David Hume Jacobi PDF

1 Hugo Renato Ochoa
Friedrich Heinrich Jacobi
Friedrich Heinrich Jacobi Werke1 Herausgegeben von Friedrich Roth und Friedrich Kppen
Zweiter Band 1968 issenscha!t"iche Buchgese""scha!t #ar$stadt #iesen reprogra!ischen %achdruc& wurde die 'usgabe (eip)ig 181* )ugrunde ge"egt+ die uns die ,tadt- und .niversit/tsbib"iothe& )u Fran&!urt a$ 0ain )ur 1er!2gung ste""te David Hume ber den Glauben, oder Idealismus und Realismus. Ein Gesprch
3raducci4n+ 5ntroducci4n 6 notas 7ro!8 #r8 Hugo Renato Ochoa #isse"&oen

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(a nu$eraci4n de "a edici4n origina" de (eip)ig de 181*+ rei$presa en 1968 por "a Wissenschaftliche Buchgesellschaft+ #ar$stadt+ ser9 incorporada a" te:to entre corchetes ; <8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
> Hugo Renato Ochoa
5ntroducci4n Friedrich Heinrich Jacobi @1ABC-1819D naci4 en #2sse"dor!!+ autor de nove"as co$o '""wi"" @1AA*-1AA6D 6 o"de$ar @1AAAD+ presidente de "a 'cade$ia de 0unich8 %o tuvo !or$aci4n acadE$ica !i"os4!ica 6 se dedic4 a actividades co$ercia"es 6 po"Fticas hasta 1A8*+ !echa en Gue inicia su actividad !i"os4!ica pub"icando Briefe ber die Lehre des Spinoza @correspondencia con 0ende"ssohnD+ eHerci4+ no obstante+ una notab"e in!"uencia en e" curso de "a !i"oso!Fa de "a Epoca8 ,u antirraciona"is$o "e ""eva a oponerse tanto a Ispino)a co$o a Kant 6+ con E"+ a" idea"is$o a"e$9n8 I" idea"is$o post&antiano conduce cada ve) $9s a "a ra)4n por un ca$ino Gue intenta e"i$inar toda heterorre!erencia de Esta8 I" prop4sito de esta e"i$inaci4n no es otro sino e" estab"eci$iento de "a "ibertad+ entendida co$o autono$Fa+ co$o principio constitutivo de toda !i"oso!Fa Gue a"cance "a !or$a de un siste$a8 'sF ocurre c"ara$ente con Fichte+ ,che""ing 6 Hege"8 %o obstante+ Jacobi ve en esta autoape"aci4n de "a ra)4n a sF $is$a e" punto de partida de todo !ata"is$o+ de $odo Gue+ con e" $is$o prop4sito+ es decir+ sa"var "a "ibertad+ es necesario+ segJn Jacobi+ retornar a "a rea"idad co$o e" Jnico !unda$ento posib"e de una !i"oso!Fa de "a "ibertad+ 6 para e""o es necesario trascender "a ra)4n 6 estab"ecer e" senti$iento co$o !uente originaria de" saber8 (os !unda$entos Gue deter$inan "a ape"aci4n a" senti$iento Gue rea"i)a Jacobi en su prop4sito de estab"ecer una !i"oso!Fa rea"ista+ se inscribe en una reacci4n contra "a 5"ustraci4n post&antiana+ por cuanto Jacobi pretende superar "a autorre!erencia de "a ra)4n+ $ediante un sa"to Gue pone "a verdad $9s a""9 de" discurso8 I!ectiva$ente+ ta" co$o "o entiende nuestro autor+ "a ra)4n s4"o puede discurrir a partir de un principio
Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
C Hugo Renato Ochoa
$etarraciona"+ no puede proceder sino estab"eciendo un punto de partida $9s a""9 de sF $is$a8 ,i no es posib"e conocer "o rea"+ ta$biEn "a ra)4n pr9ctica opera en e" vacFo o+ si se Guiere+ en un !or$a"is$o vacFo+ por cuanto sus reg"as de acci4n no i$peran propia$ente sobre "a vo"untad+ en "a $edida Gue no pueden tener un car9cter te"eo"4gico+ sino Gue s4"o pueden i$perar sobre "a ra)4n pura8 7ero eso+ Gue para Kant constitu6e su conGuista+ convierte+ segJn Jacobi a "a ra)4n en un repertorio de nor$as Gue desconoce "o Gue nor$a8 (a !a$osa !rase &antiana de" pre!acio a "a segunda edici4n+ K$e !ue necesario "i$itar e" saber para abrir espacio a "a !eL tiene en Jacobi una interpretaci4n rigurosa8 ,i se estab"ece 6 sostiene Gue "a ra)4n tiene "F$ites+ esto no puede signi!icar otra cosa sino Gue e" punto de partida de todo discurso !i"os4!ico tiene Gue estar a""ende "a ra)4n+ 6 ser+ por "o tanto+ $etarraciona" @no s4"o $etaespecu"ativoD8 I" prob"e$a estriba entonces en estab"ecer un vFncu"o entre ese principio $etarraciona" 6 "a ra)4n Gue de a""F procedeM estricta$ente hab"ando+ ese principio es de su6o ina"can)ab"e para "a ra)4n 6 e:ige+ por "o tanto+ un sa"to en e" vacFo cu6o tEr$ino ad quem no es sino "a rea"idad8 ,e puede decir Gue e" prop4sito centra" de Kant es e"aborar una !i"oso!Fa Gue se aparte tanto de" dog$atis$o co$o de" escepticis$oM Gue+ contra e" escepticis$o+ abra espacio a una ciencia Gue a"cance proposiciones universa"es 6 necesarias 6 Gue+ contra e" dog$atis$o+ co"oGue a "a ra)4n en sus Hustos "F$ites+ de $odo Gue no pretenda "o Gue por su propia natura"e)a no puede a"can)ar8 7ara Kant+ s4"o estab"eciendo "F$ites a" saber Gueda "ugar para "a !e8 %o obstante "o anterior+ Jacobi sostiene Gue+ pese a" prop4sito de Kant+ con "a !i"oso!Fa crFtica se reduce "a !e a "a ra)4n+ si se es consecuente hasta e" !ina"+ 6 asF "a !e Gueda "i$itada a "as posibi"idades de "a ra)4n hu$ana8 ,egJn Jacobi+ toda !i"oso!Fa Gue pretenda
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!undar e" va"or de verdad de sus conc"usiones en e" rigor "4gico de" discurso de$ostrativo conduce inevitab"e$ente a" !ata"is$o espinociano8 (a ra)4n es de su6o deter$inista 6 conduce+ por "o tanto a una supresi4n de "a "ibertad 6+ si se "a Guiere sa"var+ para e""o es necesario identi!icar "o condicionado+ No+ con "o incondicionado+ "o Gue deriva necesaria$ente a un panteFs$o8 Jacobi deno$ina en varios "ugares+ @por eHe$p"o+ en carta a Fichte de $ar)o de 1A99D a su KdoctrinaK nofilosofa @Un-philosophieM Fichte Oesa$tausgabe+ 555+ C+ p9g8 >>6D porGue piensa Gue "a !i"oso!Fa ha Guedado atrapada en un discurso raciona" Gue no puede derivar sino a" deter$inis$o 6 a" panteFs$o8 Jacobi pretende reso"ver "as di!icu"tades Gue encuentra en Kant+ 6 en todo raciona"is$o idea"ista+ estab"eciendo "o Gue para E" es e" sue"o !unda$enta" tanto de" conocer co$o de" obrar hu$anosP e" senti$iento o a!ecto @das GefhlD8 3oda de$ostraci4n presupone a"go 6a de$ostrado+ "o cua" s4"o puede ter$inar en "o Gue Jacobi ""a$a una Kreve"aci4n de "a natura"e)aL+ Gue no so"a$ente $anda @befiehltD sino Gue ob"iga @zwingtD a" ho$bre a ad$itir @annehmenD ciertas Kverdades eternasL8 7ero estas verdades eternas no deben ser con!undidas con "as ideas innatas de #escartes+ se re!ieren $9s bien a "as Kverdades pri$itivas de hechoL de (eibni)+ de!inidas co$o Ke:periencias in$ediatas internas de una in$ediaci4n de" senti$ientoL @ ue!o "nsa#o888+ 51+ cap8 >+ Q 18D Ista in$ediaci4n de" senti$iento+ tanto co$o "a certe)a a "a Gue da "ugar+ reve"a un c"ara se$eHan)a entre "a verdades eternas de Jacobi 6 "as verdades pri$itivas de (eibni)+ "o cua" es corroborado en e" dia"ogo sobre idea"is$o 6 rea"is$o donde cita e:presa$ente a (eibni) @p8 >C8D8 7ero+ en "ugar de Gue estas verdades pri$itivas se re!ieran a "a unidad de" No pensante 6 a "a variedad de "os pensa$ientos de ese $is$o No+ co$o es e" caso de
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(eibni)+ en Jacobi se re!ieren a un sentir en e" Gue est9n indiso"ub"e$ente "igados e" No 6 e" %o-No8 In "as Briefe ber die Lehre des Spinoza diceP KIn "a percepci4n $9s pri$ordia" 6 $9s si$p"e+ deben estar in$ediata$ente en e" a"$a "a conciencia interior 6 e" obHeto e:terior+ e" No 6 e" 3JL @Wer$e+ 55+ 1+ p9g8 1A6D8 I" pensar no es posib"e sin un obHeto+ cierta$ente+ en e" cogito pri$ario nuestro cuerpo se hace in$ediata$ente presente en e" sentir+ pero "o Gue cua"i!ica 6 diversi!ica este sentir son "os ca$bios Gue e:peri$enta este cuerpo+ ca$bios Gue no pode$os e:peri$entar sin estar a" $is$o tie$po ciertos de "a e:istencia de a"go entera$ente di!erente de toda sensaci4n 6 de todo pensa$iento con "a $is$a certe)a de" cogito8 ' esta certe)a "a deno$ina Jacobi KcreenciaL+ deno$inaci4n Gue ta" ve) no sea $u6 a!ortunada+ pero Gue Guiere e:presar Gue se trata de un conoci$iento Gue no proviene de principios raciona"es8 (a creencia nos da "a per!ecta certe)a de "a e:istencia de nuestro propio cuerpo 6 "a de otros cuerpos 6 de otros seres pensantes Gue son e:teriores8 ,in un 3J e" No es i$posib"e+ Ke" No 6 e" 3J+ conciencia interna 6 obHeto e:terno deben estar a$bos en e" a"$a en e" $is$o instante indivisib"e+ sin antes ni despuEs+ sin ninguna operaci4n de" entendi$iento+ antes de" $enor inicio de "os conceptos de causa 6 e!ectoL+ @p8 1A6D es en virtud de esta identidad Gue se puede encontrar a""F autEntica certe)a8 K3odo conoci$iento hu$ano proviene de "a reve"aci4n 6 de "a !eL @p8 C-BD+ todo saber sostenido en pruebas+ co$o es e" saber de "a ciencia+ debe estar sostenido en un saber Gue no procede en abso"uto por de$ostraci4n8 ,e trata de Gue e" conoci$iento no puede co$en)ar sino a partir de una Kreve"aci4n de" serL8 5nc"uso se puede a!ir$ar Gue e" pensa$iento considerado esencia"$ente no es sino e" senti$iento @GefhlD de" ser8
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Isto puede ser vincu"ado con "a apercepci%n trascendental &antiana+ por cuanto Esta es una Kunidad de conciencia Gue precede a todos "os datos de "as intuicionesM s4"o en re"aci4n con ta" unidad son posib"es "as representaciones de obHetosL @&rtica de la 'az%n (ura+ ' 1?AD 6 $9s ade"ante Kant ""a$a a "a apercepci4n Ksenti$iento de una e:istenciaL @Gefhl eines )aseinsD8 ' este respecto se puede ver Gue esta reve"aci4n pri$ordia" de" ser tiene necesaria$ente un car9cter prerraciona" 6 pre"4gico8 KI" conoci$iento de "o rea" !uera de nosotros nos es directa$ente dado por "a presentaci4n @#arsetellungD de "o rea" $is$o sin Gue se interponga ningJn $edio de conoci$iento @"r$enntnissmittelDL+ @p8>C?D8 (a ra)4n entonces+ si es "a !acu"tad de" discurso de$ostrativo+ tiene Gue ser entonces+ ta$biEn una L!acu"tad de presuponer "o verdaderoL @p8 1?-11D8 Ista presuposici4n es necesaria para Gue "a ra)4n rea"ice su o!icio propio+ "o cua" ser9 criticado por Hege" en "a Incic"opedia @Q 6C+ donde trata de "a tercera posici4n de" pensa$iento !rente a" obHeto8 I" saber in$ediatoD8 Jacobi+ no obstante+ propone para entender "a in$ediate) de" conoci$iento de "o rea" co$o ta" un nuevo tipo de intuici4n8 K'nte todo se debe consentir !ir$e$ente en "o siguienteP de" $is$o $odo co$o ha6 una intuici4n sensib"e+ una intuici4n Gue procuran "os sentidos+ asi$is$o ha6 una intuici4n raciona" Gue procura "a ra)4n+ '$bas deben ser consideradas+ una !rente a "a otra+ co$o dos !uentes "egFti$as de conoci$iento+ 6 "a pri$era no se deHa derivar de "a segunda+ co$o ta$poco Esta de aGuE""aL @p8 *9D8 'sF co$o por "a intuici4n sensib"e se reve"an "os obHetos $ateria"es+ por "a intuici4n raciona" se reve"a "os obHetos espiritua"es+ 6 "a garantFa de "a verdad de esta reve"aci4n s4"o puede estar dada por e" senti$iento+ entendido co$o "a percepci4n in$ediata de "a reve"aci4n de una e:istencia+ por e""o no puede haber garantFa
A Hugo Renato Ochoa
superior a" senti$iento $is$o @R!r8 5bid8 p8 1?9D8 Kde igua" $odo co$o "a rea"idad Gue se reve"a a "os sentidos e:ternos no tiene ninguna necesidad de garantFa+ porGue es e""a $is$a "a $9s !ir$e de!ensora de su verdad+ asi$is$o+ "a rea"idad Gue se reve"a a este sentido Fnti$o Gue ""a$a$os ra)4n+ ta$poco tiene necesidad de ninguna garantFa+ es e""a $is$a e" $eHor testigo de su verdadL @5bid8 p8 1?AD8 '!ir$ar Gue "a ra)4n reGuerirFa de una garantFa aHena a e""a $is$a para proceder en su discurso signi!icarFa re$itir "a evidencia a un punto en e" Gue "a ra)4n 6a no puede operarM "a cosa en sF &antiana tiene+ precisa$ente+ esta caracterFstica8 (a ra)4n ha de presuponer "a verdad+ de $odo Gue Jacobi entiende por verdad Ka"go Gue es anterior 6 Gue est9 !uera de" saber+ s4"o por "a cua" e" saber tiene un va"or 6 "o tiene ta$biEn "a !acu"tad de saber+ "a ra)4nL @Rarta a Fichte de $ar)o de 1A99+ *ichte Gesamtausgabe+ 555+ C+ p9g8 >C9D8 I" saber de "a rea"idad se a"can)a por Kun abandono invo"untario de" espFritu a "a representaci4n de "a rea"idadL @*liegende Bl+tter+ Wer$e+ 51+ p9g8 >?8D8 7ero en este abandono "a ra)4n se a"can)a a sF $is$a+ por cuanto puede desde esa rea"idad operar+ por una parte 6+ por otra+ a"can)a "a rea"idad $is$a8 Ista co-donaci4n de" ser+ No 6 3J+ es "o Gue Guiere designar "a pa"abra senti$iento+ e" Gue+ co$o punto de partida+ per$ite Gue "a conciencia se vue"va a "a ve) sobre sF $is$a 6 sobre "a a"teridad de "o otro8 K,o$os incapaces de e:p"icar baHo GuE !or$a en e" senti$iento+ Gue es obHetivo 6 puro+ e" espFritu cierto de sF $is$o se hace presente a" ho$bre 6 "o hace capa) de conocer aGue""o Gue no es sino se$eHante a sF $is$oP "o verdadero in$ediata$ente en "o Jnico verdadero+ "o be""o in$ediata$ente en "o Jnico be""o+ e" bien in$ediata$ente en e" Jnico bien+ 6 tener asF conciencia de un saber Gue no es si$p"e$ente un saber dependiente+ so$etido a pruebas+
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sino un saber independiente superior a toda prueba+ un saber verdadera$ente soberanoL @p8 1?*-1?6D8 (a in$ediate) de un saber es "o Gue pone en evidencia su propia verdad+ pero esa $is$a in$ediate) signi!ica Gue se reve"a a sF $is$o co$o in!undado+ e" KsaberL Gue versa sobre ta"es contenidos in$ediatos es "o Gue Jacobi deno$ina KcreenciaL+ no obstante es necesario seSa"ar Gue no se trata de "a in$ediate) propia de" conoci$iento sensib"e+ sino de "a in$ediate) de un sentimiento del espritu @R!r8 5bid8+ p8 6?D por e" Gue se reve"a "o rea" co$o ta"8 (a reve"aci4n de" ser co$o ta" no podrFa rea"i)arse de otro $odo+ porGue es e" supuesto de todo conoci$iento+ segJn JacobiM cua"Guier !i"oso!Fa crFtica es posterior por cuanto si se trata de estab"ecer un tribuna" Gue !iHe "os "F$ites a "a ra)4n+ este tribuna" debe tener previa$ente un criterio Gue "e per$ita discernir entre "o propio de" obHeto 6 "o propio de" suHeto+ 6 "a so"a !or$u"aci4n de esta tarea pone en evidencia Gue no ha6 No sin 3J8 7ero esto p"antea un prob"e$a+ "a identi!icaci4n de "a creencia 6 "a certidu$bre+ acarrea todos "os prob"e$as Gue signi!ica estab"ecer "a evidencia co$o criterio de verdadP KTc4$o conci"iar "a !ir$e certidu$bre con "a convicci4n Gue "a proposici4n $9s !a"sa puede parecernos ta$biEn tan cierta co$o "a pura verdadU @,on den g-ttlichen )ingen und ihrer .ffenbahrung+ Wer$e+ 555+ p9g8 CA9D8 ' este respecto es necesario seSa"ar Gue "a creencia+ ta" co$o Jacobi originaria$ente "a entiende+ se re!iere a "a condici4n originaria de ser+ tanto de #ios+ co$o de" $undoM su raF) es estricta$ente onto"4gica8 (a ra)4n procede+ pues+ a partir de principios Gue+ en de!initiva+ "a ra)4n no puede nunca estab"ecer"os co$o incondicionados desde sF $is$a+ a este respecto "a so"uci4n &antiana es !r9gi"+ 6a Gue "a cosa en sF "e parece a Jacobi necesaria para "a construcci4n de" siste$a &antiano
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6+ a" $is$o tie$po+ contradictoria con "os resu"tados de ese siste$a8 7or "o tanto+ es necesario sa"ir de "a ra)4n para poder ra)onar+ es necesario un punto de partida Gue no estE radicado a" interior de "a estructura cognitiva+ sino Gue sirva de !unda$ento a esa estructura+ e" senti$ientoM pero para a!ir$arse en E"+ es necesario un sa"to8 Jacobi ""a$a a este paso Ksa"toL porGue signi!ica sa"ir de "a continuidad de" ra)ona$iento 6 de" discurso de "as !acu"tades cognitivas+ $ontadas unas sobre "as otras+ sensibi"idad+ entendi$iento+ ra)4n8 Is !9ci" prever "a reacci4n a una tesis co$o Esta+ Jacobi ser9 acusado+ co$o e" $is$o "o seSa"a @p8 BD de ene$igo de "a ra)4n+ partidario de "a creencia ciega+ un detractor de "a ciencia 6 de "a !i"oso!Fa+ un papista+ etc8 %o obstante+ Jacobi tiene e" $is$o prop4sito de Kant+ sa"var a "a !i"oso!Fa tanto de" dog$atis$o co$o de escepticis$o+ si bien en "o Gue E" entiende por rea"is$o+ Gue s4"o puede constituirse a partir de" reconoci$iento de "os "F$ites de "a ra)4n+ pero en un sentido distinto a co$o "o entiende Kant8 7or "o anterior se habr9 podido ver c4$o varias de "as intuiciones de Jacobi resucitan de $uchas $aneras distintas en e" pensa$iento conte$por9neo8 (a ape"aci4n a" senti$iento se inscribe en "o Gue es "a 5"ustraci4n post&antiana+ por cuanto Jacobi pretende superar "a autorre!erencia de "a ra)4n+ $ediante un sa"to Gue pone "a verdad $9s a""9 de" discurso8 ,i se estab"ece 6 sostiene Gue "a ra)4n tiene "F$ites+ esto no puede signi!icar otra cosa Gue e" punto de partida de todo discurso !i"os4!ico tiene Gue estar a""ende "a ra)4n+ 6 ser+ por "o tanto+ $etarraciona" @no s4"o $etaespecu"ativoD8 I" prob"e$a estriba entonces en estab"ecer un vFncu"o entre ese principio $etarraciona" 6 "a ra)4n Gue de a""F procedeM estricta$ente hab"ando+ ese principio es de su6o ina"can)ab"e para "a ra)4n 6 e:ige+ por "o tanto+ un sa"to en e" vacFo cu6o tEr$ino ad quem no es sino "a rea"idad8 Iste
1? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
vFncu"o es+ propia$ente hab"ando+ una covincu"aci4nP por parte de "a rea"idad+ su reve"aci4n+ por parte de" suHeto+ una K!acu"tad de reve"aci4nL @.ffenbarungs$raftD Gue opera por espontaneidad+ pero Gue $uestra "o reve"ado baHo "a !or$a de" senti$iento8 7ues bien+ "a creencia no es sino e" corre"ato de esta .ffenbarungs$raft+ 6 e" senti$iento @GefhlD de" Gue hab"a Jacobi+ no es sino "a intuici4n in$ediata de "o rea" co$o pura$ente ta" 6+ por "o tanto+ precategoria"+ preconceptua"+ pre"4gico+ etc8 6 de a""F "a deno$inaci4n Gue ha escogido8 In )a!id /ume000+ co$o "o indica+ por "o de$9s su $is$o tFtu"o+ Jacobi intenta estab"ecer su doctrina en contraste tanto con e" e$piris$o escEptico de Hu$e+ segJn E" "o entiende+ co$o con e" idea"is$o en e" Gue habFa dese$bocado "a !i"oso!Fa &antiana+ entendiendo Gue con su propia !i"oso!Fa hace una de!ensa de" rea"is$o8 Iste p"antea$iento de" te:to "o convierte en centra" para co$prender e" es!uer)o de Jacobi en superar "as aporFas a "as Gue e" idea"is$o 6 e" escEpticis$o habFan conducido a "a !i"oso!Fa8 Is ineteresante+ por otra parte+ destacar "a in!"uencia 6 consecuencias Gue "a Fi"oso!Fa de Hu$e tiene en "a 5"ustraci4n a"e$ana8 Hege" en &reer # Saber dedica su segundo apartado a "a !i"oso!Fa de Jacobi 6 co$ien)a diciendo "o siguienteP K(a !i"oso!Fa de Jacobi tiene en co$Jn con "a de Kant "a !initud abso"uta+ en !or$a de idea" co$o saber !or$a" 6 en !or$a rea" co$o un abso"uto e$piris$o+ 6 "a integraci4n de a$bas $ediante una !e Gue pone un $9s a""9 abso"uto8 'hora bien+ dentro de esta es!era co$Jn+ e""a constitu6e e" po"o opuesto a "a !i"oso!Fa &antiana+ en "a cua" "a !initud 6 "a subHetividad poseen "a !or$a obHetiva de" conceptoM "a de Jacobi+ por e" contrario+ convierte "a subHetividad de $anera co$p"eta$ente subHetiva en individua"idad8 Ise subHetivo adGuiere a su ve) co$o ta" una vida interior 6 parece con e""o vo"verse apto para "a
11 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
be""e)a de" senti$ientoL @Saber # &reer+ Id8 %or$a+ Bogot9+ 199>+ p8 A1D8 Hege"+ pues+ tiene per!ecta$ente c"aro Gue una ra)4n !inita supone "a posici4n de un $9s a""9 abso"uto+ sin e$bargo entiende e" senti$iento propuesto por Jacobi co$o "a pura !or$a subHetiva e individua" de ese $9s a""9+ en circunstancias Gue "a tesis de Jacobi es Gue este senti$iento surge de" encuentro con una reve"aci4n de" ser+ co$o abso"uta abertura8 Hege" s4"o concede a Jacobi e" Gue e" entendi$iento es ""enado por "a e:periencia+ un pensar a" cua" se "e aSade "a rea"idad de $anera inconcebib"e+ Kes e" Jnico punto sobre e" cua" "a !i"oso!Fa de Jacobi es obHetiva 6 pertenece a "a cienciaL @5bid8D In este te:to Hege" sigue un curso Gue co$ien)a con un an9"isis de" !or$a"is$o de" saber 6 rea"is$o de "a !e+ sigue con "a controversia de Jacobi con Ispino)a+ e" espiritua"is$o de Jacobi+ etc8 %o obstante+ co$o ocurre ta$biEn en e" escrito sobre "a )iferencia entre la filosofa de *ichte # la de Schelling+ Hege" intenta en rea"idad precisar sus propios conceptos8 ,che""ing en sus Lecciones 1uniquesas para la /istoria de la *ilosofa 1oderna sigue "a tesis de Hege"8 ,ostiene Gue "a reve"aci4n in$ediata de" ser s4"o puede ser dado por una e:periencia e:terna o interna+ si "o es por un interna o K"u) interiorL+ cabe Gue este senti$iento se e$p"ee co$o un $edio po"E$ico contra e" raciona"is$o+ sin pretender ser E" $is$o un saber @recuErdese unphilosophieD+ entonces Ksi ese senti$iento renuncia a trans!or$arse en ciencia+ se e:p"icarFa 6a de su6o co$o un senti$iento pura$ente subHetivo e individua" @,che""ing er&e+ ,chrter+ 1+ p9g8 >C6D8 N "e reprocha Gue no rebate argu$enta"$ente "as !i"oso!Fas de Kant+ de Fichte K6 de" Gue vino despuEs de EsteL+ sino Gue se "i$ita a seSa"ar e" !in a" Gue conducen+ de $odo Gue e" senti$iento a" Gue acude co$o criterio de rea"idad "e per$ite decir si$p"e$ente Kes consistente+ no tengo contraargu$entos+
1> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
pero no $e gustaL @5bid8D8 %atura"$ente Gue esta es una caricatura de" pensa$iento de Jacobi+ pero pone de re"ieve "os obst9cu"os 6 "a inco$prensi4n Gue debi4 en!rentar8
Revista Observaciones Fi"os4!icas
3raducciones = >??6
1C Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
;1< David Hume acerca de la creencia, o Idealismo y realismo, un di lo!o La nature confond les (#rrhoniens et la raison confond les )ogmatistes0 ous a!ons une impuissance 2 prou!er3 in!incible 2 tout le )ogmatisme0 ous a!ons une id4e de la !erit43 in!incible 2 tout le (#rrhonisme0 7asca">
>
7asca"+ (ens4es+ en Ouvres Ro$p"Vtes+ Iditions du ,eui"+ 196C+ p8 *1*8 @I" te:to citado por Jacobi no coincide con $i versi4n de "os (ens4es+ intentarE co$probar"o con "a edici4n Brunschvic& W BCBD8 %' ,egJn ,che""ing+ Jacobi a" !ina" de su vida se habrFa arroHado en "os bra)os de" raciona"is$o $9s vacFo 6 Kcon esta sa"ida de su !i"oso!Fa+ Jacobi ""eg4 a parecerse $u6 poco a dos ho$bres Gue habFan tenido un gran in!"uHo en su !or$aci4n 6 con "os Gue co$eterFa una inHusticia si "os pasase por a"to en esta historia8 .no de estos ho$bre es 7asca"8 5qu4l que todavFa ande buscando 6 e:iHa una $edida de" grado de inte"igibi"idad 6 co$prensibi"idad Gue debe a"can)ar una !i"oso!Fa verdadera$ente hist4rica+ Gue "ea "os (ens4es de 7asca"8 de 7asca"8 Xuien a travEs de "a antinatura"idad de cua"Guier otra !i"oso!Fa no ha6a perdido todavFa 6a irre$ediab"e$ente todo sentido por "o natura" 6 sano+ "e6endo atenta$ente "os pensa$ientos de 7asca" encontrar9 "a idea de un siste$a hist4rico+ a" $enos a grandes rasgos8L ,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones 1uniquesas para la /istoria de la *ilosofa 1oderna8 Id8 I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+ pp8 >*98 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
;>< 7re!acioC+ 6 ta$biEn introducci4n a" conHunto de escritos !i"os4!icos de" autor "6 d7e paroma do$e8 49ein3 t:3 d;s $a; tr;s t% ge $al<s 49on epanapole8n t< l%go de8n0 7"at4n+ Fi"ebo+ 6? 'P Y'parente$ente e" proverbio tiene ra)4nP es necesario repetir dos o tres veces "o Gue est9 bienK8 I" siguiente di9"ogo se conecta con "a obra sobre "a doctrina de Ispino)a8 Ista apareci4 en "a pri$avera de 1A9A+ un aSo 6 $edio despuEs de "a pri$era pub"icaci4n de "as &artas a 1endelssohn+ 6 dos aSos 6 $edio antes de su segunda edici4n au$entada con i$portantes apEndicesB8 (a tesis sostenida por e" autor en "a obra sobre "a doctrina de Ispino)aP todo ;B< conocimiento humano procede de re!elaci%n # fe+ habFa suscitado un esc9nda"o genera" en e" $undo !i"os4!ico a"e$9n8 %o debFa en
C
Jacobi escribe este (refacio a" e$prender "a pub"icaci4n de sus obras co$p"etas en 181*8 In un $o$ento pens4 reescribir"o co$p"eta$ente @carta a eiss de" 1> de agosto de 181>D dados "os i$portantes ca$bios Gue habFa e:peri$entado su pensa$iento 6+ particu"ar$ente+ a prop4sito de" ca$bio ter$ino"4gico respecto de Kentendi$ientoL 6 Kra)4nL8 7or otra parte+ piensa Gue+ no obstante "as di!erencias 6 con!usiones+ su siste$a sigue siendo b9sica$ente e" $is$o @R!r8 nota de p8 >>1D B '"usi4n a "a Guere""a sobre e" panteFs$o+ (antheismusstreit+ surgi4 a prop4sito de" ateFs$o de ,pino)a8 ,e inici4 con "a pub"icaci4n+ en 1A8*+ de "a correspondencia @,obre "a doctrina de ,pino)aD Gue H8 Jacobi habFa $antenido con 08 0ende"ssohn sobre "a !i"oso!Fa spino)ista de O8I8 (essing+ !a""ecido en 1A81+ donde reve"aba Gue (essing+ antes de $orir+ "e habFa e:presado Gue no podFa ad$itir raciona"$ente $9s Gue "a !i"oso!Fa de ,pino)a8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1* Hugo Renato Ochoa Jacobi
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abso"uto ser verdadero Gue hubiera un saber de pri$era $ano Gue condicionar9 de partida todo saber de segunda $ano @la cienciaD+ un saber sin pruebas+ Gue precediera necesaria$ente e" saber procede de pruebas+ Gue "o !undara+ Gue "o gobernara continua$ente 6 por co$p"eto8 I" siguiente di9"ogo ha sido escrito para Husti!icar esta tesis i$pugnada 6 para e:poner en todo su absurdo 6 $entirosa debi"idad "os reproches Gue se $e hicieron a este respectoP Gue 6o era un ene$igo de "a ra)4n+ un predicador de "a !e ciega+ un despreciador de "a ciencia 6 especia"$ente de "a !i"oso!Fa+ un !an9tico+ un papista8 Ro$o para su aparici4n+ entre e" siste$a todavFa predo$inante de "a escue"a (eibni)-wo"!iana @con cu6os adeptos e" autor se ocupaba especia"$enteD 6 "a nueva doctrina de Kant Gue ascendFa con !uer)a+ e" autor $antenFa+ con sus convicciones Gue se apartaban de a$bas+ una ;*< posici4n inter$ediaM co$o entonces este di9"ogo se hi)o sentir en "a $anera de pensar de "os conte$por9neos 6 se hi)o notar co$o una pub"icaci4n no e:enta de i$portancia desde una perspectiva !i"os4!icaM es posib"e todavFa ahora+ en circunstancias segura$ente di!erentes pero todavFa co$parab"es+ $antenerse !ir$e 6 pro"ongar su acci4n a tenor de "a verdad Gue ha6 en E" Zdi9"ogo[ 6 de su signi!icaci4n hist4rica8 In ra)4n de esta signi!icaci4n hist4rica+ Gue 6o no Guisiera perHudicar+ $e he prohibido+ en "a presente nueva edici4n de $i obra+ rea"i)ar"e ta"es correcciones Gue "a hubieran sustraFdo a su tie$po 6 "a hubieran a"terado co$o docu$ento hist4rico8 TN por GuE deberFa Guerer ocu"tar Gue 6o podFa hace treinta aSos estar eGuivocado+ co$o si 6o ahora 6a no pudiera eGuivocar$eU T'caso $e habrFa de tener+ pues+ por "ibre de todo error+ 6 creer en esta hora tener "a verdad de ta" $odo asida+ Gue 6a en "o sucesivo no habrFa nada Gue hacer a" respecto+ ni por $F $is$o+ ni por ;6< otrosU
Friedrich Heinrich
(os necios pueden preciarse ante e" gentFo de sentirse ricos 6 de estar p"ena 6 tota"$ente satis!echosM e""os pueden ta$biEn Guerer persuadir 6 persuadir e!ectiva$ente a "os c9ndidos Gue en verdad e""os nunca se eGuivocan+ sino Gue parecen a $enudo contradecirse+ porGue es i$posib"e Gue e" espFritu superior se dE a entender de una so"a ve) 6 se reve"e co$p"eta$ente a "os espFritus $9s si$p"esP nosotros pre!eri$os preciarnos so"a$ente de habernos percatado cada ve) con $a6or pro!undidad de "a distancia Gue nos separa de un conoci$iento 6 de una ciencia de "a verdad satis!actoria para e" espFritu+ gracias a nuestros incesantes 6 serios es!uer)os por a"can)ar esta ciencia+ pero a" $is$o tie$po+ 6 precisa$ente por e""o+ preciarnos+ pues+ s4"o de estar cada ve) $9s cierto de "a rea"idad de "a verdad 6+ en e""a+ de" bien 6 de "o be""o en sF8 Xui)9s+ sin e$bargo+ este escrito $is$o tiene+ independiente$ente de "o Gue signi!ic4 6 de "o Gue aport4 a su tie$po+ en su !or$a origina" un va"or per$anente+ ta" Gue $odi!icaciones sustantivas s4"o podrFan dis$inuir+ inc"uso si a"gunos 6 6o $is$o "as tenga$os por $eHoras8 Ha6+ para todos por igua"+ s4"o un Jnico ca$ino ;A< para "a !i"oso!Fa+ e" ca$ino de "a autoco$prensi4n+ por cierto este ca$ino Jnico es di!erente segJn "a riGue)a 6 pro!undidad de cada a"$a8 I" escritor Gue en virtud de un pro"ongado 6 pro!undo pensar a"can)a nuevas visiones es a $enudo+ en e" $o$ento de "a pri$era producci4n Gue entrega sin $edida ni e:a$en+ $9:i$a$ente instructivo para con "os espFritus Gue "e son se$eHantes8 %or$a"$ente E" todavFa no se entiende del todo en ese $o$ento+ pero por esto $is$o "os otros pueden to$ar provecho de E" tanto $9s "ibre$ente+ e inc"uso ta" ve) co$prenderse $eHor desde E"+ Gue "o $9s tarde E" se co$prender9 a partir de si $is$o8 (o Gue e" autor encuentra ho6 en dFa criticab"e en e" di9"ogo =dealismo # 'ealismo+ en su ca"idad de obra
1A Hugo Renato Ochoa Jacobi
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te$prana+ radica en Gue "a distinci4n entre entendimiento 6 raz%n no est9 hecha con e" rigor 6 "a precisi4n Gue tendr9 en "as obras posteriores de" autor8 In tanto esto no ocurra+ E" per$anecer9 con!uso en virtud de "a a$big2edad de "a pa"abra ra)4n+ a$big2edad Gue+ para a"can)ar "a $eta+ deberFa ante todo necesaria$ente e"i$inar+ 6 per$anecer9 incapa) de dar con una postura !i"os4!ica correcta para su concepci4n !unda$enta"+ cua" es+ ;8< Gue "a creencia tiene un poder Gue sobrepasa "a capacidad de "a ciencia de$ostrativa8 7arece a pri$era vista Gue una distinci4n rigurosa$ente precisa entre entendi$iento 6 ra)4n no podrFa o!recer ninguna di!icu"tad+ pues "a hace$os constante$ente+ sin co$eter ningJn error a" respecto+ cuando distingui$os en genera" entre ani$a"es 6 seres hu$anos8 %unca nadie ha hab"ado de una raz%n ani$a"+ pero todos nosotros conoce$os 6 hab"a$os de una si$p"e inteligencia ani$a"8 Reconoce$os ta$biEn diversos nive"es en "a si$p"e inte"igencia ani$a"8 TRu9nto $9s a"to situa$os a" perro+ a" caba""o+ a" e"e!ante+ por sobre e" toro o e" cerdoU ,in e$bargo+ ninguno de estos nive"es acerca a" ani$a" a "a a"tura de "a ra)4n+ sino Gue todos+ superiores e in!eriores+ carecen de e""a en "a $is$a $edida+ es decir+ pura 6 tota"$ente8* ,in e$bargo+ Tpor GuE puede haber una si$p"e inteligencia ani$a"+ Gue a veces parece inc"uso sobrepasar "a inte"igencia hu$ana+ 6 no puede haber en abso"uto una si$p"e raz%n ani$a"U .n e:a$en a !ondo de esta pregunta tiene Gue acarrear consigo "a so"uci4n de este enig$a8 ;9< I" ani$a" percibe s4"o "o sensib"e+ e" ho$bre dotado de ra)4n percibe ta$biEn "o suprasensib"e6+ 6 E"
*
'cerca de "a co$paraci4n entre e" ho$bre 6 e" ani$a" ver ubre den g-ttlichen )ingen und deren .ffenbarung+ 8 555+ p8 C9*8 %3 6 Jacobi sostiene en carta a Fichte @ 8 555+ p8 18D Gue su $eHor e:posici4n acerca de "a intuici4n de "o suprasensib"e "a ha hecho en Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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""a$a a aGue""o Gue "e per$ite percibir "o suprasensib"e+ su ra)4n+ asF co$o ""a$a a aGue""o con "o Gue ve+ sus oHosA8 I" 4rgano de percepci4n de "o suprasensib"e !a"ta a "os ani$a"es+ 6 en virtud de esta carencia e" concepto de una si$p"e ra)4n ani$a" es un concepto i$posib"e8 I" ho$bre posee este 4rgano+ 6 es s4"o con E" 6 en virtud de E" es un ser raciona"8 ,i "o Gue ""a$a$os ra)4n no !uera sino e" producto de una !acu"tad de re!"e:i4n Gue se apo6ara sobre "a so"a e:periencia sensib"e+ entonces todo discurso sobre cosas suprasensib"es no serFa $9s Gue ch9charaM "a ra)4n+ co$o ta"+ carecera de fundamento una !9bu"a !abu"osa8 7ero si es verdadera$ente !acu"tad de reve"aci4n+ entonces en virtud de e""a es posib"e un entendimiento hu$ano Gue sobrepasa e" entendi$iento ani$a"+ que sabe de #ios+ de "a "ibertad 6 de "a virtud+ de "a verdad+ de "a be""e)a 6 de" bien8 "n el hombre no ha6 nada por sobre e" entendi$iento 6 "as vo"untad i"u$inadas por "a ra)4n+ ni siGuiera "a ra)4n $is$aM pues "a conciencia de ;1?< "a ra)4n 6 de sus reve"aciones s4"o es posible en un entendimiento8 Ron esta conciencia e" a"$a viviente deviene un ser racional+ un ser humano8 (e atribui$os a #ios tan poco "a ra)4n co$o "a sensibi"idad8 \"+ Gue se satis!ace p"ena$ente a sF $is$o+ no reGuiere de 4rganos8 \" tiene "a singu"aridad de ser plena e independientemente en s mismo # saber de s mismoM e" entendi$iento puro $9s a"to+ "a vo"untad pura todopoderosa8 Istas ideas+ Gue para e" autor se han vue"to co$p"eta$ente c"aras 6 se han vue"to conoci$ientos precisos reciEn en e" J"ti$o tie$po+ en e" curso de diversas "uchas por "as $is$as+ "e estaban en "a Epoca Gue pub"ic4
Briefe an "rhard+ apEndice de 5lwill @ 8 58+ p8 >>9D %3 A 7ara "a co$paraci4n de "a ra)4n con "os oHos vEase p8 B* 6 p8 >668 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
e" di9"ogo sobre idea"is$o 6 rea"is$o todavFa oscurecidas por "a nieb"a de "as concepciones reinantes8 Ron todos "os !i"4so!os de su tie$po ""a$aba Kra)4nL a "o Gue no es Kra)4nLP "a si$p"e !acu"tad de conceptos+ Huicios 6 conc"usiones+ suspendida por sobre "a sensibi"idad+ incapa) de reve"ar abso"uta$ente nada in$ediata$ente a partir de sF $is$a8 7ero "o Gue en verdad 6 e!ectiva$ente "a ra)4n es+ ]"a ;11< !acu"tad de presuponer "o verdadero+ bueno 6 be""o en sF+ con p"ena con!ian)a en "a va"ide) obHetiva de esta presuposici4n^+ "o presentaba e" autor baHo e" no$bre de !acu"tad de creer8+ co$o una capacidad por sobre "a ra)4nM "o cua" dio $otivo a graves $a"entendidos 6+ en genera"+ "o enred4 en di!icu"tades insuperab"es de e:presi4n 6 de e:posici4n respecto de su verdadero pensa$iento8 ' pesar de este de!ecto e" escrito Gue "o padecFa encontr4 pJb"icoM entre "as $eHores cabe)as+ diversas se persuadieron+ gracias a "a pro!undi)aci4n en virtud de una re!"e:i4n persona"+ Gue "a nueva doctrina+ $u6 "eHos de Guerer $enospreciar e" crEdito de "a ra)4n+ s4"o tenFa e" prop4sito de restaurar"a co$p"eta$ente8 ' saber+ desde 'rist4te"es se habFa producido un es!uer)o creciente en "as escue"as !i"os4!icas+ por subordinar e" conoci$iento in$ediato en genera" a" conoci$iento $ediatoM "a facultad de percibir+ Gue est9 en e" origen 6 a "a base de todo+ a "a facultad de refle>ionar+ condicionada por "a abstracci4nM e" $ode"o a "a copiaM e" ser a "a pa"abraM "a ra)4n a" entendi$iento+ e inc"uso hundir 6 hacer ;1>< desaparecer co$p"eta$ente aGuE""os baHo Estos8 In "o sucesivo+ nada deberFa va"er co$o verdadero sino "o Gue se deHara demostrar+ mostrar dos !eces+ a su turno en "a intuici4n+ en e" concepto+ en "a cosa 6 en su i$agen o en su pa"abraM # s%lo en 4sta3 en la
8
Glaubens$raft8 %3 3raducciones = >??6
>? Hugo Renato Ochoa Jacobi
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palabra3 deba encontrarse !erdaderamente la cosa # ser efecti!amente conocida8 'hora bien+ dado ta" $ostrar dos veces+ con preeminencia del ?ltimo por sobre el primero+ Gue se $ostr4 de acuerdo con e" entendi$iento+ pero no con "a ra)4n+ dado "o anterior+ Esta !ue dec"arada incapa) de detentar e" cetro en e" reino de "a verdadera cienciaM se "a re$iti4 a" entendi$iento+ se "e deH4+ sin e$bargo+ "o cua" es $u6 notab"e+ e" tFtu"o rea" 6 e" orna$ento de "a corona a "a ra)4n8 7ara "os disidentes de" rea"raciona"is$o+ "ega"istas de "a autEntica ra)4n originaria+ "os partidarios de "a nueva dinastFa+ "os $eros no$ina"raciona"istas+ inventaron e" no$bre bur"esco de !i"4so!os de" sentimiento o de" 9ni$o9=1? ;1C< 'sF pas4 antaSo poco a poco e" poder de "os re6es $erovingios a "as $anos de sus $a6ordo$os de pa"acio @ma9ores domusD8 3a$poco Estos gobernaron baHo su propio no$bre+ sino baHo otro hasta Gue en virtud de continuas usurpaciones !ina"$ente ""egaron a" punto en e" Gue pudieron p"antear a" ,anto 7adre "a cuesti4n de concienciaP Ta GuiEn pertenece propia$ente "a dignidad
9
Gemt8 %3 In "a historia de "os sabios ha6 $ucho consue"o para aGue""os Gue e:peri$entan inHusticias se$eHantes8 Ruando %ewton dio a "u) su teorFa de "a gravitaci4n+ ;1C< se a")4 e" c"a$or genera" contra E" diciendo Gue GuerFa nueva$ente introducir en "a ciencia "as qualitates occultas+ "as Gue #escartes habFa !e"i)$ente desterrado de "a ciencia 6+ por consiguiente+ ""evar"a nueva$ente a "a ceguera en circunstancias Gue Husta$ente habFa a"can)ado "a "u)8 ,4"o a" cabo de $edio aSo e" c"a$or se ca"$48 3an pro!undas raFces tenFa en todos "os 9ni$os "a doctrina de" ho$bre Gue+ despuEs de una an9"isis co$p"eto de su conciencia+ no habFa Guedado $9s Gue co$o e:istente de $anera cierta+ sino "a e:tensi4n 6 e" pensa$iento+ el uno # el otro carentes de sustrato8 %' ;Ron esta co$paraci4n Jacobi pretende c"ara$ente de!enderse de "a acusaci4n de oscurantista en p"eno sig"o de "as "uces+ seSa"ando Gue esa pretendida "u) ""evada hasta e" "ogicis$o 6 u"trarraciona"is$o oscurece "o Gue pretende i"u$inar8 %3<
1?
3raducciones = >??6
>1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
rea"+ a" heredero incapa) o a Guien es e!ectiva$ente capa) de dirigir e" reinoU 'nte "o cua" e" 7apa Za&arias11 se decidi4 por "o J"ti$o8 ' decir verdad no se ""ega a una decisi4n asF de !or$a" 6 de c"ara en "o Gue respecta a "a ra)4n 6 ;1B< a" entendi$ientoM "a pa"abra ra)4n+ co$o no$bre rea"+ no !ue desterrada de" "enguaHe !i"os4!ico+ se "o conserva 6 se "o deHa+ si bien en apariencia+ con e" signi!icado de una facultad distinta # superior al entendimiento+ pero en propiedad esta signi!icaci4n se disipa cuando se "a presenta asF a" espFrituP "a ra)4n estarFa contra "a ra)4n si con!iara en sF $is$a sin $9s @a esto se "o ""a$a cegueraD+ atribu6Endose un saber sin de$ostraci4n @se dice un saber sin fundamentoD+ 6 se Guisiera erigir en autoridad por sobre e" entendi$iento8 Iste e:travFo+ desde su inicio con 'rist4te"es1>+ ha to$ado en "as subsiguientes escue"as !i"os4!icas "as !or$as $9s diversas hasta Gue Kant+ Guien encaden4 a 7roteo+ 6 "o ob"ig4 a $ostrarse baHo su verdadera !or$a1C8
11
I" papa Za&arias !ue e" Gue invisti4+ por inter$edio de ,an Boni!acio+ a 7epino e" Breve co$o re6 de "os !rancos en A*>+ a!ir$ando Gue es necesario dar e" no$bre de re6 a Guien tiene e" poder8 %3 1> Jacobi piensa Gue 'rist4te"es+ a" introducir e" !or$a"is$o "4gico 6 su estructura en e" discurso !i"os4!ico con pretensiones cientF!icas+ hace abstracci4n de" contenido pretendiendo acceder a" ser desde "a estructura "4gico-!or$a"8 %3 1C K'rist4te"es co$ien)a por separar co$p"eta$ente "as !or$as de "a re!"e:i4n de "os de$9s conocimientos materiales+ 6 "ibra asF "a !acu"tad re!"e:iva a sF $is$a para asF so$eter"a a prueba8 5n$ediata$ente co$ien)a a $ostrarse e" error de buscar "a "e6 de "a verdad s4"o en "a ;1*< c"aridad de" conoci$iento de" entendi$iento8 #esde entonces constante$ente+ con $a6or o $enor auto$atis$o+ se ha estado ocupado en hacer filosofa e>clusi!amente con la facultad refle>i!a8 (a !or$a "4gica de "as de!iniciones+ conc"usiones 6 de$ostraciones+ Gue s4"o nos sirven para reconsiderar nuestro conoci$iento+ debFa o!recer una vFa de acceso su!iciente a "a !i"oso!FaM Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
>> Hugo Renato Ochoa Jacobi
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;1*< Is inco$prensib"e e" reproche a este gran re!or$ador1B+ Gue se ha repetido hace poco+ cua" es+ Gue E" habrFa invertido todo en !i"oso!Fa+ ante todo en virtud de una por E" buscada ;16< e"evaci4n de "a ra)4n por sobre e" entendi$iento+ co"ocando "o in!erior co$o superior+ 6 Gue habrFa provocado en "a !i"oso!Fa una con!usi4n babi"4nica de su "enguaHe8 (a verdad es e:acta$ente "o contrario8 (a con!usi4n babi"4nica de" "enguaHe e:istFa antes 6 tenFa co$o causa e" Gue se pusiera en !erdad s4"o "a sensibi"idad co$o !unda$ento de" entendi$iento+ con!or$e a" adagio aristotE"ico Knihil es in intellectu3 quod non antea fuerit in sensu@M se pretendFa+ sin e$bargo+ poder adGuirir ta$biEn un conoci$iento sobre cosas suprasensib"es $era$ente en virtud de una reiterada abstracci4n+ re!"e:i4n e invirtiendo "o $9s baHo con "o $9s
un procedi$iento+ co$p"eta$ente an9"ogo+ a" de a"guien Gue Guisiera a"can)ar "a astrono$Fa por $edio de" te"escopio+ sin que ha#a un cielo que obser!ar0 ,i e:ceptua$os s4"o a"gunos hasta hace poco desacreditados co$o !i"4so!os !an9ticos 6 "ocos+ e" gran error de todos los fil%sofos de este largo perodo es intentar engendrar+ con "a a6uda de "a $era !or$a "4gica+ e" siste$a de "a $eta!Fsica a partir de "a "4gica+ 6 por consiguiente propia$ente todo e" perFodo de" aristote"is$o+ de "a esco"9stica 6 de "a $oderna !i"oso!Fa hasta o"! no es sino una preparaci4n de" wo"!ianis$o co$o metafsica l%gica perfeccionada8 5nc"uso "os $9s !a$osos no$bres $odernos+ co$o (eibni) 6 Ispinosa+ est9n en esta "Fnea8 ' saber+ si uno no se atiene a "a e:posici4n de sus dog$as+ sino Gue e:a$ina en sus escritos inc"uso su $anera de proceder+ encontra$os por doGuier "a $is$a esperan)a de conseguir+ en virtud de" estricto e$p"eo de" $Etodo "4gico 6 de "a edi!icaci4n ordenada+ "os teore$as por de!iniciones 6 a:io$as8 In virtud de este $Etodo "4gico Gue se ca"i!ica !ina"$ente co$o ap"icaci4n de" $Etodo $ate$9tico a "a !i"oso!Fa+ cada uno tiene "a esperan)a de ir pasandoL8 Fries+ ue!a crtica de la raz%n+ 3o$o 5+ pp8>?1->?>8 1B Jacobi piensa Gue e" error consisti4 en hacer de "a ra)4n+ @an9"oga a "a sensibi"idad+ !acu"tad para "o sensib"eD una !acu"tad $era$ente discursiva Gue opera en vano porGue no a"can)a ningJn tEr$ino+ en "ugar de pensar"a co$o una !acu"tad para "o supra-sensib"e8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
>C Hugo Renato Ochoa Jacobi
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a"to8 (a !acu"tad de e"evar de esta $anera conoci$ientos sensib"es+ sin hacer nada $9s+ a suprasensib"es se "a ""a$4 raz%n+ 6 se sostenFa Gue en virtud de esta ra)4n+ con e""a 6 gracias a e""a+ se aprehenderFa "o en sF verdadero 6 se ""egarFa a adGuirir una ciencia cierta de ello8 Kant apareci4+ e:p"or4 "a torre de Babe"+ 6 estab"eci4 incontrovertib"e$ente Gue con e""a de ninguna $anera se podFa ""egar a una cima+ Gue "os nubarrones de "a sensibi"idad "a penetraban 6 tocaban "o Gue est9 $9s a""9 de "os !en4$enos8 O bien+ sin ;1A< $et9!oras+ E" $ostr4 KGue "o Gue se tenFa por conoci$iento de "o suprasensib"e no era sino ideas !or$adas por negaciones cu6a va"ide) obHetiva tenFa Gue per$anecer sie$pre inde$ostrab"eL8 -------------7ero c4$o entoncesU ,i+ "uego de "as e:p"icaciones 6 de$ostraciones de Kant no era posib"e de ningJn $odo a"can)ar un conoci$iento verdadero 6 e!ectivo de "o en sF verdadero+ su doctrina a" igua" Gue "a aristotE"ica+ Tno debFa+ en estricta "4gica+ acabar en un craso $ateria"is$o+ o bien no deHar a" conoci$iento ni siGuiera una sombra de consistencia 6 de verdadU Is "o Gue deberFa haber ocurrido en e!ecto+ si no hubiera desco""ado un poder hasta entonces desconocido en "a !i"oso!Fa para i$pedido8 I" idea"is$o trascendental apareci4 6 arreg"4 todo8 (a ra)4n+ te4rica$ente hundida en e" entendi$iento+ pudo entonces resurgir en su !or$a pr9ctica a""ende e" entendi$iento+ estab"ecer una creencia predo$inante respecto de todo saber 6 regir"a+ creencia en aGue""o Gue est9 por sobre "os sentidos 6 e" entendi$iento+ inc"uso por sobre "a $is$a ra)4n8 ;18< I" error de" antFdoto &antiano contra e" $ateria"is$o Gue se sigue necesaria$ente de sus discusiones 6 de$ostraciones es e" de ser e:cesiva$ente poderoso8 #epura "a sensibi"idad en ta" $edida Gue+ despuEs de esta depuraci4n+ pierde co$p"eta$ente e"
>B Hugo Renato Ochoa Jacobi
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car9cter de una facultad de percepci%n1*8 %os entera$os Gue por $edio de "os sentidos no nos entera$os en abso"uto de nada verdaderoM por "o tanto ta$poco por inter$edio de" entendi$iento Gue debe re!erirse @as lo quiere la doctrinaD s4"o a esta sensibi"idad 6 Gue serFa co$p"eta$ente vacFo 6 carente de toda !unci4n sin "a $ateria Gue "e es su$inistrada s%lo por la sensibilidad8 'sF+ pues+ e" idea"is$o trascendenta"+ o e" criticis$o &antiano+ Gue debFa co$en)ar por hacer posib"e "a verdadera ciencia+ por e" contrario+ deHa perderse "a ciencia en "a ciencia+ e" entendi$iento en e" entendi$iento+ todo 6 cada conoci$iento en una falta de fundamento16 universa"+ de" cua" no habrFa ninguna sa"vaci4n+ si "a ra)4n+ s4"o aparente$ente $uerta+ no surgiera por sF $is$a nueva$ente de su sepu"cro arti!icia"+ abriEndose ca$ino con vio"encia+ 6 se e"evara por sobre e" $undo 6 de todo "o Gue ha6 en E"+ $9s bri""ante Gue nunca antes+ c"a$ando con vo) triun!anteP _1es+ 6o hago todo nuevo` ;19< I" di9"ogo sobre idea"is$o 6 rea"is$o+ e" cua" apareci4 un aSo antes Gue "a &rtica de la raz%n prActica de Kant+ to$aba en consideraci4n s4"o "a pri$era parte+ "a parte $era$ente te4rica de" siste$a8 Iste di9"ogo "e reprochaba Gue conduHera a" nihi"is$o 6+ a decir verdad+ Gue conduHera con ta" poder destructivo Gue hacia atr9s no cabFa i$aginar a6uda Gue pudiera restituir "o perdido para sie$pre8 Xue toda !i"oso!Fa Gue prive a" ho$bre una !acu"tad de percibir superior+ independiente de "a intuici4n sensible+ trate de e"evarse desde "o sensib"e a "o suprasensib"e+ desde "o !inito a "o in!inito+ s4"o en virtud de una reiterada re!"e:i4n sobre "o intuib"e sensib"e$ente 6 sobre las le#es de la imaginaci%n3 respecto de lo intuible
1* 16
Wahrnehmungs!erm-gen8 %3 Ungrunde8 %3 3raducciones = >??6
>* Hugo Renato Ochoa Jacobi
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sensiblemente3 en el entendimiento+ Gue toda !i"oso!Fa se$eHante 6+ a saber+ por "o tanto ta$biEn la filosofa del inmortal Leibniz+ tiene Gue perderse !ina"$ente+ tanto hacia arriba co$o hacia abaHo+ en una pura 6 si$p"e nada de conoci$iento8 Ista idea no habFa a"can)ado todavFa+ para e" autor de" di9"ogo sobre idea"is$o 6 rea"is$o+ "a c"aridad 6 p"enitud+ Gue ;>?< consigui4 $9s tarde+ 6 Gue "e dio e" va"or de !undar toda su !i"oso!Fa en "a !ir$e creencia+ nacida in$ediata$ente de un no-saber sapiente con e" cua" e""a en verdad se identificaBCM creencia Gue reside en cada ho$bre+ en "a $edida Gue en cada ho$bre+ en virtud de su ra)4n+ presupone necesaria$ente una verdad+ bien 6 be""e)a en sF Gue no son $eras no-nadas+ Gue s4"o deviene ho$bre con esta presuposici4n 6 gracias a e""a8 Ruando (eibni) agrega a" conocido adagio aristotE"ico 6a citado anterior$enteP ihil est in intellectu3 quod non antea fuerit in sensu+ "a restricci4nP nisi ipse intellectus+ esto "e a6uda+ por cierto con bastante !ortuna+ a sobrepasar e" grosero $ateria"is$o 6 e" $ero sensua"is$oM pero no "e a6uda de ninguna $anera a sobrepasar e!ectiva$ente e" $undo sensib"e+ disue"to por E" $is$o 6 convertido en a"go igua" a nada+ hacia un $undo suprasensib"e+ verdadera$ente rea"8 7ero+ Tde GuE sirve una e"evaci4n por sobre "o n9dico18 en "o $era$ente vacFo+ donde !antasFas sustitu6en a !en4$enos+ engaS9ndonosU ,e$eHante ;>1< e"evaci4n no es una verdadera e"evaci4n+ sino se$eHante a un vue"o en sueSos sin ca$biar de "ugar8 Kant destru64 ese sueSo 6 se
1A
KFundar toda "a !i"oso!Fa sobre "a !ir$e creencia surgida directa$ente de una docta ignorancia con "a cua" se identi!iGue toda verdadLM e" ser reside en e" no-saber+ por e""o+ segJn "a !4r$u"a de Jacobi+ se trata de una Kno-!i"oso!FaL8 @R!r8 Rarta a Fichte+ 8 555+ p8 9D8 %3 18 )as ichtige8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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a")4 en virtud de este hecho por sobre (eibni) 6 por sobre todos sus otros antecesores despuEs de 'rist4te"es198 \" destru64 e" sueSo en tanto Gue @tene$os Gue repetir"o nueva$ente aGuF debido a "a i$portancia Gue tieneD contra e" !a"so raciona"is$o+ $era$ente no$ina"+ Gue con!undFa "a vigi"ia con sueSo 6 e" sueSo con vigi"ia+ 6 Gue ponFa e!ectiva$ente todo de cabe)a+ de$uestra de "a $anera $9s conc"u6ente Gue una facultad Gue produHera s4"o conceptos+ Gue refle>ionara s%lo sobre s misma # sobre el mundo sensible+ e" entendi$iento+ si trascendiera e" 9$bito de "a sensibi"idad no puede asir sino e" si$p"e vacFo 6 su propia so$bra+ desp"eg9ndose en e" in!inito hacia todas direcciones>?8 ------------7ero+ enseSar esto signi!ica tanto co$o sostenerP K o solamente todo suprasensible es fantasa # su concepto ;>>< !aco de contenido3 sino incluso3 # precisamente por ello3 tambi4n finalmente todo lo sensibleL>1M asF+ pues+ consecuentemente+ esta a!ir$aci4n+ Gue corta "a posibi"idad a" ho$bre de todo conoci$iento de "o verdadero+ o bien tiene Gue aceptar"o co$o v9"ido+ o bien tiene Gue ser reconocida una !acu"tad superior opuesta Gue hace conocer+ de una $anera Gue escapa a "os sentidos 6 a" entendi$iento+ "o Gue ha6 de verdadero en "os !en4$enos 6 sobre e""os8 'sF+ pues+ sobre se$eHante !acu"tad superior se apo6a e!ectiva$ente ta$biEn "a !i"oso!Fa &antiana+ 6 no s4"o+ co$o podrFa parecer+ a" !ina"+ para obtener de E" una indispensab"e Kcla!e de b%!eda del edificio filos%fico3 Gue
19
(a !i"oso!Fa &antiana ha tenido e" $Erito de $ostrar Gue un entendi$iento Gue pretende operar sin "os recursos su$inistrados por "a sensibi"idad+ opera en e" vacFo8 09s ade"ante Jacobi hab"ar9 de KespectrosL ;C68 %3 >? R!r8 Kr8 d8 r8 18+ pp8 A9?-A91+ ade$9s+ pp8 C?6-C?98 %' >1 R!r8 Kr8 d8 r8 18 e" pre!acio pp8 B+ 8+ 9 6 todo8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
>A Hugo Renato Ochoa Jacobi
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se encaHa con vio"encia+ sin la cual se desmoronara sobre s mismo # se derrumbara en un abismo de escepticismo abierto por el mismo constructorL>>+ sino ta$biEn a" principio+ donde esta !acu"tad superior pone e!ectiva$ente e" !unda$ento 6 "a piedra angu"ar de" edi!icio ;>C< con "a presuposici4n abso"uta de una cosa en s+ Gue no se reve"a a "a !acu"tad de conocer ni en "os !en4$enos+ ni ta$poco en !irtud de 4stos+ sino so"a$ente con e""os de una $anera inconcebib"e para e" sentido 6 e" entendi$iento+ de una $anera absolutamente positi!a o msticaDE8 3a$biEn 6a en "a pri$era parte+ pura$ente te4rica+ de "a crFtica &antiana de "a ra)4n se hace e:presa $enci4n Kde una !acu"tad de conoci$iento de "a Gue e" ho$bre est9 dotadoL Gue siente una necesidad $ucho $9s a"ta Gue K"a de de"etrear $eros !en4$enos segJn "a unidad sintEtica+ para poder "eer"os co$o e:perienciaM asF+ pues+ "a ra)4n hu$ana @Gue es esta !acu"tad de conoci$ientoD a")a e" vue"o natura"$ente hacia conocimientos Gue van tanto $9s a""9 co$o para Gue a"gJn obHeto+ de "os Gue "a e:periencia puede dar+ pudiera corresponder"e+ pero que por esto no tienen menos de su realidad 6 de ninguna $anera son $eras !antas$agorFas>B8
>> >C
R!r8 K8 d8 r8 18+ 7re!acio+ pp8 B 6 ss 0Fstico tiene e" sentido de ine:p"icab"e e ine:presab"e8 In ,on den g-ttlichen )ingen888 Jacobi dice KHa6 un pensa$iento Gue tenga a"guna e"evaci4n 6 a"guna pro!undidad+ sea inte"ectua" o $ora"+ Gue no "i$ite con "o $FsticoU Is $Fstico 6 co$p"eta$ente $isterioso e" co$ien)o de nuestro conoci$iento+ "a presuposici4n inco$prensib"e de un ser pri$ero Gue contiene en sF 6 produce !uera de sF todo "o verdadero+ bueno 6 be""oL8 @ 8 555+ p8 BC8D8 (ositi!o es un tEr$ino Gue aparece con re"ativa !recuencia8 'sF+ en ;>6A< Ktodo nuestro conoci$iento reposa sobre "o positivo+ 6 Gue en e" $o$ento en Gue "o abandone$os+ sucu$bire$os a" sueSo 6 a "as $9s vacFas !iccionesL8 %3 >B R!r8 K8 d8 r8 18+ pp8 CA? ss8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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_'sF en verdad` 7ero asi$is$o es ta$biEn verdad Gue "a doctrina &antiana est9 en ;>B< en este punto en contradicci4n consigo $is$a+ pues e""a subordina tan incontestab"e$ente implicite e" entendi$iento a "a ra)4n+ co$o e>plicite "a ra)4n a" entendi$iento+ con "o cua" se origina entonces e!ectiva$ente una con!usi4n+ Gue uno no i$propia$ente podrFa ""a$ar"a babi"4nica>*8 R4$o pudo ocurrir Gue un pensador tan pro!undo co$o Kant>6 pudo eGuivocarse asF 6 ponerse en desacuerdo consigo sin darse cuenta por sF $is$o+ esto es a"go Gue 6o he $ostrado+ en e" escrito ,on den g-ttlichen )ingen und ihrer .ffenbahrungDC+ de una $anera Gue+ por cierto+ no dis$inu6e en nada "a g"oria de este ho$bre verdadera$ente grande8 Re$itiEndo$e a este escrito+ ;>*< Guiero todavFa traer a "a $e$oria s4"o "a particu"ar distinci4n cualitati!a entre ra)4n 6 entendi$iento Gue $e hace estar en desacuerdo con KantM no para ob"igar a entender a "ectores Gue no Guieran hacer"o+ sino para ahorrar"es e" es!uer)o a Guienes tienen e" sincero deseo de entender s4"o recta 6 co$p"eta$ente+ 6 a" $is$o tie$po
>*
Fries + en su ue!a crtica de la raz%n+ hace notar a este respectoP KKant ha supuesto+ a saber+ por doGuier un conoci$iento de "a ra)4n in$ediato por sobre todo errorM pero Gue nunca se "e vo"vi4 c"aro8 ,u ra)4n especulati!a no es+ $ani!iesta$ente sino "a $era facultad de conc"uir o de refle>i%n+ "a cua" puede servir $era$ente co$o instrumento de reconsiderar+ Gue s4"o por sF $is$a es incapa) natura"$ente de dar a"go a" conoci$iento8 7ero ta$biEn en "a ra)4n prActica Kant s4"o ve inmediatamente sie$pre aGue""o Gue pertenece a "a !acu"tad de re!"e:i4n8 7or este $otivo ta$biEn su !i"oso!Fa pr9ctica 6 su !e Guedan+ pues+ co$o a"go $u6 oscuroM uno no sabe a ciencia cierta por GuE esta ra)4n pr9ctica tiene $9s poder Gue "a especu"ativaL8 R!r8 %eue K8 d8 18+ 1a parte+ pp8 >?C->?6 6 antes pp8 199 ss8 %' >6 I" entendi$iento en Kant c"ara$ente est9 "igado a "a sensibi"idad de ta" $anera Gue sin su concurso es abso"uta$ente ciego+ no obstante+ "a ra)4n deberFa haber tenido un pape" superior a" de $era !acu"tad de siste$a Gue opera en una direcci4n sin tEr$ino8 >A ,egura$ente se re!iere a 8 555+ CC9-CA88 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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sienten e" anhe"o+ especia"$ente respecto de este asunto+ de a"can)ar c"aridad por sF $is$os8 ----------Ron toda ra)4n hace notar Kant en "a introducci4n a "a "4gica trascendenta" Gue Kde entre "as dos propiedades de nuestro espFritu+ sensibi"idad 6 entendi$iento+ ninguna es preferible a la otra+ porGue e" pensar sin contenido es vacFo+ $ientras Gue intuiciones sin conceptos son ciegasM por "o tanto+ es necesaria "a conHunci4n de a$bas capacidades+ si ha de haber conocimiento hu$anoL>88 ' "o cua" agregoP 'sF co$o e" entendi$iento no debe ser pre!erido a "a sensibi"idad+ ni "a sensibi"idad a" ;>6< entendi$iento+ asi$is$o "a ra)4n no debe ser pre!erida a" entendi$iento ni e" entendi$iento a "a ra)4n8>9 ,in entendi$iento no tendrFa$os nada en nuestros sentidosM %o habrFa ningJn poder de uni!icar"os en sF @ta$biEn es indispensab"e para "a e:istencia viviente de "os ani$a"es $9s in!erioresD+ no habrFa en abso"uto seres sensib"es8 'si$is$o sin e" entendi$iento ta$poco tendrFa$os nada en "a ra)4n+ no habrFa en abso"uto seres raciona"es8 ,in e$bargo+ e" ho$bre es superior a" ser $era$ente ani$a"+ s%lo # e>clusi!amente en !irtud de su carActer racional8 ,i hace$os abstracci4n de esta propiedad Gue "e corresponde absoluta # e>clusi!amente+ 6 Gue distingue esencialmente e" gEnero hu$ano de" ani$a"+ entonces se puede Husti!icar co$p"eta$ente "a a!ir$aci4n a $enudo repetida segJn "a cua" "a di!erencia entre un
>8 >9
R!r8 K8 d8 r8 18+ pp8 A*+ A68 %' Jacobi eGuipara aGuF "as tres !acu"tades cognoscitivas+ no obstante sensibi"idad 6 ra)4n tienen cada una una capacidad de reve"aci4n+ sensib"e 6 suprasensib"e respectiva$ente8 7ero sin e" entendi$iento no se tendrFa conciencia de "as reve"aciones8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
C? Hugo Renato Ochoa Jacobi
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orangut9n 6 un nativo de Ra"i!ornia o uno de 3ierra de" Fuego es $ucho $9s peGueSa+ Gue "a di!erencia entre un nativo de Ra"i!ornia o de 3ierra de" Fuego 6 un 7"at4n+ un (eibni) o un %ewton8 ,e destaca $ucho $9s "o Gue esta a!ir$aci4n envue"ve+ si se "a e:pone ;>A< de "a siguiente $aneraP "a di!erencia entre e" ani$a" superior+ por eHe$p"o+ e" e"e!ante o e" castor+ 6 "os ani$a"es in!eriores+ "a ostra o e" p4"ipo+ es+ si se co$para e" contenido de cada grado de e:istencia con cada grado de e:istencia+ ""a$ativa$ente $9s grande Gue "a Gue separa a "os seres hu$anos ""a$ados incu"tos de "os ani$a"es superiores8 'sF es en verdad+ 6 e" ho$bre se di!erencia de" ani$a" s4"o segJn e" grado+ no segJn "a especie o "a esencia+ si e" ho$bre no tiene por sobre Estos ninguna ventaHa $9s Gue "a capacidad de e:a$en re!"e:ivoM a saber+ una capacidad de e:a$en re!"e:ivo Gue a"can)a "a $is$a $ateria sensib"e 6 $J"tip"e Gue a"can)a e" ani$a" superior en virtud de sus 4rganos sensib"es8 (a ventaHa de "a inte"igencia hu$ana respecto de "a de "os ani$a"es es en ese caso co$parab"e a "a Gue tiene un oHo eGuipado con un $icroscopio o con un te"escopio respecto de" Gue carece de este eGuipa$ientoC?8 ;>8< ,egJn $i convenci$iento+ "a pregunta Gue interroga si acaso e" ser hu$ano se distingue de" ani$a" en virtud de su especie o s4"o en virtud de su grado+ es decir+
C?
K3odo "o Gue descubre e" oHo eGuipado con un te"escopio @a saber+ en "a "unaD o con un $icroscopio @en "os in!usoriosD+ es visto por nuestros si$p"es oHos+ pues esos $edios 4pticos no proporcionan $9s ra6os de "u) ni i$9genes producidas por Estos en "os ;>8< oHos+ Gue "os Gue ta$biEn serFan dibuHados en "a retina sin este eGuipa$iento arti!icia"+ sino Gue s4"o a$p"Fan $9s estas i$9genes para hacernos conscientes de e""asL8 Kant+ 5nthropologie+ p81A8 %' ;I" error de todos "os !i"4so!os ha sido no ver entre "a ra)4n+ privi"egio de" ser hu$ano+ 6 e" entendi$iento+ Gue poseen ta$biEn "os ani$a"es+ $9s Gue una di!erencia de grado 6 no de natura"e)a8 %3< Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
C1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
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en virtud de "a posesi4n+ $a6or o $enor+ de "as $is$as !acu"tades+ se identi!ica con "a pregunta Gue interroga si acaso "a ra)4n hu$ana no es sino un entendimiento Gue aspira a estar por sobre "as intuiciones sensib"es pero Gue en verdad se re$ite s4"o a e""as+ o bien es una !acu"tad superior Gue reve"a a" ser hu$ano positiva$ente "o verdadero+ bueno 6 be""o en sF 6 no una !acu"tad Gue "e engaSa con vanas i$9genes @5deasD Gue no se re!ieren a nada+ carentes de obHetividad8 (a pri$era a!ir$aci4n bGue e" ser hu$ano se di!erencia de" ani$a"+ "a ra)4n de" entendi$iento+ no en virtud de "a especie+ sino s4"o segJn e" grado+ no cualitati!amente sino s4"o cuantitati!amenteb es !unda$enta"$ente "a opini4n de todos "os !i"4so!os nop"at4nicos+ desde 'rist4te"es hasta Kant+ cua"Guiera Gue sea "a di!erencia de" resto de sus respectivas doctrinas+ si bien aparentemente sus oposiciones $utuas pueden ser !unda$enta"es8 ;>9< Kant+ en e" J"ti$o capFtu"o de su &rtica de la raz%n pura+ Gue es singu"ar 6 digno de "a $a6or atenci4nC1+ pone en "a ba"an)a+ uno !rente a otro+ a "os racionalistas 6 a "os sensualistas aristotE"icos+ 6 encuentra en a$bos "a $is$a parcia"idad e inconsecuencia8 No apruebo co$p"eta$ente e" veredicto dado a""FM con Kant+ do6 ventaHa+ en tanto Gue sistema+ a" sensua"is$o puro 6 sin $e)c"a de Ipicuro+ no s4"o por sobre e" sensua"is$o hFbrido de (oc&e+ sino ta$biEn por sobre e" p"atonis$o $uti"ado de (eibni)+ Gue en virtud de este sensua"is$o
C1
I" J"ti$o capFtu"o de "a &itica de la raz%n pura ""eva por tFtu"o Khistoria de "a ra)4n puraL Gue+ segJn Kant+ Kpretende designar una "aguna de" siste$a a ""enar posterior$enteL @' 8*>D8 ,in e$bargo+ e" interEs de Jacobi estriba en Gue esta historia "e per$ite $ostrar una l%gica de "a !i"oso!Fa Gue a partir de un error inicia"+ conduce a "a !i"oso!Fa inevitab"e$ente a" !racaso+ por eso es necesario un nuevo saber+ una no-!i"oso!Fa8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
C> Hugo Renato Ochoa Jacobi
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coincide con e" espinocis$o @R!r8 Briefe ber die Lehre des Spinoza+ apEndice 15DC> -------(o Gue Jnico Gue $e separa de "a doctrina &antiana+ es "o Gue ta$biEn "a separa de sF $is$a 6 "a desune de sF $is$a+ ;C?< a saber+ Gue e""a presupone 6 a" $is$o tie$po niega "a e:istencia en e" espFritu hu$ano de dos !uentes de conoci$iento especF!ica$ente distintas
C>
T7ero c4$oU T7orGue 6o+ pues+ concuerdo+ apruebo+ recono)co 6 a!ir$o esto+ $e debe convenir @R!r8 3enne$ann+ GrundriF der Geschichte der (hilosophie+ (eip)ig+ 181>D con toda ra)4n e" ape"ativo de 1is%logo+ "o peor Gue puede concebir contra un investigador en !i"oso!FaU Iste ape"ativo se "o debo a $i adhesi4n a "a autEntica 6 no castrada doctrina de" vieHo 7"at4nM pero no se atreven a atribuir este ape"ativo a 7"at4n $is$o+ ni a ;C?< acusar"o de haber dado ca$po "ibre a "a superstici4n 6 a" !anatis$oM si bien se reconoce Gue su siste$a inte"ectua" no es $era$ente "4gico+ sino $Fstico @c!r8 G0 d0 r0 ,0+ p888>D8 3a$poco a Kant se "e debe atribuir este ape"ativo+ 6 Gue sea asF contado entre "os despreciadores 6 detractores de "a ciencia+ si bien e" !ue e" pri$ero en de$ostrar p"ena$ente "a incapacidad de "a ciencia de e"evarse te4rica$ente desde e" 9$bito de "o sensib"e a" de "o suprasensib"e K6 de a"can)ar efecti!amente el aut4ntico fin en el cual tienen que unirse finalmente todos los esfuerzos de la raz%nL8 KNo tenFa Gue bdiceb supri$ir pri$ero e" saber para hacer espacio a "a !eL8 Haber hecho esto 6 Khaber de una ve) por todas derribado "a petu"ancia 6 "a des$esura de una ra)4n Gue desconoce sus "F$ites 6 su verdadero destino Gue se Hacta de comprender # saber all donde en realidad la comprensi%n # el saber terminan + a""F co"oca E" su verdadero $Erito+ su honor en !i"oso!Fa+ toda su g"oria8 ,in esta Ksupresi4n de" saber en vistas a todo "o Gue est9 a""ende e" $undo sensib"e+ no podrFa$os ta$poco+ segJn "a e:presa a!ir$aci4n de Kant @R!r8 7re!acio a "a K8 d8 r8 18+ especia"$ente e" 7re!acio a "a K8 d8 p8 18D aceptar @dar va"or prob"e$9ticoD a #ios+ "a "ibertad 6 ;C1< "a in$orta"idad+ co$o perentoria$ente serFa e:igida por "a ra)4n se$eHante aceptaci4n para su necesario uso pr9ctico8 In ese caso "a ra)4n especu"ativa o te4rica conservarFa su primacaM ante su presuposici4n deberFa ceder "a de "a ra)4n pr9ctica+ a saber+ "a libertad+ Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
CC Hugo Renato Ochoa Jacobi
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entre sF+ co$o ha sido $ostrado $9s arriba+ a saber+ "o pri$ero t9cita e inconsciente$ente+ "o segundo e:presa+ abierta 6 abso"uta$ente8 ;C1< 'bierta 6 e:presa$ente "a doctrina &antiana procede a partir de "a siguiente a!ir$aci4n 6 "a sostiene hasta e" !ina" con!ir$9ndo"a por doGuierP !uera de "a intuici4n sensib"e @"a e$pFrica 6 "a puraD no ha6 otra !uente de conoci$iento+ a partir de "a cua" e" entendi$iento pueda construir conceptos Gue va"gan obHetiva$ente 6 Gue a$p"Fen verdadera$ente su conoci$iento8 I" entendi$iento $is$o+ si bien es designado co$o una segunda !uente de conoci$iento+ en verdad no "o es+ en tanto en virtud de Este no son dados obHetos sino s4"o pensados8 7ensar signi!ica Hu)gar8 ;C>< 7ero e" Huicio presupone e" concepto 6 e" concepto+ "a intuici4nCC8 %o se puede pensar sin saber Gue ha6 a"go !uera de" pensar+ a "o cua" e" pensar debe con!or$arse 6 Gue debe confirmar8 ,i ha6 intuiciones a priori condicionadas por e:periencias e!ectivas+ entonces puede haber ta$biEn conceptos 6 Huicios a priori independientes de "a e:periencia e!ectiva+
Gue parece co$o i$pensab"e+ deberFa ceder ante e" $ecanis$o de "a natura"e)a Gue parece per!ecta$ente pensab"e+ Gue parece inc"uso co$o "a necesidad $is$a8 In una pa"abra+ #ios+ "a "ibertad 6 "a in$orta"idad tendrFan Gue ser negados decidida$ente 6 sin ninguna reserva8 ,i Kant+ porGue enseSaba esto+ no debe $erecer por e""o e" acerbo reproche de Khaber Hurado "a guerra+ en ra)4n de una $iso"ogFa+ a toda especu"aci4n 6 teorFa+ pregunto+ Tpor GuE se $e debe ap"icar a $F+ Gue s4"o he co$batido "a posibi"idad de una $eta!Fsica a partir de "a $era "4gica+ 6 nunca he aventurado una a!ir$aci4n sin haber$e es!or)ado seria$ente en !undar"a !i"os4!ica$enteU %' CC ,e trata de una interpretaci4n+ por cuanto Kant a!ir$a Gue K @' 9?91D8 'si$is$o+ en B C?* a!ir$aP K"as categorFas no se !undan+ en cuanto a su origen+ sobre "a sensibi"idad co$o !or$as de "a intuici4n+ pues "a intuici4n no tiene ninguna necesidad de "as !unciones de" pensa$ientoL8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
CB Hugo Renato Ochoa Jacobi
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es decir+ Gue "a anticipen8 ,in nada dado+ no obstante+ sea en "a intuici4n pura o e$pFrica+ e" entendi$iento Gue @segJn Kant+ K8 d8 r8 18+ B 6AADCB brota de "a !acu"tad !unda$enta" de nuestro espFritu+ "a i$aginaci4n+ no puede desarro""arse 6 a"can)ar una e:istencia e!ectiva8 In consecuencia+ E" est9 condicionado por "a sensibi"idad 6 s4"o se re!iere con su pensar a Esta s4"o a tFtu"o de $edio @K8 d8 r8 18 B CCD8C* 7ero e" entendi$iento+ produciendo conceptos a partir de conceptos de conceptos 6 e"ev9ndose asF progresiva$ente hacia ideas+ puede !9ci"$ente ""egar a i$aginar+ gracias a estos fantasmas meramente l%gicos Gue "o e"evan por sobre "as intuiciones sensib"es+ Gue E" no s4"o tiene "a capacidad sino "a $9s decisiva $isi4n de sobrevo"ar e" $undo sensib"e 6 en verdad de sobrevo"arse a sF $is$o+ 6 de a"can)ar con su vue"o una ;CC< ciencia superior independiente de "a intuici4n+ una ciencia de "o suprasensib"e8 Iste error de" entendi$iento+ dice Kant+ es Kproducido por una i"usi4n+ Gue est9 necesaria$ente !undada hasta ta" punto en "a constituci4n de "a !acu"tad de conoci$iento hu$ana+ Gue ni "a $9s rigurosa crFtica puede
CB
I" te:to citado diceP K#e entrada+ una reg"a "4gica e:ige Gue redu)ca$os "o $9s posib"e esa aperente diversidad ;se trata de "a sensaci4n+ "a conciencia+ "a i$aginaci4n+ "a $e$oria+ e" ingenio+ e" discerni$iento+ e" p"acer+ e" deseo+ etc8< descubriendo+ por co$paraci4n+ "a identidad ocu"ta 6 Gue e:a$ine$os si "a i$aginaci4n+ asociada a "a conciencia+ no eGuiva"dr9 a" recuerdo+ a" ingenio+ a" discerni$iento o Gui)9s inc"uso a" entendi$iento 6 a "a ra)4nL8 %3 C* I" te:to citado diceP K,ean cua"es sean e" $odo o "os $edios con Gue un conoci$iento se re!iera a "os obHetos+ "a intuici%n es e" $odo por $edio de" cua" e" conoci$iento se re!iere in$ediata$ente a dichos obHetos 6 es aGue""o a Gue apunta todo conoci$iento en cuanto $edio8 3a" intuici4n Jnica$ente tiene "ugar en "a $edida en Gue e" obHeto nos es dado8 7ero Este+ por su parte+ s4"o nos puede ser dado @a" $enos a nosotros+ "os hu$anosD si a!ecta de a"guna $anera a nuestro psiGuis$oL8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
C* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
e:tirpar+ sino s4"o puede i$pedir Gue engaSeL @K8 d8 r8 18+ B 6A?DC68 #e e""o se desprende a "o Gue est9 ordenada toda "a parte te%rica de "a !i"oso!Fa &antiana+ a saber+ a desen$ascarar un raciona"is$o inaut4ntico Gue se engaSa a sF $is$o 6 Gue adu"tera "a ciencia8 #esen$ascarar desde sus !unda$entos este autoengaSo+ serFa "o $is$o Gue destruir"a desde sus !unda$entos co$p"eta$ente8 'sF+ por pri$era ve) Kse gan% al menos un lugar desocupadoL para e" raciona"is$o aut4ntico8 Ista es "a verdadera gran proe)a de Kant+ su $Erito in$orta"8 I" buen sentido de nuestro sabio+ sin e$bargo+ se resisti4 a disi$u"ar Gue este "ugar desocupado ;CB< tenFa Gue trans!or$arse in$ediata$ente en un abis$o capa) de devorar todo conoci$iento de "a verdad+ si un #ios no intervenFa para i$pedir"oCA8 'GuF se cru)an "a doctrina de Kant 6 "a $Fa 6+ dado Gue a partir de aGuF en ade"ante obtienen resu"tados co$parab"es+ parece Gue a$bas tendrFan Gue encontrarse ta$biEn en "o Gue precede 6 tendrFan Gue poder unirse en una 6 "a $is$a doctrina8 Isto+ sin e$bargo+ es i$posib"e en ra)4n de "a irreconciabi"idad de "os pri$eros presupuestos sobre "os cua"es "a una 6 "a otra se !undan8 (a $Fa+ a saber+ sobre e" presupuesto de Gue ha# percepci%nEH+ en e" $9s estricto sentido de" tEr$ino 6 Gue se tiene Gue ad$itir con todo abso"uta$ente su rea"idad e!ectiva 6 su
C6
K(a ra)4n hu$ana posee una tendencia natura" a sobrepasar e" ca$po de "a e:periencia+ "as ideas trascendenta"es son tan natura"es a "a ra)4n co$o "as categorFas a" entendi$iento+ si bien con "a di!erencia de Gue+ $ientras "as J"ti$as nos conducen a "a verdad+ es decir+ a "a concordancia de nuestros conceptos con su obHeto+ "as pri$eras producen una si$p"e i"usi4n+ pero una i"usi4n Gue es irresistib"e 6 apenas neutra"i)ab"e por $edio de "a crFtica $9s severaL8 %3 CA R!r8 e" 7re!acio repetida$ente citado de "a K8 d8 r8 18 C8 7ercepci4n traduce WahrnehmungP asir "a verdad8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
veracidad+ cua" $i"agro inconcebib"e8 (a doctrina &antiana se !unda sobre e" presupuesto e:acta$ente contrario+ antiqusimo en las escuelas+ segJn e" cua" no ha# percepci4n en sentido propioM e" ser hu$ano s4"o recibe representaciones por inter$edio de sus sentidos+ Gue bien podran re!erirse a obHetos e:istentes en sF independiente$ente de estas representaciones+ pero Gue no contienen abso"uta$ente nada ;C*< de "o Gue pertenece a "os obHetos $is$os en tanto Gue e:isten independiente$ente de "as representacionesM e" entendimiento hu$ano s4"o re!"eHa estas representaciones+ asF co$o "o Gue es ""a$ado raz%n+ a su ve)+ re!"eHa e" entendi$ientoM por consiguiente+ e" captar un suprasensib"e o a"go por sF 6 en sF verdadero es i$posib"e para e" ser hu$ano 6 asF ser9 por sie$pre8 BaHo "a presuposici4n Gue sostiene Gue "as representaciones de" sentido e:terno no s4"o se pueden re!erir+ sino Gue se re!ieren indudab"e$ente a algo Gue e:iste independiente$ente de e""as+ ""a$ado cosa en sF+ se "as ""a$a representaciones de fenmenos+ 6 entonces+ a partir de esta denominaci%n @s%lo # e>clusi!amente a partir de 4staD se sigue "a necesidad de "a presuposici4n anterior+ en tanto serFa $ani!iesta$ente disparatado hab"ar de !en4$enos sin ad$itir Gue ha6 a"go Gue a""F aparece @K8 d8 r8 18+ 7re!acio B8 cc15+ cc155DC98 ,in e$bargo+ no debe ser disparatado hab"ar de !en4$enos 6 a" $is$o tie$po+ por cierto+ a!ir$ar Gue en e""os 6 por e""os no se $ani!iesta a "a !acu"tad de conoci$iento abso"uta$ente
C9
I" te:to citado diceP K#e e""o se deduce Gue todo conoci$iento especu"ativo de "a ra)4n se ha""a "i$itado a "os si$p"es obHetos de "a e>periencia8 %o obstante+ ha6 Gue deHar sie$pre a sa"vo b6 e""o ha de tenerse en cuentab Gue+ aunGue no poda$os conocer esos obHetos co$o cosas en sdi $is$as+ sF ha de sernos posib"e+ a" $enos+ pensarlos8 #e "o contrario se seguirFa "a absurda proposicidon de Gue habrFa !en4$eno sin nada Gue se $ani!estaseL8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
CA Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
nada de "o rea"$ente verdadero 6 verdadera$ente rea" Gue se ocu"ta detr9s de estos !en4$enos+ Gue no ;C6< es disparatado atribuir en no$bre de fen%menos a representaciones Gue s4"o se representan a sF $is$as+ a estos inter$ediarios de inter$ediarios de espectros+ bien Gue $era$ente se representa en "os !en4$enos de hecho s4"o e" propio espFritu singu"ar$ente e:travagante Gue produce se$eHantes espectros vanos8 N en verdad+ segJn Kant+ ta$poco este espFritu puede siGuiera representarse a sF $is$o+ dado Gue per$anece$os ignorantes por GuE tene$os Gue producir necesaria$ente en nosotros "os espectros !unda$enta"es puros+ espacio 6 tie$po+ 6 a GuE viene e" Gue para producir eso Gue ""a$a$os conocimiento+ esta$os atados Husta$ente a" tronco de doce conceptos 6 precisa$ente a estos 6 a ningJn otro @K8 d8 r8 18 B 1B*+ 1B6DB?8 'sF+ e" ca$ino seguido por "a doctrina &antiana conduce necesaria$ente hacia un siste$a de "a subHetividad abso"uta+ pero Gue conviene Husta$ente por esto a un entendi$iento e:p"icador+ Gue se "o ""a$a !i"oso!ante+ 6 Gue !ina"$ente+ por cierto+ no e:p"ica nada+ sino Gue s4"o destru6eM 6 s4"o tiene !rente a E" a "a ra)4n Gue "o e:horta a sa"ir de ese ca$ino+ Gue no e:p"ica nada+ sino Gue reve"a positiva$ente 6 Gue decide de!initiva$ente+ es decir+ "a creencia racional natural8 I" ca$ino de "a doctrina Hacobiana+ en tanto Gue conduce Husta$ente de !or$a necesaria a un siste$a de "a abso"uta obHetividad+ ;CA< no conviene a" entendi$iento Gue se
B?
I" te:to citado diceP K,in e$bargo+ no se puede dar ra)4n de "a pecu"iaridad Gue nuestro entendi$iento posee b6 Gue consiste en rea"i)ar a priori "a unidad de apercepci4n s4"o por $edio de categorFas 6 s4"o por $edio de este tipo 6 este nJ$ro de categorFasb co$o no se puede seSa"ar por GuE tene$os precisa$ente Estas 6 no otras !unciones de" Huicio o por Gude e" tie$po 6 e" espacio son "as Jnicas !or$as de nuestra intuici4n posib"eL8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
atiene Jnica$ente a "o concebib"e @ta$biEn se ""a$a "a raz%n !i"oso!anteD 6 tiene para sF so"a$ente "a ra)4n Gue no e:p"ica nada+ Gue reve"a in$ediata$ente+ es decir+ la creencia racional naturalIB8 ,i "a doctrina &antiana tiene a "a vista contradecir directa$ente "a creencia natura" por co$p"eta$ente engaSosa+ entonces per$anecerFa+ a" $enos a este respecto+ "ibre de contradicciones 6 no habrFa nada Gue discutir contra e""a8 7ero e""a parte incontestab"e$ente de "a creencia natura" en un $undo $ateria" Gue e:iste independiente$ente de nuestras representaciones+ 6 "o destru6e s4"o despuEs por "a teorFa de "a idea"idad abso"uta de todo "o Gue es espacia" 6 te$pora"B>+ de ta" $odo Gue+ co$o ;C8< co$o 6a "o he e:puesto antes+ sin partir de "a
B1
O bien todos "os conoci$ientos son+ a !in de cuentas+ obHetivos+ es decir+ son representaciones de a"go Gue e:iste independiente$ente de" suHeto Gue se representa+ de ta" $odo Gue se "as tiene Gue encontrar ta$biEn en e" entendi$iento divino+ s4"o Gue no baHo una !or$a "i$itada 6 !inita+ sino baHo una in!inita Gue a" $is$o tie$po abarca todas "as re"acionesM o bien no ha6 en abso"uto ningJn conoci$iento obHetivo verdadero+ ningJn $undo+ ningJn #ios8 R!r8 "a pri$era parte de "a deci$oGuinta carta de "a recopi"aci4n de '"wi""+ donde se destaca Gui)9s de $anera $9s intuitiva 6 co$prensib"e Gue en ninguna parte de $is escritos+ "o Gue signi!ica para $F "a obHetividad abso"uta8 Re$ito especia"$ente a "as p9ginas 1CB+ 1C*8 %' B> Kant partirFa de "a creencia natura" en un $undo $ateria" !uera de" suHeto en ra)4n de" car9cter pasivo de "a sensibi"idad+ pero ese punto de partida necesario a" siste$a resu"tarFa negado $9s ade"ante a" a!ir$ar+ no s4"o Gue "a cosa en sF es incognoscib"e+ sino a" convertir e" K!uera de" suHetoL en un recurso !or$a" de" suHeto $is$o8 7or otra parte+ Kant en nota a B ccc5c diceP K7or $u6 inocente Gue se crea e" idea"is$o respecto de "os obHetivos esencia"es de "a $eta!Fsica @de hecho no "o esD+ sigue siendo un esc9nda"o de "a !i"oso!Fa 6 de" entendi$iento hu$ano en genera" e" tener Gue aceptar s4"o por fe "a e:istencia de "as cosas e:teriores a nosotros @a pesar de Gue de e""as e:trae$os todo e" $ateria" para conocer+ inc"uso para nuestro sentido internoD 6 e" no saber contraponer una prueba satis!actoria a Guien se "e ocurra dudar de ta" e:istenciaL8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
creencia natura" co$o un !unda$ento !ir$e 6 estab"e+ no se puede entrar en e" siste$aM con este !unda$ento+ sin e$bargo+ no es posib"e ni per$anecer ni asentarse8 Kant ""eg4 $9s tarde inc"uso a no sentirse satis!echo con e" car9cter de "a creencia natura"P Kes un esc9nda"o para "a !i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana en genera" bdiceb Gue tenga$os Gue aceptar "a e:istencia de "as cosas !uera de nosotros si$p"e$ente a partir de una creencia+ cosas de "as cua"es obtene$os+ por cierto+ toda "a $ateria para e" conoci$iento+ inc"uso para nuestro sentido interno @a" cua" debe$os e" NoD+ 6 si a a"guien se "e ocurre dudar de esta e:istencia+ no pode$os oponer"e ninguna prueba su!icienteLBC8 7ara curar este de!ecto de "a !i"oso!Fa+ inventa una de$ostraci4n Gue+ _su!iciente$ente !ant9stica`+ re!uta "os idea"is$os inco$p"etos anteriores o se$i-idea"is$os de #escartes+ 0a"ebranche 6 Ber&e"e6 por $edio de un idea"is$o tota" 6 co$p"eto+ e" idealismo uni!ersal de KantBB8 7ero 6a desde "os (roleg%menos este
BC
K8 d8 r8 18+ segunda edici4n+ p8 ccc5c+ nota8 Kr8 r8 18 B >ABP I" idea"is$o @en e" sentido de idea"is$o matereialD es "a teorFa Gue sostiene Gue "a e:istencia de "as cosas en e" espacio !uera de nosotros es+ o bien dudosa e indemostrable+ o bien falsa e imposible8 (a pri$era postura+ Gue de!iende Gue s4"o "a a!ir$aci4n e$pFrica eJo e>istof es indudab"e+ constitu6e e" idea"is$o problemKatico de #escartes8 (a segunda postura es e" idea"is$o dogmAtico de Ber&e"e68 Iste idea"is$o a!ir$a Gue e" espacio+ con todas "as cosas a "as Gue va "igado 6 a "as Gue sirve de condici4n inseparab"e+ es a"go i$posib"e en sF $is$o 6 Gue+ consiguiente$ente+ "as cosas de" espacio constitu6en $eras !antasFasL8 In 'B91=B*19P KIn "a estEtica trascendenta" he$os de$ostrado su!iciente$ente Gue todo cuanto intui$os en e" espacio o en e" tie$po+ esto es+ todos "os obHetos de "a e:periencia Gue nos es posib"e+ no son otra cosa Gue !en4$enos+ es decir+ si$p"es representaciones Gue+ ta" co$o son representadas+ co$o seres e:tensos o co$o series de ca$bios+ no poseen e:istencia propia+ independiente$ente de nuestros pensa$ientos8 Ista doctrina es "o Gue ""a$ao idealismo trascendental8 I" rea"ista en sentido trascendenta" convierte esas $odi!icaciones de
BB
3raducciones = >??6
B? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
idea"is$o universa" 6 co$p"eto+ Gue vo"ati"i)a e" $undo espiritua" 6 e" $undo corp4reo en "a $is$a $edida+ ;C9< no debe ""a$arse $9s idealismo+ sino !i"oso!Fa crFticaB*8 3odo idea"is$o se !unda+ en genera"+ sobre e" siguiente argu$entoP "a $ateria de nuestras representaciones no puede ser sino sensaci%n+ una $odi!icaci4n de nuestro No+ dado Gue es i$posib"e Gue obHetos subsistentes por sF !uera de nosotros entren en e" a"$a por $edio de oHos+ oFdos o de "a $ano Gue pa"pa+ co$o enseres en una habitaci4n+ o Gue sus propiedades deban ser transportadas por estos $edios a nuestra !acu"tad de representaci4n8 'sF+ pues+ aceptado que nuestras representaciones corresponden efecti!amente a ob9etos e>teriores a la representaci%n+ so$os $era$ente a!ectados por estos obHetos+ sin a"can)ar+ con estas a!ecciones 6 en virtud de e""as+ e" $9s $Fni$o conoci$iento de "os Gue podrFan ser "os obHetos en sF8 I" idea"is$o &antiano acepta sin $9s Gue a "as representaciones corresponden obHetos+ 6 pretende por e""o no ser idea"is$oM pues+ dice+ ;B?< e" idea"is$o consiste en a!ir$ar Gue no ha6 otros seres Gue "os seres pensantes+ 6 Gue todas "as de$9s cosas Gue cree$os percibir en "a
nuestra sensibi"idad en cosas subsistentes 6+ consiguiente$ente+ hace de "as meras representaciones cosas en sdi $is$as8 @888D Iste idea"is$o @e" e$pFricoD niega "a e:istencia de "as cosas e:tensas en e" espacio+ a" tie$po Gue ad$ite "a propia rea"idad de Este+ o a" $enos encuentra dudas en torno a dicha e:istencia+ no per$itiendo+ en este aspecto+ una distinci4n su!iciente$ente notoria entre sueSo 6 rea"idad8 7or "o Gue a "os !en4$enos de" sentido interno se re!iere+ e" idea"is$o e$pFrico no encuientra di!icu"tad en considerar"os co$o cosas rea"es8 Is $9s+ a!ir$a Gue s4"o esta e:periencia interna de$uestra su!iciente$ente "a e:istencia rea" de su obHeto @en sF $is$o con toda "a deter$inaci4n te$pora"DL8 %3 B* R!r8 (rolegomena zu einer 9eden $nftigen 1etaph#si$+ p8 A18 K7ara Gue esta designaci4n de trascendenta" no provoGue $9s en "o sucesivo este error de interpretaci4n+ pre!iero retirar"a 6 Guiero Gue $i idea"is$o sea ""a$ado crticoL8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
B1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
intuici4n+ s4"o son representaciones en "os seres pensantes @i$9genesD+ a "as cua"es de hecho no se "es encuentra ningJn obHeto Gue "es corresponde !uera de Este @de" ser pensanteDB68 7or $i parte @para e" no-idea"is$o trascendenta"D+ bcontinuab 6o no he sostenido en abso"uto nada de ta"+ sino e:acta$ente "o contrario+ a saber+ Gue sin Lu e" Jo es i$posib"eBA8 KIn tanto Gue de$uestro Gue inc"uso "a ;B1< e:periencia interna de" Jo so# s4"o es posib"e baHo e" presupuesto de "a e:terna+ contesto invirtiendo+ con "as $9:i$as ra)ones+ e" Huego de" idea"is$o8 @K8 d8 r8 18+ pp8 >AB ssM ibid8 p8 *19D8 _Bien` 7ero+ TGuE se ha+ de hecho+ ganado con esta inversi4n de" Huego+ en virtud de" cua" "o Jnico Gue se ha "ogrado estab"ecer es oponer a" cogito ergo sum cartesiano un cogito ergo es Gue est9 constituido de igua" $aneraU %ada+ en verdad+ e:cepto "o Gue 6a antes !ue seSa"ado 6 Gue repetire$os aGuF una ve) $9s de buena gana+ a saberP
B6 BA
(rolegomena+ pp8 6> ss8 Ista proposici4n+ sin L? ning?n Jo+ v9"ida para todos "os seres !initos+ e:presada hace a"gunos aSos por pri$era ve) c"ara$ente por e" autor de "as Briefe ber die Lehre des Spinoza+ !ue trans!or$ada en "a segunda edici4n de "a &rtica de la 'az%n (ura en una re!utaci4n !or$a" de" idea"is$o8 09s tarde+ e" pro!undo pensador de Fichte "o da vue"ta en vistas a su idea"is$o Gue va $9s a""9 de" de Kant+ 6 "e opone "a de$ostraci4n per!ecta$ente !undada+ segJn "a cua" serFa tan i$posib"e Gue una i$presi4n devenga una representaci4n o e" asF ""a$ado fen%meno3 co$o "o serFa Gue "a representaci4n o e" !en4$eno represente a" obHeto $is$o @"o Gue e:iste en sF independiente$ente de "a representaci4nD8 7ero ahora "a teorFa tiene Gue ter$inar en "a proposici4nP todo 3J es No+ o+ s4"o ha6 e" No abso"uto8 Intonces+ e$pero+ "a consecuencia J"ti$a serFaP todo "o Gue es+ es nada8 pues+ TGuE serFa+ por cierto+ una subHetividad abso"uta+ o un suHeto Jnica$ente ta" de parte a parteU Isto ;B1< no escapa a" ho$bre perspica)8 \" de$uestra esto en "a segunda parte de su !i"oso!Fa+ "a pr9ctica+ Gue "a parte te4rica+ a saber+ e" J"ti$o resu"tado+ no serFa verdadera8 @' este respecto uno ve particu"ar$ente "a Bestimmung des 1enschen de FichteD8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
B> Hugo Renato Ochoa Jacobi
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en "ugar de "os idea"is$os anteriores Gue eran se$iidea"is$os 6+ por "o tanto+ idea"is$os inconsecuentes+ se ha puesto un idea"is$o tota" 6+ por "o tanto+ co$p"eta$ente consecuente+ Gue abra)a a$bos $undos+ un idea"is$o universa"8 7or cierto+ "o Gue ante todo tiene Gue parecer e:traSo+ es "a a!ir$aci4n $is$a+ segJn "a cua" serFa un esc9nda"o para "a !i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana en genera" Gue no se pueda dar ninguna prueba para de$ostrar "a e:istencia de obHetos+ correspondientes a nuestras ;B>< intuiciones sensib"es+ Gue subsisten !uera de nuestra !acu"tad de representaci4n 6 Gue son independientes de Esta+ dado Gue no es o no deberFa ser ningJn esc9nda"o para "a !i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana en genera" bsegJn e" $is$o criticis$ob Gue tenga$os Gue con!esar sin recursos para veri!icar o para demostrar cientF!ica$ente "a rea"idad de "os obHetos de "os conceptos de "a ra)4n+ o "a va"ide) obHetiva de "as ideasP "a e:istencia de #ios+ "a "ibertad+ "a substancia"idad e in$orta"idad de" espFritu persona"8 'sF+ pues+ no es ningJn esc9nda"o para "a !i"oso!Fa 6 para "a ra)4n hu$ana en genera" e" abierto reconoci$iento de una i$posibi"idad+ de cu6o conoci$iento es inseparab"e e" siguiente convenci$ientoP Gue "a !i"oso!Fa+ co$o una ciencia Gue sobrepasa e!ectiva 6 verdadera$ente "a nada de" $undo sensib"e+ es i$posib"eM asF+ pues+ precisa$ente a esta ciencia es a "a Gue+ segJn "as e:presiones $uchas veces repetidas de" criticis$o $is$o+ si se "a pudiera conGuistar+ se "e deberFan sacri!icar a"egre$ente todas "as otras ciencias+ en tanto todas Estas s4"o "a presagian co$o "a Gue debe venir para procurarnos "os principios para nuestras $9s grandes esperan)as 6 perspectivas respecto de "os ;BC< !ines J"ti$os+ en los cuales tienen que con!erger finalmente todos los esfuerzos de la raz%nL @K8 d8 r8 18 p8 B91DM una ciencia+ para decir todo !ina"$ente de una so"a ve)+ a "a cua" no se puede
BC Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
renunciar sin Gue se renuncie con e""o a "a ra)4n+ convencidoB8 Gue no es una !acu"tad Gue verdadera$ente reve"e+ sino Gue s4"o engaSa+ una !acu"tad Gue pone sie$pre a "a ciencia en e" ca$ino de vanos Huegos de prestidigitaci4n+ una !acu"tad Gue re$eda 6 se bur"a sin descanso de" entendi$iento8 I" criticis$o re$edia e" esc9nda"o e i$pide Gue surHa "a sorpresa+ en tanto sup"anta "a necesidad de "a de$ostraci4n para "a va"ide) obHetiva de "as ideas Gue "a parte te4rica de" siste$a pone en p"ena "u)+ por una creencia Gue introduce en "a parte pr9ctica+ pero Gue no es una mera creencia+ sino una creencia racional+ 6 co$o ta" con todo derecho se i$pone a todo saber de un entendi$iento Gue @segJn e" criticis$oD s4"o se re!iere a "a e:periencia sensib"e8 ,in e$bargo+ este acto de i$ponerse con p"eno derecho de "a creencia a" saber+ 6+ en verdad+ a un cierto saber Gue "e es directa$ente opuesto+ serFa i$posib"e si e" idea"is$o trascendenta" no hubiera previa$ente 6a supri$ido ;BB< todo saber+ entendido co$o un saber !erdadero # ob9eti!o8 7or consiguiente+ e" verdadero proceder de" asunto es e" siguienteP e" criticis$o pri$ero socava "a $eta!Fsica+ en "a parte te4rica+ por a$or a "a cienciaM "uego+ a su ve)+ porGue Guiere su$ergir todo en e" a$p"io abis$o abierto e insondab"e de una subHetividad abso"uta+ socava "a ciencia+ en "a parte pr9ctica+ por a$or a "a $eta!Fsica8 7ero segJn su espFritu+ "a doctrina de "a creencia+ Gue Kant pone en "ugar de "a $eta!Fsica Gue previa$ente E" ha de$o"ido+ es Husta$ente tan verdadera co$o e$inente8 Ha6 en e" ser hu$ano tendencias 6 ha6 en E" una "e6 Gue "e ordena incesante$ente mostrarse mAs fuerte que la naturaleza que los circunda # los penetra8 3iene Gue arder en E"+ por consiguiente+ una chispa de
B8
berweisen0 %3 3raducciones = >??6
BB Hugo Renato Ochoa Jacobi
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o$nipotencia+ co$o "a vida de su vidaM si no "a $entira es "a raF) de su ser8 In este J"ti$o caso+ cognoscente de sF $is$o+ tendrFa Gue su$ergirse en sF $is$o desesperada$ente8 7ero si ha6 verdad en E"+ entonces ta$biEn ha6 "ibertad 6 e" saber $9s verdadero brota de su querer8 ,u conciencia $ora" ;B*< "e reve"a Gue "a o$nipotencia no es una natura"e)a Gue se trans!or$a eterna$ente segJn "e6es de una necesidad in!"e:ib"e+ sino Gue por sobre "a natura"e)a ha6 un .mnipotente+ cu6a i$agen es e" ho$bre8 ---------Ronte$p"ando a #ios+ e" ser hu$ano crea en sF un cora)4n puro 6 un espFritu cierto+ 6 !uera de sF "o bueno 6 "o be""oM la libertad creadora+ por "o tanto+ no es ningJn concepto !icticio+ su concepto es e" de una !acu"tad providencia" 6 $i"agrosa+ tanto asF Gue e" ser hu$ano "a vue"ve interior en su persona"idad raciona" en virtud de sF $is$oM tanto asF Gue tiene Gue ser e:uberante en #ios+ si "a natura"e)a proviene de \" 6 no \" de "a natura"e)a B9M
B9
KRuando Jacobi vio+ ade$9s+ Gue se ad$itFa "a natura"e)a co$o e"e$ento esencia" en "a !i"oso!Fa de "a natura"e)a+ no "e Gued4 otra ar$a Gue "a de censurar a este siste$a de panteFs$o+ en e" sentido $9s vu"gar 6 grosero+ 6 "a de perseguir"o por todos "os $edios8 (a !i"oso!Fa+ sin e$bargo+ no puede ocuparse s4"o de "o $9s a"to+ sino Gue debe conectar efecti!amente "o $9s a"to con "o $9s baHo+ a !in de Gue sea e!ectiva$ente una ciencia o$niabarcante8 Xuien desecha de ante$ano "a natura"e)a co$o "o abso"uta$ente carente de espFritu+ se despoHa por esto $is$o de "a $ateri a+ en 6 desde "a cua" podrFa desarro""ar "o espiritua"8 (a !uer)a de" 9gui"a cuando vue"a no se de$uestra por e" hecho de Gue no sienta ninguna atracci4n hacia abaHo+ sino por superar esa atracci4n+ 6 se sirve de e""a co$o medio para e"evarse8 I" 9rbo" Gue hunde pro!unda$ente sus raFces en "a tierra puede todavFa esperar Gue su copa !"orida se a"ce hasta e" cie"oM pero "as ideas Gue se separan desde e" principio de "a natura"e)a se parecen a "as p"antas sin raFces+ o a "o su$o a esos de"icados !i"a$entos Gue p"anean en e" aire cuando !ina"i)a e" verano+ incapaces igua"$ente de a"can)ar e" cie"o 6 de tocar "a tierra por su propio peso8 .n K!ina" de Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
B* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
i$agen nocturna de "a !antasFa Gue disipa e" dFa de "a ciencia8 O$nipotencia sin providencia es destino ciego+ 6 "ibertad 6 providencia son entre sF inseparab"es+ pues+ GuE serFa "ibertad sin saber 6 Guerer+ 6 GuE un Guerer a" cua" precediera "a acci4n o Gue s4"o aco$paSara "a acci4n8*? ,i bien+ pues+ un senti$iento invencib"e ;B6< b testigo de "a percepci4n por $edio de "a ra)4nb nos ob"iga a atribuir a "os seres hu$anos "ibertad 6 providencia+ sin e$bargo evita$os s4"o con es!uer)o rehusar"o $9s tarde en "a re!"e:i4n e inc"uso negar"o co$p"eta$ente8 '$bas son+ a saber+ co$p"eta$ente inconcebib"es para e" entendi$iento+ parecen+ por consiguiente+ i$posib"es8 ,4"o es concebib"e una previsi4n a partir de "a e:periencia+ Gue no di!iere esencia"$ente de una e:pectativa respecto de casos se$eHantes Gue ta$biEn tienen "os ani$a"es+ Gue no es ninguna pro!idencia en sentido propio8 ,4"o es concebib"e una "ibertad Gue tiene sobre sF "a "e6 c4s$ica de "a cone:i4n causa"+ actividad Gue i$ita $ec9nica$ente+ Gue sigue un $ecanis$o universa" @da lo mismo que sea dinAmico o atomistaD+ pero Gue no es una "ibertad Gue produce por sF $is$a 6 con intenci4n+ Gue inicia
veranoL de ideas se$eHante se encuentra ta$biEn sobresalientemente en "os pensa$ientos de Jacobi+ e:presados por "o de$9s de una !or$a ingeniosa 6 e"eganteK8 ,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones 1uniquesas para la /istoria de la *ilosofa 1oderna8 Id8 I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+ pp8 >6B->6*8 %38 *? \n Mber die Unzertrennlich$eit des Begriffes der *reiheit un ,orsehung !on dem Begriffe der ,ernunft+ @ er&e 55+ p8 C1*D Jacobi sostieneP K7or e" tEr$ino "ibertad deno$ino e" poder Gue per$ite a" ser hu$ano ser E" $is$o 6 ser e" Jnico autor+ en E" 6 !uera de E"+ de su acci4n+ de su obra 6 de su producci4nL8 N en ,on den G-tlichen )ingen und ihrer .ffenbarung+ @ er&e8 555+ p8 C9B+ notaDP KI" a)ar es "o opuesto a "a intenci4n+ no "o necesarioM es una e:presi4n+ Gue signi!ica "o $is$o+ para !ata"idad ciegaL8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
originariamente obras # acciones 6+ por "o tanto+ "a Jnica Gue $erece e" no$bre de ta"8 (a aceptaci4n de providencia 6 "ibertad e!ectivas 6 verdaderas+ no s4"o en e" ser supre$o sino en todo ser raciona"+ 6 "a a!ir$aci4n de Gue estas dos propiedades se suponen $utua$ente+ es "o Gue distingue a $i ;BA< !i"oso!Fa de todas "as de$9s+ desde 'rist4te"es hasta "as Gue han surgido en estos dFas8 (o Gue he e:puesto en $is diversos escritos para Husti!icar e" reconoci$iento de" $i"agro de "a providencia 6 de "a "ibertad+ no ha sido considerado por ninguno de $is conte$por9neos Gue piensan distinto digno de discusi4n !or$a" 6 de poner"o a prueba+ pues todos Hu)gan en su cora)4n Gue "a "ibertad Gue he descrito no es nada $9s Gue enoHosa casua"idad+ "a abso"uta contingenciaM 6+ desde "uego+ Guien pone co$o !unda$ento de "a !i"oso!Fa este absurdo $ani!iesto+ no s4"o no es digno de ninguna atenci4n+ sino Gue con todo derecho es escarnecido8 7ero Gue aGue""os Gue Hu)gan de esta $anera no "es Gueda otro !unda$ento sino una necesidad ciega+ e" absurdo de un $ecanis$o natura" in!inito+ es a"go Gue no Guieren reconocer o+ a" $enos+ no "o Guieren con!esar8 'sF estaba e" asunto hace treinta aSos+ asF est9 todavFa*18 %i se Guiere ad$itir con$igo una $aravi""osa e!icacia de "a providencia @"o Gue designo co$o "ibertadD
*1
In ,on den G-tlichen )ingen+ Jacobi @ er&e 555+ p8 CC9D decFaP K0is convicciones son entera$ente "as $is$as Gue "as Gue e:puse hace veinticinco aSos en $i "ibro sobre "a doctrina de Ispino)a 6 en e" di9"ogo Gue "e sigui4 $u6 pronto sobre idea"is$o 6 rea"is$o8 In ese entonces habFa todavFa un acuerdo genera" sobre e" prop4sito de "a !i"oso!Fa+ sobre su J"ti$a !ina"idad+ 6 s4"o habFa divisiones respecto de cu9" serFa e" ca$ino $eHor 6 $9s corto para a"can)ar a" !in estab"ecido8 Na no es asF+ en nuestro tie$po se es casi un9ni$e en creer 6 asegurar Gue para ganar "a corona de "a verdad+ de "a ciencia 6 de "a sabidurFa+ se tiene Gue to$ar una direcci4n co$p"eta$ente opuesta a "a anterior$ente seguidaL8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
BA Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
co$o "o supre$o 6 pri$ero+ co$o co$ien)o abso"uto+ ni se Guiere con Ispinosa ;B8< 6 otros !i"4so!os+ anteriores 6 posteriores a E"+ reconocerse+ e:p"Fcita$ente 6 co$p"eta$ente consecuente por e" !ata"is$o*>8 'Gue""os no Guieren ad$itir"o porGue e" entendi$iento+ Gue se apo6a co$p"eta$ente en e" principio de "a cone:i4n causa" no puede descubrir en "o contrario a "o necesario sino s4"o una ca4tica casua"idadM estos no Guieren ad$itir"o porGue a "a proposici4nP Ytodo "o Gue ocurre 6 todo "o Gue se hace+ ocurre 6 es hecho en virtud de un necesidad universa" de "a natura"e)aK+ se opone "a conciencia $ora" 6 todos "os senti$ientos hu$anos+ en tanto con e""a se vue"ve nada toda atribuci4n e i$putaci4n de actos 6 obras+ asF co$o "a persona"idad $is$a*C8 ;B9< ,E a Gue particu"ares re$edios se recurre aGuF 6 a""9 en este apuro*B8,e ad$ite Gue "a ra)4n es
*>
'" $enos tiene Gue decirse en honor a Ispinosa+ dice "nesidemo de ,chu")e @"nc#$lop+die der philos0 Wissenschaften+ p8 6>D+ Gue aGuE" se ha e:p"icado sin reservas sobre "a i"usi4n de Gue e" ho$bre sea "ibre 6 Gue pueda actuar $ora"$ente bien o $a"+ asF co$o ta$biEn sobre "a intensi4n de proceder con "a 4tica a una trans!or$aci4n+ trans!or$aci4n necesaria a su siste$a+ de Esta en una fsica8 R!r8 "pistolae ad B0 d0 S0 et auctoris responsiones3 ep0 LN==O Lractatus theologico-politicus3 cap8 c158 %' *C K,i todo "o Gue de!iene+ desde "o $9s grande a "o $9s peGueSo+ en e" $undo de "os espFritus+ asF co$o ta$biEn en e" $undo corp4reo+ es deter$inado por e" ser abso"uto+ entonces "as representaciones de "a libertad 6 de "a espontaneidad de nuestro espFritu+ 6 "as de un m4rito 6 de una culpa ;B9< respecto de sus actos+ son una $entira+ con "a cua" nos engaSa$os a nosotros $is$os+ 6 asF toda acci4n 6 o$isi4n de todo $onstruo hu$ano es di!ina+ de donde s4"o e" insensato o e" "i$itado puede encontrar a"go digno de reproche8 "nc#$lop+die der philosophischen Wissenschaften de Oott"ob Irnst ,chu")e+ pp8 61+ 6> %' *B %o es !9ci" estab"ecer a GuiEnes a"ude JacobiM sin e$bargo+ ha6 c"aras a"usiones a ,che""ing en "o Gue sigue de" te:to8 Na en ,on den G-tlichen )ingen "o habFa a"udido sin no$brar"o+ no obstante+ ,che""ing "e reprocha no haber "eFdo su escrito sobre "a "ibertad 6 no Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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originariamente ciega+ 6 se "a ""a$a en este estado absoluta+ identi!ic9ndo"a "uego con "a necesidad+ de ta" $odo Gue esta se presenta co$o una necesidad secretamente raciona"+ 6 asF se aparta r9pida$ente de" inconveniente destino ciego+ de "a necesidad pri!ada de raz%n8 Y,i bse diceb co$o todos reconocen 6 todas "as "enguas "o atestiguan+ e" concepto de "o raciona" 6 e" concepto de "o necesario signi!ican "o $is$oM si aGue" no es $9s Gue e" re!"eHo+ "a representaci4n Gue tiene su origen en "a re!"e:i4n de Este+ entonces "os conceptos de "o necesario 6 de "o "ibre serFa conceptos i$posib"es+ Gue se oponen+ Gue se supri$en $utua$ente8 'sF+ pues+ es evidente Gue "os conceptos de "o "ibre+ de "o de acuerdo con "a ra)4n 6 de "o necesario coinciden en e" Jnico concepto de "o incondicionado o de"a entidad eterna de "as ;*?< cosas 6 de "a !uer)an originaria eterna en esta entidadM "o "ibre+ entonces+ 6a no p"anea sobre "a natura"e)a co$o creador+ ta"co$o $uchos "o han soSado pueri"$ente 6 por cierto aGuF 6 a""9 "o siguen soSando+ sino Gue s4"o es su !unda$ento co$o e" Jnico verdadero serK8 %o Guiero preguntarP c4$o a partir de este ser "ibre Gue+ co$o e""os dicen+ no p"anea sobre "a natura"e)a co$o creador+ sino Gue s4"o "a !unda co$o e" Jnico ser verdadero+ e" ser incondicionado+ 6 Gue es uno 6 "o $is$o en esta entidad con "a entidad eterna de "as cosas 6 con "a eterna !uer)a originaria+ co$o+ asi$is$o+ es uno 6 "o $is$o con "a ra)4n+ pero s4"o con "a absoluta+ 6 Gue nueva$ente es uno 6 "o $is$o con "a necesidad+ a$bos ciegos+ pero Esta conduciendo a aGuE" 6 precediEndo"o con paso in!a"ib"e en "a gran obra de" surgi$iento de "as cosas a partir de" caosM no Guiero pues+ preguntar+ Tc4$o se
haber"o nunca co$prendido8 7ero este reproche se "o !or$u"a ,che""ing a todos "os Gue intentan rebatir"o8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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podrFa pensar Gue surgiera o se desarro""ara a"go a partir de este ser "ibre+ dado Gue a E"+ e" eterno in$utab"e "e repugna precisa 6 decidida$ente tanto e" crear co$o e" ser creadoU %o preguntarE esto+ sino Gue s4"o harE notar Jnica$ente "o siguienteP Gue segJn esta doctrina e" poder es evidente$ente ;*1< e" principio originarioM un poder por sobre e" cua" no ha6 ninguno otro+ 6 Gue+ por "o tanto+ e" conoci$iento+ "a sabidurFa 6 e" bien @inc"uso suponiendo Gue estuvieran encerrados en ger$en en su !unda$entoP "a entidad totalD+ a" $enos no pueden ni dominarloPP ni guiarlo8 .n poder por sobre e" cua" no ha6 otro 6 Gue+ sin e$bargo+ ni e" conoci$iento ni "a sabidurFa ni "a bondad "o rigen+ es destino ciego+ 6 de ninguna $anera+ en virtud de designar"a con e" $ero no$bre de raz%n # libertad absolutas+ ""egar9 a ser un ser verdadera$ente ra)onab"e Gue actJa por "ibertad+ es decir+ por este medio el destino no se con!ertirA en un )ios0 (o Gue hace de #ios un !erdadero #ios+ en oposici4n a" destino+ se ""a$a pro!idencia8 ,4"o donde ha6 pro!idencia+ a""F ha6 ra)4n+ 6 donde ha6 ra)4n+ ta$biEn a""F ha6 ta$biEn pro!idencia8 I""a $is$a es e" espFritu+ 6 s4"o a "o Gue es e" espFritu corresponden "os senti$ientos+ Gue anuncian su e:istencia+ de "a admiraci%n+ de" respeto 6 de" amor8 Bien pode$os Hu)gar Gue un obHeto sea be""o o per!ecto+ sin previa$ente ;*>< saber co$o ""eg4 a ser"o+ si acaso en virtud de "a providencia o noM pero respecto de" poder Gue "o crea+ no pode$os ad$irarnos+ si "o ha producido inconsciente$ente+ sin intensi4n ni pre$editaci4n+ con!or$e a "e6es de una necesidad natura"8 5nc"uso "a $agni!icencia 6 $aHestad de" cie"o+ Gue precipita a" ho$bre todavFa niSo a adorar"o de rodi""as+ 6a no sub6uga e" 9ni$o de Guien conoce "a $ec9nica Gue $ueve "os cuerpos+ Gue "os $antiene en sus $ovi$ientos
**
!orwalten0 3raducciones = >??6
*? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
6 Gue inc"uso "os !or$a8 Na no se aso$bra ante e" obHeto+ Este es igua"$ente !inito+ sino s4"o ante e" entendi$iento hu$ano Gue+ en un RopErnico+ Oassendi+ Kep"er+ %ewton 6 (ap"ace+ Gue han sido capaces de e"evarse por sobre e" obHeto+ de poner !in a "os $i"agros gracias a "a ciencia+ de despoHar a" cie"o de sus dioses+ de desencantar e" universo*68
*6
%ewton procur4 "a s4"ida idea !unda$enta"+ co$p"eta$ente inte"igib"e+ en virtud de "a cua" se trans!or$4 "a doctrina de Kep"er+ todavFa p"ena de $isterio+ en una $ec9nica de" cie"o co$p"eta$ente c"ara+ ta" co$o ahora "a posee$os en "a obra in$orta" de (ap"ace+ donde no s4"o aprende$os a co$prender todos "os datos+ de" pasado 6 de" !uturo+ a partir de una Jnica "e6 !unda$enta" @"a "e6 !unda$enta" de "a gravitaci4nD+ ;*C< sino Gue inc"uso pode$os seguir a" $aestro+ con p"ena con!ian)a+ en "as hip4tesis respecto de "a pri$era constituci4n de" siste$a p"anetario8 ' "o cua" se podrFa rep"icarP .sted e:p"ica todo a partir de su o$nipotente gravitaci4n+ pero+ Tde GuE principio proviene+ pues+ e""aU ' "o cua" respondoP ella es la hi9a heredera del antiguo destino ciegoO magnitud3 n?mero # medida son sus ser!idores3 la parte de herencia que le corresponde es3 empero3 un mundo sin )ios3 que no necesita de ning?n )ios0 ,i e" gran astr4no$o (a"ande niega "a divinidad+ no pudo encontrar ningJn #ios en e" cie"o+ ni e" dedo de #ios en e" $ovi$iento de "os astros+ tene$os Gue dar"e "a ra)4n a" curso de su entendi$iento8 'Gue" orden grandioso 6 esta !ina"idad es Husta$ente s4"o e" producto de un estricto $ecanis$o de "as "e6es natura"es necesarias+ a""F arriba ha6 un destino ciego carente de espFritu Gue es e" a$o abso"uto de" $undo8 No+ sin e$bargo+ ape"o a "a verdad de "a sentencia de JuanP s4"o en espritu debe$os venerar a "a divinidad8 ,4"o en "o Gue nuestra ciencia es para e" espFritu pode$os encontrar su dignidad8 ,4"o aGue" Gue cree en "os !ines puede ""a$ar !ina"idad a" orden de" $undo8 I" verdadero signi!icado de" curso de" $undo hacia sus !ines radica $u6 si$p"e$ente en e" sentimiento de "os seres hu$anos8 _I" espFritu in!inito no se esconde baHo "a $edida 6 e" nJ$ero` I" Huego con nJ$eros es un Huego !9ci"+ su a"egrFa es s%lo la alegra de" espFritu cauti!o a" tintinear de sus cadenas8 @R!r8 J8 F8 Fries+ (opul+re Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
*1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
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;*C< 7ero ta$biEn esta ad$iraci4n+ "a Jnica de "a !acu"tad de conocer hu$ana+ se desvanecerFa si un Hart"e6+ un #arwin+ un Rondi""ac o un ;*B< Bonnet consiguen e!ectiva$ente ponernos ante "os oHos una $ec9nica de" espFritu hu$ano+ Gue !uera tan universa"+ co$prensib"e 6 c"ari!icadora co$o "a newtoniana de" cie"o8 Intonces 6a no podrFa$os ni honrar verdadera 6 re!"e:iva$ente+ ni encontrar sub"i$es+ ni considerar"os con ad$iraci4n+ e" arte+ "a ciencia superior+ una virtud cua"Guiera*A8 7or cierto+ ta$biEn entonces "as obras 6 proe)as de hEroes de" gEnero hu$ano+ "a vida de un ,4crates o de un Ipa$inondas+ "a ciencia de un 7"at4n 6 de un (eibni)+ "as e:presiones poEticas 6 p"9sticas de un Ho$ero+ de un ,4!oc"es 6 de un Fidias+ tendrFan todavFa "a capacidad de con$over estEtica$ente+ e inc"uso de hacer nacer en e" espFritu un agrado hasta e" e$be"esoM asF co$o ta$biEn e" espect9cu"o ;**< sensoria" de" cie"o estre""ado es todavFa capa) de con$over 6 de regociHar e" 9ni$o de" $9s ade"antado discFpu"o de un %ewton o de un (ap"aceM s4"o Gue entonces no est9 per$itido preguntar por e" !unda$ento de se$eHante con$oci4n+ pues "a re!"e:i4n responderFa inde!ectib"e$enteP tu te engaSas si$p"e$ente co$o un niSo+ retEn de una ve)+ Gue "a ad$iraci4n es sie$pre s4"o "a hiHa de "a ignorancia8 ---------I" tesoro de nuestra especie no es una ciencia Gue e"i$ina todo $i"agro+ sino una creencia+ Gue per$anece a"
,orlesungen ber die Stern$unde+ pp8 >>*+ >>A+ 18+ 16D8 %' *A #r8 Hart"e6 "oo&ed !orward to an aera+ Kwhen !uture generations sha"" put a"" &inds o! evidences and inGuiries into $athe$atica" !or$sP reducing 'ristot"e^s ten categories and bishop i"&in^s !ort6 summa genera+ to the head o! Guantit6 a"one+ so as to $a&e $athe$atics and "ogic+ natura" histor6 and civi" histor6+ natura" phi"osoph6 and phi"osoph6 o! a"" other &inds coincide omni e> parteL8 #uga"d ,tewart+ 18 'ccount o! the "i!e and writings o! 3ho$as Reid+ Idinburgh+ 18?C+ p8 1>68 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
*> Hugo Renato Ochoa Jacobi
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"ado de "a ciencia 6 Gue "e es insuperab"e+ en un ser Gue s%lo puede hacer $i"agros 6 Gue cre4 ta$biEn $i"agrosa$ente a" ser hu$ano+ "a creencia en #ios+ en "a "ibertad+ en "a virtud 6 "a in$orta"idadM esta creencia es "a $arca distintiva de "a hu$anidadM e""a es+ podrFa uno decir+ e" a"$a ra)onab"e $is$a+ 6 por eso no s4"o es $9s antigua Gue todos "os siste$as inventados por "os seres hu$anos 6 "as artes Gue han enseSado+ sino ta$biEn+ co$o una !uer)a Gue surge in$ediata$ente de #ios+ es esencia"$ente superior a todo8 (a creencia es "a si"ueta de" saber 6 Guerer divinos en e" espFritu !inito de" ser hu$ano8 ,i pudiEra$os convertir esta creencia en un saber+ entonces ;*6< se cu$p"irFa "a pro$esa Gue "a serpiente hi)o a "a codiciosa Iva en e" 7araFsoP serFa$os co$o #ios8 In "a situaci4n de una inte"igencia todavFa incu"ta+ en "a cua" persisten a $enudo por "argo tie$po pueb"os enteros+ e" saber 6 e" creer+ "a con!ian)a en aGue""o Gue se ve+ 6 "a con!ian)a todavFa $9s !ir$e e Fnti$a en aGue""o Gue no se ve+ se $uestran a ta" punto $e)c"adas Gue a partir de este estado de con!usi4n+ se puede dar una e:p"icaci4n su!iciente a todos "os !en4$enos e:traSos en "a historia de "a hu$anidadP e" !etichis$o grosero 6 e" re!inado+ e" cu"to de ani$a"es 6 de astros+ "as innu$erab"es especies de ido"atrFa 6 de superstici4n+ "a $u"titud de siste$as absurdos 6 contradictorios+ I" ani$a" irraciona"+ incapa) de re"igi4n+ est ta$biEn incapa) de superstici4n 6 de ido"atrFa8 3an pronto co$o en "a conciencia hu$ana co$ien)an a distinguirse con claridad "as percepciones sensib"e de "as apercepciones*8+ co$ien)a "a !i"oso!Fa8 Ista distinci4n aunGue oscura+ est9 6a presente en "os niSosM todavFa en "a cuna 6a intentan hab"ar ba"buceando 6+ co$o dicen "as $adres+ sonrFen a "os 9nge"es8 7ero ;*A<
*8
Juego de pa"abras entre Wahrnehmung 6 ,ernehmung8 %3 3raducciones = >??6
*C Hugo Renato Ochoa Jacobi
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transcurren sig"os antes Gue apare)ca un 'na:9goras+ Guien abre a" entendi$iento+ Gue ha per$anecido en su desarro""o cientF!ico durante tanto tie$po centrado en "a so"a natura"e)a+ e" ca$ino de" conoci$iento de un espFritu Gue do$ina sobre "a natura"e)a+ una inteligencia creadora8 (a ciencia centrada en "a so"a natura"e)a es capa) de e"i$inar gradua"$ente con sus propios $edios "a !a"sa creencia+ Gue es superstici4nM pero esta ciencia no es capa) de evitar Gue con "a !a"sa creencia se pierda ta$biEn "a creencia autEntica*98 7or "o tanto esta creencia autEntica no se pierde+ sino Gue se "evanta a" "ado de "a ciencia 6 "e est9 en!rentada+ s4"o Gue en una posici4n $9s e"evadaM surge una doctrina Gue se e"eva por sobre "a doctrina de "a natura"e)a+ ;*8< Gue limita el concepto de naturaleza por el concepto de libertad+ pero Gue por e""o precisa$ente a$p"Fa verdadera$ente e" entendi$ientoP filosofa en el sentido de (lat%n8 Ro$o todo otro siste$a de conoci$ientos+ asi$is$o "a !i"oso!Fa obtiene su forma de" so"o entendi$iento+ co$o !acu"tad genera" de "os conceptos8 ,in conceptos no es posib"e ningJn reconoci$iento consciente+ ninguna conciencia de conocimientos+ por "o tanto+ ta$poco ninguna distinci4n ni co$paraci4n+ ninguna separaci4n ni cone:i4n+ ningJn sopesar+ ponderar ni eva"uar+ en una pa"abra+ no es posib"e to$ar e!ectiva$ente posesi4n ninguna verdad8 7or e" contrario+ e" contenido de "a !i"oso!Fa Gue "e es propio+ s4"o "o puede
*9
(os progresos en "a !Fsica+ para Gue Esta no se vue"va arrogante 6 no destrone a la raz%n reemplazAndola con el entendimiento+ convierten a "a $eta!Fsica en necesaria8 7ero e" prop4sito de "a $eta!Fsica es+ sin e$bargo+ !aci"itar con seguridad e" tr9nsito desde e" $undos sensib"e a" suprasensib"eM 6 su prop%sito ?ltimo es responder a "a preguntaP Tcon GuE propiedades ha6 Gue pensar a aGue" ser para Guien e" $undo tiene Gue estar co$o re!erido a un principio supre$oU 6 Tde GuE Fndo"e es "a cone:i4n Gue e:iste entre Este 6 aGuE"U R!r8 O8 I8 ,chu")e+ "nc#$lop+die d0 phil0 Wissenschaften+ pp8 A1+ BA+ *>D8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
*B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
dar "a ra)4n+ Ka saber+ "a !acu"tad de conoce "o Gue es independiente de "a sensibi"idad 6 "e es inaccesib"eL6?8 (a ra)4n no crea conceptos no constru6e ningJn siste$a+ ta$poco Hu)ga+ sino Gue es+ al igual que los sentidos e>ternos+ $era$ente reve"adora+ anuncia positiva$ente8 ;*9< ,e tiene Gue retener !ir$e$ente+ por sobre todo+ "o siguienteP asF co$o ha6 una intuici4n sensib"e+ una intuici%n por $edio de" sentido+ asi$is$o ha6 una intuici4n raciona" por $edio de "a raz%n8 '$bas per$anecen+ una !rente a otra+ co$o !uentes de conoci$iento propia$ente ta"es+ 6 asF co$o "a pri$era no se deHa deducir de "a segunda+ asi$is$o ta$poco "a segunda de "a pri$era8 '$bas est9n precisa$ente en "a $is$a re"aci4n con e" entendi$iento 6 por e""o ta$biEn en "a $is$a re"aci4n respecto de "a de$ostraci4n8 %inguna de$ostraci4n va"e para "a intuici%n sensible+ en tanto toda de$ostraci4n no es sino una reconducci4n hacia "a intuici%n sensible @e$pFrica o puraD Gue "a veri!icaM Esta es+ en re"aci4n a" conoci$iento de "a natura"e)a+ "a pri$era 6 "a J"ti$a+ "o Gue va"e incondicionada$ente+ "o abso"uto8 por e" $is$o !unda$ento ta$poco va"e ninguna de$ostraci4n de "a intuici%n racional o intuici%n de la raz%n+ Gue no dE a conocer obHetos a""ende "a natura"e)a+ es decir+ Gue nos dE "a certidu$bre de su e!ectividad 6 de su verdad8 3ene$os Gue usar "a e:presi4n intuici%n de la raz%n+ porGue "a "engua no posee otra para signi!icar "a $anera c4$o ;6?< "e es dado a conocer a" entendi$iento+ Jnica$ente en "os sentimientos e:a"tados+ "o Gue es inaccesib"e a "os sentidos+ 6 por cierto co$o verdad obHetiva Gue no se ha de ninguna $anera $era$ente inventado8
6?
R!r8 ,chu")e+ Grunds+tze der allg0 Logi$3 %o >+ nota 1>8 %' 3raducciones = >??6
** Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
,i a"guien dice Gue E" sabe+ entonces pregunta$os con todo derecho+ Tde d4nde "o sabeU 5nevitab"e$ente tiene Gue re$itirse a" !ina" a uno de estas dosP o bien a "a sensaci%n de "os sentidos+ o bien a" sentimiento de" espFritu8 respecto de aGue""o Gue sabe$os en virtud de un senti$iento de" espFritu deci$os Gue "o creemos8 'sF hab"a$os todos nosotros8 Respecto de "a virtud+ por consiguiente+ respecto de "a "ibertad+ por consiguiente respecto de" espFritu 6 de #ios+ s4"o cabe creer8 ,in e$bargo+ "a sensaci4n Gue !unda e" saber en "a intuici4n sensib"e @""a$ado aut4ntico saberD+ no est9 en abso"uto por sobre e" senti$iento+ e" cua" !unda e" saber en la creencia+ co$o ta$poco "o est9 "a especie ani$a" por sobre "a especie hu$ana+ e" $undo $ateria" por sobre e" $undo inte"ectua"+ "a natura"e)a por sobre su creador8 ;61< N asF $antene$os+ pues+ sin te$or Gue nuestra !i"oso!Fa procede de" senti$iento+ a saber+ de" senti$iento ob9eti!o 6 puroM Gue reconoce "a autoridad de Este co$o supre$a 6+ en tanto doctrina de "o suprasensib"e+ se !unda sobre esta so"a autoridad8 ,ostene$os Gue "a !acu"tad de" senti$iento es en e" ser hu$ano "a !acu"tad superior a toda otra+ "a Jnica Gue "o distingue especF!ica$ente de" ani$a"+ "o e"eva por sobre Este+ no $era$ente en grado+ sino en natura"e)a+ es decir+ "o e"eva incomparablemente por sobre EsteM esta !acu"tad es+ sostene$os+ una 6 "a $is$a con "a ra)4n+ o bien+ co$o ta$biEn se podrFa per!ecta$ente e:presar+ "o Gue ""a$a$os ra)4n 6 Gue "evanta$os por sobre e" mero entendi$iento ap"icado a "a so"a natura"e)a+ proviene Jnica 6 e:c"usiva$ente de "a !acu"tad de senti$iento8 'sF co$o "os sentidos re$iten a" entendi$iento en "a sensaci4n+ asi$is$o ;6>< "a ra)4n re$ite a" entendi$iento en e" senti$iento8 (as representaciones Gue nos son re$itidas en e" so"o senti$iento+ "as ""a$a$os ideas0
Friedrich Heinrich
In cierta $edida+ ta$biEn "os ani$a"es poseen inte"igencia+ 6 tienen Gue poseer"a todos "os seres vivientes+ porGue no puede haber ningJn individuo viviente sin conciencia asociativa+ Gue es "a raz de "a inte"igenciaM pero carecen co$p"eta$ente de "a !acu"tad de senti$iento idEntica a "a ra)4n+ de" 4rgano incorpora" para "a percepci4n de "o suprasensib"e8 Ruando deci$os de un ser hu$ano Gue carece de todo senti$iento+ entonces no s4"o "o co"oca$os a "a misma a"tura de "os ani$a"es+ sino Gue "o hundi$os $ucho $9s pro!unda$ente todavFa Gue Estos+ en tanto tene$os Gue aceptar Gue vo"untaria$ente a partir de sF $is$o tiene Gue haber ""egado a ser ta"+ puesto Gue+ co$o ser hu$ano+ estaba por natura"e)a dotado de senti$iento8 ,in e$bargo+ por e""o $is$o pode$os a$ar a "os ani$a"es 6 entrar en una especie de re"aci4n de a$igo+ si bien son co$p"eta$ente incapaces de" conoci$iento de "o bueno+ de "os verdadero 6 de "o be""o8 '" ser hu$ano+ e$pero+ Guien no es incapa) de este conoci$iento sino Gue "e ""ega contranatura a ser e:traSo+ "o considera$os o bien+ s4"o con espanto+ co$o un engendro repugnante+ o bien+ s4"o con horror 6 aversi4n+ co$o un ser sat9nico8 'sF+ pues+ una ve) $9s+ "a presencia o carencia de "a !acu"tad de senti$iento distingue a ani$a"es de seres hu$anos8 #onde no ha6 ra)4n+ ta$poco ha6 senti$ientos Gue den a "a conciencia "a representaci4n in$ediata 6 obHetiva de a"go Gue "e es e:teriorM donde ha6 se$eHantes senti$ientos+ a""F ha6 ta$biEn inde!ectib"e$ente ra)4nM a""F se reve"an 6 de hecho se $ani!iestan distinta$ente "ibertad+ virtud+ reconoci$iento de #ios+ sabidurFa 6 arte8 -------Rontra "a doctrina de "as intuiciones de "a ra)4n o contra "os senti$ientos puros 6 su obHetividad se a")an 6 reJnen+ sin e$bargo+ todos aGue""os Gue+ de una ve) por todas+ no Guieren saber de un espritu pleno de
*A Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
certidumbre+ Gue conduce inmediatamente hacia toda verdad+ sino s4"o Guieren saber de unas letras plenas de certidumbre+ sin "as cua"es e" espFritu no sirve para nada+ 6 Gue+ en su p"enitud+ estas "etras o bien har9n a" espFritu inc"uso innecesario+ o bien engendrar9n reciEn e" autEntico espFritu ?nico pleno de certidumbre 6+ una ve) engendrado+ ta$biEn "o inspirar9n8 ' estas "etras "as ""a$an ciencia8 ;6B< Iso Gue ustedes ""a$an espFritu pleno de certidumbre+ nos dicen estos ho$bres+ es e" espFritu Gue carece de certeza+ es un !uego !atuo+ un seductor8 _7onga a prueba e" espFritu`+ es decir+ so$Eta"o a "a prueba de "a "etra+ 6 vea si acaso "a ad$ite+ si acaso puede ingresar per!ecta$enteM no con!Fe en nadie Gue retroceda ante esta prueba 6 Gue se e:cusa en "ugar de co$parecer !Fsica$ente8 #EHe"o Gue se va6a+ rehJse"o+ 6 s4"o es!uErcese+ cada ve) con $a6or ce"o+ por e" ser Gue s4"o est9 en "as palabras+ Gue es en virtud de "as so"as letras3 Gue es por e""as 6 en e""as8 %o todo es reprochab"e en "o Gue dicen estos ho$bres+ 6 tene$os Gue distinguir con toda Husticia "o Gue ha6 de verdad en "o Gue dicen+ de "o Gue es !a"so8 K,in pa"abra ZWort[+ ninguna ra)4n+ ningJn $undoL8 5l principio era el !erbo ZWort[+ proc"a$a una vo) santaM Gue+ por cierto+ no se Gueda en esta proc"a$aci4n+ sino Gue continJaP N e" verbo ZWort[ estaba en #ios+ 6 #ios era este verbo ZWort[8 'hora bien+ "os ho$bres Gue han hab"ado contra nosotros se eGuivocan en Gue e""os hacen nacer e" padre de" hiHo+ "a pa"abra de "as "etras+ dado Gue es evidente+ piensan e""os+ Gue "a pa"abra se co$pone de "etras+ ;6*< por "o tanto+ Estas tienen Gue haber e:istido antes Gue aGuE""as8 (a pa"abra asF creada co$ien)a reciEn entonces a engendrar+ segJn e""os+ e" entendi$iento+ despuEs 6 por J"ti$o+ Este engendra "a ra)4n8 'sF invierten todoM 6a no ha6 espFritu Gue sea en sF $is$o+ sino s4"o
Friedrich Heinrich
a"$as de cuerpos o seres corpora"es vivientes+ 6 asF s4"o ha6 a"$a sie$pre 6 a""F donde ha6 cuerpo8 I" entendi$iento no puede recha)ar este !igurarse "as cosas de $anera invertida+ si no es $9s Gue+ 6 no Guiere ser $9s Gue+ una !acu"tad de re!"e:i4n de "as intuiciones sensib"es 6+ ordenada a este Jnico !unda$ento+ una !acu"tad de separa 6 de reunir en conceptos+ Huicios 6 ra)ona$ientosM pues+ "a re!"e:i4n Gue "a constitu6e a e""a $is$a es esencia"$ente invertida8 In "a re!"e:i4n o en e" entendi$iento "as especies aparecen antes Gue "os individuos Gue "as constitu6en+ 6 "o gEneros antes Gue "as especiesM en "a re!"e:i4n+ en genera"+ todo particu"ar nace en e" seno de un universa" Gue "o crea+ de $anera Gue "o rea" e!ectivo+ "o rea" $is$o+ sigue co$o una propiedad $era$ente agregada a "a cosa+ un complementum possibilitatis+ un ;66< concepto carente de contenido+ una pa"abra vacFa8 7or e""o e" entendi$iento vue"to s4"o sobre e" $undo sensib"e e" de!inido e" $is$o co$o "a !acu"tad de conocer lo particular en lo uni!ersal por $edio de888 conceptos+ 6 revistiEndose con esta corona+ asu$e e" ape"ativo de ra)4n8 For$ando sie$pre conceptos cada ve) $9s a$p"ios+ esta ra)4n a"can)a !ina"$ente e" concepto in!inita$ente e:tenso de un .no-3odo+ e" no-pensa$iento de un ser co$p"eta$ente indeter$inado+ a" $is$o tie$po si$p"e 6 dob"eP a saber+ por una parte+ una $ateria in!inita co$p"eta$ente indeter$inada+ a partir de "a cua" se desarro""a !Fsica$ente una in!inidad de seres $ateria"es !initos deter$inados+ todos "os cuerpos con sus diversas propiedadesM 6+ por otra parte+ un pensar in!inito co$p"eta$ente indeter$inado+ Gue en su in!initud no sabe de sF $is$o+ de donde proceden "as a"$as hacia "os cuerpos+ cada una asociada necesaria$ente a cada uno8 ecesariamente porGue "a $ateria in!inita 6 e" espFritu in!inito constitu6en Huntos uno 6 e" $is$o ser8 7ara este siste$a @de "a identidad abso"uta de" ser 6 "a concienciaD+
Friedrich Heinrich
toda a"$a nacida de" ser de todos "os seres ;6A<+ es 6 s4"o puede ser+ e" concepto inmediato de un cuerpo+ o "a !ida de Este+ Gue nace se desarro""a 6 desaparece con E"M no desaparecen+ por cierto+ pues+ sin Gue ta$biEn se pueda decir+ Gue a$bos son en "a $is$a $edida 6 en "a $is$a proporci4n cierta$ente i$perecederos si bien son $orta"esM o ta$biEn Gue son cierta$ente in$orta"es si bien perecederosM pues en e" .no-3odo Gue representa "a identidad de" ser 6 "a nada+ e" reposo abso"uto 6 e" $ovi$iento abso"uto no es ni a6er+ ni ho6 ni $aSana+ sino todo en E" es igua"$ente eterno+ asF co$o es a parte ante+ asF es a parte post8 I" co$ien)o de esta doctrina de" .no-3odo es+ segJn 7"at4n+ Gue partiendo de "o sensib"e 6 de "o tangib"e+ de "o corp%reo+ co"oc9ndo"os co$o !unda$ento en tanto "o Jnico verdadera$ente e:istente+ descubre continuando con "a investigaci4n Gue esto corpora" Gue "os sentidos per$iten percibir no es "o e:istente+ sino Gue todo es s4"o $ovi$iento 6 no ha6 nada mAs aparte de esto8 'hora bien+ hace decir 7"at4n a ,4crates en e" 3eetetoP Kesto no es un discurso err4neo+ a saber+ nada @de "o percibido por "os sentidos e:ternosD es en sF $is$o 6 por sF $is$o ;68< a"go deter$inado+ 6 ta$poco puedes+ con todo derecho+ atribuir"e a ninguna cosa una Jnica propiedad+ $9s bien+ si ""a$as a a"go ]grande^+ ta$biEn se $uestra co$o peGueSa+ si pesada+ ta$biEn "igera+ 6 de $anera parecida en todo "o Gue no es precisa$ente uno+ ni a"go deter$inado+ ni de una Fndo"e cierta+ sino Gue sie$pre de!iene8 N+ con "a e:cepci4n de 7ar$Enides+ todos "os sabios est9n a este respecto de acuerdo entre sFM 7rot9goras a" igua" Gue Her9c"ito 6 I$pEdoc"es+ est9 de acuerdo con "os poetas+ "os $9s e$inentes de "os dos 4rdenes de poesFa+ con Ipichar$o+ entre "os c4$icos+ 6 con Ho$ero+ entre "os tr9gicos+ e" cua" cuando decFaP Kconte$p"o a" padre
Friedrich Heinrich
OcEano 6 a 3hetis+ "a $adre+ GuerFa signi!icar Gue todo ha nacido del flu9o # del mo!imientoL618 7ero+ con este $eHora$iento+ $uestra en seguida 7"at4n o e" ,4crates p"at4nico+ esta grosera doctrina de" ser Gue reduce este J"ti$o a "o corp4reo ;69< a !in de cuentas no $eHora nada+ pues asF co$o a""F todo es retrotraFdo a "o corpora" co$o e" Jnico ser verdadero+ asi$is$o aGuF todo es retrotraFdo a un ser en $ovi$iento+ e" cua" e:pu"sa a" ser de todas partes 6 no Gueda $9s Gue un $ero hab"ar sobre E"+ pero un hab"ar !raudu"ento 6 !a"so+ Gue ta$poco puede ni siGuiera una so"a ve) haber hablado en verdad8 7ues estos !"uHos !"u6en+ co$o todo "o de$9s+ ta$biEn "as palabras+ a saber+ no$bres o sustantivosM s4"o Guedan "os verbos+ 6 pierden Estos ta$biEn e" tie$po presente+ Gue para e""os no es nada+ co$o ta$poco en abso"uto ha6 un es o un ser8 7ero a""F donde no ha6 en abso"uto nada+ ni nada deviene+ a""F ta$poco habr9 ni devendr9 ningJn conoci$iento 6 este es e" !in de toda doctrina8 3o$ando esto en consideraci4n+ sabios posteriores han invertido "a in$e$oria" proposici4n ho$Erica e inc"uso preho$Erica Gue sostiene que todo es s%lo mo!imiento # que no ha# nada fuera de 4ste+ estab"eciendo "a proposici4n e:acta$ente contrariaP por doGuier e" $ovi$iento es en !erdad es nada+ sino Gue en !erdad por doGuier s4"o ha6 "o in$4vi"+ un Jnico uno e:istente8 'sF+ pues+ a" igua" co$o esos sabios anteriores ;A?< ad$itFan un devenir eterno sin ser+ asF estos sabios posteriores ad$itieron+ por e" contrario+ un ser eterno sin devenirM 6 asF a""9 e" discurso se perdi4 6 "a doctrina 6 tuvo Gue aca""arse a sF $is$a por "a carencia de sustantivos+ asi$is$o ac9 "a doctrina+ a su ve)+ se perdi4 por "a carencia de verbos+ de "os cua"es per$aneci4 s4"o e" tie$po presente+ asF+ pues+ en verdad ningJn tie$po8
61
5"Fada+ c51+ >?18 3raducciones = >??6
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'GuF+ pues+ surgi4 reciEn "a aut4ntica doctrina de" .no-3odo 6 se puso entre a$bos reso"viendo e" prob"e$a8 I" devenir sin ser "o en"a)a con e" ser sin devenir+ 6 diceP _'sF est9 bien` _1ea+ !unciona 6 se sostiene` Xue esta doctrina de" .no-3odo tenga Gue ser tenida por "a Jnica verdadera$ente v9"ida por un entendi$iento vue"to e:c"usiva$ente hacia e" $undo sensib"e+ e"ev9ndose por sobre Este s4"o en virtud de conceptos creados a partir de este $undo sensib"e 6 en virtud de conceptos de conceptos+ no es a"go Gue 7"at4n ha6a negadoM su !a"ta de verdad+ sostiene+ s4"o ser9 reconocida por $edio de una !acu"tad superior de conoci$iento+ por un oHo hecho s4"o para "a intuici4n de "o suprasensib"e 6 vue"to !iHa$ente hacia e""o8 K'sF co$o+ pues+ continJa 7"at4n+ si e" oHo corpora" no !uera $4vi" por sF $is$o+ tendrFa Gue vo"verse con todo e" cuerpo desde ;A1< "a oscuridad hacia "a c"aridad+ asi$is$o aGue""a !acu"tad de conoci$iento tendrFa Gue ser apartada con el alma entera de "as cosas ca$biantes hasta Gue !uera capa) con "a intuici4n de e"evarse hacia "o in$utab"es 6 hacia "a $9s sub"i$e "u) de "o in$utab"e+ ""a$ado por nosotros e" bien8L6> Ron esto no se a!ir$a Gue en "o $utab"e no ha6a nada de in$utab"e Gue conocer+ sino s4"o que tenemos que haber #a conocido lo inmutable para reconocerlo en lo mutable8 ,i "o $utab"e no contuviera nada de "o in$utab"e+ entonces no podrFa ni siGuiera e:istir co$o $utab"e+ no podrFa ta$poco de ninguna $anera ni siGuiera aparecer8 7or e""o para e" entendi$iento Gue est9 e:c"usiva$ente vue"to hacia e" $undo sensib"e 6 Gue progresa precisa$ente con su pensar+ este $undo Gueda reducido !ina"$ente en un .no 6 3odo de %ada8 %unca nadie "ograra de" partidario de "a doctrina de" .no-3odo
6>
7"at4n+ 'ep?blica+ 1558 @op8 Bipont8 38 155+ p8 1C*D8 %' 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
Gue con!iese Gue esto es a"go Gue E" encuentra+ o Gue e" ca$ino ;A>< 6 e" tEr$ino de su ciencia consiste en "a trans!or$aci4n de todo ser en pura pa"abra8 R4$o esGuiva esta con!esi4n 6 e" Gue se vue"va i$posib"e para "os !i"4so!os atrapar"o 6 captar"o+ es a"go Gue se encuentra inco$parab"e$ente e:puesto en el Sofista de 7"at4n8 Na antes he re$itido a esta obra $aestra de" divino 7"at4n+ 6 re$ito aGuF seria$ente de nuevo a este $is$o86C ------------Oigo+ sin e$bargo+ "a advertencia socr9ticaP transigir Kpara Gue no sie$pre nuevos !"uHos obstru6an e" pri$er discursoL86B ------------He$os partido de "a preguntaP TIs "a ra)4n hu$ana s4"o un entendi$iento Gue se e"eva por sobre "as intuiciones sensib"es 6 Gue se re!iere en verdad s4"o a EstasU o bien+ Tes una !acu"tad $9s a"ta Gue "e reve"a efecti!amente a "os seres hu$anos "o en sF verdadero+ bueno 6 be""o+ 6 no una !acu"tad Gue "o engaQa con $eras i$9genes vacFas+ carentes de re!erencia obHetivaU ;AC< 0ostra$os Gue "o pri$ero es ad$itido por todas "as !i"oso!Fas surgidas despuEs de 7"at4n+ por 'rist4te"es 6 despuEs de E" hasta Kant+ tanto por "os ""a$ados raciona"istas+ (eibni)+ o"! 6 ,u")er+ co$o en "os designados co$o si$p"e$ente sensua"istas+ (oc&e+ Rondi""ac 6 Bonnet8 7ode$os re$itirnos para esta a!ir$aci4n a "a prueba dada por Kant+ "a cua" indiscutib"e$ente de$uestra Gue un entendi$iento Gue+ en tanto !acu"tad !or$adora de conceptos+ re!"e:iona s4"o sobre e" $undo sensib"e 6 sobre sF $is$o+ si intenta aprehender a"go $9s a""9 de" 9$bito de "a sensibi"idad s4"o puede aprehender e" vacFo+ su
6C 6B
R!r8 18 d8 gtt"ichen #ingen888+ e" tercer apEndice8 %' 7"at4n+ 3eeteto+ 1AA b-c8 %3 3raducciones = >??6
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propia sombra Gue se e:tiende en todas direcciones hacia "o in!inito8 'sF+ pues+ prosegui$os+ o bien Ktodo "o suprasensib"e es !icci4n 6 su concepto vacFo de contenidoL6*M o bien+ tiene Gue ser reconocido para "a veracidad de "o suprasensib"e 6 su conoci$iento en "os seres hu$anos Gue Este proviene de una !acu"tad superior+ a "a cua" ;AB< se hace $ani!iesta "a verdad en "os !en4$enos 6 sobre e""os+ de una $anera Gue escapa a "os sentidos 6 a" entendi$iento8 'po6ados en esta alternati!a+ insisti$os en ad$itir dos distintas !acu"tades de percibir en "os seres hu$anosM una !acu"tad de percibir por $edio de instru$entos de percepci4n visib"es 6 tangib"es 6+ por "o tanto+ corp4reosM 6 otra distinta+ Gue percibe por $edio de un 4rgano invisib"e Gue no se $ani!iesta de ninguna $anera a "os sentidos e:ternos+ de cu6a e:istencia s4"o tene$os noticia en virtud de" senti$iento8 Iste 4rgano+ oHo espiritua" para obHetos espiritua"es+ es ""a$ado por "os seres hu$anos+ b !unda$enta"$ente por todosb raz%n+ de $odo Gue baHo e" no$bre de raz%n no han entendido en verdad nada $9s Gue Husta$ente este 4rgano8 ,4"o a"gunos de estos ho$bres+ Gue se ""a$aban a sF $is$os !i"4so!os+ intentaron pasarse sin este segundo oHo de" a"$a+ !igur9ndose Gue con un Jnico oHo+ "a verdad Jnica+ tenFa Gue verse con $9s certe)a 6 rigor+ Gue con dos oHos8 I""os se arrancaron e!ectiva$ente e" Jnico oHo de" a"$a vue"to hacia "o suprasensib"e 6 encontraron Gue+ de hecho+ para e""os ahora todo era $ucho $9s c"aro 6 distinto Gue antes8 (o Gue se ;A*< tenFa+ diHeron+ por un e!ectivo segundo oHo+ era s4"o una apariencia+ en verdad era una en!er$edad Gue hacFa ver dob"e a" Jnico 6 efecti!o oHo Gue ve8 ,4"o se debe considerar a Este co$o e" Jnico !erdadero oHo+ Gue
6*
7a"abras de Kant+ Kr8 d8 r8 18+ 7re!acio8 %' 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
tras "a operaci4n ha sido puesto en $edio de "a !rente+ 6 c4$o de" otro pretendido segundo oHo ahora 6a no se encuentra e" $9s $Fni$o vestigio8 Istos 7o"i!e$os encontraron audiencia 6 crEdito en $uchos+ "os cua"es+ entonces+ Guisieron ser curados de esta anor$a" dob"e visi4n 6 de" !a"so oHo8 ,4"o ,4crates 6 tras E"+ su discFpu"o 7"at4n+ se opusieron a esta sabidurFa tuerta+ poniendo en evidencia de innu$erab"es $aneras Gue e" a"$a hu$ana+ para a"can)ar e" conoci$iento de "a verdad una+ necesita de sus a$bos oHos de "os cua"es est9 provista+ 6 "os tiene para e""o Gue $antener cuidadosa$ente 6 sie$pre abiertosM si cierra o se arranca "os oHos vue"tos hacia "o suprasensib"e+ entonces s%lo alcanza por medio del otro nada mAs que una ciencia sin !unda$ento carente de penetraci%n # de un fin ?ltimoRR8 7ero ;A6< e" discurso de" divino 7"at4n !ue superado por e" discurso de $uchos otrosP KporGue es Husta$ente tan i$posib"e incu"car e" conoci$iento de "a verdad a a"$as Gue no est9n dotadas de" 4rgano Gue es apropiado para e""o+ co$o "o es para un ciego su rostro poniEndo"o de"ante de un espeHoL86A Isto signi!ica Gue no se puede discutir con Guien "os senti$ientos puros de "o be""o+ "o bueno+ de "a ad$iraci4n 6 de" a$or+ e" respeto 6 "a ad$iraci4n no "o persuaden de Gue en estos senti$ientos 6 por e""os+ E" percibe a"go Gue no depende de e""os+ Gue es ina"can)ab"e tanto por "os sentidos e:ternos co$o por un entendi$iento Gue est9 vue"to e:c"usiva$ente hacia sus intuiciones8 ,e ha $ostrado 6a hace tie$po Gue no es posib"e vencer a" idea"ista+ el de ndole inferior # que lo es a medias al modo del de Berc$ele#+ Gue pretende a despecho de" senti$iento natura"+ Gue E" no percibe en !erdad un $undo $ateria" Gue e:iste e!ectiva$ente !uera de E"+ sino
66 6A
R!r8 todo e" se:to "ibro de la 'ep?blica de 7"at4n8 %' 7"at4n+ 'ep?blica+ 155+ op8 Bipont838 155+ p8C*8 %' 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
Gue tiene s4"o sensaciones+ ta" co$o se puede de$ostrar c"ara$ente8 'si$is$o se tiene Gue de$ostrar Gue igua"$ente no es posib"e vencer ;AA< a" idealista de ndole superior que lo es totalmente al modo del de /ume+ Gue niega+ a despecho de" senti$iento de "a ra)4n+ "a veracidad de "as ideas Gue provienen in$ediata$ente de este senti$iento+ en cu6a si$a se encuentran "os conceptos+ ine:tinguib"es e inseparab"es entre sF+ de "ibertad 6 providencia8 Na anterior$ente he$os $ostrado c4$o e" ser hu$ano+ a despecho de sus senti$ientos $9s pro!undos e Fnti$os+ por una parte es !uerte$ente incitado e provocado a negar "a "ibertad 6 "a providencia+ pero+ por otra parte+ es de $anera igua"$ente !uerte inti$idado e i$pedido a e""o+ e inventa+ pues+ e:traSos arti!icios para a"can)ar un "ugar !i"os4!ico Gue estE en e" $edio+ "ugar a" $is$o tie$po de" sF 6 de" no8 7ero "o Gue hace a este arti!icio tan engaSador+ Gue por Este no s4"o son e$baucados 6 cegados ine:pertos 6 aprendices sino ta$biEn en pri$er "ugar "os $is$os inventores+ es a"go Gue todavFa nos resta poner aGuF en "a "u)+ co$o co$p"eta$iento indispensab"e de nuestro trabaHo8 ---------Ha6 dos tipos de engaSi!a en virtud de "os cua"es e" sensua"is$o o e" $ateria"is$o+ ca$biando $J"tip"e$ente de !or$a 6 no$bre pero siendo en verdad sie$pre "os $is$os ;A8< bno ad$itiendo un gobierno de la libertad por sobre el gobierno de la necesidad3 una omnipotencia por sobre el destinob ha intentado disi$u"ar su parcia"idad 6 debi"idad+ de ta" $odo Gue puedan aparecer Gue ta$poco a e""os e" concepto de "ibertad 6 "a convicci4n de "o suprasensib"e "es son e:traSas8 (a pri$era de estas engaSi!as radica en Gue se pretende a"can)ar en virtud de continuas abstracciones de" entendi$iento+ e" concepto de "o incondicionado8
Friedrich Heinrich
' saber+ en "a abstracci4n se deHan caer "as re"aciones 6 caracterFsticas particu"ares Gue condicionan un obHeto sensib"e+ se retiene s4"o "o universa"+ e" cua" aparece+ entonces+ por co$paraci4n con "o particu"ar+ $9s i"i$itado+ 6a no "igado a "as condiciones singu"ares de "o particu"ar+ 6 asF+ pues+ se cree err4nea$ente Gue+ en virtud de una abstracci4n de todos "os "F$ites+ e" concepto de "o incondicionado tiene Gue ser dado a" entendi$iento688 Iste abstractu$+ sin e$bargo+ de hecho no es e" concepto de libertad co$o concepto propio ;A9< de "o incondicionado+ sino "a vana i$postura de un todo sin ning?n contenido 6+ por "o tanto+ sin ning?n lmite+ un concepto de "o abso"uta$ente indeter$inado precisa$ente porGue en "a abstracci4n !ue privado de todas "as deter$inaciones singu"ares8 Ron!or$e a su contenido+ este concepto supre$o hacia e" cua" e" entendi$iento puede progresar por $edio de "a abstracci4n es e" concepto de "a pura negaci%n+ de "a pura nada698 ,i se "o considera co$o e" fundamento incondicionado+ de donde procede todo "o condicionado+ entonces este !unda$ento es propia$ente e" abso"uto des-!unda$entoA?M un devenir per!ecta$ente
68
R!r8 J8 Fries+ Lradition3 1#sticismus3 und gesunde Logi$3 oder ber die Geschichte d0 (hil0 SStudien to$o 158 %' 69 R!r8 Bouterwe&+ euem 1useum der (hil0 u0 Lit8 3o$o 5+ Fasc8 5+ e" artFcu"o+ Was heiFt )en$enT+ FascFcu"o >+ e" artFcu"o+ Ueber das =deal.b9ect d0 !nft0 ,erlangen+ c!r8 ,on den g-ttlichen )ingen+ e" apEndice '8 %' I" te:to es e" siguienteP KRuando en "a re!"e:i4n+ "a ra)4n se e"eva por sobre toda intuici4n sensib"e+ tras una abstracci4n co$p"eta+ s4"o resta e" concepto de nada+ Gue es su producto propio 6 puroL8 (a pri$era engaSi!a proviene de Gue e" entendi$iento no puede a"can)ar "o incondicionado sino haciendo abstraccidon de "as condiciones+ conden9ndose asF a dese$bocar en un concepto abso"uta$ente vacFoP "a nada8 Iste concepto puede engaSar porGue+ co$o "a "ibertad es indisociab"e de" espFritu+ subrepticia$ente "a da sentido a este sin sentido convirtiendo "o abso"uta$ente indeter$inado en "o propia$ente incondicionado8 A? Ungrund0 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
indeterminado de donde debe surgir "o Gue deviene deter$inadoM un todo carente de todo car9cter co$o !unda$ento de un $undo rea" con caracteres deter$inados in!inita$ente variados8 Iste concepto pura$ente negativo no adGuiere ningJn contenido positivo en virtud de Gue 6o "igue e" concepto de un tie$po in!inito con e" concepto de ;8?< un $ecanis$o in!inito de "a natura"e)a bserie causa" necesariab Gue se reve"a en aGuE"+ pues aGuF no ha6 ningJn pri$ero ni ningJn J"ti$o+ ningJn qu4 ni ningJn para qu4M inc"uso e" concepto $is$o de un $ecanis$o in!inito tiene Gue aparecer a" entendi$iento+ si re!"e:iona con $a6or rigor+ co$o i$posib"eM e" pensador s4"o obHeta a esta i$posibi"idad en e" concepto+ "a e>istencia evidente en "a rea"idad sensib"e+ "a e:istencia incontrovertib"e+ de" ne:o causa" co$o "e6 de" $undo+ pero Gueda sie$pre co$o un desatino Husta$ente ad$itir este ne:o causa" sin co$ien)o 6 si !in a partir de "a proposici4nP nada es incondicionado e:cepto e" ne:o causa" $is$o+ un $ero devenir Gue procede de un devenir8 TR4$o ocurre Gue a"guien se satis!aga con este tipo de engaSi!a+ 6 espere dar un !unda$ento cientF!ico a un desatinoU Responde$osP e" concepto de "ibertad+ en tanto verdadero concepto de "o incondicionado+ se a!inca ine:tirpab"e$ente en e" espFritu hu$ano 6 !uer)a e" a"$a hu$ana a aspirar a un conoci$iento de "o incondicionado Gue est9 por sobre "o condicionado8 ,in "a conciencia de este concepto+ nadie sabrFa Gue "os "F$ites de "o ;81< condicionado son lmitesM sin el sentimiento racional positi!o de un mundo superior al mundo sensible3 el entendimiento nunca hubiera salido del crculo de lo condicionado+ 6 ta$poco hubiera nunca a"can)ado e" concepto negati!o de "o incondicionado8 In e!ecto+ pues+ es parad4Hico poner una si$p"e negaci4n en "a cJspide de todo !i"oso!arM pero e" senti$iento de "a ra)4n se i$pone
Friedrich Heinrich
por sobre esta paradoHa de" entendi$ientoA1+ 6 porGue "a abstracci4n puede progresar hasta "o universa"+ hasta "o $9s indeterminado+ se to$a "o absolutamente indeterminado por "o !erdaderamente incondicionado+ por e" $is$o concepto de "ibertad 6 busca sus raFces en e" entendi$iento+ eGuivocando "a verdadera !uente+ a saber+ "a percepci4n de "a ra)4n8 I" segundo tipo de engaSi!a se sigue estrecha$ente de este pri$eroA>8 (a percepci4n sensib"e+ a "a cua" en e" sensua"is$o e" entendi$iento es e:c"usiva$ente dirigido+ viene en socorro de este !a"so concepto de "o incondicionado8 ;8>< ,i considera$os e" origen e!ectivo 6 e" devenir de "a natura"e)a+ entonces parece Gue e" todo+ Gue ""a$a$os uni!erso+ re$ite a un desarro""o a partir de un caos pri$itivo+ a partir de un desierto # de un !aco originarios8 7or cierto+ ve$os sie$pre c4$o a "o acabado $9s per!ecto "o precede un inacabado i$per!ecto+ "o in!or$e precede a "o !or$ado+ "a !a"ta de re!"e:i4n a "a re!"e:i4n+ e" apetito sa"vaHe a "a "e6+ "a burda in$ora"idad a "a $ora"idad+ 6 co$o aGuE""os se constitu6en en sus !unda$entos8 Ise concepto de caos corresponde a "o co$p"eta$ente indeter$inado de" entendi$iento+ a$bos se i$p"ican $utua$enteM e" concepto vacFo de" entendi$iento es+ por decir"o asF+ ree$p"a)ado por "a $ateria+ pero s4"o por una nada de $ateria+ por una $ateria sin ninguna deter$inaci4n $ateria"+ "a cua" debe ser $era posibi"idad+ no+ sin e$bargo+ "as caracterFsticas Gue "e son propias deter$inadas rea"$ente e!ectivas percibidas por "os sentidos8
A1 A>
R!r8 "os dos artFcu"os 6a citados de Bouterwec&8 %' (a segunda engaSi!a consiste ahora en Gue "a indter$inaci4n de "a nada recibe e" Jnico contenido sensib"e Gue "e es posib"e+ "a $ateria abso"uta$ente indeter$inada+ esto es+ e" caos8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
In e" !ondo+ este caos no es sino nueva$ente una pura negaci%n de todas "as propiedades materiales 6+ por "o tanto+ un no-sensib"e+ asF co$o aGue""a negaci4n de todo car9cter distintivo Gue corresponde a" concepto es un no-entendimiento8 Ro$o e" ;8C< de!enir supone en "a intuici4n sensib"e un no-e>istente+ pero a partir de una desnuda nada ta$poco nada puede devenir+ esta suposici4n en cierta $edida ocu"ta "o inad$isib"e por $edio de Gue "a i$aginaci4n interpreta este no-ser co$o un e:istente i$per!ecto $era$ente potencia"+ a partir de" cua" consecutiva$ente se origina e" ser per!ecto en acto8 Is concebib"e+ entonces+ Gue por doGuier Gue "o $eHor tenga Gue proceder de "o peor+ de "o in!erior+ "o superior8 Ista suposici4n es ta$biEn e:acta$ente tan desatinada co$o "a Gue a!ir$a Gue e" ser procede de" no-ser+ consigue su apariencia de verdad s4"o en virtud de un nue!o desatino8 ' saber+ se sustitu6e "a i$per!ecci4n abso"uta por "a abso"uta per!ecci4n porGue "a abso"uta i$per!ecci4n es "o uno+ a partir de" cua" todo deviene+ pero no subsistente$ente 6+ por e""o+ s4"o e!F$era$ente8 (o abso"uto-i$per!ecto es+ por "o tanto+ "o Jnico Gue no es e!F$ero+ e" Jnico ser en verdad e!ectiva$ente eterno+ natura naturans+ no es+ sin e$bargo+ e" dios Zpersona"[+ sino "o divino Zc4sico[8 'sF co$o+ sin e$bargo+ en este ser-Jnico bGue es un no-ser+ ;8B< pero Gue es un eterno productorb se $ueve "a $ateria pri$a universa" de toda $ateria en sF $is$a co$p"eta$ente carente de caracterFstica+ indiferente+ asF $is$o se $ueve en e""a un espFritu pri$o universa" de todos "os espFritus+ carente co$p"eta$ente de todo pensar+ indiferenteCE8 Iste espFritu de todo espFritu+ si bien carente de conciencia+ es e" espFritu $9s per!ecto+ e" espFritu
AC
Ista noci4n de Kindi!erenciaL a"ude a ,che""ing8 %3 3raducciones = >??6
A? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
$atUe>ochen+ pues a partir de E" se desarro""an+ por $edio de" organis$o+ todos "os espFritusM s4"o en E" est9 dada "a posibi"idad de cada uno+ a partir de E" nacen todos en conHunto+ unos con otros 6 unos tras otros @asF co$o "os cuerpos nacen a partir de "a $ateria universa" 6 a" $is$o tie$po Gue con e""osD8 ,egJn un reciente descubri$iento+ este espFritu de todos "os espFritus+ si bien carente de conciencia+ cu"tiva pura$ente para sF $is$o ta$biEn ciencia # arte+ pero de una ciencia 6 de un arte meramente prActicos Gue no saben de sF $is$os+ "os Jnicos Gue son dignos de su sub"i$idad+ por cierto+ E" no pre-ve pero con todo ta$poco ve por8 Is posib"e+ por cierto @asF se ha inventado hace poco ta$biEnD+ es posib"e+ por cierto+ Gue e" ser originario 6 tota" a partir de un espFritu $era$ente material devenga un espFritu formal con saber 6 Guerer autoconscientes+ devenga un espFritu con entendimiento+ ;8*< en una semana posterior de creaci%n8 ,4"o entonces #ios devendr9 !erdaderamente+ entonces ser9 ta$biEn un ser personal+ que se posee # se conoce a s mismo8 Is bien posib"e+ pues+ ta$biEn bagregamos nosotrosb Gue "o Gue estos nuevos inventores o visionarios ponen en un futuro le9ano+ "a per!ecta rea"i)aci4n e!ectiva de #ios+ ta$biEn su e:istencia personal 6 e" poseerse 6 conocerse a sF $is$o+ es posib"e Gue esto ha6a 6a ocurrido en e" pasado una ve)+ o ta$biEn $uchas veces+ desde un tie$po inmemorial8 Xui)9s @dicen e""os $is$osD e" !unda$ento inicia" de "a natura"e)a+ e" oscuro+ obraba 6a E" so"o desde hace tie$po+ e intentaba+ con "as !uer)as divinas contenidas en 4l+ una creaci4n para E"+ pero Gue caFa !ina"$ente sie$pre nueva$ente en e" caos+ b"o cua" puede ser indicado ta$biEn por "a serie de generaciones Gue+ antes de la creaci%n+ desaparecieron 6 nunca resurgieronb hasta Gue !ue pronunciada "a pa"abra de a$or 6 con "o cua" tuvo su co$ien)o "a creaci4n duradera8
A1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
Hubo+ pues+ probab"e$ente antes abortos 6 $onstruos ;86<+ nu$erosos ca$bios+ avances 6 retrocesos+ Tpor GuE+ entonces+ no puede haber habido ta$biEn $uchos naci$ientos Gue ""egaron a tEr$ino 6 co$p"eta$ente sanosU N+ ante todo+ Td4nde tienen .ds8 "a prueba 6 cu9" es+ de Gue .ds8 no viven en una creaci4n transitoria+ en una creaci%n antes de la creaci%n+ sino en una creaci4n ahora e!ectiva$ente co$en)ada 6 duraderaU I" !unda$ento Gue+ con "as !uer)as divinas Gue contiene+ ensa6a creaci4n sobre creaci4n antes de la creaci%n+ bien puede ser concebido ta$biEn ahora co$o rea"i)ando s4"o un nuevo ensa6o se$eHante+ 6 s4"o practicar ta$biEn con ustedes su Huego 6 un abuso Hactancioso+ asF co$o E" "o hace con e" #ios Gue se$i-dor$ita en E"8 3anto cuanto .ds8 recono)can 6 diganP todavFa est9 6 se $ueve "o carente de reg"as+ e" caos+ en e" !unda$ento de "a creaci4n de" universo+ tanto asF Gue podrFa una ve) $9s irru$pirM %osotros pregunta$osP Tpor qu4 no debera acaso hacer efecti!amente de nue!o una irrupci%nU .ds8 respondenP no podrFa ni va a ocurrir porGue tras "a creaci4n e!ectiva$ente co$en)ada+ e" caos s4"o sirve de base necesaria a esta creaci4n duradera8 ;8A< (a base de "a rea"idad en todas "as cosas+ aseguran .ds8+ es "o carente de reg"as+ un caos+ tanto asF Gue e" $undo vo"verFa a "a nada si se perdiera esta base+ si "a !or$a 6 e" orden ter$inaran "i$pia 6 de!initiva$ente con "o carente de reg"as8 'sF se co$prende per!ecta$ente bien+ agregan recordando .ds8 ade$9s+ Gue !or$a 6 orden no pueden ser "o originario+ Gue "o per!ecto no puede estar a" co$ien)oM ni un #ios per!ecto 6 co$p"eta$ente acabado+ ni ta$poco un $undo per!ecto 6 co$p"eta$ente acabado8 7ero+ por J"ti$o+ Tc4$o es entoncesU _,i "o per!ecto no puede ser e" co$ien)o+ entonces es verdadero 6 cierto Gue ta$poco pueden de!enir reciEn a" !ina"`
A> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
,in e$bargo+ rep"ican .ds8 tiene que ser asFP ta$biEn "a Iscritura distingue perFodos en "a reve"aci4n divina+ 6 pone en un !uturo "eHano e" tie$po en e" Gue #ios ser9 todo en todo+ es decir+ en e" Gue #ios a"can)ar9 su p"ena rea"i)aci4n e!ectiva8 (a crisis de "a e:pu"si4n de" $a" !uera de" bien a"can)ar9 entonces su tEr$ino 6 Husta$ente con esto ocurrir9 "a per!ecta actua"i)aci4n de #ios8 Intonces+ TningJn devenir $9sU pues+ TGuE deberFa todavFa devenirU 7or consiguiente ta$poco ninguna !ida $9s+ pues ;88< en e" so"o de!enir+ co$o .ds8 dicen+ 6 s4"o con Este ha6 vida+ la !ida que se percibe a s misma+ Gue subsiste 6 Gue se contiene co$p"eta$ente a sF $is$a s%lo en la luchaM ta$biEn por eso basF hab"an .ds8 ade$9sb #ios se ha hecho "ibre$ente vFcti$a de" su!ri$iento 6 de" devenir+ 6 se ha so$etido a un destino a" Gue todo "o viviente tiene que rendirse+ 6a desde Gue e" $is$o instante en Gue+ para !ol!erse un )ios personal+ separ4 e" $undo de "a "u) de" $undo de "as tinieb"as8 'sF+ pues+ esto+ bpregunta$os de nuevo 6 a continuaci4nb todo esto+ T ser9 asF+ o no+ despuEs de "a crisis en aGue" !uturo "eHanoU (o Gue era necesario para Gue #ios !uera un ser persona"+ T6a no ser9 necesario para Gue permanezcaU TTT%o ser9 acaso necesario ahora+ una ve) Gue ha conc"uido per!ecta$ente 6 ""egado a" !ina" con e" $undo 6 con E" $is$o+ Gue E" se co$ience nueva$ente a sF $is$o 6 a" $undo+ 6 retorne nueva$ente a "a !a"ta de !unda$ento 6 a""F una ve) $9s se divida en sF $is$o+ vo"untaria si bien inconsciente$ente+ a fin de que la criatura de!enga posible # 4l mismo de!enga un ser personal en !irtud de la creaci%n+ en una pa"abra+ ;89< no serA efecti!amente # en !erdad seriamente necesario Gue E" reco$ience de nuevo 6 ""eve a cabo e" asunto de "a evo"uci4n de sF $is$o por $edio de" $a"vado $undoUUU
AC Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
' esta pregunta+ e""os s4"o responden con duros reprochesP Gue so$os incapaces de captar el crculo a partir del cual todo de!iene 6+ en este cFrcu"o+ e" universa" Ni-Ni Gue todo "o penetra3 e" !unda$ento divinoM por e""o ta$poco so$os capaces de captar "a indi!erencia Gue est9 a" co$ien)o+ "a identidad Gue est9 a" !ina"+ 6 "a guerra Gue est9 en e" centro 6+ no va"e "a pena darse e" trabaHo de hab"ar con insFpidos teFstas Gue sueSan con un #ios co$p"eta$ente "isto+ de un #ios Gue desde el comienzo serFa e!ectiva 6 per!ecta$ente rea"+ Gue tendrFa entendi$iento 6 vo"untad+ Gue deberFa ser a" $is$o tie$po un #ios !i!iente # personal+ todo "o cua" es+ por cierto+ tota" 6 co$p"eta$ente i$posib"e+ si bien+ por cierto+ Gui)9s sea todavFa posib"e bo+ $9s bien+ con certe)a "o esb al final. In esto tienen+ estos+ e!ectiva$ente ra)4n+ ni entende$os e" crculo a partir del cual todo de!iene+ ni ta$poco su discurso+ e" cua" con todo derecho tiene Gue ser ""a$ado discurso-circular+ pues en e""os cada proposici4n 6 cada pa"abra signi!ican una ve) "o Gue esa pa"abra o esa ;9?< proposici4n e:presan para una co$prensi4n co$Jn+ 6 "uego+ otra ve)+ signi!ican e:acta$ente "o contrarioM sF+ 6 "o Gue es "o peor en nuestra opini4n+ ta$biEn signi!ican igua"$ente a$bos a "a ve)8 In este J"ti$o caso est9 propia$ente e" Ni-Ni+ "a c"ave+ segJn supone$os+ tanto de" siste$a co$o de su "enguaHe arti!icia"8 Xue e" Ni-NI preceda todo 6 Gue a partir de Este in$ediata$ente ha6a surgido o prorru$pido no s4"o e" $undo e!ectiva$ente rea" sino ta$biEn e" #ios e!ectiva$ente rea"+ si bien no todavFa perfectamente rea"i)ado+ en e" cua" e" $undo se reso"ver9 a"gJn dFa+ "o rea" en "o idea"M ade$9s+ Gue este Ni-Ni sea #ios $is$o+ #ios todo entero @co$o era antes de la creaci%nD todavFa no escindido en sF $is$o en dos principios distintos pero
AB Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
igua"$ente eternos+ por consiguiente+ e" #ios per!ecto a parte anteM esto es "o Gue enseSan e:presa$ente8 7ero este #ios per!ecto a parte ante+ todavFa no escindido en dos principios distintos eternos+ por consiguiente+ toda!a un #ios todo entero+ Gue es e" a"!a+ 6 Gue su verdadero no$bre re)a e" !unda$ento originario o e" Gue carece de !unda$ento+ bien debe ser distinguido ;91< de" #ios Gue es s4"o per!ecto a parte post+ Gue es e" o$ega+ 6 Gue s4"o ser9 en un !uturo "eHano+ ahora+ e$pero+ es ""a$ado desde 6a e" espritu 6 Gue es considerado co$o si !uera 6a per!ecta$ente rea"i)ado+ pues bien eGuiva"e a -AB8 ' saber+ en este cFrcu"o+ a partir de" cua" todo deviene+ en !erdad no deviene nadaM en !erdad no es ni antes ni despu4s+ nada Gue en !erdad sea pasado+ nada Gue en !erdad sea !uturo+ ningJn pri$ero+ ningJn J"ti$o+ 3anto respecto de" ser co$o respecto de" tiempo8 %o debe+ por "o tanto+ aso$brarnos cuando "os Gue hab"an en cFrcu"o dicenP e" espritu ter$inar9 por so$eter todo 6 ser9+ entonces+ por sobre todoM 6 a" $is$o tie$po dicenP ta$biEn entonces todavFa ser9 6 per$anecer9 por sobre el espritu "o Gue carece de !unda$ento Gue estaba a" co$ien)oM pero entonces 6a no ser9 $9s "a !a"ta de di!erencia+ "a indiferencia+ sino e" a$or+ so"o cu6o soplo es e" espFritu8 Isto+ piensan e""os+ "o atestigua "a Iscritura con "a siguientes pa"abrasP !ina"$ente e" padre so$eter9 todas "as cosas a" hiHoM entonces+ e$pero+ ta$biEn e" hiHo $is$o ser9 so$etido a aGue" Gue "e ha so$etido todo+ para Gue #ios sea todo en todo8 ;9>< Xuien tenga oHos para "eer+ Gue "ea con sus propios oHos "o increFb"e en "as Iscrituras+ pudiendo "eer "o autEnticoM pues no se puede repetir en una breve disertaci4n+ c4$o en e" discurso circu"ar se entre"a)an $aravi""osa$ente "os pro 6 "os contra+ c4$o "as evidentes
AB
Representa un signo $enos8 %3 3raducciones = >??6
A* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
contradicciones se abra)an !raterna"$ente 6 Huran perseverar en eterna ar$onFa $utua$ente entre sF8 ' estos cu6o discurso es circu"ar se ap"ica casi $aravi""osa$ente "o Gue 7"at4n nos ha "egado respecto de una especie de !i"4so!os+ Gue E" ""a$a "os I!esios o+ ta$biEn+ "os fluentesP KRon estos bdice 3eodoro a ,4cratesb aventurarse en un di9"ogo serio+ es tan $a"o co$o Guerer intentar"o con aGue""os a Guienes a picado una a"i$aSa 6 no pueden Guedarse ni siGuiera un $o$ento Guietos+ pues regu"ar$ente co$o se dice en sus escritos+ tambi4n ellos flu#en888 ,i "e preguntas a"go a uno+ sacan co$o de un carcaH pequeQas sentencias enigmAticas # las disparan8 ,i Guieres entonces a"guna ac"araci4n respecto de GuE Guieren decir+ entonces te encontrar9s con otra sentencia parecida pero ;9C< con otro nombre8 7ero nunca conseguir9s ""evar a"go hasta e" !ina" con a"guno de e""os+ co$o ta$poco "o consiguen entre e""osLA*8 'bandona$os+ pues+ a estos ret4ricos 6 nos vo"ve$os hacia aGue""os Gue aceptan+ por cierto+ con nosotros+ Gue e" ser per!ectFsi$o es necesario desde e" principioM a" $is$o tie$po+ sin e$bargo+ contra nosotros a!ir$an+ sobre !unda$entos 6a previa$ente e:puestos+ Gue este ser per!ectFsi$o necesaria$ente no es en sF $is$o consciente+ no act?a con conoci$iento 6 vo"untad en pos de !ines Gue se ha propuesto+ sino Gue $era$ente
A*
Id8 Bipont+ 55+ p8 1>98 In "a traducci4n de ,ch"eier$acher+ >a parte+ to$o 5+ p8 >6?8 ' continuaci4n sigue "a respuesta de ,4cratesP K,ocrP ]Xui)9s+ 3eodoro+ tu s4"o has visto a "os ho$bres cuando hacen "a guerra+ pero no has estado con e""os cuando est9n en pa)+ pues precisa$ente no te son si$p9ticosM sin e$bargo+ creo Gue estas cosas "as co$unicar9n a sus discFpu"os en horas tranGui"as+ buscando sin e$bargo+ hacer"os se$eHantes a e""os8 LeodP _XuE discFpu"os+ no seas e:travagante` Intre e""os ninguno se convierte en discFpu"o de otro+ sino Gue cada uno se cu"tivan a sF $is$o+ cada uno se inspira segJn de d4nde venga+ 6 cada uno considera siempre que el otro no !ale nada8 %' Lheeteto 1A9 e18?c8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
"os efect?a necesaria$ente con!or$e a "e6es Gue est9n en E" 6 Gue "e prescribe su natura"e)a+ un ser completamente impersonal8 ;9B< Respecto de Estos tene$os todavFa a"go Gue agregar+ a saber+ c4$o entender e" Gue hagan hab"ar en su fa!or+ con e" $9s !e"i) E:ito+ "o Gue con $a6or !uer)a "os contradice8 7resEntese"es ante e" a"$a+ co$o eHe$p"o+ aGue""os antiguos pensa$ientos tan e$inentes co$o si$p"esM Lo que ha hecho el o9o3 Vno debera acaso 4ste !erloT Lo que ha establecido el odo3 Vno debera acaso 4ste orloT Lo que ha dispuesto el coraz%n3 Vno debera 4ste amarloT Lo que ha hecho este espritu nacer de s mismo3 Vno debera acaso 4ste saberlo3 quererlo # efectuarlo espiritualmenteTCR I""os aseguran Gue nadie capta estos pensa$ientos $9s a"egre 6 $9s Fnti$a$ente Gue e""os8 T'caso nosotros no co"oca$os+ pues+ bdicen e""osb "a !uer)a originaria 6 "a verdadera esencia de todo oFr+ ver+ de todo entendi$iento+ cora)4n 6 espFritu+ en e" ser originario 6 tota"+ que es el ?nico !erdadero 6 Gue es ""a$ado por nosotros+ e" #iosU _T%o os es su!icienteU` Responde$os+ por cierto+ asFP Tsi acaso a"guien Gue $edite pro!unda$ente podrFa ad$itir Gue e" entendi$iento divino estE !undado+ de igua" $odo co$o "o est9 e" entendi$iento hu$ano+ sobre "a e:periencia sensib"e 6 Gue se desarro""e $ec9nica$ente por $edio de abstracci4n 6 ;9*< de re!"e:i4nU T,i acaso a"guien Gue medite as de profundamente podrFa a!ir$ar Gue E" pueda representarse per!ecta$ente su i$aginaci4n hu$ana+ $era$ente reproductiva+ co$o una !acu"tad originaria+ creadora a partir de sF $is$a+ capa) de ""a$ar a "a rea"idad e!ectiva seres verdaderosU ' este respecto s4"o n4tese seria$ente+ continJan e""os viva$ente+ c4$o se desarro""a en ti "a
A6
,a"$o 9B+ v8 98 %3 3raducciones = >??6
AA Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
inte"igencia 6 "o Gue e""a te procura+ te avergon)ar9s de atribuir a" ser originario+ a" Gue todos ""a$a$os #ios+ una inte"igencia se$eHante+ haciendo s4"o "a di!erencia respecto a E"+ Gue en E" e" entendi$iento est9 6a co$p"eta$ente ter$inado 6 no reGuiere devenir todavFa+ co$o es tu casoP un pensa$iento en sF $is$o $9:i$a$ente disparatado8 1ea+ pues+ correcta$ente+ e:hortan e""os+ c4$o se co$porta "a inte"igencia hu$ana8 T'caso no tiene Gue e:istir 6a en e" e$bri4n para Gue despuEs se $ani!ieste en virtud de" $ero desarro""o de" organis$oU In e" estado pri$ario+ sin e$bargo+ "a inte"igencia co$o ta"+ o "a ra)4n+ no saben nada de sF $is$as8 'sF+ e" concepto de una raz%n e!ectiva$ente e:istente+ pero que no sabe nada de s misma no es+ pues+ ;96< ningJn concepto contradictorio+ sino+ por e" contrario+ necesarioM esta ra)4n i$persona" Gue no sabe de sF $is$a es+ propia$ente+ "a verdadera ra)4n+ absoluta 6 substancial+ asF co$o es 6 subsiste en #iosM "a ausencia de una raz%n formal en #ios no es una privaci4n+ sino una p"enitudP E" es todo ra)4n+ por eso no tiene ninguna8 (o Gue actJa in$ediata$ente sin conciencia+ eso es precisa$ente e" espFritu8 7or eso+ ta$biEn entre "os seres hu$anos+ "o Gue en e""os es producido inconscientemente 6 co$o por una inspiraci4n e:tranHera+ "o ""a$9is e" espFritu propiamente tal+ e" genio+ "o di!ino8 'sF hab"an esos ho$bres+ 6 una $u"titud convencida "os ac"a$a con ruidosos ap"ausos8 (os H4venes captan+ entienden 6 se hartan de conoci$iento8 'nte todo+ sin e$bargo+ se siente convencidos por e" argu$ento !ina"+ e" 'Gui"es de este discursoP Gue todo "o Gue e" ho$bre produce Gue es verdadera$ente digno de ad$iraci4n es "o Gue produce inconsciente$ente 6 co$o por una inspiraci4n e:tranHeraM Gue se est9 de acuerdo en ""a$ar a "a inspiraci4n+ e" genio 6 "o di!ino+ ;9A< divino Gue no es
Friedrich Heinrich
otra cosa sino "a !uer)a actuante de" espFritu universa" Gue no sabe de sF $is$o8 %osotros tendrFa$os Gue en$udecer respecto de este discurso+ tanto ante "os H4venes co$o ante sus $aestros+ si e" asunto !uera de" todo asF 6 siguiera asF hasta e" !ondo+ co$o aGue""os pretenden8 7ero nosotros ve$os e" asunto de otra $anera 6 Guere$os intentar e:poner aGuF nuestra otra $anera de ver8 In pri$er "ugar+ recorde$os "o Gue dice "a ,agrada Iscritura respecto de una creaci4n tras "a creaci4n+ en e" paraFso8 '" pri$er ho$bre+ segJn "a ,agrada Iscritura+ "e surgi4 una esposa de un sueSo8 0ientras E" dor$Fa+ to$4 !or$a en E" "a $adre de" gEnero hu$ano+ "a i$agen originaria de "a be""e)a+ de" a$or+ de "a ternura+ de "a caridad8 'd9n se despert4 cuando e""a ""eg4 a "a e:istencia+ e""a estaba ante E"+ "a varonaAA+ carne de su carne+ huesos de sus huesos+ surgida de E"+ !uera de E" 6 en E"+ segundo No8 5nterior$ente+ en espFritu+ 'd9n habFa 6a antes visto "a belleza+ pues E" estaba co$p"eta$ente anhe"ante de e""a+ 6 habFa e:peri$entado do"orosa$ente Gue estaba so"o8 ;98< Is entonces+ pues+ ca64 sobre E" este sueSo pro!undo+ un sueQo del seQor8 N #ios cre4 a "a $uHer de una de sus costi""as+ 6 cerr4 nueva$ente "a apertura con carne8 I" creador originario no creo $ientras dor$Fa+ en las tinieblas inconscientes3 4l saba # quera8 #iciendo anterior$enteP _,ea "a "u)` E" "a hi)o descender s4"o sobre "a tierra+ Gue en sF era desierta 6 vacFa+ 6 en "a cua" todo tenFa Gue surgir continua$ente de "as tinieb"as+ de ta" $odo Gue no puede decirse de ninguna de sus criaturasP 5l comienzo era el !erbo8 7ero de ninguna $anera por eso se
AA
1+nninn+ Oen8 >+ >C8 %3 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
debe pueri"$ente i$aginar Gue "a noche sea "a $adre de todo 6 Gue e" espFritu+ ta" co$o e" entendi$iento Gue se desarro""a a partir de "a e:periencia sensib"e+ venga en todas partes despuEs+ reciEn con "os aSos+ co$o un !ruto tardFo8 ,e destaca aGuF una di!erencia en "a $anera de considerar "as cosas co$parab"e a aGue""a Gue hace decir a "os pueb"os pri$itivosP antes o despuEs de tantas nochesM 6 a "os pueb"os cu"tosP antes o despuEs de tantos das8 I" entendi$iento sensib"e presupone "a noche 6 cuenta segJn e""a 6 a partir de ella hacia adelanteM "a ra)4n o e" espFritu "o hace a partir de" dFa8 ;99< Xuere$os e:p"icarnos8 I" entendi$iento hu$ano no sabe nada de "a acci4n Gue rea"i)a e" espFritu Gue+ en e" caso de" ho$bre+ "o do$ina antes de la acci%n+ s4"o durante 6 "uego de "a co$p"eta eHecuci4n E" "o advierte8 Reconociendo Gue esta acci4n no proviene de E"+ Gue es $era$ente post-sensib"e+ "a e:p"ica tras "argas consideraciones !ina"$ente co$o un actuar ciego8 %osotros deci$os+ KreciEn tras "argas consideracionesL+ pues estaba origina"$ente inc"inado+ por cierto+ a concebir "a inte"igencia co$o "o Gue inicia 6 a "a vo"untad en todos "os casos co$o anterior a "a acci4n8 7ero dado Gue se propone a sF $is$o "as siguientes cuestionesP Tc4$o es Gue "a inte"igencia es "o Gue inicia 6 "a vo"untad es en todos "os casos anterior a "a acci4nU TR4$o son posibles !erdadera providencia 6 !erdadera "ibertadU+ consigue de sF $is$o esta respuesta precisaP a$bas son co$p"eta$ente i$posib"es8 Justa$ente de esa $anera se habFa preguntado 6a antes e" entendi$iento a sF $is$oP TR4$o es posib"e "a percepci4n por $edio de "os 4rganos de "os sentidosU 6 E" habFa obtenido de sF $is$o Husta$ente "a asF precisa respuestaP ,4"o ha# sensaci%nM por e""o "a percepci%n propia$ente ta" es imposible8
Friedrich Heinrich
'sF e" entendi$iento se inventa "a dob"e ;1??< nocreencia+ pri$ero no cree en un $undo $ateria"+ "uego ta$poco en un in$ateria"+ en un $undo espiritua"+ 6 a este arte de perder toda verdad b"o Gue era+ pues+ un invento su6ob "o ""a$a filosofa8 #e" $is$o $odo co$o en e" cie"o nocturno "a "una con su "u) prestada supera en bri""o a toda "a conste"aci4n de estre""as 6 super9ndo"as en bri""o "as ec"ipsa+ su bri""o+ sin e$bargo+ se desvanece apenas e" so" re$onta e" hori)onte+ porGue ahora bri""a "a verdadera "u)+ s4"o en virtud de "a cua" bri""aba "a "unaM asF se e:tinguen por un tie$po "as percepciones de "a ra)4n+ Gue resp"andecen en "a oscuridad+ ante e" i$per!ecto dFa de" entendi$iento+ pero su bri""o "unar pa"idece cuando a"borea e" seSorFo de" conoci$iento raciona"+ uno se percata de Gue su esp"endor provenFa de "a !uente de "u) Gue anterior$ente estaba ocu"to baHo nuestro hori)onte visua"A88 ;1?1< 3odo !i"oso!ar parte de" anhe"o+ inherente a" ser hu$ano+ por conoci$iento+ Gue e" ""a$a conoci$iento de "a !erdad+ sin poder ac"ararse a sF $is$o su!iciente$ente GuE es "o Gue signi!ica propia$ente para E" esta pa"abra+ cu6o signi!icado est9 por sobre toda otra8 (o sabe 6 no "o sabe8 'Gue""o en virtud de "o cua" "o sabe+ "o ""a$a ra)4n+ aGue""o en virtud de "o cua" no "o sabe+ pero Gue "o incita a investigar+ "o ""a$a su entendi$iento8 (a ra)4n presupone sin $9s aGue""a verdad+ asF co$o e" sentido e:terno presupone e" espacio+ e" interno e" tie$po+ 6 "a ra)4n consiste s4"o en ser "a !acu"tad de aGue""a presuposici4n+ de ta" $odo Gue a""F donde ta" presuposici4n no e:iste+ ta$poco ha6 ra)4n8 3an cierto
A8
KRuando una Jnica verdad bri""a co$o e" so"+ es da8 7ero si ves+ en "ugar de esta ?nica verdad+ tantas co$o granos de arena en "a ori""a de" $ar+ de in$ediato una pequeQa luz sobrepasa en bri""o a toda aGue""a conste"aci4n de estre""asM eso es noche+ en "a cua" poetas 6 ladrones se ena$oran8L J8 O8 Ha$ann+ Greuzzuge+ p8 19?8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
Gue e" ser hu$ano posee ra)4n 6 Gue "o Gue E" ""a$a con este no$bre si$p"e$ente no "o engaSa+ con "a $is$a certidu$bre "a verdad tiene+ pues+ Gue hacErse"e presente 6 ser conocida por E" de a"guna $anera+ asF sea de esta $anera tan pro!unda$ente Fnti$a8 I" entendi$iento+ Gue parte de "a intuici4n sensib"e desarro""9ndose sobre todo apo69ndose en e""a+ no puede+ desde esta intuici4n+ suponer e" concepto de verdad Gue "e i$pone "a ra)4n ;1?>< ni e"evarse por sobre esta intuici4nM e" entendi$iento interroga por e" substrato de este concepto+ sin e" cua" no ha6 veri!icaci4n de "a rea"idad+ 6 busca+ pues+ este substrato en e" sue"o de "os !en4$enos+ donde tendrFan Gue ser encontrados "o en s de" ser 6 sus diversas propiedades8 ,e encuentra aGuF !ina"$ente+ sin e$bargo+ co$o 6a antes $ostra$os su!iciente$ente+ s4"o una negaci4n de "a nada+ un a"go+ Gue se presenta co$o $era no-nada+ 6 Gue se presentarFa co$o pura nada si "a ra)4n+ Gue per$anece a pesar de todo preponderante+ no "o i$pidiera con !uer)aA98 7ues e" ser hu$ano en su des$esura+ por cierto+ puede renegar de su ra)4n o no dar"e crEdito+ pero es incapa) de aca""ar"a co$p"eta$ente 6 de i$pedir"e Gue actJe en E"8 ;1?C< Jen4!anes+ a Guien inc"uso un escEptico ca"i!icaba de pensador sin arrogancia+ se "a$entaba KGue E"+ inc"uso a su edad avan)ada+ no podFa a"egrarse de ningJn saber8 ' donde dirigiera su $irada+ a""F todo se
A9
I" ra)ona$iento de #escartesP pienso3 luego #o so#+ es a "os oHos de "a "4gica un Huego de pa"abras porGue e" KNo so6L "4gica$ente no signi!ica sino KJo so# pensanteL+ o+ KJo piensoL8 N+ por cierto+ Gue cada uno se pregunte a sF $is$o+ si acaso este ra)ona$iento tan a $enudo criticado no eHerce una !uer)a sobre cada uno Gue coincide con "a !uer)a de convicci4n de "os ra)ona$ientos $9:i$a$ente conc"u6entes 6 Gue indican a"go co$p"eta$ente di!erente a" !aco "4gico de" ""a$ado Huicio de identidadL8 ZBouterwe&[+ =dee einer 5podi$ti$+ 5+ pp8 B1-B>8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
di"uFa en e" uno+ 6 por dondeGuiera "e parecFa s4"o un ser idEnticoL8?8 0u6 poco di!erente de Jen4!anes+ e" sub"i$e 6 por e""o no $enos riguroso 6 pro!undo pensador Fene"4n se "a$entaba Gue para E" todo se perdFa en "a multiplicidad 6 "a $u"tip"icidad+ por "o tanto+ en "a nada8 KNo no $e encuentro bdecFab en esa $u"titud de pensa$ientos Gue se suceden unos a otros en $F 6+ por cierto+ estos pensa$ientos son todo "o Gue puedo encontrar de $F8 No so6 una ta" $u"titud de pensa$ientos de todo tipo+ tales que ninguno es el otro+ ;1?B< Gue 6o $is$o $e vue"vo nada+ 6 por e""o ta$poco so6 6a capa) de percatar$e de aGue" pensamiento ?nico+ e" cua" es "a verdad+ e" cua" sE 6 busco8 7ara representar$e de a"guna $anera+ a partir de $i con!uso saber+ tengo Gue dividir este pensa$iento Jnico 6 hacer de E" una diversidad 6 una $u"tip"icidad+ ta" co$o 6o $is$o so6+ 6+ en tanto hago esto+ se $e es!u$a+ asF co$o $e es!u$o para $F $is$o8 _Oh+ GuiEn $e "iberar9 de "os nJ$eros+ co$posiciones+ cone:iones 6 series+ "as cua"es+ cuanto $9s pro!undi)o en e""as+ se de$uestran $9s vanas 6 $9s distantes de aGue""o Gue presiento es "o Jnico verdadero` (o $J"tip"e 6 "o nu$eroso se presenta resp"andeciente 6 ""eno de pro$esas+
8?
3enne$ann+ Geschichte der (hilosophie+ pri$era parte+ p8 16B8 'sF traduHo uno de $is a$igos "os versos aGuF citadosP _,i ta$biEn un sentido inte"igente $e hubiera+ por cierto+ in!or$ado` 7ero $e engaSa con !a"aces senderos+ tent9ndo$e de ac9 para a""9 'hora so6 de edad avan)ada 6+ por cierto+ $e siento insatis!echo de toda investigaci4n pues a""F hacia donde diriHo e" espFritu+ a""F todo se $e deshace en e" uno 6 "o $is$oM pues todo "o Gue e:iste+ tendiendo sie$pre 6 por doGuier a "o se$eHante+ constitu6e una natura"e)a8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
co$o si estuviera co"$ado de unidad 6 !undado en "a unidadM pero este !unda$ento de unidad no se reve"a+ hu6e sin cesar 6 se bur"a de $is investigaciones+ $ientras Gue+ por e" contrario+ e" nJ$ero 6 "a cantidad no cesan de au$entar 6 de crecer8 3a$biEn "as series se es!u$an con e" es!u$arse de "o por e""as seriado+ 6 se pierden en "a nada8 TXuieres captar "o Gue esU _Na no est9 $9s` TXuE sigue in$ediata$enteU _Na ha ter$inado` TXuE va a seguirU _1a ;1?*< a seguir+ pero no va a ser` %o ser9 6+ por cierto+ constituir9 un todo con "o Gue era antes Gue E" 6 con todo "o Gue 6a no esL818 In este vacFo+ en este abis$o8> de una $ani!iesta nada de conoci$iento Gue devora todo necesaria$ente se hunde e" ser hu$ano+ si Guiere trans!or$ar en un saber e>terior e" saber so"a$ente interior Gue "e surge de "as pro!undidades insondab"es de su espFritu+ 6 Guiere+ en verdad+ ascender a "o suprasensib"e+ pero s4"o 6 abso"uta$ente en !irtud de los sentidos+ s4"o 6 abso"uta$ente en virtud de pe"daSos conceptua"es de un entendi$iento Gue a "a postre se apo6a Jnica$ente en "a intuici4n sensib"e8 I" "s de" entendi$iento s4"o 6 co$p"eta$ente re!"e:ivo es co$p"eta$ente ta$biEn s4"o un Is relati!o+ 6 no e:presa $9s Gue "a $era si$i"itud conceptua" con otro+ no es e" Is o e" Ser substancial8 \ste+ e" ser rea"+ e" ser sin $9s+ s4"o se da a conocer en e" senti$iento+ en e" cua" se reve"a e" espFritu cierto8 'd$iti$os Gue no so$os capaces de e>plicar ba9o qu4 forma en e" senti$iento be" obHetivo 6 purob e" espFritu en sF $is$o cierto deviene presente a" ser hu$ano+ ;1?6< 6 en virtud de Este se vue"ve capa) de reconocer lo que es s%lo id4ntico a s mismo+ "o verdadero
81 8>
de lUe>istence de )ieu+ 78 55+ cap8 >8 %' 5bgrund8 %3 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
in$ediata$ente s4"o en "o verdadero+ "o be""o in$ediata$ente s4"o en "o be""o+ "o bueno in$ediata$ente s4"o en "o bueno++ 6 con e""o tener conciencia de un saber+ Gue no es $era$ente un saber dependiente sometido a de$ostraciones+ sino un saber independiente superior a toda de$ostraci4n+ Gue es un saber verdadera$ente soberanoM ta$poco so$os capaces de e:p"icar baHo GuE !or$a ante todo se nos presenta este saber+ Gue nos es "o $9s pro!unda$ente inherente+ de "a "ibertad 6 de "a providencia+ Gue reina en nosotros 6 sobre nosotros co$o "as !uer)as Gue do$inan "a natura"e)a8 %osotros s4"o saca$os a "u) hechos 6+ apo69ndonos en estos hechos+ Husti!ica$os entonces nuestra doctrina con rigor cientF!ico8 In GuE $edida e" autor ha e!ectiva$ente cu$p"ido con esto en "os escritos anteriores+ es a"go Gue tiene Gue ser e:a$inado en este $is$o escrito8 I" artFcu"o reproducido en e" presente segundo to$o de "as obras co$p"etas+ Ueber die Unzertrennlich$eit des Begriffes der ,orsehung und *reiheit !on dem Begriffe der ,ernunft8C+ e:pone en !or$a apretada$ente breve e" ;1?A< siste$a de "as convicciones de" autor+ o "a Husti!icaci4n de su creencia ante e" entendi$iento !i"oso!ante+ 6 e:pone+ Gui)9s de "a $anera $9s accesib"e+ en GuE discute otras doctrinas 6 en GuE no+ ra)4n por "a cua"+ pues+ se re$ite especia"$ente a ese escrito8 7ara conc"uir r9pida$ente Guiero aGuF todavFa continuar+ en breves par9gra!os+ a"go Gue GuerrFa agregar todavFa a "o 6a dicho 6 deHar a" "ector $is$o e" acaba$iento 6 "a rea"i)aci4n de "a interna cone:i4n8 7or cierto "a e:posici4n a!orFstica 6 "o Gue $i di!unto a$igo Ha$ann8B ""a$aba su esti"o sa"ta$ontes a"can)a $9s a
8C
)e la inseparabilidad de los conceptos de pro!idencia # libertad del concepto de raz%n0 %3 8B ,egJn ,che""ing+ Jacobi a" !ina" de su vida se habrFa arroHado en "os bra)os de" raciona"is$o $9s vacFo 6 Kcon esta sa"ida de su !i"oso!Fa+ Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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$enudo "a $eta Gue e" discurso $9s arti!icia"$ente organi)ado8 ---------------'sF co$o "a rea"idad Gue se reve"a a "os sentidos e:ternos no reGuiere garantFa+ en tanto e""a $is$a es "a $9s s4"ida de!ensora de su verdad+ de" $is$o $odo "a rea"idad Gue se reve"a a este sentido pro!unda$ente interior+ Gue ""a$a$os ra)4n+ ta$poco reGuiere garantFaM e""a $is$a 6 a so"as es ta$biEn e" testigo $9s s4"ido de su verdad8 I" ser hu$ano cree necesaria$ente ;1?A< en sus sentidos+ necesaria$ente cree en su ra)4n+ 6 no ha6 certidu$bre superior a "a certidu$bre de esta creencia8 Ruando se intenta de$ostrar cientF!ica$ente "a veracidad de nuestras representaciones de un $undo $ateria" e:istente a""ende estas representaciones e independiente de Estas+ e" obHeto Gue "os de$ostradores GuerFan sondear se "es es!u$a+ "es resta "a $era subHetividad+ "a sensaci%nM encuentran e" idea"is$o8
Jacobi ""eg4 a parecerse $u6 poco a dos ho$bres Gue habFan tenido un gran in!"uHo en su !or$aci4n 6 con "os Gue co$eterFa una inHusticia si "os pasase por a"to en esta historia8 .no de estos ho$bre es 7asca"8 @888D I" otro es Johann Oeorg /amann+ cu6os escritos+ Gue hasta ahora estaban esparcidos co$o hoHas sibi"inas 6 no eran !9ci"es de obtener pero se encuentran 6a recopi"ados+ son sin ninguna duda e" enriGueci$iento $9s i$portante Gue "a "iteratura ha6a obtenido en "os J"ti$os tie$pos8 @888D #e Ha$ann diHo Jacobi Gue era un verdadero pan de "a consonancia 6 de "a asonancia+ "u) 6 tinieb"as+ espiritua"is$o 6 $ateria"is$o8 Ha$ann no tenFa ningJn siste$a 6 ta$poco "o constru64+ pero Guien !uese consciente de una tota"idad Gue abarca en un Jnico entendi$iento "os dichos $9s diversos 6 dispares+ "os $9s consonantes 6 "os aparente$ente $9s disonantes+ "as dec"araciones de Ha$ann su$a$ente "ibres 6 por otra parte "as Gue vue"ven a "a $9s pura ortodo:ia+ podrFa decir de sF $is$o+ en "a $edida en Gue un ho$bre debe considerarse capa) de co$prender a"go+ Gue ha a"can)ado una opini4n propia8L ,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones 1uniquesas para la /istoria de la *ilosofa 1oderna 8 Id8 I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+ p8 >*98 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
Ruando se Guiere probar cientF!ica$ente "a veracidad de nuestras representaciones tanto de un $undo $ateria" e:istente a""ende estas representaciones+ co$o de "a substancia"idad de" espFritu hu$ano+ co$o de un creador "ibre de este universo+ distinto de" universo $is$o+ 6 co$o de una providencia Gue gobierna con conciencia+ esto es+ personal+ esto es+ "a Jnica !erdadera+ ta$biEn se "es es!u$a e" obHeto a "os de$ostradores+ "es Guedan $eros !antas$as "4gicosM encuentran e" nihi"is$o8 3oda rea"idad e!ectiva+ tanto "a corpora" Gue se reve"a a "os sentidos+ co$o "a espiritua" Gue se ;1?9< reve"a a "a ra)4n es garanti)ada a "os seres hu$anos Jnica$ente por e" senti$iento+ no ha6 garantFa !uera de Esta o por sobre Esta88* ---------------.no de nuestros $9s agudos 6 penetrantes pensadores ha e:p"icado "os senti$ientos+ "os ob9eti!os o puros+ s4"o respecto de "os cua"es aGuF se trata+ co$o Huicios in$ediatos Gue surgen de "a ra)4n+ 6 "o ha ""a$ado 9uicios fundamentales de "a ra)4n868 Ron agrado to$a$os de E" esta deno$inaci4n 6 "a adopta$os8 3a$biEn se dice+ por cierto+ en genera" ta$biEn de" oHo+ de" oFdo+ de "a
8*
K(a !uente supre$a de todo asenti$iento es una con!ian)a inmediata en "os veredictos de nuestra conciencia8 ,i Esta se perdiera+ se acabarFa ta$biEn co$p"eta$ente todo asenti$ientoL8 R!r8 O8 F8 ,chu")e+ Grunds+tze der allg0 Logi$+ Q 1?8+ 6 "o Gue precede 6 "o Gue continJa8 K(a convicci4n+ co$o sentimiento+ ocupa sie$pre e" "ugar de" J"ti$o argu$entoL8 R!r8 =dee einer 5podi$ti$+ to$o 5+ p8 C18 3a$biEn de ,chu")eP KIn "a $era inferencia de un Huicio a otro se hace abstracci4n de "a verdad de" Huicio+ la conciencia de la !erdad3 sin embargo3 pertenece al razonamiento efecti!oL8 R!r8 Otting8 ge"8 'n)8+ 18?>+ !ascFcu"o 1B>8 %' 86 R!r8 Fries+ eue Gr0 d0 ,rnft8+ parte 5+ p8 A*ss8+ 68 "a teorFa de" senti$iento+ p8 CB1 ss8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
"engua Gue gusta+ Gue e""os Hu)gan8A+ inc"uso ;11?< se dice Gue aprecian88+ si bien todos saben Gue e" sentido Gue percibe so"a$ente reve"a+ "os Huicios+ sin e$bargo+ son propios de" entendi$iento Gue re!"e:iona8 #eci$os+ a partir de "a c"ara evidencia+ Gue sensibi"idad sin ningJn entendi$iento+ es decir+ sin ninguna conciencia Gue re!"e:iona 6 asocia+ 6 Gue es+ por consiguiente+ espontanea+ es absurda898 (o $is$o va"e para "a ra)4n8 (a ra)4n sin entendi$iento es+ co$o "o he$os $ostrado desde e" $is$o co$ien)o de este escrito 6 he$os probado en "o Gue ha seguido+ un no-pensa$iento9?+ co$p"eta$ente igua" a una ciencia 6 a un arte Gue no saben de sF+ $era$ente eHecutante918 'GuF ha6 a"go Gue no debe ser pasado por a"to+ a saber+ Gue "a proposici4nP Ydonde ha6 ra)4n+ a""F ha6 ta$biEn necesaria$ente entendi$ientoK+ no va"e igua"$ente Gue "a inversaP Ydonde ha6 entendi$iento+ a""F ha6 necesaria$ente ta$biEn ra)4nK8 Ist9n dotados de entendi$iento+ en "a $edida Gue su organi)aci4n "os pone+ en virtud de "a sensaci4n+ en re"aci4n con otros seres de "a natura"e)a+ todos aGue""os seres Gue ""a$a$os vivientes+ o "os ""a$a$os animados porGue tienen vida en sF $is$os 6 reve"an espontaneidad+ pero Gue a" $is$o tie$po son seres irracioneles+ a estos en conHunto "os ""a$a$os animales8 3odas "a especies ani$a"es+ tanto ;111< "as dotadas con generosidad de sentidos 6 de 4rganos+ co$o aGue""os Gue est9n $9s pobre$ente provistos para conducir su vida+ tanto "os $9s rica$ente dotados co$o "os $9s $e)Guina$ente dotados+ todos carecen+ 6 por cierto en e>actamente la misma medida+ de ra)4n+ carecen
8A 88
Urtheilen8 %3 Beurtheilen8 %3 89 Unding8 %3 9? Ungedan$e8 %3 91 Wer$th+tig8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
de "a percepci4n9> de" espFritu Gue produce e" pensa$iento 6+ con e" pensa$iento+ "a pa"abra8 'sF+ a" igua" co$o e" ani$a" Gue carece de ra)4n es incapa) de esos senti$ientos 6 conceptos Gue esta$os de acuerdo en ""a$ar conceptos $ora"es 6 re"igiosos+ de igua" $odo es ta$biEn incapa) de cienciaM de ningJn $odo+ sin e$bargo+ "e !a"tan esos senti$ientos 6 conceptos s4"o porGue estE privado de ciencia8 (a ra)4n no esta !undada en "a !acu"tad de pensar+ cua" es una "u) Gue s4"o "uce $9s tarde en e" entendi$iento+ sino Gue "a !acu"tad de pensar est9 !undada en "a ra)4n+ "a cua" a""F donde se encuentre+ i"u$ina e" entendi$iento 6 "o despierta a "a contemplaci%n+ a "a cua" sigue "a investigaci4n+ e" conoci$iento distinto+ "a ciencia8 --------------I" vidente 6 9uez interior+ "a ra)4n pro!Etica+ e" espFritu creador+ e" espFritu cierto en s mismo+ no s4"o es anterior a todas "as teorFas cientF!icas 6 siste$as !i"os4!icos+ sino Gue ;11>< per$anece ta$biEn predo$inando por sobre todos e""os8 %ingJn arti!icio "4gico es capa) de sustituir a este espFritu 6 vo"ver super!"ua su presencia e!ectiva e in$ediata en e" senti$iento Gue "o atestigua8 0uchas veces 6 6a desde Epocas antiguas se ha hecho notar Gue "as teorFas 6 !i"oso!Fas de "a verdad+ de "o bueno 6 de "o be""o bEtica+ estEtica 6 $eta!Fsicab s4"o se $u"tip"ican de $odo creciente si se debi"ita "a captaci4n viva de "a verdad+ de "o bueno 6 de "o be""o+ e" gusto se vue"ve inseguro+ e" arte decae+ "as virtudes 6 "as costu$bres se arruinan por $e)co"an)as pervertidoras8 I" espritu cierto+ potente+ est9 co$o desaparecido de "a rea"idad viviente e!ectiva 6 entonces uno pregunta a "os muertos8 (os cadaveres son abiertos para encontrar de d4nde "es venFa "a vida8 _1ana bJsGueda` a""F donde e" cora)4n 6a no "ate 6 no i$pe"e+ a""F
9>
,ernehmung8 %3 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
donde "os senti$ientos ca""an+ a""F e" entendi$iento se es!uer)a en vano con todos sus arti!icios en ""a$ar nueva$ente hacia !uera de" sepu"cro a" vidente dotado de un poder $aravi""oso8 %i siGuiera ;11C< es una so$bra+ parece s4"o una i"usi4n+ engaSa 6 reve"a un !raude8 1enerab"e es "a ciencia a""F donde puede ser 6 es e!ectiva$enteM $9s venerab"e es e" arte e:peri$entado+ Gue se e:tiende a "a per!ecci4n+ Gue a"can)a e" seSorFo de sF $is$oM $9s venerab"e 6 $agnF!ico es e" espFritu Gue "os pone a prueba 6 deter$ina su va"or+ a" cua" e""os bien pueden servir+ pero Gue no "o pueden producir8 T'caso se $enosprecian e" "enguaHe 6 "a escritura+ "etras 6 pa"abras s4"o porGue uno digaP son sir!ientesU T'caso se $enosprecia "a natura"e)a porGue uno digaP por sobre e""a ha6 un #ios+ su creador+ 6 sin este sobre-ella s4"o serFa un !antas$aU -------------'sF co$o e" verbo de" creador Gue ""a$a a" $undo de "a nada est9 por sobre e" eco de ese verbo Gue resuena eterna$ente en "a apariencia in!inita Gue ""a$a$os universo+ de "a $is$a $anera "a !uer)a creadora9C originaria$ente inherente a" ser hu$ano ;11B< est9 ta$biEn por sobre "a $era$ente reproductiva9B Gue sigue a "a e:periencia8 I""os dicen+ sin e$bargo baGue""os otros+ a "os cua"es oF$os anterior$enteb Gue esta !uer)a creadora+ en verdad in!inita$ente superior a "a $era$ente reproductiva+ Gue por nuestra parte he$os con todo derecho co"ocado tan a"to+ Gue he$os ""a$ado genio en "os seres hu$anos+ pro-!idencia en e" ser originario+ actua necesaria$ente sin conciencia+ si bien est9 dotada de sabidura+ de amor 6 de ciencia 6 de arte3 6+ ade$9s 6
9C 9B
,orbilden8 %3 achbilden8 %3 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
ante todo esto+ est9 dotado de libertad+ pues "o Gue un ser ""eva a cabo sin intenci4n+ a partir de "a necesidad de su natura"e)a+ eso es "o Jnico Gue es ""evado a cabo por E" con p"ena "ibertad8 ' estos otros contesta$os Gue dicen "o Gue no piensan+ porGue es i$posib"e pensarP una pro!idencia ciega+ un prop%sito sin prop%sito+ una libre necesidad+ contesta$os Gue+ por consiguiente+ invirtiendo pa"abras 6 sentido s4"o practican con e" discurso un vano Huego de engaSos+ desagradab"e a "os sinceros8 3a$biEn Ispino)a 6a entendFa interpretar e" destino ciego e inconsciente co$o pro!idencia+ 6+ apo69ndose en esta interpretaci4n+ podFa hab"ar abundante$ente+ ;11*< pues+ asi$is$o de decretos 6 de un gobierno del mundo por parte de su #ios+ de sus directivas 6 ordenan)as+ genera"es 6 particu"ares+ internas 6 e:ternas+ de su asitencia 6 de otras cosas de "a $is$a Fndo"e89* 'sF co$o desde hace treinta aSos he "uchado para desen$ascarar este !raude+ Gue se ha vue"to en nuestros dFas cada ve) $9s irre$ediab"e+ introducido por este ho$bre+ por "o de$9s+ tan vera)+ continuarE de" $is$o $odo co$batiEndo"o hasta $i J"ti$o a"iento+ sin cuidar$e de "a c4"era de sus adoradores+ Guienes+ cuanto $9s vio"enta$ente se irriten+ $9s aparatosa$ente dar9n e""os $is$os a conocer cada ve) $9s e" contenido de su $odo de obrar por $edio de disi$u"os 6 subter!ugios $9:i$a$ente disparatados8
9*
Lractatus theologico-politicus+ cap8 555+ p8 C>+ cap8 51+ p8B88 Is !a"sa "a a!ir$aci4n de nuestros dFas segJn "a cua" se habrFa aclarado e" espinocis$o+ por e" contrario+ s4"o se "o ha enturbiado 6 corro$pidoM 6 $ientras Gue "os escritos de este pensador riguroso 6 consecuente o!rece sie$pre a toda inte"igencia bien constituida a"i$ento vigori)ante+ "as obras recientes creadas a partir de E"+ ""enas de patraSas 6 de engaSos+ entregan en "ugar de doctrina s4"o ch9charaM e" padre venerab"e a""F se pueri"i)a 6 cuenta cuentos8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
;116< 'sF co$o antes he e:p"icado con "a $a6or precisi4n 6 desde entonces he repetido innu$erab"es veces+ GuE bata""a encabe)o 6 cu9" no+ de" $is$o $odo "o e:p"ico nueva$ente ahora8 %o encabe)o ninguna bata""a+ sino Gue $antengo sincera pa) con e" natura"is$o a la manera de "spinoza+ per!ecto 6 puro+ e" !ata"is$o directo 6 sin !elos+ Gue reconoce ante sF $is$o "o Gue es 6 con!iesa "ibre$ente Gue e" concepto de "ibertad es contrario a "a ra)4n+ 6 "o recha)a sin reservas8 Iste !ata"is$o directo 6 $ani!iesto o natura"is$o per!ecto+ si en acuerdo consigo $is$o in!iere "o Gue debe ser in!erido+ puede oponerse desa!iante a todo ataGue de una !i"oso!Fa Gue a!ir$e "a "ibertad 6 "a providenciaM e" !ata"is$o es+ a" interior de sus "F$ites+ en "o Gue se re!iere a" concepto de naturaleza+ insuperab"e8 No encabe)o una bata""a s4"o con aGue" !ata"is$o Gue est9 en co$p"eto desacuerdo consigo $is$o+ Gue o bien no reconoce ante sF $is$o "o Gue es+ o bien no "o con!iesa sincera$ente+ entre$e)c"ando necesidad 6 "ibertad+ providencia 6 !atu$ en una unidad+ Gue Guiere saber+ _hibrido portentoso` ta$biEn de "as cosas sobrenatura"es+ inc"uso de un #ios caritativo+ $isericordioso 6 co$pasivo+ co$o e" ;11A< #ios de "as escrituras8 Rontra este !ata"is$o usurpador inHusto+ adhiero+ inc"uso co$o a"iado+ a" !ata"is$o honrado 6 puro+ "egFti$o 6 no usurpador de Ispino)a+ adhiero a" !ata"is$o consecuente contra e" inconsecuente+ contra e" !ata"is$o co$p"eta$ente !ant9stico de" i- i8 #e este $odo a"guna ve) to$4 (essing "a de!ensa de "a rFgida pero consecuente ortodo:ia contra una nueva ortodo:ia $u6 !"e:ib"e pero co$p"eta$ente inconsecuenteP Y_%o es "a ortodo:ia @precisa$ente "a antiguaD bdecFa E"b sino una cierta ortodo:ia+ bi)ca e inconsecuente consigo $is$a+ "a Gue es tan asGuerosa` _3an asGuerosa+ tan repugnante+ tan chocante` Isas son+ a" $enos con!or$e a $i sensibi"idad+ "as p"abras apropiadas8
Friedrich Heinrich
%o se trata de" no$bre+ sino de" asunto+ 6 Guien tiene e" coraHe de enseSar o de insinuar e" asunto+ deberFa ta$biEn tener "a su!iciente !ranGue)a 6 no Guerer evadir e" no$breK896 ;118< I" ser hu$ano+ cuando e:a$ina con e" sentido interno "a natura"e)a Gue se presenta a sus sentidos e:ternos+ 6 se es!uer)a por captar+ concebir+ desentraQar con su entendi$iento su ser in!inito+ a" !ina" de sus es!uer)os encuentra no un !unda$ento Gue "e e:p"iGue esta natura"e)a 6 e" universo+ sino s4"o una tenebrosa carencia de !unda$ento9A8 I" entendi$iento todavFa pueri" se i$agina Gue esta carencia de !unda$ento co$o un caos+ a partir de" cua" un hFbrido de necesidad 6 a)ar hace surgir progresiva$ente una $ateria por !or$ar98+ "uego !or$ada+ dioses 6 $undos+ ani$a"es 6 seres hu$anos8 I" entendi$iento+ $adurado hasta e" nive" hu$ano+ desecha "a carencia de !unda$ento 6 e" caos+ porGue se ha e"evado hasta "a c"ara concepci4n de Gue un universo desde "a eternidad se desarro""a s4"o progresiva$ente es un pensa$iento co$p"eta$ente disparatado+ pensa$iento con e" cua" uno puede repe"er en "a abso"uta nada a cua"Guiera Gue "o e:ponga8 ,a"ta a "a vista+ ahora+ "a doctrina de una paer!ecci4n sie$pre igua" de" universo+ de un ser in!inito Gue circu"a desde toda "a eternidad a" interior de sF $is$o+ e" cua"+ sin prop4sito+ s4"o en virtud de "a necesidad de su natura"e)a+ hace+ aGuF+ nacer e" in!inito+ a""9+ desaparecer e" in!inito+ a$bos a partir de" in!inito 6 de una $anera in!inita ;119<+ sin Gue tenga "ugar ni en ninguna parte ni en ningJn $o$ento un nacer o un $orir rea"$ente ta"esM "a doctrina de una natura"e)a Gue no es una !uer)a creadora+ sino una eterna !uer)a de ca$bio8
96 9A
R!r8 (essing+ Beitr+ge+ Ca 7arte+ p8 *16+ >a 7arte+ p8 B1>8 %' Ungrund8 %3 98 Bildunsstoffe8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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I" entendi$iento Gue se absorve en "a so"a natura"e)a no puede a"can)ar un concepto $9s e"evado Gue e" Gue aGuF se ha dado+ no necesitando de ningJn $a6or desarro""o Gue hasta este punto+ e" concepto de Yhen $ai panKM e" entendi$iento no puede encotrar en este concepto "o Gue en E" no ha6+ es decir+ su creador+ 6 a!ir$a entonces "a sentenciaP "a natura"e)a autosubsistente+ autosu!iciente en sF+ e" es viviente de parte a parte+ sF+ "a vida $is$aM s%lo ella es3 # mAs allA # por sobre ella3 la nada8 ,e deberFa Guedar hasta esta sentencia+ si e" ser hu$ano s4"o !uera sentidos 6 entendi$iento re!"e:ionante8 1ive+ no obstante+ en E" un espFritu Gue proviene in$ediata$ente de #ios+ Gue seSa"a "a esencia propia de" ser hu$ano+ 6 ta$biEn s4"o en virtud de "a cua" su entendi$iento se vue"ve inte"igente+ es decir+ se vue"ve un entendi$iento humano8 'sF co$o ese espFritu est9 presente en e" ser hu$ano+ en su $9s a"ta+ pro!unda e Fnti$a conciencia+ de igua" $odo "e est9 presente e" $is$o Gue "e ha dado este espFritu+ #iosM "e est9 presente en virtud de su cora)4n+ asF co$o ;1>?< "a natura"e)a "e est9 presente en virtud de "os sentidos e:ternos8 %ingJn obHeto sensib"e puede i$ponerse 6 de$ostrar a" espFritu ser tan irresistib"e$ente un obHeto verdadero+ co$o aGue""os obHetos suprasensib"esP "o verdadero+ "o bueno+ "o sub"i$e 6 "o be""o b"os Gue s4"o pueden ser vistos con "os oHos de" espFritub de$uestran ser"o 6 se con!ir$an co$o ta"es Husta$ente a este espFritu8 7or eso pode$os bien aventurarnos diciendo auda)$ente Gue cree$os en #ios porGue "o ve$os+ si bien E" no puede ser visto con "os oHos de" cuerpoP por cierto E" se nos vue"ve $ani!iesto en cada gran ho$bre8 (a $ani!estaci4n+ sin e$bargo+ no es e" #ios+ Esta inc"uso a $enudo nos puede engaSarM no obstante+ e" senti$iento Gue nos !ue despertado con "a
3raducciones = >??6
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$ani!estaci4n+ no nos engaSa+ 6 "a visi4n interior Gue tenFa$os era una visi4n de "a verdad998 Y%ada es $9s parecido a #ios bdice ,4crates en 7"at4nb que quien es entre nosotros el mAs 9ustoK1??8 ;1>1< 3oda acci4n pura$ente $ora"+ verdadera$ente virtuosa+ es+ respecto de "a natura"e)a+ un $i"agro+ 6 reve"a a quien es e" ?nico Gue puede hacer $i"agros+ e" creador+ e" todopoderoso seSor de "a natura"e)a+ e" soberano de" universo8 (o $is$o ocurre con toda creaci4n verdadera$ente genia"8 .n entendi$iento vue"to Jnica$ente hacia "a natura"e)a+ Gue no ad$ite con todo derecho ningJn $i"agro en su 9$bito+ tiene Gue negar tan necesaria$ente "a rea" e!ectividad de "as creaciones autEntica 6 s4"o verdadera$ente genia"es+ co$o tiene Gue negar "a rea" e!ectividad de "as acciones autEntica 6 s4"o verdadera$ente virtuosas8 ' !avor de "a rea" e!ectividad de a$bas s4"o testi$onia e" espFritu+ e" interior+ e" Gue s4"o nos reve"a por doGuier misterios insondab"es+ por "o tanto+ nada de ciencia8 \sta se interru$pe necesaria$ente a""F donde "a acci4n de "a "ibertad se $ani!iesta8 'sF+ pues+ si a"guien nos pregunta si acaso a" suponer "ibertad 6 providencia+ una inte"igencia+ a" co$ien)o+ en una pa"abra+ un #ios creador+ co$prende$os $eHor "a e:istencia de" universo $4vi" Gue est9 ante nosotros+ Gue cuando pensa$os este $is$o universo no co$o una obra+ sino co$o un eterno ;1>>< ser sin co$ien)o ni !in Gue gira en torno a sF $is$o+ Gue+ co$o natura naturans+ carece de autoconciencia+ de entendi$iento 6 de vo"untadM pero Gue co$o natura
99
7ara no $era$ente repetir aGuF con otras pa"abras "o 6a dicho+ re$ito a "a e:posici4n de este asunto Gue se encuentra en e" pri$er apartado de" escrito ,0 d0 g-ttlichen )ingen8 1?? 7"at4n+ Lheeteto+ "oc8 cit8+ p8 1>>+ en "a traducci4n de ,ch"eier$acher+ p8 >6C8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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naturata es co$p"eta$ente autoconsciente+ inte"igente+ Gue se deter$ina por conceptos+ e" cua"+ por cierto+ no puede ser ni devenir un espFritu abso"uto supre$o1?1P responde$os ;1>C< con un decidido no8 ,in e$bargo co$prende$os per!ecta$ente Gue providencia 6 "ibertad+ si no estban en e" origen+ entonces ta$poco est9n en nigJn "ugar+ por consiguiente e" ser hu$ano s4"o serFa engaSado por su espFritu+ su cora)4n 6 su conciencia Gue "e i$ponen
1?1
7or cierto ha6 Guienes se han i$aginado ta$biEn poder pensar esto8 Hace poco $enos de treinta aSos vivFa en '"e$ania de" norte un genti"ho$bre Gue se daba a "a especu"aci4n8 Inviaba sus pensa$ientos en hoHas i$presas separadas a $uchas personas Gue "o reconocFan co$o pensador en virtud de escritos pub"icados o de a"guna otra $anera8 'sF recibF 6o ta$biEn estas hoHas8 (a$ento no tener"as ho6 en $is $anos8 I" pensa$iento capita" de este ho$bre+ tanto cuanto recuerdo+ era e" siguienteP #ios en e" universo no era sie$pre e" $is$o en e" universo+ sino Gue+ en "a trans!or$aci4n de "as cosas+ otros seres podFan a"can)ar esta dignidad8 I" consideraba la e>istencia de )ios en el mundo co$o un "ugar Gue podFa ser ganado 6 "uego nueva$ente perdido8 '"go parecido encontrE despuEs en un escrito inEdito de #iderotP Le re!e de )U5lambert8 In e" pri$er apartado conversa #iderot con #^'"a$bertM en e" segundo 0ade$oise""e de (espinasse con e" #octor Bordeu+ a Guien habFa hecho ""a$ar porGue #^'"a$bert habFa caFdo en un sueSo re!"e:ivo 6 $antenFa en sueSos e:traSos discursos8 Xuiero citar so"a$ente e" siguiente pasaHe+ Gue tiene Gue ver directa$ente con "o nuestro+ de "a conversaci4n con #octor BordenP 0ade$8 de (espinasseP It Guêst-ce Gui vous a dit Guî" ne rEside pas dans Gue"Gue coin de "êspace une grosse ou petite araignEe dont "es !i"s sêntendent g tout 888 une araignEe g rEseau: in!inisU BordeuP 7ersonneM $oins encore si e""e nâ pas EtE ou si e""e ne sera pas 0ade$8 de (espinasseP Ro$$ent+ cette espEce de #ieu " g 888 BordeuP (a seu"e Gui se condoive 888 0ade$8 de (espinasseP 7ourroit avoir EtE+ venir et passerU BordeuP ,ans douteM $ais puisGuî" seroit $atiere dans "ûnivers+ portion de "ûnivers+ suHet g vicissitudes+ i" viei""eroit+ i" $ourroit8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
estas nociones co$o "as $9s verdaderas8 In ese caso e" ser hu$ano serFa un cuento+ una $entiraM #ios serFa un cuento+ una $entira de "os seres hu$anos+ e" #ios de ,4crates 6 de 7"at4n+ e" #ios de "as Iscrituras8 'sF sonaba $i pri$er discurso+ ter$ino co$o e$pecE8
Ista cita es su!iciente para e" prop4sito indicado8
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
;1>*<5dea"is$o 6 rea"is$o8
.n di9"ogo8
aphe3 $ai mimnas apistein0 arthra tauta ton phrenonBWD0 Ipichar$8 3roch8 Frga$8
1?>
K,E prudente 6 recuerda descon!iar+ eso indica e" buen sentidoL8 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
;1>6<
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
;1>A< \"P _In bata` TIst9is en!er$oU NoP '"go res!riado8 7er$anecF en ca$a hasta $ediodFaM no GuerFa co$er 6+ de este $odo+ per$anecF sentado8 \"P TXuE c"ase de "ibro divertido tenEis a""FU NoP T.n "ibro graciosoU T#e d4nde conc"uFs Gue es divertidoU \"P 7or e" se$b"ante Gue vos tenFais a" entrar 6o en "a habitaci4n8 NoP No "eFa consideraciones sobre "a creencia8 \"P T(as Gue aparecieron en $a6o en e" Berliner 1onats-SchriftU ;1>8< NoP T,on tan divertidasU _1ed e" vo"u$en` "nsa#os de /ume8 \"P T'sF+ pues+ contra "a creenciaU NoP _5 fa!or de "a creencia` THabEis "eFdo a Hu$e hace pocoU \"P Los ensa#os no hace $uchos aSos8 NoP T%o hace $uchos aSosU Os habEis ocupado de "a !i"oso!Fa &antiana+ 6 despuEs de "o Gue aparece en e" pre!acio de "os (roleg%menos+ Tno habEis cogido a" instante a vuestro Hu$e para "eer"o nueva$ente de punta a caboU _Iso es i$perdonab"e` \"P ,abEis c4$o $e ha ido con Kant8 N+ Tacaso pertenece tan abso"uta$ente a "a co$prensi4n de cada siste$a !i"os4!ico toda su deta""ada historiaU Iso no tendrFa !in8 ;1>9< NoP %o tendrFa principio+ GuerEis decir8 \"P Intiendo vuestra sonrisa8 #eHE$os"o estar+ 6 con Hu$e co$o pro!esor de creencia haced$e con!esar8 NoP (o harE ahora con gusto8 0e he $ordido "a "engua por tanto tie$po para no traicionar $i secreto
1?? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
\"P NoP \"P
NoP \"P NoP \"P
pre$atura$ente+ 6 ahora se $e escapa+ no sE c4$o8 .n her$oso secreto Gue est9 i$preso en un "ibro8 7recisa$ente eso es "o $eHor de" asunto+ Gue est9 en un "ibro i$preso+ $u6 !a$oso+ traducido a varios idio$as 6+ no obstante+ es un secreto8 %o debEis guardar sie$pre s4"o para vos vuestros secretos8 TRu9ndo aparecer9 "a nueva edici4n de "as &artas sobre "spinoza con "os apEndicesU1?C ;1C?< #i!Fci"$ente antes de "a pr4:i$a !eria de" Hubi"eo8 N debFa 6a haber aparecido "a !eria de" Hubi"eo anterior8 Is "o Gue 6o GuerFa+ tendrFa Gue haber"o pub"icado si$p"e$ente sin apEndices8 T%o sois partidario de "a sentencia de ,Eneca+ Gue a $enudo os escuchEP Xuae ego scio3 populus non probatO quae populus probat3 ego necioU .na ve) estuve $u6 tentado de escribir !rente a "a gran nota a estas pa"abras en vuestro ,Eneca+ e" dicho a"e$9nP _demasiado sutil es tonto1?B` In rea"idad no sin ra)4n se os ha reprochado+ Gue habEis a $enudo o$itido necesarios conceptos $edios1?*8 Y5b hoste consiliumZ hI:cesiva$ente a!i"ado+ no corta nadah8 ,i no GuerEis seguir buenos conseHos+ seguid entonces eHe$p"os felices8 1ed+ se puede atar de $anera su!iciente$ente arbitraria+ si se ata de $anera su!iciente$ente $inuciosa+ 6 ante ;1C1< todo se tiene buen cuidado de Gue "os "a)os estEn dispuestos en correcto orden8 '" a$or por "a si$etrFa pertenece ta$biEn e" disponer en e" orden
1?C 1?B
(a nueva edici4n apareci4 en 1A898 5llzu $lug ist dumm8 %3 1?* 1ittelbegriffe8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1?1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
NoP \"P NoP \"P
NoP \"P NoP
\"P
"os lazos ciegos8 TRon GuE !in "a !ea tacaSerFa con "os "a)osU 3enEis ra)4n8 (o Gue reco$end9is tiene una so"ide) Gue sa"ta a "os oHos8 Ise es e" asunto8 ,4"o si Guisierais ateneros derecha$ente a e""o8 In rea"idad+ es vuestra propia cu"pa si se os acusa de tener "a nari) de cera8 7orGue no antepongo a $i nari) ninguna $9scara de cart4n cortada con!or$e a "as ordenan)as de "os bai"es de $9scaras8 #eHad s4"o ver derecha$ente vuestra verdadera nari)8 Os puede+ por cierto+ ser di!Fci"$ente i$posib"e "iberar de toda a$big2edad "as tesis respecto de "as cua"es habEis sido principa"$ente atacado8 Iso es+ por cierto+ $u6 !9ci"M tan !9ci"888 ;1C>< Hacer "o cua" os disgusta8 Ro$o !rente a una tarea inJti"8 Os acord9is de una !9bu"a de Huventud de (essing+ donde una creatura insatis!echa rec"a$a oHos+ 6 tan pronto co$o "os obtiene+ e:c"a$aP h"s imposible que estos sean o9osh1?68 #ecid "o Gue Guer9is+ Guien se entiende a sF $is$o+ s4"o con ta" Gue no sea i$paciente+ consigue ta$biEn hacerse co$prender por "os de$9s+ inc"uso si todos "as revistas 6 peri4dicos eruditos se con!abu"an para i$pedir+ en prag$9tica Husticia+ "a verdad8
1?6
Lessings !ermischte Schriften+ Ber"in 1A8B+ 38 >+ p8 9BM Idici4n anterior+ 1AA?+ 38 1+ p8 1>*8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1?> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
NoP \"P
NoP
Ruando 78 R"audius deHa beber a "os ga""os sagrados Gue no GuerFan co$er+ pierde "a bata""a1?A8 ;1CC< _Ru9n Husto` 7ero+ TGuiEn os aconseHa atentar contra "os ga""os sagrados a "a vista de un pueb"o Gue+ $9s Gue todos "os otros pueb"os civi"i)ados de Iuropa+ !iHa una $irada tan devota sobre su o$inoso co$er o no co$erU 7roseguid vuestro ca$ino sin cuidaros de estas supersticiones+ 6 deHad Gue "os $uertos entierren a sus $uertos8 Xuerido a$igo+ tengo $is cuarenta 6 tres aSos a $i espa"da+ 6 he sido+ en cierto $odo+ arroHado de a""9 para ac9 por "a recia $ano de" destino8 0i"es de ho$bres pueden sobrepasar$e en dones de" espFritu+ pero cierta$ente s4"o $u6 pocos en perseverancia 6 en ce"o en "a "ucha por "a "u) 6 "a verdad8 ;1CB< ' "as !uentes $9s cE"ebres+ 6 ta$biEn "as Gue no "o son1?8+ de" conoci$iento hu$ano+ $e
1?A
Riceron+ )e natura deorum+ (ib8 55+ Q C8 .n a$igo+ a Guien 6a habFa co$unicado este di9"ogo en $anuscrito+ agreg4 a esta cita e" pasaHe siguiente de" discurso (ro 'oscio 5merinoP h'nseribus cibaria pub"ice "ocantur+ et canes a"untur in capito"io+ ut signi!icent+ si !ures venerint8 't !ures internoscere non possunt8 ,igni!icant ta$en+ si Gui noctu in capito"iu$ venerintP et+ Guia id est suspiciosu$+ ta$esti bestiae sunt+ ta$en in ea$ parte$ potius peccant+ Guae est cautior8 Xuod si "uce GuoGue canes "atrent+ cu$ deos sa"utatu$ a"iGui venerintP opinor+ iis crura su!!rigantur+ Guod aeres sint etia$ tu$+ cu$ suspicio nu""a sith ;,e da pasto de" Istado a "os gansos+ 6 se a"i$enta a "os perros en e" Rapito"io+ para Gue anuncien "a venida de "os "adrones8 7ero son incapaces de distinguir a "os "adrones8 %o "o anuncian $enos si viene de noche a" Rapito"io+ 6 "o hacen siendo sospechosos+ porGue son bestias+ sus errores vienen de "a prudencia<8 %' 1?8 h'"ius error est eoru$+ Gui o$niu$ sectaru$+ atGue haeresiu$ veteru$+ postGua$ e:cusase !uissent et venti"atae+ opti$a$ se$per obtinuisse+ posthabitis a"iis+ e:isti$ant8 5taGue putant+ si Guis de integro institueret inGuisitione$ et e:a$en+ non posse non incidere in a"iGuas e: reHectis opinionibus+ et post reHectione$ a$issis et Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1?C Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
dirigF sin descanso 6 de a"gunas investiguE e" origen hasta a""F donde se pierden en venas invisib"es8 He visto de cerca a otros investigadores+ 6 a no pocos de "os $a6ores espFritus de $i tie$po8 He tenido ocasi4n 6 he sido !or)ado $uchas veces a probar 6 a so$eter a prueba $is !uer)as8 N asF+ pues+ serFa una suerte de $i"agro si 6o+ co$o un $o)ue"o ine:perto+ co$o un pedante retorcido sobre sF $is$o+ o de una $anera necia+ pudiera tener$e en $9s de "o Gue so68 ,in e$bargo+ precisa$ente sobre este !unda$ento+ ta$poco ;1C*< es posib"e Gue $e eGuivoGue tan pro!unda$ente a este respectoM Gue 6o $e considere in!erior a otros Gue+ no teniendo+ no obstante+ sino una parte de $i escasa sabidurFa+ creen saber de$asiadoM $e considere in!erior a aGue""os Gue $e Guieren convertir $ediante sus muchos !acuos so!is$as a errores Gue 6a hace $ucho 6o he descartado8 N+ eso es+ por cierto+ "o Gue 6o deberFa hacerM 6o deberFa condescender a
ob"iteratisP Guasi vero $u"titudo+ aut etia$ sapientes+ $u"titudinis de"iniendae gratia+ non i""us saepe probarint+ quod populare magis atque le!e sit3 quam quod solidum3 adque alte radices agens0 Lempus siquidem simile est flu!io3 qui le!ia atque inflata ad nos de!ehit3 solida autem et pondus habentia submergit8 Baco de aug$entis scientiaru$L8 ;hOtro error es e" de aGue""a gente Gue+ "uego de haber e:a$inado 6 haber pasado por e" ta$i) todas "as sectas 6 hereHFas antiguas+ se precian de haber conservar "a $eHor+ una ve) descartadas "as de$9s8 'si$is$o piensan Gue si e$prenden una investigaci4n 6 un e:a$en co$p"eto+ es i$posib"e no caer sobre a"guna de "as opiniones descartadas+ perdidas 6 o"vidadas despuEs de recha)adas+ co$o si en verdad "a $uchedu$bre+ o inc"uso "os sabios para agradar a "a $uchedu$bre+ no han en $uchos casos aprobado lo que es popular # superficial antes que aquello que es s%lido # que obra desde antiguas races0 "l tiempo es3 por as decirlo3 seme9ante a un ro que arrastra hasta nosotros las cosas ligeras # que flotan3 en tanto que se hunden las que son s%lidas # pesadas8 Baco+ 888 <8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1?B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
\"P NoP
encontrar natura"+ conveniente+ co$p"eta$ente en orden Gue+ ba" igua" co$o un corce" atado es conducido a" $ercado+ $ontado por un !i"isteo tuerto o brib4nb+ todo paseante $e $ire dentro de "a boca 6 6o per$ita Gue $e e:a$ine respecto de cada uno de "os siete pecadosM ade$9s+ Gue $o)os traviesos $e arranGuen "os crines de "a co"a 6 $e c"aven con aguHas8 7uede provenir de $era !a"ta de costu$bre+ pero siento Gue es un poco $9s de "o Gue esto6 dispuesto a aceptar8 T0ene9is "a cabe)aU _0enos orgu""o o $enos susceptibi"idad` _%o$brad$e e" ho$bre honrado Gue no ha6a tenido Gue pasar por esto $is$o` N+ TGuE ho$bre honrado no ha su!rido "o $is$oU ;1C6< _'h` %o tengo en abso"uto $iedo de su!rir daSo8 I" pe"igro esti$u"a8 7ero aborre)co "a nausea+ aborre)co e" disgusto+ Gue sobreviene cuando uno ha despreciado desde "o $9s pro!undo de su a"$a+ tener Gue escupir ante gente porGue han go"peado a "a cara su propio sentido de" derecho 6 de "a verdad 6 han besado "a $entira de !or$a baHa 6 sin conciencia1?98 T7or GuE deberFa a$argar$e "os pocos aSos Gue puedan todavFa restar$e de vidaU 7orGue un ho$bre no deHa sin ter$inar "o Gue ha co$en)ado8 Bien+ para decir"o en pocas pa"abras+ TGuE es "o Gue debo ter$inarU+ Tdesde d4nde debo co$en)ar de nuevoU ;1CA<
1?9
hIn vEritE "e $entir est un $audit vice8 %ous ne so$$es ho$$es+ et nous ne tenons "es uns au: autres Gue par "a paro"e8 ,i nous en connoissions "ihorreur et "e poids+ nous "e poursuivrions a !eu+ p"us Huste$ent Gue diautres cri$esh8 "ssais de 1ontaigne+ (8 5+ cap8 5c+ p8 A98 ;In verdad+ $entir es un vicio 8 ,o$os ho$bres 6 nos tene$os "os unos a "os otros s4"o por "a pa"abra8 j< %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1?* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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\"P NoP \"P
NoP \"P
NoP
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_(o Gue os preguntan a gritos+ Gue pro!es9is una creencia ciega 6 Gue degrad9is a "a ra)4n` TXuE es creencia ciegaU T'caso es a"go distinto Gue una aprobaci4n Gue se apo6a sobre "a apariencia+ sin !unda$ento ni evidencia propiaU TXuE es "o Gue os detieneU %o+ no ha6 nada Gue obHetar a vuestra e:p"icaci4n8 _Bien` N decFs Gue so6 sospechoso de haber pro!esado una creencia se$eHante8 T%o es verdadU _#esde "uego` 7ero+ por e" a$or de" cie"o+ Ta d4nde GuerEis ir a parar con esa preguntaU Os enviE hace un par de dFas "a e:posici4n pre"i$inar de" Hesuitis$o8 T3enEis e" "ibro a $anoU '""F est98 ;1C8< 1ed aGuF+ p8 1AC+ dice e:presa$enteP hGue reco$end9is una creencia ciega incondicional+ Guit9is asF a" protestantis$o sus $9s !ir$es apo6os+ a saber+ e" espFritu de investigaci4n 6 e" uso de "a ra)4n sin ningJn "F$iteh8 (eedP hsu mAs firme apo#o al h#percripto9esuitismo3 a saber3 el espritu retorcido sin lmite # el uso de la restricci%n mental3 de la burla # de la fanfarronadah8 h888arrebata+ 6 so$ete asF "os derechos de "a ra)4n 6 de "a re"igi4n a "as decisiones de una autoridad humanah8 In "a nota correspondiente a este pasaHe se dice todavFa con $a6or c"aridad hGue vuestra teorFa de "a creencia 6 de "a reve"aci4n !avorece a" cato"icis$o 6 desacredita e" uso de "a ra)4n investigadora en "o Gue respecta a "a prueba de "as verdades de "a re"igi4nM Gue vos+ por una astuta a"teraci4n de" ;1C9< uso habitua" de" tEr$ino+ GuerEis inducir a" reconocimiento de una autoridad humanah8 T3enEis su!icienteU
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
\"P NoP
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Ro$p"eta$ente8 7ero ahora $ostrad$e en $i escrito "o Gue podrFa servir de bno Guiero decir Husti!icaci4nb prete:to para una ta" acusaci4nM a"go por "o Gue esta acusaci4n a" $enos pudiera ser insinuada con a"guna "egiti$idad razonable8 (a so"a pa"abra hcreenciah+ ais"ada+ no "a encontrarEis8 N Guien escribi4 esta acusaci4n+ no supo de nada e:cepto de esta so"a pa"abra8 I" sabFa+ sin e$bargo+ Gue en $i "ibro se encuentran cosas Gue no "e gustan+ 6 no tuvo escrJpu"os+ con!iando en "a !uer)a po"Ftica de su partido+ en inventar contra $F una acusaci4n co$p"eta$ente !a"ta de !unda$ento+ con "a c"ara 6 distinta conciencia de Gue era una pura invenci4n8 ' esta acusaci4n anud4 E"+ pues+ una segunda acusaci4n+ vacFa+ para hacer "a cosa un poco $9s venenosa8 TIs esto verdad o noU Is sin duda verdad8 ;1B?< T'caso no es+ pues+ verdad Gue en $i "ibro no ha6 e" $9s $Fni$o+ ni e" $9s re$oto $otivo para acusar$e de pro!esar una creencia ciegaUM 6+ Tacaso no es verdad Gue esto6 para e" pJb"ico baHo "a sospecha de sostener esta doctrinaU TR4$o puedo e$pe)ar+ entonces+ a probar $i inocencia de "a acusaci4n de pro!esar una creencia ciega ante un pJb"ico Gue cree tan ciegamenteU ,4"o se necesita renovar "as $is$as acusaciones $entirosas contra $F para Gue "a sospecha per$ane)ca8 _%o tan r9pido+ Guerido` 1o"va$os a "a e:p"icaci4n Gue disteis hace un $o$ento de "a creencia ciega8 1uestros adversarios dirFan probab"e$ente Gue esta e:p"icaci4n estrecha de$asiado e" concepto de creencia ciegaM todo asenti$iento+ toda a!ir$aci4n Gue no repose sobre !unda$entos raciona"es+ puede 6 tiene Gue ser ""a$ada asF8 T'caso $is adversarios GuerrFan sostener a"go asFU
3raducciones = >??6
1?A Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
\"P NoP \"P NoP \"P NoP
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NoP
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T7or GuE noU ;1B1< 3enEis ra)4nM Tpor GuE noU Intonces responded$eP TRreEis Gue en este $o$ento esto6 aGuF sentado !rente a vos 6 Gue con vos conversoU Iso es a"go Gue no $era$ente creo+ "o sE8 N+ Tc4$o "o sabEisU 7orGue "o percibo por "os sentidos8 T7ercibFs Gue esto6 sentado !rente a vos 6 Gue con vos conversoU Iso es para $F a"go co$p"eta$ente ininte"igib"e8 TXuEU No+ en tanto esto6 aGuF sentado 6 hab"o aGuF con vos+ Tso6 para vos una percepci%nU 1os no sois una percepci4n $Fa+ sino "a causa e:terior de $i percepci4n8 (a percepci4n+ "igada a su causa+ produce en $F "a representaci4n Gue 6o ""a$oP ,os8 'sF+ pues+ Tvos percibFs una causa en tanto causaU ;1B>< TI:peri$ent9is una percepci4n+ 6 en ese percepci4n e:peri$ent9is otra percepci4n+ por $edio de "a cua" percibFs Gue esta percepci4n es "a causa de aGue""a percepci4n+ 6 todo esto Hunto conc"u6e en una representaci4nM una representaci4n Gue contiene a"go Gue ""a$9is hobHetohU .na ve) $9s no entiendo nada de todo eso8 N "uego decid$e so"a$ente+ Tde d4nde sabEis Gue "a percepci4n de una causa en tanto Gue causa+ "a percepci4n de una causa e>terior+ "o es de un obHeto Gue e!ectiva$ente est9 mAs allA de !uestra percepci%nU Iso "o sE de acuerdo con "a evidencia sensib"e8 (a certidu$bre Gue tengo a" respecto+ es una certidu$bre in$ediata+ co$o "a de $i propia e:istencia8 _Os bur"9is de $F` 'sF puede bien hab"ar e" !i"4so!o de "a escue"a &antiana+ e" rea"ista $era$ente
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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NoP
emprico11?+ pero no un rea"ista propiamente tal+ co$o e" Gue vos cierta$ente GuerEis ser8 (a !alidez de la e!idencia sensible es precisamente ;1BC< lo que estA en cuesti%n8 Xue ha6a cosas Gue se nos aparecen como si estuvieran !uera de nosotros+ no reGuiere+ sin duda+ de ninguna de$ostraci4n8 7ero Gue esas cosas no sean $era$ente !en4$enos en nosotros+ Gue no sean $eras deter$inaciones de nuestro propio 6o 6 Gue+ por "o tanto+ no sean nada $9s Gue representaciones de algo fuera de nosotros+ sino Gue+ por e" contrario+ en tanto representaciones en nosotros+ se re!ieran a seres efecti!amente e>teriores+ e:istentes en sF+ 6 Gue sean to$adas de e""osM respecto de todo esto no s4"o se pueden suscitar dudas+ sino Gue inc"uso se ha de$ostrado a $enudo Gue estas dudas no pueden ser resue"tas por !unda$entos rigurosa$ente raciona"es8 1uestra certidu$bre in$ediata de obHetos e:teriores serFa+ pues+ en ana"ogFa con $i creencia+ una certidumbre ciega8 T'caso no decFs vos $is$o+ en vuestra tercera carta a 0ende"sohn+ hGue apercibi$os otras cosas reales con la misma certidumbre con la cual nos apercibimos a nosotros mismosU111 (uego de haber hecho notar in$ediata$ente antes ;1BB< Gue segJn rigurosos conceptos !i"os4!icos+ este saber es s4"o una creenciaM pues aGue""o Gue no es susceptib"e de una prueba rigurosa+ s4"o puede ser creFdo+ 6 no se encuentra ninguna otra pa"abra en e" "enguaHe para seSa"ar esta di!erencia8 ,in duda+ uno no se e:presa de esta $anera en "a vida habitua"+ pero en "a vida habitua" ta$poco se
11? 111
R!r8 I" 'pEndice sobre e" idea"is$o trascendenta"8 %' 3ercera carta a 0ende"ssohn de" >6 de abri" de 1A8*+ 8 51+ p8 >118 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
hace cuesti4n de "a distinci4n Gue aGuF se Guiere hacer notarM pero sF "o es+ sin e$bargo+ en "a !i"oso!Fa+ donde Husta$ente esta distinci4n es+ en "o Gue respecta a "a investigaci4n sobre "a ra)4n hu$ana 6 sus !unciones @pro!incia suaD de "a $a6or i$portancia+ 6 su deter$inaci4n de "as $9s a"tas consecuencias8 3a" era e" caso entre 0ende"sohn 6 6o8 0ende"sohn $e habFa i$putado+ sin el menor moti!o+ senti$ientos cristianos+ Gue no eran ni cristianos+ ni $FosM E"+ por e" contrario+ estab"ecFa "os su6os como 9udos a" decirP h0i re"igi4n no conoce ninguna ob"igaci4n de reso"ver esas dudas $9s Gue por !unda$entos raciona"es+ no ordena ninguna creencia en verdades eternas8 3engo+ pues+ un !unda$ento $9s para buscar la con!icci%n8 ,in recha)ar+ por $edio de una re!utaci4n+ esta sa"ida sarc9stica+ Gue ;1B*< deHaba ver c"ara$ente "a acusaci4n+ re!utaci4n Gue $e habrFa enredado en asuntos en "os cua"es no $e GuerFa deHar enredar+ busGuE poner$e a sa"vo por una puerta traseraM di so"a$ente "o siguiente por respuestaP hSi todo asentimiento Gue no surge de !unda$entos raciona"es es creencia @pues esta oposici%n entre el conocimiento racional # la creencia haba sido establecida por el mismo 1endelsohnD+ entonces "a $is$a convicci4n Gue surge de !unda$entos raciona"es tiene Gue venir de "a creencia 6 recibir s4"o de e""a su !uer)ah11>8 0e e:presE de esa $anera en un escrito pri!ado dirigido a un cE"ebre !i"4so!o+ respecto de Guien 6o tenFa Gue suponer Gue "e eran conocidos tanto "a proposici4n precedente sobre "a cua" $e apo6aba co$o su
11>
Rarta a 0ende"ssohn de" 1^ de agosto de 1A8B+
8 51+ p8 1168 %3
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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11C
aceptada rectitud8 (a eGuidad e:igFa+ dado Gue este escrito privado ""eg4 a" pJb"ico co$o un docu$ento autEntico no a"terado+ Gue ta$biEn !uera "eFdo 6 Hu)gado co$o un escrito privado+ @Gue s4"o podFa ir de" gabinete de un sabio a" gabinete de otro sabio+ 6 Gue no estaba de ninguna $anera dirigido a" pJb"icoD+ 6 Gue no se desatendiesen ;1B6< "as particu"ares condiciones baHo "as cua"es se decFa "o a""F dicho8 Intonces+ conforme a la e>tensi%n que 1endelsohn haba dado al concepto de las !erdades eternas3 $i proposici4n888 Xuerido+ $e te$o Gue corre$os de$asiado "eHos 6 perde$os "a direcci4n8 3ene$os Gue cuidarnos de este error8 1os decFsP aGue""o Gue no es susceptib"e de una rigurosa prueba+ s4"o puede ser creencia+ 6 para designar esta di!erencia respecto de "a $anera co$o a"go se tiene por verdadero+ e" "enguaHe no tiene otro tEr$ino+ Gue e" tEr$ino creencia8 'hora bien+ esta di!erencia+ co$o sostenEis igua"$ente+ ha sido percibida+ sin e$bargo+ 6a desde hace "argo tie$po 6 en $uchas ocasiones8 TR4$o ocurre Gue a este respecto se pueda e"udir "a Jnica pa"abra Gue tiene e" "enguaHeU 7ues e" e$p"eo Gue hacEis de este tEr$ino es por cierto inauditoM no se "o encuentra en ninguna parte con ta" signi!icado8 TIn ninguna parteU 'brid "a recensi4n de 'eid[s "ssa# on the intellectual (owers of ;1BA< man11C+
Reid+ 3ho$as+ @1A1? 1A96D+ Fi"4so!o escocEs+ en 1A*> ocupa "a c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de" Ro"egio Rea" de 'berdeen8 '""F pub"ica 5n essa# on quantit# occasioned b# a treatise in which simple and compound rations are applied to !irtue and merit @'berdeen+ 1AB8D8 In 1A6B pub"ica 5n inquir# into the human mind3 on the principles of common sense8 HabiEndose Hubi"ado 'da$ ,$ith !ue ""a$ado a Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
\"P NoP
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NoP \"P NoP
en e" 5llgemeinen Litteratur Zeitung de abri" de" presente aSo @1A86D+ a""F encontrarEis este tEr$ino precisa$ente con e" $is$o signi!icadoM 6 asF "o encontrarEis en todas partes donde se !i"oso!a sobre esta $ateria8 .na ve) $9s+ e" "enguaHe no tiene ningJn otro tEr$ino11B8 TXuEU TIn e" 5llgemeine Litteratur \eitungU 'GuF+ "eed+ p9gina 18>+ h\" @ReidD distingue conception888 de perception+ Gue Gui)9s serFa $eHor rendido por sensaci4n+ pues con!or$e a su de!inici4n+ Esta es "a representaci4n de una cosa ligada a la creencia en su ob9eto e>teriorh8 %o puedo evitar reFr$e de Gue teng9is a" instante una prueba de descargo a $ano de "a $is$a revista Gue os ha hecho "os reproches $9s sensib"es precisa$ente respecto de" e$p"eo de este tEr$ino8 ;1B8< He e:traFdo 6 co$pi"ado "os $9s singu"ares de estos reproches8 Ist9n aGuF en $i /ume8 TXuerEis Gue hoHee$os Huntos "a hoHa de recensionesU Ron $ucho gusto8 5llgemeine Litteratur \eitung+ %o C6 6 %o 1>*P h%o creemos Gue tene$os un cuerpo 6 Gue !uera de nosotros e:isten otros cuerpos 6 otros seres pensantesM sino Gue nos senti$os a nosotros $is$os+ senti$os nuestro cuerpos 6 a otros !uera de nosotros+ 6 concluimos "a e:istencia de seres pensantes !uera de nosotros8 (a "4gica 6 e" sentido co$Jn han hecho desde tie$pos in$e$oria"es una di!erencia entre creencia 6 sensaci4n8 #esatender"a
ocupar "a c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de "a .niversidad de O"asgow8 In 1A8* pub"ica "ssa#s on the intellectual powers of man 6 en 1A88 "ssa#s on the acti!e powers of man8 %3 11B 3a$biEn 0ende"sohn se sirve de" $is$o8 R!r8 1orgenstunden+ pri$era edici4n+ p8 1?68 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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NoP
signi!ica e$bro""ar de" todo inJti"$ente uno de "os pri$eros conceptos de "a doctrina de "a ra)4n8 ("a$ar ta$biEn creencia a "o Gue otros deno$inan sensaci4n+ convicci4n sensib"e+ es a"terar arbitraria$ente e" uso co$Jn de" "enguaHe+ un Huego de pa"abras para conseguir "a i"usi4n de Gue se ha dicho a"go nuevo8;1B9< 7ero "a >enodo>a es a"go peor Gue "a parado>ia8 ,e deben e:presar cosas conocidas con tEr$inos conocidosM no se debe acuSar arbitraria$ente $oneda de uso corrienteM no se debe provocar un $a"entendido donde cuentos Gue+ si no son e$busteros+ sF son por cierto a" $enos vanos+ 6 dan ocasi4n a "a sospecha de Gue se Guiera subrepticia$ente retrotraer a creencia "as proposiciones positivas de "a re"igi4nh8 TOs !a"ta a"go i$portante Gue ha6a 6o o$itidoU %ada i$portanteM s4"o Gue echo de $enos "as insistentes repeticiones+ cu6a !uer)a+ sin e$bargo+ segJn $e parece+ se encuentra su!iciente$ente co$pensada por "a densa acu$u"aci4n de Huicios8 3engo curiosidad por ver c4$o ser9n acogidas vuestras ra)ones+ si aGuF "as ade"ant9is8 TRa)onesU 3engo a"go $eHor+ a"go de "o cua" uno no se puede sacudir tan resue"ta$ente+ o barrer"o debaHo de "a a"!o$bra co$o con "as ra)onesM tengo una autoridadBBP8 #e todos "os a$argos reproches
11*
#escartes GuerFa dedicar su escrito sobre "os ho$bres a "a ,orbonne+ 6 escribi4 a" padre 0ersenneP h3engo ;1*?< de todas $aneras Gue intentar apo6ar$e en una autoridad+ porGue "a verdad en si $is$a va"e $u6 pocoh8 %o es necesario recordar Gue "a ,orbonne no era+ para #escartes $is$o+ ninguna autoridad8 'GuF est9n sus propias pa"abrasP h*ateor enim tibi3 quorundam ca!illationibus eo me adductum fuisse3 ut aliena dehinc autoritate3 quantum potero3 munitum me !elim3 quandoquidem !eritas sola tantopere algeat]0Ip8 78 558 Ip8 BC8 ;K7ues os con!ieso haber sido tan asGueado por suti"e)as Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
;1*?< Gue acabo de "eer tiene Gue hacerse cargo $i buen #avid Hu$e8 Is de ver+ c4$o conci"ia "a "4gica 6 e" entendi$iento hu$ano+ 6 encuentra e" ca$ino Gue retorna a "as pri$eras reg"as de" uso de "a ra)4nM es de ver c4$o recusa e" reproche de :enodo:ia+ de Huegos de pa"abras+ de hab"adurFa+ de cuentos e$busteros o vanos+ pero+ por sobre todo+ de "a sospecha de querer subrepticiamente retrotraer a creencia todas las proposiciones positi!as de la religi%nM pues no ha6 ni uno so"o de estos ataGues Gue no "e dE directa$ente en e" cuerpo+ dado Gue no s4"o se sirve de" tEr$ino creencia en e" $is$o sentido en Gue "o uso 6o+ sino Gue ta$biEn se detiene cuidadosa$ente en Husti!icar por GuE es e" tEr$ino preciso para e" asuntoM ;1*1< e" ?nico de" Gue uno se puede servir con todo derecho1168 ;1*><
de a"gunos Gue he deseado+ tanto co$o !uera posib"e+ ser de!endido en ade"ante por "a autoridad de un $aestro+ porGue "a so"a verdad es a este respecto jtransieL<8 1er carta a 0ersenne de" C? de septie$bre de 16B?8 %' 116 ;1*1< 5nc"uso se $e ha reprochado especia"$ente+ 6 co$o a"go dob"e o trip"e$ente inaudito+ Gue 6o sostenga Gue ta$biEn hasta "a e:istencia de nuestro propio cuerpo s4"o puede ser creFda8 Iste reproche es su$a$ente e:traSo+ dado Gue "a $is$a a!ir$aci4n se encuentra en #escartes 6 en nu$erosos !i"4so!os despuEs de E"8 Bi"!inger sostiene en sus )ilucidationes philosophicae+ Q RRc(555P h,cio+ ridere ho$ines+ si Guis postu"et+ ut probant+ hoc corpus esse suu$ corpus8 Rideant sane+ si Guis dubitabundus Guaerat8 5dea eni$ i""ius notae ta$ est o$nibus ho$inibus co$$unis et c"ara+ ut ne$o hic !a""i possit8 ,ed philosophi est+ distincte nosse Guod alii clare noruntP hoc est+ posse criteria i""a+ Guibus o$nes ho$ines sua discernunt corpora+ enu$erare8 Unde nosti+ hoc corpus esse corpus tuu$U 'bsit+ ut philosophus respondeat cum infantibusP _(o sE si$p"e$ente`L8 ;K,E $u6 bien Gue "a gente se pone a reFr si se "e pide Gue pruebe Gue este cuerpo es su propio cuerpo8 RFen segura$ente si Guien "es pregunta duda8 7ues una idea de este tipo es a ta" punto co$Jn 6 c"ara para todos "os ho$bres+ Gue aGuF nadie puede Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
\"P NoP
1uestro secreto ha sido reve"ado8 ,acudFos de todo de una ve)8 %o $e harE de rogar de$asiado+ despuEs de "o $ucho Gue 6a he puesto a" descubierto8 In pri$er "ugar+ co$o preparaci4n+ ved aGuF este pasaHe en e" capFtu"o sobre "a !i"oso!Fa acadE$ica o escepticis$o11AP h7arece innegab"e Gue "os ho$bres est9n deter$inados por un i$pu"so innato o ;1*C<
eGuivocarse8 7ero "o propio de" fil%sofo es conocer distintamente "o Gue "os de$9s conocen claramente+ esto es+ poder enu$erar "os criterios Gue per$iten a todos "os ho$bres discernir su cuerpo8 T)e d%nde sabes Gue este cuerpo es tu cuerpoU j'bsit8 %o p"ace Gue "os fil%sofos respondan como los niQosP _"o sE si$p"e$ente`L< #espuEs de esto+ de$uestra en Q >BA 6 >B8+ de $anera irre!utab"e+ segJn $e parece+ Gue no se puede dudar de "a e:istencia rea" 6 e!ectiva de "as cosas Gue se presentan !uera de nuestro cuerpo+ sin dudar a" $is$o tie$po de "a e:istencia de nuestro propio cuerpo8 .n pasaHe $u6 notab"e respecto de esta $ateria se encuentra en "a aturgeschichte de Bu!!on @to$o 55+ p8 BC> sG8+ pri$era edici4n en cuartoD Gue "a$ento no poder citar aGuF entero8 ,aco "as "Fneas siguientes de "a $itad de" pasaHe8 hRependant nous pouvons RRO5RI Guii" 6 a Gue"Gue chose hors de nous+ $ais nous nien so$$es pas skrs+ au "ieu Gue nous so$$es assurEs de "ie:istence rEe""e de tout ce Gui est en nousM ce""e de notre l$e est donc certaine+ et celle de notre corps para8t douteuse3 dVs Guion vient g penser Gue "a $atiVre pourrait bien nimtre Guiun $ode de notre ^$e+ une de ses !adons de voir8h ;h,in e$bargo+ pode$os RRIIR Gue e:iste a"go !uera de nosotros+ pero no pode$os estar seguros+ $ientras Gue sF esta$os seguros de "a e:istencia rea" de todo "o Gue est9 en nosotrosM "a e:istencia de nuestra a"$a es+ pues+ cierta+ 6 "a de nuestro cuerpo parece dudosa dado Gue se puede pensar Gue "a $ateria podrFa bien ser nada $9s Gue un $odo de nuestra a"$a+ una de sus $aneras de verh8< 'sF+ pues+ Bu!!on ta$biEn s4"o cree Gue tiene un cuerpo8 %' 11A Ro$o "a conocida traducci4n a" a"e$9n de Hu$e no $e satis!ace+ 6 se podrFa dudar de "a e:actitud de "a $Fa+ ane:arE sie$pre e" te:to ing"Es8 0i edici4n es "a de 1AA? de (ondres+ en octavas peGueSas8 h5t see$s evident+ that $en are carried+ b6 a natura" instinct or prepossession+ to repose !aith in their sensesP and that+ without an6 reasoning+ or even a"$ost be!ore the use o! reason+ we a"wa6s suppose Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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un car9cter !unda$enta" a creer"e a sus sentidosM 6 Gue sin ningJn ra)ona$iento+ e inc"uso antes de" uso de toda ra)4n+ supone$os continua$ente un $undo e:terior Gue es independiente de nuestra percepci4n+ 6 ta$biEn Gue per$anecerFa inc"uso si nosotros 6 todo otro ser sensib"e no estE presente o ha6a sido de" todo aniGui"ado8 (a especie ani$a" $is$a est9 do$inada por esta opini4n+ 6 per$anece !ie" a esta creencia en obHetos e:teriores en todos sus pensa$ientos+ intenciones 6 acciones8 @888D osotros creemos que efecti!a # realmente estA presente esta $esa aGuF+ Gue ""a$a$os b"anca en virtud de "a visi4n 6 dura en virtud de" tactoM cree$os Gue est9 presente independiente$ente de nuestra sensaci4n 6 co$o a"go e:terno a" ser sensib"e Gue tiene su representaci4nh8 'hora Guere$os destacar "os pasaHes propia$ente capita"es8 Record9is cierta$ente "a cE"ebre duda de Hu$e respecto de "a certe)a de "as conc"usiones Gue ordinaria$ente e:trae$os a partir de "a "iga)4n necesaria entre causa 6 e!ecto8 ;1*B< ,i recuerdo bien+ estas son breve$ente sus ra)ones8 (a apariencia sensib"e no nos reve"a nada sobre "as !uer)as internas de "as cosas8 'd9n+ cuando $ir4 por pri$era ve) un "ago transparente+ no podFa saber Gue E" se ahogarFa si se )a$bu""FaM ta$poco sabFa Gue ta" cuerpo tenFa e" poder de nutrir"o+
an e:terna" universe+ which depends not on our perception+ but wou"d e:ist+ though we and ever6 sensib"e creature were absent or annihi"ated8 Iven the ani$a" creation are governed b6 a "i&e opinionM and preserve this belief o! e:terna" obHects+ in a"" their thoughts+ designs+ and actions @888D 3his ver6 tab"e+ which we see white+ and which we !ee" hard+ is belie!ed to e:ist+ independent o! our perception+ and to be so$ething e:terna" to our $ind+ which perceives it @888D8 /ume[s "nquir# concerning /uman Understanding+ ,ect8 c558 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
co$o ta$poco sabFa Gue ta" otro no tenFa ese poder8 %o nos aventura$os a decidir+ a partir de percepciones singu"ares+ co$o cuando ve$os por pri$era ve) Gue a un !en4$eno sigue in$ediata$ente otro+ Gue e" pri$ero es una causa 6 de" otro Gue es un e!ecto de esa causa8 Ista "iga)4n es estab"ecida s4"o en "a i$aginaci4n por "a $ani!estaci4n repetida de "a $is$a secuencia8 N+ Tcu9n a $enudo se$eHante "iga)4n+ "uego de Gue se "a ha sostenido por sig"os+ es repentina$ente destro)ada por un nuevo descubri$iento sorprendenteU 7rueba su!iciente Gue percibi$os s4"o "a sucesi4n+ nunca "a atadura en esta sucesi4n8 5nc"uso en "os $ovi$ientos de nuestro propio cuerpo+ sabe$os $era$ente por e:periencia+ cu9"es $ovi$ientos resu"tan de una cierta deter$inaci4n+ ;1**< de nuestra vo"untad 6 cu9"es no8 0e "evanto de $i si""a cuando Guiero+ pero no $e duer$o+ tengo ha$bre o sed cuando Guiero8 I" medius terminus propio de" "ogro o no "ogro nos es+ sin e$bargo+ en a$bos casos igua"$ente desconocido8 #e igua" $odo aGuF+ si retrocede$os hasta e" punto en cuesti4n+ este medius terminus !a"ta de" todo8 (a "iga)4n de "os !en4$enos+ su $is$a intercone>i%n+ dado Gue no se $ani!iestan nunca en "a intuici4n+ $ucho $enos pueden ser encontradas por $edio de ra)ona$ientos8 7ues "as proposiciones genera"es si$p"e$ente co$parativas e:presan s4"o una su$a indeter$inada de percepciones singu"ares+ "as Gue deben estar 6a de ante$anoM pero "as proposiciones abso"uta$ente genera"es e:presan s4"o re"aciones entre conceptos+ o "o Gue ha6 de idEntico en e""as8 'sF+ pues+ "a proposici4n irre!utab"e+ idem est idem+ es su eterno
Friedrich Heinrich
NoP
medius terminus+ a partir de" cua" e" *acit de un "sse si$p"e 6 directo no puede resu"tar nunca8 ;1*6< _I:ce"ente` 'hora escuchadP 118h%ada es $9s "ibre Gue "a i$aginaci4n de "os ho$bres 6 ;1*A< si bien no puede e:ceder e" !ondo de ideas su$inistradas por "os sentidos e:ternos e internos ;1*8<+ tiene por cierto una capacidad i"i$itada de $e)c"ar+
118
h%othing is $ore !ree than the i$agination o! $anM and though it cannot e:ceed that origina" stoc& o! ideas+ !urnished b6 the interna" and e:terna" senses+ it has un"i$ited power o! $i:ing+ co$pounding+ separating and dividing these ideas+ to a"" varieties o! !iction and vision8 5t can !eign a train o! events+ with a"" the appearance o! rea"it6+ ascribe to the$ a particu"ar ti$e and p"ace+ conceive the$ as e:istent+ and paint the$ out to itse"! with ever6 circu$stance+ that be"ongs an6 historica" !act+ which+ it be"ieves with the greatest certaint68 herein+ there!ore+ consists the di!!erence between such a !iction and be"ie!U 5t "ies nor $ere"6 in an6 particu"ar idea+ which is anne:ed to such a conception as co$$ands our assent+ and which is wanting to ever6 &nown !iction8 For as the $ind has authorit6 over a"" its ideas+ it cou"d vo"untari"6 anne: this particu"ar idea to an6 !iction+ and conseGuent"6 be ab"e to be"ieve whatever it p"eases+ contrar6 to what we !ind b6 dai"6 e:perience8 e can in our conception+ Hoin the head o! a $an to the bod6 a horseM but it is not in our power to be"ieve that such an ani$a" has ever rea""6 e:isted8 5t !o""ows+ there!ore+ that the di!!erence between fiction and belief "ies in so$e senti$ent or !ee"ing+ which is anne:ed to the "atter+ not to the !or$er+ and which depends not on the wi""+ nor can be co$$anded at p"easure8 5t $ust arise !ro$ the particu"ar situation+ in which the $ind is p"aced at an6 particu"ar Huncture8 henever an6 obHect is presented to the $e$or6 or senses+ it i$$ediate"6+ b6 the !orce o! custo$+ carries the ;1*A< i$agination to conceive that obHect+ which is usua""6 conHoined to itM and this conception is attended with a !ee"ing or senti$ent+ di!!erent !ro$ the "oose reveries o! the !anc68 5n this consists the who"e nature o! be"ie!8 For as there is no $atter o! !act which we be"ieve so !ir$"6+ that we cannot conceive the contrar6+ there wou"d be not di!!erence between the conception assented to+ and that which is reHected+ were it not !or so$e senti$ent+ which distinguishes the one !ro$ the other8 5! 5 see a bi""ard-ba"" $oving Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
co$poner+ ;1*9< separar 6 dividir estas ideas+ para producir toda "a variedad de !icci4n 6 de i"usi4n8 I""a puede inventar una serie de eventos+ con todas "as circunstancias propias de "a rea"idad+ adscribir"es tie$po 6 "ugar deter$inados+ considerar"os co$o presentes rea"$ente+ co"orear"os 6 proveer"os con todo "o Gue tiene en sF una verdad hist4rica+ en "a cua" cree$os con "a
towards another+ on a s$ooth tab"e+ 5 can easi"6 conceive it to stop upon contact8 3his conception i$p"ies no contradictionM but sti"" it !ee"s ver6 di!!erent"6 !ro$ that conception+ b6 which 5 represent to $6se"! the i$pu"se+ an the co$$unication o! $otion !ro$ one ba"" to another8 ere we atte$pt a de!inition o! this senti$ent+ we shou"d+ perhaps+ !ind it a ver6 di!!icu"t+ i! not an i$possib"e tas&M in the sa$e $anner as i! we shou"d endeavour to de!ine the !ee"ing o! co"d or passion o! anger+ to a creature who never had an e:perience o! these senti$ents8 BI(5IF is the true and proper na$e o! this !ee"ingM and no one is ever at a "oss to &now the $eaning o! that ter$M because ever6 $an is ever6 $o$ent conscious o! the senti$ent represented b6 it8 5t $a6 not+ however+ be i$proper to atte$pt a description o! this senti$entM in hopes we wa6+ b6 the $eans+ arrive at so$e ana"ogies+ which $a6 a!!ord a $ore per!ect e:p"ication o! it8 5 sa6 then+ that be"ie! is nothing but a $ore vivid+ "ive"6+ !orcib"e+ !ir$+ stead6 conception o! an obHect+ than what the i$agination a"one is ever ab"e to attain8 3his variet6 o! ter$s+ ;1*8< which $a6 see$ so unphi"osophica"+ is intended on"6 to e:press that act o! the $ind+ which renders rea"ities+ or what is ta&en !or such+ $ore present to us than !ictions+ causes the$ to weigh $ore in the thought+ and gives the$ a superior in!"uence on the passions and i$agination8 7rovided we agree about the thing+ it is need"ess to dispute about the ter$s8 3he i$agination has the co$$and over a"" its ideas+ and can Hoin and $i: and var6 the$+ in a"" the wa6s possib"e8 5t $a6 conceive !ictitious obHects with a"" the circu$stances o! p"ace and ti$e8 5t $a6 set the$+ in a $anner+ be!ore our e6es+ in their true co"ours+ Hust as the6 $ight have e:isted8 But as it is i$possib"e that this !acu"t6 o! i$agination can ever+ o! itse"!+ reach be"ie!+ it is evident+ than be"ie! consists not in the pecu"iar nature o! order o! ideas+ but in the $anner o! their conceptions+ and in their !ee"ing o the $ind8 5 con!ess+ that is Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
$a6or certidu$bre8 'sF+ pues+ Td4nde radica "a di!erencia entre se$eHante imaginar 6 creerU %o radica $era$ente en una representaci4n particu"ar Gue estarFa "igada con "a representaci4n de aGue""o Gue se i$pone co$o rea"$ente e!ectivo 6 verdadero+ de "a Gue carecerFa "a !icci4n reconocida co$o ta"8 7ues+ dado Gue e" a"$a tiene do$inio sobre todas sus representaciones+ podrFa "igar arbitraria$ente esta particu"ar representaci4n con una !icci4n cua"Guiera+ 6 consiguiente$ente creer "o Gue "e p"a)ca+ "o Gue "a e:periencia cotidiana contradice8 In nuestra i$aginaci4n pode$os unir "a cabe)a de un ser hu$ano con e" cuerpo de un caba""o+ pero no est9 baHo nuestro poder creer Gue se$eHante ani$a" ha6a e:istido8 'sF+ pues+ se sigue Gue "a di!erencia entre ;16?< ficciones 6 aGue""o Gue creemos reside en una cierta sensaci4n o en un cierto senti$iento Gue est9 "igado con "o segundo+ pero Gue no est9 "igado con "o pri$eroM un senti$iento Gue no depende de nuestra vo"untad 6 Gue no puede ser producido a gusto8 (a natura"e)a tiene Gue provocar"o+ a" igua" Gue todos "os de$9s senti$ientosM 6 tiene Gue $anar de "a particu"ar situaci4n en "a cua" e" a"$a es puesta por a"guna particu"ar situaci4n8 ,i ta" o
i$possib"e per!ect"6 to e:p"ain this !ee"ing or $anner o! conception8 e $a6 $a&e use o! words+ which e:press so$ething near it8 But its true and proper na$e+ as we observed be!ore+ is be"ie!M which is a ter$+ that ever6 one su!!icient"6 understands in co$$on "i!e8 'nd in phi"osoph6 we can go no !arther than assert that belief is so$ething !e"t b6 the $ind+ which distinguishes the ideas o! the Hudg$ent !ro$ the !ictions o! the i$agination8 5t gives the$ $ore weight and in!"uenceM $a&es the$ appear o! greater i$portance+ in!orces the$ in the $indM and renders the$ the governing princip"e o! our actionsh8 /ume[s "nquir# concerning /uman Understanding+ ,ect8 1+ pp8 A1 a A*+ en e" to$o C de "a edici4n de "os "ssa#s 6a citada8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1>? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
cua" obHeto se presenta a "os sentidos o a "a $e$oria+ entonces en virtud de" poder de" h9bito+ "a i$aginaci4n es in$ediata$ente conducida a "a representaci4n Gue est9 "igada habitua"$ente con ese obHetoM 6 esta representaci4n es aco$paSada de un senti$iento Gue "a distingue de "as ensoSaciones vacFas de "a !antasFa8 5qu radica toda la naturaleza de la creencia8 7ues+ dado Gue no pode$os asir ningJn hecho ta" Gue e" concepto de su contrario sea i$posib"e+ no habrFa presente ninguna di!erencia entre una representaci4n Gue acepta$os caracteri)ar co$o e!ectiva$ente rea"+ 6 otra a "a Gue nega$os ta" car9cter+ ;161< si esta di!erencia no !uera dada por un cierto senti$iento8 ,i veo $overse sobre una $esa "isa una bo"a de bi""ar hacia otra+ puedo !9ci"$ente !or$ar "a representaci4n Gue esta bo"a se detendr9 en e" $o$ento en Gue "a toGue8 Ista representaci4n no tiene en sF $is$a nada de contradictorio+ pero es cierta$ente de una Fndo"e co$p"eta$ente di!erente a aGue""a en "a Gue $e represento e" e$puHe 6 "a co$unicaci4n de" $ovi$iento de una bo"a a "a otra8 I" intento de dar una de!inici4n a este senti$iento serFa una e$presa $u6 di!Fci"+ si no i$posib"eM serFa e:acta$ente co$o si GuisiEra$os hacer co$prensib"e+ a Guien nunca ha su!rido !rFo o ira+ aGue""a sensaci4n 6 esta pasi4n8 &reer es e" verdadero 6 apropiado no$bre para ese senti$iento+ 6 nadie puede ser inducido con!usi4n respecto de su signi!icado+ dado Gue todo ho$bre en todo $o$ento es consciente de" senti$iento designado por este tEr$ino8 ,in e$bargo+ no puede ser $a"o intentar hacer una descripci%n de este senti$iento+ con "a esperan)a de a"can)ar por este
1>1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
$edio a a"gunas ana"ogFas+ Gue nos ;16>< per$itan una visi4n $9s apro:i$ada8 #igo+ pues+ Gue "a creencia no es sino una representaci4n $9s !uerte+ $9s viva+ $9s potente+ $9s !ir$e+ $9s sostenida de un obHeto+ Gue "a Gue "a so"a i$aginaci4n es capa) de conseguir8 Ista $u"tip"icidad de e:presiones+ Gue pueden parecer $u6 poco !i"os4!icas+ no tienen otra intenci4n Gue dar a entender aGue" acto de" a"$a en e" cua" "o rea"+ o "o Gue tene$os por ta"+ tiene $9s presencia+ $9s peso en e" entendi$iento+ una $9s !uerte in!"uencia sobre "as pasiones 6 "a i$aginaci4n+ Gue "a Gue tienen "as !icciones8 Is ocioso discutir sobre pa"abras si no nos pone$os de acuerdo en "a cosa8 (a i$aginaci4n tiene poder sobre sus representaciones+ puede $e)c"ar"as 6 $odi!icar"as de todas "as $aneras posib"es+ puede producir obHetos !icticios con todas "as circunstancias de tie$po 6 "ugar+ puede ponErnos"os !rente a "os oHos con toda "a apariencia de "a verdad+ e:acta$ente co$o si hubieran podido e:istir8 ,in e$bargo+ dado Gue "a i$aginaci4n no puede nunca con esta capacidad por sF so"a producir una creencia+ es pues c"aro Gue "a creencia no radica sobre una particu"ar ;16C< natura"e)a u ordenaci4n de "as representaciones+ sino sobre "a ndole de su percepci4n+ 6 con!or$e a c4$o son percibidas por e" a"$a8 Recono)co Gue es i$posib"e poner co$p"eta$ente en c"aro este senti$iento o esta Fndo"e de percepci4n8 Ha6 tEr$inos Gue e:presan a"go se$eHanteM pero el !erdadero # propio t4rmino para esto es creencia+ una e:presi4n Gue cua"Guiera entiende en "a vida habitua"8 N "a !i"oso!Fa no pode$os ir $9s "eHos+ sino Gue debe atenerse a Gue "a creencia es a"go sentido por e"
1>> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
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NoP
a"$a+ "o cua" di!erencia "a a!ir$aci4n de "o e!ectiva$ente rea" 6 su representaci4n+ de "as !icciones de "a i$aginaci4n8 In virtud de e""o sus representaciones consiguen $9s peso 6 $9s in!"uencia+ se a!ir$an con una $a6or i$portancia+ penetran e" a"$a # de!ienen principios rectores de nuestras accionesh8 7ues bien+ TGuE decFs de esta "ecci4nU (o Gue cua"Guiera tendrFa Gue decir8 %o s4"o es e" $is$o e$p"eo de" tEr$ino creencia+ sino ta$biEn vuestra sentenciaP Gue "a creencia es e" e"e$ento de todo conoci$iento ;16B< 6 de toda actividad+ Gueda aGuF c"aro co$o e" dFa8 7arece+ inc"uso+ Gue Hu$e co$prende $9s baHo esta sentencia+ 6 "e da un e$p"eo $9s a$p"io Gue e" Gue vos "e dais8 ,egura$ente8 Os do6 e" "ibro para vuestra casa+ de $odo Gue "e9is sosegada$ente 6 con atenci4n todo e" capFtu"o 6 ta$biEn "os dos siguientes8 I" prob"e$9tico tEr$ino creencia retorna una 6 otra ve)+ 6 encontrarEis Gue sin creencia no pode$os !ranGuear "a puerta 6 no pode$os ir a "a $esa ni a "a ca$a8 %o !a"ta sino Gue estEis en condiciones de Husti!icar ta$biEn e" uso de" tEr$ino re!elaci%n respecto de "a percepci4n de cosas !uera de nosotros+ a partir de Hu$e o+ si no+ de un ho$bre cE"ebre de no$bre igua"$ente va"ioso8 'Gue""o Gue e" uso genera" de" "enguaHe Husti!ica+ TdeberFa reGuerir de un eHe$p"o en particu"ar o de testi$oniosU #eci$os habitua"$ente en a"e$9n ;16*< Gue "os obHetos se nos re!elan por $edio de "os sentidos8 I:acta$ente asF uno se e:presa en !rancEs+ en ing"Es+ en "atFn 6 en $uchos otros idio$as8 I" giro Gue "e he dado a esta particu"ar e:presi4n+ no puede estar presente en Hu$eM entre
3raducciones = >??6
1>C Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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otras ra)ones+ porGue E" deHa sie$pre indeciso si acaso percibi$os cosas e!ectiva$ente fuera de nosotros o $era$ente como si !ueran e:teriores8 7or eso dice ta$biEn en e" pasaHe Gue os acabo de "eerP h"o rea"+ o aGue""o Gue es tenido por ta"h8 N con!or$e a toda su $anera de pensar tenFa Gue inc"inarse+ en "a !i"oso!Fa especu"ativa+ hacia e" idea"is$o escEptico antes Gue hacia e" rea"is$o8 I" rea"ista decidido+ por e" contrario+ Gue a partir de" testi$onio de "os sentidos ad$ite co$o indudab"es "as cosas e:teriores+ considera esta certidu$bre co$o una convicci4n originaria+ 6 no se puede sino pensar Gue sobre esta e:periencia !unda$enta" se tiene Gue !undar todo uso de" entendi$iento en orden a" conoci$iento de" $undo e:teriorM se$eHante rea"ista decidido+ Tc4$o debe ""a$ar e" $edio en virtud de" cua" "e es i$partida "a certidu$bre de obHetos e:teriores co$o cosas e:istentes independiente$ente de sus propias representacionesU %o tiene nada sobre "o cua" su Huicio pueda apo6arse ;166< e:cepto "a cosa $is$aM nada e:cepto e" !actu$+ de Gue "as cosas est9n e!ectiva 6 rea"$ente !rente a E"8 T7uede e:presar esto con un tEr$ino $9s conveniente Gue e" tEr$ino re!elaci%nU+ Tno es $9s bien aGuF donde se debe buscar "as races de este tEr$ino+ 6 la fuente de su usoU 'sF parece+ sin duda8 ,e sigue de su6o Gue esta reve"aci4n $erece ser ""a$ada !erdaderamente milagrosa8 7ues si se e:pone co$o corresponde "os !unda$entos para "a sentenciaP nuestra conciencia no puede tener abso"uta$ente ningJn otro contenido sino $eras deter$inaciones de nuestro propio 6oM entonces se i$pone con toda su !uer)a e" idea"is$o+ co$o e"
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1>B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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Jnico co$patib"e con "a ra)4n especulati!a8 7ero si e" rea"ista per$anece+ no obstante+ un rea"ista+ 6 conserva "a creencia Gue+ por eHe$p"o+ esto aGuF Gue ""a$a$os una $esa+ no es una $era percepci4n+ no es ningJn ser Gue se encuentre s4"o en nosotros+ sino Gue es un ser !uera de nosotros independiente de nuestra representaci4n+ ;16A< Gue es s4"o percibido por nosotrosM entonces+ "e puedo preguntar atrevida$ente por un ca"i!icativo $9s conveniente para "a reve"aci4n+ de "a cua" E" se Hacta+ en tanto sostiene Gue a"go !uera de E" se $ani!iesta a su conciencia8 %o tene$os en abso"uto ninguna prueba de "a e:istencia en sF de una ta" cosa !uera de nosotros+ e:cepto "a e:istencia $is$a de esa cosa 6 debe$os encontrar abso"uta$ente inco$prensib"e Gue poda$os apercibir se$eHante cosa8 7ero+ a!ir$a$os+ co$o se ha dicho+ Gue no obstante "a apercibi$osM a!ir$a$os+ con "a $9s co$p"eta convicci4n+ Gue e!ectiva 6 rea"$ente e:isten cosas !uera de nosotros+ Gue nuestras representaciones 6 conceptos se !or$an segJn esas cosas Gue tene$os ante nosotros+ 6 no a "a inversa+ Gue s4"o imaginamos tener "as cosas ante nosotros segJn nuestras representaciones 6 conceptos8 7reguntoP Tsobre GuE se !unda esta convicci4nU #e hecho+ en nada sino precisa$ente en una reve"aci4n Gue no pode$os ca"i!icar de otra $anera sino de !erdaderamente milagrosa8 7ero+ a" $enos+ por cierto+ Tno es inmediataU ;168< 5n$ediata desde nuestra perspectiva+ porGue no conoce$os "o propiamente $ediato de e""o8 7ero+ por ese $otivo+ negar Gue esto ocurre+ sin e$bargo+ por un $edio natura" o+ co$o e" idea"ista+ rehusar e" hecho $is$o co$o contrario a "a ra)4n+ $e niego a considerar estas dos so"uciones co$o
3raducciones = >??6
1>* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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con!or$es a" autEntico espFritu !i"os4!ico8 #e$asiado a $enudo opone$os a "as $9s Fnti$as e:periencias+ conc"usiones sacadas de e:periencias "eHanas+ $u6 i$per!ectas 6 construi$os ine:p"icab"e$ente sobre ta"es conc"usiones8 (eibni) tenFa $ucha ra)4n cuando decFaP Los hombre buscan lo que #a saben # no saben lo que buscan8119 ,o6 co$p"eta$ente de su opini4n8 3engo presente un pasaHe de Hu$e+ donde ta$biEn E" hab"a+ a prop4sito de representaciones sensib"es+ de reve"aci4n8 T%o "o record9isU #ebEis re!eriros a un pasaHe Gue ;169< se encuentra en e" $is$o capFtu"o Gue os "eFa hace poco8 %o se re!iere a" punto presente de nuestra conversaci4n8 _1ed aGuF` I!ectiva$ente8 hRecurrir a "a veracidad de" ser supre$o @co$o #escartesD para probar "a veracidad de nuestros sentidos serFa un rodeo $u6 singu"ar8 ,i "a veracidad de #ios interviene $Fni$a$ente en este asunto+ entonces nuestros sentidos tendrFan Gue ser sie$pre in!a"ib"esM porGue es i$posib"e Gue #ios engaSe8 N no diga$os Gue si e" $undo e:terior es una ve) puesto en duda+ ser9 di!Fci" encontrar pruebas de "a e:istencia de #ios o de cua"Guiera de sus atributosh1>?8 Rierta$ente este pasaHe no se re!iere a" punto co$o creFaM pero se re!iere a otro+ porGue recuerda "a $9s grande di!icu"tad Gue se encuentra en genera" en este asunto+ a saber+ deter$inar hasta GuE punto nosotros+ ra)onab"e$ente+ esta$os autori)ados o
119
1>?
ou!eau> "ssais+ "ibro 55+ cap8 >1+ Q 1B8 p8 1C88 %' /ume[s =nquir concerning /uman Understanding+ ,ect c55+ en "a tercera parte de sus "ssais+ p8 >1*8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
no a creer ;1A?< en e" testi$onio de nuestros sentidos8 Is patente Gue e""os nos engaSan a $enudo+ 6 si se re!"e:iona en "a $u"titud de sus i"usiones+ parece $u6 perdonab"e "a sospecha de Gue todo nuestro $undo sensib"e con nuestro entendi$iento+ Gue se re!iere co$p"eta$ente a Este+ no es nada $9s Gue una i"usi4n 4ptica8 Xuien $e ha deHado $9s satis!echo es Bonnet1>1 con "as reservas Gue propone en e" capFtu"o c1 de su investigaci4n ana"Ftica8 (o Gue Bonnet dice en ese "ugar+ est9 rea"$ente $u6 bien pensado8 7ero $ucho $9s penetrante 6 pro!undo+ si bien ta$biEn insu!iciente+ es "o Gue tenEis Gue recordar haber "eFdo en Soph#le de $i a$igo He$sterhuis1>>8 ,egJn ,oph6"e+ nuestras representaciones de "os obHetos son e" resultado de las relaciones que se encuentran entre nosotros # los ob9etos # todo lo que nos separa de los ob9etos8 'sF+ pues+ entre nosotros 6 "os obHetos !isibles est9 "a "u)+ nuestros
1>1
Rhar"es Bonnet+ %atura"ista 6 !i"4so!o sui)o nacido en Oinebra @1A>?-1A9CD 'utor de "sai de ps#chologie ou consid4rations sur les op4rations de l[^me @1A**D+ "ssai anal#tique sur les facult4s de l[^me+ @1A*9D+ &onsid4rations sur les corps organis4s @1A6>D+ &ontemplation de la nature @1A6BD+ =d4es sur lU4tat des _tres !i!antes ou (aling4n4sie philosophique @1A69D8 Jacobi "o habFa conocido persona"$ente en Oinebra8 h0e sE casi de $e$oria "a obra enterah Rartas a 0ende"ssohn+ 8 51+ p8 8?8 %3 1>> Francisco He$sterthuis @1A>1-1A9?D8 Fi"4so!o 6 arGue4"ogo ho"andEs+ dese$peS4 e" cargo de pri$er co$isario en "a Ranci""erFa de "os Istado de "a Ho"anda unida 6 !recuentaba e" cFrcu"o de "a princesa '$a"ia Oo"i)6n+ de 02nster+ a" cua" concurrFan ta$biEn Jacobi 6 Ha$ann8 7ub"ic4 Lettre sur les d4sirs @7arFs+ 1AA?D+ Lettre sur l ihomme et ces rapports @7arFs+ 1AA>D+ Soph#le ou de la philosophie @7arFs+ 1AACD+ 5le>is3 ou sur l[^ge dUor @7arFs+ 1A8AD+ Lettres de )iocles a )iottime sur l[ath4isme @7arFs+ 1A8AD8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1>A Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
oHos+ e" curso de "os nervios8 ,i estab"ece$os ;1A1< ahora+ por eHe$p"o+ co$o obHeto e" nJ$ero B+ para "a su$a de todo "o Gue est9 entre nosotros 6 e" obHeto+ e" nJ$ero CM 6 para "a representaci%n de" obHeto+ e" nJ$ero 1>8 #esde "uego+ pues+ 1> no serFa igua" a B8 ,in e$bargo+ si e" nJ$ero B no !uera B+ entonces B $u"tip"icado por C no serFa 1>8 (a representaci4n hn 1>h no es+ pues+ ni "a pura representaci4n de" nJ$ero B puesto co$o obHeto+ ni "a de" nJ$ero C puesto por "a su$a de "o Gue se encuentra entre E" 6 6o+ ni e" acto de conHugar e inc"uir+ sino Gue es "a representaci4n de 1>8 ,i considero ahora+ por eHe$p"o+ una bo"a+ entonces e" obHeto e:terior da+ Hunto con todo "o Gue se encuentra entre E" 6 6o @"a i$presi4n genera" 6 su aprehensi4n en $FD+ esta representaci4n Gue ""a$o una bo"a8 ,i considero una co"u$na+ e" obHeto e:terior da+ Hunto a todo "o Gue se encuentra entre E" 6 6o+ esta representaci4n Gue ""a$o co"u$na+ sin e$bargo+ dado Gue aGue""o Gue est9 entre 6o 6 "a bo"a es "o $is$o Gue ta$biEn se encuentra entre 6o 6 "a co"u$na+ tengo+ pues+ Gue conc"uir Gue "a di!erencia Gue percibo entre "a bo"a 6 "a co"u$na se encuentra en estos obHetos ;1A>< $is$os8 Rapt9is cu9n !ecundas consecuencias tienen Gue surgir de esta observaci4n8 #e esta $anera+ pues+ $uestra He$sterhuis Gue tiene Gue haber una verdadera ana"ogFa entre "as cosas 6 nuestras representaciones de e""as+ 6 Gue en "as re"aciones entre nuestras representaciones son dadas $u6 e:acta$ente "as re"aciones entre "as cosas $is$asM "o cua" ta$biEn con!ir$a "a e:periencia+ pues de otra $anera una !icci4n de" arte+ cu6a eHecuci4n tiene Gue ser intentada s4"o con!or$e a un $ero idea"+ serFa $u6 di!Fci" de
Friedrich Heinrich
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a"can)ar 6 conseguir ""evar a cabo en "a rea"idad e!ectiva8 #e hecho+ este tipo de representaci4n tiene a"go $u6 atractivo8 #ecid$e+ THe$sterhuis a!ir$a ta$biEn Gue nuestra convicci4n de "a e!ectiva 6 rea" e:istencia de cosas !uera de nosotros es una convicci4n inmediataT '" $enos a"ude a "a tentativa de producir"a por $edio de" so"o entendi$iento8 ,E Gue Bonnet se $ete por este ca$ino ;1AC< 6 hace surgir ta$biEn nuestro 6o de una operaci4n de" entendi$iento con a6uda+ en pri$er "ugar+ de "a i$aginaci4n8 T#4nde no es seguido este ca$inoU I" rea"ista+ sin e$bargo+ si "o sigue+ tiene necesaria$ente Gue caer en e" "a)o idea"ista8 '6udad$e a sa"ir de un "a)o en e" cua" $e siento en este $o$ento cogido8 RreFa haber co$prendido Gue nuestra convicci4n de "a e:istencia propia de "os obHetos de nuestras representaciones s4"o podFa ser in$ediata+ 6 ahora $e parece+ por cierto+ de nuevo Gue "a convicci4n se !unda en un ra)ona$iento8 7rodu)co una parte de $is representaciones arbitraria$ente+ 6 "as "igo a gustoM aGuF $e siento co$o un ser activo8 Ha6 una gran cantidad de otras representaciones Gue no puedo producir"as arbitraria$ente+ ni "igar"as co$o $e p"a)caM aGuF $e siento co$o un ser pasivo8 (a co$paraci4n de a$bas representaciones+ "a arbitraria 6 "a no arbitraria+ en su !or$aci4n 6 en su "iga)4n+ $e conducen ;1AB< a "a conc"usi4n de Gue "as J"ti$as deben tener una causa e:terna a $FM en consecuencia+ ta$biEn para e" concepto 6 "a convicci4n de "a e:istencia e!ectiva de obHetos
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Friedrich Heinrich
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!uera de $F+ independiente de $is representaciones8 T7rocedEis asF de hechoU 'sF+ pues+ aGuF esta $esa+ a""F ese tab"ero de aHedre) con sus pie)as en orden+ vuestro servidor+ Gue con vos hab"aM Tes acaso s4"o en virtud de un ra)ona$iento a partir de representaciones Gue deveni$os+ para !os+ ob9etos realmente efecti!osU T'caso no es s4"o despuEs+ en virtud de un concepto Gue vos nos ane:9is+ Gue sucede Gue nos tenEis por a"go e:istente e:terior a vos+ 6 no por $eras deter$inaciones de vuestro propio 6oU ,in duda8 7ero+ Tacaso no es $enos verdadero Gue adGuiri$os "a convicci4n de "a e:istencia rea" 6 e!ectiva de obHetos !uera de nosotros+ porGue sus representaciones nos son dadas sin nuestra intervenci4n+ 6+ en tanto tenga$os "os sentidos abiertos+ nosotros no so$os en abso"uto capaces de rehusar"as+ porGue nos senti$os+ a" respecto+ pasivosU ;1A*< 3a$biEn "a conciencia nos surge sin nuestra intervenci4nM a esta ta$poco so$os capaces de rehusar"a+ 6 nos senti$os a este respecto no $enos pasivos Gue respecto de aGue""as representaciones Gue ""a$a$os representaciones de cosas e:teriores8 TIn GuE radica+ pues+ "a di!erencia de" estado pasivo en a$bos casosU _1eo "u)` I" obHeto contribu6e precisa$ente tanto a "a percepci4n de "a conciencia+ co$o "a conciencia a "a percepci4n de" obHeto8 I:peri$ento Gue so6 6 Gue ha6 a"go e:terno a $F en e" $is$o indivisib"e $o$entoM 6 en ese $o$ento $i a"$a no padece $9s e" obHeto+ Gue "o Gue se padece a sF $is$a8 %inguna representaci4n+ ningJn ra)ona$iento+ $ediati)a esta dob"e reve"aci4n8 %ada entra en el
3raducciones = >??6
1C? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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alma entre "a percepci4n de "o rea" e!ectivo !uera de e""a 6 "o rea" e!ectivo en e""a8 3odavFa no ha6 representaciones+ aparecen reciEn despuEs+ en "a re!"e:i4n+ co$o so$bra de "as cosas Gue estaban presentes8 7ode$os sie$pre+ ta$biEn+ retrotraer"as a "o rea"+ de donde han sido to$adas 6 Gue "o presuponenM ;1A6< 6 tene$os Gue retrotraer"as a""F si Guere$os saber si son verdaderas8 _HabEis dado con e""o` 7ero+ os ruego+ ap"icad una ve) $9s toda vuestra atenci4n 6 concentrad vuestro ser en e" punto de una si$p"e percepci4n+ a !in de Gue de una ve) por todas to$Eis conciencia 6 se9is incon$ovib"e$ente convencido para toda vuestra vida de Gue+ inc"uso en "a percepci4n $9s e"e$enta" 6 si$p"e+ e" #o 6 e" t?+ conciencia interna 6 obHeto e:terno+ tienen Gue estar a" $is$o tie$po en e" a"$aM a$bos en e" $is$o instante+ en e" $is$o indivisib"e $o$ento+ sin antes ni despuEs+ sin ninguna operaci4n de" entendi$iento+ inc"uso antes de co$en)ar+ ni de "eHos+ "a !or$aci4n en este J"ti$o de "os conceptos de causa 6 e!ecto8 7or cierto+ $i a$igo+ eso "o he co$prendido de ta" $odo Gue no $e asa"tar9 nunca $9s una duda a" respecto8 7ara $F es co$o si hubiera despertado a" c"aro dFa desde un pro!undo sueSo8 'hora a6udad$e+ si es posib"e+ a sa"ir de todavFa otro sueSo8 ;1AA< 1eo per!ecta$ente Gue+ en virtud de "a $era percepci4n de cosas e:teriores+ no e:peri$enta$os nada Gue pudiera conducirnos a" concepto de causa 6 e!ecto8 7ero+ Tc4$o a"can)a$os ese conceptoU ,e ha escrito 6a de$asiado 6 se escribir9 todavFa $9s sobre ese obHeto8 0ende"ssohn en sus 1orgenstunden basa e" concepto de causa 6 e!ecto sobre "a percepci4n de "o Gue se sucede
3raducciones = >??6
1C1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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in$ediata$ente de $anera constante+ asF+ pues+ sobre "a e:periencia 6 "a inducci4n8 ,in e$bargo+ aGuE""a se reduce+ si se ana"i)a correcta$ente e" asunto+ a una $era espera de casos se$eHantesM Esta a una "iga)4n habitua" en "a i$aginaci4n+ 6 entonces #avid Hu$e habrFa ganado8 7reguntoP Testa$os ob"igados a dar"e "a victoriaU .n senti$iento invencib"e ha i$pedido hasta ahora $i so$eti$iento+ si bien en todas "as "iga)ones de antecedentes 6 consecuencias de" $undo e!ectiva$ente no percibo nada $9s Gue "a constancia de "a secuencia in$ediata8 '6udad$e a sa"ir de esta con!usi4n+ si acaso no os encontr9is vos $is$o en e""a8 ;1A8< %o $e encuentro en esa con!usi4n+ sin e$bargo a"guna ve) $e encontrE en e""a+ 6 os Guiero contar !ie"$ente c4$o sa"F8 ,i retrocedo a"go $9s de "o Gue podrFais encontrar necesario+ conso"aos considerando Gue nuestra atenci4n reGuiere ser re!rescada un poco+ 6 Gue hacer"o nos servir9 para progresar $eHor e+ inc"uso+ $9s r9pido8 3an "eHos co$o $e re$onte+ $e ha sido inherente e" Gue no pueda arreg"9r$e"as con ningJn concepto cu6o obHeto+ e:terior o interior+ no "o ha6a intuido en virtud de una sensaci4n o de un senti$iento8 1erdad obHetiva 6 rea"idad e!ectiva eran una so"a en $is sentidos+ de" $is$o $odo co$o "o son representaci4n c"ara de "o rea" e!ectivo 6 conoci$iento8 ' toda de$ostraci4n Gue no pudiera veri!icar+ sentencia por sentencia+ de esta $anera+ a toda e:p"icaci4n Gue no se deHara co$parar intuitiva$ente con ningJn obHeto+ Gue no !uera genEtica+ a todo e""o+ 6o era ciego 6 cerrado8 'sF+ he considerado e" punto $ate$9tico+ "a "Fnea 6 "a
3raducciones = >??6
1C> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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super!icie $ate$9ticas co$o $eras ;1A9< i$aginaciones vanas+ o+ segJn una e:presi4n de 1o"taire+ comme de mau!aises plaisanteries+ en tanto no $e sean e:p"icadas antes de" cuerpo+ sino reciEn despu4s de Este+ 6 en orden inverso+ "a super!icie co$o "o $9s e:terior+ e" !ina" o e" "F$ite de" cuerpo+ "a "Fnea co$o "o $9s e:terior de "a super!icie+ e" punto co$o "o $9s e:terior de "a "Fnea8 %i siGuiera entendFa 6o "a natura"e)a de" cFrcu"o+ hasta Gue "o concebF co$o "o engendrado a partir de" $ovi$iento de una "Fnea+ una de cu6as e:tre$idades est9 !iHa 6 "a otra se $ueve81>C TN "a natura"e)a de" cuerpo $is$oU ' este respecto $9s ade"ante8 'hora $era$ente narro8 Ista $i idiosincrasia !i"os4!ica $e ha ocasionado te$prana$ente una gran cantidad de encuentros desagradab"es8 ,e $e ha acusado constante$ente de estupide)+ 6 a $enudo de !rivo"idad+ de obstinaci4n 6 de $a"ignidad8 ;18?< 7ero ni "as pa"abras inHuriosas ni "os tratos $9s duros $e pudieron sanar de $i $a"8 ,4"o se gan4 Gue 6o $is$o tuviera una $u6 $a"a opini4n de $is capacidades inte"ectua"es+ 6 Gue $e agobiara tanto $9s+ cuanto $9s "igado estaba a "a ardiente aspiraci4n de visiones !i"os4!icas8 0i destino to$4 un giro !e"i) cuando !ui a Oinebra8 0i pro!esor de $ate$9ticas+ e" Fntegro vieHo #urand+ $e aconseH4 seguir 9"gebra con (e ,age1>B+ 6 $e "o present48
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R!r8 ,i$on+ "uclides+ nota a "a pri$era e:p"icaci4nM 6 B8 de Ispino)a+ Opp8 posth8+ p8 C8A+ *898 %' 1>B Jorge (uis (e ,age @1A>B-18?CD8 FFsico sui)o nacido en Oinebra+ conocido por sus estudios sobre "a gravedad de "os cuerpos 6 por su teorFa de "os !"uidos e"9sticos8 7recursor de "a te"egra!Fa e"Ectrica+ Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1CC Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
7ronto inti$a$os con (e ,age 6 $e prendE de E" por $i parte con e" $9s pro!undo respeto 6 "a $9s a!ectuosa con!ian)a8 .na $aSana en "a Gue $e arriesgue despuEs de "a "ecci4n a pedir conseHo a" e:ce"ente ho$bre sobre una cuesti4n cientF!ica+ E" se in!or$4 deta""ada$ente sobre "a distribuci4n de $is horas 6 e" uso de $i tie$po8 ,e aso$br4 a" escuchar Gue no seguFa ningJn curso de !i"oso!Fa+ sino Gue "o hacFa si$p"e$ente por $F $is$o8 (e asegurE Gue 6o era de co$prensi4n tan di!Fci" 6 tan "enta ;181< Gue ta$biEn $e Guedaba retrasado con e" pro!esor
inventando un aparato+ en 1AAB+ pro!esor de ciencias8 'utor de "ssai de chimie macanique @1A*8DM Lrait4 de ph#sique m4canique @1818D+ redactada por su bi4gra!o 78 7revost+ segJn notas de (e ,age8 K#esde e" principio Jacobi habFa e:c"uido "a natura"e)a de su consideraci4n !i"os4!icaM en esto se distinguFa especia"$ente de Kant+ Gue $ostr4 a travEs de todos sus escritos un gran a$or por "a natura"e)a 6 un rico conoci$iento de e""a+ $ientras Gue Jacobi parecFa sie$pre estar do$inado co$o por un esca"o!riante p9nico ante "a natura"e)a8 In "a $edida en Gue obtuvo un conoci$iento de e""a+ s4"o vio en "a natura"e)a e" "ado de "a !a"ta de "ibertad+ divinidad 6 espiritua"idad8 Xui)9s contribu64 a e""o "a circunstancia accidenta" de Gue en !Fsica 6 en !i"oso!Fa tuvo co$o $aestro a un ho$bre por "o de$9s e:ce"ente+ a" pro!esor Le Sage de Oinebra+ e" cua" !ue un decidido cartesiano e ide4 hacia "a $itad de" sig"o c1555 un siste$a ato$Fstico 6 $ec9nico de "a gravitaci4n+ an9"ogo a" siste$a cartesiano de "os torbe""inos8 Xui)9s se debe a este $aestro "a particu"aridad de Jacobi de no poder ni siGuiera pensar "a $ateria co$o a"go viviente+ $ientras Gue Ooethe+ por eHe$p"o+ dec"ar4 una ve) Gue E" no sabrFa co$o deberFa co$en)ar a pensar "a $ateria co$o no viviente8 Ista particu"aridad "a conserv4 ta$biEn Jacobi en "os aSos siguientes8 %i "os (rimeros principios metafsicos de la ciencia de la naturaleza de Kant+ ni siGuiera su &rtica del 9uicio b"a obra $9s pro!unda de Kant+ Gue probab"e$ente hubiese dado otra direcci4n a toda su !i"oso!Fa+ si hubiese podido co$en)ar en "ugar de ter$inar por e""ab en nada "e hicieron ca$biar8L,che""ing+ F8 8 J8+ Lecciones 1uniquesas para la /istoria de la *ilosofa 1oderna8 Id8 I#5%FOR#+ 09"aga+ 199C+ p8 >6B8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1CB Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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$9s c"aro 6 Gue+ por "o tanto+ no seguFa e" hi"o 6 s4"o perdFa $i tie$po8 h,ous _tes malin`+ diHo (e ,age riEndose8 No $e puse cada ve) $9s roHo co$o una ""a$a+ 6 ba"buceE una protesta tras otra sosteniendo Gue habFa hab"ado seria$ente8 'segurE Gue 6o era por natura"e)a e" $9s incapa) de "os ho$bres Gue hubieran nacido+ 6 s4"o en virtud de "a $9s dura ap"icaci4n habFa superado a"go de $i estupide)8 3enFa sobreabundancia de e:p"icaciones 6 eHe$p"os para con!ir$ar "a verdad de $i con!esi4n 6 para hacer recta$ente evidente Gue 6o estaba !a"to de toda !e"i) disposici4n+ de sagacidad+ de i$aginaci4n+ de todo8 (e ,age hi)o di!erentes preguntas+ Gue contestE con "a sinceridad de un niSo8 \" cogi4 "uego $i $ano en sus dos $anos 6 $e "as opri$i4 con un $ovi$iento Gue todavFa siento8 In "a tarde de" $is$o dFa oF subir a" cuarto piso de $i esca"era de caraco" 6 con un "igero go"pe a $i puerta "as pa"abrasP h"st il permisTh8 .na vo) conocida8 1o"E a""F 6 ante $F estaba (e ,age8 ;18>< ,e $e sa"e e" cora)4n a" representar$e c4$o os debFais sentir8 ,e$eHantes apariciones se tienen s4"o en tal edad 6 baHo tales circunstanciasM pertenecen a "a Epoca de "os patriarcas 6 de "a inocencia+ cuando "os dioses visitaban todavFa "as cho)as de "os $orta"es8 7ensad en un Hoven de cora)4n tan in!"a$ado co$o precisa$ente tierno+ ""eno de ti$ide) 6 de descon!ian)a en sF $is$o+ 6 ""eno de entusias$o por todo ci$a digna de" espFritu888 Ron esa tarde co$en)4 una nueva Epoca en $i vida8 (e ,age $e $ostr4 con di!erentes eHe$p"os Gue "o Gue 6o habFa creFdo no poder co$prender+ en gran parte eran o bien pa"abras vanas o bien
3raducciones = >??6
1C* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
erroresM $e e:hort4 a proseguir $i ca$ino tranGui"a$ente 6+ en todo caso+ si no podFa nada $9s+ atener$e a sus pa"abras con buen 9ni$o8 (e $ani!estE e" deseo de recibir de E"+ con no $9s de dos o tres otros estudiantes+ una "ecci4n privada sobre "a =ntroductionem ad (hilosophiam de Oravesande1>*8 \" $e pro$eti4 ;18C< preparar esto in$ediata$ente+ "o cua" hi)o8 Oracias a $i a!ectuoso protector conseguF pronto hacer$e de "as $9s ventaHosas re"aciones+ guiado 6 vigi"ado durante ese tie$po por E" $is$o+ co$o si !uera su propio hiHoM "o J"ti$o de ta" $anera Gue $e pas4 entonces desapercibido+ por cuanto sabFa ocu"tar con e" $9s a!ectuoso cariSo su so"icitud paterna" baHo "as $ani!estaciones 6 conductas de una !a$i"iaridad casi !raterna"8 'sF transcurrieron dos de "os $9s !e"ices 6 segura$ente $9s !ructF!eros aSos de $i vida8 0e habFa inscrito en "a Facu"tad de 0edicina+ 6 "e roguE a $i padre Gue $e enviara a O"asgowM entonces todos $is pro6ectos ca$biaron de go"pe 6 !ueron anu"ados "os pro6ectos de $is protectores 6 a$igos8 0i retorno a '"e$ania ocurri4 Husto en "a Epoca Gue "a 'cade$ia de Ber"Fn p"ante4 "a cuesti4n sobre "a evidencia en "as ciencias $eta!Fsicas8 %inguna cuesti4n habrFa podido e:citar $i
1>*
Oui""er$o Jacobo ,tor$ van Oravesande @1688-1AB>D+ ho$bre de ciencia ho"andEs Gue en sus enseSan)as en (e6de de!endi4 "as teorFas de Oa"i"eo 6 %ewton @(h#sices elementa matemAtica newtoniana+ 1A>?D8 ,u !i"oso!Fa+ $u6 ec"Ectica+ $e)c"aba e"e$entos de #escartes+ (oc&e 6 (eibni)8 'utor de (h#sices elementa mathematica @(e6den+ 1A>?-1A>1D+ (hilosophiae newtonianae institutiones @(e6den+ 1A>CD+ 1atheseos uni!ersalis elementa @(e6den+ 1A>AD M se "e debe "a invenci4n de" he"i4stato8 Jacobi se re!iere aGuF a =ntroductio ad philosophiam3 metaph#sicam et logicam continens @1AC6D8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
\"P NoP
atenci4n en un $9s a"to grado8 No esperaba con i$paciencia "a pub"icaci4n de "as disertaciones8 Ise $o$ento ;18B< ""eg4 6 !ue para $F dob"e$ente notab"e8 I" escrito triun!ador1>6 no satis!acFa "as esperan)as Gue e" no$bre de" autor+ !i"4so!o entonces 6a !a$oso+ habFa suscitado en $F8 3anto $9s grande !ue $i sorpresa cuando en e" segundo tratado+ e" cua" s4"o habFa podido "ograr un accesit+ encontrE indicaciones 6 e:p"icaciones Gue no podrFan haber sido $9s aHustadas a $is necesidades8 Ista disertaci4n $e a6ud4 a co$p"etar e" desarro""o de aGue""os conceptos en "os Gue se escondFa "a causa de $i tan dura$ente incri$inada falta de docilidad+ todo e" secreto de $i idiosincrasia8 In "a disertaci4n triun!adora $e habFa sido particu"ar$ente sorprendente encontrar debatida tan pro"iHa$ente "a de$ostraci4n de "a e:istencia de #ios a partir de "a idea 6 encontrar a!ir$ada su va"ide) con tanta seguridad8 I" estado en e" Gue $e puse a "a "ectura de este capFtu"o !ue de "a $9s e:traSa Fndo"e8 TR4$oU+ TconocFais tan poco esta de$ostraci4n o su ra)ona$ientoU ;18*< RonocFa a$bos8 7ero co$o esta prueba $e habFa igua"$ente chocado en todas sus !or$as por su car9cter subrepticio+ 6 co$o un e:a$en reiterado no habFa "ogrado sino con!ir$ar $i HuicioM "a tardFa turbaci4n+ de "a Gue hab"o+ ""eg4 a esta Guietud de $anera co$p"eta$ente inesperada8
1>6
I" escrito ganador en 1A6C !ue de 0ende"ssohn+ Ueber die "!idenz in metaph#sischen Wissenschaften3 !ue pub"icado e" aSo siguiente8 I" segundo "ugar !ue para Kant+ Untersuchung ber die )eutlich$eit der Grunds+tze der natrlichen Lheologie un 1oral8 Jacobi "o habFa 6a citado e"ogiosa$ente en 5lwill @ 8 58 p8 >*>D8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1CA Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
\"P NoP
\"P NoP
T(a prueba+ pues+ os i$presion4 todavFa $9sU %o8 ,4"o sentF "a necesidad de estudiar"a ahora a partir de sus !unda$entos+ para poder poner de $ani!iesto de $anera evidente su error 6 para hacer co$p"eta$ente co$prensib"e a $F+ "o Gue constitu6e su !uer)a para otros8 %o os co$prendo bien8 0e co$prenderEis in$ediata$ente8 Ruando encontraba a!ir$aciones Gue $e parecFan sin !unda$ento o err4neas+ sostenidas por una buena cabe)a+ ta" Gue e" hecho $is$o de sostener"as probaba ;186< Gue habFa e:a$inado a !ondo e" asunto+ $9s de una ve)+ 6 Gue "o habFa considerado desde distintos 9ngu"osM en esos casos+ sie$pre !ue $i esti"o e" Gue entonces no $e !uera su!iciente saber Gue $i opini4n opuesta se !undaba ta$biEn en una re!"e:i4n igua"$ente a !ondo+ para conc"uir in$ediata$ente+ porGue no puede haber verdades $utua$ente contradictorias+ Gue "a a!ir$aci4n Gue contradecFa "a opini4n Gue 6o tenFa por verdadera tenFa resue"ta$ente Gue ser un error8 Ira necesario a"go co$p"eta$ente distinto para tranGui"i)ar$e8 7ara $F+ no se trata de vo"ver absurda "a a!ir$aci4n opuesta+ sino de hacer"a razonable8 3enFa Gue descubrir e" !unda$ento de" error+ descubrir c4$o era Este posib"e en una buena cabe)a+ poder $eter$e en "a $anera de pensar de" Gue se eGuivoca+ ta" Gue $e eGuivoGue con E" 6 Gue si$patice con su convicci4n8 'ntes de haber ""egado hasta a""F+ no $e podFa persuadir de haber co$prendido correcta$ente a" ho$bre con e" Gue "uchaba8 Ra)onab"e$ente+ pre!erFa sospechar de $F $is$o+ sospechaba de absurdidades de $i parte+ 6 presu$Fa un pro!undo entendi$iento en e" otro 6 una gran cantidad de ra)ones en e" tras!ondo8
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
\"P
NoP
%unca $e ;18A< apartE de esta $anera de ser+ 6 espero $antener"a hasta e" !in de $i vida8 7ienso Gue ahora co$prenderEis !9ci"$ente e" estado en e" Gue $e puse a "a "ectura de "os pasaHes crFticos de" tratado de 0ende"ssohn8 7er!ecta$ente8 1ed+ per$anecFa aJn "a vieHa prueba Gue un sig"o antes )escartes e"aboraba de nuevo+ Gue Leibniz veri!ic4 $9s rigurosa$ente 6 acept4+ 6 sobre "a cua" todavFa 6 per$anente$ente e:ce"entes pensadores se han apo6ado con p"ena con!ian)a8 Ron!or$aros aGuF a vuestros principios era una e$presa ante "a cua" vos debisteis retroceder 6a a"go te$b"oroso8 'co$etF e" asunto sin $9s+ por cuanto+ con!or$e a $i h9bito+ seguF sin descanso e" hi"o hist4rico8 N !ue esa "a Epoca en "a Gue $e !a$i"iaricE con "os escritos de Ispino)a8 No habFa "eFdo en (eibni) Gue e" espinosis$o era el cartesianismo e>ageradoBDC8 (os (rincipia philosophiae cartesianae de Ispino)a $e eran conocidos+ 6 $e recuerdo de" &ogitatis metaph#sicis Gue era un apEndice+ _GuE uso ;188< $9s co$p"eta$ente di!erente de" de #escartes se hacFa a""F de "a prueba de "a e:istencia de #ios a partir de su concepto` No no tenFa e" .ppus posthumus+ encontrE !e"i)$ente+ sin e$bargo+ donde un a$igo+ en "as obras de o"!+ "a `tica+ en una traducci4n Gue encabe)aba "a re!utaci4n wo"!iana8 '""F bri""4 !rente a $F "a prueba cartesiana en su p"ena "u)+ a saber+ descubrF para GuE #ios va"Fa esta prueba+ 6 para cu9" no va"Fa en abso"uto8 RecogF $is consideraciones sobre este obHeto en una $e$oria a "a cua" $e es!orcE por dar "a
1>A
(eibni)+ Leodicea+ Q C9C8 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
$9:i$a c"aridad 6 !uer)a conc"u6ente8 (a $ostrE+ tan pronto estuvo ter$inada+ a un ho$bre $u6 perspica) Gue habFa estudiado ce"osa$ente $eta!Fsica con o"! 6 0eier1>8+ por consiguiente+ un Hue) $u6 co$petente8 5$aginaos ahora $i desa)4n+ ni $i $e$oria ni todas "as e:p"icaciones Gue agreguE verba"$ente pudieron sacar a $i a$igo de su creencia en "a prueba cartesiana8 (o $is$o $e sucedi4 con otro sabio+ un discFpu"o de #aries1>9 6 una cabe)a $u6 !i"os4!ica Gue habitaba en un pueb"o vecino8 (a !a"ta de E:ito ;189< de estos dos intentos $e a!ect4 de $anera desagradab"e 6 pensE buscar un $edio de e:p"icar $i asunto todavFa $9s c"ara$ente8 In ese tie$po ca64 $i vista en "a c155 parte de "as Rartas "iterarias+ Gue contenFa "a crFtica de Kant "inzig m-glichem Beweisgrund zu einer )emostration !om )asein Gottes8 I" tono Gue GuerFa ser bene!olente+ no $u6 reco$endatorio+ en e" cua" a""F se hab"a de ese escrito+ no $e i$pidi4 prestar"e "a $9:i$a atenci4n8 (as !rases 6 "os pasaHes citados $e decFan su!iciente1C?8 0i deseo ;19?< de
1>8
0eier @1A18-1AAAD discFpu"o de Bau$garten+ enseSa en Ha""e a partir de 1AB6+ se dedica a popu"ari)ar "a !i"oso!Fa vu"gari)ando a o"!8 Obras principa"esP 5nfangsgrnde aller sch-nen Wissenschaften @1AB8-1A*?DM ,ernunftslehre @1A*CD cu6o 7rEcis era e" $anua" uti"i)ado por Kant en su curso de "4gicaM 1etaph#si$ @1A**-1A*9D8 %3 1>9 #aries @1A1B-1A9>D pro!esor en Jena+ "uego en Franc!ort sobre e" OderM adversario ec"Ectico de "a !i"oso!Fa wo"!iana+ autor de =ntroductio in artem in!eniendi si!e logicam @Jena+ 1AB>D+ "lementa metaph#sica @Jena+ 1ABCD+ 5nmer$ungen ber einige S+tze des wolffschen 1etaph#sic$ @Jena+ 1ABC-1ABBD+ "rste Grnde des philosophischen Sittenlehre @1A**D+ ,ia ad !eritatem @Franc!ort+ 1A**D+ se ocup4 sobre todo de "a !i"oso!Fa de" derecho8 %3 1C? Briefe3 die neueste Litteratur betreffend+ parte c1555+ p8 69 ss8 h(a e:istencia no es de ninguna $anera un predicado o deter$inaci4n de a"guna cosa+ sino Gue es "a abso"uta posici4n de una cosaM 6 se Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1B? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
poseer "a disertaci4n $is$a era tan grande Gue+ para obtener"a con seguridad+ escribF si$u"t9nea$ente a dos "ugares di!erentes8 %o "a$entaba $i i$paciencia8 Na "a pri$era parte+ acerca de la e>istencia en general+ $e parecFa descubrir a" $is$o ho$bre a" cua" estaba 6o 6a en $u6 a"to grado ob"igado en virtud de su disertaci4n sobre "a evidencia Gue habFa obtenido un accesit8 ;191< 0i HJbi"o no hi)o $9s Gue crecer con "a "ectura hasta batir$e e" cora)4nM 6 antes de haber ""egado a $i $eta+ e" !ina" de "a 555 consideraci4n+ habFa tenido Gue detener$e $uchas veces+ para
distingue por e""o de todo predicado Gue+ en tanto Gue ta"+ se ap"ica sie$pre a otra cosa de una $anera re"ativa8 (a e:istencia no puede ta$poco ser considerada una re"aci4n respecto de una cosa+ sino Gue es "a cosa $is$a+ es e" suHeto con e" cua" todas "as propiedades+ Gue son designadas por e" no$bre de "a cosa+ tienen re"aci4n8 7or e""o no se debe decirP #ios es una cosa e:istente+ sino a "a inversa+ una cierta cosa e:istente es #ios+ o+ "e convienen todas "as propiedades Gue concebi$os baHo e" no$bre )ios8 ;19?< La posibilidad interna presupone siempre una e>istencia8 ,i no ha6 ningJn $ateria"+ ningJn dato+ para pensar+ entonces ta$poco puede ser pensada ninguna interna posibi"idad8 ,i+ pues+ toda e:istencia !uera supri$ida+ no habrFa nada en abso"uto puesto 6+ en genera"+ ta$poco nada dadoM a""F no habrFa ta$poco ningJn $ateria" de a"go pensab"e+ por consiguiente+ desaparecerFa ta$biEn toda posibi"idad interna8 (a posibi"idad interna tiene Gue+ pues+ presuponer una e:istencia+ 6 toda posibi"idad interna tiene+ quoad materiam+ su !unda$ento rea" en "a e:istencia de "a cosa8 7orGue toda posibi"idad presupone a"go rea" e!ectivo+ en virtud de "o cua" es dado e" $ateria" de todo pensab"e+ tiene Gue haber una cierta rea"idad e!ectiva cu6a $is$a supresi4n supri$irFa toda interna posibi"idad en genera"8 'Gue""o cu6a supresi4n aniGui"a toda posibi"idad+ es abso"uta$ente necesario8 5s3 pues3 e>iste algo abso"uto de $anera necesaria8 (o Gue contiene e" !unda$ento J"ti$o de una interna posibi"idad debe contener "a posibi"idad de todo en genera"+ 6 este !unda$ento no puede estar di!idido en $uchas sustancias diversas8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1B1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
vo"ver$e nueva$ente capa) de una tranGui"a atenci4n8 0e record9is a 0a"ebranche+ Gue "e bati4 e" cora)4n parecida$ente e" cora)4n cuando ca64 en sus $anos sorpresiva$ente e" tratado de" ho$bre de #escartes8 Fontane""e hace a este respecto una her$osa observaci4nP h(a invisib"e e inJti" verdad bdiceb no est9 habituada a encontrar tanto asi$iento 6 ca"or entre "os ho$bres+ 6 "os obHetos $9s habitua"es de sus pasiones tendrFan Gue estar satis!echos con $ucho $enosh1C18 0e hacEis+ desde toda perspectiva+ de$asiado honor con esta co$paraci4n8 HabFa esta ve) de$asiado ;19>< interEs persona" en HuegoM podrFa contaros otros eHe$p"os+ Gue Gui)9s $e hacen $9s honor8 'hora bien+ para responder ahora vuestra pregunta sobre causa # efecto8 #e aGue""o Gue poco antes os he dicho sobre $i $Etodo de !i"oso!ar+ Gue GuerFa s4"o ponEros"o ante "os oHos+ podEis !9ci"$ente Hu)gar Gue no ha6 otro peor para progresar r9pida$ente8 %ecesitaba se$anas donde otros s4"o horas+ $eses donde otros s4"o dFas+ aSos donde otros necesitaban s4"o $eses8 ,in e$bargo+ "o bueno Gue tiene avan)ar tan "enta$ente es Gue e" poco progreso va de hecho $9s "eHos+ 6 no se tiene e" en!ado+ en cuanto uno se detiene+ de ser inducido a error 6 de e:traviarse retornando die) 6 veinte veces de nuevo a" punto
1C1
(iinvisib"e et inuti"e veritE niest pas accountu$Ee g trouver tant de sensibi"itE par$i "es ho$$es+ et "es obHets "es p"us ordinaires de "eurs passiones se tiendroient heureu: di6 en trouver autant8 ;(a verdad inJti" e invisib"e no est9 acostu$brada a encontrar tanta sensibi"idad entre "os ho$bres+ 6 "os obHetos $9s ordinarios de sus pasiones se tendrFan por !e"ices si encontraran tanta8< .u!res de *ontenelle+ 38 1+ p8 BC?8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1B> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
de partida8 7or e" contrario+ tiene de $a"o Gue ator$enta hasta "a desesperaci4n perseverar en "os pasaHes di!Fci"es hasta descubrir "as pistas decisivas de" buen ca$ino8 ("eguE a un pasaHe se$eHante cuando debF co$prender "a posibi"idad de "a aparici4n de una cosa rea" 6 e!ectiva en e" tie$po+ a partir de "a posibi"idad de" desarro""o de una representaci4n con!usa en una c"ara+ ;19C< 6 deducir e" principium generationis a partir de" principio compositionis8 ,i habFa co$prendido bien e" principio de ra)4n su!iciente1C>+ segJn estaba en $is "ibros+ entonces debFa estar ta$biEn en condiciones de concebir c"ara$ente "a "iga)4n necesaria de causa 6 e!ecto en e" tie$po+ o "a !uente de "a consecuci4n rea" 6 e!ectiva8 I" principio de ra)4n su!iciente se e:p"ica 6 se prueba !9ci"$enteM no dice nada $9s Gue e" totum parte prius esse necesse est de 'rist4te"esM 6 este totum parte prius esse necesse est signi!ica+ en este conte:to+ nada $9s Gue idem est idem8 3res "Fneas Gue encierran un espacio son e" !unda$ento+ e" principium essendi3 compositionis+
1C>
K7orGue Jacobi entiende e" principio de ra)4n su!iciente co$o puro principio de contradicci4n 6 en este sentido "o ""a$a "4gico+ bco$o unidad abstracta a "a cua" resu"ta necesario Gue "o di!erente se "e aSada co$o a"go e$pFricob 6 distingue una re"aci4n causa"+ en "a cua" se re!"e:iona sobre a"go heterogEneo+ Gue se adiciona a "a identidad de" concepto 6 es a"go e$pFrica$ente dado+ 6 considera "a re"aci4n causa"+ de acuerdo con esta pecu"iaridad+ co$o un concepto de e:periencia8 (a $anera co$o "o e:pone es un notab"e eHe$p"o de" e$piris$o de (oc&e 6 de Hu$e+ adobado con una dosis no $enos estridente de" dog$atis$o ana"i)ador a"e$9n+ peor Gue e" esti"o de 0ende"ssohn+ por cu6a "iberaci4n e" $undo nunca "e agradecer9 su!iciente$ente a "os dioses+ 6 ad$9s a KantL8 Hege"+ Saber # creer+ Id8 %or$a+ Bogot9+ 199A+ p8 AB8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1BC Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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de Gue en un tri9ngu"o se encuentren tres 9ngu"os8 ,in e$bargo+ e" tri9ngu"o no e:iste antes de "os tres 9ngu"os+ sino Gue a$bos est9n presentes si$u"t9nea$ente en e" $is$o $o$ento indivisib"e8 N asF se co$porta todo aGue""o en "o Gue percibi$os una "iga)4n de !unda$ento 6 consecuenciaM s4"o to$a$os conciencia de esta diversidad en una representaci4n8 7ero+ co$o esto ocurre de una $anera sucesiva+ 6 reGuiere de un cierto tie$po+ ;19B< con!undi$os e" devenir de un concepto con e" devenir de "a cosa $is$a+ 6 cree$os precisa$ente poder e:p"icar "a sucesi4n e!ectiva+ de" $is$o $odo co$o se puede e:p"icar "a sucesi4n idea" de deter$inaciones de nuestros conceptos por su "iga)4n necesaria en una representaci4n Jnica8 %o sE si he sido su!iciente$ente c"aro8 Rreo co$prenderos8 %o tenEis Gue creer8 aphe3 $a; mmnas apiste;n` 5ntentarE ser todavFa $9s c"aro8 5$aginaos un cFrcu"o+ 6 e"evad esta representaci4n a concepto c"aro8 ,i e" concepto est9 rigurosa$ente deter$inado 6 no contiene nada inesencia"+ e" todo Gue os represent9is tendr9 una unidad idea"+ 6 todas "as partes+ necesaria$ente "igadas entre sF+ se in!erir9n de esta unidad8 'sF+ pues+ si hab"a$os de una "iga)4n necesaria de "o sucesi!o+ 6 cree$os representarnos "a sucesi4n $is$a en el tiempo+ ;19*< tene$os entonces en !erdad en e" pensa$iento nada $9s Gue+ precisa$ente+ una re"aci4n se$eHante a "a de" cFrcu"oM una re"aci4n en "a cua" todas "as partes est9n 6a rea" 6 e!ectiva$ente unidas en un todo # e>isten simultAneamente8 (a sucesi4n+ el de!enir ob9eti!o+ "o deHa$os de "ado+ co$o si se concibiera por sF
3raducciones = >??6
1BB Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
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1CC
$is$o+ a" igua" co$o "o Gue est9 por sF $is$o sensib"e$ente ante "os oHosM no obstante+ precisa$ente eso+ a saber+ aGue""o $ediante "o cua" se produce e" aconteci$iento+ e" !unda$ento de lo que ocurre+ lo interior de" tie$po+ en breve+ e" principium generationis+ es "o Gue propia$ente deberFa ser e:p"icado8 TIst9is ahora seguro Gue $e co$prendEisU Xuiero poneros en "a situaci4n de Hu)gar vos $is$o repitiEndoos vuestras tesis principa"es8 ' partir de" concepto de un espacio encerrado por tres "Fneas se sigue e" concepto de tres 9ngu"os Gue se encuentran en E"+ 6 e" tri9ngu"o es ta$biEn con!or$e e" tie$po es+ en el concepto o subHetiva$enteo rea" 6 e!ectiva$ente anterior a "os tres 9ngu"os8 In "a natura"e)a+ sin e$bargo+ "os tres 9ngu"os 6 e" tri9ngu"o son si$u"t9neos8 N asF ta$biEn causa 6 e!ecto son+ en e" concepto raciona" ;196<+ sie$pre si$u"t9neos 6 $utua$ente i$bricados8 Iste concepto raciona" es sacado de "a re"aci4n de" predicado con e" suHeto+ de "a parte con e" todo+ 6 no contiene abso"uta$ente nada $9s de una producci4n o de un resu"tado Gue sea obHetivo o estE !uera de" concepto1CC8 0u6 bien8 7ero+ Testo no nos ob"igar9 a ad$itir Gue en "a natura"e)a todo ocurre si$u"t9nea$ente+ 6 eso Gue ""a$a$os sucesi4n es una $era aparienciaU 1os habEis 6a e:puesto esta parad4Hica proposici4n en vuestra pri$era carta a 0ende"sohn1CB8 7ero+
R!r8 ,on den g-ttlichen )ingen+ apEndice R8 %' ; 8 555+ p8 B*C+ este apEndice est9 dedicado a" estudio de "as re"aciones entre causa 6 !unda$ento<8 1CB hIn e" !ondo aGue""o Gue ""a$a$os sucesi4n o duraci4n es si$p"e i"usi4n+ pues e" efecto real es completamente si$u"t9neo con su causa Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1B* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
NoP
\"P NoP
\"P
segJn $e parece+ esta proposici4n no puede pertenecer ni a Ispino)a+ ni ta$poco puede ser ad$itida por vos seria$ente8 ;19A< Ista proposici4n+ sin duda parad4Hica+ no pertenece a Ispino)a 6 ha sido sostenida por $F $is$o s4"o co$o $era consecuencia8 #esde hace Guince aSos+ 6 $9s+ "a he sostenido contra a"gunos !i"4so!os 6 ninguno ha podido seSa"ar$e un error en e" raciona$iento8 7ero 0ende"ssohn !ue e" pri$ero Gue+ sin titubear+ ad$iti4 su va"ide)8 ,i no $e eGuivoco+ TE" $era$ente censur4 Gue ha69is escrito i"usi4n en "ugar de aparienciaU %ada $9s Gue eso1C*8 ,in e$bargo+ todavFa no sE por GuE una apariencia+ Gue no contiene nada obHetivo 6 Gue se presenta+ e$pero+ co$o a"go obHetivo+ Tpor GuE se$eHante apariencia vacFa no puede ser ""a$ada una i"usi4nU (a i$agen obHetiva ;198< de "a $is$a es+ a" $enos en tanto ob9eti!a+ propia$ente un e$bauco 6 en absoluto una apariencia8 N 6o no co$prendo c4$o "a representaci4n obHetiva de "a sucesi4n deba ser una $anera $era$ente subHetiva de intuir "o $J"tip"e en "o in!inito8 ,i cort9is ahora por "a $itad una $an)ana Gue vais a $ondar+ percibire$os "as pepas+ 6 si p"ant9is en "a tierra una de estas pepas "a pr4:i$a
real 6 s4"o con!or$e a su representaci4n es di!erente8 'sF+ pues+ sucesi4n 6 duraci4n+ en !erdad+ tienen Gue ser s4"o una !or$a o Fndo"e de intuir "o $J"tip"e en "o in!initoh8 Briefe ber die Lehre des Spinoza+ 1era Idici4n+ p8 1A8 %' 1C* KIn "as observaciones @"rinnerungenD (o Gue decFs despuEs de "a sucesi%n 6 de "a duraci%n tiene $i p"ena aprobaci4n+ s4"o Gue 6o no habrFa dicho Gue Estas son meras ilusiones8 ,on deter$inaciones necesarias de" pensar !initoM son+ pues+ apariencias Gue tienen Gue ser distinguidas de "as $eras i"usionesL8 0ende"ssohn 5n die *reunde Lessing+ p8 BB8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
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pri$avera+ surgir9 de e""a+ tras a"gunos $eses+ un v9stago8 N ahora Guisiera saber c4$o esta sucesi4n de !en4$enos rea"es 6 e!ectivos podrFan se concebidos a partir de una manera de intuir lo m?ltiple en lo infinito8 (a sucesi4n obHetiva Gue percibo en "as cosas es segura$ente a"go todavFa $u6 distinto de "a sucesi4n de" acto de percibir en m8 N ta$biEn sin esta evidente di!erenciaP TGuE hace+ pues+ "a sucesi4n en e" pensa$iento+ por poco Gue sea+ $9s concebib"e Gue "a sucesi4n en otras aparienciasU ,i "os obHetos !ueran todos si$u"t9neos+ esto es+ ;199< presentes de go"pe en sus re"aciones in$utab"es ante e" ser pensante+ entonces constituirFan ta$biEn una Jnica in$utab"e representaci4n en E"8 ,a"Fs a $i encuentro a $itad de ca$ino8 'sF+ pues+ lo sucesi!o mismo es "o inconcebib"e+ 6 e" principio de ra)4n su!iciente+ "eHos de e:p"ic9rnos"o+ nos podrFa engaSar e inducirnos a negar "a rea"idad de toda sucesi4n8 7ues+ si con e" principio generationis no se consigue nada distinto Gue con e" principio compositionis+ entonces se tiene Gue considerar todo e!ecto co$o obHetiva$ente si$u"t9neo con su causa8 ,i acaso este e!ecto es+ a su turno+ causa+ entonces su in$ediata sucesi4n tienen Gue ser+ nueva$ente+ si$u"t9nea con E"+ 6 asF hasta e" in!inito8 7or consiguiente+ no pode$os de esta $anera a"can)ar en abso"uto un concepto Gue nos e:p"iGue e" !en4$eno de "a sucesi4n+ de" tie$po o de" transcurrir8 7ues Guerer insertar entre "a causa ' 6 e" e!ecto B un hFbrido de ser 6 no ser serFa+ segJn $e parece+ hacer de" sin sentido e" !ehculo de" entendi$iento8 ;>??< 'u$ent9is $i desconcierto en "ugar de a6udar$e a sa"ir de E"8 7ues si e" concepto de causa 6 e!ecto+ 6
3raducciones = >??6
1BA Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
NoP
"a representaci4n de "a sucesi4n son dos cosas co$p"eta$ente distintas+ entonces es tan poco posib"e Gue este concepto se ha6a desarro""ado a partir de esta representaci4n co$o Gue esta representaci4n se deHe e:p"icar a partir de ese concepto8 #e esta $anera+ sin e$bargo+ veo e" concepto de causa 6 e!ecto+ co$o principium fiendi+ generationis+ desvanecerse co$p"eta$ente ante $F+ 6 no $e resta sino "a ad$iraci4n respecto de c4$o esas pa"abras se han introducido en e" "enguaHe8 %o habrFan podido introducirse en e" "enguaHe de seres Gue s%lo pudieran intuir # 9uzgar8 T,o$os+ e$pero+ seres se$eHantesU Xuerido+ _pode$os tambi4n actuar` ,i investiga$os "os pri$eros signi!icados de "as pa"abras+ no es raro Gue encontre$os una "u) Gue nos per$ita di"ucidar un concepto Gue se ha vue"to $u6 oscuro8 I" ho$bre Gue no especu"a habFa hab"ado desde hace bastante tie$po+ antes Gue "os !i"4so!os e$pe)aran a discurrir+ 6 antes Gue a"gunos !i"4so!os ;>?1< consiguieran invertir e" uso de "as pa"abras 6 Gue "as cosas se rigieran por "as pa"abras+ asF co$o antes "as pa"abras habFan tenido Gue regirse por "as cosas8 In e" caso presente pode$os ""egar todavFa $9s r9pido 6 sin Gue nos retrasen "as pa"abras+ re$ont9ndonos a "a constituci4n originaria de" concepto $is$o donde se encuentran presentes "as in!or$aciones sin eGuFvocos8 ,abe$os+ en e!ecto+ Gue "os pueb"os antiguos 6 "os actua"es incu"tos+ no tienen 6 no han tenido ningJn concepto de causa 6 e!ecto+ Gue ha surgido tarde o te$prano en "os pueb"os $9s cu"tos8 'Gue""os veFan por doGuier seres vivientes 6 no sabFan de ninguna !uer)a Gue no se deter$inara
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
\"P NoP
\"P NoP \"P
por sF $is$a8 3oda causa es para e""os una !uer)a viviente Gue se $ani!iesta a sF $is$a+ espont9nea+ persona"M todo e!ecto es acto8 N sin "a e:periencia vivida en nosotros $is$os de una !uer)a ta"+ de "a cua" esta$os constante$ente conscientes+ de "a Gue nos servi$os de tantas $aneras a nuestro a"bedrFo+ 6 Gue pode$os desp"egar sin Gue dis$inu6aM sin esta e:periencia !unda$enta"+ no tendrFa$os "a $enor representaci4n de causa 6 e!ecto8 ;>?>< 7or cierto no habEis o"vidado "o Gue Hu$e dice respecto de esta e:periencia !unda$enta"8 (o he o"vidado tan poco co$o "as de$ostraciones de $is Briefe an 1endelssohn # /emsterhuis+ de "as cua"es se seguFa Gue "a !acu"tad de pensar tenFa s4"o e" pape" de espectador 6 no podFa de ninguna $anera ser una !uente de acciones e:teriores8 %o es "o $is$o "o Gue est9 en vuestras Briefe 6 "o Gue dice Hu$e8 XuedE$onos en Hu$e8 Bien8 TXuE dice+ pues+ Hu$eU (a cuesti4n capita" radica en Gue s4"o sabe$os por e:periencia+ por consiguiente+ s4"o despu4s de la acci%n+ Gue a esta o aGue""a representaci4n sucede este o aGue" $ovi$iento de nuestros $ie$bros+ o+ Gue a$bos est9n entre sF en re"aci4n8 'sF co$o no se nos ocurre ;>?C< ace"erar o desace"erar e" $ovi$iento de nuestro cora)4n por un acto de "a vo"untad+ o $odi!icar e" co"or de nuestro rostro+ asF ta$poco se nos ocurre Guerer dar"e+ por una ta" acci4n+ otra direcci4n a" viento u otra !or$a a una $ontaSa8 %o esta$os en abso"uto en condiciones de intentar hacer un uso se$eHante de "o Gue ""a$a$os nuestra vo"untad+ porGue no sabe$os d4nde debe$os pesGuisar esta !uer)a+ ni c4$o+ si "a hubiEra$os rastreado+ conducir"a a destino8 ,e
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
intenta s4"o una ve) Guerer bai"ar co$o un ,estrisBER puede Guerer bai"ar8 7ero a""F donde "a vo"untad tiene "a acci4n en sus $anos+ nunca sabe$os c4$o "a ha conseguido+ 6+ si nos re$onta$os indagando progresiva$ente+ cae$os en "as $9s pro!undas tinieb"as8 7ues+ por cierto+ nadie dir9+ por eHe$p"o+ Gue su vo"untad $ueve directamente su $ano o su pie8 (a vo"untad tiene Gue poner en $ovi$iento previa$ente $Jscu"os+ nervios 6 una de partes s4"idas 6 "FGuidasM "o cua" E"+ pues+ a" $enos hace sin saber lo que hace8 TR4$o podrFa$os+ tras se$eHantes consideraciones Gue podrFan !9ci"$ente ser tanto $u"tip"icadas co$o a$p"iadas+ ;>?B< todavFa sostener Gue so$os conscientes de una !uer)a Gue produce actos 6 a partir de e""o conc"uir en e" conoci$iento de una causaBECU Hu$e no se GueHar9 de vosM es en rea"idad e" $eo""o $9s pro!undo de sus obHeciones "o Gue en pocas pa"abras !"u64 de vuestra "engua8 7ero estas obHeciones aco$eten $is a!ir$aciones a" sesgo8 Ro$o sabEis+ Hu$e $is$o reconoce Husta$ente en esa obra Gue "a representaci4n de "a !uer)a "a tene$os s4"o a partir de" senti$iento de nuestra propia fuerza+ 6+ en verdad+ de" senti$iento de su uso para !encer una resistencia1C80 I" senti$iento de una !uer)a 6 "a percepci4n de" E:ito de su ap"icaci4n es "o Gue E" ad$ite8 7ero E" no considera esto co$o una e:periencia co$p"eta de causa 6 e!ecto+ porGue nos !a"ta sentir c%mo esta !uer)a
1C6
(os 1estris eran bai"arines !"orentinos Gue tuvieron gran E:ito en 7arFs en "a segunda $itad de" sig"o c15558 %3 1CA "nquir# concerning /uman Understanding+ ,ecci4n 15558 %' 1C8 "nquir# concerning /uman Understanding+ "a $is$a secci4n+ p8 99+ nota R8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1*? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
consigue ese E:ito8 ,us dudas son+ en e" espFritu de" idealismo uni!ersal o gemelo+ "as Gue pri$era$ente so$eti4 a e:a$en8 Is asF Gue ;>?*< puedo per!ecta$ente dudar de Gue+ es en virtud de aGue""o Gue se $e aparece co$o una !uer)a en $F+ Gue estiro $i $ano+ $uevo $i pie+ sigo e" hi"o de nuestra presente conversaci4n 6 "a condu)coP porGue no esto6 en condiciones de co$prender ni "a natura"e)a de aGue""o Gue tengo por causa ni su "iga)4n con e" resu"tadoM puedo Husta$ente dudar de e""o a" igua" co$o puedo dudar de Gue percibo algo !uera de $F8 ,i sois capa) de deHaros turbar por ta"es dudas+ no sE GuE conseHo podrFa daros8 7ienso+ sin e$bargo+ Gue !uestra creencia vence vuestras dudas tan !9ci"$ente co$o "a $Fa8 Observabais poco antes Gue "a doctrina de Ispino)a sobre este punto di!iere todavFa $ucho de "a doctrina escEptica de Hu$e+ 6 tenEis a este respecto ra)4n8 7ues+ inc"uso si+ segJn Ispino)a+ "as representaciones s4"o acompaQan a "as acciones+ sin e$bargo+ se i$p"ican unas a otras+ a$bas est9n "igadas en uno 6 e" $is$o indivisib"e ser 6 en "a $is$a inseparab"e conciencia8 (a vo"untad+ sin duda+ no es antes de "a acci4n 6 de su causa e!iciente+ sino Gue e" $is$o individuo Guiere ;>?6< 6 actJa si$u"t9nea$ente+ en e" $is$o indivisib"e instante8 Xuiere 6 actJa de acuerdo a "a propia constituci4n 6 con!or$e a "as e:igencias 6 a "o Gue corresponde a su natura"e)a particu"arM todo "o cua" se representa+ con $a6or o $enor con!usi4n o c"aridad+ en su conciencia8 'hora bien+ en GuE $edida puede ser e" individuo deter$inado desde e" e:terior+ eso puede ser"o s4"o co$o consecuencia de "e6es de su propia natura"e)a 6+ por "o tanto+ en esta $edida se deter$ina a sF
1*1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
\"P
NoP
$is$o8 I" individuo tiene abso"uta$ente Gue ser a"go por sF $is$o+ porGue+ si no+ no podrFa ser a"go para otro+ ni asu$ir ta" o cua" deter$inaci4n !ortuita+ tiene Gue poder actuar por sF $is$o+ porGue si no serFa i$posib"e Gue se produ)ca una acci4n cua"Guiera gracias a E"+ se continJe o apare)ca s4"o en E"8 Os habEis co$portado va"iente$ente 6 tendrE por cierto Gue pedir "a pa)8 Is sorprendente Gue nuestra conciencia presente los simples momentos que se implican mutuamente3 de acti!idad # de pasi!idad3 de acci%n # reacci%n+ Gue presuponen un principio rea"+ deter$inado en sF 6 espont9neoM 6 asF e" concepto de causa 6 e!ecto reposa ;>?A< pues+ sin duda+ en un hecho+ cu6a va"ide) no puede ser negada+ si no se Guiere caer en e" vacFo de" idea"is$o8 ,in e$bargo+ no se ha todavFa estab"ecido e" concepto de causa"idad co$o perteneciente abso"uta$ente a" concepto de posibi"idad de "as cosas en genera"8 7ues si se "o deriva de "a e:periencia+ se tiene Gue abandonar a" instante su universa"idad o necesidad abso"utas8 Iso depender9 de "o Gue entend9is por abso"uta necesidad de un concepto8 ,i os es su!iciente para ""a$ar un concepto+ concepto necesario+ e" Gue su obHeto sea dado co$o un predicado universa" abso"uto en todas "as cosas singu"ares+ de ta" $odo Gue "a representaci4n de ese predicado tenga Gue ser co$Jn a todos "os seres !initos dotados de ra)4n+ 6 !undar cada una de sus e:perienciasM en ese caso creo poderos de$ostrar Gue e" concepto de causa 6 e!ecto es un concepto !unda$enta"+ necesario+ 6 Gue "a "e6 de "iga)4n causa" es una "e6 !unda$enta" Gue rige necesaria$ente toda "a natura"e)a8 ;>?8<
3raducciones = >??6
1*> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
\"P NoP
,i pudierais hacer eso888 7oned$e a prueba8 ,abEis+ 6a estuvi$os de acuerdo respecto de Gue para nuestras conciencias hu$anas @6 s4"o Guiero agregar in$ediata$ente+ para "a conciencia de todo ser !initoD es necesario Gue !uera de "a cosa sentiente ha6a+ ade$9s+ una cosa rea" e!ectiva Gue es sentida8 Lenemos que distinguirnos de alguna cosa8 'sF+ pues+ dos cosas rea"es e!ectivas+ e:teriores una a "a otra+ o dua"idad8 '""F donde dos seres creados+ e:teriores uno a" otro+ est9n+ uno respecto de" otro+ en una re"aci4n ta" Gue uno actJa sobre e" otro+ a""F ha6 un ser e>tensoBEb8
1C9
K1e$os Gue esta deducci4n debFa re!erirse a "a re"aci4n causa" en toda su a$p"itud 6 o!recer a"go $9s conc"u6ente Gue "a deducci4n &antiana8 7ero esta deducci4n de Jacobi $erece tan poco e" no$bre de deducci4n+ Gue ni siGuiera puede ser ""a$ada un an9"isis vu"gar de "o presupuesto+ a saber+ de" concepto de co$unidad de cosas singu"ares8 ,e presupone 6a a"go sacado de" $9s vu"gar e$piris$o+ ante "o cua" se ""ena de espanto toda especu"aci4n+ a saber+ e" ser abso"uto de una conciencia hu$ana+ de una cosa sentiente 6 de una cosa sentida+ asF co$o de su co$unidadM $ediante conceptos inter$edios super!"uos se "o ana"i)a !ina"$ente co$o acci4n 6 reacci4n+ 6 esto es baGuF se acaba e" an9"isisb "a fuente de "o sucesivo8 %o se ve para GuE sirva se$eHante $uestra de habi"idad+ porGue 6a con "a asunci4n abso"uta 6 sin an9"isis de una cosa sentiente 6 de una cosa sentido Gueda derrotada cua"Guier !i"oso!Fa8 1a"e "a pena seSa"ar "a di!erencia de" presupuesto 6 su resu"tado con respecto a" resu"tado de "a deducci4n &antiana de "a categorFa P segJn Kant todos esos concepto de causa 6 e!ecto+ sucesi4n+ etc8+ est9n restringidos e:c"usiva$ente a" !en4$enoM "as cosas en "as cua"es esas !or$as son obHetivas+ asF co$o un conoci$iento de ta"es obHetos+ no es si$p"e$ente nada en s8 I" en sF 6 "a ra)4n son e"evados si$p"e$ente por enci$a de esas !or$as de "a !initud 6 $antenidos aparte de ta"es !or$asM un resu"tado con e" cua" "e cabe a Kant e" $Erito in$orta" de haber dado co$ien)o sin $9s a una !i"oso!Fa8 7ero precisa$ente en esa nada de "a !initud es donde Jacobi ve un en sF abso"uto+ 6 con esas ar$as de ensuSo ataca "a "ucide) de Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1*C Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
\"P NoP
Ron "a conciencia de" ho$bre 6 de toda natura"e)a !inita se estab"ece+ pues+ un ser e:tenso 6+ sin duda+ no $era$ente idea" sino rea" 6 e!ectivo8 7or consiguiente+ ta$biEn a""F donde ha6a cosas e:teriores entre sF Gue actJan "as unas sobre "as otras+ tiene Gue e:istir ta$biEn rea" 6 e!ectiva$ente un ser e:tensoM 6 "a representaci4n ;>?9< de un ser e:tenso de este tipo tiene Gue ser com?n a toda naturaleza finita sensible3 # es una representaci%n ob9eti!amente !erdadera8 T0e concedEis estas cuatro proposicionesU Os "as concedo8 'sF+ pues+ continJo8 b ,enti$os "a $u"tip"icidad de nuestro ser "igada en una unidad pura Gue ""a$a$os nuestro Jo8 (o indivisib"e en un ser deter$ina su individua"idad+ o "o hace un todo rea" e!ectivoM 6 todos "os seres cu6a $u"tip"icidad "a ve$os "igada en una unidad indivisib"e+ 6 ta" Gue s4"o pode$os discernir"os en virtud de esa unidad @Guera$os o no ad$itir Gue e" principio de su unidad est9 provisto de concienciaD+ son ""a$ados indi!idua8 '""F pertenecen todas "as natura"e)as org9nicas8 %o pode$os desco$poner o dividir ningJn 9rbo"+ ninguna p"anta+ co$o ta"es+ esto es+ su ;>1?< ser orgAnico3 el principio de su particular multiplicidad # unidad8 I" arte hu$ano no puede producir indi!idua o un todo real cua"Guiera+ pues aGuE" s4"o puede co$poner+ de tal modo que hace surgir el todo de las partes # no las partes del todo8 3a$biEn+ "a unidad Gue produce es $era$ente idea" 6 no reside en "as cosas producidas+ sino !uera de e""as en e"
Ispino)aL8 Hege"+ &reer # saber+ Id8 %or$a+ Bogot9+ 199A+ p8 A68 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1*B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
prop4sito 6 concepci4n de" artista8 I" a"$a de una cosa ta" es e" a"$a de otra1B?8 ;>11< 7ercibi$os a"go en cierta $anera an9"ogo a "a individua"idad en "a e:tensi4n corpora" ;>1>< en genera"+ en "a $edida Gue e" ser e:tenso+ en tanto tal+ no puede Ha$9s ser dividido+ sino Gue pone
1B?
h3out ce Gue nous appe""ons organe+ est un tota"+ Gue nous avons ou $odi!iE+ ou co$posE de parties+ pour Gue ce tota" rEponde g un but dEter$inE+ g une !in proposEe+ Gui niest pas ce tota"+ $ais son usage ou son e!!et8 .ne "i$e est !aite pour "i$erM une pendu"e pour $arGuer "es heuresM un pop$e pour p"aire ou pour instruire8 'insi+ tout ce Gui est "iouvrage des ho$$es+ ou diun Itre bornE+ est un $o6en pour produire un e!!et dEter$inE+ et non pour produire une substance8 (iho$$e a entrevu+ dans "e $echanis$e des ani$au: et des p"antes+ des $o6ens pour produire "a gEnEration+ et "iaccroisse$ent des individusP i" a cru voir Gue"Gue ana"ogie entre ces $o6ens+ et "es ouvrages de sa propre industrieM et i" a apppe""E ces $o6ens organesM ce Gui pouvoit se !aire en Gue"Gue !adon8 0ais i" reste cette di!!Erence re$arGuab"e+ Gue "iouvrage de "iho$$e niest ;>11< une chose+ Gue pour te" e!!et dEter$inEM tandis Gue "iouvrage de "a nature est une chose pour mtre cette choseM pour mtre te""e indEpenda$$ent de ces e!!ets8 (orsGue par abstraction vous qte) g "a $ontre "a !acu"tE de $esurer "e te$ps+ "a $ontre niest p"us un tout+ $ais un a$as con!us de piVces hEtErogVnesP tandis Guiun arbre est touHours arbre+ Gue"Gue abstraction Gue vous !assie) des e!!ets Guii" pourroit produire au dehors8 (a nature produit des substances pour mtreM et "iho$$e ne produit Gue des $o6ens pour $odi!ier des e!!ets8h ;Jacobi cita a (eibni) segJn "a edici4n #utens+ Leibnitii .pera omnia+ OenVve+ 1A68+ t8 in-B^8< ;h3odo "o Gue ""a$a$os instru$ento es un todo Gue he$os o bien $odi!icado+ o bien co$puesto de partes+ de ta" $odo Gue ese todo responde a una $eta deter$inada o a un !in propuesto+ Gue no es e" todo+ sino su uso o su e!ecto8 .na "i$a est9 hecha para "i$ar+ un pEndu"o para $arcar "as horas+ un poe$a para agradar o para instruir8 'sF+ todo "o Gue es obra de "os ho$bres+ o de un ser !inito+ es un $edio para producir un e!ecto deter$inado+ 6 no para producir una substancia8 I" ho$bre ha vis"u$brado en e" $ecanis$o de "os ani$a"es 6 de "as p"antas "os $edios para producir "a generaci4n 6 e" Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1** Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
ante "os oHos sie$pre "a $is$a unidad Gue "iga en e""a de $anera indiso"ub"e una $u"tip"icidad1B18 ,i "os individuos+ e:cepto "a acci4n in$anente por "a cua" se conservan en su ser+ tienen ta$biEn "a capacidad de actuar hacia !uera de sF+ entonces+ si un e!ecto ha de seguir+ tienen Gue entrar en contacto directo o indirecto con otros seres8
creci$iento de "os individuos+ ha creFdo ver cierta ana"ogFa entre estos $edios 6 "as obras de su propia industria+ 6 ha ""a$ado a estos $edios instru$entos+ "o Gue podFa hacerse de a"guna $anera8 7ero ha6 Gue destacar "a siguiente di!erencia+ Gue "a obra de" ho$bre no es ;>11< sino una cosa deter$inada para a" e!ecto+ $ientras Gue "a obra de "a natura"e)a es una cosa para ser ta" cosa+ para ser ta" independiente$ente de sus e!ectos8 ,i por una abstracci4n Guit9is a" re"oH "a !acu"tad de $edir e" tie$po+ e" re"oH 6a no es un todo+ sino un $ont4n de pie)as heterogEneasM $ientras Gue un 9rbo" es sie$pre un 9rbo"+ cua"Guiera sea "a abstracci4n Gue hag9is de "os e!ectos Gue pueda producir hacia !uera8 (a natura"e)a produce substancias para Gue sean+ 6 e" ho$bre no produce sino $edios para $odi!icar "os e!ectosh8< 5rist4e ou de la di!init43 p8 *68 (eibni) dice e:acta$ente "o $is$o en di!erentes "ugares8 5nserto aGuF "os siguientes pasaHes+ !unda$enta"$ente para preparar "a $ateria Gue ser9 abordada en "o Gue sigue de este di9"ogo8 ' este respecto "a $9s destacab"e es e" tercer pasaHe e:traFdo de Briefe an 'edmond8 h(iunitE diune hor"oge dont vous !aites $ention+ est tout autre che) $oi Gue ce""e diun ani$a"P ce"ui ci pouvant mtre une substance douEe diune vEritab"e unitE+ co$$e ce Guion appe""e 1oi en nousM au "ieu Guiune hor"oge niest autre chose Guiun asse$b"ageh8 ;h(a unidad de un re"oH de" Gue hacEis $enci4n+ es co$p"eta$ente di!erente en E" Gue en un ani$a"P aGue" es una substancia dotada de un verdadera unidad+ co$o "a Gue ""a$a$os NO en nosotrosM $ientras Gue e" re"oH no es sino un ensa$b"aHeh8< (eibni)+ .pp8 55+ 78 5+ p8 688 h7ar "e $o6en de "il$e ou de la forme+ i" 6 a une vEritab"e unitE Gui rEpond g ce Guion appe""e 0O5 en nousM ce Gui ne sauroit avoir "ieu ni dans "es $achines de "iart+ ni dans "a si$p"e $asse de "a $atiVre+ Gue"Gue organisEe Guie""e puisse mtreM Guion ne peut Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
.n ser abso"uta$ente penetrab"e es una Gui$era ;Unding<8 .n ser re"ativa$ente penetrab"e+ en tanto es penetrab"e por otro ser+ ni puede tocar"o+ ni puede ser tocado por E"8 (a consecuencia in$ediata de "a i$penetrabi"idad a" contacto "a ""a$a$os resistencia8 'sF+ pues+ a""F donde ha6 contacto+ a""F ha6 ;>1C< i$penetrabi"idad por a$bas partes+ por consiguiente+ ta$biEn acci4n 6 reacci4n8 (a resistencia en e" espacio+ acci%n # reacci%n+ es "a !uente de "o sucesi!oM 6 de" tiempo+ Gue es "a representaci%n de "o sucesivo8 'sF+ pues+ donde ha6 seres singu"ares que se manifiestan a s mismos+ Gue est9n en co$unidad unos con otros+ a""F ta$biEn tienen Gue estar necesaria$ente presentes "os conceptos de e:tensi4n+ de causa 6 e!ecto+ 6 de sucesi4n8 ,us conceptos son+ pues+ para todos "os seres !initos pensantes+ conceptos necesarios+ Gue es "o Gue
considErer Gue co$$e une ar$Ee ou un troupeau+ ou co$$e un $ontre co$posEe de ressorts et de rouesh8 ;In virtud de" a"$a o de "a !or$a ha6 una verdadera unidad Gue responde a eso Gue ""a$a$os NO en nosotrosM aGue""o Gue no puede tener "ugar ni en "as $9Guinas tEcnicas ni en "a si$p"e $asa de $ateria+ por organi)ada Gue pueda estarM "a Gue no se puede considerar $9s Gue co$o un eHercito o un rebaSo+ o co$o un re"oH co$puesto de resortes 6 de ruedash8< 5bid8+ 38 55+ 78 5+ p8 *C8 ;>1>< h.ne vEritab"e substance+ te""e Guiun ani$a"+ est co$posEe diune l$e i$$atErie""e+ et diun corps organiGueM et ciest "e co$posE de ces deu: Guion appe""e Unum per se8 ;>1>< ;.na verdadera substancia+ ta" co$o un ani$a"+ est9 co$puesta de un a"$a in$ateria" 6 de un cuerpo org9nico+ 6 es e" co$puesto de a$bos Gue se ""a$a Unum per seh8<5bid8+ 38 55+ 78 5+ p8 >1*8 %' 1B1 R!r8 (in&+ aturphilosophie+ pp8 11+ 1>+ A*+ A9+ 11C+ 1>B8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1*A Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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tenFa Gue de$ostrar8 ,i $i deducci4n no os es su!iciente+ deHad$e escuchar vuestras ra)ones8 %o encuentro nada Gue obHetar a vuestra deducci4n8 7ues a""F donde $uchas cosas singu"ares se encuentran en re"aci4n+ a""F tiene Gue haber acci4n 6 reacci4n+ tiene Gue haber sucesi4n de deter$inaciones+ o bien+ no habrFa $uchas cosas singu"ares+ sino una Jnica cosa singu"arM e inversa$ente+ a""F donde ha6a una Jnica cosa singu"ar ;>1B<+ a""F no habr9 ninguna acci4n ni reacci4n+ 6 ninguna sucesi4n de deter$inaciones8 Rorrecto8 HabrFa$os dado+ pues+ con "os conceptos de rea"idad ;'ealit+t<+ de substancia o indi!idualidad+ de e:tensi4n corpora"+ de sucesi4n+ 6 de causa 6 e!ecto+ co$o ta"esM Gue tienen Gue ser co$unes a todos "os seres !initos Gue se $ani!iestan a sF $is$os+ seres Gue tienen ta$biEn en las cosas en s su obHeto independiente de" concepto+ por consiguiente+ ta" Gue Este tiene un signi!icado verdadera$ente ob9eti!o8 ' este tipo de conceptos+ sin e$bargo+ Gue tienen Gue ser dados en toda e>periencia precisa$ente de $anera Fntegra 6 de $odo Gue sea dado como lo primero+ Gue sin su obHetividad no serFa posib"e ningJn obHeto de un concepto+ 6 sin su concepto no serFa posib"e en genera" ningJn conoci$ientoM a este tipo de conceptos+ se "os ha ""a$ado desde sie$pre conceptos abso"uta$ente universa"es o necesarios+ 6 a "os Huicios 6 ra)ona$ientos Gue de e""os se siguen se "os ha ""a$ado conocimientos a priori8 %o necesita$os+ pues+ para que estos conceptos fundamentales # 9uicios de!engan independientes de la ;>1*< e>periencia convertir"os en $eros pre9uicios del entendimientoM preHuicios de "os
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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cua"es tendre$os Gue cuidarnos en tanto aprenda$os a reconocer Gue no se re!ieren a nada Gue pertene)ca a "os obHetos en s+ 6+ por consiguiente+ Gue carecen de todo signi!icado !erdaderamente obHetivo8 #igo+ no necesita$os eso porGue "os conceptos !unda$enta"es 6 Huicios no pierden nada de su universa"idad ni de su necesidad+ si son to$ados de "o Gue tiene Gue ser co$Jn a todas "as e:periencias 6 Gue tiene Gue estar a su baseM por e" contrario+ ganan un grado $ucho $9s a$p"io de universa"idad incondicionada+ si pueden ser derivados de" ser 6 de "a co$unidad de cosas singulares en general8 &omo meros pre9uicios del entendimiento humano va"en s4"o para "os ho$bres 6 su sensibi"idad particu"arM 6+ en verdad+ baHo condiciones Gue+ en $i opini4n+ "e GuitarFan todo va"or81B> ;>16< 'GuF concuerdo con vos desde "o $9s pro!undo de $i a"$a8 ,i nuestros sentidos no nos enseSan abso"uta$ente nada de "a constituci4n de "as cosas+ nada de sus $utuas re"aciones 6 correspondencias+ ni siGuiera Gue e:istan e!ectiva$ente !uera de
1B>
Ista deducci4n de principios a priori o conceptos universa"es 6 necesarios $e "a procur4 @a saber+ "os pensa$ientos capita"es 6 !unda$enta"esD "a `tica de Ispino)a @R!r8 ;>16< Opp8 7osth8+ p8 AB81D8 (a opuse a "a deducci4n &antiana de "as categorFas+ segJn "a cua" estos conceptos 6 Huicios surgen de un entendi$iento puro Gue se constitu6e por sF $is$o+ Gue $era$ente transpone e" $ecanis$o de su pensar+ !undado en E" $is$o a so"as+ a "a natura"e)a+ 6 de este $odo se produce s4"o un Huego "4gico de conoci$iento+ en virtud de" cua" e" entendi$iento hu$ano universa" de ningJn $odo es satis!echo+ sino Gue+ co$o en Hu$e+ es $9s bien bur"ado8 R!r8 ,chu")e+ Grunds+tze der allgemeine Logi$+ "a recensi4n de este escrito en e" G-ttingen gelehrten 5nzeigen+ 18?>+ Fasc8 1B>+ 6 Reinho"d+ Beitr+gen+ cuaderno 555+ e" tratado sobre "a e$presa de" criticis$o para conducir "a ra)4n a" entendi$iento8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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nosotros+ 6 si nuestro entendi$iento se re!iere $era$ente a una ta" sensibi"idad que no representa nada de las cosas mismas3 que es ob9eti!a # absolutamente !aca+ para proporcionar intuiciones completamente sub9eti!as+ con!or$e a reg"as completamente sub9eti!as de !or$as completamente sub9eti!asM entonces no sE GuE c"ase de sensibi"idad 6 GuE c"ase de entendi$iento tengo ;>1A< Gue vivo por $edio de e""os+ pero por $edio de e""os !unda$enta"$ente vivo de una $anera Gue no di!iere en nada a "a vida de una ostra8 No so6 todo+ 6 !uera de $F no ha6+ en sentido propio+ nada8 N 6o+ $i todo+ !ina"$ente so6 por cierto ta$biEn s4"o una !ana ilusi%n de a"go+ la forma de una forma+ un !antas$a+ e:acta$ente co$o "os otros !en4$enos Gue ""a$o cosas+ co$o "a natura"e)a entera+ co$o su orden 6 sus "e6es8 _N un siste$a ta" deberFa ser enco$iado a viva vo) 6 a todo coro+ co$o si !uera "a sa"vaci4n "arga$ente esperada Gue debFa venir a" $undo`+ _un siste$a Gue e:tirpa de raF) toda pretensi4n de un conoci$iento de "a verdad+ 6 Gue deHa co$o re$anente para "os obHetos $9s i$portantes s4"o una creencia ciega+ de" todo 6 abso"uta$ente vacFa de conoci$iento+ co$o no se habFa hasta ahora e:igido a "os ho$bres` I" $Erito de poner !in de esta $anera a todas "as dudas+ es co$o e" $Erito de "a $uerte con respecto a "os inconvenientes inherentes a "a vida8 _%o se9is tan $a"o` I" siste$a contra e" cua" os enco"eri)9is+ cuando es enseSado co$o ;>18< vos "o habEis co$prendido+ consigue di!Fci"$ente $uchos partidarios8 T7odEis decir acaso Gue "o he co$prendido err4nea$enteU 0i concepci4n a" respecto reconoce en gran $edida vuestras "ecciones8
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Friedrich Heinrich
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Bien8 7recisa$ente por eso+ porGue habEis+ segJn creo+ co$prendido correcta$ente e" idea"is$o trascendenta"+ debEis conte$p"ar tranGui"a$ente su desarro""o+ 6 a"egraros de cora)4n con$igo de todo "o bueno Gue "a &rtica de la raz%n pura necesaria$ente tiene Gue producir8 _(a crFtica de una cosa Gue no es` Ise tipo de cosas son "as Gue precisan $a6or$ente de crFtica8 7ienso "o siguienteP un pensa$iento abso"uta$ente sin !unda$ento no puede nacer en un a"$a hu$ana+ 6 e" "enguaHe no puede haber encontrado ta$poco un tEr$ino para E"8 3odo tEr$ino se re!iere a un concepto+ todo concepto se re!iere+ originaria$ente+ a una ;>19< percepci4n dada por un sentido e:terno o interno8 (os conceptos $9s puros o+ co$o Ha$ann "os ha ""a$ado en a"guna parte+ "os bastardosBIE de "a especu"aci4n+ no constitu6en a este respecto una e:cepci4n+ tienen indudab"e$ente padre+ co$o ta$biEn una $adre+ 6 han ""egado a "a e:istencia precisa$ente de una $anera tan natura" co$o "os conceptos de "as cosas singu"ares 6 sus deno$inaciones+ Gue eran nomina propia antes Gue se convirtieran en nomina appellati!a8 'sF+ pues+ estarEis en condiciones de presentar$e e!ectiva$ente "a ra)4n pura+ en "os ho$bres+ por cierto8 #ado Gue vos $is$o sois un ser raciona"+ Tpor GuE noU %ada $9s+ seguid $is instrucciones8 1aciad vuestra conciencia de todo e" $ateria" Gue contiene+ no debe Guedar nada Gue provenga o pertene)ca s4"o a "a e:periencia+ restituid todo eso co$p"eta$ente 6 en b"oGue a "a sensibi"idad+
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Xue no tienen padre8 %3 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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separaos co$p"eta$ente de Esta para Gue pueda tener "ugar e" $o$ento de "a prueba8 ;>>?< _Ha6 Gue arriesgarse` TN ahoraU T7regunt9isU ,i habEis e!ectiva$ente e"i$inado todo contenido $ateria" de vuestra conciencia+ es i$posib"e Gue+ en e" $is$o instante+ una !uer)a Gue subsiste en sF 6 Gue actJa s4"o a partir de sF+ una raz%n pura+ no se os $ani!ieste irresistib"e$ente8 _,in duda` 7ero+ Tno deberFa esta ra)4n pura poder probar Gue est9 necesaria$ente sie$pre presente a""F donde s4"o ha6 espontaneidad aco$paSada de concienciaU In "as criaturas Gue ""a$a$os ani$a"es+ e""a s4"o reside en otro cuerpo 6+ con!or$e a "as distintas constituciones de esos cuerpos 6 a "os $edios de subsistencia Gue necesitan+ contiene precisa$ente direcciones+ ap"icaciones 6 !or$as distintasM co$p"eta$ente di!erente+ por eHe$p"o+ aGuF+ en $i perro perdiguero+ Gue en vuestro $isgurno1BB+ a""98 7uedo concederos eso+ 6 no habrFa ;>>1< perdido nada1B*8 Recordad e" pasaHe de (eibni) Gue he
OEnero de peces de agua du"ce con e" cuerpo a"argado+ "atera"$ente co$pri$ido+ con esca$as $u6 peGueSas ocu"tas en "a pie"8 %3 1B* #esde aGuF hasta e" !ina" de" di9"ogo se des"i)a e" error+ seSa"ado en e" pre!acio+ de no distinguir+ de $odo sie$pre patente+ entre ra)4n 6 entendi$iento8 3an pronto co$o e" autor+ de concierto con "os !i"4so!os de su tie$po 6 de" pasado hasta 'rist4te"es+ acept4 Gue ra)4n 6 entendi$iento son+ en verdad+ baHo dos no$bres di!erentes s4"o "a $era capacidad re!"e:iva+ "a !uer)a espont9nea de representaci4n Gue se $ani!iesta !or$ando conceptos+ 6 conceptos de conceptos+ !or$ando Huicios 6 ra)ona$ientos+ no "e Gued4 para "a !acu"tad de "a certidu$bre in$ediata+ para esta !acu"tad de reve"aci4n+ Gue en "a actua"idad ""a$a raz%n+ ningJn otro tEr$ino Gue e" de sentido+ e" cua" se ve envue"to+ en e" uso de este tEr$ino+ en una nunca e:tirpada a$big2edad+ a" igua" co$o ocurre con "os tEr$inos ra)4n 6 entendi$iento+ sensaci4n 6 senti$iento8 7ero E" no habFa previsto Gue+ Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
citado en $i J"ti$o ;>>>< escrito a 0ende"ssohnM "eed e" an9"isis de" concepto de ra)4n Gue sostiene ,u")er1B6 o+ $eHor aJn+ entrad en vos $is$o e indagad en pro!undidad 6 cada ve) $9s hondo "o Gue signi!ica hra)4nh8 IncontrarEis Gue o bien debEis tener e" principio de "a ra)4n por idEntico a" principio de "a vida+ o bien convertir a "a ra)4n en un $ero accidente de una cierta organi)aci4n8 In
porGue se e:pres4 de esta $anera+ a"guien "e harFa e" reproche de con!undir co$o eGuiva"entes todos "os conoci$ientos 6+ co$o "os !i"4so!os de "a escue"a de (oc&e+ de hacer provenir de "os sentidos+ ta$biEn E"+ toda "a vida espiritua"8 I" acuerdo de sus concepciones !unda$enta"es con "as concepciones !unda$enta"es de" decidido antisensua"ista 6 universa"$ente reconocido por esto+ Gue es (eibni)+ acuerdo Gue se pone de $ani!iesto sorprendente$ente en esta segunda parte de" di9"ogo+ tendrFa Gue haber"o preservado de ta" interpretaci4n+ 6 consiguen e!ectiva$ente hacer"o8 ,4"o Gue e" autor+ para sF $is$o+ no Gued4 por eso satis!echo+ porGue (eibni) !unda$enta"$ente entraba en e" $is$o Huego Gue (oc&e8 '$bos GuerFan conducir "a ra)4n a" entendi$ientoP (oc&e+ en tanto+ segJn "a Husta e:presi4n de Kant+ sensua"i)a "os conceptos de" entendi$iento+ (eibni)+ en tanto inte"ectua"i)a "os !en4$enos8 'sF+ pues+ "a autEntica doctrina de" autor Gueda sin e:poner en e" di9"ogo8 I" siste$a de sus convicciones era+ en e" !ondo de su a"$a+ 6a entonces co$p"eta$ente "a $is$a Gue ahora+ pero no estaba co$p"eta$ente ter$inada en una !i"oso!Fa Gue !uera ta$biEn co$unicab"e a otros8 Ispantado por e" vehe$ente c"a$or Gue se e"ev4 en "as escue"as contra sus dec"araciones en "a obra sobre "a doctrina de Ispino)a+ estaba ta$biEn $9s inc"inado a encerrarse Gue a seguir co$partiendoM de a""F e" desen"ace insatis!actorio de" di9"ogo+ Gue !ue $9s bien interru$pido Gue cortado8 In "o Gue toca a" todo+ $e re$ito a "o Gue ha sido dicho en e" pre!acio8 3odo aGue" Gue "ea este pre!acio con a"guna atenci4n+ pero hasta el final+ ser9 capa) de encontrar+ en e" di9"ogo $is$o+ e" recto sentido de "as e:presiones Gue contiene+ 6 podr9 decir con toda certidu$bre GuE 6 cu9nto va"e todavFa ho6 para $F co$o verdadero 6 de GuE 6 de cu9nto de e""o actua"$ente $e retracto 6 recha)o co$o err4neo e inad$isib"e8 %' 1B6 Johann Oeorg ,u")er @1A>?-1AB>D8 'utor de 5llgemeine Lheorie der sch-nen Gnste @(eip)ig+ 1AA1-1AABD8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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"o Gue a $F concierne+ considero e" principio de "a ra)4n co$o idEntico a" principio de "a vida 6 no creo en ninguna ausencia de ra)4n intrnseca o absolutaBIC8 'tribui$os a un ho$bre ;>>C< un grado $9s a"to de ra)4n en "a $is$a $edida Gue $ani!iesta un grado $9s a"to de ;>>B< !uer)a representativa8 (a !uer)a representativa+ no obstante+ s4"o se e:presa co$o reacci4n+ 6
1BA
K,ita est principium perceti!um8 7erceptio nihi" a"iud ;>>C< est+ Gua$ i""a ipsa repraesentatio variatonis e:ternae in interna8 Xuu$ ergo ubiGue dispersae sint per $ateria$ Inte"echiae pri$itivae+ ut !aci"e ostendi potest e: eo+ Guod principia $otus per $ateria$ sunt dispersaM conseGuens est+ etia$ ani$as ubiGue per $ateria$ dispersas esse+ pro organis operantesM et proinde etiem corpora brutoru$ organica anima praedita esse8 ,ensio est perceptio Guae a"iGuid distincti invo"vit+ et cu$ atentione et $e$oria conHuncta est8 ,ed aggregatu$ con!usu$ $u"taru$ perceptionu$ parvaru$ nihi" e$inentis habentiu$+ Guod attentione$ e:citet+ stupore$ inducit8 %ec ideo ta$en ani$a+ aut vis sentiendi in ea !oret inuti"is+ etsi nunc ab e:ercitio suspensa essetM Guia cu$ te$pore $assa iteru$ evo"vi et ad sensione$ apta reddi poste+ ut stupor i""e cesset+ pront oriuntur perceptiones et $agis ordinatu$h8 ;h(a vida es un principio perceptivo8 (a percepci4n no es nada $9s Gue esta representaci4n de una variaci4n e:terna en e" interior8 7ues+ estando "as ente"eGuias pri$itivas dispersas a travEs de "a $ateria+ co$o !9ci"$ente se puede $ostrar a partir de Gue "os principios de" $ovi$iento est9n dispersos en "a $ateria+ se sigue Gue ta$biEn "as a"$as est9n dispersas en "a $ateria+ operando en !irtud de los %rganos+ 6 de a""F Gue ta$biEn "os cuerpos de "as bestias estEn dotadas de un a"$a org9nica8 (a sensaci4n es una percepci4n Gue i$p"ica a"go distinto 6 est9 "igada a "a atenci4n 6 a "a $e$oria8 7ero e" agregado con!uso de $J"tip"es percepciones no tiene nada de e$inente Gue e:cite "a atenci4n+ induce a "a insensibi"idad8 %o se puede decir+ pues+ Gue e" a"$a+ o "a !uer)a sentiente Gue est9 en e""a+ sea inJti" o+ $9s aJn+ Gue estE suspendida de eHercicio+ porGue+ con e" tie$po+ "a $asa puede desarro""arse de nuevo 6 ser nueva$ente capa) de sensaci4n+ a" punto Gue "a insensibi"idad cese a $edida Gue nacen percepciones $9s distintas+ $ientras e" cuerpo deviene ta$biEn $9s per!ecto 6 $9s ordenadoh8< (eibni)+ .pp8 38 55+ 78+ p8 >>A 6 >C>h8 KOn a cru Gue "es pensEes con!uses di!!Erent Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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corresponde e:acta$ente a "a ;>>*< capacidad de recibir de parte de "os obHetos i$presiones $9s o $enos per!ectasM o bien+ "a espontaneidad de" ho$bre es ta" cua" es su receptividad8 Os re$ito+ especia"$ente en "o Gue toca a este J"ti$o punto+ nueva$ente a" an9"isis Gue hace ,u")er de" concepto de ra)4n8
toto g4ncre des distinctes+ au "ieu Guê""es sont seu"e$ent $oins distinguEes et $oins dEve"oppEes+ g cause de "eur $u"tip"icitE8 Re"a a !ait+ Guôn a te""e$ent attribuE au corps certains $ouve$ents Guôn a raison dâppe""er invo"ontaires+ Guôn a cru Guî" n^6 a rien dans "^l$e Gui rEponde M et Guôn a cru rEciproGue$ent Gue certaines pensEes abstraites ne sont point reprEsentEes dans "e corps8 0ais i" 6 a erreur dans "ûn et dans "âutre+ co$$e i" arrive ordinaire$ent dans ces sortes de distinctionsM parceGuôn nâ pris garde Guâ ce Gui parort "e p"usL8 ;,e ha creFdo Gue "os pensa$ientos con!usos di!ieren toto genere de "os distintos+ en circunstancias Gue s4"o est9n $enos distinguidos 6 $enos desarro""ados a causa de su $u"tip"icidad8 Isto ha hecho Gue se atribu6an a "os cuerpos ciertos $ovi$ientos Gue con ra)4n se ""a$an invo"untarios+ Gue se ha6a creFdo Gue no ha6 nada en e" a"$a Gue responda de e""oM 6 Gue se ha6a creFdo recFproca$ente Gue ciertos pensa$ientos abstractos no est9n en abso"uto representados en e" cuerpo8 7ero ha6 error en unos 6 otros+ 6 Este radica en c4$o se ""ega ordinaria$ente a este tipo de distinciones+ porGue no se ha tenido cuidado jsino a "o Gue parece $9s8h< R!8 ta$biEn .pp8 55+ 78 5+ p8 8A8 K%atura ubiGue organica est+ et a sapientFsi$o autore ad certos !ines ordinata+ nihi"Gue in natura incu"tu$ censeri debet+ etsi interdu$ non nisi rudis $assa nostris sensibus ;>>B< appareat8 5ta igitur e:i$us o$nes di!!icu"tates+ Guae e: natura ani$ae prorsus ab o$ni $ateria separatae nascuntura+ ita ut revera ani$a ani$a"ve ante nativitate$ aut post $orte$ ab ani$a aut ani$a"i vita$ praesente$ vivente+ non nisi reru$ habitu et per!ectionu$ gradibus+ non vero toto entiu$ genere di!!erat8 5de$Gue de geniis sentio+ esse $entes corpore va"de peuetrante+ et ad operandu$ apto+ praeditasM Guod !rotase pro "ubitu $utare possunt+ unde etia$ ani$a"ia appe""ari non $erentur8 5taGue o$nia in natura sunt ana"4gica+ et !aci"e e: erassis subti"ia inte""egi possunt+ Guu$ utraGue eode$ $odo se habeant8 ,o"us #eus substantia est vere a $ateria separata+ Guu$ si actus purus+ nu""a Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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Rono)co ese tratado+ 6 $e recuerdo entre otras cosas+ Gue ,u")er hace depender "a a$p"itud de "a ra)4n de "a a$p"itud de" gusto+ 6 descubre su verdadero !unda$ento en "a atenci4n provocada por "a c"aridad de "as representaciones8 'hora bien+ esta c"aridad de "as representaciones+ Gue es una causa de "a atenci4n+ tiene necesaria$ente Gue tener por causa "a per!ecci4n de "as i$presiones+
patiendi potentia praeditus+ Guae ubinGue est+ $ateria$ constituitM ut una sit e:tra a"tera$+ adeoGue penetratio e:c"udaturL8 ;K(a natura"e)a es por doGuier org9nica 6 ordenada a !ines deter$inados por un autor $u6 sabio 6 se debe pensar Gue en "a natura"e)a no ha6 nada incu"to+ inc"uso si e""a aparece a nuestros sentidos co$o una $asa bruta8 Reso"ve$os asF+ pues+ todas "as di!icu"tades Gue surgen de una natura"e)a de" a"$a co$p"eta$ente separada de toda $ateriaa de suerte Gue de hecho e" a"$a o e" ani$a" antes de" naci$iento o despuEs de "a $uerte no di!iere en vedad en nada de" a"$a o de" ani$a" viviente en "a vida presente+ sino so"a$ente por e" estado de "as cosas 6 "os grados de per!ecci4n8 N pienso Gue inc"uso "os genios son espFritus dotados de" todo penetrante 6 propio para operar+ Gue Gui)9s pueden ca$biar a su arbitrio+ por "o Gue no $erecen ser ""a$ados ani$a"es8 3odas "as cosas en "a natura"e)a son ana"4gicas 6 "as cosas sutiles pueden fAcilmente ser comprendidas a partir de las groseras3 pues las unas # las otras se co$portan de "a $is$a $anera8 ,4"o #ios es una substancia verdadera$ente separada de "a $ateria+ pues \" es acto puro+ privado de toda potencia pasiva Gue+ all donde se encuentre3 constitu#e la materiaM pues una es e:terior a "a otra 6 "e es i$penetrab"e8h< R!r8 (eibni)+ .pp8 55+ 78 5+ p8 8A8 ' "a nota seSa"ada $9s arriba P a K%on sine veritatis specie en s6ste$ate (eibnitii et Rhr8 o"!ii contra ani$ae in$orta"itate$ obHiciturP 'ni$a est substantia representativa huHus $undi pro situ corporis organici in $undo8 3o""e corpus+ t6pu$ i""u$+ secundu$ Gue$ $undus repraesentatur to""is representatione$8 ,ine repraesentatione nu""a spiritua"itas+ nu""a in$orta"itas8 Hanc ipsa$ obHectione$ aute$ nu""o negotio re$overi+ si cu$ (eibnitio de!endatur+ nunGua$ deesse spiritibus !initis corpora+ Guis non inte""igitU h ;hIn e" siste$a de (eibni) 6 de Rhr8 o"!+ "a siguiente observaci4n contra "a in$orta"idad de" a"$a no reGuiere de una apariencia de verdadP e" a"$a es una substancia representativa de este Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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NoP
"as cua"es+ por "o tanto+ sin duda+ signi!ica reducir "a ra)4n+ en tanto car9cter distintivo de "a superioridad de" ho$bre sobre e" ani$a"+ s4"o a" car9cter de su particu"ar sensibi"idad8 ,u")er sostiene eso en tEr$inos $u6 c"aros8 ;>>6< TN d4nde vive+ desde 'rist4te"es+ "a !i"oso!Fa Gue+ a partir de ta"es principios+ no conc"u6e en eso $is$oU T#4nde vive "a !i"oso!Fa Gue ta$biEn+ de esta o de aGue""a !or$a+ no "o proponga co$o doctrina 6 Gue constitu6a despuEs sus hip4tesis $9s GueridasU ,4"o Gue despuEs+ "as $9s de "as veces+ a esta ra)4n surgida de "a sensibi"idad+ no sE por GuE especie de naci$iento $i"agroso+ se "a debe pertrechar de dones 6 !uer)as singu"ares+ para e"evarnos $u6 por sobre "a es!era de nuestras
$undo segJn e" "ugar de" cuerpo org9nico en e" $undo8 ,acado e" cuerpo+ Gue es e" tipo segJn e" cua" e" $undo est9 representado+ "a representaci4n desaparece8 ,in representaci4n no ha6 espiritua"idad+ no ha6 in$orta"idad8 TXuiEn no entiende Gue no ha6 ningJn $odo de rebatir esta obHeci4n si no se sostiene+ con (eibni)+ Gue e" cuerpo nunca !a"ta a" espFritu !initoU< 5bid8 K,ane a"iGuando cogitavi innu$eras Guide$ ani$as sensitivas esse in se$inibus hu$anis+ ut o$niu$ ani$a"iu$M sed eas so"as habere rationa"itate$+ et si nondu$ se e:serente$+ Guaru$ corpus organicu$ in id destinatu$ esset+ ut a"iGuando sit hu$anu$+ Guod Ha$ in ea perspici poste a satis perpicaciL8 ;h7or e""o he pensado Gue en e" se$en hu$ano+ asF co$o en e" de "os ani$a"es+ ha6 innu$erab"es a"$as sensitivas+ pero s4"o poseen raciona"idad+ aunGue Esta no se $uestre todavFa+ aGue""as cu6o cuerpo org9nico ha sido destinado a ser a"guna ve) hu$ano+ "o Gue se puede discernir si se es su!iciente$ente perspica)8h< 5bid8+ p8 >888 K5taGue statuo ani$as Guide$ in ani$a"cu"is se$ina"ibus inde ab initio reru$ "etentes non esse rationa"es+ donec per conceptu$ ad vita$ hu$ana$ destinenturL8 ;h3a$biEn sostengo Gue "as a"$as "atentes "uego de" inicio de "as cosas en e" esper$a ani$a" no son raciona"es en tanto Gue no est9n destinadas a "a vida hu$ana por "a concepci4n8h< 5bid8+ p8 >>98 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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sensaciones8 T'caso no b"as!e$o sobre aGue""o Gue vos ta$biEn ador9isU '" respecto podEis estar tranGui"o8 3enEis Gue haber notado Gue cuando Guiero decir "o $9s e$inente de un ho$bre+ hab"o de su sentido8 o se tiene nunca mAs entendimiento que lo que se tiene de sentido8 I" uso corriente de" "enguaHe+ Gue es habitua"$ente $9s sensato Gue "a !i"oso!Fa+ cuando Esta Guiere bur"arse de aGuE"+ enseSa "o $is$oM particu"ar$ente en nuestro idio$a a"e$9n+ de" cua" (eibni) diHoP ignorat inepta8 (os caracteres $9s propios+ tanto ;>>A< de" entendi$iento co$o de "a !a"ta de entendi$iento+ son sacados de "os sentidos8 ,in sentido+ en tanto carencia tota" de entendi$iento+ se opone a sentido8 #e a""F provienen debi"idad+ estupide)+ irre!"e:ividad 6 sus contrarios+ suti"e)a 6 pro!undidad81B8 O"vid9is insensatezBIb3 una pa"abra cu6o signi!icado en este $o$ento $e desconcierta e:traordinaria$ente8 ("a$a$os a un ho$bre insensato+ si to$a sus i$aginaciones por sensaciones o cosas e!ectiva$ente rea"es8 'sF+ pues+ "o desposee$os de ra)4n porGue a sus representaciones+ Gue tiene por cosas+ "e !a"ta la cosa o la !erdad sensibleM porGue E" considera co$o e!ectiva$ente rea" "o Gue no es e!ectiva$ente rea"8 N+ por consiguiente+ todo conoci$iento raciona" de una creatura tendrFa Gue ser+ a !in de cuentas+ co$probado con su
1B8
(a traducci4n no rinde e" sentido8 In a"e$9n Schwachsinn ;dEbi"<+ Stumpfsinn ;estJpido<+ Leichtsinn ;irre!"e:ivo<+ Scharfsinn ;suti"e)a<+ Liefsinn ;pro!undidad<8 %3 1B9 Wahnsinn8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
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conoci$iento sensib"eM aGuE" tendrFa Gue to$ar de Este su !alidez8 In $i opini4n+ Guien duda de esto+ Gue piense s4"o en sus sueSos8 Rada ve) Gue soSa$os+ nos ha""a$os en a"guna especie de insensate)8 I" principio de todo conoci$iento+ de todo senti$iento de verdad+ de toda ;>>8< "iga)4n correcta+ la percepci%n de lo efecti!amente real+ nos abandona en e" sueSo+ 6 en e" $is$o instante en Gue nos abandona o deHa de preva"ecer+ pode$os conectar cosas @es decir+ representaciones Gue tene$os por cosas+ co$o ocurre en "os sueSosD de "a $anera $9s e:travaganteM pues nunca conecta$os "as cosas obHetiva$ente+ sino con!or$e a "as deter$inaciones obHetivas en "as cua"es se nos aparecenM 6 e" orden obHetivo+ en e" cua" se nos aparecen "as cosas en "os sueSos+ resu"ta !unda$enta"$ente de deter$inaciones $era$ente sub9eti!as8 7ero+ en genera"+ tene$os por rea" 6 e!ectivo "o Gue se nos aparece co$o obHetivo+ o creemos en lo que !emos+ # no podemos hacer otra cosa8 7or eso en "os sueSos+ donde "a e:istencia rea" 6 e!ectiva no e:c"u6e la coe>istencia de "o $era$ente representado+ tene$os Gue creer "as cosas $9s absurdas8 7or doGuier se aco$oda "a ra)4n a "o Gue aparece+ se adecua a "a i"usi4n de" $is$o $odo co$o se adecua a "a verdad+ sueSa con e" a"$a 6 ve"a con e" cuerpo8 7ero+ Tde d4nde viene+ pues+ "a certidu$bre+ cuando esta$os despiertos+ de Gue no esta$os dor$idosU TIn Gue se puede ;>>9< distinguir positiva$ente "a vigi"ia de" sueSo 6 e" sueSo de "a vigi"iaU
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP \"P NoP \"P
NoP \"P
NoP
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(a vigi"ia no se puede distinguir de" sueSo+ sin e$bargo+ sF se puede distinguir e" sueSo de "a vigi"ia8 TXuE GuerEis decir con ese Huego de pa"abrasU TRecord9is Gue para cua"Guier distinci4n son necesarias a" $enos dos cosasU XuerEis decir Gue en e" estado de vigi"ia tene$os una c"ara representaci4n de ese estado 6 a" $is$o tie$po de" estado de sueSoM en "os sueSos+ por e" contrario+ tene$os888 %o+ asF no va "a cosa8 T%o sabEis+ verdad+ si en e" sueSo tenEis $9s bien una representaci4n de "a vigi"ia o $9s bien una de" sueSoU Iso es8 Rree$os estar despiertos cuando soSa$osM asF+ pues+ en e" sueSo tene$os una representaci4n de "a vigi"ia8 %os pregunta$os a $enudo en e" sueSo ;>C?< si acaso no esta$os soSandoM asF+ pues+ ta$biEn tene$os nosotros $is$os en e" sueSo una representaci4n de "os sueSos8 7ero+ entonces+ "a representaci4n de "a vigi"ia en e" sueSo es una !a"sa representaci4nM 6 "a representaci4n de" sueSo en e" sueSo segura$ente no $erece otro no$bre $eHor8 #esenredad$e esto+ si podEis8 I" desenredar es una di!Fci" cosa8 #eHadnos buscar "a punta de" hi"o8 TRecord9is+ todavFa+ "o Gue reciEn hace una hora asegurabais no poder nunca $9s o"vidar en vuestra vidaU _Recuerdo $u6 bien` _#i!Fci"$ente` 'Gue""o Gue creFais nunca $9s poder o"vidar ni nunca $9s poder dudar era Gue e" conoci$iento de "a rea"idad e!ectiva Gue nos es e:terior+ nos es dada directa$ente por "a representaci4n de "o rea" e!ectivo $is$o+ sin Gue se interponga ningJn otro medio de conocimiento8 'de$9s+ Gue todas "as $eras representaciones de
3raducciones = >??6
1A? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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\"P NoP
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obHetos e:teriores a nosotros son s4"o copias ;>C1< de "a cosa e!ectiva$ente rea" in$ediata$ente percibida+ 6 sie$pre pueden ser retrotraFdas a""F co$o a su !uente8 T%o era esto "o Gue asegurabais haber co$prendido per!ecta$enteU N otra ve) "o aseguro8 'sF+ pues+ una ve) $9sP Ttodas "as representaciones de obHetos !uera de nosotros son copias de cosas e!ectiva$ente rea"es in$ediata$ente percibidas por nosotros+ o son co$puestas de sus partesUM breve$ente+ Tson $era$ente seres hechos a i$itaci4n de "as cosas rea"es e!ectivas+ ta"es Gue no pueden e:istir de ninguna $anera sin EstasU _,eguro` ,in e$bargo+ Tacaso no nos he$os puesto de acuerdo ta$biEn+ $e parece+ Gue estos seres hechos a i$itaci4n de "os seres rea"es e!ectivos s4"o pueden ser distinguidos por co$paraci4n con "a rea"idad e!ectiva $is$aU Rorrecto8 ;>C>< 'sF+ pues+ tiene Gue haber en "a percepci4n de "o rea" e!ectivo a"go Gue no est9 presente en "as $eras representaciones+ de "o contrario no se "as podrFa distinguir entre sF8 'hora bien+ esta di!erencia+ sin e$bargo+ concierne precisa$ente a "o rea" e!ectivo 6 a nada $9s8 5s3 pues3 en la mera representaci%n3 lo real efecti!o mismo3 la ob9eti!idad3 no puede nunca estar presente8 TR4$oU T(as representaciones son s4"o copias de "as cosas rea"es e!ectivas+ s4"o son co$puestas de partes de Estas+ 6 no podrFan nunca re!"eHar "o rea" e!ectivoU #igo+ "as representaciones no pueden nunca re!"eHar "o rea" e!ectivo como tal8 (o rea" e!ectivo no puede ser re!"eHado !uera de su percepci4n
3raducciones = >??6
1A1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
in$ediata+ asF co$o ta$poco puede ser"o la conciencia fuera de la conciencia3 la !ida fuera de la !ida3 la !erdad fuera de la !erdad8 ;>CC< 7ercepci4n de "o rea" e!ectivo 6 senti$iento de "a verdad+ conciencia 6 vida+ son una so"a 6 $is$a cosa8 I" dor$ir es her$ano de "a $uerte 6 e" sueSo s4"o so$bra de "a vida8 Xuien nunca se ha6a despertado no podrFa nunca soSar+ # es imposible que ha#a un sueQo originario3 una ilusi%n originaria8 Ista verdad $e parece ser de "a $a6or i$portancia+ por e""o os pedFa encarecida$ente poco antes tener recta$ente !ir$e este !unda$ento de" conoci$iento+ Gue "o es de "a certidu$bre $is$a 6 Gue es su Jnica !uente8 In rea"idad siento reciEn ahora hasta GuE punto tenFais $otivos para reco$endar$e esto con tanta insistencia+ 6 cu9n duro es despertar bien de un sueSo "argo 6 pro!undo8 I" despertar $is$o es vue"to nueva$ente a" sueSo+ 6 se tiene por esto co$o $u6 $o"esto vo"ver en sF de nuevo 6 co$p"eta$ente8 7or e""o+ $i a$igo+ pese a "o Gue "os ;>CB< $agneti)adores1*? !i"4so!os Guieran ponderar de sus $anipu"aciones 6 de" sueSo adivinatorio Gue suscitan+ pre!eri$os !rotarnos "os oHos para a"eHar e" sueSo 6+ en "ugar de cerrar"os !ingiendo+ abrir"os tanto co$o poda$osM pre!eri$os $eHorar "a vigi"ia antes Gue e" sueSo+ 6 a ningJn precio deHarnos desorgani)ar8 Xuien+ en ra)4n de sus representaciones 6 de representaciones de representaciones+ cesa de percibir "as cosas $is$as+ co$ien)a a soSar8 (as "iga)ones de estas
1*?
#eHo de "ado e" $agnetis$o medicinal+ sin tener a" respecto ni una opini4n !avorab"e ni des!avorab"e+ porGue ho$bres sensatos+ cu"tos 6 honorab"es aseguran haber visto "o Gue 6o no he visto8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1A> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
representaciones+ "os conceptos Gue se !or$an a partir de e""as+ devienen entonces cada ve) $9s subHetivos+ 6 a este $is$o respecto cada ve) $9s pobres de contenido8 Rierta$ente+ es un gran privi"egio de nuestra natura"e)a Gue sea$os capaces de recibir de "as cosas i$presiones Gue nos representan su $u"tip"icidad distinta$ente+ 6 asF acoger "a pa"abra interior+ el concepto+ a" cua" da$os in$ediata$ente una e:istencia e:terior en virtud de un sonido de nuestra boca 6 ;>C*< "e insu!"a$os e" a"$a !ugitiva8 7ero estas pa"abras+ nacidas de si$iente !inita+ no son co$o "as pa"abras de 5quel que es+ 6 "a vida de esta si$iente no es co$o "a vida de" espFritu Gue crea e" ser a partir de "a nada8 ,i perde$os de vista esta di!erencia in!inita+ entonces nos a"eHa$os en ese $is$o instante de "a !uente de toda verdad+ perde$os a #ios+ "a natura"e)a 6 a nosotros $is$os8 _N es tan !9ci" perder"o de vista` 7ues pri$era$ente nuestros conceptos pedidos prestados a "a natura"e)a son !or$ados+ producidos+ "igados 6 ordenados en $a6or o $enor $edida segJn "as deter$inaciones subHetivas de "a atenci4n8 #espuEs de esto+ de "a acrecentada habi"idad de abstraer 6 de poner+ en "ugar de "as cosas 6 de sus re"aciones+ signos arbitrarios+ resu"ta una c"aridad tan des"u$brante+ Gue las cosas mismas se oscurecen+ 6 a "a postre 6a no son $9s vistas8 %ada puede ser $9s se$eHante a un sueSo Gue e" estado en e" Gue se encuentra entonces e" ho$bre8 ,in e$bargo+ "as representaciones $9s vivas se i$ponen por sobre estas dEbi"es i$presiones 6 "a verdad es engu""ida por "a i"usi4n8 ;>C6<
1AC Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
\"P NoP \"P
NoP
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XuerrFa Gue esta co$paraci4n a"guna ve) !uera desarro""ada por una buena cabe)a co$o $erecerFa ser"o8 %o tiene Gue ser o"vidada+ sin e$bargo+ una di!erencia notab"e entre e" sueSo habitua" 6 e" sueSo !i"os4!ico+ a saber+ Gue de" sueSo habitua" !ina"$ente+ por cierto+ uno se despierta por sF $is$o+ en e" sueSo !i"os4!ico+ por e" contrario+ uno se su$erge cada ve) $9s pro!unda$ente 6 su per!ecci4n cu"$ina en un sona$bu"is$o de "o $9s prodigioso8 _0u6 bien` Representaos un son9$bu"o Gue ha6a esca"ado hasta "a $9s a"ta punta de una torre 6 Gue sueSe+ no Gue E" se encuentra ahora en una torre 6 Gue es sostenido por e""a+ sino Gue "a torre pende de E"M de "a torre pende "a tierra+ 6 Gue E" $antiene todo suspendido8 _Oh+ (eibni)+ (eibni)` T#e d4nde viene esa repentina e:c"a$aci4nU Is i$posib"e+ por cierto+ Gue sea in!ocaci%n8 ;>CA< T7or GuE no podrFa ser in!ocaci%nU %o sabrFa de otro pensador $9s c"ara$ente despierto Gue nuestro (eibni)8 T3a$biEn+ por cierto+ ningJn otro Gue ha6a dormido $9s pro!unda$enteU ,i vos no "e atribuFs esto a" inventor de "a ar$onFa preestab"ecida 6 de "as $4nadas+ entonces no sE en verdad GuE debo pensar de vuestro e"ogio de "a vigi"ia8 (a ar$onFa preestab"ecida reposa sobre un !unda$ento Gue $e parece ser $u6 s4"ido 6 sobre e" cua" 6o constru6o Hunto a (eibni)8 3a$poco a "as $4nadas o a "as formas substanciales Hunto a "as ideas innatas "as $iro en $enos8 T7or GuE $e $ir9is tan !iHa$enteU %o puedo creer Gue os Guer9is $o!ar de $FM 6 por cierto no podEis hab"ar en serio si hab"9is de negro 6 de b"anco co$o si !ueran e" $is$o co"or8
3raducciones = >??6
1AB Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
NoP
7ri$ero deducFs "a constituci4n de "a ra)4n de "a constituci4n de "a sensibi"idad+ ;>C8< 6 sostenEis Gue "a posib"e per!ecci4n de" conoci$iento es deter$inada por "a per!ecci4n de "a organi)aci4n+ 6 ahora neg9is con (eibni) toda in!"uencia !Fsica de" cuerpo sobre e" a"$a 6 sostenEis Gue Esta urde todas "as representaciones a partir de sF $is$a8 ,i hubierais estudiado "a !i"oso!Fa de (eibni) en (eibni) $is$o+ no $e reprocharFais ninguna contradicci4n8 Iste gran ho$bre enseSa e:presa$ente+ 6 nunca se cansa de repetir"o+ Gue todos "os espFritus creados tienen Gue estar necesaria$ente unidos a un cuerpo org9nico8 Recuerdo $u6 c"ara$ente+ entre otros pasaHes+ de uno en e" ou!eau> "ssais sur l[entendement humain @"ibro 55+ cap8 >1 Q AC+ hacia e" !ina"+ p8 1A1D donde se diceP h(os sentidos nos dan e" $ateria" para "a re!"e:i4n+ # no pensaramos sobre nuestro pensar mismo3 si no pensAramos en algo otro+ a saber+ en las particularidades que los sentidos nos procuran8 N esto6 persuadido Gue "as a"$as 6 "os espFritus creados no podrFan carecer de 4rganos 6 de representaciones sensib"es+ asF co$o ta$poco podrFan usar de su entendi$iento ;>C9< sin "a a6uda de signos arbitrariosL8 Is precisa$ente este (eibni) e" Gue inc"uso dice en "a Leodicea @Q 1>BDP hTIn GuE pensarFa un ser raciona" si no hubiera ningJn $ovi$iento+ ninguna $ateria+ ningJn sentidoU ,i se$eHante ser tuviera s4"o representaciones distintas @es decir+ si conociera todo de una ve) in$ediata 6 per!ecta$enteD+ entonces serFa #iosM su penetraci4n no tendrFa ningJn "F$ite8 3an pronto+ sin e$bargo+ co$o ha6 a""F una $e)c"a de representaciones con!usas+ ha6 entonces sentidos+ ha6 entonces $ateria8 7or e""o
3raducciones = >??6
1A* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
\"P
segJn $i !i"oso!Fa no ha6 ninguna creatura raciona" sin a"gJn tipo de cuerpo org9nicoM ningJn espFritu creado Gue estE separado de toda $ateriah8 (a $is$a a!ir$aci4n "a encontr9is por doGuier repetida en (eibni)+ pues Esta es+ de "a $anera $9s e:acta+ consistente con todos sus principios1*18 7ero precisa$ente este (eibni)+ por cierto+ e:presa ta$biEn "o siguienteP Gue se "o entiende de $odo co$p"eta$ente eGuivocado+ ;>B?< si se cree Gue adHudica a cada a"$a una particu"ar porci4n de $ateria1*>+ una cierta $asa Gue "e pertenecerFa en propiedad 6 Gue estuviera consagrada a su servicio8 #ice e:presa$ente Gue inc"uso si no e:istiera ningJn a"$a+ "os cuerpos+ e$pero+ actuarFan co$o "o hacen actua"$enteM 6+ viceversa+ Gue inc"uso si no hubiera cuerpos+ "as a"$as+ e$pero+ actuarFan @es decir+ producirFan "as $is$as representaciones 6 deter$inaciones de "a vo"untadD co$o "o hacen actua"$ente1*C8
1*1
In e" tercer escrito a 0ende"ssohn han sido citados pasaHes $u6 singu"ares Gue pertenecen a (rincipes de la ature et de la Grace8 %' 1*> R!r8 (eibni)+ 1onadologa+ Q A1P K7ero no es necesario i$aginar+ con a"gunos Gue han $a" interpretado $i pensa$iento+ Gue cada a"$a tiene una $asa o porci4n de $ateria propia 6 asigbada a e""a para sie$pre+ 6 Gue e""a+ por consiguiente+ posee otros vivientes in!eriores destinados sie$pre a su servicio8 7orGue todos "os cuerpos est9n en un !"uHo perpetuo co$o "os rFosM 6 "as partes entran 6 sa"en en e""os continua$enteL Ista tesis se contrapone a "a de Q 6>P K7or tanto+ aunGue cada $4nada creada representa a" universo entero+ representa $9s distinta$ente e" cuerpo Gue "e a!ecta particu"ar$ente+ 6 de" cua" constitu6e "a ente"eGuia8 N co$o este cuerpo e:presa todo e" universo por "a cone:i4n de toda $ateria en "o ""eno+ e" a"$a representa+ por consiguiente+ todo e" universo a" representar a" cuerpo Gue "e pertenece de una $anera particu"arL8 (a J"ti$a re!erencia a (eibni) re$ite a lU`claircissement des difficult4s que 1onsieur Ba#le a tru!4es dans le s#stcme nou!eau de lUunion de lU^me et du corps8 1*C (rincipia (hilosophiae+ Q AB8 8B8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
3raEis a co"aci4n dos proposiciones Gue no tienen re"aci4n entre sF8 In "o Gue concierne a "a pri$era+ s4"o pretende incu"car $eHor con e""a Gue cada substancia es para otra substancia a" $is$o tie$po sentido 6 ob9eto+ Gue no ha6 ninguna $ateria especia" para "os 4rganos de "a intuici4n8 Rada !or$a singu"ar es deter$inada por "a !or$a de" todo+ 6 "o Gue ""a$a$os sentido no es nada $9s Gue "a $anera de re"acionarse una substancia con otra en e" gran todo1*B8 '"$a+ sentido ;>B1< 6 obHetoM deseo+ p"acer 6 $edio de" p"acer+ son en cada punto de "a creaci4n indiso"ub"e$ente unidos8 7or e""o ta$biEn+ segJn (eibni)+ una ente"eGuia unida a un cuerpo constitu6en un unum per se 6 no un $ero unum per accidens1**0 ,i a"guna parte de $ateria no pertenece a ninguna estructura org9nica+ entonces una parte de" $undo carecerFa de re"aci4n con "o de$9s8 'sF+ pues+ toda $ateria+ inc"uso "a $9s peGueSa de sus partes+ es un $ie$bro incorporado+ 6 "a $ateria no s4"o es
1*B
h(es unitEs de substance ne sont autre chose+ Gue de di!!Erentes concentrations de "iunivers+ reprEsentE se"on "es di!!Erents points de vue Gui "es distinguenth8 ;(as unidades de substancia no son otra cosa Gue di!erentes concentraciones de" universo+ representado segJn "os di!erentes puntos de vista Gue "as distinguen< (eibni)+ .pp8 38 55+ p8 A*8 %' 1** Rarta a 08 RE$ond de 0ont$ort+ + Q 555+ @.pp8 55+ p8 >1*D8 ;de" B de novi$ebre de 1A1*+ Oerhardt+ 555+ p8 6*A<8 ou!eau> "ssais+ p8 >A88 ;"ibro 555+ cap8 6+ Q >B< Ispecia"$ente "a carta a #es Bosses+ .pp8 78 5+ p8 >6*8 ;Oerhardt+ 55+ p8 >8*-*>1< %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
1AA Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
divisib"e a" in!inito1*6+ sino Gue est9 rea" 6 e!ectiva$ente dividida a" in!inito1*A8 ;>B>< 7ara Ispino)a+ asF co$o para (eibni)+ cada a"$a representa en pri$er "ugar+ es decir+ in$ediata$ente+ su cuerpo+ 6 e:acta$ente en con!or$idad a "a constituci4n 6 a "a organi)aci4n de ese cuerpo+ representa a" $undo8 on in ob9ecto+ dice (eibni)+ sed in modificatione cognitionis objecti monades limitatae sunt0 .mnes confuse ad infinitum tendunt3 sed limitantur et
1*6
h7or tanto cada cuerpo org9nico de un viviente es una especie de $9Guina divina o de aut4$ata natura"+ Gue sobrepasa in!inita$ente a todos "os aut4$atas arti!icia"es8 7orGue una $9Guina hecha por e" arte de" ho$bre no es $9Guina en cada una de sus partes8 7or eHe$p"o+ e" diente de una rueda de hierro tiene partes 6 !rag$entos+ Gue no son para nostros nada rti!icia"6 no tienen nada Gue indiGue a "a $9Guina en re"aci4n a" uso a" Gue "a rueda est9 destinada8 7ero "as $9Guinas de "a natura"e)a+ es decir+ "os cuerpos vivos+ son+ sin e$bargo+ $9Guinas en sus $enores partes hasta e" in!inito8 Isto es "o Gue constitu6e "a di!erencia entre "a natura"e)a 6 e" arte+ es decir+ entre e" arte divino 6 e" nuestroh8 (eibni)+ 1onadologa+ Q 6B %3 1*A (rincipia philosophiae Q 688 RonsidErations sur "es principes de vie+ et sur "es %atures 7"astiGues+ .pp8 38 55+ 78 5+ p8 C98 In conc"usi4n @p8 BBD (eibni) diceP h#ieu seu" est au-dessus de toute "a $atiVre+ puisGuii" en est "iauteurM $ais "es cr4atures !ranches ou a!!ranchies de "a $atiVre+ seroient d4tach4es en m_me temps de liaison uni!erselle el comme les d4serteurs de l[ordre g4n4ralh0 ;K,4"o #ios est9 por sobre toda $ateria+ porGue e" es su creador+ pero creaturas j"iberadas de $ateria estaran al mismo tiempo separadas de la ligaz%n uni!ersal # seran como desertores del orden generalL8< 5bid8+ p8 >A*+ donde trata de "os 9nge"es+ sostieneP KHas @inte""igentiasD re$overe a corporibus et "oco+ est re$overe ab universa"i cone:ione et ordini $undi+ Gue$ !aciunt re"ationes ad ;>B>< te$pus et "ocu$h8 ;K,eparar"as @"as inte"igenciasD de cuerpo 6 "ugar es separar"as de "a cone:i4n universa" 6 de" orden de" $undo Gue constitu6en "as re"aciones segJn ;>B>< tie$po 6 "ugarL<8 In "a $is$a p9gina+ $9s arriba+ donde se trata de "a dob"e $anera c4$o "os 9nge"es pueden estar unidos con e" cuerpo+ dice (eibni)P hFatendu$ ta$en est+ a$bas corpori unitas esse+ ut rationem habeant "ntelechiaeh8 ;j< %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
\"P NoP
distinguuntur per gradus perceptionum distinctarum1588 ;>BC< Rreo Gue ahora puedo pasar a vuestra segunda proposici4n8 _'""F os espero` N 6o $e a"egro de encontraros a""F8 ;>BB< He$os ""egado antes a un acuerdo respecto de una constante co$Jn Gue tendrFan todos "os
1*8
;jL%o es en e" obHeto bdice (eibni)b sino en la modificaci%n del conocimiento del ob9eto Gue "as $onadas son "i$itadas8 3odas tienden con!usa$ente a" in!inito+ pero son "i$itadas 6 distinguidas por grados de percepciones distintasL<8 5bid8+ Q j6>8 (os siguientes pasaHes precisa$ente de este (rinc00 (hilos0 pueden dar $9s "u) a" asunto8 Q >B K'ppareat inde+ nos+ Guando nihi" distincti+ et ut ita "oGuar+ sub"i$is+ ac gustus a"tioris in nostris perceptionibus habe$us+ in perpetuo !ore stupore8 'tGue id $onadu$ nudaru$ status+ est8 ;jh,e ve por eso Gue si no tene$os nada Gue distinguir 6+ por decir"o asF+ Gue destacar nada de un gusto superior en nuestras percepciones+ estarFa$os en perpetuo estupor8 N ese es e" estado de "as $4nadas desnudasL<8 Q >* K1ide$us etia$ natura$ dedisse ani$antibus perceptiones sub"i$es+ dum iis organa concessit3 quae complures radios luminis3 aut complures undulationes aeris colligunt3 ut per unionem fiant magis efficacesL8 j;K3a$biEn ve$os Gue "a natura"e)a ha dotado de percepciones destacadas a "os ani$a"es+ por e" cuidado Gue se ha to$ado en proveer de estos 4rganos+ Gue recogen $9s ra6os de "u) o $9s ondu"aciones de" aire para hacer"os tener $9s e!icacia por su uni4nL<8 Q j6> KRaeteru$ e: eo+ Guod $odo retu"i+ de rationibus a priori+ vide$us+ cur res a"iter se habere neGueant+ Guonia$ #eus totu$ ordinans respe:it ad Gua$"ibet parte$+ et inpri$is ad una$Gua$Gue $onade$+ cuHus natura cu$ sit repraesentativa+ ;>BC< nihi" est Guod ea$ "i$itare posset ad una$ tantu$ reru$ parte$ repraesentanda$+ Gua$Gua$ veru$ sit+ Guod haec repraesentatio non sit+ nisi con!usa respectu partiu$ universi+ nec distincta esse possit3 nisi quoad e>iguam rerum partem3 hoc est earum3 quae aut propiores sunt3 aut ma9ores respectu uniuscu9usque monadis+ a"ias Guae"ibet $onas !oret a"iGua #ivinitasL8 ;K,e ve+ ade$9s+ en "o Gue acabo de Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
siste$as+ con "a so"a e:cepci4n de "os siste$as idea"istas+ Gue en tanto un individuo pueda ser deter$inado desde !uera+ por cierto s4"o puede ser deter$inado con!or$e a "as "e6es de su propia natura"e)a 6+ por consiguiente+ en esta $edida tiene que determinarse a s mismo8 '!ir$9ba$os un9ni$e$ente Gue se$eHante individuo tendrFa Gue ser a"go en 6 por sF $is$o+ porGue+ en caso
re!erir "as ra)ones a priori por "as cua"es "as cosas no serFan de otra $aneraM porGue #ios a" ordenar e" todo ha tenido en cuenta cada parte 6 particu"ar$ente cada $4nada+ cu6a natura"e)a siendo representativa nada "a podrFa "i$itar a representar s4"o una parte de "as cosas+ aunGue sea verdad Gue esta representaci4n est9 con!undida en e" deta""e de todo e" universo+ 6 no puede ser distinta sino en una sino en un pequeQa parte de las cosas3 es decir3 en aquellas que son o las mAs pr%>imas o las mAs grandes con respecto a cada m%nada3 de otra $anera cada $4nada serFa una divinidadL8< Q 6B KXua$vis itaGue Guae"ibet $onas creata totu$ universu$ repraesentetM $u"to ta$en distinctius repraesentat corpus+ Guod ipsi pecu"iari ratione adaptatu$ est+ et cuHus ente"echia e:istit8 It sicuti hoc corpus e:pri$it totu$ universu$ per cone:ione$ o$nis $ateriae in p"eno+ ita etia$ ani$a totu$ repraesentat universu$+ dum repraesentat hoc corpus+ Guod ad ipsa$ spectat pecu"i ri Guada$ rationeL8 ;K'sF+ aunGue cada $4nada creada represente todo e" universo+ e""a representa $9s distinta$ente e" cuerpo Gue "e est9 adaptado 6 de "a Gue e""a hace de ente"eGuia8 N co$o este cuerpo e:presa todo e" universo por "a cone:i4n de toda "a $ateria en "o p"eno+ asi$is$o e" a"$a representa todo e" universo al representar este cuerpo Gue "e pertenece de una $anera particu"arL8< Q 8* KXuod spiritus+ seu ani$as rationa"es concernit+ Gua$vis reperia$ eode$ $odo se re$ habere cu$ o$nibus viventibus+ et ani$antibus+ Gueda$$odu$ di:i+ sci"icet Guod ani$a" et ani$a nec oriantur nisi cu$ $undo+ nec intereant nisi cu$ $undoM id ta$en pecu"iare est in ani$a"ibus rationa"ibus+ Guod ipsoru$ ani$a"cu"a sper$atica+ Gua ta"ia+ habeant tantu$ ani$as ordinarias+ seu sensitivas+ sed Guae e"ecta sunt+ ut ita dica$+ et Guu$ ad natura$ hu$ana$ ope conceptionis actua"is perveniunt+ eoru$ ani$ae sensitivae e"evantur ad gradu$ rationis+ et praerogativa$ spirituu$L8 ;KIn cuanto a "os espFritus o a"$as raciona"es+ aunGue encuentro Gue Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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contrario+ nunca podrFa ser a"go para otro+ ni podrFa ad$itir a"guna constituci4n accidenta"8 3endrFa Gue poder actuar en 6 por sF $is$o+ porGue en caso contrario serFa i$posib"e Gue una acci4n cua"Guiera sea producida o proseguida por E"+ o Gue s4"o apareciese en E"8 #ecid$e ahora si GuerEis $antener esta opini4n o no8 (a $antengo positiva$ente8 Intonces+ T$e concederEis ta$biEn sin di!icu"tad 6+ en verdad+ $e "o habFais ta$biEn 6a reciente$ente concedido+ Gue "os obHetos Gue ;>B*< percibi$os !uera de nosotros no pueden producir nuestra percepci%n misma+ esto es+ "a acci4n interna de" sentir+ de" representar 6 de" pensarM sino Gue nuestra a"$a+ o "a !uer)a pensante en nosotros+ por s misma # a solas+ tiene Gue producir toda representaci4n 6 todo concepto como talU ,in di!icu"tad8 I" obHeto e:terior no puede producir una deter$inaci4n cua"Guiera del pensar+ como ta"+ co$o ta$poco puede producir e" pensar $is$o o "a natura"e)a pensante8 In verdad se e:presa de$asiado poco "o absurdo de "a opini4n contraria si+ co$o Ispino)a+ se pregunta si e" a"$a es una pintura inani$ada+ "a cua" s4"o ha sido ca"cada de "as cosas+ o+ co$o (eibni)+ si acaso tiene ventanas u otras aberturas por "as cua"es entran "as cosas8
en e" !ondo ha6 "a $is$a cosa en todos "os vivientes 6 ani$a"es+ co$o acaba$os de decir+ @a saber+ Gue e" ani$a" 6 e" a"$a no co$ien)an sino con e" $undo 6 no ter$inan sino con e" $undoD+ ha6+ sin e$bargo+ esto de particu"ar en "os ani$a"es raciona"es+ Gue sus ani$a"itos espEr$icos+ en tanto Gue ta"es+ tienen s4"o un a"$a ordinaria o sensib"e+ pero aGue""os Gue son e"egidos+ por asF decir+ para ""egar por una actua" concepci4n a "a natura"e)a hu$ana+ sus a"$as sensitivas son e"evadas a" grado de "a ra)4n 6 de "a prerrogativa de "os espFritusL<8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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Rontinue$os+ pues8 I" ser pensante+ como tal+ no tiene con e" ser corp4reo+ como tal+ ;>B6< ninguna propiedad en co$Jn+ es pues i$posib"e888 888Gue se co$penetren+ GuerEis decir+ Gue interca$bien deter$inaciones $utua$ente+ Gue se "as den $utua$ente 6 Gue puedan to$ar"as uno de" otro8 'sF+ pues+888 %o co$prendo GuE podEis tener en contra+ pues "a $is$a secuencia de pensa$ientos 6 e" $is$o resu"tado+ en "as Briefen ber Spinoza+ os ha parecido tan de" todo verdadero 6 tan sorprendente$ente verdadero8 0e parece Gue habrFa a""F una gran di!erencia8 (a e:tensi4n corpora" 6 e" pensar son en Ispino)a s4"o di!erentes propiedades de un Jnico 6 $is$o serM en (eibni)+ en ca$bio+ son dos cosas co$p"eta$ente di!erentes+ respecto de "as cua"es uno no sabe en GuE tipo de ar$onFa puedan entrar8 Intre "a concepci4n de Ispino)a 6 "a de (eibni)+ respecto de "a uni4n de" ser pensante con e" ser corp4reo e:tenso ha6+ sin duda+ una ;>BA< di!erencia8 Rreo+ sin e$bargo+ Gue encontrarEis tras una investigaci4n $9s pro!unda Gue no es Ispino)a+ sino nuestro (eibni) e" Gue gana a este respecto1*98 #os cosas co$p"eta$ente distintas+ co$o decFs+ tanto asF Gue uno no sabe en GuE tipo de ar$onFa @a $enudo (eibni) usa "os tEr$inos conformitas 6 consensusD pueden entrar+ no son+ en ningJn caso+ "os seres corpora"es8 ,on+ en "o Gue respecta a" ser creado+ tan co$p"eta$ente inseparab"es en E" co$o en Ispino)a8
1*9
(a di!erencia 6 "a ventaHa radica en e" concepto de forma substantialis+ "a cua" es "a autEntica se$i""a a partir de "a cua" surge todo e" siste$a "eibniciano8 j7ara $9s deta""es vEase Briefe ber die Lehre des Spinoza+ segunda edici4n+ apEndice 158 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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Ronci"iad$e esto con "a c"ara a!ir$aci4n de (eibni) Gue os he citado reciente$ente+ Gue aun cuando no hubiera ningJn a"$a+ "os cuerpos+ e$pero+ actuarFan co$o "o hacen actua"$ente 6+ viceversa+ aun cuando no hubiera cuerpos+ "as a"$as+ e$pero+ actuarFan co$o "o hacen actua"$ente8 ;>B8< O"vid9is e" per impossibile+ Gue (eibni) agrega de"iberada$ente16?8 \" se per$ite $u6 a $enudo "as $is$as !icciones $eta!Fsicas+ co$o E" $is$o "as ""a$a repetida$ente8 In "a pri$era e:posici4n Gue E" pub"ica de su nuevo siste$a se e:presa a""F inc"uso asFP h(as percepciones o "as representaciones de cosas e:teriores se producen en e" a"$a en virtud de sus "e6es propias como en un mundo particular # como si no e>istiera nada mAs que )ios # el almah8 7ero "eed ahora sus ac"araciones a" respecto+ especia"$ente "as contra Ba6"eM "eed e" escrito a agnerM e" &ommentario de anima brutorumM "a $u6 notab"e carta a #es Bosses1618 7or "o de$9s+ ;>B9< a ningJn precio $e
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KIste siste$a hace Gue "os cuerpos actJen co$o si @por i$posib"eD no hubiera a"$asM 6 Gue "as a"$as actJen co$o si no hubiera cuerposM 6 Gue a$bos actJen co$o si e" uno in!"u6era sobre e" otroL8 (eibni)+ 1onadologa+ Q 81 161 7ara esti$u"ar un poco $9s a" "ector poco inc"inado a consu"tar "os te:tos+ inserto aGuF un par de breves pasaHes de "a carta a #es Bosses+ 6 otro par de "a segunda respuesta de (eibni) a Ba6"e8 KXuod ani$a non vo"endo+ id est Gua spritua"is seu "ibera est+ sed ut Inte"echia corporis pri$itiva adeoGue non nisi secundu$ "eges $echanicas in!"uat in actiones corporis+ Ha$ $onui "iteris praecedentibus8 5n schedis aute$ Oa""iois de s6ste$ate har$oniae praestabi"itae egentibus+ ani$u$ tantu$ ut substantia$+ non ut si$u" corporis Inte"echia$ ;>B9< consideravi+ Guia hoc ad re$+ Gua$ tunc ageba$+ ad e:p"icandu$ ni$iru$ consensu$ inter corpus et $ente$ non pertinebatM neGue a"iud a Rartesianis desiderabaturL8 ;KHe 6a advertido en $is cartas precedentes Gue no es Gueriendo+ es decir+ en tanto Gue Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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Guisiera ver envue"to+ respecto de a"go de todo esto+ en una pendencia !i"os4!ica8 (eibni) ;>*?< ha buscado adaptar sus ideas a tantas cabe)as 6 siste$as+ ha buscado tan !recuente$ente+ por asF decir+ sustituir por "a verdad e" error+ 6 estaba en genera" @de grado o por !uer)aD tan ""eno de todo tipo de consideraciones Gue+ co$o sus escritos "o $uestran+ se "o puede !9ci"$ente $a" entender+
e""a es espiritua" o "ibre+ sino en tanto ente"eGuia pri$itiva de" cuerpo 6+ en consecuencia+ segJn "e6es $ec9nicas+ Gue e" a"$a in!"u6e sobre "as acciones de" cuerpo8 In "os escritos en !rancEs en "os Gue he tratado "a ar$onFa preestab"ecida+ he considerado e" a"$a Jnica$ente co$o substancia+ 6 co$o si e""a no !uera+ a" $is$o tie$po+ ente"eGuia de" cuerpo+ porGue no era pertinente a "o Gue trataba entonces+ "a e:p"icaci4n de" acuerdo entre "a $ente 6 e" cuerpo+ 6 porGue "os cartesianos no reGuerFan nada $9sL8< .pp8 38 558 78 5+ p8 >698 K7orro substantia$ co$posita$+ seu re$ i""a$+ Guae !acit vincu"u$ $onadu$+ cu$ non sit $era $odi!icatio $onadu$+ nec Guidda$ in i""is e:istens tanGua$ subHectis+ @neGue eni$ si$u" p"uribus subHectis inesse eade$ $odi!icatio possetD statuere$ dependere a $onadibusM non dependentia "ogica @ita sci"icet+ ut nec supernatura"iter ab iis separari possitD+ sed tantu$ natura"i+ ne$pe ut e:igat i""a unire in substantia$ co$posita$+ nisi #eus ve"itL8 ;K'de$9s+ estab"ecFa Gue "a substancia co$puesta Gue constitu6e e" "a)o de "as $4nadas+ no siendo una si$p"e $odi!icaci4n de "as $4nadas ni nada Gue e:ista en e""as co$o suHeto @pues no puede ser Gue "a $is$a $odi!icaci4n sea inherente a $uchos suHetosD depende de "as $4nadasM no con una dependencia "4gica @es decir+ ta" Gue no pueda ser separada sino sobrenatura"$enteD+ sino s4"o de una dependencia natura"+ es decir+ ta" Gue e""a e:ige "a unidad en "a substancia co$puesta+ a $enos Gue #ios "o Guiera de otra $aneraL8< 5bid8+ C??8 K,ubstantia co$posita non consistit !or$a"iter in $onadibus+ et earu$ subordinatione+ ita eni$ $eru$ !oret aggregatu$+ seu ens per accidensL8 ;K(a substancia co$puesta no consiste !or$a"$ente en "as $4nadas 6 en su subordinaci4n+ pues en ese caso serFa $ero agregado o un ser por accidenteL8< 5bid8+ p8 C??8 L3out ce Gue "ia$bition+ ou autre passion !ait !aire 2 l[^me de &4sar+ est aussi reprEsentE dans son corpsP et tous "es $ouve$ents de ces passions viennent des i$pressions des obHets Hoints au: $ouve$ents internesP et "e corps est !ait en sorte+ Gue "il$e Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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ta$biEn con e" 9ni$o $9s honorab"e+ por preHuicios o por $iopFa+ pero es todavFa in!inita$ente $9s !9ci" hacer"o contradecirse por $a"icia8 Xue cada uno pro!ite a su $anera de esta inesti$ab"e herencia8 1os+ sin e$bargo+ "eed "os pasaHes Gue os he citadoM despuEs de e""o seguire$os conversando8 Ronsiento en "eer 6 en detener$e8 7ero ha6 a"go Gue $e tenEis Gue decir todavFa ho6+ en ;>*1< GuE
ne prend Ha$ais de rEso"utions Gue "es $ouve$ents du corps ne si6 accordentM "es raisonne$ents $m$e "es p"us abstraits 6 trouvent "eur Heu par "e $o6en des caractVres Gui "es reprEsentent g "ii$agination8 In un $ot+ tout se !ait dans "e corps g "iEgard du dEtai" des phEno$Vnes+ co$$e si "a $auvaise doctrine de ceu: Gui cro6ent Gue "il$e est $atErie""e+ suivant \picure et Hobbes+ Etait vEritab"eM ou co$$e si "iho$$e $m$e niEtait Gue corps ou Gui'uto$ate8 'ussi ont-i"s poussE HusGuig "iho$$e ce Gue "es RartEsiens accordent g "iEgard de tous "es autres ani$au:M a6ant !ait voir en e!!et Gue rien ne se !ait avec toute sa raison+ Gui dans "e corps ne ; >*?< soit un Heu dii$ages+ de passions et de $ouve$ents8 .n s[est prostitu4 en !oulant prou!er le contraire3 et on a seulement pr4par4 maticre de triomphe 2 l[erreur3 en se prenant de ce biaish8 ;3odo "o Gue "a a$bici4n u otra pasi4n hace hacer al alma de &esar+ est9 ta$biEn representado en su cuerpoM 6 todos "os $ovi$ientos de estas pasiones vienen de i$presiones de "os obHetos Hunto a "os $ovi$ientos internosM 6 e" cuerpo est9 hecho de ta" $anera Gue e" a"$a no to$a Ha$9s reso"uciones Gue "os $ovi$ientos de" cuerpo no "os acuerdenM inc"uso "os ra)ona$ientos $9s abstractos encuentran su eHecuci4n por $edio de "os caracteres Gue represent9ndo"os tiene "a i$aginaci4n8 In una pa"abra+ todo se hace en e" cuerpo con respecto a" deta""e de "os !en4$enos+ co$o si "a err4nea doctrina de aGue""os Gue creen Gue e" a"$a es $ateria"+ siguiendo a Ipicuro 6 a Hobbes+ !uera verdaderaM o co$o si e" ho$bre $is$o no !uera sino cuerpo o aut4$ata8 3a$biEn han je$puHado hasta a" ho$bre aGue""o Gue "os cartesianos acuerdan respecto de todos "os otros ani$a"esM habiendo hecho ver+ en e!ecto+ Gue nada se hace con toda su ra)4n+ Gue en e" cuerpo no ;>*?< sea un Huego de i$9genes+ de pasiones 6 de $ovi$ientos8 Uno se prostitu#e queriendo probar lo contrario3 # s%lo prepara el material para el triunfo del error asumi4ndolo oblicuamente8< %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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sentido est9is de acuerdo con "as ideas innatas 6 "as $4nadas8 3engo una cita in petto Gue $e gustarFa traer a co"aci4n8 7ara ""egar "o $9s pronto a" asunto+ Guere$os co$en)ar con "as $4nadas8 7er$itidnos partir nueva$ente de proposiciones respecto de "as cua"es ho6 6a estuvi$os una ve) de acuerdo+ 6 sobre "as cua"es probab"e$ente estare$os de acuerdo por segunda ve) a "a pri$era pa"abra8 ,i pongo Huntas tres+ cuatro o cinco cosas di!erentes sobre "a $esa+ 6 si "as reJno en una Jnica representaci4n o bien segJn su nJ$ero+ o bien segJn otra re"aci4n+ $i representaci4n es "a representaci4n de una tota"idad o de un todo8 Iste todo o esta tota"idad corresponde+ sin e$bargo+ a nada !uera de $F+ Gue sea en s un todo o una tota"idad8 (a unidad de $i representaci4n no es ni rea" e!ectiva+ ni obHetiva+ sino una unidad $era$ente idea"8 Ro$p"eta$ente correcto8 ,4"o no tiene Gue ser o"vidado Gue por cierto "os data para esa unidad+ no s4"o en "o Gue respecta ;>*>< a "a $ateria+ sino tambi4n en lo que respecta a la forma+ e:isten rea" 6 e!ectiva$ente !uera de $F+ 6 e" todo+ o "a tota"idad+ es igua"$ente rea" 6 e!ectiva$ente ob9eti!o8 ,i s4"o hubiera a""F cuatro obHetos singu"ares+ entonces no tendrFais "a representaci4n de cincoM 6 si estuvieran "os cinco obHetos en un orden distinto+ entonces no podrFais uni!icar"os !erdaderamente en "a i$agen en "a cua" ahora "os habEis reunido8 ,i no $e eGuivoco+ por esta causa (eibni) ha ""a$ado a estas cosas semimentalia+ 6 "o ha co$parado con e" arco iris8
3raducciones = >??6
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Rorrecto+ 6 vuestra acotaci4n es desde distintos puntos de vista $u6 i$portante8 I""a estab"ece "a verdadera di!erencia entre e" idea"is$o 6 e" rea"is$o !i"os4!icos8 7ero no se trata aGuF de data obHetivos para constituir un !en4$eno+ sino de "a "iga)4n en "a cosa $is$a+ de "a "iga)4n para estab"ecer una unidad real perfectamente ob9eti!a8 7ero+ Gue aGuF estos cuerpos ais"ados+ no est9n "igados Fnti$a$ente ni a" nJ$ero cinco+ ni a una !or$a cua"Guiera 6+ por consiguiente+ ;>*C< no constitu6en !uera de "a representaci4n en abso"uto un todo por s+ T$e "o concederEis sin dudarU ,in dudar8 (o $is$o tiene Gue va"er para todas "as obras de arte+ en cuanto su ad$irab"e $u"tip"icidad sea co$puesta 6 re!erida a un !in Jnico8 (a !or$a Gue constitu6e su unidad reside en e" a"$a de" artista Gue "a inventa+ o de" conocedor Gue "a Hu)ga+ no en sF $is$a8 In sF $is$a carece de cone:i4n esencia" co$o "a $asa $9s bruta8 7er!ecta$ente correcto8 ,4"o a" ser org9nico "e pode$os atribuir se$eHante unidad interna+ Gue es verdadera$ente obHetiva 6 rea"8 'sF+ pues+ si GuisiEra$os convertir "os cinco obHetos Gue est9n aGuF sobre "a $esa en un e!ectivo 6 rea" todo+ en un unum per se+ TtendrFa$os Gue poder !or$ar un ser org9nico a partir de e""osU ;>*B< 'sF es8 7ero+ Testare$os en condiciones de producir se$eHante organi)aci4n en virtud de un $ero organizar+ suponiendo ta$biEn Gue dispone$os de todas "as !uer)as !Fsicas para dividir "a $ateria arbitraria e inde!inida$ente 6 para co"ocar ta$biEn arbitraria e inde!inida$ente estas partes en
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$ovi$iento recFprocoU T7odrFa surgir de esto un todo ta" Gue constitu6a una esencia+ un compositum substantiale+ un uno per seU 5$posib"e8 'sF+ pues+ para pensar "a posibi"idad de un ser org9nico+ Tser9 necesario pensar pri$era$ente aGue""o Gue constitu6e su unidadP pensar el todo antes que sus partesU ,in duda+ 6 esto6 aGuF para Gue produ)c9is en $F un pensa$iento se$eHante8 ;>**< Iso ha ocurrido 6a hace tie$po en vos sin $i intervenci4n+ dado Gue vos $is$o sois un compositum substantiale+ 6 no habrFais ""egado Ha$9s a" senti$iento de vuestra e:istencia si vos no hubierais percibido pri$era$ente "o Gue constitu6e vuestra unidad8 ,egura$ente no habEis ""egado de "a peri!eria a" centro+ sino desde e" centro a "a peri!eria8 %o he ""egado ni desde "a peri!eria a" centro+ ni desde e" centro a "a peri!eria+ sino Gue todo $i cFrcu"o estaba a""F de una ve)8 Is "o Gue vos $is$o pro!es9is8 %o nos Guere$os entretener con reso"ver un peGueSo $a"entendido 6 carece aGuF de consecuencias8 Basta Gue vuestro cuerpo estE co$puesto de una in!inita cantidad de partes Gue acepta 6 nueva$ente restitu6e+ de ta" $odo Gue de todas no ha6 ni una Gue pueda pertenecer"e esencia"$ente8 ,entFs+ sin e$bargo+ Gue estas partes os pertenecen gracias a una !or$a invisib"e+ Gue causa a"go como un remolino en medio de una tormenta8 Is $era$ente ;>*6< en virtud de esta !or$a Gue sentFs "a $u"titud de partes+ 6 "a sentFs en un punto Jnico+ in$utab"e e indivisib"e+ Gue
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""a$9is No8 T#eberFa ser este punto s4"o un $ero punto $ate$9ticoU _5$posib"e` .n punto !Fsico+ entonces8 'sF+ pues+ co$p"eta$ente una Gui$era8 %uestro No tiene Gue ser+ por cierto+ ha"goh+ si conserva su e:actitud de otra $anera Gue co$o "o he$os reciEn estab"ecido+ a saber+ Gue nunca puede surgir a partir de "a $u"tip"icidad una verdadera 6 obHetiva unidad8 Iste ha"goh+ pues+ Gue es i$posib"e Gue no sea a"go rea"+ ser9 ""a$ado por (eibni) "a !or$a substancia" de" ser org9nico+ e" !inculum compositionis+ o "a $4nada8 N es+ en esta medida Gue participo+ con toda $i a"$a+ de "a doctrina de "as $4nadas8 ;>*A< 0e sorprendEis8 7ero os ruego+ proseguid 6 decid$e+ TGuE c"ase de representaci4n os hacEis de esta !or$a substancia" de ser org9nicoU Rreo 6a haberos dicho eso8 7ropia$ente no $e puedo hacer abso"uta$ente ninguna representaci4n de e""a+ pues "a particu"aridad de su ser es distinguirse de todas las percepciones # representaciones8 Is aGue""o Gue ""a$o en sentido $9s propio No mismo+ 6 de cu6a rea"idad tengo "a $9s per!ecta convicci4n+ "a conciencia $9s Fnti$a+ porGue es "a !uente $is$a de $i conciencia 6 e" suHeto de todos sus ca$bios8 I" a"$a+ para tener una representaci%n de sF $is$a+ tendrFa Gue poder distinguirse de sF $is$a+ poder !ol!erse e>terior a s mismaBRD8 #e aGue""o Gue es "a vida ;>*8<
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h%ous connoissons notre e>istence par "iintuition+ et ce""e des autres par sensation888 (iapperception i$$Ediate de notre e:istence et de nos pensEes nous !ournit "es pre$iVres vEritEs a posteriori ou de !ait+ ciestg-dire "es premicres ;>*8< e>p4riencesM co$$e "es propositions identiGues contiennent "es pre$iVres vEritEs a priori+ ou de raison Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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tene$os segura$ente "a $9s Fnti$a conciencia+ pero+ TGuiEn puede hacerse una representaci4n de "a vidaU Is verdad8 N nuestra a"$a no es nada $9s Gue una deter$inada !or$a de "a vida8 %o sE de nada $9s trastocado Gue hacer de "a vida una propiedad de "as cosas+ pues+ por e" contrario+ "as cosas son s4"o propiedades de "a vida+ son s4"o e:presiones diversas de EstaM pues lo m?ltiple s%lo puede compenetrarse # de!enir uno en lo !i!iente8 7ero a""F donde cesa "a unidad+ "a rea" individua"idad+ a""F cesa toda e:istenciaM 6 si nos representa$os co$o individuo a"go Gue no es un individuo+ es Gue atribui$os a un agregado nuestra ;>*9< propia unidad8 %o es "o concretum+ sino so"a$ente "os data+ a partir de "os cua"es se puede constituir+ "o Gue en ta" caso e:iste rea" 6 e!ectiva$ente !uera de nosotros8 Iso signi!ica Gue est9is co$p"eta$ente de acuerdo con (eibni) en Gue no se da ni puede darse otras cosas rea"es 6 e!ectivas en "a natura"e)a Gue seres
ciest-g-dire "es premicres lumiVres8 (es unes et "es autres sont incapab"es dimtre prouvEs et peuvent mtre appe""Ees i$$Ediates+ ce""es"g+ parce qu[il # a imm4diation entre l[entendement et son ob9etM ce""esci parce qu[il # a imm4diation entre le su9et et le pr4dicat]8 ;KRonoce$os nuestra e>istencia por "a intuici4n+ 6 "a de otros por sensaci4n888 (a apercepci4n in$ediata de nuestra e:istencia 6 de nuestros pensa$ientos nos da "as pri$eras !erdades a posteriori o de hecho+ es decir+ "as primeras e>perienciasM asF co$o "as proposiciones idEnticas contienen "as pri$eras verdades a priori o de ra)4n+ es decir+ las primeras luces8 .nas 6 otras no pueden ser probadas 6 se "as puede ""a$ar in$ediatasM aGuE""as porque ha# inmediaci%n entre el entendimiento # su ob9eto+ Estas porque ha# inmediaci%n entre el su9eto # el predicadoL8< (eibni)+ ou!eau> essais sur l[entendement humain+ "ibro 51 cap8 9+ Q C8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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org9nicosM 6 a!ir$9is Gue toda substancia creada o !inita tiene necesaria$ente Gue estar co$puesta de cuerpo 6 a"$a+ en tanto Gue cuerpo 6 a"$a est9n entre sF en una re"aci4n de ta" $odo recFproca Gue ninguno puede subsistir sin e" otro de un $odo natural8 3a$biEn esto6 de acuerdo con (eibni) en "o J"ti$o8 (a $ateria propia$ente ta"+ Gue E" ""a$a materiam secundam o $asa+ es+ segJn E"+ "a mezcla de los efectos de lo infinitoBRE8 In ;>6?< esta $ateria se encuentra "as cosas verdaderas+ rea"es 6 e!ectivas+ todas "as cua"es est9n co$puestas de cuerpo 6 a"$a+ esto es+ son seres org9nicos8 ,in e$bargo+ no cada porci%n de esta $ateria es un ser org9nico8 Is i$posib"e no ser cogido por "a $aHestad 6 grande)a es este siste$a8 Ro$o puedo estar co$pro$etido con "as ideas innatas+ no ser9 necesaria ahora ninguna ac"araci4n $9s deta""adaM s4"o reGuiero recordaros "o Gue he$os estab"ecido precedente$ente respecto de "os
16C
h(e $E"ange des e!!ets de "în!inih8 ou!eau> essais sur l[entendement humain+ p8 1>8 h(a $atiVre niest Guiun amas diun no$bre in!ini dimtres8 Je donne de "a conception g tous ces mtres in!inis+ dont chacun est co$$e un ani$a"+ douE dil$e @ou de Gue"Gue principe ana"ogiGue Gui en !ait "a vrai unitED avec ce Guii" !aut g cet ;>6?< mtre pour mtre passi! et douE diun corps organiGue8 Or ces mtres ont redu "eur nature tant active Gue passive @ciest- g-dire ce Guii"s ont dii$$atErie" et de $atErie"D diune cause gEnEra"e et suprm$e etc8h ;K(a $ateria no es sino una jmasa !or$ada por un nJ$ero in!inito de seres8j#oto desde "a concepci4n a todos estos in!initos seres+ cada uno de "os cua"es es co$o un ani$a" dotado de a"$a @o de a"gJn principio an9"ogo Gue "o hace ser una verdadera unidadD con "o Gue "e es necesario a este ser para ser pasivo 6 dotado de un cuerpo org9nico8 'hora bien+ estos seres han recibido su natura"e)a tanto activa co$o pasiva @es decir+ "o Gue tienen de in$ateria" 6 de $ateria"D de una causa genera" 6 supre$a+ etc8L< 5bid8+ p8 B?A8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
conceptos abso"uta$ente universa"es+ 6 deciros Gue precisa$ente estos conceptos son $is conceptos innatos8 Iste desarro""o os tiene Gue ser+ pues+ dob"e$ente evidente+ dado Gue $is postu"ados han sido desde entonces erigidos en principios de "a $anera $9s "egFti$a8 ;>61< ,inteti)o 6 repito8 3odo ser creado individua" se re"aciona con una cantidad in!inita de otros seres individua"es+ "os cua"es+ a su ve)+ se re"acionan con este ser individua"M 6 e" estado presente de cada ser individua" est9 deter$inado de "a $anera $9s precisa en cada instante por su cone:i4n con todos "os otros8 3odas "as cosas verdaderas+ rea"es 6 e!ectivas son individuos o cosas singu"ares+ 6+ co$o ta"es+ seres vivientes+ principia percepti!a et acti!a+ 6 e:teriores unos a otros8 7or consiguiente+ si es puesto un individuo+ entonces tiene Gue ser puesto necesaria$ente a" $is$o tie$po e" concepto de unidad 6 de $u"tip"icidad+ de acci4n 6 pasi4n+ de e:tensi4n 6 de sucesi4n+ esto es+ para todo individuo estos conceptos son conceptos innatos o natura"es8 Istos conceptos se distinguen de todos "os de$9s conceptos en Gue sus obHetos son dados in$ediata$ente 6 de manera perfecta e igual en todas "as cosas8 7or "o tanto+ "os obHetos de estos conceptos no nos son Ha$9s presentados $era$ente en "a ;>6>< representaci4n+ sino sie$pre son presentados real # efecti!amente+ 6 ninguna alteraci%n+ o cua"Guiera sea e" no$bre Gue se "e dE+ puede Ha$9s sustraer"e siGuiera un instante a "a percepci4n inmediata 6 a "a uni%n necesaria en el concepto8 3a$poco "a $9s per!ecta "ocura es capa) de arrancar estas races de" entendi$iento8
Friedrich Heinrich
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NoP \"P
Roncebidas de esta $anera+ no tengo nada Gue obHetar a vuestras ideas innatas8 Is c"aro Gue no a"can)a$os "a conciencia de nuestra conciencia o e" senti$iento de nosotros $is$os+ sino en tanto nos distingui$os de ha"goh !uera de nosotros8 Iste ha"goh es una $u"tip"icidad in!inita en "a cua" nosotros $is$os esta$os co$prendidos8 (os conceptos de unidad+ de $u"tip"icidad 6 de tota"idad con sus caracterFsticas !unda$enta"es 6 re"aciones tienen Gue ser+ pues+ 6a dados en cada conciencia+ inc"uso en "as $9s dEbi"es+ 6+ por su esencia"idad+ tienen Gue per$anecer "os $is$os baHo todos "os ca$bios posib"es de" individuo8 7ero su c"aridad depende de "a c"aridad de "a conciencia+ es decir+ de" grado segJn e" cua" ;>6C< nos distingui$os+ intensiva 6 e:tensiva$ente+ de cosas Gue e:isten !uera de nosotros8 segJn este grado+ Tno deberFa$os poder deter$inar por doGuier con certe)a e" grado de ra)4n 6 de vida Gue tiene una especie de creaturas ante otraU Rreo Gue sF podrFa$os8 1ida 6 conciencia son uno8 I" grado $9s a"to de conciencia depende de" nJ$ero $9s grande 6 de "a natura"e)a de "as percepciones unificadas en "a conciencia8 Rada percepci4n e:presa si$u"t9nea$ente a"go e:terior 6 a"go interior+ 6 a$bos en re"aci4n recFproca8 Rada percepci4n es+ por consiguiente+ en sF 6a un concepto8 'sF co$o es "a acci4n+ asF es "a reacci4n8 ,i "a capacidad de recibir i$presiones es tan variada 6 per!ecta Gue un eco articu"ado se hace oFr en "a conciencia 6 se e"eva asF por sobre "a sensaci4nP "a pa"abraM aparece
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
"o Gue nosotros ""a$a$os raz%n+ aparece "o Gue ""a$a$os persona16B8 ;>6B< I" ser raciona" se distingue de" no raciona" por un $9s a"to grado de conciencia+ por consiguiente+ de vidaM 6 este grado tiene Gue crecer en e" $is$o grado en Gue crece "a !acu"tad de distinguirse e:tensiva e intensiva$ente de otras cosas8 #ios se distingue de todas "as cosas de "a $anera $9s per!ecta+ 6 tiene Gue poseer "a $9s a"ta persona"idad 6 s4"o una raz%n totalmente pura0BRP 'sF+ pues+ no es posib"e+ a $enos Gue uno se odie a sF $is$o 6 a su propia vida+ $enospreciar "a ra)4n8 7ero+ Tcu9" ser9 "a $eHor $anera de asir"a+ de $odo Gue se e"eve cada ve) $9s en nosotrosU T%o ser9 "o $9s sabio ;>6*< buscar acercarse a e""a de $anera co$p"eta$ente in$ediata para !orta"ecer 6 acrecentar gradua"$ente sus !uer)asU Breve$ente+
16B 16*
(eibni)+ (rincipes de la nature et de la gr^ce+ Q 51-158 %' h#eus+ sufficiens sibi+ causa est $ateriae et a"ioru$ o$niu$P itaGue non est anima $undi @co$o nuestro No+ propio de "os cuerpos org9nicosDM sed autor8 %atura"e vero est creaturis $ateria$ habere+ neque aliter possibiles sunt3 nisi deus per miraculum suppleat materiae munus888 Itsi ergo #eus per potentia$ possit substantia$ privare $ateria secunda+ non ta$en potest ea$ privare $ateria$ pri$a+ na$ !aceret inde totu$ paru$+ Gua"is ipse est so"usL8 ;K#ios+ en tanto Gue es su!iciente a sF+ es "a causa de "a $ateria 6 de todas "as otras cosas+ es por eso Gue no es e" a"$a de" $undo+ sino Gue es su autor8 'hora bien+ es natura" a "as creaturas poseer una $ateria+ # no son posibles de otra manera3 a no ser que )ios por milagro supla d la materia888 'sF+ pues+ si bien #ios puede por su potencia privar a "a substancia de "a $ateria segunda+ no puede+ sin e$bargo+ privar"a de "a $ateria pri$a+ pues entonces serFa un todo puro+ "o cua" s4"o \" puede ser"oL8< .pp8 38 55+ 78 5+ p8 >A* 6 >A68 ;Rarta de (eibni) a Bosses de" 16 de octubre de 1A?6+ Oerhardt+ 55+ pp8 C>B-C>*< R!r8 ta$biEn 5bid8+ p8 BB8 %' ;&onsiderations sur les principes de !ie et sur les natures plastiques+ Oerhardt+ 15+ p8 *B*< Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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NoP
Tsi nos content9ra$os con es!or)arnos sin cesar en hacer a "a ra)4n ra)onab"eU TXuE pens9isU 7ienso Gue es e" $a" hereditario+ e" c9ncer secu"ar de "a hu$anidad+ echar a" o"vido e" $eo""o por "a c9scara+ "a cosa por "a apariencia+ e" ser por "a !or$a8 7or doGuier "a re"igi4n ha degenerado en cere$onias 6 en supersticiones+ "a unidad cFvica en $aGuinaria po"Ftica+ "a !i"oso!Fa en par"anchinerFa+ e" arte en industria bastardaP Tpor GuE e" uso de "a ra)4n no deberFa a su ve) degenerar en un $ero uso de su arte 6 procedi$ientosU (os di!erentes no$bres de e""a Gue est9n ahora en boga atestiguan Gue se tiene "a intenci4n+ a" $enos+ de usar"a de "as $9s diversas $anerasM pues todos esos no$bres son sacados de ta" o cua" uso Gue se hace de e""a8 0e parece Gue "a escucho $9:i$a$ente a $enudo 6 $9:i$a$ente a"to ""a$ar"a una antorcha+ "o cua"+ ;>66< pau"atina$ente+ debe ""egar a ser desde una dEbi" "u)8 N de esta antorcha se dice ta$biEn Gue ser9 lle!ada a todas partes+ "o cua" no ocurrFa con "a ra)4n $ientras era s4"o una "u)8 #ebo reconocer Gue 6o $is$o no he visto a esa ra)4n convertida en antorcha8 1i ra)4n es un o9o 6 no una antorcha8 N+ si no $e eGuivoco de$asiado+ con "a pa"abra "u) sie$pre se ha signi!icado "a capacidad visua"+ 6a Gue se tenFa en "a ra)4n $era$ente una "u)8 %o puedo de!ender$e de toda sospecha contra "a antorcha8 ' $enudo es ""evada una a a"gJn "ugar para Gue un so"o obHeto sea visto con toda c"aridad 6 principa"$ente para Gue sea tan c"aro Gue todo "o Gue se encuentre a"rededor sea tanto $9s oscuro1668
166
I" bienaventurado (essing acostu$braba caracteri)ar e" espFritu de" sig"o $ediante una co$paraci4n con "os cangreHos+ Gue se "os encuentra provistos de una pin)a $onstruosa$ente grande Hunto a una Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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I" enig$a de "a antorcha os "o puedo reso"ver ;>6A< co$p"eta$ente8 %o es+ por eso+ una tonterFa co$p"eta$ente vana8 Is "a $is$a antorcha Gue a"guna ve) "a e:periencia aport4 a "a ra)4n+ donde "a verdad "a recibFa de su $ano8 ,e decFaP "a antorcha no pertenece a "a e:periencia8 N aGue""os Gue+ por detr9s+ "a arrancaban de "a $ano+ gritaban pues Gue Yla antorcha les pertenecaZ+ 6 en cada "ugar a donde ""evaran "a antorcha+ a""F estaba "a ra)4n 6 "a verdad 6 en todo otro "ugar+ "a $entira8 7ero ha6 un $ur$u""o+ Gue "a antorcha no podrFa per$anecer encendida+ en tanto $9s se "a ap"aste 6 se "a sacuda a" viento8 _Oh` _Xue vue"va a "as $anos de "a e:periencia 6 Gue co$ience de nuevo "a antigua $archa con e""a hacia "a ra)4n 6 "a e:periencia` 7or cierto es i$posib"e Gue escape a" observador agudo 6 pro!undo Gue todo nuestro conoci$iento reposa sobre "o positivo+ 6 Gue en e" $o$ento en Gue "o abandone$os+ sucu$bire$os a" sueSo 6 a "as $9s vacFas !icciones8 5nc"uso aGue""os conceptos 6 proposiciones Gue ca"i!ica$os de a priori son+ co$o he$os visto+ conceptos positivos 6 to$ados sin $ediaci4n de "o rea" e!ectivo presente a nosotros ;>68<8 Ronceptos positivos 6 to$ados sin $ediaci4n de "o rea" e!ectivo presente a nosotros son+ todavFa $9s sorprendente$ente+ nuestros conceptos 6 nuestras proposiciones comparati!os universa"es8 'GuE""os reposan sobre una representaci4n con!usa de" todo+ 6 su obHeto nos es sie$pre presente+ inc"uso en "a parte $9s Fn!i$a de "a creaci4nM Estas reposan sobre una representaci4n
miserablemente pequeQa8 \" decFa de sF $is$o Gue pre!erirFa ser un cangreHo de tEr$ino $edio con dos pin)as igua"es8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
con!usa s4"o de a"guna parte de" todo+ 6 sus obHetos no nos es sie$pre presente+ sino s4"o en ta" o cua" particu"ar8 'sF+ pues+ "os conceptos abso"uta$ente universa"es+ co$o ta$poco "os Gue son s4"o co$parativa$ente universa"es+ no nos pueden conducir $9s a""9 de aGue""o Gue e!ectiva 6 rea"$ente senti$os+ o he$os sentido+ en nosotros o !uera de nosotros8 In "a perfecta percepci%n 6 e" grado superior de conciencia Gue est9 "igado a e""a radica aGue""a superioridad esencia" de nuestra natura"e)a Gue ""a$a$os raz%n8 3odas sus !unciones se desarro""an de a""F por sF $is$as8 3an pronto co$o es puesta una $u"tip"icidad de representaciones unidas en una conciencia ?nica+ con e""o es si$u"t9nea$ente puesto Gue ta$biEn estas representaciones+ parte ;>69< en tanto se$eHantes entre sF+ parte en tanto di!erentes entre sF+ tienen Gue a!ectar a "a conciencia8 (a conciencia serFa entonces un espeHo $uerto 6 no una concienciaM no serFa una vida concentrada en sF $is$a8 %o tene$os necesidad+ pues+ aparte de" acto originario de "a percepci4n+ de actos particu"ares de distinci4n 6 co$paraci4n Gue no dan "ugar ta$poco a ningJn pensar8 #e esta $anera $e e:p"ico igua"$ente "a re!"e:i4n+ "a de"iberaci4n 6 sus e!ectos+ a saber+ a partir de" $ovi$iento sie$pre continuo @si $e es per$itido e:presar$e asFD de" principio activo en nosotros hacia @no contraD e" pasivo+ con!or$e a "as i$presiones recientes 6 sus re"aciones8 ' cada repetici4n de su consensus en vistas a un obHeto dado+ "a representaci4n tiene Gue adGuirir nuevas deter$inaciones 6 crecer 6a $9s en sub9eti!idad+ 6a $9s en ob9eti!idad8 #e esta $anera se vue"ven in$ediata$ente co$prensib"es e" descubri$iento
Friedrich Heinrich
de verdades i$portantes 6 e" surgi$iento de errores risib"es8 ,i considera$os "a ra)4n s4"o baHo e" aspecto de "a espontaneidad bsin considerar Gue Esta s4"o se $ani!iesta co$o reacci4nb+ entonces no atende$os a "a ra)4n en su !unda$ento 6 no sabe$os ;>A?< en GuE consiste8 ,i "a caracteri)a$os co$o "a !acu"tad de apercibir re"aciones+ entonces supone$os 6a "a capacidad de recibir "as $9s per!ectas i$presiones de "os obHetos8 ,i hace$os abstracci4n de esto+ "a !acu"tad vacFa de asir "as re"aciones no puede enriGuecer nuestro conoci$iento con e" descubri$iento de idem o non idem+ hasta ahora no percibido8 .n sentido Gue aprehende $ucho 6 con agude)a+ en perpetuo es!uer)o+ pro!unda$ente penetrante b to$ando e" tEr$ino sentido en toda su e:tensi4n @co$o !acu"tad de percibir en genera"Db+ ta" es e" don precioso Gue hace de nosotros creaturas raciona"es 6 cu6a $edida deter$ina "a superioridad de un espFritu por sobre otro8 (a sensaci4n $9s pura 6 $9s rica tiene co$o consecuencia "a $9s pura 6 "a $9s rica ra)4n8 3odo investigador Gue se observe a sF $is$o tiene Gue haber enseSado "a propia e:periencia+ a saber+ Gue E" no se sirve en su investigaci4n de su poder de distinci4n+ de co$paraci4n de Hu)gar o de ra)onar+ sino s4"o 6 Jnica$ente de" poder de sus sentidos+ para vo"ver sus representaciones tan c"aras co$o puedan ser"o8 Ron toda !uer)a ase !uerte$ente "a intuici4n+ ;>A1<+ 6 acerca "a intuici4n cada ve) $9s a "os oHos de su espFritu8 N tan pronto co$o sobresa"e un punto "u$inoso+ e" a"$a reposa un instante+ para acoger"o pasiva$ente8 'coge pasiva$ente todo Huicio Gue
Friedrich Heinrich
\"P NoP
surge en e""a8 ,4"o en "a intuici4n arbitraria+ en "a consideraci%n+ es activa8 7ero entonces se podrFa decir en cierta $anera Gue "a ra)4n en su tota"idad viene desde !uera de "os seres hu$anos8 TXuE es "o Gue no se puede decir en cierta maneraU 7ero+ si "a ra)4n presupone un principio viviente+ Gue puede concentrar un $undo en un punto indivisib"e 6 a partir de este punto retroactuar hasta e" in!inito+ entonces no veo c4$o se podrFa estar tentado de decir s4"o en cierta manera Gue "a ra)4n viene a "os seres hu$anos desde !uera8 I" negocio de "os sentidos es recibir 6 trans$itir i$presiones8 T3rans$itir"os a GuiEnU T#4nde ocurre "a acu$u"aci4n de i$presionesU N+ TGuE habrFa Gue hacer con una ta" $era acu$u"aci4nU 7"ura"idad+ re"aci4n son ;>A>< conceptos !i!ientes+ Gue presuponen un ser viviente+ e" cua" puede acoger acti!amente "a p"ura"idad en su unidad8 (a sensaci4n $9s oscura+ sin e$bargo+ e:presa 6a una re"aci4n8 N asF+ no s4"o de "os conoci$ientos ""a$ados a priori+ sino en genera" de todo conoci$iento se tiene Gue decir Gue no es dado por "os sentidos+ sino Gue s4"o pueden ser producidos en virtud de" poder viviente 6 activo de" a"$a8 ,i se ha de entender por sensibi"idad otra cosa Gue un medio para3 al mismo tiempo3 separar # unificar+ a" cua" "o substancia" por separar 6 por unir "e es 6a presupuesto+ entonces es s4"o una pa"abra vacFa8 In tanto es un $edio se$eHante+ e$pero+ E" es e" instru$ento de" a$or todopoderoso o @si per$itFs una e:presi4n atrevidaD "a secreta maniobra de" creador8 ,4"o por este $edio e" bene!icio de "a vida+ e" bene!icio de "a e:istencia Gue se distingue a sF $is$a 6 de este $odo dis!ruta de sF $is$a+
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
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NoP
podFa ser otorgado a una $uchedu$bre in!inita de seres 6 podFa un $undo ser ""a$ado desde "a nada8 Rada ve) Gue pienso esto $e da esca"o!rFos+ cada ve) es co$o si recibiera en e" instante ;>AC< $i a"$a in$ediata$ente de "a $ano de" creador8 0e hacEis recordar e" venerab"e antiguo "ibro donde se diceP hN #ios+ e" ,eSor+ hi)o a" ho$bre a partir de un tro)o de tierra+ 6 "e sop"4 e" a"iento vita" en su nari)8 N entonces e" ho$bre devino un a"$a vivienteh8 "l en!oltorio+ e" cuerpo+ tuvo Gue ser !or$ado pri$ero+ 6 tuvo Gue ser !or$ado s%lo para ser en!oltorio8 (os ho$bres tienen distintas $aneras de representarse "as cosas 6 ninguno ve "o $is$o Gue otro en "as cosas8 Ron!or$e a $i $anera de representar+ por doGuier en "os seres co$puestos de a"$a 6 cuerpo+ en "a vida asF $u"tip"icada a" in!inito por separaci4n 6 "iga)4n+ est9 "a $ano generosa de un donante todosu!iciente visib"e+ Guiero decir+ hasta e" punto de poder"o asir8 (o Gue ""a$a$os $ateria des"inda con "a nada en virtud de su inesencia" divisibi"idad a" in!inito8 TXuE es cuerpoU TXuE es cuerpo org9nicoU 3odo e""o es nada+ todo Gui$era+ 6 sin "a $enor consistencia esencia" ;>AB<+ si no se piensa pri$era$ente "a !or$a por "a substancia+ un reino de" espFrituM 6 si no se parte de "a natura"e)a abso"uta$ente si$p"e de "a vida8 'sF+ pues+ todo siste$a+ ta$biEn e" $9s peGueSo+ $i""ones de "os cua"es pueden ser contenidos en un gusano+ e:ige un espFritu Gue "o uni!iGue+ $ueva 6 asegure su cohesi4n+ un seQor # re# de la !ida8 N e" siste$a de todos "os siste$as+ e" todo de "os seres+ TserFa $ovido 6 $antenido en su cohesi4n888 por "a nadaU T,erFa uni!icadoU 7ues+ si es uni!icado+ entonces tiene Gue ser uni!icado
3raducciones = >??6
>?? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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por algo+ 6 nada es verdadera$ente algo sino s4"o e" espritu8 'GuE" espFritu+ sin e$bargo+ Gue convierte e" todo en uno+ Gue "iga "a $u"titud de seres para !or$ar un todo+ no puede ser un espFritu Gue fuera s%lo un alma8 (a !uente de "a vida no reGuiere de ninguna vasiHa8 %o es co$o "a gota Gue reGuiere Gue una vasiHa para poner"a aparte 6 conservar"a8 Iste espFritu es e" creadorM 6 esta es su creaci4n+ ha instituido "as a"$as ha creado "a vida !inita 6 dispuesto "a in$orta"idad8 No no esto6 $enos sorprendido Gue vos ;>A*< de ver Gue una vida "i$itada+ co$o "a Gue percibi$os por doGuier brea"i)ada a travEs de una $u"tip"icidad in!inita de !or$asb re$ita directa$ente a una vida i"i$itada abso"uta 6 a un "ibre creador de "a $u"tip"icidad por $edio de separaciones8 7ero Guerer co$prender a este ser trascendente+ Guerer e:a$inar a !ondo+ Guerer penetrar su natura"e)a+ signi!icarFa buscar un #ios Gue nos harFa a nosotros $is$os ser #ios8 _Ru9nta "ocura` %os aso$bra$os+ nos espanta$os+ de Gue un ser e>istente s%lo en s+ co$p"eta$ente perfecto+ nos apare)ca co$o un ser imposible+ a nosotros+ seres !initos+ 6+ por "o tanto+ necesaria$ente "i$itados 6 condicionados en nuestra e:istencia 6 en nuestro actuar+ seres esencialmente imperfectos8 TRu9" es e" creador Gue no tiene Gue aparecer asF a "a creaturaU (as pretensiones 6 "os deseos de "os ho$bres son su!iciente$ente e:traSos8 XuerrFan con gusto ver con "os so"os oHos+ sin "u)+ 6 oHa"9 inc"uso ta$biEn sin oHos16A8 'sF+ piensan e""os+ s4"o entonces se
16A
R!r8 Jacobi+ Briefe an 1endelssohn+ 8 51+ p8 >C>+P K,erFa 6a tie$po Gue se renunciara a Guerer inventar anteoHos con "o cua"es se podrFa ver sin oHosL8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
>?1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
verFa propiamente+ !erdaderamente+ 6 naturalmente8 Ronsiderar+ a partir de representaciones de este tipo+ ;>A6< "o no natura" co$o "o natura"+ 6 "o $9s natura" co$o "o $enos natura" es "o Gue se ""a$a+ en esta sa)4n+ !i"oso!Fa8 0e recuerdo Gue una ve) en una sociedad p"ura"168 escuchE p"antear "a siguiente preguntaP Tc4$o habrFa podido "a especie hu$ana propagarse+ si e" pecado origina" no hubiera ocurridoU Ooethe respondi4 r9pida$enteP _sin duda por medio de un discurso racional`169 _#e"icioso` 7ero+ TGuE opin9is vos de "o Gue habrFa sido de nuestros discursos raciona"es si+ ta" co$o so$os+ nos encontr9ra$os en un $undo se$eHante a" de" cuento de un paFs ut4pico carente de reg"asU In gran parte "a historia puede responderos esa pregunta8 Incontr9is a""F una gran cantidad de ;>AA< di!erentes aspectos de" $undo 6+ a" $is$o tie$po+ descubrFs Gue a estas $ani!estaciones de" $undo han sie$pre correspondido e:acta$ente "as $ani!estaciones de "a ra)4n8 ,i pudiEra$os en a"guna $edida Hugar e" pape" de $aestro de "a natura"e)a+ o actuar sobre e" conHunto de "a sociedad co$o "o hace$os en nuestra casa o co$o ocurre en Istados particu"ares+ hace tie$po Gue estarFa aGuF e" $undo insensato de" Gue acab9is de hab"ar+ 6 su corre"ato "a ra)4n insensata8 7ero una in$utab"e ra)4n ob9eti!a continJa $anteniendo por
168
R!r8 Kant+ G3 d0 pr0 ,03 1ethodenlehre+ p8 >AC P Ksociedad p"ura" es aGue""a Gue no se co$pone Jnica$ente de sabios 6 eruditos+ sino ta$biEn de ho$bre de negocios 6 de $uHeresL8 169 Iste re"9$pago de" espFritu !ue vertido $9s tarde en "a siguiente sentencia p"ena de sentidoP h3odos "os jdiscursos raciona"es son incapaces de propagar e" $undoM en virtud de e""os ta$poco surge ninguna obra de arteh Goethes Wer$e+ pri$era parte+ p8 B?C8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
>?> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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"a !uer)a en "os carri"es a "a vaci"ante 6 dEbi" ra)4n sub9eti!a+ de $odo Gue no puede )o)obrar co$p"eta$ente8 'GuF 6 a""9 a"guna ve) ha parecido co$o si se Guisiera intentar usar "a !uer)a contra "a !uer)a+ 6 entonces ocurrirFa Gue "os ho$bres $is$os se sa"drFan !uera de estos carri"es8 ,i ta" !uera nuestro propio caso+ entonces harFa un especia" contraste con e" evange"io !i"os4!ico+ segJn e" cua" esta$os en e" $eHor ca$ino siendo regidos s%lo por nuestra ra)4n 6 entrando en "a edad de oro8 %o Gue 6o sepa8 7ong9$onos de acuerdo sobre ;>A8< e" asuntoM encontrarEis Gue+ en a"guna $edida+ puede ser pensado 6 aceptado8 TIs "a ra)4n hu$ana a"go distinto a" a"$a hu$ana $is$a+ en tanto se e"eva por sobre sus sensaciones 6 percepciones singu"ares a conceptos+ 6 es deter$inada en sus acciones 6 conducta con!or$e a representaciones de "e6esU 7ero e" a"$a hu$ana $is$a es "a Gue+ a" distinguir de" tJ @de" no-6oD e" 6o+ e:presa c"ara$ente en nosotros888 e" 6o8 #ado+ pues+ Gue precisa$ente este 6o es ta$biEn "a ra)4n+ todo #o Gue en sus conceptos+ Huicios 6 deter$inaciones vo"itivas concuerde consigo $is$o+ concuerda ta$biEn necesaria$ente con su ra)4n+ 6 tene$os Gue decir entonces Gue es regido ?nicamente por su ra)4n o+ "o Gue es "o $is$o+ Gue es regido Jnica$ente por sF $is$o8 (a posibi"idad de se$eHante estado de soberanFa abso"uta de "a ra)4n depende de "as "i$itaciones a "as cua"es e" 6o Guiera consentir+ para a"can)ar ese estado8 Istas "i$itaciones+ Gue son co$parab"es segura$ente a $uti"aciones+ pueden ser de ta" condici4n Gue de pronto e" 6o se vea en condiciones de buscar e" ca$ino recto 6 de tener E:ito en sus prop4sitos Gue
3raducciones = >??6
>?C Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
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"o conducen hacia su Jnica $eta Gue se "e reserva toda!a+ ;>A9< de" hecho que razone siempre s%lo sobre s mismo+ esto es+ s4"o en virtud de su ra)4n asF "i$itada+ sin recurrir a otra i"u$inaci4n o !uer)a8 (a edad de oro de "os pro!etas puede+ pues+ todavFa aparecer+ 6 traer consigo instituciones nuevas+ Gue hasta ahora nunca han e:istido+ perfectas3 inmutables3 firmes+ co$o "as888 de "as hor$igas 6 de "as abeHas8 In a"guna $edida tene$os 6a un $ode"o en Rhina+ 6 ha sido 6a $uchas veces co$o ta" enco$iado por !i"4so!os europeos8 0e "o habEis e:p"icado e:ce"ente$ente 6 ahora "o co$prendo per!ecta$ente8 3odo tiene Gue Guedar a" ras en "a tierra+ "o Gue sobresa"ga pertenece a" $a"8 3e$p"os 6 a"tares bno s4"o "os visib"es+ sino ta$biEn "os invisib"esb tienen Gue ser pau"atina$ente hundidos+ pero por J"ti$o desaparecer co$p"eta$ente8 ,4"o entonces "a edad de oro co$en)ar9 rea" 6 e!ectiva$ente+ cuando ;>8?< 6a no se pueda hab"ar en abso"uto $9s de #ios 6 de "as cosas divinas8 7ara Gue nueva$ente pueda hab"arse de e""o+ a" $enos tienen Gue "evantarse nuevos pro!etas Gue hagan $i"agros 6 susciten un aso$bro genera"8 %uestro partidarios de la edad de oro se trans!or$arFan+ por cierto+ antes en de"irantes antes Gue en cre6entes8 ,e$eHante gente bGuiero decir+ "os precursores de "a edad de oro rea"+ e!ectiva 6 tota"+ co$o "os su!iciente$ente abundantes Gue he$os encontradob se$eHante gente+ Gue en su estrecha es!era piensan habitua"$ente en !or$a $u6 c"ara+ 6 pueden !9ci"$ente pensar en !or$a $u6 c"ara+ acostu$bran de "a $anera $9s
3raducciones = >??6
>?B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
NoP
obstinada to$ar "os "F$ites de su i$aginaci4n por "os "F$ites de "o posib"e 6 "as le#es de su i$aginaci4n por "as le#es absolutas de la naturaleza # de la raz%n8 3odo ra)ona$iento Gue contradiga su e:periencia b"o Gue e""os ""a$an asFb tiene Gue ceder"e e" terreno a EstaM 6 toda e:periencia Gue contradiga su ra)ona$iento b e:periencia Gue+ entonces+ nieganb+ tiene Gue ceder"e e" terreno a Este8 (o Gue no est9 con!or$e a sus estrechFsi$as representaciones+ no es+ no puede ser+ no es en ;>81< absoluto pensable8 RenegarFan antes de sus sentidos Gue de sus opiniones preconcebidasM 6+ de hecho+ si renegaran de aGuE""os+ tendrFan Gue renunciar a" entendi$iento+ si acaso "o tienen8 '6er $e visit4 jj de jjj+ todavFa co$p"eta$ente inconso"ab"e por "a pErdida de su+ de hecho+ inesti$ab"e esposa8 ,abEis Gue E" es un decidido ateo 6 est9 per!ecta$ente convencido de Gue con "a $uerte ter$ina todo para "os seres hu$anos8 \" decFa nueva$ente en esta ocasi4n "o Gue "e he escuchado $uchas veces+ Gue e" testi$onio de "os hechos para "o contrario o ta$biEn e:periencias persona"es de este tipo+ antes "o vo"verFan "oco+ Gue dar"e otra convicci4n8 ' esto "e propuse "a siguiente cuesti4n de concienciaP si+ estando E" per!ecta$ente despierto+ su di!unta esposa apareciera !rente a E" baHo su propia+ c"ara 6 e:presa !or$a+ de ta" $odo Gue E" no se asustara de "a aparici4n+ 6 "e diHera con "a vo) Gue E" conoceP hIstad tranGui"o+ vivo $9s !e"i) Gue "o Gue vivFa en "a tierra+ 6 nos vere$os ;>8>< nueva$enteh8 (e preguntE si acaso entonces no creerFa en una vida tras "a $uerte8
3raducciones = >??6
>?* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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NoP
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,egura$ente ha protestado Gue+ sin e$bargo+ E" no creerFa+ 6 os ha $ostrado de diversas $aneras+ con GuE $a6or verosi$i"itud podrFa ser e:p"icada "a aparici4n Gue habFa tenido+ a partir de "a i$aginaci4n+ "a presente disposici4n de" espFritu+ etc8 'sF !ue8 Fina"$ente se "o concedF respecto de todos "os de$9s seres hu$anos+ sin e:c"uir$e 6o $is$o+ no se "o concedF s4"o respecto de sF $is$o8 (e asegurE Gue nadie podrFa convencer"o de Gue E" s4"o habFa soSado esta aparici4n+ si estaba per!ecta$ente despierto+ ni asustado por "a Guerida aparici4n+ 6 si hubiera per$anecido per!ecta$ente presente a sF $is$o+ 6 Gue E" habrFa estado+ de go"pe+ co$p"eta$ente seguro de su perduraci4n tras "a $uerte8 Intretanto+ todavFa habrFa Gue preguntar+ si acaso "o habrFa recon!ortado hasta e" !in de su vida8 7ero e" caso de" Gue os ocup9is+ bdado Gue con toda certe)a todo aGue" ;>8C< Gue re!"e:iona sobre sF+ tiene Gue sentir "a verdad de "a a!ir$aci4n Gue !und9is sobre E"b+ $uestra nueva$ente sorprendente$ente "a preponderancia de "a intuici4n in$ediata por sobre todos "os ra)ona$ientos Gue no pueden Ha$9s descubrir Gue ha6 a"go Gue e>iste 6+ por "o tanto+ presuponen por doGuier una conciencia de la !erdad pree:istente+ a "a cua" se re$iten co$p"eta$ente8 ,in e$bargo+ dado Gue "os $uertos no acostu$bran a aparecerse 6 #ios no se deHa sentir+ Tno ""egare$os a" !ina" con nuestra !i"oso!Fa a "a conc"usi4n de Gue aGue""os Gue no ad$iten ninguna reve"aci4n positiva+ "uego Gue vue"ven debida$ente en sF+ tienen Gue renunciar a "a creencia en #ios 6 a "a creencia de una vida tras "a $uerteU+ pues toda creencia tiene
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
NoP
Gue basarse !ina"$ente en hechos+ en e:periencia propia o aHena8 3oda e:periencia est9+ sin e$bargo+ co$puesta s4"o de sensaciones8 ,i #ios no se deHa sentir+ si no es obHeto de ningJn tipo de e:periencia+ entonces tenEis ra)4n8 7ues+ todo nuestro conoci$iento+ e:cepto "as sensaciones 6 representaciones+ consiste s4"o en conceptos+ Huicios 6 ra)ona$ientosM 6 he$os visto Gue "os conceptos+ Huicios 6 ra)ona$ientos+ toda ;>8B< "a te:tura de nuestro pensar+ no s4"o pueden retrotraerse a "a sensaci%n mAs perfecta 6 a su progreso1A? o a" desarro""o de "a conciencia+ sino Gue tienen que ser retrotraFdos+ si no Guere$os errar respecto de nuestra propia ra)4n+ 'sF+ pues+ "o Gue no pode$os sentir de #ios as entendido+ de e""o ta$poco pode$os tener e:periencia ni apercibir"o de ninguna otra $anera8 7ues+ una ve) $9s+ tene$os e:periencia 6 apercibi$os s4"o con e" entendi$iento 6 con "a ra)4n+ nunca+ e$pero+ en !irtud de" entendi$iento 6 en !irtud de "a ra)4n+ como si fueran fuerzas particulares reve"adoras por sF $is$as8 ,eparados de "a !acu"tad de reve"ar+ va"e decir+ e" sentido+ en tanto facultad de percepci%n en general+ entendi$iento 6 ra)4n carecen de contenido 6 de !unci4n+ $eros entes de ra)4n+ seres i$aginarios8 'sF+ pues+ en "a rea"idad e!ectiva 6 en "a verdad+ donde son "a sensaci4n $9s per!ecta+ no son "a vida $9s nob"e+ "a $9s a"ta e:presi4n de ;>8*< "a !uer)a de "a e:istencia Gue conoce$os8 (a per!ecci4n de "a sensaci4n deter$ina "a per!ecci4n
1A?
Is super!"uo Gue recuerde una ve) $9s Gue una !acu"tad pasiva no puede ser pensada en sF $is$a ais"ada+ sino s4"o co$o "a $odi!icaci4n de un principio activo8 Substantia incompleta3 monstrum in !era philosophia8 (eibni)+ .pp8 55+ 78 5+ p8 >A68 %' ;Rarta a des Bosses de" 16 de octubre de 1A?6+ Oerhardt+ 55+ p8 C>*<8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
>?A Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
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de "a conciencia+ con todas sus modificaciones8 'sF co$o es "a receptividad+ asF es "a espontaneidadM asF co$o e" sentido+ asF e" entendi$iento8 I" grado de nuestra capacidad de distinguirnos intensiva 6 e:tensiva$ente de cosas e:teriores a nosotros+ es e" grado de nuestra persona"idad+ esto es+ de nuestra altura espiritual8 Ron esta propiedad+ "a $9s preciosa+ de "a ra)4n recibi$os e" presentimiento de )iosM presenti$iento del que es+ un ser que tiene su !ida en s mismo8 #esde a""F sop"a "a libertad a" a"$a 6 se abren "os ca$pos de "a in$orta"idad8 Ron vuestras J"ti$as pa"abras+ a$igo+ $e han surgido un $ar de percepciones 6 pensa$ientos888 ,e ha hecho tarde+ interru$pa$os8 7ero para Gue nuestro di9"ogo no ter$ine ni de$asiado so"e$ne$ente no de$asiado !a$i"iar$ente+ escuchad todavFa un par de pasaHes de un "ibro Gue a6er co$o pasatie$po to$E entre $is $anos+ 6 Gue ;>86< en un dFa de en!er$edad $e ha hecho sentir tan bien+ co$o no $e he sentido en $uchos dFas en "os Gue he estado sano8 _#eHad$e ver"o antes de oFr"o` TLienhard und GertrudU Iso $e dice a"go1A18 Rosa rara Gue a$bos no ha6a$os entendido su!iciente$ente a" respecto co$o para haber"o "eFdo 6a hace tie$po8 (o Gue podrFa !a"tar a" autor+ 6 "o Gue su "ibro en parte tiene 6 en parte no tiene+ ra)ones por "as cua"es no $e satis!ace co$p"eta$ente+ todo eso no tiene nada Gue ver a"
1A1
7esta"o))i hab4a pub"icado "a pri$era parte de su !a$osa nove"a pedag4gica Lienhard und Gertrud con e" subtFtu"o un libro para el pueblo+ en 1A81+ una segunda parte apareci4 en 1A8C+ una tercera en 1A8* 6 "a cuarte en 1A8A8 I" pasaHe citado por Jacobi se encuentra en "a tercera parte+ cap8 8>+ Ke" pastor 6 "os niSosL8 %3 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
respecto8 1enid+ no o"vide$os e" "ibro de tanto re!erirnos a E"8 K_(os actos instru6en a "os ho$bres+ 6 "os actos "os consue"an888 $9s a""9 de "as pa"abras` 3odo "o Gue puede ser enseSado a "os ho$bres+ s4"o "os hace Jti"es o hace a un ho$bre ta" Gue sobre E" o sobre su habi"idad se pueda construir+ en "a $edida Gue su saber 6 su habi"idad estE construida sobre e" sudor de su aprendi)aHeM 6 donde Este !a"ta+ "as artes 6 "as ciencias de "os ho$bres son co$o una espu$a en e" $ar+ Gue+ a $enudo+ vistas desde "eHos+ parecen una roca Gue ;>8A< surge de" abis$o+ pero Gue desaparecen tan pronto co$o e" viento 6 "as o"as choca con e""as8 %o a6uda a "a vista describir "a noche 6 pintar "os negros co"ores de sus so$brasM s4"o si enciendes "a "u) puedes $ostrar "o Gue era "a noche+ 6 s4"o si e"i$inas "as cataratas puedes $ostrar "o Gue era "a ceguera8 Is $u6 verdadero Gue para sacar a "os ho$bres de" error no se tienen Gue re!utar "as pa"abras de "os "ocos+ sino ahogar e" espritu de su "ocura8 #evasta$os nuestra inti$idad si Guere$os escapar de "as so$bras en "as Gue #ios nos ha envue"to8 #ios ha hecho tanto e" dFa co$o "a noche+ Tpor GuE no Guieres reposar en "a noche de #ios hasta Gue E" te $uestre su so"+ Gue Ha$9s ningJn sueSo "o har9 surgir con su ""a$ado de detr9s de "as nubes donde #ios "o ha escondidoU ,4"o en virtud de "os ho$bres+ #ios es para "os ho$bres e" #ios de "os ho$bres8 I" ho$bre conoce a #ios s4"o en "a $edida Gue conoce a "os ho$bres+ esto es+ en "a $edida Gue se conoce a sF $is$o8 N honra a #ios s4"o en tanto se honra a sF $is$o+ esto ;>88< es+ en "a $edida Gue
Friedrich Heinrich
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actJa+ respecto de sF $is$o 6 respecto de su pr4Hi$o+ con!or$e a "os $9s puros 6 $eHores i$pu"sos Gue ha6 en E"8 7or e""o un ho$bre no debe ele!ar a otro a la religi%n por $edio de i$9genes 6 de pa"abras sino en virtud de sus actos8 7ues es inJti" Gue digas a" pobre+ Kha6 un #iosL+ 6 a" huEr!ano+ Ktienes un padre en e" cie"oLM con i$9genes 6 con pa"abras ningJn ho$bre enseSa a otro a conocer a #ios8 7ero si tJ a6udas a" pobre+ de ta" $odo Gue pueda vivir co$o un ho$bre+ entonces "e $uestras a #iosM 6 si educas a" huEr!ano+ esto es+ co$o si tuviera un padre+ entonces "e enseSas a conocer a" padre de "os cie"os+ Guien ha+ pues+ !or$ado tu cora)4n de ta" $odo Gue tenFas Gue enseSar8L _Bravo` _Bravo` 7ero no sE c4$o $e viene a" pensa$iento un escrito de 's$us1A>+ donde trata de "a Kpesadumbre del pie con gotaL 6 de otros Gue Kel abrigo cubreL8 (as J"ti$as pa"abras Gue han hecho en $F una !uerte i$presi4n+ son "as siguientesP KM .ngir "os pies+ ho$bre de ,inopeL8
1A>
5smus omnia secum portans+ o s+mtliche Wer$e des Wandsbec$er Boten+ de 0athias R"audius @1AB?-181*D redactor de 5dresscontoir achrichten de Ha$burgo 6 !undador de Wandsbec$er Bote+ Gue "o hi)o !a$oso en '"e$ania8 Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
>1? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
;>89<
'pendic es
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
;>9?<
3raducciones = >??6
>1> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
'pEndice sobre e" 5dea"is$o 3rascendenta" ;>91< I" siguiente tratado re$ite e:c"usiva$ente a "a pri$era edici4n de "a &rtica de la raz%n pura+ "a Jnica Gue habFa aparecido en ese entonces8 .nos $eses despuEs de este tratado+ apareci4 "a segunda edici4n de" trabaHo &antiano+ au$entada con aGue""a 'efutaci%n del idealismo+ de "a cua" hab"E "arga$ente en "a 5ntroducci4n antepuesta a esta segunda edici4n de $i escrito8 In e" 7re!acio a esta segunda edici4n @p8 ccc155 6 ss8D Kant in!or$a a sus "ectores acerca de "as $eHoras en "a e>posici%n+ Gue ha intentado en esta nueva edici4n+ sin disi$u"ar Gue estas $eHoras han acarreado ta$biEn a"gunas pErdidas para e" "ector+ por cuanto para hacer lugar a una e>posici%n mAs clara3 algo tu!o que ser suprimido o acortado8 Roncedo a esta pErdida "a $9s a"ta i$portancia+ 6 anhe"o Gue+ en virtud de este Huicio $Fo+ e" "ector riguroso respecto de "a !i"oso!Fa 6 su historia se $ueva a co$parar "a pri$era edici4n de "a &rtica de la raz%n pura con "a segunda $eHorada8 (as ediciones siguientes han $era$ente reproducido "a segunda de parte a parte8 Reco$iendo $u6 particu"ar$ente considerar "a secci4n Gue se encuentra en "a p9gina 1?C de "a pri$era edici4nP )e la sntesis de la recognici%n en el concepto8 #ado Gue "a pri$era edici4n se ha vue"to $u6 rara+ se debe cuidar a" $enos en bib"iotecas pJb"icas 6 ta$biEn en "as bib"iotecas privadas grandes+ Gue "os pocos eHe$p"ares Gue subsisten no ter$inen por perderse de" todo8 In genera" no es su!iciente$ente reconocido GuE ventaHas proporciona estudiar "os siste$as de "os grandes pensadores en sus pri$eras ;>9>< e:posiciones8 'sF+ Ha$ann $e contaba de" penetrante Rhristian Jacob Kraus+ Gue Este nunca habFa podido cesar de agradecer"e Gue "a ha6a dado a conocer "a pri$era obra !i"os4!ica de Hu$e+ Lreatise of human
>1C Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
nature+ porGue de aGuF "e habFa surgido "a verdadera "u) respecto de "os posteriores "ssa#s8 I" idea"is$o crFtico o trascendenta"+ sobre e" cua" "a &rtica de la raz%n pura &antiana est9 construida+ no es+ segJn $e parece+ tratado con su!iciente cuidado por a"gunos pro$otores de "a !i"oso!Fa &antiana o+ para decir $9s directa$ente "o Gue pienso+ parecen en genera" te$er tanto e" reproche de idea"is$o Gue pre!ieren inducir a"gunos $a"entendidos antes Gue e:ponerse a este reproche Gue podrFa inti$idar8 Isto no tendrFa en sF $is$o nada reprobab"e+ dado Gue habitua"$ente pri$ero se tiene Gue do$esticar "os preHuicios de "a gente+ antes de Gue se "os pueda encadenar+ 6 es en genera" tan di!Fci" concitar "a atenci4n+ Gue casi tene$os Gue abandonar "a esperan)a si se nos cru)a en e" ca$ino una opini4n preconcebida genera"8 7ero en e" caso presente+ e" asunto es ta" Gue e" $enor $a"entendido arruina toda "a enseSan)a+ tanto asF Gue ;>9C< 6a no se puede entender nada de aGue""o para "o Gue uno es reGuerido8 (a crtica de la raz%n pura $is$a no $erece ningJn reproche de este tipo+ se e:p"ica su!iciente 6 decidida$ente a sF $is$a+ 6 s4"o se reGuiere "eer tras "as pocas p9ginas de "a estEtica trascendenta"+ "a crFtica de" cuarto para"ogis$o de "a doctrina trascendenta" de" a"$a @pp8 C6A-C8?D+ para poder reso"ver todo respecto de" idea"is$o trascendenta"8 KI" idea"ista trascendenta" bdice Kant en "a secci4n Gue se acaba de citar @p8 ' CA?Db puede+ en ca$bio+ ser un rea"ista e$pFrico 6+ consiguiente$ente+ un dualista+ co$o se "o ""a$a+ esto es+ puede ad$itir "a e:istencia de "a $ateria sin sa"ir de "a $era autoconciencia 6 asu$ir a"go $9s Gue "a certe)a de "as representaciones en $F+ por consiguiente+ ad$itir e" cogito ergo sum8 7ues+ porGue no ad$ite esta $ateria+ e inc"uso su $era posibi"idad interna en cuanto !en4$eno Gue nada signi!ica separado de nuestros sentidos+ ta" $ateria es para E" s4"o una c"ase de
>1B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
representaciones @intuicionesD Gue se ""a$an e:ternas+ no co$o si se re!irieran a obHetos e>teriores en s mismos+ sino porGue ;>9B< re"acionan percepciones con un espacio en e" Gue "as cosas se ha""an unas !uera de "as otras+ e" espacio $is$o+ e$pero+ est9 en nosotros8 #esde e" co$ien)o nos he$os pronunciado a !avor de este idea"is$o888 @' CA>D ,i se considera "os !en4$enos co$o representaciones producidas en nosotros por sus obHetos en cuanto cosas en sF e:teriores a nosotros+ no se concibe c4$o pode$os conocer su e:istencia de otro $odo Gue deduciendo "a causa a partir de" e!ecto+ con "o cua" Guedar9 sie$pre en "a duda si esa causa se ha""a en nosotros o !uera de nosotros8 Se puede conceder Gue "a causa de nuestras intuiciones e:ternas sea a"go Gue estE !uera de nosotros+ en sentido trascendenta"+ pero ese a"go no es e" obHeto Gue entende$os por "as representaciones de "a $ateria 6 de "as cosas corp4reas+ pues Estas son s4"o !en4$enos+ es decir+ $eros $odos de representaci4n Gue nunca se encuentran $9s Gue en nosotros 6 cu6a rea"idad e!ectiva se basa en "a conciencia in$ediata+ e:acta$ente igua" Gue "a conciencia de $is propios pensa$ientos8 I" obHeto trascendenta" ;>9*< nos es desconocido+ tanto en re"aci4n con "a intuici4n interna co$o en re"aci4n con "a e:terna8 7ero no se trata de E"+ sino de" obHeto e$pFrico+ e" cua" se ""a$a e:terior si es representado en e" espacio e interior si s4"o es representado en su re"aci4n te$pora"+ sin e$bargo+ espacio 6 tie$po se ha""an a$bos s%lo en nosotros8 ,in e$bargo+ porGue "a e:presi4n K!uera de nosotrosL con""eva una a$big2edad inevitab"e+ 6a Gue unas veces signi!ica "o Gue e:iste co$o cosa en sF $is$a+ distinta de nosotros+ 6 otras+ "o Gue pertenece a" !en4$eno e:terno+ Guere$os+ con e" !in de evitar "a incertidu$bre respecto de este concepto to$ado en e" J"ti$o sentido+ ta" co$o es
>1* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
to$ado por "a cuesti4n psico"4gica acerca de "a rea"idad de nuestra intuici4n e:terna+ distinguir "os obHetos e$pFrica$ente e:teriores de aGue""os Gue podFan ser ""a$ados asF en sentido trascendenta"+ ""a$9ndo"os directa$ente cosas Gue Kse encuentran en e" espacio888L 7ero1AC en e" espacio no ha6 nada+ e:cepto "o Gue ha6 en E" representado8 7ues e" espacio $is$o no es nada ;>96< $9s Gue una representaci4n+ por consiguiente+ "o Gue est9 en E" debe estar contenido en una representaci4n+ 6 abso"uta$ente nada est9 en el espacio no ha# si no estA en 4l efecti!amente representado8 .na proposici4n Gue+ sin duda+ debe sonar e:traSaP Gue una cosa s4"o pueda e:istir en su representaci4n+ pero pierde aGuF su car9cter chocante porGue "as cosas de "as cua"es se trata no son cosas en sF+ sino s4"o !en4$enos+ esto es+ representaciones8 ,i no nos Guere$os enredar en nuestras a!ir$aciones $9s co$unes+ tene$os Gue $irar todas nuestras percepciones+ puedan deno$inarse interiores o e:teriores+ $era$ente co$o una conciencia de aGue""o Gue depende de nuestra sensibi"idad+ 6 "os obHetos e:teriores de estas percepciones no co$o cosas en sF+ sino Jnica$ente co$o representaciones+ de "as cua"es pode$os tener conciencia in$ediata+ co$o de toda otra representaci4n+ pero Gue se ""a$an e:teriores porGue dependen de esos sentidos Gue ""a$a$os sentidos e:ternos+ cu6a intuici4n es e" espacio+ sin e$abrgo+ Este no nada $9s Gue ;>9A< un $odo de representaci4n interior en e" cua" se "igan ciertas representaciones8 I" obHeto trascendenta" Gue es e" !unda$ento de "os !en4$enos e:teriores+ de" $is$o $odo co$o e" Gue es !unda$ento de "a intuici4n interna+ no es en sF $is$o ni $ateria+ ni un ser pensante+ sino Gue es un !unda$ento de "os !en4$enos+ Gue nos es desconocido+
1AC
(a versi4n de Jacobi no es "itera"8 %3 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
Gue nos procura e" concepto tanto de "a pri$era co$o de "a segunda especie8 #e "a estEtica trascendenta"+ a "a cua" he re$itido antes+ Guiero citar s4"o e" siguiente pasaHe acerca de "a idea"idad trascendenta" de" tie$po8 KRontra esta teorFa Gue atribu6e a" tie$po una rea"idad e$pFrica+ pero "e niega rea"idad abso"uta 6 trascendenta"+ he recibido de ho$bres penetrantes una obHeci4n tan un9ni$e Gue a" respecto conc"u6o Gue aparecer9 de $anera natura" en todo "ector para Guien estas consideraciones no son !a$i"iares8 I""a se !or$u"a asFP "as $odi!icaciones son rea"es @esto "o prueba e" ca$bio de nuestras propias representaciones+ aunGue se Guisieran negar todos "os !en4$enos e:ternos ;>98< Hunta$ente con sus $odi!icacionesD8 'hora bien+ "as $odi!icaciones s4"o son posib"es en e" tie$po+ por consiguiente+ e" tie$po es a"go rea" e!ectivo8 (a respuesta no o!rece ninguna di!icu"tad8 Roncedo todo e" argu$ento8 I" tie$po es e!ectiva$ente a"go rea"+ esto es+ "a forma real # efecti!a de "a intuici4n interna8 3iene+ pues+ rea"idad subHetiva con respecto a "a e:periencia interna+ esto es+ tengo e!ectiva$ente "a representaci%n de" tie$po 6 "a de $is deter$inaciones en E"8 \" ha de ser considerado+ pues+ rea" 6 e!ectivo+ no en cuanto obHeto+ sino en cuanto $odo de representar$e a $F $is$o co$o obHeto8 7ero+ si 6o $is$o u otro ser pudiera intuir$e sin "a condici4n de "a sensibi"idad+ "as $is$as deter$inaciones Gue ahora nos reprsenta$os co$o $odi!icaciones+ nos darFan un conoci$iento en e" Gue "a representaci4n de" tie$po 6+ por lo tanto3 el de la modificaci%n no tendra lugar en absoluto @888D No puedo decirP $is representaciones se suceden+ pero esto s4"o signi!ica Gue tene$os conciencia de e""o co$o en una serie te$pora"+ esto es+ segJn "a !or$a de" sentido interno etc8L @&rtica de la raz%n pura+ pp8 ' C6-CAD
>1A Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
;>99< 'sF+ pues+ "o Gue nosotros+ rea"istas+ ""a$a$os obHetos rea"es e!ectivos+ cosas independientes de nuestras representaciones+ s4"o son para e" idea"ista trascendenta" seres internos+ que no representan nada de la cosa que pueda e>istir fuera de nosotros o a la cual el fen%meno se pueda referir3 sino determinaciones meramente sub9eti!as del espritu completamente !acas de todo lo que sea efecti!amente ob9eti!o8 K'epresentaciones3 bnada mAs que representacionesb son esos obHetos1AB+ "os cua"es+ en tanto son representados co$o seres e:tensos+ o series de cambios+ no tienen !uera de nuestro pensa$iento ninguna e:istencia !undada en sF $is$osL @p8 ' B91D8 KI""os bestos obHetos Gue s4"o son !en4$enos+ Gue no representan nada+ abso"uta$ente nada verdadera$ente obHetivo+ sino sie$pre s4"o a sF $is$osb son e" $ero Huego de nuestras representaciones Gue+ ;C??< !ina"$ente+ ter$inan por ser deter$inaciones de" sentido internoL @p8 ' 1?1D8 7or consiguiente+ K3a$biEn so$os nosotros $is$os "os Gue introduci$os e" orden 6 regu"aridad de "os !en4$enos Gue ""a$a$os naturaleza+ 6 no podrFa$os descubrir ninguna de estos dos+ si no hubieran sido puestos originaria$ente por nosotros o por "a natura"e)a de nuestro espFrituL8 @p8 ' 1>*D 888L'unGue aprenda$os $uchas "e6es por "a e:periencia+ Estas son s4"o determinaciones particulares de "e6es todavFa $9s e"evadas+ "as supre$as de "as cua"es @a las que estAn sometidas todas las demAsD proceden a priori de" $is$o entendi$iento # no de la e>periencia+ sin mAs bien procuran a los fen%menos su legalidad 6+ precisa$ente+ tienen Gue hacer en virtud de e""as posib"e "a e:periencia8 I" entendi$iento no es+ pues+ $era$ente una !acu"tad destinada a estab"ecer "e6es con!rontando
1AB
Kant ""a$a por esto a "os rea"istas Gue no son meramente rea"istas empricos+ idealistas soQadoresM pues tienen a "os obHetos+ que son meras representaciones+ por cosas en sF8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
!en4$enos+ sino que 4l mismo es la legislaci%n para la naturaleza3 esto es+ sin entendi$iento no habr9 natura"e)a a"guna+ esto es+ unidad sintEtica de "os diverso segJn reg"as+ pues ;C?1< "os !en4$enos no pueden+ co$o ta"es+ tener "ugar !uera de nosotros+ sino Gue e:isten s4"o en nuestra sensibi"idadL8 1A* Rreo Gue esta breve cita es su!iciente para probar Gue "a !i"oso!Fa &antiana abandona co$p"eta$ente e" espFritu de su siste$a cuando dice de "os obHetos Gue Estos impresionan a "os sentidos+ en virtud de "o cua" provocan sensaciones 6 de esta $anera suscitan representacionesM pues+ segJn "a doctrina &antiana+ e" obHeto e$pFrico+ ;C?>< Gue es sie$pre s4"o !en4$eno+ no puede e:istir !uera de nosotros+ 6 no puede ser ninguna otra cosa Gue una representaci4nM de" ob9eto trascendental+ e$pero+ no sabe$os+ segJn esta doctrina+ ni siGuiera "o $9s $Fni$oM 6 no se trata ta$poco en abso"uto de E" cuando se trata de considerar "os obHetosM su concepto es+ a "o $9s+ un concepto prob"e$9tico+ e" cua" reposa sobre la forma de nuestro pensar3 completamente sub9eti!o correspondiente a la sensibilidad que nos es caractersticaM "a e:periencia no "e da nada+ 6 no puede+ de ninguna $anera+ dar"e nada+
1A*
,e tiene Gue tener cuidado de no con!undir esta a!ir$aci4n &antiana con "a e:traFda a $enudo de (eibni)+ e:puesta tan her$osa 6 c"ara$ente en e" *ed%n de 0ende"ssohn+ a saber+ Gue e" orden+ "a ar$onFa+ todo acuerdo de una $u"tip"icidad+ como tal+ no se puede encontrar en "as cosas+ sino s4"o en un ser pensante Gue recoge conHunta$ente "o $J"tip"e 6 "o une en una Jnica representaci4n8 7ues+ segJn esta J"ti$a a!ir$aci4n+ e" orden+ e" acuerdo+ Gue percibo no son a"go $era$ente subHetivo+ sino Gue las condiciones de 4stos est9n !uera de $F+ en e" obHeto+ 6 esto6 ob"igado por "a natura"e)a de" obHeto a "igar "as partes de ta" $anera 6 no de otra8 'sF+ pues+ aGuF es ta$biEn co$o "egis"ador para e" entendi$iento con vistas a" concepto Gue e" entendi$iento !or$a de" obHetoM e" concepto es dado en todas sus partes 6 re"aciones por e" obHeto+ 6 s4"o e" acto mismo de concebir radica en $F8 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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dado Gue aGue""o Gue no es fen%meno+ no puede ser nunca un obHeto de e:perienciaM e" !en4$eno+ e$pero+ 6 e" Gue esta o aGue""a a!ecci4n de "a sensibi"idad estE en $F+ no constitu6e ninguna re!erencia de ta"es representaciones a a"gJn obHeto cua"Guiera8 Is e" entendi$iento e" Gue aQade e" obHeto a" !en4$eno+ en tanto "iga "o $J"tip"e en una conciencia8 &uando hemos producido la unidad sint4tica en lo m?ltiple de la intuici%n3 decimos que conocemos el ob9etoO # el concepto de esta ;C?C< unidad es la representaci%n del ob9eto e N8 7ero esta n c no es e" obHeto trascendentalM pues de" obHeto trascendenta" no sabe$os tanto+ 6 s4"o es supuesto co$o "o inte"igib"e de" !en4$eno en genera"+ $era$ente para Gue tenga$os a"go a "o cua" corresponda a "a sensibi"idad co$o receptividad1A68 ,in e$bargo+ $ientras ta$biEn sea contrario a" espFritu de "a !i"oso!Fa &antiana decir de "os obHetos Gue Estos impresionan a "os sentidos 6 de esta $anera suscitan representaciones+ no se puede ver+ por cierto+ $u6 bien c4$o+ sin este supuesto+ pueda encontrar "a !i"oso!Fa &antiana acceso a sF $is$a 6 conseguir a"guna e:posici4n de su doctrina8 7ues in$ediata$ente e" tEr$ino Ksensibi"idadL Gueda sin ningJn signi!icado+ si no se entiende baHo Este un medium rea" 6 distinto entre "o rea" 6 "o rea"+ un e!ectivo $edio de a"go hacia a"go+ 6 si no deben estar 6a contenidos en su concepto+ "os conceptos de estar separado ;C?B< 6 reunido+ de acci4n 6 pasi4n+ de causa"idad 6 dependencia+ como determinaciones reales ob9eti!asM e inc"uso estar contenidos de ta" $odo Gue sean dados conHunta$ente a" $is$o tie$po Gue e""os+ co$o supuestos previos+ "a abso"uta universa"idad 6 necesidad de estos conceptos8 3engo Gue reconocer Gue este escrJpu"o no $e ha detenido poco en e" estudio de "a
1A6
&rtica de la raz%n pura+ p8 >B6+ >*C+ >*B+ 11*+ B9B8 %' 3raducciones = >??6
>>? Hugo Renato Ochoa Jacobi
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!i"oso!Fa &antiana+ de ta" $odo Gue $uchos aSos sucesivos tuve Gue e$pe)ar "a &rtica de la raz%n pura nueva$ente desde e" principio+ porGue sin cesar $e desconcertaba e" Gue sin aGue" supuesto no podFa entrar en e" siste$a+ 6 con aGue" presupuesto no podFa per$anecer en E"8 7er$anecer dentro con este supuesto es abso"uta$ente i$posib"e+ porGue "a convicci4n de "a va"ide) obHetiva de nuestra percepci4n de obHetos !uera de nosotros+ co$o cosas en sF 6 no co$o !en4$enos meramente subHetivos+ es e" !unda$ento de este supuesto+ de igua" $odo co$o "o es "a convicci4n de "a va"ide) obHetiva de nuestras representaciones de las relaciones necesarias Gue estos obHetos tienen entre sF ;C?*< 6 sus referencias esenciales3 como determinaciones ob9eti!amente reales8 '!ir$aciones Gue no se deHan de ningJn $odo conci"iar con "a !i"oso!Fa &antiana+ porGue Esta trata de de$ostrar co$p"eta$ente Gue tanto "os obHetos co$o sus re"aciones son $era$ente seres subHetivos+ $eras deter$inaciones de nuestro propio 6o+ 6 no son nada en abso"uto !uera de nosotros8 7ues+ segJn e""a+ inc"uso si se pudiera con!enir Gue a estos seres $era$ente subHetivos+ Gue son s4"o deter$inaciones de nuestro propio ser+ pudiera corresponder"es co$o causa un a"go trascendenta"+ Gueda ocu"to en "a $9s pro!unda oscuridad de d4nde surge esta causa 6 de GuE c"ase es su re"aci4n con e" e!ecto8 'de$9s+ he$os 6a visto Gue no pode$os obtener+ ni de cerca ni de "eHos+ ninguna e:periencia de este a"go trascendenta"+ ni tener ninguna $anera "a $9s $Fni$a percepci4n+ sino Gue todos "os obHetos de e:periencia son $eros !en4$enos+ cu6a $ateria 6 contenido rea" no son abso"uta$ente nada $9s Gue nuestra propia sensaci4n8 In cuanto a "as deter$inaciones particu"ares de esta sensaci4n+ ;C?6< $e re!iero a su !uente+ o+ para hab"ar e" "enguaHe de "a !i"oso!Fa &antiana+ la manera c%mo somos afectados por los ob9etos+ nos encontra$os en "a $9s co$p"eta ignorancia8 N en "o Gue
>>1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
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se re!iere a "a e"aboraci4n interior o a "a digesti4n de esta $ateria+ Gue "e con!iere su forma+ 6 trans!or$a "a sensaci4n en nosotros en obHetos para nosotros+ todo esto reposa sobre una espontaneidad de nuestro ser+ cu6o principio nos es nueva$ente de" todo co$p"eta$ente desconocido+ 6 de" cua" s4"o sabe$os Gue su pri$era $ani!estaci4n es "a $ani!estaci4n de una !acu"tad ciega Gue en"a)a hacia de"ante 6 hacia atr9s+ Gue ""a$a$os i$aginaci4n8 ,in e$bargo+ dado Gue "os conceptos Gue nacen de esta $anera+ asF co$o "os Huicios 6 proposiciones Gue se originan de aGuE""os+ no tienen otra va"ide) Gue en re"aci4n a nuestras sensaciones+ todo nuestro conoci$iento no es nada $9s Gue una conciencia de deter$inaciones en"a)adas de nuestro propio 6o+ de donde no se puede conc"uir respecto de nada $9s8 %uestras representaciones genera"es+ conceptos 6 proposiciones s4"o e:presan "a !or$a esencia" a "a cua" cada representaci4n particu"ar 6 cada Huicio particu"ar+ ;C?A< con!or$e a "a constituci4n de nuestra natura"e)a+ tiene Gue so$eterse para poder ser ad$itido 6 en"a)ado en una conciencia genera" o trascendenta"+ 6 recibir de esta $anera una verdad re"ativa o una va"ide) re"ativa$ente obHetiva8 7ero estas "e6es de nuestra intuici4n 6 de nuestro pensa$iento carecen+ si se hace abstracci4n de "a !or$a hu$ana+ de toda signi!icaci4n 6 va"ide)+ 6 no dan "a $9s $Fni$a indicaci4n acerca de "as "e6es de "a natura"e)a en sF8 %i e" principio de ra)4n su!iciente ni e" principio segJn e" cua" de "a nada+ nada puede devenir+ se re!iere a "as cosas en sF8 Breve$ente+ todo nuestro conoci$iento no contiene nada+ abso"uta$ente nada+ Gue tenga a"guna signi!icaci4n !erdaderamente obHetiva8 7regunto+ Tc4$o es posib"e conci"iar e" supuesto de obHetos Gue i$presionan nuestros sentidos 6 Gue+ de este $odo+ suscitan representaciones+ con una doctrina Gue pretende reducir a nada todos "os !unda$entos Gue apo6an
>>> Hugo Renato Ochoa Jacobi
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este supuestoU RonsidErese "o Gue en e" $is$o co$ien)o de este tratado se $ostr4+ esto es+ Gue e" espacio 6 todas "as cosas en e" espacio+ segJn e" siste$a &antiano+ e:isten en nosotros 6 en ninguna parte $9sM Gue ;C?8< todos "os ca$bios e inc"uso "os ca$bios de nuestros propios estados internos+ de "os cua"es+ por cierto+ cree$os tener certidu$bre in$ediata en virtud de "a serie de nuestras representaciones+ son s4"o $odos de representaci4n 6 no prueban ningJn ca$bio rea" 6 e!ectiva$ente obHetivo+ ninguna consecuci4n se$eHante ni en nosotros ni !uera de nosotros8 RonsidErese Gue todos "os principios de" entendi$iento s4"o e:presan condiciones subHetivas+ Gue son "e6es de nuestro pensar+ 6 en ningJn caso de "a natura"e)a en sF+ sino Gue carecen de todo contenido 6 uso !erdaderamente obHetivo8 RonsidErense estos puntos conveniente$ente 6 $edFtese si se puede tener por v9"idos conHunta$ente e" supuesto de obHetos Gue i$presionen nuestros sentidos 6 e" Gue+ de esta $anera+ consigan representaciones8 ,er9 i$posib"e poder tener"os por v9"idos si no se "e atribu6e a cada pa"abra una signi!icaci4n Gue "e es e:traSa 6 a su co$binaci4n un sentido co$p"eta$ente $Fstico8 7ues+ segJn e" uso co$Jn de" "enguaHe+ e" obHeto tendrFa Gue designar una cosa que3 en sentido trascendental3 e>istira fuera de nosotros+ 6 Tc4$o a"can)a$os en "a !i"oso!Fa &antiana una cosa se$eHanteU T'caso ;C?9< sintiEndonos pasivos respecto de "as representaciones Gue ""a$a$os !en4$enosU 7ero sentirse pasivo o padecer es s4"o "a $itad de un estado que no es pensable s%lo a partir de esa mitad8 3a$biEn serFa aGuF e:presa$ente e:igido Gue este estado no sea pensab"e s4"o a partir de esa $itad8 'sF sentirFa$os causa 6 e!ecto en sentido trascendenta" 6 podrFa$os+ gracias a estas sensaciones+ conc"uir en cosas !uera de nosotros 6 en sus re"aciones necesarias entre e""as en sentido trascendenta"8 7ero+ dado Gue todo e" idea"is$o trascendenta" sucu$birFa
>>C Hugo Renato Ochoa Jacobi
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con esto+ 6 perderFa todo uso 6 todo prop4sito+ sus prosE"itos tienen Gue abandonar abso"uta$ente este supuesto+ 6 ni siGuiera Guerer encontrar !erosmil Gue e:istan cosas Gue estarFan !uera de nosotros en sentido trascendenta"+ 6 Gue e""as tengan para con nosotros re"aciones que podamos estar en condiciones de percibir de alguna manera8 3an pronto co$o e" idea"ista trascendenta" encuentre esto+ asF sea s4"o+ verosF$i"+ asF "o crea de "eHos+ tiene Gue sa"ir de" idea"is$o trascendenta" 6 caer en una contradicci4n consigo $is$o+ verdadera$ente ine:presab"e8 ;C1?< I" idea"ista trascendenta"+ pues+ tiene Gue tener e" va"or de sostener e" idea"is$o $9s !uerte Gue ha6a sido pro!esado 6 no a$edrentarse ante e" reproche de egoFs$o especu"ativo+ porGue es i$posib"e Gue pueda a!ir$arse en su siste$a si s4"o Guiere recha)ar ta$biEn este J"ti$o reproche8 ,i "a !i"oso!Fa &antiana se Guisiera a"eHar+ asF !uera s4"o e" espacio de un pe"o+ en virtud de "a conHetura o de "a creencia+ de "a ignorancia trascendenta" Gue pro!esa e" idea"is$o trascendenta"+ entonces no s4"o perderFa en ese $is$o instante toda consistencia+ sino Gue tendrFa Gue renunciar ta$biEn co$p"eta$ente a "o Gue considera su principa" ventaHa+ va"e decir+ procurar reposo a "a ra)4nM pues esta pretensi4n no tiene otro !unda$ento Gue "a total ignorancia absoluta Gue a!ir$a e" idea"is$o trascendenta"8 Ista ignorancia tota" 6 abso"uta perderFa+ sin e$bargo+ toda !uer)a+ si asu$iera a"guna conHetura sobre sF $is$a 6 pudiera sacar asF sea "a $9s $Fni$a ventaHa de Esta8
3raducciones = >??6
>>B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
;C11<
'pEndice 55 #e "a inseparabi"idad de "os conceptos de "ibertad 6 providencia con e" concepto de ra)4n @7ri$era i$presi4n+ 1A99D
3raducciones = >??6
>>* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
;C1><
3raducciones = >??6
Friedrich Heinrich
;C1C< TIs e" ho$bre e" Gue posee ra)4n+ o es "a ra)4n "a Gue posee a" ho$breU Ista pregunta+ Gue parece e:traSa 6 Gue hace die) aSos propuse+ en e" sEpti$o apEndice a "as Briefe ber die Lehre des Spinoza+ recibi4 despuEs diversos giros por parte de otros o+ $9s bien+ este giro !ue usado de diversas $aneras8 3a$biEn Kant se ha servido de e""a en sus 1etaph#sischen 5nfangsgrnde der Lugendlehre+ en "a p9gina BA+ donde diceP K(a virtud ser9+ pues+ considerada en toda su per!ecci4n+ no como algo que el hombre posee3 sino como algo que posee al hombreL8 (a distinci4n seSa"ada en aGue""a pregunta entre una ra)4n sustanti!a o el espritu mismo del hombre+ 6 una ra)4n ad9eti!a+ Gue no es para sF un ser+ sino s4"o "a propiedad ;C1B< 6 caracterFstica de un ser1AA+ tiene Gue ser+ en $i opini4n+ estab"ecida co$o !unda$ento de "a doctrina sobre "a "ibertad+ o bien esta doctrina representa s4"o un vano teHido so!Fstico de pa"abras engaSosas 6 !icciones+ Gue no soporta una indagaci4n rigurosa Ista distinci4n se encuentra e!ectiva$ente ta$biEn en "a !i"oso!Fa &antiana+ pero s4"o se hace presente un $o$entoM aparece s4"o para desaparecer de nuevo in$ediata$enteM 6 esto por una $u6 buena ra)4n+ cua" es Gue e" espritu no soporta un trata$iento cientF!ico+ porGue no puede ser ""evado a letras8 \"+ e" espFritu+ tiene Gue per$anecer+ pues+ a!uera+ a "a puerta de su cienciaM no puede estar 4l mismo a""F donde est98 7or e""o+ Guien presu$e de de"etrear e" espFritu+ de"etrea de seguro a"go distinto+ sabiEndo"o o sin saber"o8 Ron otras pa"abras+ necesaria$ente destrui$os e" espFritu+ en tanto intenta$os trans!or$ar"o en "etras+ 6 "a "etra ap"icada a" espFritu miente8 0iente porGue no es nunca la letra del espritu "o Gue ese no$bre designaM ;C1*< es+ desde este punto de vista+ si$p"e engaSo+ pues e"
1AA
R!r8 Briefe ber die Lehre des Spinoza+ 'pEndice 1558 %' 3raducciones = >??6
>>A Hugo Renato Ochoa Jacobi
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verdadero espFritu no tiene "etras8 7or cierto "a "etra tiene ta$biEn un espFritu+ 6 ese espFritu se ""a$a ciencia8 In este "ugar no $e puedo per$itir continuar desarro""ando esta consideraci4n8 0e apresuro a deter$inar $i concepto de "a "ibertadP BaHo e" tEr$ino "ibertad entiendo aGue""a capacidad de" ho$bre en virtud de "a cua" E" es E" $is$o 6 es en sF 6 !uera de sF rea"i)ador Jnico de su acci4n+ operaci4n 6 producci4n8 In tanto E" se vea+ se sienta 6 se considere co$o un ser "ibre+ E" atribu6e sus cua"idades persona"es+ su ciencia 6 su arte+ su car9cter inte"ectua" 6 $ora" s4"o 6 Jnica$ente a sF $is$oM en esta $edida se considera a sF $is$o co$o e" autor+ co$o e" creadorM 6 s4"o en "a $edida Gue E" se considere autor 6 creador E" se ""a$a "ibre+ E"+ espritu3 inteligencia+ 6 no "a natura"e)a+ de "a cua"+ segJn una parte de su ser+ desciende de una $anera necesaria+ a "a cua" por esa parte pertenece e+ i$p"icado en su $ecanis$o universa"+ est9 entreteHido en Esta8 \" se ""a$a "ibre+ pues+ s4"o en ;C16< "a $edida en Gue con una parte de su ser no pertenece a la naturaleza+ parte Gue no ha nacido de e""a 6 no ha sido acogida por e""aM se ""a$a "ibre s4"o en "a $edida en Gue se distingue de "a natura"e)a+ en Gue se e"eva por sobre e""a+ en Gue "a usa 6 "a do$ina+ en Gue se separa de e""a 6 so$ete sus $ecanis$os con sus "ibre capacidad 6 "a pone a su servicio8 S%lo e" espFritu+ no "a natura"e)a+ inventa 6 produce con intenci4nM s4"o E" tiene anhe"os e i"usiones8 I" producir de "a natura"e)a sola es un producir ciego+ irraciona"+ necesario+ $era$ente $ec9nico1A8+ sin
1A8
Na he recordado antes+ 6 recuerdo nueva$ente+ Gue a""F donde aparecen en $is escritos "os tEr$inos mecanismo 6 mecAnico sin otra deter$inaci4n+ tiene Gue ser entendido por ta"es todo encadenamiento necesario8 In este a$p"io sentido+ e" concepto de mecAnico co$prende+ pues+ baHo sF todo lo que es consecuencia necesaria en el tiempo seg?n la le# de causalidadM por consiguiente+ co$prende "os Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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previsi4n+ sin pro6ecto+ sin "ibre e"ecci4n ni intenci4n8 7or eso ta$biEn en nuestra ;C1A< conciencia+ ra)4n 6 "ibertad se encuentran indiso"ub"e$ente "igadas entre sFM s4"o Gue no de ta" $anera Gue "a capacidad de "ibertad tenga Gue ser derivada de "a ra)4n @de "o ad9eti!oD+ sino ta" Gue de "a capacidad de "ibertad @de "o sustantivoD tiene Gue ser derivada "a ra)4n8 (a uni4n de "a necesidad natura" 6 de "a "ibertad en uno Jnico 6 $is$o ser es un !actu$ abso"uta$ente inconceptua"i)ab"e+ un milagro 6 un misterio+ igua" a" de "a creaci4n8 Xuien concibiera "a creaci4n+ concebirFa este !actu$+ 6 Guien concibiera este !actu$+ concebirFa "a creaci4n 6 a #ios $is$o8 'si$is$o co$o+ por una parte+ "a ra)4n adHetiva+ Gue tiene su ser Jnicamente en lo concebible+ trata de negar "a realidad de este $isterio+ "a !erdad de este $i"agro 6+ co$o representante de una necesidad Gue ha 6a deter$inado todo por "a !uer)a Gue no deHa Gue ocurra nada Gue #a no ha#a ocurrido 6 Gue en e" !ondo nunca ocurri%+ se es!uer)a di"igente$ente en desa"oHar ese $isterio 6 ese $i"agro co$o i"usi4n i$putab"e a una ignorancia pro!isoria+ ;C18< haciendo retroceder paso a paso tie$po 6 aconteci$ientoM de igua" $odo+ por otra parte+ el espritu Fnti$a$ente cierto de sF $is$o+ a!ir$a "a rea"idad 6 "a verdad de este $isterio 6 de este $i"agro+ 6 nos constriSe a creer su testi$onio con una potencia de autoridad a "a cua" no ""ega ninguna conc"usi4n raciona"8 I" a!ir$a "o Gue atestigua con el hecho+ pues ninguna acci4n+ ta$poco "a $9s peGueSa+ puede ocurrir sin "a
e!ectos GuF$icos+ org9nicos 6 !isio"4gicos+ en una pa"abra+ todo "o Gue se $ani!iesta segJn e" curso de "a natura"e)a 6 Gue es atribuido a sus so"as !uer)as8 R!r8+ Kant+ &rtica de la raz%n pura+ p8 1AC8 Ispecia"$ente Bouterwe&+ Lehrbuch der philosophischen Wissenschaften+ 7arte 5+ pp8 168-1A88 %' Revista Observaciones Fi"os4!icas 3raducciones = >??6
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in!"uencia de "a !acu"tad "ibre+ sin "a participaci%n de" espFritu8 (o Gue e" espFritu aSade es "o no-$ec9nico+ "o Gue en "as acciones+ obras 6 caracteres de "os ho$bres no surge segJn una "e6 universa" de "a natura"e)a+ sino de una !acu"tad especfica8 ,i se niega esta in!"uencia+ esta inter!enci%n de" espFritu en "a natura"e)a+ entonces se niega en todo e" espritu 6 se pone+ en "ugar de Este+ s%lo seres naturales con conciencia8 Ista conciencia no produce $9s Gue representaciones+ 6 representaciones de representacionesM conceptos+ 6 conceptos de conceptos+ "os Gue surgen pau"atina$ente tan pronto co$o "a substancia es puesta en acci4n 6 actJa8 I" ciego va de"ante+ $uestra e" ;C19< ca$ino+ 6 el que !e va a "a )aga8 Intonces e" desierto ha inventado orden 6 !or$aM "o sin sentido+ sentido 6 re!"e:i4n+ percepci4n 6 entendi$ientoM "o irraciona"+ "a ra)4nM "o inani$ado+ "o vivoM en todo+ la obra al maestro8 'hora bien+ Guien pueda ad$itir esto 6 !und9ndose en "as conc"usiones de su ra)4n te$pora"+ no te$e a!ir$ar Gue Ho$ero+ ,4!oc"es+ 7Fndaro+ "os bardos Ossian 6 K"opstoc&+ 'rist4te"es+ (eibni)+ 7"at4n+ Kant 6 Fichte+ todos "os poetas 6 !i"4so!os+ cua"Guiera sea su no$bre+ todos "os "egis"adores+ artistas 6 hEroes+ han producido sus obras 6 eHecutado sus actos+ fundamentalmente+ s4"o ciega 6 !or)ada$ente+ con!or$e a "a serie de" encadena$iento necesario de causa 6 e!ecto+ esto es+ co$o consecuencia de" $ecanis$o de "a natura"e)aM 6 no te$e a!ir$ar Gue la inteligencia+ co$o conciencia s%lo concomitante+ ha sido en todo esto s%lo # meramente un espectador8 Ron Guien+ digo+ acepte esto 6 pueda hacer de e""o su verdad+ con E"+ no ha6 nada $9s Gue discutir8 ,e "o puede+ baHo tortura "4gica+ !or)ar a" reconoci$iento Gue+ a" negar "a "ibertad+ ;C>?< a!ir$a sin restricci4n "o Gue acaba de ser e:puesto+ 6 Gue+ con e" tEr$ino libertad+ sea
>C? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
d4nde sea 6 sea cu9ndo sea Gue "o use+ tiene sie$pre en $ente @a"guna aversi4n gn4stica Gue E" pueda por "o de$9s $ostrar+ a"egar e+ inc"uso+ probar respecto de todo "o corpora" o sensib"eD+ s4"o e" principio $ateria"ista de" $ecanis$o+ una originaria acti!idad en s meramente indeterminada+ actuosidad o agi"idad8 ,i E" depone este reconoci$iento+ tene$os Gue deHar"o en "ibertadM "a Husticia !i"os4!ica 6a no puede habErse"as con E"+ pues "o Gue E" niega no puede ser con rigor !i"os4!ica$ente de$ostradoM "o Gue E" de$uestra+ no puede ser con rigor !i"os4!ica$ente negado8 %osotros+ por e" contrario+ dec"ara$osP es i$posib"e Gue todo sea natura"e)a 6 no ha6a "ibertad+ porGue es i$posib"e Gue aGue""o Jnico Gue ennob"ece 6 e"eva a" ho$bre b"o !erdadero+ "o bueno 6 "o bellob sean s4"o i"usi4n+ engaSo 6 $entira8 Isto es asF+ si no ha6 "ibertad8 Is i$posib"e !erdadero respeto+ i$posib"e !erdadera ad$iraci4n+ !erdaderos agradeci$iento 6 a$orM si es i$posib"e Gue "ibertad 6 natura"e)a residan en un Jnico ser+ ;C>1< 6 Gue aGue""a gobierna donde Esta teHe8 3odo ho$bre se inc"ina a respetar+ a a$ar a agradecer"e+ o ta$biEn s4"o a admirar una $9Guina+ a un aut4$ata @espiritua" o corpora"+ da "o $is$oD8 '" ad$irar una $9Guina+ un aut4$ata+ nos aso$bra$os sie$pre s4"o de" arte Gue en e""os est9 escondido+ e" espritu+ de" inventor Gue "os produHo con inte"igencia e intenci4n8 ,4"o a esto se re!ieren esos senti$ientos+ se re!ieren e:c"usiva+ so"a 6 entera$ente a una capacidad de actuar no $ec9nica+ a una capacidad Gue actJa+ deter$ina 6 Gue produce+ de acuerdo a una $anera Gue no es conceptualmente posib"e+ sino conceptua"$ente @esto es+ naturalmenteD imposible8 ,i bur"9ndote $e desa!Fas a separar en una so"a obra+ en una acci4n+ en un car9cter hu$ano+ cua"esGuiera Gue sean+ "a parte Gue corresponde a "a natura"e)a de "a parte Gue corresponde a "a "ibertad+ 6 de indicar c4$o tendrFan Gue
>C1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
ser distinguidas una de "a otra+ entonces 6o te desa!Fo a $i ve)+ sin bur"a+ a no hacer esta distinci4n en todos "os casos Gue sientas ad$iraci4n+ respeto+ agradeci$iento o a$orM a no representarte+ a" "ado de esta actividad de "a natura"e)a+ una ;C>>< capacidad "ibre+ 6 a no re!erir s4"o a esta J"ti$a "os senti$ientos Gue te con$ueven8 (o sE+ te es i$posib"e+ pierdes estos senti$ientos tan pronto co$o descartas de tu pensa$iento "a capacidad "ibre+ tan pronto co$o su suposici4n te es efecti!a # realmente super!"ua8 Isto te "o ad$ito sin discusi4nP Gue e" 9$bito de "a "ibertad es e" 9$bito de "a ignorancia8 3odavFa aSado s4"oP una ignorancia in!encible a" ho$breM 6 por esto "a distingo de aGue""a cu6o reino 6 do$inio "a ra)4n tiene "a vocaci4n de reducir sin cesarM e""a necesaria$ente se desp"iega para conGuistar"os co$p"eta$ente 6 so$eter"os paso a paso a "a cienciaM pero ""orarFa co$o '"eHandro si corriera e" riego de a"guna ve) a"can)ar su $eta8 ,i "a creencia 6 "a "ibertad se !undan sobre esta ignorancia Gue "a ra)4n est9 deter$inada a e:ter$inar a" producir "a ciencia+ entonces "a ra)4n serFa benE!ica para "os ho$bres s4"o $ientras per$anecieran en "a in!ancia # se engaQaran con el error # la ilusi%nM a" crecer+ ""egado a su per!ecta $adure)+ de e""a se engendrarFa ;C>C< pura $uerte8 Ista $uerte se ""a$arFa ciencia 6 verdadM ciencia 6 verdad serFan e" no$bre de "a victoria sobre todo "o Gue e"eva e" cora)4n de" ho$bre beati!ic9ndo"o+ i"u$ina su rostro+ dirige su $irada hacia "o a"toM "a victoria sobre todo "o Gue es grande+ sub"i$e 6 be""o8 ,i esto no ha de ser asF+ si "o di!ino en "os ho$bres no ha de ser ilusi%n+ 6 "o no divino no ha de ser "a verdad 6 "a ra)4n puri!icada+ entonces "a ignorancia Gue est9 "igada a "a creencia en "a "ibertad tiene Gue ser una ignorancia de una Fndo"e co$p"eta$ente di!erenteM tiene Gue ser aGue" lugar de lo !erdadero inaccesib"e a "a ciencia8 K#esc9")ate+ pues Esta es tierra sagradaL8
>C> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
"ndice onom s#ico $ris#%#eles 11+ 1B+ 16+ 1A+ >1+ >8+ BA+ 19C+ >>1 n8+ >>6 &ayle+ 7edro+ @16BA-1A?6D >B88 HiHo de un pastor ca"vinista+ a"u$no de "os Hesuitas abHur4 de" protestantis$o 6 se convirti4 a "a re"igi4n cat4"ica+ pero a" poco tie$po vo"vi4 a abra)ar e" protestantis$o8 7er$anente$ente envue"to en Guere""as re"igiosas 6 acadE$icas+ contra E" pub"ic4 (eibni) sus "ssais de Lh4odic4e8 In 168B escribi4 'ecueil de quelques picces curieuses concernant la philosophie de )escartes+ su obra $9s i$portante+ )ictionnaire critique reapareci4 en 1A?> $eHorado 6 au$entado+ cu6o pri$er vo"u$en habFa aparecido en 169*8 &erkeley+ Oeorge C88 Ber&e"e6+ Oeorge @168*-1A*CD Fi"4so!o ir"andEs+ uno de "os principa"es representantes de" e$piris$o brit9nico8 %aci4 en Ki"&enn6+ 5r"andaM estudi4 en e" 3rinit6 Ro""ege+ de #ub"Fn+ 6 se orden4 co$o c"Erigo ang"icano8 ,u pri$era obra !i"os4!ica es un "nsa#o sobre una nue!a teora de la !isi%n @1A?9D 6+ en 1A1?+ a "os veinticinco aSos de edad+ pub"ic4 su obra capita"+ Lratado sobre los principios del conocimiento humano8 In 1A1C $archa a (ondres+ donde escribe 3res di9"ogos entre H6"as 6 7hi"onus+ e inicia una Epoca de viaHes por e" continente europeo8 In esta gira europea conoce a 0a"ebranche+ pierde "os origina"es de "a segunda parte de su 3ratado+ Gue 6a no co$p"etar9+ 6 escribe )e motu+ un "ibro en "atFn en e" Gue critica a %ewton 6 a (eibni)8 Roncibe "uego "a idea de !undar en "as Ber$udas un co"egio de $isionesM $archa a '$Erica en 1A>8 6+ $ientras espera @en vanoD "a a6uda econ4$ica de" gobierno+ pasa dos aSos viviendo pri$ero en Rhode 5s"and+ donde escribe 5lcifr%n+ su obra $9s e:tensa+ 6 "uego en %ewport+ donde conoce a" Gue serFa e" pri$er presidente de" Kingis Ro""ege+ de %ueva Nor& ben "a
>CC Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
actua"idad universidad de Ro"u$biab+ ,a$ue" Johnson 1ue"ve a (ondres 6+ en 1ACB+ es no$brado obispo de R"o6neM en 1A*> renuncia a" cargo 6 se retira a O:!ord+ donde $uere a" cabo de un aSo8 Bi"!inger @169C-1A*?D 1*1 n8 @3a$biEn \w-lffinger por "a particu"aridad hereditaria de presentar seis dedos en cada $anoD+ 7ro!esor de "a .niversidad de Ha""e @1A>1D8 7or reco$endaci4n de o"! !ue ""a$ado a ,an 7etersburgo por 7edro e" Orande en 1A>B+ donde tuvo a su cargo "as c9tedras de "4gica 6 $eta!Fsica de "a .niversidad 5$peria"+ Gue dese$peS4 hasta 18C1M a"can)4 un pre$io por haber introducido un per!ecciona$iento i$portante en e" arte de "as !orti!icaciones 6 otro pre$io de "a 'cade$ia de 7arFs para "a $eHor $e$oria acerca de "a causa del peso de los cuerpos8 I" #uGue de urte$burgo "o ""a$4 a ,tuttgart+ no$br9ndo"o @1AC*D conseHero privado+ despuEs curador de "a .niversidad de 3ubinga 6 $ie$bro e "a 'cade$ia de Ber"Fn8 'utor de )isputatio de harmonia praestabilita @3ubinga+ 1A>1D+ )isputatio de triplici rerum cognitione3 historica3 philosophica et mathematica @3ubinga+ 1A>>D+ &ommentatio de harmonia animi et corporis humani ma>ime praestabilita e> mente Leibnitii @Franc!ort 6 (eip)ig+ 1A>CD+ )e origine et permissione mali praecipue moralis @3ubinga+ 1A>BD+ )ilucidationes philosophicae de )eo3 anima humana3 mundo et generalioribus rerum affectionibus @3ubinga+ 1A9*D Xue es su obra $9s i$portante+ en "a Gue e:pone "a $eta!Fsica de (eibni) 6 o"!8 &onne# @1A>?-1A9CD AC+ 8?8 1A?+ 1A>8 %atura"ista 6 !i"4so!o sui)o nacido en Oinebra+ autor de "sai de ps#chologie ou consid4rations sur les op4rations de l[^me @1A**D+ "ssai anal#tique sur les facult4s de l[^me+ @1A*9D+ &onsid4rations sur les corps organis4s @1A6>D+ &ontemplation de la nature @1A6BD+ =d4es sur lU4tat des _tres !i!antes ou (aling4n4sie philosophique @1A69D8
>CB Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
Jacobi "o habFa conocido persona"$ente en Oinebra8 h0e sE casi de $e$oria "a obra enterah Rartas a 0ende"ssohn+ 8 51+ p8 *B8 &ou#er'ek+ Friedrich+ @1A66-18>8DP A9 n8+ 81 n8+ 1?> n8+ C16 n8 '" principio partidario de Kant adhiri4 "uego a Jacobi8 'utor de 5phorismen nach Gants Lehre !orgelegt @Ootinga+ 1A9CDM su obra =deen zu einer allgemeinen 5podi$tic$ @Ha""e+ 1A99D !ue re!utada por E" $is$o en Lehrbuch der philosophischen Wissenschaften @Oottinga+ 181CD 6 en 'eligion der ,ernunftM 5estheti$ @(eip)ig+ 18?6DM Geschichte der (oesie und Beredsam$eit @Oottinga+ 18?1D $u6 ce"ebrada por "os ro$9nticos8 &u((on+ Jorge (uis (ec"erc Ronde de @1A?A-1A88D 1*1 n8 (as $e$orias Gue escribi4 sobre !Fsica 6 astrono$Fa "e va"ieron ser ad$itido en "a 'cade$ia de Riencias de 7arFs8 I" $is$o aSo no$br9ron"e 5ntendente de "os Hardines de" re6+ 6 concibi4 e" grandioso pro6ecto de su /istoire naturelle+ Gue ocup4 todo e" resto de su vida8 (os tres pri$eros vo"J$enes sa"ieron en 1AB9+ 6 e" trigEsi$o se:to un aSo despuEs de su $uerte8 )iceron+ 0arco 3u"io8 @1?6-BC a8R8D 1C> n8 %aci4 en 'rpinu$ e" C de enero de" aSo 1?6 a8R8+ 6 $uri4 asesinado en Oaeta e" A de dicie$bre de" aSo BC a8R8 #e Hoven+ estudi4 !i"oso!Fa en 'tenas+ '"eHandrFa 6 Rodas8 Fue discFpu"o de "os epicJreos Fedro 6 Zen4n 6+ $9s tarde+ de Fi"4n de (arisa 6 de" acadE$ico escEptico 'ntFoco de 'sca"4nM ta$biEn recibi4 enseSan)as de" estoico #iodoto8 'utor de )e republica+ obra escrita entre "os aSos *B 6 *1 a8R8+ )e legibus+ escrito en e" aSo *>+ )e los deberes+ 5cad4micos @aSo B*D+ Lusculanae disputationes @aSo BBD+ (arado>a Stoicorum8 Rondi""ac+ \tienne Bonnot+ abate de @1A1*-1A8?D *C+ AC8 %acido en Orenob"e+ Istudi4 en (6on con "os Hesuitas+ en ,aint-,u"pice 6 (a ,orbona+ 6 se orden4 sacerdote en 1AB?+ se dedic4 a" estudio de "a !i"oso!Fa+ i$pu"sado por
>C* Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
Jean (e Rond di'"e$bert+ pri$o su6o8 ,us pri$eras obras !i"os4!icas de i$portancia son "nsa#o sobre el origen de los conocimientos humanos @1AB6D 6 Lratado de los sistemas @1AB9D8 7ero su obra !unda$enta" es Lratado de las sensaciones @1A*BD8 RopErnico+ %ico"9s @1BAC-1*BCD *>8 acido en 3horn+ o 3orun+ 7rusia orienta"8 #e 1B91 a 1B9B+ estudia en "a universidad de Rracovia 6+ tras ser no$brado can4nigo de Frauenburg @Fro$bor&D+ viaHa a 5ta"ia+ donde estudia derecho can4nico+ $ate$9ticas+ griego 6 $edicina en Bo"onia+ 7adua 6 FerraraM de vue"ta a su patria+ en 1*?6+ pasa a ser secretario 6 $Edico persona" de su tFo obispo 6 reside en e" casti""o de Hei"sberg8 '" parecer+ durante estos seis aSos @1*?6-161>D concibe "as "Fneas !unda$enta"es de su teorFa he"iocEntrica 6 redacta un resu$en o esbo)o+ Gue entonces no pub"ica+ 6 Gue $9s ade"ante ser9 conocido co$o &ommentariolus @ icolai &opernici de h#pothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolusD+ su obra !unda$enta" es #e Revo"utionibus Orbiu$ Roe"estiu$ @1*BCD8 '"e$bert+ Jean "e Rond ds @1A1A-1A8CD8 1>>n8 %acido en 7arFsM hiHo ei"egFti$of+ !ue abandonado por su $adre ante "a ig"esia de ,aint-Jean-"e-Rond+ de donde "e viene e" no$bre8 ,u Lratado de dinAmica @1ABCD "e va"i4 e" ingreso en "a 'cade$ia de Riencias 6 "a =n!estigaci%n sobre las cuerdas !ibrantes @1AB6D+ e" ingreso en "a 'cade$ia de Ber"Fn8 3ras unos aSos de investigaciones $ate$9ticas+ inicia en 1A*1 su perFodo !i"os4!ico+ con )iscours pr4liminaire para "a Incic"opedia+ Gue dirige Hunto con #iderot8 #aries+ JoaGuFn Jorge @1A1B-1A9>D 1888 'utor de !ia ad !eritatem @Fran&!ort+ 1A**D+ =ntroductio in artem in!eniendi si!e logicam @Jena+ 1AB>D+ "lementa metaph#sica @Jena+ 1ABC-1ABBD+ 5nmer$ungen ueber einige Saetze des Wolffschen 1etaph#sic$ @1AB8D+ "rste
Friedrich Heinrich
Gruende der philosophischen Sittenlehre @1A**D+ (hilosophische ebenstunden @1AB9-1A*>D8 #arwin+ Rhar"es Robert @18?9-8>D8 *C8 %aci4 e" 1> de !ebrero de 18?9 en ,hrewsbur6+ hiHo de un $Edico 6 nieto de un !a$osos natura"ista @Iras$us #arwinD8 'utor de "l origen de las especies por medio de la selecci%n natural3 o la lucha por la e>istencia en la naturaleza @18*9DM La descendencia del hombre # la selecci%n se>ual @18A1DM Los arrecifes de coral @18B>DM Sobre la fecundaci%n de las orqudeas @186>DM Los mo!imientos # los hAbitos de las plantas trepadoras @186*DM Sobre la !ariaci%n de los animales # las plantas dom4sticos @1868DM Las plantas insect!oras @18A*D 6 "a 5utobiografa @19*8+ p4stu$aD8 #escartes C8+ 1?> n8+ 1B9 n8+ 1*1 n8+ 169+ 18A+ 188+ 1918 #iderot+ #enis @1A1C-1A8BD8 1>> n8 %aci4 en (angres 6 estudi4 en e" co"egio de "os Hesuitas de esta ciudad 6 de 7arFs 6 obtuvo e" tFtu"o de e$aestro en artesf en "a ,orbona+ en 1AC>8 3raductor de una obra de ,ha!tesbur6+ =nquiri# concerning ,irtue and 1erit @1AB*D autor de 7ensEes phi"osophiGues @1AB6D8 I$prende "a direcci4n 6 redacci4n de "a Incic"opedia+ Hunto con ds'"e$bert+ "abor a "a Gue se dedic4 pre!erente$ente hasta 1AA>8 #urand 18? I$pEdoc"es @ca8 B8C - ca8 B>B a8R8D8 688 %aci4 en 'grigento+ ciudad en "a Gue !ue un destacado dirigente de "a !acci4n de$ocr9tica8 #espuEs de $archar de su ciudad nata" por $otivos po"Fticos+ I$pEdoc"es se estab"eci4 en e" 7e"oponeso 6 recorri4 todas "as ciudades de" 'sia 0enor co$o orador 6 $ago+ acrecentando su !a$a de tau$aturgo8 ,egJn "a "e6enda+ para de$ostrar su car9cter divino e in$orta"+ se arroH4 a" cr9ter de" Itna+ aunGue+ segJn otros+ desapareci4 durante "a ce"ebraci4n de un sacri!icio8 (in&+ InriGue Federico @1A6A-18*1D >1> n8 (ri!atdocent en Oottinga 6 pro!esor de Historia %atura" + bot9nico 6
>CA Hugo Renato Ochoa Jacobi
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GuF$ica en "a .niversidad de Rostoc&+ hi)o un viaHe cientF!ico a IspaSa 6 7ortuga" con e" Ronde de Ho!!$ansegg+ en 1811 !ue no$brado pro!esor de GuF$ica 6 bot9nica en "a .niversidad de Bres"au+ 6 en 181* pro!esor de bot9nica 6 #irector de" JardFn Bot9nico de "a .niversidad de Ber"Fn 6 $ie$bro de "a 'cade$ia de Riencias de "a $is$a capita"8 Ipa$inondas+ *B8 Ipichar$o+ 688 Ipicuro @CB1->A? a8R8D >9+ >B9 n8 %aci4 en ,a$os e" CB1 a8R8 ,u pri$er $aestro de !i"oso!Fa+ todavFa en ,a$os+ !ue e" p"at4nico 7an!i"o8 IHerci4 de $aestro en 0iti"ene+ donde e" aSo C11 !und4 una escue"a8 In e" C?6 $arch4 a 'tenas+ donde per$aneci4 hasta su $uerte acontecida e" aSo >A? a8R8 In 'tenas+ !und4 su escue"a @""a$ada e" JardFnD+ en una peGueSa propiedad de "as a!ueras+ en direcci4n a I" 7ireo+ no "eHos de "a 'cade$ia p"at4nica8 #e todas "as obras de Ipicuro @segJn #i4genes (aercio+ cerca de C?? "ibrosD+ s4"o se conservan tres cartas enterasP ' 0eneceo @ver te:to D+ a Herodoto 6 a 7itoc"es+ asF co$o unos !rag$entos conservados en un $anuscrito custodiado en e" 1aticano @conocidos co$o ,aticanae sentenciae+ o co$o Gnomologio !aticano epic?reoD+ 6 unos $anuscritos $edio carboni)ados ha""ados hacia 1A*? en "as e:cavaciones de Hercu"ano @/erculaneum pap#riD de $u6 di!Fci" "ectura+ pero Gue co$p"e$entan "o Gue se sabe acerca de "a teorFa de "a natura"e)a de Ipicuro8 Ispino)a+ Baruch @BenedictD de @16C>-16AAD8 >+ 1* n8+ BA+ B8 n8+ 11B+ 11*+ 11A+ 1>9+ 18A+ 19A+ >?*+ >B>+ >B*+ >B68 %acido en e" barrio HudFo de '$sterda$+ de una !a$i"ia hebrea originaria de Ispinosa de "os 0onteros @BurgosD+ e$igrada pri$ero a 7ortuga" 6 "uego a Ho"anda8 'utor de Bre!e tratado sobre )ios3 el hombre # su felicidad @1661D 6 Lratado sobre la reforma del entendimiento @posib"e$ente de" 166>DM co$ien)a ta$biEn "a redacci4n
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de "a `tica+ (rincipios de la filosofa de )escartes @166CD+ Lratado teol%gico-poltico @16A?D8 7or esta Epoca+ ""egado a" poder Oui""er$o de Orange+ son asesinados "os her$anos de itt 6 ,pino)a redacta un $ani!iesto contra sus asesinos @Ultimi barbarorumD+ Gue pretende !iHar sobre "os $uros de "a ciudad+ cosa Gue "e desaconseHa 1an der ,pic&+ pintor 6 a$igo su6o 6 en cu6a casa se a"oHa8 1ue"to a (a Ha6a+ recibe en 16A6 "a visita de (eibni) @Guien $9s tarde negar9+ no obstante+ haberse encontrado con e" e$a"ditof ,pino)aD8In!er$o de tisis+ $uere a "os BB aSos de edad+ e" >1 de !ebrero de 16AA+ deHando sin ter$inar un Lratado poltico+ una GramAtica hebraica 6 un Lratado sobre el arco iris8 Fene"4nP 1?C8 Fichte+ Johann Oott"ieb @1A6>-181BD8 B? n8 %acido en Ra$$enau @Ober"ausit)D8 Istando en 1arsovia escribe "nsa#o de una crtica de toda re!elaci%n8 In 1A9B inicia sus c"ases en "a universidad de Jena+ sustitu6endo a" &antiano Reinho"d8 7ub"ica entonces *undamentos de toda la doctrina de la ciencia @1A9B-1A9*D+ su obra principa"+ base de su !i"oso!Fa+ de "a Gue ha6 hasta ocho versiones distintas8 (as obras $ora"es de este perFodo+ *undamentos del derecho natural @1A96D 6 Sistema de la moralidad @1A98D 6+ en especia"+ e" artFcu"o Sobre el fundamento de nuestra fe en la pro!idencia di!ina @1A98D+ hacen recaer sobre E" "a acusaci4n de ateFs$o 6 dan "ugar a "o Gue se conoce con e" no$bre de "a edisputa de" ateFs$of @5theismusstreitD+ causa de su destituci4n de "a c9tedra Gue ocupaba8 ,e tras"ada a Ber"Fn donde entra en contacto con e" ro$anticis$o a"e$9n 6 conoce a ,ch"eier$acher8 7ub"ica entonces @18??D+ "l estado comercial cerrado e =nforme mAs claro que el sol sobre la esencia de la mAs reciente filosofa+ 6 )estino del hombre8 Rorrige de nuevo su )octrina de la ciencia @18?1+18?BD 6 pub"ica Los rasgos fundamentales de la 4poca presente @18?B-18?*D8
Friedrich Heinrich
In 18?* es no$brado pro!esor de "a universidad de Ir"angen+ donde escribe =nstrucciones para la !ida feliz @18?6D+ )iscursos a la naci%n alemana @18?A-18?8D8 ,e tras"ada a Ber"Fn+ donde+ reciEn !undada su universidad+ es no$brado pro!esor de !i"oso!Fa 6 "uego pri$er Rector8 0uere a consecuencia de una epide$ia de ti!us+ secue"a de "a guerra8 Fidias+ *B+ 68 Fontane""e 191 Fries+ Ja&ob Friedrich @1AAC-18BCD8 1* n8+ >B n8+ *C n8+ A8 n8+ 1?9 n8 %acido en Barb6+ ,aHonia+ !ue discFpu"o de Jacobi 6 Fichte 6 enseS4 en "as universidades de Jena 6 Heide"berg8 Rontra "a postura especu"ativa de" idea"is$o de sus conte$por9neos+ Fichte+ ,che""ing 6 Hege"+ concibe "a tarea propia de "a !i"oso!Fa co$o una "abor descriptiva de "o Gue sucede en "a conciencia hu$ana8 'utor de Sobre la relaci%n entre psicologa emprica # metafsica @1A98D+ `tica @1818D+ ue!a crtica antropol%gica de la raz%n @18?AD+ 1anual de antropologa fsica @18>?D+ /istoria de la filosofa+ > vo"s8+ @18CA-18B?D Oassendi+ 7ierre @1*9>-16**D *>8 %acido en Rha$ptercier+ en "a 7roven)a+ es ordenado sacerdote en 1616 6+ tras eHercer co$o pro!esor de !i"oso!Fa en 'i:-en-7rovence de 161A a 16>C+ pub"ica su crFtica a 'rist4te"es con e" tFtu"o de ">ercitationes (arado>icae 5d!ersus 5ristoteleos @16>6D8 In 16B* es no$brado pro!esor de $ate$9ticas en e" Ro"egio Rea" de 7arFs+ "uego Ro""Vge de France+ cargo Gue abandona en 18B8 por en!er$edad8 In 16B1 ree$prende "a actividad !i"os4!ica redactando "a Guinta serie de .b9eciones a las 1editaciones de )escartes+ Gue "uego a$p"i4 en #isGuisitio 0etaph6sica @16BBD8 7oco despuEs+ entre 16BA 6 16B9+ pub"ica varias obras sobre Ipicuro8 Ooethe+ Johann o"!gang von @1AB9-18C>D8 >A68 %acido en Franc!ort+ estudi4 Hurisprudencia en "as universidades
>B? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
de (eip)ig 6 Istrasburgo+ conseHero 9u"ico en 1AA6+ e inspector de artes 6 ciencias+ en 1A9?+ en "a corte de ei$ar8 'utor+ entre otra $uchas obras de Ooet) @1AACD+ erther @1AABD+ La naturaleza @1A81-1A8>D+ La metamorfosis de las plantas @1A9?D+ *ormaci%n # transformaci%n de la naturaleza orgAnica @18?AD+ Leora de los colores @181?D+ 6 su obra cu$bre+ *austo+ co$en)ado+ a" parecer en 1A9? 6 Gue sa"i4 pub"icado Fntegro en 18C>8 Oravesande 18> Ha$ann Ha$ann+ Johann Oeorg @1AC?-1A88D8 1?? n8 1?6+ >19+ >9>8 %aci4 en Knigsberg 6 estudi4 con 0artin Knut)en+ Gue ta$biEn !ue pro!esor de Kant8 Ha$ann no ter$in4 sus estudios universitarios debido a "a gran dispersi4n de sus intereses8 'traFdo por "a posibi"idad de dedicarse a "as !inancias 6 a" co$ercio $arch4 a (ondres+ donde e:peri$ent4 una !uerte crisis espiritua"8 #esde este $o$ento su vida estuvo $arcada por "a in!"uencia de "a !e 6 de "a re"igi4n8 #e vue"ta a Knigsberg acept4 un cargo co$o e$p"eado de aduanas8 0antuvo un estrecho contacto con Kant+ Herder @a Guien enseS4 ing"Es e ita"iano e in!"u64 decisiva$enteD 6 Jacobi8 0uri4 en 02nster en 1A888 'utor de 'efle>iones bblicas de un cristiano @1A*AD+ (ensamientos sobre mi !ida @1A*8D+ 'ecuerdos socrAticos @1A*9D+ &ruzada del fil%logo @1A6>D+ Las ?ltimas !oluntades del caballero de 'osacruz @1A>D+ (roleg%menos a la no!sima interpretaci%n de l a antiqusima escritura @1AABD+ &artas hierofAnticas @1AA*D+ 1etacrtica sobre el purismo de la raz%n pura @1A8BD 8 Hart"e6+ #avid+ @1A?*-1A*AD *C+ *B n8 0Edico ing"Es K(os obHetos e:teriores Gue hieren "os sentidos+ ocasionan pri$ero en "os nervios sobre Gue actJan 6 en seguida en e" cerebro+ vibraciones de partes $edu"ares in!inita$ente peGueSas8 Istas vibraciones son e:citadas 6 propagadas en parte por $edio de" Eter+ en parte por "a uni!or$idad+ "a
>B1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
continuidad+ "a !"e:ibi"idad 6 "a energFa de "a sustancia $edu"ar de" cerebro+ de "a $Edu"a espina" 6 de "os nervios8L He$sterhuis+ Francisco+ @1A>1-1A9?D1A?+ 1A>+ >?> Fi"4so!o 6 arGue4"ogo ho"andEs autor de Lettre sur le d4sirs @7arFs+ 1AA?D+ Lettre sur lfhomme et ces rapports @7arFs+ 1AA>D+ Soph#le ou de la philosophie @7arFs+ 1AACD+ di9"ogo donde e" !i"4so!o $ateria"ista ,opph6"e es re!utado por Iuth6phron+ !i"4so!o p"atoni)ante8 5le>is ou sur lf^ge dfor @7arFs+ 1A8AD+ Lettres de )iocles 2 )iotime sur lfath4isme @7arFs+ 1A8AD+ ,us .eu!res philosophiques se pub"icaron en 7arFs en 1A9A8 Her9c"ito de \!eso+ @ca8 **?-c8B8? a8R8D 688 '" parecer es seguro Gue descendFa de una !a$i"ia nob"e de \!eso+ probab"e$ente de "a de "os propios re6es8 Renunci4 a sus derechos din9sticos en !avor de su her$ano+ 6 se retir4 a" te$p"o de 'rte$isa I!esia8 Iscribi4 una obra+ cu6o tFtu"o nos es desconocido+ aunGue co$o "a $a6orFa de "as obras de "os presocr9ticos es conocida Sobre la naturaleza8 Hobbes+ 3ho$as @1*88-16A9D >B9 n8 %acido en estport+ cerca de 0a"$esbur6+ en O"oucestershire+ e" aSo de "a 'r$ada 5nvencib"e8 3ras estudiar en O:!ord+ en 16?8 entra a" servicio de "ord i""ia$ Ravendish co$o tutor+ cargo Gue "e vincu"a a esta !a$i"ia durante $ucho tie$po 6 Gue "e proporciona "a ocasi4n de e$prender repetidos viaHes por Francia e 5ta"ia Gue+ en 7arFs+ "e re"acionan con 0ersenne 6 su cFrcu"o de cartesianos+ Herbert de Rherbur6 6 Oassendi 6+ en 'rcetri+ con Oa"i"eo @16C6D8 ,us pri$eras obras son una traducci4n de "a /istoria de la guerra del (eloponeso @16>8D+ de 3ucFdides+ 6 un (equeQo tratado sobre los primeros principios @redactado en 16C? 6 no editado hasta 1889D+ "os "lementos de derecho @16B?D+ Gue en 16*? aparecen divididos en aturaleza humana 6 )e corpore politico8 Ron ocasi4n de "a convocatoria de" e7ar"a$ento (argof+ con e" Gue co$ien)a "a Revo"uci4n
>B> Hugo Renato Ochoa Jacobi
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%aciona"+ hu6e a Francia+ donde per$anece 11 aSos e:i"iado+ 6 donde redacta Guince ObHeciones @tercer conHuntoD a "as 1editaciones de )escartes+ Gue aparecen en 16B1+ a Guien critica desde una perspectiva e$pirista+ e inicia "os "lementos de filosofa+ Gue co$prende )e ci!e @16B>D+ )e corpore @16**D+ 6 )e homine @16*8D8 #urante este tie$po+ entre 16B6 6 16B8+ es tutor de Rar"os Istuardo+ 7rFncipe de Oa"es 6 !uturo re6 Rar"os 55 de 5ng"aterra8 In 16*1 pub"ica Le!iatAn+ su obra $9s conocida8 Ho$ero @s8 5c-1555 a8R8UD *B+ 688 ,obre e" personaHe hist4rico apenas ha6 datos aunGue+ a" parecer+ naci4 en Is$irna+ vivi4 en "a is"a de XuFos 6 $uri4 en "a is"a de Ros8 3a$poco est9 c"ara su crono"ogFa pues+ segJn a"gunos+ !ue conte$por9neo de "a guerra de 3ro6a aunGue+ segJn Herodoto+ vivi4 cuatrocientos aSos antes Gue E"8 '" parecer este testi$onio es e" $9s verFdico+ ra)4n por "a cua" "a vida de Ho$ero se situarFa hacia "a segunda $itad de" sig"o 5c o en "a pri$era de" sig"o 1555 a8R8 (a tradici4n "o presenta co$o ciego 6 errante+ aunGue es probab"e Gue estas caracterFsticas sean !a"sas+ 6a Gue se atribuFan a "a $a6orFa de "os rapsodas8 3a$poco est9 c"ara "a eti$o"ogFa de su no$bre+ de" Gue se ha pensado Gue GuerFa decir eciegof+ eaco$paSantef+ ehuEspedf+ eco$pi"adorf o econseHerof+ e inc"uso se ha pensado Gue e" no$bre de Ho$ero era un no$bre co"ectivo o genErico Gue designarFa a "os poetas de una deter$inada escue"aP "os ho$Eridas8 Hu$e+ #avid @1A11-1AA8D 1>8+ 1>9+ 1B8+ 1*? 1*>n8+ 1*C+ 1*8 n8+ 16B+ 16*+ 168+ 169 n8+ 1AA+ >?>+ >?B+ >?*+ >16 n8+ >9>8 %aci4 en Idi$burgo @IscociaD+ 6 estudi4 en "a universidad de esta $is$a ciudad+ $9s interesado por "a "iteratura 6 "a historia Gue por "a abogacFa+ pro!esi4n a "a Gue Guiso dedicar"e su !a$i"ia8 3ras un intento !rustrado de e$p"earse en un co$ercio en Bristo"+ a "os 18 aSos decide
>BC Hugo Renato Ochoa Jacobi
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$archar a Francia para dedicarse a "os estudios "iterarios 6 !i"os4!icos+ cre6endo Gue debFa dar un ca$bio radica" a su vida8 #urante "os aSos Gue pas4 en Francia+ pri$ero en Rei$s 6 "uego en (a F"Vche @1ACB-1ACAD+ escribi4 e" Lratado sobre la naturaleza humana+ pub"icado en dos vo"J$enes @1AC9D+ Gue pas4 tota"$ente inadvertido+ 6 Gue+ segJn su $is$a opini4n+ !ue una obra pre$atura Gue esa"i4 $uerta de "as prensasf8 In 1AB? intent4 pub"icar una recensi4n de este "ibro Gue acab4 siendo un Ro$pendio de" $is$o+ pub"icado con e" tFtu"o de 5bstract8 Re!undi4 "uego "a pri$era parte de" Lratado+ pub"ic9ndo"a con e" tFtu"o de =n!estigaci%n sobre el entendimiento humano @1A*1D+ asF co$o "a tercera con e" tFtu"o de =n!estigaci%n sobre los principios de la moral @1A*>D+ "uego pub"ica )iscursos polticos @1A*>D8 %o$brado bib"iotecario de "a !acu"tad de derecho de Idi$burgo+ co$en)4 a pub"icar una /istoria de =nglaterra @1A*BD Gue suscit4 po"E$ica 6 Gue+ segJn su propio autor+ resu"t4 un E:ito rentab"e8 Jen4!anes de Ro"o!4n @s8 15-1 a8R8D 1?C8 Fi"4so!o presocr9tico+ nacido probab"e$ente en e" *A? a8R8 en Ro"o!4n+ ciudad Honia de" 'sia 0enor+ Gue abandon4 a "os >* aSos cuando !ue to$ada por "os persas hacia *B6=* a8R8 3uvo una "arga vida+ segJn consta en "os !rag$entos de "os do:4gra!os+ Gue dedic4 a recorrer todo e" territorio de Orecia 6 de "a 0agna Orecia+ 5ta"ia de" sur 6 ,ici"ia+ sobre todo+ recitando+ co$o un rapsoda errante+ sus propias co$posiciones en verso+ 6 "as de otros+ crFticas contra "as costu$bres 6 "as creencias de "os griegos8 'unGue no es posib"e deter$inar con e:actitud entre GuE aSos vivi4+ a"ude en sus poe$as a 7it9goras 6 a 3a"es+ 6 Her9c"ito+ por su parte+ a"ude a E"+ por "o Gue se "e considera conte$por9neo de 'na:F$enes 6 de "os aSos !ina"es de 'na:i$andro+ de" Gue !ue probab"e$ente discFpu"o8 7arte de su vida transcurre en I"ea 6 hasta se "e considera e"
>BB Hugo Renato Ochoa Jacobi
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!undador de "a escue"a e"e9ticaM 7"at4n 6 'rist4te"es co$parten esta opini4n+ ade$9s de 3eo!rasto 6 ,i$p"icio8 Kant+ I$$anue" @1A>B-18?BD8 1B+ 16+ 18+ 19+ >1+ >>->*+ >8-C8+ AC+ 1>8+ 1B>+ 189+ >91-C1>+ C1C+ C1B+ C198 %aci4 en Knigsberg @7rusia orienta" entonces 6+ en "a actua"idad+ Ka"iningradoD+ cuarto hiHo de una !a$i"ia hu$i"de de once her$anos8 ' "os seis aSos+ Kant asiste a "a escue"a "oca" de" Hospita" suburbano 6+ "uego+ dos aSos $9s tarde+ ingresa en e" Ro"egio Fridericiano8 Fran) '"bert ,chu"t)+ director de" co"egio 6 pietista destacado+ aunGue de orientaci4n $oderada+ se encarga de "a !or$aci4n de" peGueSo Kant+ continuando "a educaci4n iniciada por "a $adre8 ' "os 16 aSos+ Kant ingresa en "a universidad '"bertina de Knigsberg+ donde 0artin Knut)en+ wo"!!iano heterodo:o de ideas renovadoras 6 conocedor+ ade$9s+ de "a !Fsica newtoniana+ "e inicia no s4"o en "a !i"oso!Fa de o"!!+ entonces 6a en p"ena crisis+ sino ta$biEn en "as teorFas !Fsicas de %ewton8 '" $orir su padre+ en 1AB6+ Kant se ve ob"igado a abandonar "a universidad 6 ha de ganarse "a vida co$o preceptor+ o tutor+ en !a$i"ias de "os a"rededores de Knigsberg8 7or entonces habFa co$en)ado a ca$biar e" panora$a !i"os4!ico de '"e$aniaP Federico Oui""er$o 5 priva a o"!! de su c9tedra en Ha""e 6 "e $anda sa"ir de" paFsM 0aupertuis+ cientF!ico 6 !i"4so!o !rancEs i"ustrado+ es ""a$ado por Federico 55 de 7rusia para organi)ar "a 'cade$ia de Riencias de Ber"Fn @1ABB-1A*9DM hacia 1AB?+ "as obras de Rhristian 'ugust Rrusius @1A1*-1AA*D co$ien)an a e:tender e" e$piris$o ing"Es por '"e$ania8 Kant pub"ica+ en 1AB9+ en a"e$9n+ no en "atFn+ su pri$era obraP =deas sobre la !erdadera !aloraci%n de las fuerzas !i!as+ inspirada en "a !Fsica de (eibni)+ iniciando asF e" deno$inado eperFodo precrFticof+ Gue durar9 hasta 1AA?+ durante e" cua" predo$inan "as obras sobre te$as cientF!icos8 ' esta pri$era obra sigue+ en 1A**+ vue"to 6a a
>B* Hugo Renato Ochoa Jacobi
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Knigsberg+ otra pub"icada an4ni$a$ente+ /istoria general de la naturaleza # teora del cielo8 In este $is$o aSo+ obtiene e" doctorado en !i"oso!Fa+ con una tesis Sobre el fuego+ 6 "uego+ con ue!a elucidaci%n de los primeros principios del conocimiento metafsico+ obra de crFtica a "a $eta!Fsica de o"!!+ escrita para obtener e" per$iso para "a docencia co$o pro!esor no titu"ar+ inicia "a serie de sus escritos propia$ente $eta!Fsicos8 Intre 1A6> 6 1A6B pub"ica obras Gue "e dan a conocer co$o !i"4so!o en '"e$aniaP =n!estigaci%n sobre la claridad de los principios de la teologa natural # de la moralM La ?nica prueba posible para demostrar la e>istencia de )ios8 In SueQos de un !isionario esclarecidos por los sueQos de la metafsica @1A66D+ Gue escribe contra e" visionario sueco+ I$anue" ,wedenborg @1689-1AA>D+ recha)a de!initiva$ente e" tipo de $eta!Fsica a"eHado de "a e:periencia8 7or estos aSos se va e:tendiendo por '"e$ania e" escepticis$o i"ustrado ing"Es 6 !rancEs+ uno de cu6os principa"es pro$otores es Rhristian 'ugust Rrusius 6+ a travEs de E"+ conoce Kant "as ideas escEpticas de" e$piris$o de Hu$e8 In 1AA?+ con ocasi4n de pasar a ser+ a "os B6 aSos+ pro!esor ordinario de "4gica 6 $eta!Fsica en "a universidad de Knigsberg+ redacta "a ""a$ada )isertaci%n de BCCW+ cu6o tFtu"o es Sobre la forma # los principios del mundo sensible e inteligible+ en "a Gue distingue c"ara$ente entre conoci$iento sensib"e 6 conoci$iento inte"igib"e+ de $odo Gue e" conoci$iento no Gueda "i$itado $era$ente a "a e:periencia+ debiendo reconocer+ por "o $is$o+ un conoci$iento $eta!Fsico Gue debe Husti!icarse8 (a &rtica de la raz%n pura+ Gue aparece en $a6o de 1A81 @segunda edici4n en 1A8AD+ tras un perFodo de $aduraci4n de 1> aSos+ pero escrita casi a vue"a p"u$a+ en cinco o seis $eses+ representa "a investigaci4n -"a crFtica- a "a Gue Kant so$ete a "a ra)4n hu$ana8 ' $odo de introducci4n a su obra+ pub"ica Kant+
Friedrich Heinrich
en 1A8C+ (roleg%menos a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia8 ,iguen =dea para una historia general concebida en un sentido cosmopolita @1A8BDM 'espuesta a la preguntag VXu4 es la =lustraci%nT @1A8BDM *undamentaci%n para una metafsica de las costumbres @1A8*DM (rincipios metafsicos de la ciencia naturalO "a &rtica de la raz%n prActica @1A88D+ 6 "a &rtica del 9uicio @1A9?D+ Gue intenta $ediar entre natura"e)a 6 "ibertad+ o ar$oni)ar "as dos RrFticas anteriores8 In 1A9C+ "a pub"icaci4n de La religi%n dentro de los lmites de la mera raz%n @1A9CD 6+ "uego+ de "l fin de todas las cosas @1A9BD+ obras a$bas sobre !i"oso!Fa de "a re"igi4n+ es acogida con disgusto por "as autoridades prusianas+ en una Epoca en Gue Federico Oui""er$o 55 @1A86-1A9AD habFa restringido "a "ibertad de enseSan)a e i$prenta+ a di!erencia de "o hecho por sus antecesores+ Federico Oui""er$o 5+ e" Re6 ,argento @1A1C-1AB?D 6 Federico 55 e" Orande @1AB?-1A86D+ Guienes habFan sido su$a$ente to"erantes8 I" e$perador ordena a Kant Gue se abstenga de tratar de te$as re"igiosos+ cosa Gue pro$ete Kant 6 Gue cu$p"e hasta "a ""egada de" nuevo e$perador+ Federico Oui""er$o 555+ cuando pub"ica "l conflicto de las facultades @1A9AD8 'ntes habFa pub"icado+ en 1A9*+ (or la paz perpetua8 In 1A9A+ aparece 1etafsica de las costumbres+ obra Gue ha6 Gue distinguir de una anterior *undamentaci%n de la metafsica de las costumbres @1A8*D8 Kep"er+ Johannes @1*A1-16C?D8 *>8 'str4no$o a"e$9n+ nacido en ei"derstadt+ en 2rte$berg+ hiHo -he$o!F"ico 6 $iope- de un so"dado de !ortuna+ Heinrich Kep"er+ 6 de Katherine Ou"de$ann+ su $uHer+ Gue "o seguFa en "a guerra8 3ras cursar sus estudios en "a escue"a popu"ar de" convento de 0au"bronn+ una beca "e per$ite estudiar+ de "os 1C a "os 16 aSos+ en e" se$inario de 3ubinga8 ' "os >?+ se gradJa en "a universidad de 3ubinga 6 estudia "uego
>BA Hugo Renato Ochoa Jacobi
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teo"ogFa+ Gue abandona por un puesto de $ate$9tico 6 astr4no$o en Ora)+ Gue se "e o!rece en 1*9B8 In 1#sterium &osmographicum @1*96D+ intenta $ostrar "a re"aci4n e:istente entre "as distancias de "os p"anetas a" ,o" 6 e" tie$po de rotaci4n+ Gue no era si$p"e$ente proporciona" a "a distancia+ sino $a6or+ dado Gue a" au$entar "a distancia dis$inuFa "a ve"ocidad8 ,u gran obra de astrono$Fa+ ue!a astronoma o *sica del cielo @16?9D+ seSa"a e" inicio de "a astrono$Fa $oderna8 7resenta "as dos pri$eras "e6es de Kep"er @"a tercera "a pub"icar9 en /armonices 1undi+ 16?9D8 '" aSo siguiente puede enterarse de "os descubri$ientos Gue Oa"i"eo ""eva a cabo con su te"escopio+ 6 Gue narra en e" ,idereus %uncius @161?D8 ,obre estas observaciones escribe Kep"er &on!ersaci%n con el mensa9ero de las estrellas+ co$o carta @"audatoria 6 ret4ricaD a Oa"i"eo8 09s tarde Kep"er escribe /armonices 1undi Libri , @1619D+ en e""a !or$u"a "a tercera "e6 de Kep"er8 7ub"ica todavFa un co$entario a" siste$a copernicano+ con e" tFtu"o de "pitome 5stronomiae &opernicanae @16>1D+ 6 "as Lablas 'udolfinas+ obra de astrono$Fa pr9ctica8 Kraus+ Rhristian Jacob+ >9> (a"ande+ *C n8 (ap"ace+ 7ierre ,i$on+ $arGuEs de @1AB9-18>AD8 *>+ **8 %aci4 en Bea$onton-'uge+ en %or$andFa8 ' "os diecinueve aSos se tras"ad4 a 7arFs con una carta de reco$endaci4n de ds'"e$bert+ Gue destacaba sus grandes dotes $ate$9ticas8 Fue pro!esor en "a Iscue"a 0i"itar 6 en 1AAC !ue e"egido $ie$bro de "a antigua 'cade$ia de Riencias8 %apo"e4n "e no$br4 $inistro de" interior a partir de" 18 bru$ario @9 de novie$bre de 1A99D8 (a Restauraci4n "e no$br4 par de Francia 6 se "e otorg4 e" tFtu"o de $arGuEs8 (a actividad cientF!ica de (ap"ace se centr4 en "a astrono$Fa $ate$9tica+ en "a !Fsica de" e"ectro$agnetis$o 6+ especia"$ente+ en e" c9"cu"o de
Friedrich Heinrich
probabi"idades8 Ro$o astr4no$o pudo e:p"icar "as ano$a"Fas Gue todavFa persistFan en e" siste$a newtoniano sin necesidad de ape"ar a hip4tesis divinas @%ewton todavFa cre64 necesaria "a actividad de #ios para $antener e" orden de" universo 6 subsanar sus ano$a"FasD8 In su obra 1ecAnica celeste @1A98-18>*D e"abor4 una co$p"eta sFntesis de "os trabaHos de ds'"e$bert+ %ewton+ Iu"er 6 Ha""e6 sobre "a gravitaci4n universa"+ basados en e" $Etodo ana"Ftico !or$u"ado anterior$ente por Joseph (ouis (agrange8 3a$biEn !or$u"4 una teorFa acerca de" origen de" siste$a so"ar+ se$eHante a "a !or$u"ada anterior$ente por Kant+ en "a Gue se e:pone e" origen de dicho siste$a a partir de "a condensaci4n de una nebu"osa pri$itiva Gue se rige por "as "e6es de "a !Fsica newtoniana 6 se desarro""a de una !or$a pura$ente $ec9nica 6 co$p"eta$ente deter$inista8 #icha teorFa+ conocida posterior$ente co$o hip4tesis de Kant-(ap"ace+ est9 contenida en su obra ">posici%n del sistema del 1undo @1A96D8 Ro$o !Fsico !or$u"4 "as "e6es !unda$enta"es de" e"ectro$agnetis$o+ 6 co$o $ate$9tico destaca su obra Leora analtica de las probabilidades @181>D+ en cu6o pre!acio est9 contenido un cE"ebre pasaHe+ cu6a tesis es conocida co$o idea" de (ap"ace o de$onio de (ap"ace+ considerado co$o "a !or$u"aci4n $9s estricta de" deter$inis$o $ecanicista 6 segJn "a cua" edebe$os considerar e" estado presente de" universo co$o e!ecto de su estado anterior 6 co$o causa de" Gue seguir9f+ de !or$a Gue nada serFa incierto epara una inte"igencia Gue conociera en un $o$ento dado todas "as !uer)as Gue actJan en "a natura"e)a 6 "a situaci4n de "os seres de Gue se co$pone 6 Gue !uera su!iciente$ente vasta para so$eter estos datos a" an9"isis $ate$9tico+888 tanto e" !uturo co$o e" pasado estarFan presentes ante su $iradaf8 Is e" desconoci$iento de todas estas condiciones e" Gue+ segJn
Friedrich Heinrich
(ap"ace+ nos ob"iga a recurrir a" c9"cu"o de probabi"idades+ bri""ante$ente desarro""ado por E"8 (e ,age+ Jorge (uis+ @1A>B-18?CD 18?+ 181+ 18>8 FFsico sui)o de Oinebra+ !ue uno de "os precursores de "a te"egra!Fa e"Ectrica8 'utor de "ssais de chimie m4canique @1A*8D+ Lrait4 de ph#sique m4canique @1818D8 (eibni) B+ 1* n8+ 19+ >1+ >6+ >9+ *B+ AC+ 168+ 18> n8+ 18A+ >11 n8+ >>1+ >>B n8+ >>6+ >C6+ >C6+ >C8+ >C9+ >B?+ >B>+ >B> n8+ >B*+ >B6+ >BA+ >B8+ >B8 n8+ >B9+ >*>+ >*6+ >*9+ C?1 n8+ C198 (essing+ Oottho"d Iphrai$ @1A>9-1A81D 11A+ 1C>+ 19A n8+ >66 n8 Iscritor 6 pensador a"e$9n8 %aci4 en Ka$en) @,aHoniaD+ hiHo de un pastor protestante8 Istudi4 teo"ogFa 6 !i"oso!Fa en (eip)ig8 1ivi4 un tie$po en Bres"au8 In 1AB8 se tras"ad4 a Ber"in+ ciudad en "a Gue residi4 "a $a6or parte de su vida+ aunGue en 1A6? se tras"ad4 a Ha$burgo 6 en 1AA? a o"tenb2tte"+ donde dese$peS4 e" cargo de bib"iotecario duca"8 0uri4 en Brunswic&8 Is una de "as !iguras c"ave de "a 5"ustraci4n a"e$ana8 In Ber"Fn conoci4 a 1o"taire+ entab"4 a$istad con Friedrich %ico"ai 6 con e" !i"4so!o 0oses 0ende"ssohn @con Guien pub"ic4 7ope ein 0etaph6si&er en 1A**D 6 estudi4 "a !i"oso!Fa de ,pino)a 6 (eibni)8 (in& >1> (oc&e+ John @16C>-1A?BD AC8 Fi"4so!o e$pirista ing"Es+ 6 uno de "os iniciadores de" "ibera"is$o po"Ftico+ nacido en rington+ cerca de Bristo"+ e" $is$o aSo en Gue nace ,pino)a8 Orientado hacia "a carrera ec"esi9stica+ estudia pri$ero en "a est$inster ,choo" 6 "uego en "a Rhrist Rhurch+ en O:!ord+ donde recibe e" grado de 0aster o! 'rts en 16*88 InseSa por un tie$po griego 6 Etica en esta $is$a universidad8 7or esta Epoca de orientaci4n a "o e$pFrico+ entab"a a$istad con e" GuF$ico Robert Bo6"e 6 es no$brado $ie$bro de "a Ro6a" ,ociet68 Intre 168C 6 1688 reside en Ho"anda+ donde co"abora en "a idea po"Ftica
>*? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
de estab"ecer a" estatJder Oui""er$o de Orange en e" trono de 5ng"aterra+ escribe &arta sobre la tolerancia @pub"icada en 169?D 6 trabaHa en "a redacci4n+ iniciada en 16A?+ de su "nsa#o8 In 169? pub"ica su dos obras $9s i$portantes+ "nsa#o sobre el entendimiento humano 6 )os tratados sobre el gobierno ci!il8 In 1691+ 6 hasta su $uerte+ se estab"ece en Oates+ Isse:+ en e" casti""o de sir Francis 0asha$ 6 su esposa #a$aris Rudworth8 '""F to$a parte en "a controversia Gue suscitan sus dos obras $9s notab"es+ Gue reedita 6 corrige+ 6 a "a pub"icaci4n de otras+ co$o (ensamientos sobre la educaci%n @169CD 6 La razonabilidad del cristianismo @169*D8 0a"ebranche+ %ico"9s de @16C8-1A1*D C8 1918 Fi"4so!o+ re"igioso 6 te4"ogo !rancEs8 %aci4 en 7arFs en e" seno de una !a$i"ia vincu"ada con "a rea"e)a8 Istudi4 !i"oso!Fa 6 teo"ogFa en "a ,orbona8 7ero esti$u"ado por e" Lratado del hombre de #escartes+ inici4 estudios cientF!icos8 #e sa"ud dEbi"+ se incorpor4 a "a Rongregaci4n de" Oratorio desde 166B8 In 1699 !ue e"egido $ie$bro de "a 'cade$ia de Riencias+ donde present4 un i$portante estudio sobre "a "u) 6 "os co"ores8 ,u pri$era obra La b?squeda de la !erdad @16AB-16A*D+ Gue obtuvo un gran E:ito @se reedit4 cuatro veces en cuatro aSosD+ 6 Gue provoc4 i$portantes obHeciones teo"4gicas+ parecFa a pri$era vista una siste$ati)aci4n de" cartesianis$o8 (a edicidon de re!erencia es .eu!res complctes+ Id8 de '8 Robinet+ 1rin+ 7arFs+ >? vo"J$enes+ 196A-19A88 0eier+ Jorge Federico @1A18-1AAAD 1888 #iscFpu"o de Bau$garten+ enseSa en Ha""e a partir de 1AB6+ se dedica a popu"ari)ar "a !i"oso!Fa vu"gari)ando a o"!8 Obras principa"esP 5nfangsgrnde aller sch-nen Wissenschaften @1AB8-1A*?DM ,ernunftslehre @1A*CD cu6o Ro$pendio de "4gica era e" $anua" uti"i)ado por Kant en su curso de "4gicaM 1etaph#si$ @1A**-1A*9D+ 'echt der atur @1A6AD
>*1 Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
0ende"sohn+ 0oses @1A>9-1A86D 1BC+ 1BB+ 1B*+ 1B6+ 1BA n8+ 18B n8+ 196+ 19A+ >?>8 Fi"4so!o a"e$9n de tendencia raciona"ista+ de" perFodo de "a 5"ustraci4n a"e$ana+ nacido en #essau8 %o desarro""4 ningJn pensa$iento !i"os4!ico siste$9tico+ pero !ue personaHe de notab"e in!"uencia conocido con "os ape"ativos de ee" ,4crates HudFof 6 e" e7"at4n ger$9nicofM sus opiniones eran to$adas $u6 en consideraci4n+ 6 hasta e" $is$o Kant Guiso obtener de E" un buen Huicio sobre su &rtica de la raz%n pura+ cu6a "ectura+ segJn co$ent4 en sus cartas+ "e habFa crispado "os nervios8 Fue a$igo de (essing 6+ por e""o+ 6 por $antener Gue un cierto panteFs$o es co$patib"e con una autEntica re"igi4n+ se vio envue"to directa$ente en "a 7antheis$usstreit8 In estEtica !ue seguidor de Bau$garten 6 ,ha!tesbur6+ distingui4 e" senti$iento de "a vo"untad 6 de" pensa$iento+ 6 consider4 "a e:periencia estEtica co$o un senti$iento subHetivo de agrado Gue nada tiene Gue ver con "a per!ecci4n obHetiva8#edic4 su obra *ed%n @1A6AD+ ho$4ni$a de "a de 7"at4n+ a" $is$o te$a de "a in$orta"idad de" a"$a 6 1orgenstunden @1A8*D+ a "a argu$entaci4n de "a e:istencia de #ios8 0ontaigne$+ 0iche" I6Gue$ @seSorD de @1*CC-1*9>D+ 1C6 n8 Fi"4so!o escEptico !rancEs+ nacido en e" casti""o de 0ontaigne+ 7Erigord8 ,u padre Guiso dar"e una e:Guisita educaci4n e i$pidi4 Gue+ hasta "os seis aSos+ conociera otra "engua Gue e" "atFn8 Istudi4 en "as universidades de 3ou"ouse 6 Burdeos+ !ue un gran conocedor de "a "iteratura hu$anista de su Epoca+ 6 particip4 en "a vida po"Ftica de su tie$po co$o $ie$bro de" par"a$ento de "a ciudad de Burdeos e inc"uso co$o a"ca"de durante cuatro aSos8 ,u obra $9s conocida 6 $9s in!"u6ente son "os tres vo"J$enes de `ssais+ pub"icados entre 1*8? 6 1*88+ siendo de e""os e" !unda$enta" e" deno$inado 5pologa de 'amon Sibiuda+ Gue escribi4 tras haber "eFdo "as reciente$ente pub"icadas obras de ,e:to I$pFrico 6 haber
>*> Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
traducido 6 co$entado "a Lheologa naturalis si!e liber creaturarum de" $Edico 6 !i"4so!o cata"9n @""a$ado ,abunde+ ,ebonde+ ,ebond o ,ibiudaD+ Gue a!ir$aba Gue e" ho$bre puede conocer por "a ra)4n natura" todas "as verdades re"igiosas8 0ontaigne sostiene decidida$ente "a tota" incapacidad de" ho$bre para conocer con certe)a 6+ !rente a" opti$is$o renacentista+ se adhiere a posiciones propias de" estoicis$o+ e" epicureFs$o 6 e" pirronis$o+ sobre todo8 'dopta co$o "e$a de su vida+ Xue sais-9eT+ a saber+ "a actitud escEptica de" sabio Gue duda de todo 6 es consciente de sus "i$itaciones en e" conocer8 %ewton+ 5saac @16B>-1A>AD >6+ *>+ **8 RientF!ico ing"Es+ nacido en oo"sthorpe+ (inco"nshire+ autor de "a teorFa de "a gravitaci4n universa"M sus investigaciones 6 "a $etodo"ogFa cientF!ica e$p"eada+ constitu6en "a verdadera cu"$inaci4n de "a ""a$ada revo"uci4n cientF!ica8 ' "os 18 aSos ingres4 en e" 3rinit6 Ro""ege+ de Ra$bridge+ 6 a "os >6+ en 1669+ es no$brado pro!esor (ucasiano de $ate$9ticas de esta $is$a universidad+ sustitu6endo a su pro!esor+ 5saac Barrow+ Gue habFa renunciado a e""a en !avor su6o8 In esta Epoca b"a $9s !ecunda inte"ectua"$ente de su vidab+ 6a habFa rea"i)ado investigaciones en $ate$9ticas @entre otras+ e" c9"cu"o de !"u:ionesD+ $ec9nica ce"este @estudios inicia"es sobre "a gravitaci4nD 6 4ptica @an9"isis de "a "u) 6 de "os co"ores 6 un te"escopio de re!"e:i4nD8 In 16A>+ a "os C? aSos+ es no$brado $ie$bro de "a Ro6a" ,ociet68 In !ebrero de este $is$o aSo+ co$unica en carta dirigida a O"denburg+ secretario de esta corporaci4n+ su teorFa sobre "a co$posici4n de "a "u) 6 de "os co"ores8 In 168> inicia "a po"E$ica con (eibni)+ con $otivo de un "ibro de Este sobre e" c9"cu"o+ acerca de GuiEn debFa ser considerado pri$er descubridor de" c9"cu"o in!initesi$a" @descubierto por a$bos+ a" parecer+ de !or$a independiente en "a $is$a EpocaDM E" $is$o redactarFa+ en 1A1C+ e" in!or$e
>*C Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
&ommercium "pistolicum+ en Gue se atribu6e a sF $is$o "a paternidad de" descubri$iento8 In 168A aparece su obra $9s i$portante+ (hilosophiae aturalis (rincipia 1athematica8 7or dos veces+ en 1689 6 1A?1+ es e"egido $ie$bro de" 7ar"a$ento co$o representante de "a universidad de Ra$bridgeM en 1696 es no$brado inspector de "a Rasa de "a 0oneda 6 "uego en 1699 director de "a $is$a+ cargo $u6 bien re$unerado Gue "e per$ite renunciar en 1A?1 a "a c9tedra de Ra$bridge+ 6 en 1A?C es e"egido presidente de "a Ro6a" ,ociet6+ sucediendo a Robert Hoo&e @16C*-1A?CD en este cargo+ Gue dese$peSa hasta su $uerte In 1A?B pub"ica "a hptica+ o tratado de "a "u) 6 "os co"ores+ Gue reproduce "os estudios rea"i)ados en su Huventud+ 6 en 1A?* es no$brado por "a reina ecaba""erof8 In 1A?6 aparecen sus "ecciones de 9"gebra Gue ""evan e" tFtu"o de 5rithmetica uni!ersalis 7ar$Enides+ 688 *ascal+ B"aise @16>C-166>D 18 Fi"4so!o !rancEs+ nacido en R"er$ont8 ,u padre+ \tienne 7asca"+ e:perto ge4$etra+ se re"aciona con 7ierre de Fer$at+ Oi""es 7ersonne de Roberva"+ #escartes+ Oassendi 6 otros+ con Guienes !recuenta "as reuniones Gue 0arin 0ersenne convocaba en su convento de "os 0Fni$os+ en "a p"a)a de "os 1osgosM a e""as asiste ta$biEn su hiHo+ B"aise+ de ingenio preco) 6 grandes aptitudes cientF!icas8 In 16B?+ a" ca$biar su padre de cargo o!icia"+ "a !a$i"ia se insta"a en Rouen+ donde B8 7asca" pub"ica+ a "os 16 aSos+ su pri$er "nsa#o sobre c%nicas @16B?D+ Gue in$orta"i)a su teore$a sobre este te$a8 7or esta Epoca se pub"ica e" 'ugustinus+ de Npres Jansen+ introductor de" Hansenis$o+ condenado por "a 5nGuisici4n en 16B1+ 6 poco despuEs+ con ocasi4n de ha""arse en!er$o 7asca"+ toda "a !a$i"ia entra en contacto con e" Hansenis$o8 3ras"adado a 7arFs+ e$pie)an sus antipatFas con #escartesM pub"ica ue!as e>periencias referentes al !aco @16BAD8 5nsta"ado de!initiva$ente en
>*B Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
7arFs+ trabaHa en su Lratado del !aco @de" Gue s4"o se conserva e" pr4"ogoD 6 en e" Lratado del equilibrio de los lquidos # del peso de la masa de aire @pub"icados p4stu$a$ente+ en 166CD8 I:p"ota co$ercia"$ente su e$9Guina arit$Eticaf+ antepasado de "a $9Guina de ca"cu"ar+ construida por E" en su estancia en Rouen8 In 16*B investiga sobre e$ate$9tica de" a)arf bestudios Gue !or$an parte de" inicio hist4rico de "a teorFa de "a probabi"idadb+ sobre e" tri9ngu"o arit$Etico Gue ""eva su no$bre+ e" ra)ona$iento $ate$9tico Gue ""evar9 e" no$bre de ra)ona$iento por recurrencia+ o inducci4n $ate$9tica+ 6 otros trabaHos Gue resu"tan inicios de c9"cu"o integra"8 7asada esta Epoca+ no obstante+ de intensa actividad cientF!ica+ su vida su!re un giro radica"+ Gue "e vue"ca a interesarse por otras cuestiones $9s hu$anas+ ade$9s de "as cientF!icas+ a" e:peri$entar+ "a noche de" >C de novie$bre de 16*B+ una e:periencia $Fstica+ Gue E" $is$o ca"i!ica de econversi4nf en su 0e$oria" @ha""ado+ tras su $uerte+ cosido a un dob"adi""o de su ropaD8 ' partir de este $o$ento+ se retira con !recuencia 6 por perFodos de tie$po a" $onasterio de 7ort-Ro6a"+ sede espiritua" de" Hansenis$o+ 6 donde est9 su her$ana JacGue"ine+ entreg9ndose ta$biEn E" a una vida $onaca"8 Redacta &on!ersaciones con el seQor de Sac# @su director espiritua"D+ sobre e" te$a de" ho$bre pecador a "a ve) Gue redi$ido+ en!rentando "a visi4n estoica de "a natura"e)a hu$ana de Ipicteto con "a de" escEptico 0ontaigne8 '" iniciarse "a persecuci4n 6a $9s directa de "os cre6entes de 7ort-Ro6a" 6 a" ser condenado por "a universidad de 7arFs su gran va"edor+ '8 'rnau"d+ "os Hansenistas reGuieren de 7asca" Gue contribu6a a "a di!usi4n de sus ideas8 Redacta entonces+ con e" seud4ni$o de (ouis de 0onta"te+ "as dieciocho &artas pro!inciales @16*6-16*AD contra "os Hesuitas+ "os principa"es adversarios de" Hansenis$o+ 6 en e""as ataca su $odo de p"antear "os prob"e$as de "a gracia
>** Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
6 "a predestinaci4n+ "os siste$as $ora"es 6 "a casuFstica+ Gue desde su punto de vista son e:cusas para no ad$itir "a rea"idad de "a natura"e)a hu$ana pecadora8 ' esta Epoca pertenecen ta$biEn "l espritu geom4trico # el arte de persuadir 6 "scritos sobre la gracia @16*6D8 In 16*8+ a" $is$o tie$po Gue aparecen sus investigaciones sobre "a cic"oide @curva+ ""a$ada en !rancEs roulette+ Gue describe un punto cua"Guiera de una circun!erencia Gue rueda sobre un p"anoD+ e" J"ti$o de sus intentos de no abandonar "a investigaci4n cientF!ica+ e$prende "a tarea de redactar un tratado apo"ogEtico genera" sobre "a re"igi4n cristiana+ Gue+ debido 6a a "a en!er$edad Gue "o debi"ita+ no puede sino esbo)ar+ 6 Gue+ recogido e" $ateria" Gue escribe ininterru$pida$ente+ da "ugar a" conocido (ensamientos @editados p4stu$a$ente+ 16A?D+ cu6o tFtu"o entero es (ensamientos de (ascal sobre la religi%n # otros temas+ ha""ados entre sus pape"es despuEs de su $uerte8 In este conte:to de "a uti"idad de no deHarse ""evar Jnica$ente por e" espFritu geo$Etrico+ e:pone su argu$entaci4n sobre "a necesidad de creer en "a e:istencia de #ios+ conocida co$o "a eapuesta de 7asca"fP ,4"o ha6 dos posibi"idades creer Gue #ios e:iste+ o no creer"o+ 6 ees preciso apostarf8 ,i se cree Gue #ios e:iste 6 rea"$ente e:iste+ "a reco$pensa es "a !e"icidad eternaM si se cree Gue #ios e:iste 6 rea"$ente no e:iste+ nada se pierde+ igua" Gue si se cree Gue no e:iste 6 rea"$ente no e:iste8 ,4"o se pierde cuando no se cree Gue #ios e:ista+ e:istiendo #ios rea"$enteP esi gan9is+ gan9is todoM si perdEis+ no perdEis nada8 'postad+ pues+ porGue #ios e:iste+ sin vaci"arf8 *la#%n+ >+ >6+ >9 n8+ *B+ *8+ 6A+ A?+ A>+ A6+ 9>+ 1>? n8 *ro# !oras+ 688 Reid+ 3ho$as+ @1A1? 1A96D+ *B n8+ 1B6+ 1BA8 Fi"4so!o escocEs+ en 1A*> ocupa "a c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de" Ro"egio Rea" de 'berdeen8 '""F pub"ica 5n essa# on
Friedrich Heinrich
quantit# occasioned b# a treatise in which simple and compound rations are applied to !irtue and merit @'berdeen+ 1AB8D8 In 1A6B pub"ica 5n inquir# into the human mind3 on the principles of common sense8 HabiEndose Hubi"ado 'da$ ,$ith !ue ""a$ado a ocupar "a c9tedra de !i"oso!Fa $ora" de "a .niversidad de O"asgow8 In 1A8* pub"ica "ssa#s on the intellectual powers of man 6 en 1A88 "ssa#s on the acti!e powers of man8 Reinho"d+ Rar"os (eonardo+ @1A*8-18>BD >16 n8 Habiendo ingresado a" co"egio de ,anta 'na de "a Ro$paSFa de JesJs+ estaba en e" segundo aSo de su noviciado cuando e" 7apa R"e$ente c51 e:tigui4 dicha ordenM entonces hi)o pro!esi4n en e" Ro"egio de c"Erigos barnabitas de ,an 0igue" @1AABD+ siendo destinado a" co"egio de 1iena a enseSar !i"oso!Fa8 In 1A8C abandon4 e" convento dirigiEndose a (eip)ig+ en cu6a universidad per$aneci4 durante un aSo+ 6 de a""F a ei$ar+ donde contraHo $atri$onio con "a hiHa de ie"and 6 abra)4 e" protestantis$o8 Ro"abor4 en e" )eutsche 1er$ur 6 "uego pas4 a enseSar !i"oso!Fa en "a .niversidad de Jena @1A8AD+ $9s tarde a "a de Kie" @1A9BD8 ,us con!erencias en Jena despertaron interEs por Kant+ pero "uego se inc"in4 por Fichte 6 $9s tarde por Bardi"ii 6 Jacobi8 ,us obras+ nu$erosas+ siguen e" derrotero de sus inc"inaciones8 ,ch"eier$acher+ Friedrich Irnst #anie" @1A68-18CBD 9C n8 Fi"4so!o 6 te4"ogo ro$9ntico a"e$9n iniciador de "a her$enEutica8 %aci4 en Bres"au 6 estudi4 en Ha""e8 Ro$o sacerdote vivi4 en diversas ciudades hasta insta"arse en Ber"Fn+ donde !or$4 parte de" cFrcu"o de "os ro$9nticos+ en e" Gue entr4 a travEs de su a$igo Friedrich ,ch"ege"+ con Guien concibi4 e" pro6ecto+ Gue posterior$ente rea"i)arFa en so"itario+ de traducir todas "as obras de 7"at4n8 'partado de Ber"Fn por "a HererGuFa ec"esi9stica protestante+ $archo a Ha""e+ donde "ogr4 una p"a)a co$o pro!esor de teo"ogFa entre 18?B 6 18?68 7osterior$ente
>*A Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
regres4 a Ber"Fn8 ,u pensa$iento estuvo $u6 in!"uenciado por "os de Fichte+ ,pino)a+ Jacobi+ Kant 6+ posterior$ente+ de ,che""ing @Gue era $9s Hoven Gue E"D8 Intre sus obras destacanP )iscurso sobre la religi%n @1A98DM 1on%logos @18??DM *undamento de una crtica de todas las morales erigidas hasta el presente @18?CD 6 La fe cristiana @18>1>>D8 +chul,e+ Oott"ieb i""he"$ @1A61-18CCD B8 n8+ B9 n8+ *A n8+ *8 n8+ 1?9 n8+ >16 n8 Fue sucesiva$ente pro!esor de !i"oso!Fa en itte$berg+ en He"$s"edt 6 en Oottinga @181?D+ donde tuvo por discFpu"o a ,chopenhauer8 In 1A9> pub"ica 5enesidemus+ pub"icado an4ni$a$ente 6 con e" subtFtu"o Sobre los fundamentos de la i*ilosofa elemental@ de 'einhold3 con una defensa del escepticismo contra las pretensiones de la &rtica de la raz%n @He"$s"edt+ 1A9>D8 ,chu")e+ aunGue destina "a obra a co$batir a Reinho"d+ dirige en rigor sus ataGues contra "a !i"oso!Fa de Kant+ 6 en este sentido pueden considerarse a$p"iaciones de "a $is$a sus "inige Bemer$ungen ber Gants philosophische 'eligionslehre @Kie"+ 1A9*D 6+ sobre todo+ "a Griti$ der theoretische (hilosophie @Ha$burgo+ 18?1D8 (a Grunds+tze der allgemeinen Logi$ !ue pub"icada en Be"$stedt+ en 18?>8 ,eneca+ 1C?+ 1C18 ,i$on 1A9 n8 ,4crates+ *B+ A*8 ,4!oc"es+ *B+ 688 ,u")er+ Juan Jorge+ @1A>?-1A9D AC+ >>>+ >>*8 ,u obra principa" es 5llgemeine Lheorie der sh-nen Gnste @(eip)ig+ 1AA1-1AABD8 3enne$ann+ i"he"$ Oott"ieb @1A61-1819D >9 n8+ 1?C n8 In 1A88 e$pe)4 en Jena sus cursos "ibres de !i"oso!Fa+ en 1A98 !ue no$brado catedr9tico en propiedad 6 en 18?B pas4 con e" $is$o car9cter a "a .niversidad de 0arburgo8 ,u obra centra" es Geschichte der (hilosophie+ traduHo a"
Friedrich Heinrich
a"e$9n e" "nquir# concerning human understanding de (oc&e+ Gue estda aco$paSada de un estudio notab"e Ueber den "mpirismus in der (hilosophie8 1o"taire @169B-1AA8D 1A98 ,eud4ni$o de Frandois-0arie 'rouet+ poeta+ dra$aturgo 6 !i"4so!o !rancEs+ nacido en 7arFs8 ' "os die) aSos ingresa en e" co"egio de "os Hesuitas de (ouis-"e-Orand+ donde recibe una educaci4n pre!erente$ente "iteraria 6 en 1A11+ por deseo e:preso de su padre+ notario+ inicia "os estudios de derecho+ Gue no va a ter$inar nunca8 In 1A18 se representa en "a Ro$Edie Frandaise su tragedia en verso+ "dipo+ Gue "ogra un gran E:ito8 'suntos de honor con un nob"e "e ""evan de nuevo a (a Basti""a en 1A>6M de a""F sa"e e:i"iado hacia 5ng"aterra+ donde per$anece tres aSos8 ,us E:itos "iterarios se sucedieron unos a otrosP La /enriada @1A>AD+ poe$a+ Bruto+ \aira+ tragedias+ /istoria de &arlos N==+ ensa6o hist4rico 6 una de sus obras $9s perdurab"es+ &artas filos%ficas+ pub"icadas en 1ACB8 (a aparici4n de esta obra supuso un esc9nda"o pJb"icoM "as Rartas !ueron Gue$adas pJb"ica$ente 6 su autor+ a$ena)ado de arresto+ tuvo Gue huir8 I" re!ugio a Gue se acoge 1o"taire es e" casti""o de "a $arGuesa de Rhatm"et+ en Rire6+ a Guien se une senti$enta"$ente durante "os diecisEis aSos siguientes8 #urante esta Epoca re"ativa$ente tranGui"a 6 !ructF!era pub"ica+ aparte de diversas tragedias+ "lementos de la filosofa de ewton @1ACAD+ 1etafsica de ewton @1AB?D+ 6 es no$brado $ie$bro de "a 'cade$ia Francesa en 1AB68 3ras "a $uerte de 0$e8 de Rhatm"et+ 1o"taire+ invitado por Federico de 7rusia+ parte para Ber"Fn+ donde es no$brado cha$be"9n de "a corte 6 go)a de aposentos en "os pa"acios rea"es8 #e esta Epoca es "a i$portante obra "l siglo de Luis N=, @1A*1D8 #eHa 7rusia+ tras una riSa con su antiguo a$igo 6 entonces co$petidor en "a !a$a+ 7ierre(ouis 0oreau de 0aupertuis+ no$brado por Federico de 7rusia presidente de "a Rea" 'cade$ia 7rusiana de
Friedrich Heinrich
Riencias 6 (etras+ 6 se tras"ada a Franc!ort 6 "uego a "as in$ediaciones de Oinebra @1A*B-1A**D8 7ub"ica "os siete vo"J$enes de "nsa#os sobre la historia general # sobre las costumbres # el espritu de las naciones @1A*6D e /istoria del imperio de 'usia ba9o (edro el Grande @1A*9D+ en "as Gue centra "a historia no en "os ho$bres sino en "as $ani!estaciones de" espFritu hu$anoP e" arte+ "as costu$bres+ "as instituciones socia"es+ "as re"igiones8 In 1A*9 aparece R9ndido+ o e" opti$is$o+ poe$a en Gue prosigue "a "Fnea de crFtica a" opti$is$o "eibniciano 6 de creencia en "a providencia divina8 7oco despuEs pub"ica Lratado de la tolerancia8 In estos aSos co$ien)a su "ucha constante contra "a 5g"esia cat4"ica+ en "a Gue personi!ica su odio a "a re"igi4n+ $ientras se con!iesa cre6ente en un ,er supre$o 6 nunca ateo+ antes bien decidida$ente opuesto a" ateFs$o pro!esado por #iderot 6 e" bar4n d sHo"bach+ 6 a partir de 1A*9 !ir$a sus cartas con e" grito e\crase) "sin!l$ef8 e(a in!a$ef es+ en rea"idad+ "a superstici4n re"igiosa 6 e" abuso de" poder8 'parecen sucesiva$ente diversas obras de contenido !i"os4!icoP "l diccionario filos%fico de bolsillo @1A6BD+ *ilosofa de la historia @1A6*D+ "l fil%sofo ignorante 6 &omentario al libro sobre delitos # penas de Beccaria @a$bos en 1A66D8 agner+ Johann Jacob @1AA*-18B18 >B88 Hi)o sus estudios en "as .niversidades de Jena 6 Oottinga+ habi"it9ndose en esta J"ti$aM en 18?C obtiene "a c9tedra de !i"oso!Fa en ur)burgo+ Gue di$iti4 $9s tarde+ pero vo"vi4 a e""a en 181*8 'utor de Lheorie des Lichte und der W+rme @(eip)ig+ 18?>DM ,on der atur der )inge @(eip)ig+ 18?CDM Ueber das Lebensprinzip @(eip)ig+ 18?CDM Ueber das Wesen der (hilosophie @Ba$berg+ 18?BDM =deen zu einer 1#thologie der alten Werte @Franc!ort de" 0ain+ 18?8DM Leodizee @Ba$berg+ 18?9DM 'eligion3 Wissenschaft3 Gunst und Staat in ihren gegenseitigen ,erh+ltnissen betrachtet @Ir"angen+ 1819DM .rganon der menschlichen "r$enntnis
>6? Hugo Renato Ochoa Jacobi
Friedrich Heinrich
@Ir"angen+ 18C?D+ obra en "a Gue intenta una ap"icaci4n de "as $ate$9ticas a "a !i"oso!Fa8 3a$biEn pub"ic4 Le>ici (latonici Specimen @Ootinga+ 1A9AD 6 W-rterbuch der platonischen (hilosophie @Ootinga+ 1A99D8 o"!+ Rhristian @16A9-1A*BD B+ 1* n8+ AC+ 188+ >>B n8 Fi"4so!o a"e$9n+ representante de "a tradici4n raciona"ista a"e$ana originada en (eibni)+ 6 $9:i$o representante de "a 5uf$l+rung8 %aci4 en Bres"au+ 6 estudi4 teo"ogFa 6 !i"oso!Fa en Jena8 Fue pro!esor de !i"oso!Fa 6 teo"ogFa en "a .niversidad de (eip)ig8 Reco$endado por (eibni) !ue a Ha""e en 1A?6 co$o pro!esor de $ate$9ticas8 7ero pronto e$pe)4 a desarro""ar su propio siste$a de "4gica+ $eta!Fsica 6 $ora"8 ,us posiciones poco ortodo:as "e causaron prob"e$as con "os pietistas+ Gue "ograron Gue Federico Oui""er$o 5 "e e:pu"sase de Ha""e8 Re!ugiado en 0arburgo+ sigui4 sus siste$a !i"os4!ico hasta Gue e" Hoven Federico Oui""er$o 55 "e restitu64 su puesto de pro!esor en Ha""e+ donde prosigui4 hasta su $uerte dedicado especia"$ente a "a !i"oso!Fa de" derecho natura"8 ,u obra+ Gue a veces es conocida co$o !i"oso!Fa "eibni)o-wo"!!iana+ es $9s origina" de "o Gue esta etiGueta pretende+ pues abandona a (eibni) en $uchos aspectos8 In especia"+ recha)a "a idea de "a $4nada entendida co$o sustancia espiritua" Gue sustitu6e a "a $ateria+ 6 se acerca a posiciones $9s $ecanicistas+ 6a Gue+ para E"+ e" orden de" $undo+ aunGue sigue "a "eibni)iana ar$onFa preestab"ecida+ se ase$eHa $ucho a un re"oH o a una $9Guina8 ' di!erencia de (eibni)+ ta$poco acepta e" p"eno acuerdo entre !i"oso!Fa 6 re"igi4n reve"ada8 7ero e" aspecto $9s caracterFstico de "a obra de o"!! es su actividad siste$ati)adora de "a !i"oso!Fa 6 su a!9n de crear una ter$ino"ogFa !i"os4!ica @Gue en buena parte ha ""egado hasta nuestros dFasD8 (a e:igencia b9sica de o"!! es "a de constituir un $Etodo de investigaci4n raciona" orientado hacia "a !unda$entaci4n @Gue in!"u64 poderosa$ente
Friedrich Heinrich
sobre Bau$garten+ 08 0ende"sshon+ Kant 6+ en genera"+ sobre todo e" idea"is$o a"e$9nD+ capa) de dar ra)4n de cada uno de "os pasos 6 ra)ona$ientos de "a ra)4n $is$a8 #e entre sus discFpu"os $erece destacarse 0artin Knut)en @1A1C-1A*1D+ Gue serFa pro!esor en Knigsberg 6 $aestro de Kant8 Intre sus adversarios destacan 78(8 0aupertuis 6+ especia"$ente+ Rhristian Rrusius8 ZacarFas+ 7apa+ 1C8
3raducciones = >??6

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3raducci4n+ 5ntroducci4n 6 notas 7ro!8 #r8 Hugo Renato Ochoa #isse"&oen

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