendiri,
maka ia memiliki pengertian : Dalil-dalil fiqih yang ijmaliyah/gelobal, dan tata cara mengambil faidah daridalil-dalil tersebut dan tentang keadaan
al-mustafidz 
.
Hasilnya :
Kemampuan untuk mengambil kesimpulan hukum as-syar’iyyah diatas pijakan/asas-asas yang selamat. (Dan) mengetahui bahwa asy’syari’ah itu sesuai bagiseluruh waktu dan tempat. Hal demikian karena kemampuannya untuk ‘menelurkan’hukum-hukum tatkala didapatkannya kejadian-kejadian yang berlalu sepanjang masa.
 
Kaitannya dengan ilmu yang lainnya
: Kedudukannya dari ilmu-ilmu yang lainnya; Iamerupakan bagian dari ilmu-ilmu syar’iyah. Ilmu ini bagi ilmu fiqih seperti ‘ulumulhadits (mutholah al-hadits) bagi hadits dan seprti ushul an-nahwi bagi nahwu.
Keutamannya :
Seluruh dalil yang telah otentik tentang anjuran untuk komitmen didalam agama Alloh Ta’ala, maka terhenti atas ushulul fiqh. Telah tetap baginyakeutamaan yang dimiliki oleh ilmu fiqih, karena ia merupakan sarana yangmenghantarkan padanya.
Pencetusnya :
Imam Syafi’I -rihimahulloh-, demikian itu dengan menulis kitab (Ar-Risalah), ia merupakan kitab yang membahas ushul.
Sandarannya :
Maksudnya adalah sumber-sumbernya yang dibangun diatasnya kaidah-kaidah-nya :1. Penelitian terhadap nas-nas dari Al-Kitab dan As-Sunnah2. Atsar yang diriwayatkan dari sahabat dan tabi’in3. Bahasa Arab4. Kesepakatan as-Salaf as-Shalih5.
ijtihad 
ahli ilmu dan
istimbath
mereka sesuai dengan batasan-batasan syari’at.
Hukumnya :
Fardu kifayah, kecuali bagi orang-orang yang hendak berijtihad maka baginya fardu ‘ain.
Masalah-masalahnya :
Ia adalah meliputi pembahasan yang dengannya seorangmujtahid bisa mengambil faidah dan kesimpulan hukum-hukum syar’iyah.
Kemuliannya :
Ia adalah ilmu yang mulia dikarenakan kemuliaan pembahasannya, iaadalah suatu ilmu yang dengannya diketahui tentang hukum-hukum Alloh Ta’ala yangmewariskan keberhasilan dan kebahagian di dua negeri.
Bab Pertama : Tentang Adillah al-Ahkam Asyar’iyah
Al-adillah jamak dari dalil, ia secara bahasa : Sesuatu yang menunjukkan pada yangdicari.Secara istilah : Sesuatu yang diambil faidah darinya hukum-hukum syar’i yang ‘ilmiyah,dengan cara
koth’i
atau-pun
dzon
.Al-Adillah : Ia adalah Al-Kitab, as-Sunnah, Ijma’, dan qiyas. Ini merupakan dalil-dalilyang disepakati kebanyakan (jumhur) muslimin. Adapun al-Istihab, madzhab sahabat,syari’at orang-orang sebelum kita, masholih mursalah, ‘urf (kebiasaan), syadu adzari’ah
 
maka merupakan suatu yang diperselisihkan; ia menurut orang yang menyatakannyamerupakan dalil-dalil atas hukum Alloh Ta’ala.Al-adillah seluruhnya kembali kepada kitab Alloh, ia merupakan asal. As-sunnah yangmengkhabarkan tentang hukum Alloh, yang menerangkan Al-Qur’an. Adapun ijma’ danqias keduanya bersandar kepada al-Kitab dan as-Sunnah. Seluruh dalil tidaklah dilirik andaikan tidak bersandar kepada al-Kitab dan as-Sunnh.
1. Al-Kitab
Ia merupakan perkataan Alloh Ta’ala yang diturunkan atas Rosul-Nya Muhammad
 sholallohu ‘alaihi wasallam
, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan diakhiri dengansurat an-nas.
Diantara Kekhususannya :
1.Ia merupakan perkataan Alloh Ta’ala; Lafadz dan maknanya, seluruhnya.2.Ia diturunkan dengan lisan arob yang jelas.3.Membacanya merupakan ibadah, di dalam sholat dan pada seliannya.4.Ia dituliskan di dalam mushaf-mushaf.5.Ia di hafal di dalam dada-dada (manusia).6.Ia dijaga dari perubahan, penggantian, penambahan dan dari pengurangan.Ia merupakan
qot’iyu at-tsubut 
, karena ia dinukil dengan mutawatir. Adapun
al-qiro’ah
(bacaan) yang tidak mutawatir maka tidak dinamakan qur’an. Adapun penunjukannyaatas hukum-hukum maka kadang-kadang qoth’i dan kadang pula
dzoniyah
; dan begitulahkebanyakannya.Sungguh, Al-Qur’an ini telah mengandung segala sesuatu yang dibutuhkan oleh seluruhmanusia. Ia terdiri dari tiga macam (kandungan) :1.Hukum-hukum i’tiqodiyah2.Hukum-hukum akhlaqiyah shulukiyah.3.Hukum-hukum amaliyah, ia berkaitan dengan perbuatan
al-mukalafin
. Hukum-hukum ‘amaliyah ini ada dua :
•
Ibadah
•
Mu’amalah, dan penamaannya dengan hal tersebut hanyalah penamaan istilah belaka.
2. As-Sunnah
Ia adalah perkataan nabi
 sholaoohu ‘alaihi wassallam
, perbuatan dan persetujuannya.Adapun perkataannya
 sholallohu ‘alaihi wassallam
; Jika perkataan yang shorih maka iamarfu’ secara hakikat atau di dalamnya terdapat makna
al-qaul 
, seperti
qoul 
(perkataan)
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more