Sminaire doctoral commun Paris 1 Paris IV 2011/2012

Questionner la notion dartiste au confluent de deux cultures : Hm Nghi (1871-1944), roi du Vietnam puis artiste en France
Amandine Dabat (Paris IV)

Introduction La notion dartiste, telle quon la dfinit dans lhistoire de lart occidentale, est corrle lide des Beaux-Arts en tant quart noble, par opposition lartisanat. Cette distinction pistmologique prend sa source dans lhistoire de lart occidental. Mais la conception de lartiste diffre selon les cultures. Au Vietnam, la notion dartiste a t introduite par les Franais avec la cration de lcole des Beaux-Arts de lIndochine Hanoi, en 19241. Avant cette date, la notion dartiste nest pas tablie. Ainsi, les artisans ne signent pas leurs uvres. partir de lexemple prcis de lancien roi vietnamien Hm Nghi (1871-1944) qui dveloppa sa carrire artistique une fois exil en France ( partir de 1889), jinterrogerai ces notions dartiste et dartisan, afin de comprendre comment un ancien monarque vietnamien, duqu dans la culture sino-vietnamienne confucenne, a intgr la notion dartiste au contact de la socit franaise. Ltude de cet artiste, situ au croisement de deux cultures aussi loignes, ncessite de questionner les termes utiliss, afin de ne pas appliquer des concepts occidentaux une manire diffrente de penser lartiste et luvre. Dans un premier temps, nous poserons le contexte artistique vietnamien que Hm Nghi connut avant son exil, puis nous tudierons le regard que la socit franaise posa sur le roi dchu en tant quartiste. Enfin, dans une dernire partie, nous analyserons la faon dont Hm Nghi lui-mme se percevait, artiste ou artisan.

Le contexte vietnamien Le roi Hm Nghi, n en 1871, vcut loign de ltiquette de la Cour jusqu son accession au trne. Il connut durant son enfance la vie de la population ordinaire, et a d prendre alors connaissance des divers artisanats pratiqus au Vietnam. En 1884, lge de 13 ans, Hm Nghi fut install sur le trne du !"i Nam, ancien nom du Vietnam actuel, que les
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Nadine Andr-Pallois, LIndochine : un lieu d'change culturel ? Les peintres franais et indochinois (fin XIXeXXe sicle), thse de doctorat, Paris : Presses de lcole Franaise dExtrme-Orient, 1997.

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Franais appelaient Annam depuis le dbut de la conqute de lIndochine. Il reut ds lors lducation littraire et artistique des princes hritiers du !"i Nam, emprunte pour une grande part la culture chinoise. Les sources viennent manquer pour circonscrire avec prcision la part artistique de cet enseignement. Mais Hm Nghi a d la fois tudier des exemples de peinture chinoise, rfrence culturelle du Vietnam mandarinal2, et avoir connaissance des travaux des artisans vietnamiens prsents la Cour de Hu. Les meilleurs dentre eux, une fois reprs par llite vietnamienne, taient rquisitionns par le palais, ou envoys en Chine comme tributs lEmpire. Les artisans brodeurs, incrusteurs, nielleurs, laqueurs, sculpteurs, ivoiristes et bijoutiers taient regroups dans des ateliers dtat3 et squestrs la Cour. Arrachs leur pays natal (cest--dire la rgion dont ils taient originaires) et leurs familles, ils travaillaient tout le reste de leur existence pour la Cour, moyennant une rtribution drisoire4. Ceci a contribu renforcer la recherche danonymat de la part des artisans vietnamiens, qui ne revendiquaient donc pas le statut dartistes. Ainsi, les signatures sur les pices termines sont rares. Quand elles sont prsentes, elles nindiquent pas le nom de louvrier mais reproduisent le caractre de latelier, marque de fabrique, qui tait gnralement un cachet compos de caractres Han5. Dans le Vietnam confucen de la fin du XIXe sicle, les ralisations des artisans sont dordre religieux, dcoratif ou utilitaire, mais lartisan na pas le statut dartiste. Une tradition picturale existe cependant, celle des estampes populaires, qui sont imprimes partir de planches de bois sculptes6, cres notamment au moment du nouvel an vietnamien. Cet art pictural, produit par le peuple, tait destin son propre usage. Aucune estampe ntait signe ; cest encore le cas actuellement. Les lites vietnamiennes ne peignant pas ou trs peu, la peinture chinoise est, avant la colonisation, une rfrence culturelle pour le Vietnam mandarinal7. La Cour de Hu ne faisait pas de distinction entre lartiste et lartisan, qui avait linterdiction dinnover8. Henri Oger note : On ne trouve pas chez le sculpteur annamite cette plnitude de qualits qui font du sculpteur europen un artiste. Lindigne nest quun praticien . Il ignore tout du dessin. Chaque patron datelier possde chez lui une collection
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Sy Ngoc, Un art populaire , dans Tran Van Can, Huu Ngoc et Vu Huyen, Peintres vietnamiens contemporains, Hanoi : Fleuve rouge, 1985, p. 48. 3 Pierre Huard et Maurice Durand, Connaissance du Vi!t-Nam, Paris : cole Franaise dExtrme-Orient / Imprimerie Nationale, 1954, p. 143. 4 Docteur Hocquard, Une campagne au Tonkin, 1892, rdition par Philippe Papin, Paris : Arla, 1999, p. 83. 5 Pierre Huard et Maurice Durand, op.cit., pp. 148-149. 6 Nadine Andr-Pallois, op. cit., p. 207. 7 Sy Ngoc, Un art populaire , op. cit., p. 48. 8 Docteur Hocquard, op. cit., p. 83.

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de modles de sujets sur des lames de bois trs plates. On les reporte au pinceau et louvrier se met au travail, en ne cherchant jamais scarter du canon transmis de gnration en gnration. 9 La hirarchie sociale plaait lartisan loin derrire le lettr qui, lui, jouissait dune grande considration. Mais cette situation est propre au Vietnam. Les artisans chinois, japonais, corens, quant eux, signaient leurs uvres et taient honors comme des matres-artisans . Lart dans le sens occidental du terme Beaux-Arts nest donc pas reconnu de la part des Vietnamiens pour leurs propres productions. Les uvres dart ne sont pas distingues de lartisanat, tout comme lartiste reste, aux yeux des Vietnamiens, un artisan. Cest donc dans le contexte dun art vietnamien circonscrit la conception vietnamienne de lartisanat, dont les auteurs ntaient pas reconnus comme artistes, et travers ltude de lart pictural chinois, que Hm Nghi reut son ducation de prince hritier la Cour de Hu. En juillet 1885, alors que Hm Nghi rgne depuis un an, les Franais attaquent la cit impriale de Hu pour imposer le protectorat. Hm Nghi et ses rgents senfuient vers les montagnes du centre du Vietnam. Ils mettent en place un gouvernement de rsistance contre la colonisation qui dure jusquen novembre 1888, date laquelle le monarque est captur suite une trahison et envoy par les Franais en exil Alger. Le roi dchu dbarque en Algrie franaise lge de 18 ans, dans un pays dont il ignore la culture et la langue. Hm Nghi artiste : le regard de la socit franaise Quelques mois aprs son arrive en Algrie franaise, un officier remarque la prdisposition de Hm Nghi pour lart, comme le relate son interprte vietnamien, qui vcut auprs de lui les trois premires annes de son exil et qui tait charg de le surveiller et de faire un rapport destin au gouverneur gnral de lAlgrie. Cet extrait est dat du 15 novembre 1889 : Son Altesse Royale a des dispositions remarquables presque innes pour le dessin (pendant cet hiver quand il faisait mauvais temps, le Prince dessinait pour se distraire et ses dessins, malgr lignorance de la loi de la perspective, ne manquent pas de finesse ni dhabilet). 10
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Henri Oger, Introduction gnrale l'tude de la technique du peuple annamite : essai sur la vie matrielle, les arts et industries du peuple d'Annam, 1909, rdition par Olivier Tessier et Philippe Le Failler, Hanoi : cole Franaise dExtrme-Orient, 2009, vol. 1, p. 44. 10 Rapport au sujet de Hm Nghi rdig par son interprte Trn Binh Thanh, lintention du gouverneur gnral de lAlgrie entre le 10 dcembre 1888 et le 15 octobre 1891. Extrait du 15 novembre 1889. Aix-en-Provence, Archives Nationales dOutre-Mer, ALG GGA 20H11.

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Hm Nghi tait surveill, mais le gouvernement franais souhaitait lui rendre lexil moins pnible, afin den faire un monarque pro-franais, dans le cas o il aurait t amen remonter sur le trne. Dans ces conditions, le gouvernement gnral dAlgrie lui proposa dtre form lart par Marius Reynaud (1860-1935). Ce peintre orientaliste, n Marseille, stait install Alger en 1881. Il fut membre de la Socit des Artistes Franais et un peintre particulirement connu pour ses vues du port dAlger. Il dispensa Hm Nghi, partir du mois de novembre 1889 et durant plus de quinze ans, des cours de dessin et de peinture acadmiques. Le roi dchu reut donc une formation artistique franaise acadmique. Il pratiquait le dessin la mine de plomb, le pastel et la peinture lhuile en atelier, la peinture sur le motif et la sculpture. Ses sujets taient des figures humaines, des natures mortes, et des paysages. Hm Nghi dcouvre la notion dartiste et lart occidental auprs de Marius Reynaud, mais galement par lintermdiaire des artistes quil rencontre Alger. Ltude de sa correspondance permet de retracer ses rseaux de sociabilit et les milieux artistiques quil ctoyait. Ainsi, Alger, Hm Nghi fut proche de Pierre Roche, Georges Rochegrosse et Henry Valensi. partir de lanne 1893, le gouvernement franais autorise Hm Nghi se rendre en France presque chaque anne durant les trois mois dt. Le roi dchu visite les Salons, les expositions et les ateliers dartistes. Cest par ce biais quil fait la rencontre dAuguste Rodin. Il fut aussi un ami proche de lcrivain Judith Gautier, fille de Thophile Gautier, qui lui ouvrit les portes de son salon et lui prsenta de nombreux artistes et intellectuels, comme lindique leur correspondance trs fournie. Le milieu artistique dans lequel Hm Nghi est introduit cre chez lui une ouverture vers lart franais et ses diffrentes coles, parmi lesquelles il choisit quelques influences, notamment les nabis, mais galement les impressionnistes, les pointillistes, Gauguin, ainsi que Auguste Rodin et Maillol dans le domaine de la sculpture. En effet, ses sjours rpts dans la capitale offrent au monarque lopportunit dapprendre la sculpture auprs de Rodin11. Le roi dchu exposa peu, mais ses rares expositions furent bien reues par la presse de lpoque. Pour ne citer quun seul cas, du 15 au 27 novembre 1926, Hm Nghi expose trentehuit huiles sur toile, douze pastels et huit sculptures la galerie Mantelet (Colette Weil) qui tait situe au 71 rue de la Botie Paris. Le catalogue de cette exposition est conserv dans

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Claudie Judrin et Monique Laurent, Rodin et l'Extrme-Orient, exposition au muse Rodin (Paris) du 4 avril au 2 juillet 1979, cat.exp, Paris : Muse Rodin, 1979, p. 111.

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les cartons verts de lINHA12. Il est prfac par lhistorien G. Lenotre. Cette exposition fut relate dans de nombreux journaux et revues, parmi lesquels la revue mensuelle d'art ancien et moderne L'Art et les Artistes13, la revue hebdomadaire de l'Afrique du Nord Annales africaines14 et le journal hebdomadaire d'actualits nord-africaines, L'Afrique du Nord illustre15. La revue Annales africaines indique que de nombreux quotidiens de Paris ne tarissent pas dloges sur le talent de peintre du prince dAnnam, Ham Nghi, qui a fait une exposition de ses uvres la Galerie Mantelet. Nous applaudissons ce grand succs . LAfrique du Nord illustre, qui publie une photographie de Hm Nghi sentretenant avec le peintre japonais Foujita, commente ainsi son travail : Ses toiles, fort intressantes, dnotent de relles qualits dartiste et surtout une grande sensibilit . Enfin, un journaliste crivit Hm Nghi en dcembre 1926 : Permettez-nous de vous fliciter trs respectueusement et trs simplement pour le si beau et lgitime succs que vos uvres ont trouv auprs de tous. Et nous avons t fiers de voir comment il avait t clbr, par les officiels comme par les artistes, la presse et les amateurs. 16 Hm Nghi tait donc reconnu comme artiste par la socit franaise, par la presse, et par les artistes quil ctoyait, avec lesquels il changea des uvres, par exemple avec Auguste Rodin : Hm Nghi reut un dessin du sculpteur, tandis quune esquisse du roi dchu reprsentant un nu fminin est conserve au muse Rodin. De la mme manire, dans une lettre date de 190317, Pierre Loti remercia Hm Nghi davoir appos sa signature sur une statuette offerte. Les exemples dchanges duvres darts entre des artistes et lancien monarque ne manquent pas. Ce sont des indices explicites du fait que Hm Nghi tait considr comme artiste par les peintres, sculpteurs et intellectuels quil ctoyait. Lexposition dans la galerie Mantelet au mois de novembre 1926 est aussi loccasion de nous pencher sur la manire dont Hm Nghi se considrait lui-mme par rapport son art. Le point de vue de Hm Nghi : artiste ou artisan ? Ltude des uvres de Hm Nghi exposes dont nous avons retrouv la trace nous permet de tenter de comprendre comment lancien monarque se percevait. Le catalogue de
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Catalogue dexposition, Exposition du Prince T-Xuan (Prince dAnnam), du 15 au 27 novembre 1926, Galerie Mantelet (Colette Weil). Paris, Institut National dHistoire de lArt, cartons verts. 13 Armand Dayot (dir.), L'Art et les Artistes, nouvelle srie, 21e anne, tome XIV (oct. 1926 fv. 1927), n 71, novembre 1926, Paris, 1927, p. 69. 14 Annales africaines, 39e anne, n 1, 7 janvier 1927, (Alger), 1927, p. 12. 15 LAfrique du Nord illustre, nouvelle srie, 21e anne, n 292, 4 dcembre 1926, Alger, 1926, p. 3. 16 Lettre de P. Peytel Hm Nghi, 9 dcembre 1926. Archives prives. 17 Lettre de Pierre Loti Hm Nghi, juillet 1903. Archives prives.

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lexposition de 1926 conserv lINHA ne contient pas de photographies, mais les titres des uvres sont descriptifs. Parmi les toiles conserves, la plupart dans des collections particulires, un certain nombre comporte une tiquette sur le chssis, indiquant un numro. La comparaison des thmes des toiles numrotes aux titres de celles rpertories dans le catalogue de lexposition qui portent les mmes numros permet de restituer les uvres. Par exemple, cette huile sur toile, qui porte le titre Sur la route dEl Biar (Alger) , est signe, et date de 1915. Ltiquette colle au dos du tableau, qui porte le numro 14, correspond au numro indiqu dans le catalogue de lexposition. Cette huile sur toile a t vendue le 24 novembre 2010 Drouot. Cette uvre, ainsi que toutes celles rpertories dans le catalogue de lexposition, qui ont t conserves, nous permettent de mettre en avant un fait significatif. Les uvres qui ont t exposes comportent systmatiquement la signature de Hm Nghi, compose de ces deux caractres chinois : , lus avec la prononciation vietnamienne : T# Xun. Ces mots signifient Fils du Printemps . Ce nom dartiste que Hm Nghi avait choisi est le surnom qui lui avait t donn lorsquil tait enfant, par lequel il tait appel par ses proches. Hm Nghi signait ses uvres soit par ces deux caractres chinois, soit par leur translittration en alphabet latin, en les notant de gauche droite. Ladoption dun nom dartiste correspond lusage vietnamien selon lequel les lettrs renomms sattribuaient un pseudonyme (hi!u). Hm Nghi dtourne en quelque sorte cette coutume en utilisant son pseudonyme comme nom dartiste. Ceci indique aussi que le roi dchu, qui avait reu une formation la fois littraire et artistique, se considrait peut-tre avant tout comme un lettr. Le fait que, contrairement aux artistes et artisans, les lettrs jouissaient dune grande considration au Vietnam, confirmerait le fait que Hm Nghi ne chercha pas tre reconnu en tant quartiste ou artisan. Ceci doit tre vrifi par une analyse de luvre de lancien monarque. Si lon se rfre lexposition de 1926, aux yeux du public, du milieu artistique, et ses propres yeux, Hm Nghi peut tre qualifi dartiste dans le sens occidental du terme. Il a en effet choisi de se conformer, dans une certaine mesure, ce que la socit franaise attendait de lui. Or par dautres cts, Hm Nghi ne se comportait pas comme un artiste franais. Il signait rarement ses uvres. Seules celles qui ont t exposes taient systmatiquement signes, soit parce quil les considrait comme tant plus abouties, soit parce quil sest conform aux attentes de la socit franaise vis--vis dun artiste, en signant les uvres destines tre exposes. De plus, Hm Nghi exposa trs peu ses uvres. Il refusa toute sa vie de les vendre, mais il en offrait rgulirement des amis. Une petite carte jaunie,

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qui accompagnait le tableau qui a t vendu aux enchres en est un parfait exemple. Sur cette carte est note la mention manuscrite don du Prince dAnnam . Luvre de Hm Nghi devait, selon lui, rester cache. Ceci rejoint la recherche danonymat des artisans vietnamiens, mais est galement li au fait quen tant que roi destitu, prisonnier de la France, Hm Nghi tait surveill en permanence. Il devait donc tenter de prserver sa vie prive, lart faisant partie de cet espace intime. Ses rares expositions furent organises par des amis, qui insistaient pour quil prsente son travail au public. Enfin, ses uvres exposes, qui entrent dans la catgorie occidentale des Beaux-Arts, ne reprsentent quune partie de sa production artistique. Hm Nghi ne limita pas aux Beaux-Arts son intrt pour lart. La description que le diplomate et gographe Charles de Varigny fit de son atelier est loquente : Des livres sur une table, des tableaux, des grisailles, des dessins aux murs, des chevalets supportant des toiles inacheves, des pupitres musique, des appareils photographiques, dnotaient un esprit curieux, avide de comprendre, de savoir, de crer, [] abordant simultanment les voies nouvelles qui souvraient devant lui, sengageant dinstinct dans celles qui rpondaient le mieux ses gots, et dont, comme il le disait, il comprenait le mieux le langage . 18 cette numration nous pouvons ajouter la menuiserie et la vannerie19. Lart pouvait reprsenter pour Hm Nghi lespace de libert individuelle dont il tait priv par son statut dexil politique, et dont il navait pas pu vritablement jouir auparavant en raison de sa condition de monarque. Louverture vers lart occidental apporta Hm Nghi la conception dun art qui navait pas rpondre des commandes, suivre des modles. Le roi dchu prit aussi la libert de travailler diffrents corps de lartisanat, la vannerie et la menuiserie. Hm Nghi conut par exemple trois meubles : un lit, un fauteuil bas, et un ensemble comprenant une armoire et une commode. Ce mobilier fut fabriqu Alger dans les bois trs rpandus de citronnier, doranger et de cyprs. Le roi dchu utilisait des matriaux locaux, couramment utiliss en menuiserie. Sa technique de fabrication tait occidentale. La facture de lensemble du mobilier conserv nous indique en effet quil a t fait laide dune combine, machine rglable qui permet de raboter les planches et sur laquelle on monte les outils ncessaires pour tailler les tenons et les mortaises. Les meubles sont assembls avec une extrme prcision, la technique des tenons, mortaises et bouvets tant parfaitement ralise, ainsi que les panneaux de bois juxtaposs et colls. Ces meubles, dessins par Hm Nghi, ont t trs probablement fabriqus dans latelier dun menuisier. Aucune source ne
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Charles Gosselin, Le Laos et le protectorat franais, Paris : Perrin et Cie Libraires-diteurs, 1900. Lettre de Suzanne Meyer-Zundel Hm Nghi, 18 janvier 1916. Archives prives.

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nous indique la prsence dune combine dans latelier du roi dchu, mais plusieurs passages de sa correspondance semblent indiquer que Hm Nghi fabriquait lui-mme ces meubles, peut-tre avec laide dun professionnel. En tant quartisan, Hm Nghi dveloppa une technique trs labore, tandis quil exprima sa dimension cratrice dans ses choix stylistiques. La libert de choisir des influences franaise, mauresque ou sino-vietnamienne est en effet une des caractristiques du travail de Hm Nghi. Le mobilier quil fabriqua est reprsentatif de ce parti pris artistique. Le monarque agrmenta le chevet de ce lit ajour de barreaux entre traverses, dun motif lui aussi ajour, dessinant ce caractre chinois stylis : , qui se prononce xi dans la transcription phontique chinoise. Ce caractre, qui signifie le bonheur, tait trs utilis lors des mariages. Ce fauteuil bas est dossier, accotoirs et assise barreaux ajours, traits caractristiques du mobilier conu par Hm Nghi. Ce travail du mobilier barreaux ajours tait rpandu au Vietnam20. Enfin, larmoire, en bois doranger, pendant dune commode en cyprs, qui porte un dcor de style no-mauresque, est un autre exemple de la diversit du savoir-faire et de la crativit du roi dchu. Aucun de ces meubles na t sign par Hm Nghi. Leur authenticit est confirme par lhistoire de leurs propritaires, ce qui nous permet de mesurer leur valeur symbolique et matrielle. Ce mobilier tait destin un usage familial. Le lit, par exemple, tait celui de Hm Nghi. Le roi dchu apprhenda lart et lartisanat dune manire non hirarchise, significative de sa culture sino-vietnamienne. Son attitude fut marque et stimule par une curiosit pour les diffrentes expressions artistiques. Ancien monarque, il navait pas besoin dune reconnaissance en tant quartiste, mais sa sensibilit littraire et artistique le porta dcouvrir diffrentes formes dart.

Conclusion tudier la figure de lancien monarque vietnamien Hm Nghi, devenu artiste en France, ncessite donc danalyser non seulement le regard que la socit franaise posa sur lui en tant quartiste, mais galement de prendre en compte la faon dont lui-mme se percevait. Car lobjectif dune telle tude nest pas dappliquer des concepts dj existants, mais de dessiner les contours de ce que signifiait pour le roi dchu le fait de pratiquer ce que nous appelons les Beaux-Arts et lartisanat, dans le contexte de son exil en France. Hm Nghi tait
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Henri Oger, op. cit., vol. 2, pl. 38, image A ; pl. 284, rg. 1, image C ; pl. 325, image A.

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reconnu en tant quartiste par le milieu de lart et par la presse. Ltude de son uvre invite lhistorien dart le dfinir comme artiste, comme le montre le titre de cette communication. Mais lanalyse de la faon dont Hm Nghi lui-mme se percevait doit nuancer notre propos. Lintrt du roi dchu pour lart sinscrivait dans une dmarche plus globale, lie la notion de lettr vietnamien. Le nom dartiste quil avait choisi, qui correspond un pseudonyme littraire au Vietnam, illustre le positionnement du roi dchu en tant que lettr vietnamien, dont la culture tait la fois littraire et artistique. Ainsi, Hm Nghi dveloppa sa crativit travers diffrentes formes artistiques, au-del de la distinction entre artiste et artisan.

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Bibliographie Nadine Andr-Pallois, LIndochine : un lieu d'change culturel ? Les peintres franais et indochinois (fin XIXe-XXe sicle), thse de doctorat, Paris : Presses de lcole Franaise dExtrme-Orient, 1997. Charles Gosselin, Le Laos et le protectorat franais, Paris : Perrin et Cie Libraires-diteurs, 1900. Docteur Hocquard, Une campagne au Tonkin, 1892, rdition par Philippe Papin, Paris : Arla, 1999. Pierre Huard et Maurice Durand, Connaissance du Vi!t-Nam, Paris : cole Franaise dExtrme-Orient / Imprimerie Nationale, 1954. Claudie Judrin et Monique Laurent, Rodin et l'Extrme-Orient, exposition au muse Rodin (Paris) du 4 avril au 2 juillet 1979, cat.exp, Paris : Muse Rodin, 1979. Sy Ngoc, Un art populaire , dans Tran Van Can, Huu Ngoc et Vu Huyen, Peintres vietnamiens contemporains, Hanoi : Fleuve rouge, 1985. Henri Oger, Introduction gnrale l'tude de la technique du peuple annamite : essai sur la vie matrielle, les arts et industries du peuple d'Annam, 1909, rdition par Olivier Tessier et Philippe Le Failler, Hanoi : cole Franaise dExtrme-Orient, 2009. Sources journalistiques Annales africaines, 39e anne, n 1, 7 janvier 1927, (Alger), 1927. LAfrique du Nord illustre, nouvelle srie, 21e anne, n 292, 4 dcembre 1926, Alger, 1926. Armand Dayot (dir.), L'Art et les Artistes, nouvelle srie, 21e anne, tome XIV (oct. 1926 fv. 1927), n 71, novembre 1926, Paris, 1927. Fonds darchives Paris, Institut National dHistoire de lArt, cartons verts. Aix-en-Provence, Archives Nationales dOutre-Mer, fonds du gouvernement gnral de lAlgrie. Fonds darchives prives.

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