ECUMENISMUL I MICAREA ECUMENIC 1.

nceputurile micrii ecumenice Preocuparea pentru conservarea unitii cretine a fost un obiectiv al ntregii Biserici pn la 1054. Marea schis a !us la o ruptur n Biseric" aprn! Biserica !e #srit i cea !e $pus. %e&binarea a fost provocat !e factori politici i teologici 'inovaiile !in Biserica $pusului(. $a a aprut Biserica #o an" cu centrul la #o a" pentru ntreaga cretintate catolic. ) a !oua ruptur s*a pro!us prin #efor a iniiat !e ctre M. +uther i continuat !e ,. -alvin i .. /0ingli" n pri a 1u tate a secolului al 234*lea" ncepn! cu anul 1515. 6a a !us la ruperea unitii Bisericii !e $pus. ) alt ruptur n Biserica !e $pus a constituit*o apariia anglicanis ului" care va !a alte sub!ivi&iuni cretine !e natur !eno inaional. -u toate c anglicanis ul este uneori ai aproape !e catolicis " acesta face parte !in grupa Bisericilor #efor ei. 7n #srit" Bisericile )rto!o8e se vor !e&volta n con!iii grele" avn! n ve!ere inva&ia arabilor 'sec. 34*344(" apoi apariia oto anilor care au creat nea1unsuri i ai ari. 9u nu ai Patriarhia 6cu enic a avut !e suferit" ci i celelalte Biserici )rto!o8e. %in cuprinsul Patriarhiei !e -onstantinopol se vor ri!ica Bisericile )rto!o8e $utocefale" cu ntistttori ai lor" prin aplicarea canoanelor :4" :5 i :; apostolice" care ng!uiau fiecrui nea patriarhate. Biserica cea una a lui =ristos" !atorit situaiilor i con!iiilor istorice a asistat la sfierea unitii ei" cau&at !e factori teologici i politici. Biserica $pusean se va !e&volta ca o Biseric*>tat" o Biseric a puterii" cu !e =il!ebran!(. #efor a a &gu!uit Biserica #o ano*-atolic. 6a a trebuit s organi&e&e o -ontrarefor '>ino!ul !e la <ri!ent(. <oate acestea au !us la o srcire a vieii spirituale. 9u neg aspecte po&itive ale #efor ei 'legarea Bisericii !e nea (" !ar ea a se ve!e !in conte8tul istoric a ceea ce s*a nu it ?-earta pentru nvestitur@ (Dictatus Papae, 1055 a lui Arigorie al 344*lea s aib Biserica sa. 3or aprea Patriarhiile !e <rnovo i cea a ntregii #usii" apoi apar i celelalte

nse nat o alt ruptur ce va !eschi!e calea tuturor !e&binrilor n ca!rul cretintii. 7n ur a #efor ei au aprut nu nu ai :*4 Biserici" ci" n potent" toate sectele !e ast&i. #efor a a fost pgubitoare i pentru Biserica #o ano*-atolic i pentru cea )rto!o8. >pre aceasta !in ur s*a anifestat i ofensiva catolic i cea protestant. Bi Crile ari confesiuni" cu scopuri pro&elitiste. #o ne au fost asaltate !e cele !ou

Micarea ecu enic !e ast&i poate fi !enu it ca str!ania Bisericilor !e a*i regsi unitatea cretin" str!uina lor pe !ru ul reali&rii unitii eclesiale . .nii teologi ecu eniti consi!er c ecu enis ul este tot att !e vechi ca i Biserica" !eoarece !e la nceput aceasta a fost a eninat !e pericolul !e&binrilor. Meninerea unitii ei a fost n acest sens ntot!eauna un act !e natur ecu enic" o e8presie a ceea ce ast&i se nu ete ecu enis . >tr!uina !up unitate a nceput !up Marea >chis i a constat n cinci veacuri !e ncercri !e unire" !intre care cele Bari i !in 14:D*14:E" !e la Ferrara* Florena. %orina !up unitate ca un apel ire&istibil al >fintei <rei i s*a fcut si it i n latura protestant. ncercri !e unire apar !up o alt ruptur n snul catolicis uluiG apariia vechilor catolici" !up -onciliul 4 3atican" cu !og a 4 aculatei concepii i a infaibililitii papale. Protestanii au si it lipsa unitii i consecinele nefaste ale !e&binrii. Micarea ecu enic apare n snul protestantis ului. Protestanii au ncercat s reali&e&e un front isionar co un pentru cre!ibilitatea isiune. n acest sens pute esa1ului cretin" pentru vorbi !espre o otivaie receptarea 6vangheliei !e ctre necretini care erau ne ulu ii !e rivalitatea .!intre catolici i protestani n teritoriile !e isionar a aceea" !up conferina isiologic relaia !intre =ristos i Biseric a icrii ecu enice. >copul isiunii este acela !e a constitui Biserica i" !e '1E:D(" s*a aprofun!at teologic i ai i portante sunt cele !in 1098 de la

isionar !e la <a bara

isiune i Biseric. Propove!uirea lui =ristos" Bote&ul i" n

general" viaa sacra ental cretin !au unitatea haric" spiritual !intre -apul Bisericii" e brii acesteia. $ceasta nsea n c ntre =ristos i <rupul >u tainic nu ntuirii prin 6l. -ontienti&n! gravitatea separaiilor" cretinii ncep s e8ist un interval. $ pri i pe =ristos" unirea cu 6l nsea n o e8isten eclesial n unica anifeste !orina !e a fi preun unii cu alii" !e a se cunoate unii pe alii" !e a

cunoate te&aurul teologic" spiritual cu un i specific fiecrei Biserici" contribuia proprie la teologia i viaa cretin. Micarea ecu enic !in vre ea noastr repre&int efortul colectiv al Bisericilor !e colaborare i unire" rturisin! n co un cre!ina n >fnta <rei e. >tr!uina !up unitate este caracteristic i Bisericii pri are care a aprat unitatea cre!inei prin lupta fr re&erv potriva ere&iilor i a schis elor !e tot felul" ceea ce Biserica pri ului ileniu a continuat s fac cu aceeai contiin i responsabilitate pentru unitatea i i!entitatea eclesiale. 4storia Bisericii trebuie receptat i neleas i n perspectiva ncercrii !e refacere a unitii vi&ibile a tuturor cretinilor. Bisericile se roag" !up e8e plul Mntuitorului" pentru unitate '4oan" 15"HH(. 4storia Bisericii este istoria ntregii viei cretine" a !e&binrilor ce au aprut" !ar trebuie s fie i istoria eforturilor pentru refacerea unitii. 7n acest sens trebuie s ve!e ecu enis G 1. .n oikodomeo, sens geografic, prin ecu enis casei. care n vine !e sens" la se oikos, pot nelegn!u*se construirea acest cteva !in sensurile cuvntului

interpreta te8te nou*testa entare precu

cel !e la Matei" 1;"1D. 6!ificarea casei

cretinilor 'Fapte" E":1(" a co unitii cretine n sens instituional este !atoria $postolilor '44 -orinteni" 10"D(. %e ase enea" co unitatea cretin are !atoria !e a crete nu eric i a se !e&volta '4 <esaloniceni" 5"11(. Oikonomos este a! inistratorul care se ocup !e viaa casei" n sens fi&ic" fa ilial" social" spiritual. )iIos este spaiul locuit" ecu enis H. .n nse nn! casa cretinilor" casa a!evrului lui =ristos i a vieii celei sens cultural al ecu enis ului se i pune ncepn! cu reconciliate cu %u ne&eu care trebuie s se e8tin! n toat lu ea. $le8an!ru cel Mare prin elenis i o ul elenistic ca ele ent unificator" cos opolit"

repre&entantul a!evratei u aniti" opus barbarului" strinului. :. .n sens politic prin care se nelege ansa blul e8perienelor u ane" co ple8itatea" varietatea lor. 4. .n sens religios care apare pentru pri a !at n corespon!ena !intre Bossuet i +eibnit&" crora le repugnau total r&boaiele religioase aa cu acestea au nsngerat istoria european ',ulio =. !e >anta $na" L'Oecumenisme, tra!uit !e lJespagnol par $na

Brun" +es 6!itions !u -erf" Paris 1EE:. pp. 10*15(. 7nainte !e a schia ansa bluG 1. Biserica )rto!o8 este e8presia n cretinis ul !e ast&i" n general" a Bisericilor autocefale" n unitate !og atic" cultic i canonic unele cu altele. H. Biserica #o ano*-atolic este apropiat !in punct !e ve!ere !og atic i cultic !e Biserica )rto!o8" !ar n ceea ce privete organi&area i con!ucerea s*a n!eprtat !e o!elul sino!alitii. %ac puterea Bisericii )rto!o8e este co uniunea %uhului, puterea Bisericii #o ano*-atolice re&i! n organi&area care are n frunte un onarh" suveranul pontif" papa. +a ro ano*catolici i portant este supunerea fa !e pap. Papa este cel pe care %u ne&eu l*a rn!uit n fruntea tuturor cretinilor i lui i s*au ncre!inat cheile priei cerurilor. Papa ncercat un ?aggiorna ento@ n ceea ce privete latura organi&atoric" la -onciliul 44 3atican. Biserica #o ano*-atolic se consi!er Biserica cea a!evrat" iar Bisericile Protestante aparin ei !e !rept !ar nu !e fapt. $stfel" este neles ecu enis ul catolic. :. Protestantis ul este ai n!eprtat !e )rto!o8ie !ect catolicis ul" !ar ai aproape n ce privete atitu!inea religioas n general. 6l se apropie !e )rto!o8ie prin aspiraia o ului !up %u ne&eu" !ar Biblia este cea care 1u!ec Biserica. Protestantis ul nu cere supunerea fa !e un o po!obit cu atribute !u ne&eieti" ci supunerea fa !e relevaia !u ne&eiasc !in >fnta >criptur. ns" acesta afir c revelaia este cuprins nu ai n >f. >criptur i pretin!e c fiecare in!ivi! are capacitatea i puterea !e a nelege cuvntul lui %u ne&eu. #evelaia se pstrea& n Biseric. >ub raport !octrinar" ntre orto!oci i protestani" e8ist o co unitii i" +ui n Biseric. Micarea ecu enic" n sensul cuvntului !e ast&i" apare la sfritul secolului al 242*lea" !in iniiativa protestant" !in !orina !e a reface unitatea Bisericii. $ceast iniiativ a gsit rspuns favorabil la orto!oci. Menion c" la nceput" iniiativa protestant vi&a crearea unei confe!eraii !e Biserici. #spunsul calificat pentru ai apoi" avn! i are !iferen. Protestantis ul a eli inat preoia* sacra ent sau a cobort*o la o si pl slu1ire a Bisericii" pastorul fiin!" !e fapt" !elegat al an!atul !e la %u ne&eu !e a propove!ui cuvntul icarea ecu enic n cea !e*a !oua 1u tate a secolului al arunca o privire asupra cretintii" n 2l2*lea i nceputul secolului al 22*lea" vo

icarea ecu enic a fost !at !e Biserica )rto!o8. 4n anul 190 " patriarhul 4oachi

al

444 ele la -onstantinopol, printr*o enciclic" cere prerea Bisericilor )rto!o8e surori cu privire la unirea cu ro ano*catolicii i protestanii. #spunsul Bisericilor )rto!o8e a fost n favoarea ncercrilor !e apropiere ntre cretini. Patriarhul i*a preci&at po&iia artn! c" pstrn! ceea ce ne aparine" s pstr ceea ce aparine altora. %e fapt" ai nainte. $stfel" e8istau relaii ale unor Biserici )rto!o8e cu alte Biserici i !e #&boiul 4 Mon!ial a pus

Biserica )rto!o8 #us avea legturi cu anglicanii nc !in secolul al 242*lea. ai viu proble a legturii !intre Bisericile )rto!o8e i ai bune. $ inti " n acest celelalte confesiuni" pentru a aciona n favoarea unei lu i ! i un progra pentru

sens" iniiativa Mitropolitului %orotei al Aru&iei, lociitorul patriarhului ecu enic" care icarea ecu enic. n e!ina !in 10 ianuarie 1919, %orotei pre&i!ea& >ino!ul patriarhal. .r a s se cercete&e iniiativa unirii Bisericilor. >e cuvenea ca apelul pentru unire s porneasc !e la Biserica -onstantinopolului. -o isia a naintat un referat pe care >ino!ul Patriarhal 1*a aprobat n noie brie, 1919. 7n ianuarie 19 0, %orotei tri itea Bisericilor o enciclic pentru pregtirea unirii pe teren practic" referin!u*se la schi barea calen!arului" la schi bul !e scrisori teologice i convocarea unor congrese cretine on!iale referitoare la !iferenele confesionaleG n or ntarea necretinilor" inter&icerea pro&elitis ului etc. 6nciclica a fost pri it favorabil !e toate Bisericile. 6forturi fcuser i protestanii. Bisericile asistaser la ai celul r&boiului i uci!erea cre!incioilor lor. 4!eea !e unire prin!e tot ult teren. 4au fiin o serie !e organi&aii cretine" ?internaionalele cretine@" ntre

careG $liana 6vanghelic '1D4;(" .niunea -retin a lui 3la!i ir Auette" $sociaia Bisericilor $nglicane i #sritene '1D;4(" -onferina 4nternaional a Misiunilor" $liana Bisericilor #efor ate" .niunea. !e la .trecht i Parla entul #eligiilor !e la -hicago '1DE:(. $u ur at apoi alte organi&aii protestante. $nul 1910 este un an i portant pentru apuseni" !atorit apelului lansat !e !onferin"a #isionar$ #ondial$ din %din&ourg', prin care un !elegat al Bisericilor tinere !in )rient a spus c separaiile cretine ruinea& cre!ibilitatea 6vangheliei. -titorul ecu enis ului este consi!erat (at'an )*der&lom, 3icecancelar al $ca!e iei i $rhiepiscop al >ue!iei" care stu!iase n #usia" Aer ania" >...$." $nglia i Frana" fiin! laureat al pre iului 9obel pentru pace. 6l a pre&i!at -onferina !e Pace a

rilor nor!ice" n 1E15. n 1E1D a lansat i!eea unui -onsiliu al Bisericilor pentru Pace i a convocat -onferina !e la >tocIhol " !in 1EH5. -el preci&area sensului ai i portant o ent pentru icrii ecu enice este -onferina !e la >tocIhol " 1EH5. 2. Consiliul Ecumenic l !isericilor -onsiliul 6cu enic al Bisericilor '-6B( i are nceputurile concrete n trei icri cretine paralele" al cror i&vor co un a fost -onferina Misionar Mon!ial !e la 6!inbourgh" !in 1E10. -ele trei icri suntG 1. -retinis ul Practic '+ife an! KorI(L H. -re!in i -onstituie 'Faith an! )r!er(L :. Micarea isionar. '1E*:0 august 1EH5(. $u participat ;D0 -retinis ul Practic care !orea o unitate cretin n plan ori&ontal" al aciunilor sociale" a nceput cu -onferina !e la >tocIhol !e !eagai !in :5 !e ri i :1 !e Biserici i confesiuni cretine. Biserica )rto!o8 a fost repre&entat !e !elegai ai Patriarhiei 6cu enice !in -oristantinopol" ai Bisericilor !in $le8an!ria" 4erusali " -ipru" Arecia" 4ugoslavia" Bulgaria" #o nia. $ participat Biserica $nglican i toate Bisericile protestante. $l !oilea o ent este -onferina 4nternaional !e la )8for!" a organi&aiei M3ia i $ciune@ !in 1E:5" pre&i!at !e %r. Bell. $u fost pre&eni repre&entani !in 45 !e ri i 1H5 !e Biserici i confesiuni. $u fost te perate e8cesele sociologice ale protestanilor" iar i!eea !e Biseric ocup un loc central n !iscuiile teologice. >*a hotrt nfinarea -6B. 4n 1E:D" -onsiliul .niversal -retin pentru 3ia i $ciune pre! progra ul noului -o itet provi&oriu al -6B. $ !oua icare este -re!in i -onstituie. $ceast !irecie ur rea colaborarea Bisericilor pe teren practic" !ar i apropierea pe teren !og atic a Bisericilor i confesiunilor. Pri a conferin a avut loc la +ausanne ':*H1 august 1EH5(. $u participat 400 !e !elegai !in 100 !e co uniti cretine. %intre orto!oci au participat repre&entanii Patriarhiei ecu enice" ai Bisericilor $le8an!riei" 4erusali ului" -iprului" Areciei" 4ugoslaviei" #o niei" Bulgariei" Poloniei i Aeorgiei. $ lipsit !elegaia Bisericii )rto!o8e #use. n centrul acestei -onferine au stat proble ele fun!a entale

ale BisericiiG Mrturisirile !e cre!in" <aine" ierarhie .a. -onferina constituie nceputul cel ai consistent !in punct !e ve!ere !octrinar al -6B. .r toarea conferin a acestei icri i !irecii este cea !in :*1E august 1E:5 <e ple !e NorI i

!e la 6!inbourgh" sub pree!enia arhiepiscopului anglican Killia -anterburO. >*au !iscutat ur toarele proble e !og aticeG 1. %espre harL H. %espre Biseric i cuvntul lui %u ne&euL :. %espre <aine i PreoieL 4. %espre unitatea Bisericilor n via i cult. $l treilea

o ent al acestei a !oua !irecii a fost la .trecht" n 1E:D" sub nu ele

?-o itetul celor 14@. $ici are loc unirea acestei !irecii cu -retinis ul Practic. -onferina elaborea& -onstituia -6B. +a .trecht s*a constituit un -o itet Provi&oriu al -6B. >*a preci&at ca organi&aia -re!in i -onstituie s*i pstre&e o oarecare autono ie" avn! un obiectiv foarte sensibilG a1utorarea pri&onierilor i reconstrucia !up r&boi. 7n 1E4; are loc $!unarea !e la Aeneva un!e sunt alei cinci pree!ini ai -6B i un secretar n persoana lui $. KisserPt =ooft" >ecretar Aeneral. -onstituirea !efinitiv a -6B a avut loc la $ ster!a " n HH august 1E4D. $u luat parte :51 !e !elegai !in 145 !e Biserici. ". A#unri $ener le le CE! 1. Pri a $!unare Aeneral a -6B" !e la $ ster!a a avut

ca te ?Planul lui %u ne&eu i !e&or!inea o ului@" n patru seciiG Biserica 6cu enic i planul lui %u ne&euL Planul lui %u ne&eu i rturia BisericilorL Biserica i !e&or!inea societiiL Biserica i or!inea internaional.

6clesiologia r ne proble a !e cpetenie sub !ou aspecteG a( instituional i b( al eveni entului ntlnirii o ului cu 4isus =ristos. For ula !octrinar a -6B a fost ai nti una hristologic" !atorit

hristocentris ului teologiei protestanteL ?-6B este o co uniune !e Biserici care accept pe %o nul 4isus =ristos ca %u ne&eu i Mntuitor@. >*a propus a se renuna la !istincia !intre naiuni cretine i naiuni necretine. Misiunea i evangheli&area se intercon!iionea&. Pentru atragerea laicatului n internaionale a con!a nat r&boiul. n ti pul $!unrii Aenerale !e la $ ster!a puterii politice co uniste a fostei ..#.>.>. Biserica )rto!o8 #o n" pre&ent la nceput n ias !in for ele incipiente ale -6B. H. $ !oua a!unare general -6B" 6vanston" >...$." 1E54. -ea !e*a !oua $!unare Aeneral a -6B a avut loc la 6vanston" n 1E54 i a avut ca te M=ristos" sperana lu ii@" n ; subte e referitoare la unitatea Bisericii" evangheli&are" relaii interconfesionale" rasis repre&entanii a 1;1 !e Biserici. >*au" a!ncit proble ele !e !octrin i cele privitoare la ca Biserici i s*a a!optat un progra accentuat !atoria isionar a laicilor. surile pentru refacerea unitii Bisericii. >*a plecat !e la unitatea noastr n =ristos" prirea noastr !e aciune cu i perativul unitii n cre!in. >*a etc. $u luat parte icarea ecu enic" a trebuit s isiunea avea cretin s*a organi&at 4nstitutul 6cu enic !e la BosseO. -o isia pentru afacerile loc" la Moscova" -onferina 4nterorto!o8 care co btea constituirea -6B" la cererea

:. $ treia a!unare general a -6B" 9e0 %elhi" 4n!ia" 1E;1. $ treia $!unare Aeneral a avut loc la 9e0 %elhi ntre 1E noie brie*5 !ece brie 1E;1. +a !eschi!ere" nu rul Bisericilor au =ristos" +u ina lu ii@. $u luat parte i au asistat la lucrrile $!unrii Aenerale observatori" repre&entani ai presei i e bri ai unor co uniti care nu erau e bre ale -6B. 9u rul total al participanilor a fost !e peste 1400. %in partea Bisericii )rto!o8e au participat 5H !e !elegai i un observator. +a aceast a!unare au intrat ca e bri ai -6B Biserica )rto!o8 #o n" repre&entat !e Mitropolitul 4ustin al Mol!ovei i >ucevei" Biserica +uteran >.P." repre&entat prin prof. e bre ale -6B era !e 154. 4n a !oua e!in ai intrat nc H: !e Biserici" a1ungn!u*se n total la 1E5. <e a general a fost M4isus

-os a <iberiu" Biserica 6vanghelic -$." repre&entat prin =er ann Bin!er i Biserica #efor at. Beful !elegailor Bisericilor !in #o nia a fost Mitropolitul 4ustin. 6l a calificat aceast $!unare ca Munul !intre cele ecu enice@. $u intrat n -6B i Bisericile )rto!o8e !in #usia" Bulgaria i Polonia. $ !oua proble !e la 9e0 %elhi a fost for ula !octrinar a -6B" una trinitar. Ba&a !octrinar a -6B i a Biserici care icrii ecu enice fusese stabilit la $ ster!a i era una hristologic. +a 9e0 %elhi s*a stabilit noua for ulG M-6B este o asociaie freasc !e rturisesc pe %o nul 4isus =ristos ca %u ne&eu i Mntuitor" !up >criptur" i se str!uiesc s rspun! preun la che area lor co un pentru slava lui %u ne&eu" <atl" Fiul i >fntul %uh@. $u fost !iscuii aprinse n legtur cu schi barea for ulei hristologice n una trinitar. 4 portana acestei ba&e trinitare !e la 9e0 %elhi este !at !e cretin a %u ne&eului <rei ic. -6B trebuie s a1ute Bisericile s*i reali&e&e sarcina lor co un" i plicit pre!icarea 6vangheliei la toat fptura. Bisericille unitatea se !e&volt pe e bre -6B sunt convinse c sur ce ele nv s colabore&e ntre ele. rturisirea ai i portante o ente !in istoria icrii

>*a preci&at i faptul c M-6B nu este i nu va trebui s !evin o superbiseric@. >copul -6B este !e a facilita apropierea" colaborarea Bisericilor n ve!erea unirii ntre cretini. 6l se rginete !oar s reali&e&e acel contat viu ntre Biserici" s pro ove&e stu!iul i e bre. Bisericile e bre i pstrea& i!entitatea lor !iscuia ecu enic. -6B nu re&olv proble e echivoce" eclesiologic" i nu se gsete sub nrurirea vreunei Biserici eclesial. 6le nu sunt obligate s pri easc nvturi cretine noi. %e altfel" a*a artat c ntreaga lucrare a -6B i a Bisericilor Misiune i 6vangheli&are. >*a a!optat un !ocu ent !espre libertatea religioas. 4. $ Patra $!unare Aeneral" .ppsala" >ue!ia" 1E;D. Bi a patra $!unare Aeneral reflect actualitatea i proble ele ari privin! unitatea Bisericilor" plecn! !e la re&oluiile anterioare. $!unarea s*a inut la .ppsala" e bre trebuie s fie ba&at pe >f. >criptur. +a 9e0 %elhi" -onsiliul Misionar 4nternaional a fost integrat n -6B cu nu ele

ntre 4*H0 iunie 1E;D" avn! ca te M4at" 6u fac toate lucrurile noi@ '$poc. H1"5(" cu !elegai !in H:5 !e Biserici. #o ano*catolicii au fost pre&eni prin cinci !elegai observatori. +a aceast $!unare Aeneral s*a trecut n revist prpastia !intre popoarele bogate i cele srace" precu i consecinele rasis ului care !estra unitatea !intre ai activ i eficient pe popoare. >*a evi!eniat rolul Bisericilor n refacerea unitii !intre popoare" !intre co uniti. >*a cerut ca Bisericile )rto!o8e s 1oace un rol !ru ul unitii cretine. %elegaia Bisericii )rto!o8e ro ne a fost for at !inG Mitropolitul 4ustin Moisescu al Mol!ovei i >ucevei" Mitropolitul 9icolae al Banatului" pr. prof. +iviu >tan" Prof. 9icolae -hiescu" $rhi . 3artolo eu $nania" consilier al 6piscopiei isionare !in $ erica" Prof. 6!0ar! .rsu. e bre ale -6B privin! i 9igeia. +a $u participat 5:0 !e !elegai cu !rept !e vot" n nu ele celor H:H !e Biserici e bre. .psala i*a propus s trase&e liniile lucrrii Bisericilor nnoirea lu ii" plecn! !e la arile fr ntri i celuri !in 3ietna

.ppsala" Bisericile )rto!o8e au cutat s fac un -o itet )rto!o8 care s cercete&e rapoartele ecu enice" for uln! un punct !e ve!ere orto!o8 co un. .n punct i portant a fost hotrrea ca Bisericile )rto!o8e i cele 3echi )rientale s continue !ialogul ntre ele. Proble a !ialogurilor !intre )rto!o8ie i alte confesiuni fusese pus la #o!os 4 '1E;1(. +a -onferina 4nterorto!o8 !e la Belgra! '1E;;(" au fost alctuite -o isiile 4nterorto!o8e !e !ialog cu vechii orientali" vechii catolici" anglicanii i protestanii. .nitatea Bisericilor este aprofun!at n raportul >eciei 4" n te a %uhul >fnt i catolicitatea Bisericii. +a .ppsala" !iscuiile au avut un profun! caracter eclesiologic. >* a artat c !iversitatea" a!ic pre&ena Bisericilor locale" nu !istruge catolicitatea" ci este te elia ei !ina ic. -utarea unitii ntregii Biserici tin!e spre o -re!in" un Bote&" o 6uharistie i recunoaterea ierarhiei sacra entale a Bisericii. .nitatea Bisericii a fost anali&at n raport cu unitatea u anitii. 7n raportul >eciei a 44*a" #ennoirea e bre ale -6B. >*a anali&at preocuparea cretinilor pentru !e&voltarea u anitii" plecn! !e la constatarea c lu ea" !ei este una" este bulversat !e inegaliti ne!repte. $ceast isiunii" s*a !at atenie isiunii Bisericii n propove!uirea a!evrului evanghelic" cu cutarea e8pres a unitii !intre Bisericile

10

a!unare a cutat s i pri e Bisericii o sarcin obiectiv n reali&area unei largi fraterniti cretine" !incolo !e pririle i &onele politice ale vre ii. 4n acest sens" -6B a cerut Bisericilor 'inclusiv celei -atolice(" o !eschi!ere spre proble ele vre ii. $cest obiectiv a fost ur rit n raportul >eciei a 43*a" -tre !reptate i pace n !e&voltarea internaional. Fun!a entul teologic al acestei !e&voltri a fost n unitatea creaiei i a oa enilor n =ristos care >*a 1ertfit pentru toi. )cupn!u*se cu or!inea oral" raportul constat c srcia" rasis ul i violena fac s !o ine ne!reptatea politic i econo ic. $!unarea general nscrie pe arginea !iscuiilor" o serie !e i1loace pentru re e!ierea acestor ne!repti econo ice i politice. $!unarea !e la .ppsala s*a ocupat pentru pri a !at !e proble a cultului cretin. 6a a legat !e cult nsi lucrarea !e propove!uire a frietii i pcii ntre oa eni" plecn! !e la i!eea c n centrul cultului st 4isus =ristos i n noi se roag nsui %uhul >fnt. 7n raportul >eciei a 34*a" -tre noi stiluri !e via" s*a abor!at proble a calitii vieii. n abor!area acestei te e s*a plecat !e la i!eea c Biserica este o co unitate !e persoane pe care le unete aceeai bucurie" n!e1!e i !e nitate u an. $!unarea !e la .ppsala a!resea& Mesa1ul ctre fraii notri cretini" al celei !e*a 43*a $!unri Aenerale a -6B" n care se arat c Bisericile" plecn! !e la !escoperirile tiinifice" a!resea& ctre lu ea ntreag che area la pace" artn! c =ristos este -el ce ne nnoiete pe toi. Prin 6l" toi oa enii se si t aproape unii !e alii. %u ne&eu voiete ca Biserica s prefigure&e acea larg co unitate o eneasc nnoit. >ursa !e putere i o!elul acestei co uniuni le ave n 4isus =ristos. %u ne&eu" care nnoiete toate" va terge i prpastia !intre bogai i sraci. -ei ceQ tg!uiesc !e nitatea oa enilor" reneag pe nsui 4isus =ristos. .nite cu toi oa enii !e bine" Bisericile se oblig n anga1area pentru o co unitate oral !reapt. n finalul acestui esa1" -6B se oblig la e8tin!erea i intensificarea co uniunii universale cretine. 5. $ 3*a a!unare general" 9airobi" Renia" 1E55. $!unarea !e la 9airobi poate fi consi!erat ca fiin! cea ai bogat sub raport teologic" !ar i politic. %up a!unrile generale !in 6uropa" $ erica" $sia" a venit rn!ul $fricii s g&!uiasc ntlnirea !intre Biserici" Biserici cu o istorie strveche" alturi !e esa1 n lupta pentru !reptate i

11

Biserici foarte tinere" nfiinate n ur a activitii <e a eliberare pe general ai a acestei a!unri

isionare a catolicilor" protestanilor i a fost 4isus =ristos elibera&

orto!ocilor. $u participat !elegai !in H:5 !e Biserici. i uneti" inspirat i inn! sea a !e realitile acestui continent i !e procesul luptei !e ulte planuri. %elegaia Bisericii )rto!o8e #o ne a fost alctuit !inG Mitropolitul 4ustin Moisescu al Mol!ovei i >ucevei" 6piscopul $ntonie Ploietenul" 6piscopul +ucian Fgreanul" Pr.Prof. %u itru Popescu" rectorul 4nstitutului <eologic !in Bucureti" Pr.Prof. %u itru $bru!an !e la >ibiu" Prof. 3iorel 4oni" Pr. Prof. $le8an!ru >tan. +a lucrrile acestei a!unri s*a pus accent !eosebit pe preocuparea -6B !e a*i face si it pre&ena n aparine ie&ul fr ntrilor lu ii conte porane. >*a fcut referire la fi n opo&iie cu lu ea" ci i!eea c cretinii trebuie s fie contieni !e rspun!erea n faa lu ii. Faptul c unor Biserici !iferite ntre ele nu nsea n c pute n serviciul ei. <e a principal a evi!eniat caracterul operei lui =ristos pentru eliberarea i unificarea lu ii. -alea corectrii !iscri inrilor i a eliberrii nu poate s plece !ect !e la =ristos care >*a 1ertfit pentru toi. 6liberarea !e opresiune este o con!iie a unirii tuturor cu =ristos. 7n cele ; rapoarte ale celor ; secii s*au evi!eniat !iverse aspecte ale te ei principale. >*a fcut un apel ca toate Bisericile s se anga1e&e la o nnoire proprie i colaborarea pe plan religios" naional i econo iciL 7n perspectiva reali&rii unitii cretine vi&ibile" Bisericile trebuie s stabileasc un el co un pentru a a1unge la o !eplin nelegere n co unitatea conciliar" ca !ru " cale spre unitatea Bisericilor prin consens. >*a propus pro ovarea !ialogului ntre Biserici i i!eologii i evaluarea corect a acestor i!eologii. >*a propus ntoc irea unor progra e i eto!e !e e!ucaie care s se a!resea&e o ului n totalitatea sa. Bisericile ai largi. trebuie s fie !eschise noilor i!ei" cunoscute !e cercuri ct

Bisericile trebuie s contribuie la nlturarea !iscri inrilor !e tot felul" ntre care !iscri inarea fe eii i pro ovarea ei n activitatea bisericeasc. Bisericile trebuie s contienti&e&e opinia public referitor la egalitatea fe eii cu brbatul. >unt respinse aciunile i violenele potriva !repturilor egale ale fe eii cu brbatul.

1H

>*a propus a1utorarea celor care lupt potriva srciei i ne!reptilor. >e face o anali& a in1ustiiei pre&ente n viaa popoarelor. Biserica trebuie s lupte potriva structurilor politice i sociale in1uste. +ucrrile au aprofun!at teologic nsei !e&i!eratele -onferinei 6uropene pentru >ecuritate !e la =elsinIi" !in 1E55. $ 3*a a!unare general chea Auvernele rilor se natare !e la =elsinIi s aplice clau&ele re!actate aiciG 1. 6galitatea suveranL H. #enunarea la for i la a eninarea cu foraL :. 4nviolabilitatea frontierelorL 4. 4ntegritatea statelorL 5. #egle entarea panic a !iferen!elorL ;. 9ea estecul n treburile interneL 5. #espectarea !repturilor o ului i a libertilor fun!a entale '!e gn!ire" !e contiin" a religiei i cre!inei etc(L D. 6galitatea n !repturi i auto!eter inarea popoarelorL E. -ooperarea ntre stateL 10. $plicarea cu bun cre!in a obligaiilor ce !ecurg !in !reptul 4nternaional. >*a luat atitu!ine potriva nclcrilor !repturilor fun!a entale ale o ului n $ erica +atin" precu i n alte pri ale lu ii. rturisirii lui =ristos. .na !intre subte e a fost Mturisirea lui =ristos ast&i. Fiecare epoc i*a pus aceast proble . Bi n vre ea noastr se pune proble a >ocietile o eneti sunt interesate s*i !efineasc i!entitatea lor cultural" iar cretinii sunt interesai !e conte8tul cultural !e care trebuie s in sea a n propove!uirea lui =ristos. Mrturisirea lui =ristos" !up raportul pri ei secii" i plic trei aspecte principaleG a. $ctul !e convertire la =ristos ca act personal i co unitar. >e respinge convertirea n co unitatea as" convenional" fr re&ultate personale i convertirile care !ivi! rturisitoare a Bisericii. -onvertirea presupune eliberare !e egois " !e

!epen!en !e structurile ne!repte.

1:

b. $ctul

!e

integrare

personal

co unitate.

Mrturisirea

lui

=ristos trebuie s !uc la o integrare personal n co unitatea larg a cretinilor. -ei ce*+ rturisesc pe =ristos ca %u ne&eu sunt reunii ntr*o co unitate a %uhului >fnt. Pri ul i ulti ul scop al co unitii %uhului >fnt este !e a*l slvi pe %u ne&eu n <rei e. Mrturisirea lui %u ne&eu n <rei e ne a1ut s !epi !iscri inrile i s pune la r!cina co unitii u ane co uniunea !in %u ne&eu cel o!el !e !epire a n <rei e nchinat. 3iaa !e co uniune a lui %u ne&eu este

!iscri inrilor sociale" politice. -o uniunea !intre !iferitele Biserici i alte co uniti cretine poate !eveni plenar prin >f. 6uharistie. %oar >f. 6uharistie poate s n!eprte&e barierele !intre in!ivi&i i popoare. %e aici !ecurge i perativul reali&rii urgente a unitii cretine eclesiale. c. $ciunea global pe care trebuie s o !esfoare toate Bisericile. Prin aceasta nelege c rturisirea lui =ristos nu poate s negli1e&e nici un !o eniu al vieii sau suferinei u ane. 7n cercul vicios al pcatului se gsesc cercurile e8ploatrii i violenei care re!uc libertatea popoarelor. %u ne&eu chea Bisericile i pe cretini la o rturisire" co un a lui =ristos n toate !o eniile vieii i activitilor u ane. =ristos este -el care ne unete" !ar fiecare Biseric l rturisete ntr*o anier !iferit" proprie. Prin Biseric" =ristos se integrea& n conte8tul local. Propove!uirea 6vangheliei i rturisirea lui =ristos trebuie s transfigure&e valorile culturii i spiritualitii unui conte8t local. $stfel =ristos nu poate s !evin pentru o Biseric sau !eno inaiune cretin" un =ristos" alb sau latino*a erican. =ristos este unicul Mntuitor al nostru al tuturor. 6l poate asigura unitatea Bisericii ca realitate obiectiv. >criptura nsi ne pre&int un singur =ristos ca Fiu al lui %u ne&eu i Mntuitor al ntregului nea o enesc. .n =ristos n ai uli =ristoi" cu se ntlnete n unele !ocu ente" nu corespun!e !atului revelat. %e aici apelul la >f. >criptur. 7n ceea ce privete interco uniunea" aceasta nu reali&ea& o unitate cretin. 4nterco uniunea !intre Biserici cu nvturi !iferite este o confu&ie !octrinar i eclesial" o relativi&are a Bisericii. Biserica )rto!o8 arat c unitatea nu poate fi reali&at !ect n conte8tul nvturii apostolice" !eci nu prin acor!uri filosofice" politice" !octrinare. ) si pl convergen a anu itor puncte !octrinare i reconcilierea punctelor contra!ictorii !uce

14

la o

ini ali&are a i portanei cre!inei" a tra!iiei i co uniuni euharistice i a Biserica )rto!o8 consi!er c unitatea cretin nu trebuie s !uc la crearea

spiritualitii apostolice. unei noi i!entiti. Biserica trebuia s se regseasc n unitatea !e cre!in apostolic" ca s poat nainta spre 6uharistia co un. +a 9airobi s*a pus proble a unui !ialog interreligios i interi!eologic" ntre Biserici i i!eologiile seculare. $cesta a fost obiectivul celei !e*a treia secii a $!unrii Aenerale a -6B. n raportul acestei secii se vorbete !e o co unitate lrgit co pus !in cretini i cre!incioii altor religii. 5. $ 34*a $!unare Aeneral a -6B" 3ancouver" -ana!a" 1ED:. %up 9airobi" anifest n icarea ecu enic o efortul pentru unitate cunoate o ncetinire i se

prsire a proble elor teologice. <e a a!unrii a fost 4isus =ristos * viaa lu ii" o te refor ulat a B.).#. 7n conte8tul unei escala!ri fr prece!ent a cursei nar rilor n perioa!a r&boiului rece" a!unarea ecu enic propune crearea unei noi or!ini <e a fusese fi8at n anul 1ED0 i pregtit n ai orale. ulte conferine regionale. 6a a fost

prece!at i !e o a!unare ecu enic a tinerilor cretini" 15*H1 iulie 1ED:" cu :H0 !e participani" vi&n! fa iliari&area acestora cu proble ele religioase" serviciul !e cult" proble e biblice i !e teologie. %up a!unarea tinerilor a avut loc cea a fe eilor" H0*H: iulie 1ED:" cu :00 !e participante care a pregtit pre&ena activ a fe eilor la a!unarea !e la 3ancouver. +a a!unarea !e la 3ancouver au fost !elegai !in :01 !e Biserici. $u fost pre&eni i observatori ai Bisericii #o ano*-atolice. %elegaia ro n a cuprins 15 e briiG Mitropolitul $ntonie al $r!ealului" 6piscopul 3ictorin .rsache !e la %etroit" episcopii 6pifanie 9orocel" 3asile <rgoviteanul" Pr. %u itru >oare" Pr.Prof. %u itru Popescu" Prof. 6 ilian Popescu" Pr.Prof. loan Bria" Prof. llie %an -iubotea" !e la BosseO" viitorul %aniel al Mol!ovei i Bucovinei. <e a a!unrii a avut patru subte eG 1. 3iaa * !arul lui %u ne&euL H. 3iaa * biruina 4. 3iaa n unitateL oriiL :. 3iaa n plenitu!inea eiL itropolit

15

+a 3ancouver s*a celebrat aa*nu ita +iturghie 6cu enic al crei te8t a fost elaborat la +i a n 1EDH. >*a a!optat !ocu entul M%eclaraia asupra pcii i !reptii@ care a pre&entat un viu interes. Mitropolitul $ntoine a abor!at conceptul !e Mnou or!ine oral on!ial.@ 7n ansa blu se poate spune c la 3ancouver" !atorit pre&enei asive a laicilor" a fost o a!unare ecu enic a neteologilor care au vrut ! !iscute proble e teologice. >*a subliniat obligaia Bisericilor !e a contribui la apropierea i pcarea arilor !isensiuni ale lu ii" la nlturarea haosului i a i&eriei pre&ente n icarea ulte regiuni ale globului. Bisericile rennoiesc anga1a entul fa !e ecu enic" fa !e e8igena viaa lu ii. 9e!reptatea !in lu e" prirea in1ust a acesteia n bogai i sraci neag !arul vieii ce vine !e la %u ne&eu pentru lu e. <oate naiunile trebuie s triasc n !e nitate" !eoarece =ristos a vin!ecat pe toi oa enii i ocrotete viaa. %atoria cretinilor este aceeai iar ei sunt per anent invitai !e ctre %o nul vieii" 4isus =ristos" la aciuni !e respingere a rasis ului i violenei !in lu e. 5. $ 344*a $!unare Aeneral a -6B. -anberra" $ustralia" 1EE1. <e a acestei a!unri a fost 3ino %uhule >finte i rennoiete ntreaga creaie. 6a a fost n!elung pregtit. $!unarea s*a !esfurat n conte8tul r&boiului !in 4raI. $u fost pre&eni !elegai !in :15 Biserici i observatori ai Bisericii #o ano*-atolice. %elegaia B.).#. a fost con!us !e 4.P.>. %aniel" Mitropolit al Mol!ovei i al Bucovinei. Pri a e!in a ntrunit lurile !e cuvnt ale ctorva li!eri !in -o itetul -entral. <e a a fost aprofun!at n plen i n subte eG %uhul este surs !e via pentru c ne eliberea&" ne transfor i ne sfinete. >pecificul acestei $!unri a fost acela c" !ac a!unrile a 444*a" a 43*a" a 3*a i a 3i*a au tratat te e legate !e persoana Mntuitorului 4isus =ristos cea !e*a 344*a ia n !iscuie pre&ena i lucrarea %uhului >fnt n lu e" n Biseric. 6ste pentru pri a !ata cn! o a!unare general se ocup !e teologia >f. %uh. >*au stu!iat ei n creaie. <e a este 3ancouver. .nul !intre referatele asupra >f. %uh a fost susinut !e Partenios" patriarhul $le8an!riei. 7n alocuiunea sa" patriarhul apostolic a pre&entat relaia >f. %uh cu <atl i ai ult i plicaiile ai teologic !ect a celei !e*a 34*a a!unri generale !e la

isiunii i evangheli&rii" plecn! !e la faptul c =ristos este

1;

cu Fiul" pre&ena +ui n Biseric" legtura Bisericii cu >f. %uh !e la -inci&eci e i lucrarea %uhului >fnt n lu e" salvn!*o !e la ni icire. -inci&eci ea este o nou creaie. Protestanii care confun!au !e obicei %uhul cu graia" au reali&at i portana Persoanei %uhului i a legturii persoanelor u ane cu %uhul. -anberra a rea!us n centrul preocuprilor teologice pre&ena i lucrarea >f. %uh. 6l va salva creaia !e la un !e&astru ecologic. %uhul >fnt este legat !e eliberarea oa enilor !e servituti i se cere %uhului s ne con!uc pe toi la o %uhului nsea n o schi bare a vieii co unitare i a care caut s a!uc o enirea la plenitu!inea !e via !up o cultur spre via. -anberra nsea n o revigorare a aspectelor teologice ale -6B i o ntoarcere la aceste te e. >pectrul r&boiului a !eter inat pe cei pre&eni s priveasc proble ele !irect. $!unarea general a aprofun!at proble ele econo ice" ecologice. 6a a abor!at etica econo iei n ntreaga lu e i n rile ce s*au eliberat for al sau !irect !e co unis . Bisericile nu pot r ne in!iferente n faa proiectelor i abu&urilor biotehnologice. 6cono ia !e pia solicit i Bisericile s anifeste o atitu!ine prin rspuns rapi! nevoilor recla ate nesatisfcute. Micarea ecu enic !enun absena !e ocraiei n econo ie" in1ustiia i lco ia u an. <rebuie nceput cu o nou concepie !espre valoare" prin viabilitatea ecologic a proiectelor legate !e econo ie i !e proble a o ului. ) atenie !eosebit s*a acor!at copiilor cinai !e !iverse boli. >*a cerut aplicarea cartei !repturilor o ului la nivel global i regional. >*au luat n !iscuie proble e legate !e !e ocraie i buna guvernare. %e ocraia i guvernele trebuie s aib n ve!ere necesitile populaiei. >e constat necesitatea unor li ite ale puterii. >e fac largi ple!oarii pentru protecia naturii. -ri ele ecologice trebuie i!entificate i pe!epsite. 6ste nevoie !e contienti&area lu ii privin! pericolele ce o asaltea&. Biserica este che at s salve&e viaa. 4n spiritul co uniunii au fost aprofun!ate proble eleG unitate n !iversitateL etanoia. +ucrarea inii noastre. %uhul este -el etanoia a in!ivi&ilor i oarte sau !e la

persoanelor nsei. %e %uhul >fnt este legat trecerea !e la cultur spre

15

relaia !intre religie i culturL relaia !intre co uniune i unitate. #elaia Biseric * lu e a fost v&ut abor!area secular !e la 9airobi. Misiunea Bisericii n propove!uirea 6vangheliei a fost aprofun!at sub aspect globalG toi cretinii sunt che ai s anune 6vanghelia lui =ristos i s fie recunosctori %uhului >fnt pentru c 6l con!uce n Bisericilor i !i ensiunea global a isiune Bisericile i persoanele. ntre unitatea isiunii" e8ist o unitate in!isolubil. Bi 6vanghelia ai ult sub raport teologic" fa !e

a fost neleas tot n perspectiva co uniunii i unitii cretine i u ane. ) noutate fa !e 9airobi este aprofun!area reiatei !intre persoane cu convingeri religioase i i!eologice !iferite. #elaiile !intre Biserici i i!eologiile seculare sunt aprofun!ate sub raport teologic" nu secular" ca la 9airobi. 4 plicaiile pre&enei lucrrii %uhului >fnt n sensul co uniunii i unitii Bisericilor i popoarelor sunt foarte !in lu e. -anberra trebuie v&ut i sub raportul reorgani&rii i nnoirii -6B n conte8tul utaiilor ce au avut loc n ti pul care a trecut !e la ulti a a!unare general i" n ti pul n care are loc. -anberra se afl n!at !up ter inarea !eert" potriva 4raIului i a colapsului co unis ului ca siste <e a $!unrii a fost M> ne ntoarce D. $ 3444*a $!unare Aeneral a -6B" =arrare" /i bab0e. spre %u ne&eu ntru bucuria speranei@. <e a a!unrii este una teocentric. >chi barea ba&ei !octrinare a -6B !in una trinitar n una teocentric este un !e&i!erat pentru unii e8poneni a ceea ce se nu ete Mecu enis ul ecu enic@ '=ans Rung(" a!ic acel ecu enis religioas a tuturor oa enilor" o unic religie econo ico*financiar i politic. 6cu enis ul" aa cu nu reali&area unitii religioase a u anitii. E. $ 42*a $!unare general a -6B" Porto*$llegre" Bra&ilia" H00; <e a a!unrii a fost %u ne&eule" prin harul <u" transfigurea& lu ea i au participat peste 500 !e !elegaii aparinn! unui nu r !e :14 Biserici. care vi&ea& o unitate on!ial n ton cu globali&area averti&a i pri ul secretar ai ales" arii ofensive !in ari. %uhul >fnt susine lupta potriva in1ustiiei

politic i econo ic.

general al -6B" $. KisserJt =ooft" are ca scop reali&area unitii cretine" a Bisericilor"

1D

%. CE! i misiune cretin -6B a elaborat un !ocu ent ecu enic referitor la n tra!iii i confesiuni !iferite" n parohii sau or!ine apte ele ente structurale prin care seJ e8pri acceptarea printr*o !eci&ie personal a !o niei personal isiunea cretin n anul rturiei cretine

1EDH" intitulat Misiune i 6vangheli&are. $vn! n ve!ere !iversitatea isiunea cretinG

onahale" !ocu entul sinteti&ea&

1. -onvertirea nsea n n perspectiva acestui !ocu ent Mrecunoaterea i ntuitoare a lui =ristos@ i Mntlnire e!iat !e %uhul >fnt cu =ristos cel viu" pri in! iertarea !e la 6l i

acceptn! personal che area !e a fi ucenic al lui =ristos ntr*o via !e slu1ire@. -onvertirea vi&ea& totalitatea vieii cretine" n nsi con!iia istoric" politic" social a o ului. <otui" !ocu entul elu!ea& !i ensiunea sacra ental i eclesial" co unitar a convertirii" resi in!u*se puternic influena protestant. ) ul !evine cretin prin Bote&" Mirungere i 6uharistie nu !oar prin convertire" precu pri i naterea !in ap i !in %uh" Bote&ul. H. 6vanghelia n toate aspectele vieii. %ocu entul arat c n Biblie '4saia" 5D" ;*5L )seea" ;" 4*;( viaa religioas Mnu a fost nicio!at li itat la te plu sau i&olat !e viaa coti!ian@" n sensul c senti entul i e8periena religioas ptrun! ntreaga fiin a o ului care se raportea& la ceilali se eni cu contiina pre&enei %u ne&eu n viaa personal a cretinului !espre care acesta privat aa cu ntuitoare a lui rturisete n co unitatea >f. $postol Pavel care" !up ve!erea lui =ristos pe calea spre %a asc" a fost tri is la preotul $nania pentru a

u an ntreag i n toat istoria u anitii. 3iaa religioas nu se re!uce la o !i ensiune a fost neles re!ucionist" arbitrar acest aspect structural i esenial al o!ernitii" ci ea n cretinis " ca e8presie anifesta public" vi&ibil. %e enirea i rostul !e a e8ista i a se u anului !e ctre spiritul raionalist al eclesial" ca Biseric" are aceea" Biserica i

e brii ei e8ist public i se a!resea& !eschis oa enilor cu !iversele

lor proble e" Minclusiv !e a interpela lu ea tiinific spre o a n!repta spre =ristos n care s*a revelat ntreaga u anitate i care este nelepciunea lui %u ne&eu" centrul creaiei" Mcapul peste toate lucrurile@ '6feseni" 1" 10" HH(. 68istena oa enilor este i trebuie s fie una teologic n o! integral n e8periena lor spiritual" !e rugciune i !e co uniune sacra ental i euharistic cu =ristos !ar" n acelai ti p" aceasta trebuie s se

1E

anifeste i n realitatea post*liturgic" a!ic n sfera activitilor !iverse !in societatea u an" n activitile u ane !in instituiile sociale i profesionale" care trebuie s !e&vluie Mo se nificaie !ivin@ a oricrui act u an spre slava lui %u ne&eu. :. Biserica i unitatea ei n isiunea lui %u ne&eu. <e8tul ecu enic afir c M isiunea cretin este lucrarea <rupului lui =ristos n istoria u anitii * o continuitate a -inci&eci ii@" un proces continuu !e rennoire al Bisericilor prin celebrarea euharistic spre reconcilierea tuturor n =ristos. ntre factorii i portani pentru !ina i&area vieii cretine" n unitate" sunt enu eraiG recunoaterea co un a autoritii >fintei >cripturi i a si bolurilor !e cre!in ale Bisericii vechi i o convergen n afir aiile !octrinare referitoare la ba&ele cre!inei cretine. >e accentuea& rolul co unitii cretine locale ca Minstru ent vital n plinirea vocaiei 4. Misiunea !up co unicarea isionare a Bisericii@. isionar ecu enic" o relatea& 6vangheliile" propune o!elul lui =ristos. %ocu entul

inspirn!u*se !in slu1irea lui =ristos" aa cu

esa1ului cretin n ter eni !e Mrelaii interpersonale cn! %uhul >fnt

sti ulea& cre!ina@ iar 6vanghelia este neleas Mprin prtirea !urerilor i bucuriilor vieii" prin i!entificarea cu oa enii n con!iiile lor !e via@. 5. 3estea Bun pentru cei sraci. $st&i o srac" triete n con!iii !e i&erie are parte !in populaia lu ii este aterial i este victi a opresiunii i a unei or!ini

econo ice ne!repte sau a unei ne!repte !istribuii a puterii politice. Mare parte a acestei populaii a lu ii a treia nu cunoate 6vanghelia care trebuia s*i fie vestit pentru a face !reptate. <e8tul arat c MBiserica lui lisus =ristos este che at s pre!ice 6vanghelia celor sraci !up e8e plul %o nului ei" -are >*a ntrupat ca srac" a trit ca unul !intre ei i le*a pro is pria lui %u ne&eu@. %e aceea" o !i ensiune a evangheli&rii o repre&int soli!aritatea cu cei ce se afl n lipsuri i n suferin" care este !e fapt un Mtest !e cre!ibilitate@" o aciune particular ce anga1ea& practic n slu1irea celor slabi" sraci" arginali&ai prin ntlnirea cu ei i eliberarea lor prin 6vanghelie. n acest capitol al !ocu entului ecu enic se !ega1 ele ente !in teologia eliberrii" aspecte care sunt specifice Bisericii n lucrarea ei filantropic" ns viaa cretin n integritatea ei nu poate fi neleas fr co ponenta spiritual" accentuat !e )rto!o8ie. ;. Misiune n cele ase continente. %ei 6uropa i $ erica sunt cretinate" te8tul ecu enic" abor!n! isiunea cretin ntr*o perspectiv !ina ic i holist afir c

H0

Mpeste tot Bisericile sunt ntr*o situaie la valorile cretine@. -onfor

isionar@" aceasta

ai ales n lu ea occi!ental

seculari&at. %up secole !e via cretin" )cci!entul ast&i Meste organi&at fr referin !ocu entului" Mfiecare congregaie local are nevoie !e isiunile Bisericii lui 4isus contiina catolicitii sale care vine !in participarea ei n const n plenitu!inea cre!inei aa cu

=ristos n alte pri ale lu ii@. %in punct !e ve!ere orto!o8" esena catolicitii Bisericii este !efinit !e >fnta <ra!iie" a!ic !reapta e!iat !e preoia sacra ental nvtur i e8periena pnev atic n %uhul lui =ristos"

a Bisericii" se n al continuitii nentrerupte !e la -inci&eci e pn ast&i a lucrrii ntuitoare a lui =ristos n Biserica >a. Biserica a con!a nat nvturile greite" ere&iile care falsific a!evrul. n perspectiva !ialogului ecu enic" proble a ere&iilor nu se ai pune pentru c n protestantis e8ist tot attea a!evruri cte teologii e8ist. >e se afir n vorbete !e pluralis religios n sensul !e ocraiilor liberale. $a cu

rspunsul orto!o8 la !ocu entul ecu enic nelegerea i vi&iunea co un*a -.6.B." n protestantis " care !eine pon!erea n -.6.B. Mnu e8ist o nelegere nor ativ i obligatorie a <ra!iiei@ i" !e aceea" noiunea !e ere&ie prin care Biserica a respins nvturile greite care periclitau integritatea cre!inei i sensul ntuirii nu are relevan" nu se i pune i orice opinie teologic este acceptat" per is. -.6.B. nu utili&ea& noiunea !e ere&ie i o nlocuiete cu noiunea vag !e pluralis " ceea ce i plic !iversitate !e opinii" !e tra!iii !in care unele nu sunt acceptabile n perspectiva orto!o8. >e relativi&ea& astfel cre!ina cretin nsi prin li ba1 inclusivist. +a ntrunirea ecu enic !e la -entrul orto!o8 al Patriarhiei !e la -ha bessO '1E*H4 iunie 1EE5(" ca rspuns la concepia !r. Ronra! #aiser" secretar general -.6.B." c acest organis cretin on!ial este o Mco uniune !e Biserici cu un rol unic n icarea ecu enic@" itropolitul 4oan !e Perga arat c Biserica este o Mentitate istoric"

eshatologic" relaional i sacra ental@. -u alte cuvinte" fiina Bisericii nu se va structura" nu poate fi plasat un!eva" ntr*un ori&ont al ateptrii" spre un viitor i previ&ibil" ea reali&n!u*se prin convergena spre unitate n !iversitate a tuturor confesiunilor i grupurilor cretine e8istente" ci Biserica e8ist !e la -inci&eci e" ca instituia tean!ric a ntuirii" a sfinirii oa enilor i a vieii lor n =ristos Mntuitorul. icarea %e aceea" )rto!o8ia se nelege pe sine i se ofer ca Biserica cea una i aceast vi&iune va fi ntot!eauna Mcriteriul clu&itor pentru participarea orto!o8 n

H1

ecu enic@. Pe !e alt" parte )rto!o8ia este e8presia catolicitii Bisericii" a actuali&rii integrale a isterului lui =ristos n co unitatea local prin <ainele Bisericii i co uniunea cre!incioilor cu =ristos iar nelegerea sensului profun! al )rto!o8iei n cretintate este unica ans !e unitate cretin autentic. Misiunea orto!o8 are !eci o !i ensiune universal" ecu enic" pentru c )rto!o8ia nu tri ite !oar are ca obiectiv privete plenar a <rupului lui =ristos. $ctual ente e8ist un aa*nu it isiunea cretin" M oratoriul@ o!at cu cretinarea" cu 6vanghelia" au e8portat i un siste evangheli&ate. Pe !e alt parte" necretinilor trebuie s se anifeste isionari" ci ea isionar principal structurarea unei co uniti eclesiale locale" e8presia oratoriu n ceea ce isiunilor occi!entale" crora li se reproea& c social" politic i econo ic

aferent" eli inn! specificul local" cultura i tra!iiile proprii ale populaiilor isiunea n sensul clasic al acesteia" cretinarea ai ult ca !ialog interreligios. 6a ar trebui s se

li ite&e !oar la o coabitare cu tra!iii religioase necretine !iverse" renunn! la convertirea oa enilor la =ristos" ceea ce este o atitu!ine !e isionar" ina! isibil teologic" eclesial. 4storia i tra!iia cretin ne arat foarte clar c nu pot coe8ista viaa cretin autentic i re iniscene i!olatre pgne. -onvertirea la =ristos nsea n M etanoia@" Mo schi bare ra!ical a contiinei" o nou atitu!ine fun!a ental" o nou scar !e valori@ la captul creia tronea& =ristos Fiul lui %u ne&eu antrenea&" prin cre!ina i ncre!erea n 6l" Mo reinterpretare i o convertire a o ului ntreg@ care prin cre!ina n =ristos i for ea& o concepie total nou !espre e8isten. Prin #epre&entn! uneori i interese politice occi!entale" isiunile au fcut pro&elitis isiunile chiar occi!entale" ca aspect po&itiv al lor" =ristos a fost propove!uit la populaii necretine. n spaiul orto!o8" ceea ce este un aspect negativ. Misiunile occi!entale n Bisericile )rto!o8e sunt la originea unor tensiuni" ce rei&bucnesc !up perioa!e ti p. 4n acest sens" enion cri&ele n cretinis evangheli&atorii occi!entali neoprotestani" for ai n centre !e vie a Bisericii i care procla un cretinis nvtura !og atic i e8periena spiritual cretin bi ilenar. 5. Mrturia printre oa enii !e alte cre!ine religioase. %ocu entul certific e8istena unui pluralis religios n lu e" o realitate !e astfel ce se poate i!entifica n ntreaga istorie u an. -retinis ul repre&int ast&i" !up aproape H000 !e ani !e ai n!elungate !e sau !e generate !e uniatis

isiune rupte !e tra!iia

ai curn! secular i un =ristos separat !e

HH

propove!uire a 6vangheliei apro8i ativ 1S: !in populaia globului p ntesc iar utaiile social*politice i econo ice !in Msocietatea !eschis@ au !us la o coe8isten ntre oa eni ce aparin unor !iverse ori&onturi religioase. -retinii coe8ist n e!iul lor consacrat !e o istorie cretin bi ilenar cu oa eni !e alte religii" cu alte concepii filosofice i religioase cu care co unic" respectn!u*le propria lor tra!iie religioas pe care acetia o conte8tuali&ea& ntr*un spaiu un!e sunt nevoii s*i !uc e8istena coti!ian" rupi !e ansa blul tra!iiei lor religioase. %e aceea" !atoria cretinilor este !e a trans ite fiecrui o esa1ul 6vangheliei" al ntuirii oa enilor !e ctre %u ne&eu n 4isus =ristos rturisesc cre!ina lor n i fiecrui popor. $st&i" cretinii" pe !e o parte"

=ristos n conte8tul unei vecinti alctuite !in oa eni care prtesc alte convingeri religioase i i!eologice" aceasta !atorit liberei circulaii a oa enilor i a i!eilor" iar pe !e alt parte" i seculari&rii societii" interconfesionale ntre cretini" !espre ai ales n )cci!ent. %e aceea" cu toate !eosebirile rturia lor trebuie s fie unic spre a convinge pe rturii !ecurge !in convingerea rturisit cu

necretini" pe cei atei sau in!ifereni religios M!espre pre&ena lui %u ne&eu n =ristos@ i ntuirea prin 6l. <e eiul absolut al acestei absolut c %u ne&eu este -reatorul ntregului univers i c 6l s*a lsat

a!evrat. n orice ti p i n orice loc prin %uhul >fnt. -retinii sunt invitai la unire cu cei !e alte cre!ine spre a reali&a Mco uniti ale libertii" pcii i respectului reciproc@. 68periena cretin poate fi bogit prin ntlnirea cu e brii altor co uniti religioase ce anifest &elos convingerile lor" prin cre!in vie i rturie puternic. %e aceea" ncheie !ocu entul ecu enic" Mvocaia isionar a Bisericii i che area ei evangheli&atoare

nu va re&ista n confruntarea cu realitile grele ale vieii coti!iene !ac nu este susinut cu cre!in" o cre!in nte eiat pe rugciune" conte plare i a!orare@ ce ncorporea& activ n =ristos prin lucrarea %uhului >fnt u anitatea i care este cea ai are binecuvntare a priei lui %u ne&eu i otivaia isionar cretin esenial.

&. 'r$ ni( re CE! -6B este organi&at !up cu ur ea&G e bre.

1. $!unarea Aeneral un!e sunt repre&entate toate Bisericile i co unitile e bre. -6B reunete ast&i :15 Biserici

H:

H. -o itetul -entral. :. -o itetul 68ecutiv. 4. >ecretariatul Aeneral" legat !e -o itetul -entral i -o itetul 68ecutiv. >ecretar general al -6B este Ronra! #aiser. -o isiile i !eparta entele sunt organi&ate nG $. >tu!ii cu !eparta enteleL 1. -re!in i -onstituieL H. Biserica i societateaG :. 6vangheli&are i stu!ii isionare. B. $ciune ecu enica cu !eparta enteleG 1. <ineret" laicat" brbai i fe ei n Biseric i societateL H.4nstitutul 6cu enic !e la BosseO. -. $1utor interbisericescS #efugiai i $faceri internaionale. %. 4nfor aii. %up -anberra" -6B a pus proble ele unei reorgani&ri. Me bri ai -6B pot fi Bisericile" confesiunile" !eno inaiunile care accept ba&a !octrinar a acestuia i satisfac con!iiile prescrise. $! iterea se face cu a1oritatea a !ou pri !in Bisericile pre&ente. <oate cererile !e a! itere sunt pre&entate n sesiunile $!unrii pentru a fi e8a inate n -o itetul -entral. %ac o can!i!atur este aprobat prin vot" Bisericile pot fi !eclarate ca acceptate. Funciile i scopul -6BG 1. > che e Bisericile spre unitateL H. > facilite&e rturia cretin co un oriun!eL isiune i evangheli&areL 1. > susin Bisericile n reali&area sarcinilor lor !e anga1ai n activitate pe oa eniL 5. > celebrare" ;. > favori&e&e nnoirea vieii Bisericilor prin unitate" isiune" !iaconieL enin relaiile cu organi&aiile confesionaleL practic isionar i

H. > tra!uc n acte preocuprile co une ale Bisericilor !e a slu1i pe toi cretinii rturie cretin" s n!eprte&e barierele care*i separ

5. > ur reasc lucrarea co isiilor -re!in i -onstituie i -retinis

H4

pe plan

on!ial. ). Ecumenismul loc l rom*nesc n #o nia s*a anifestat i un ecu enis local prin !ialogul !intre Biserica

)rto!o8 #o n i celelalte confesiuni i culte pre&ente i recunoscute !e stat. $cest ecu enis local s*a anifestat pn n 1EDE" e8istn! ulterior ncercri !e a !a !in nou via acestei colaborri. Ba&a ecu enis ului local o for ea& principiile statuate !e icarea ecu enic internaional. $ctivitatea !e cunoatere i preuire !intre Bisericile ai !in #o nia" n ve!erea unitii" precu i cea !e slu1ire a poporului s*au !esfurat ulte for eG

progresiv. 7n reali&area concret" ecu enis ul local !in #o nia a luat #o nia" sub prei!enia Patriarhului #o nieiL H. -onferine <eologice 4nterconfesionaleL :. >chi buri !e profesori i stu!eniL "LL 4. +egturi personale !intre e brii BisericilorL

1. -onsftuiri freti la Palatul Patriarhal !in Bucureti" !intre efii cultelor !in

5. $sisten interreligioas" !iaconie cretin la nivel !e parohie i eparhie. 7nceputul ecu enis ului local n #o nia l constituie pri a consftuire a con!uctorilor Bisericilor i cultelor !in ara noastr" !in H: iunie" 1E4E" !e la Palatul patriarhal" sub prei!enia Patriarhului ,ustinian" !up aprobarea !e ctre stat a >tatutelor !e organi&are i funcioanre a acestora. >ubliniin! i portana acestui poporului" !e frietate i respect reciproc" precu poporului" Patriarhul ,ustinian spuneaG M$ cutat o ent pentru buna convieuire a Bisericilor i cultelor n #o nia" pentru activitatea lor n slu1ba i !e slu1ire a cre!incioilor i a ai nti noi" capii cultelor" s !

!ova! !e !ragoste" nelegere iJ respect reciproc ntre cultele noastre. %ac n trecut unele interese politice i !e stat nvr1beau pe ro ni cu naionalitile conlocuitoare" toc ai pe linie religioas" noiL nelege acelai lucru. 9u rvni notri@. 6cu enis ul nu se poate pca cu pro&elitis ul. 6l trebuie s slu1easc a&i s respect legea altora" !ar i ei s fac cre!incioii altora" !ar nici ei s nu rvneasc cre!incioii

H5

preuirea" respectul" colaborarea i frietatea n =ristos. Biserica )rto!o8 #o n" prin patriarhul ei" respinge !e la nceput pro&elitis ul. -onferinele teologice interconfesionale au fost !eschise n 1E;4" cu acor!ul Bisericilor. For a1or a ecu enis ului local" acestea au reunit teologi orto!oci" protestani i observatori ro ano*catolici. -onferinele teologice aveau loc !e H sau : ori pe an" fiin! organi&ate !e institutele teologice orto!o8e !in Bucureti i >ibiu i cel protestant !e la -lu1*9apoca. +a conferine au participat ierarhi" rectori" prorectori" profesori !e teologie" consilieri patriarhali" episcopi" re!actori i repre&entani ai revistelor teologice" !irectori i profesori ai >e inariilor <eologice" stu!eni i !octoran&i ai institutelor respective. +a aceste conferine s*a ur rit o apropiere i un respect reciproc ntre culte" precu i o preun*slu1ire a poporului. $ceste conferine au reali&at chiar o teologie ecu enic n ara noastr" e8ceptn! unele i plicaii politice cerute !e pre1urrile n care Bisericile i cultele !in #o nia au lucrat sub regi ul co unist" totalitar. 6nu erarea ctorva !intre te ele acestor conferine ne a1ut s nelegerii i portana lor pentru ecu enis ul localG 1. 6uharistia ca tain unitii Bisericii i =ristos cos ic n ca!rul vieii universaleL 1. 6cu enis ul i -onciliul 44 3aticanL H. )pera reconciliatoare a lui %u ne&eu ast&i ntre popoareL :. Biserica i societateaL 4. Biserica i slu1irea pciiL 5. 4at 6u fac toate noiL ;. %ialogul ecu enic i D. >pre o societate rturisirea cre!ineiL 5. >ensul activ al speraneiL ai !reaptL 10.4n slu1ba lui %u ne&eu i a oa enilorL 11. <eologie i progresL 1H.6voluia structurii sacra entale i canonice a BisericiiL 1:.Biserica i securitatea 6uropeiL 14.>ensul i i portana ecu enis ului practicL

H;

15.-i i for e ale ecu enis ului conte poranL 1;.-ontribuii orto!o8e i protestante n ecu enis L 15.$spectul social al unitii cretineL . 1D. 4isus =ristos eliberea& i uneteL 1E. -o uniune i interco uniuneL H0. -o unitatea conciliar n noastrL H1. Bisericile locale i Biserica .niversalL HH. 4!entitate i ecu enis L H:. 4!entitate i rennoire teologic. Fiecare te a fost pre&entat n plenul a!unrilor interteologice i !iscutat n secii" n perspectiva fiecrei Biserici" contribuin!u*se la aprofun!area te ei respective. 6cu enis ul local ro nesc poart pecetea epocii istorice n care s*a structurat i a funcionat" respectiv aceea a r&boiului rece. a separaiei politice 6st*3est" a cortinei !e fier" cn! i ecu enis ul" !e altfel" se afla ntr*o fa& !e pionerat" att la 1E4D" ct i n 1E;1. Aeneraia actual !e ierarhi" preoi sau teologi" Mn locul ecu enis ului sole n" aca!e ic" crispat" autoritar@ . prefer un ecu enis Bria" +iturghie !up +iturghie. ) tipologie a ast&i" 6!itura $thena" Bucureti" 1EE;" p. 1DD(. +. ,ileme- #i.icult/i i contri0u/ii ale 'rto#o1iei 2n C.E.!. Pre&ena Bisericilor )rto!o8e n forul ecu enic al -6B !e la Aeneva" repre&entate !e un nu r restrns !e ierarhi i teologi orto!oci" n raport cu protestanii" care !o in n con!ucere i luarea !eci&iilor prin vot !e ocratic" pune unele proble e i portante pentru )rto!o8ie. 68ist astfel unele !ile e ale participrii orto!o8e n -6B. ntre acestea se pot i!entifica i pre&enta ur toareleG 1. Pericolul relativi&rii !octrinare !in partea unor grupri cretine" care refu& sau parte ini ali&ea& a!evrurile !og atice" pe !e o parte i accept e8clusiv" pe !e alt o!ernis ul" liberalis ul n teologie. pastoral" fi&ic" tangibil" !eschis" rturiei cretine conceput !e cei care se roag la fiecare +iturghie ?pentru unirea tuturor@ 'Pr.Prof. 4on isiunii apostolice i icarea ecu enic i po&iia Bisericilor !in ara

H5

H. )ri&ontalis ul sau preocuparea e8clusiv" pentru aspectele sociale ale cretinis ului" fr fun!a entare 1ust" !in punct !e ve!ere teologic i spiritual a slu1irii cretine" a filantropiei Bisericii" ceea ce face ca !iaconia Bisericii n lu e s nu fie neleas ca lucrare i realitate n =ristos" iar etica social a Bisericii s nu fie pe !eplin articulat teologic i hristocentric. :. Pericolul si plificrii teologiei prin slogane sau lo&inci sin!icalis eclesial" cretin. a1ore n !ialogul obili&atoare" un fel !e

4. 4novaii i practici noi" n !o eniul vieii sacra entale" n contra!icie cu >criptura i <ra!iia Bisericii" inovaii i practici care !evin obstacole ecu enice" sincretis ul(. 5. <ea a !e pier!ere a i!entitii eclesiale prin !i&olvarea acesteia n structuri noi. -u toate acestea. )rto!o8ia este anga1at ecu enic n ve!erea reali&rii unitii Bisericii lui =ristos i unele anifest i circu specie fa !e unele for ule !e unitate" fa !e anifestri" pentru c nu orice unire a cretinilor este a!evrat i !uce la icarea ecu enic" interteologic 'e8. hirotonia fe eilor" perspectiva inclusivist a li ba1ului i practicii

prea rirea lui =ristos. =ristos este acelai" ieri" ast&i i n veac '6vrei" :"D( i 6l a lsat Bisericii >ale Mo cre!in i un Bote&@ '6feseni" 4" 5*;(. $nga1at n prin rugciune pentru unitatea cretin !in raiuni orale i spirituale" nu !oar !intr*o

strategie circu stanial" )rto!o8ia este contient !e valoarea rugciunii" tiin! c unitatea se face !ar. n acelai ti p" ea se i !escopere" fiin! tensiune" !e&i!erat i aciune u an" cretin i" toto!at" !ar !in partea lui %u ne&eu" prin harul >fntului %uh. #ugciunea sti ulea& iubirea" apropie pe cretini" !ar unitatea trebuie nte eiat pe a!evrul !e cre!in" pentru c e8periena Bisericii celei una ofer i aginea e8clu!erii ere&iei i a esagerilor ei i inter&ice co uniunea cu ereticii. Prin rugciunea pentru ce fel !e unitate !ori T orto!o8" catolic" protestantU )rto!o8ia unitate" ne ntreb

are contiina fi!elitii fa !e a!evrul cretin unic" !in perioa!a ecu enicitii Biserici i fr a practica interco uniunea sacra ental i euharistic" r ne la rugciune" la !ialogul iubirii cretine" al filantropiei prin care toi cretinii !au crea! i s se converteasc la =ristos. rturie !espre cre!ina n =ristos" spre a spori i accentua cre!ibilitatea cretin fa !e lu e pentru ca aceasta s

HD

For area unei contiine ecu enice" a o ului ecu enic" pe ba& !e !ialog" respect" crearea unui cli at !e apropiere i ncre!ere" prin ntlniri" rugciune co un !up o lung separaie" vi&ite" si po&ioane" schi b !e publicaii sunt for e !e ecu enis %u ne&eu. %at fiin! conte8tul cretin pluralist" coe8istena confesiunilor" se i pune eli inarea pro&elitis ului" a pole icii neaca!e ice" pe !e o parte" i spiritul !e sinceritate" fr recurgere la concesii !og atice" cutarea unor for ule nelepte i participarea la !ialog a co petenelor teologice i spirituale" pe !e alt parte. )rto!o8ia are ca !evi&i n !ialogul Minterteologic i n necesariis * unitas" in !ubiis * libertas" in o nia * caritas@. -ontribuia )rto!o8iei n -.6.B este re arcabil n ceea ce privete receptarea !e ctre cretinii ce !escin! !in #efor n general a unor pri !in <ra!iia Bisericii cu nuanarea teologica !at !e !ialogul !intre Biserici. #epre&entn! Biserica cea una i ne!esprit n icarea ecu enic" fi!el nvturii >finilor $postoli" >inoa!elor arcat elaborrile ecu enice" 6cu enice i Prinilor@ Bisericii" !einn! te&aurul !og atic" spiritual" canonic i liturgic al cretintii !inainte !e >chis a !e la 1054" )rto!o8ia a prin spiritul ei. 7n pri ul rn!" ea cere ca ba&a !octrinar cretin s fie cre!ina e8pri at n sinoa!ele ecu enice i n >i bolul !e cre!in niceo*constantinopolitan. $st&i" -.6.B. face eforturi pentru ca >i bolul niceo*constantinopolitan s !evin si bolul !e cre!in al icrii ecu enice. n acest@ sens" co isia -re!in i -onstituie a ntoc it raportul i stu!iul MMrturisin! oJsingur cre!in@ '1EE1(" care face o e8plicare ecu enic a -re&ului niceo*constantinopolitan. 7n viaa sacra ental" Biserica )rto!o8 contribuie" prin abor!area >fintelor <aine n perspectiva unei hristologii trinitare i pnev atice. #olul )rto!o8iei" n elaborarea %ocu entului !e convergen ecu enic MBote&" 6uharistie" Ministeriu@ 'B.6.M.(" 1EEH" este evi!ent. )rto!o8ia insist pe !i ensiunea eclesial a vieii cretine iar for ulele pentru icarea ecu enic" for ula neleapt" e8periat n istoria cretin i benefic teologic i spiritualG Mn prin care cretinii fi!eli lui =ristos i recupern! creator i ntuitor <ra!iia Bisericii prin !arul %uhului unitii se pot regsi n unitatea aceleiai Biserici voite !e

HE

unitatea vi&ibil a cretinilor trebuie s plece !e la realitatea e8istenei Bisericii n istorie. $stfel for ule precu unitatea cretin organic" co unitatea conciliar sau co uniunea !e co uniuni" for ule ecu enice pentru unitatea. Bisericii" au fost aprofun!ate !e teologia orto!o8" n sensul sobornicitii" al co uniunii" cu accent pe i portana Bisericii locale" parte a Bisericii universale" n pare e pre&ent ntregul" =ristos integral" pentru c n fiecare Biseric local este pre&ent Biserica universal. -atolicitatea Bisericii nsea n plenitu!inea a!evrului !e cre!in i a harului ntuitor al lui =ristos" pre&ena Ba n .%uhul i nu !oar e8tensiune geografic a cretinilor prin lectura Bibliei. Biserica este catolic !e la -inci&eci e" pentru c este Mplin !e <rei ea %u ne&eu i !eine plenitu!inea a!evrului aspect abor!at" ntuitor@ spre !eosebire !e ere&ii i secte. -onciliaritatea" e brilor Bisericii" ai ales la 9airobi '1E55(" nu se re!uce !oar la inerea !e a!unri generale

conferine" e!ine" ci este i!entic cu co uniunea i inter!epen!ena

cu !iferitele slu1iri i !aruri !istincte" la care particip toi cre!incioii. 7n acest neles" a fost !i inuat alergia protestanilor" privin! conciliul" sino!ul n sens orto!o8. >criptura * <ra!iie * Biseric. %iscuiile !in !eceniul al aptelea !e la Montreal au cristali&at aceast proble atic" n sensul c s*a fcut !istincie ntre <ra!iie" ca 6vanghelie a lui =ristos" trans is n i prin Biseric" !atorit crui fapt <ra!iia i Biserica au acelai coninut" respectiv Caina Persoanei lui =ristos" i tra!iii" ca anu ite particulariti locale cretine" legate !e un spirit al locului" !e cultura" entalitatea" etosul i !e local. $ceast tripl relaie a fost aprofun!at" att !e -onciliul li 3atican precu >criptur i <ra!iie nu este un raport !e opo&iie" !e e8clu!ere" acestea sunt

conferina ecu enic !e la Montreal a co isiei -re!in i -onstituie '1E;:(. 7ntre rturii ale <ainei Persoanei lui =ristos" #evelaia i #evelatorul. %e aceea" nici >criptura" nici <ra!iia nu pot fi nelese !eplin fr Biseric" !e*a lungul veacurilor" principiu her eneutic" !e interpretare a #evelaiei" cci a tri n =ristos i a trans ite pe =ristos se nific <ra!iia" receptat i trans is" calea" !ru ul istoric al Bisericii" viaa ei n %uhul >fnt" e oria ei vie" vi&ual i oral. Mariologia n interiorul hristologiei. >upracinstirea Maicii %o nului nu este o paralel a a!orrii lui =ristos" ci ea !uce la =ristos. MFacei tot ceea ce v va spune@" cuvintele >fintei Fecioare" rostite la pri a inune svrit !e =ristos sau n repre&entarea iconografic a Fecioarei care*+ arat" pe =ristos" ofer i aginea i

:0

perspectiva u anitii rennoite i plinite eclesial prin =ristos" Fiul 9sctoarei !e %u ne&eu -are u ani&ea&" n hristologiei i eclesiologiei." 4conografia ca li ba1 vi&ual al cre!inei. ntre cuvnt i i agine" nu e8ist opo&iie. -uvntul se ateriali&ea&" !evine concret" n i agine. -uvntul are o !i ensiune vi&ual" care este i estetic" !ar care se subor!onea& teologicului. 4 aginea" icoana este o e8presie i o realitate !intot!eauna a Bisericii. )rto!o8ia a oferit !ar" n acelai ti p" a i pri it !e la posibilitatea !e a nuana i a nelege" a e8pri a ai ulte aspecte. .n pri aspect este !at !e o sinte& a spiritualitilor care au n centru 6uharistia isionar care confer i isiunii Bisericii o orientare icarea ecu enic ai profun! a!evrul ei !e cre!in sub o! real" pe o . Marioiogia este parte integrant a

care este toto!at i un eveni ent

liturgic. %e aceea. )rto!o8ia prefer s vorbeasc !e co uniti evangheli&atoare al cror centru vital este 6uharistia nsi. $ccentun!" ca i Biserica #o ano*-atolic" aspectul instituional al Bisericii" )rto!o8ia re!escopere natura eclesial i ca o apropiere !ina ic a lui %u ne&eu !e u anitatea creat !e 6l nsui" ca popor al >u n !ialogul iubirii cu 6l '4on Bria" <he >ense of 6cu enicul <ra!ition. <he 6cu enicaT Kitness an! 3ision of <he )rtho!o8 -hureh" K.-.- Publications" Aeneva" 1EE1. pp. D;*DE(. 6cu enis ul cretin" ntr*o anu it cri& !e i!entitate trebuie s r n i s fie religios i teologic ')livier Fatio" =enrO Mottu" #olan! ,. -a piche" ,ean*-lau!e Basset" 6rich Fuchs" Pour sortir lP)ecu enis e !e Purgatoire" +abor et Fi!es" Aeneve" 1EE:" p. 51(" vi&n! unitatea tuturor cretinilor ca Biseric n Bisericile locale. 6cu enis ul" n general" a a!us o vi&iune !espre Biseric ai biblic" ca popor al lui %u ne&eu i sacra ent al unitii creaiei" al lu ii oa enilor n %u ne&eu. $ceasta i plic" pe !e o parte" o !octrin" o teologie !og atic ecu enic care" ns" n perspectiv orto!o8" avn! n ve!ere !iferenele Biserici i cretini. 6cu enis ul i plic o pe toi cretinii la o ai ari confesionale !intre cretini" ine !e icarea !e apropiere ntre are colaborare" unirea n rugciune i teologia si bolic" iar pe !e alt parte ecu enis ul e8pri

un e8a en !e contiin asupra fi!elitii fiecrei Biserici fa !e %o nul ei" -are invit etanoia sincer i integral.

:1

>copul ecu enis ului este n acest sens o singur celebrare euharistic n unitatea Bisericii unice. %e aceea" ecu enis ul este o proble " ca i parte !e eclesiologie" iar pe !e alt parte !e isiunea Bisericii" pe !e o eto!ologie '#ene entalitate i !e

+atourelle" <heologie" >cienceJ!u salut" %esclee !e Brou0er" Bellar in" Bruges" Paris" Montreal" 1E;D" pp. 1;D*1;EL #enV Airault" -onstruire lJWglise une" %esclVe !e Brou0erL ParisL 1EE1" p. H5(. Misiunea cretin a fi8e&e Mobiectivele ileniului al 4l4*lea are ca scop refacerea unitii vi&ibile a icrocos ic" este che at s cretinilor. n acest sens" )rto!o8ia ecu enic" nu cea

a1ore ale ecu enis ului ei" avn! n ve!ere sensul istoriei i are(. n a biana

continuitii Bisericii" inteligena <ra!iiei" e8periena u an a poporului cre!incios 'sensus fi!eliu (" se nificaia co uniunii universale 'Biserica cea insuportabil i nefavorabil" politic" cultural i chiar bisericeasc !e a&i" )rto!o8ia nu trebuie s !e isione&e !e la i perativul ecu enic * i perativul biblic i nu trebuie s !eclare un 1DE(. 3. Con.erin/ !isericilor Europene -.B.6. este al !oilea organis ecu enic al cretinis ului" o organi&aie oratoriu fa !e -onsiliul 6cu enic al Bisericilor. 3echiul refren ofensiv hetero!o8 nu trebuie s !e obili&e&e@ 'Pr. Prof. 4on Bria" +iturghia !up +iturghie" p.

ecu enic regional a Bisericilor )rto!o8e i a celor protestante !in 6uropa !e 3est i !e 6st" care a facilitat" n perioa!a r&boiului rece relaiile !inte cretinii separai politic !e cortina !e fier. -B6 cuprin!e 1H0 !e Biserici e bre" !in H; !e ri europene" Biserici orto!o8e i protestante" anglicane" vechi catolice" care" reunite n acest foru " !iscut proble e referitoare" la Bisericile !in 6uropa i se asist unele pe altele" n slu1irea pe care i*o asu Bisericile n situaia conte poran. 68ist o cooperare a -B6 cu organis ul catolic european" oarecu si ilar" -onferina 6piscopilor ro ano*catolici !in 6uropa. Pri a ncercare !e organi&are a -B6 s*a fcut n 1E55" la +iselun!*%ane arca. Pri a a!unare general a avut loc la 9Oborg*%ane arca" 1E5E" pe un vas '!e aceea i a!unrile generale ale -B6 se intitulea& 9Oborg 1"11...(" cu te a M-retintatea !in 6uropa i lu ea seculari&at !e ast&i@. %intre a!unrile generale ale -B6 a inti

:H

ur toareleG 1. 1E;0" 9Oborg * MMisiunea Bisericilor 6uropene ntr*o lu e n evoluie@L 2. 1E;H" 9Oborg * MBiserica !in 6uropa i cri&a o ului %. 1E;5" Portschach * $ustria * M>lu1ire i pcare@L &. 1E51" 9Oborg * M>lu1itori ai lui %u ne&eu i slu1itori ai oa enilor@L ). 1E54" 6ngelberg * 6lveia * M.nitate n =ristos i pace pe p nt@L +. 1E5E" -reta * Arecia * MPrin puterea %uhului >fnt s fi slu1i lu ea@L 3. 1ED;" >tirling * >coia * M>lav lui %u ne&eu i pe p nt pace@L 4. 1EEH" Praga * -ehoslovacia * MMisiune i evangheli&are n 6uropa !e ast&i@. Biserica )rto!o8 #o n este -onferina cretin pentru pace. 4. 'rto#o1i i ,i lo$ul Interteolo$ic )rto!o8ia se !efinete n cretinis ul on!ial ca ans ablul !e Biserici locale a e br n -.B.6. .n alt foru ecu enic este liberi pentru a o!ern@L ". 1E;4" 9Oborg * M<rirea n co un ca generaii i continente@L

cror nvtur !og atic" spiritualitate i cult se plasea& n continuitate !irect i nentrerupt cu tra!iia apostolic" prin inter e!iul teologiei patristice i neopatristice" for n!" pe ba&a cre!inei co une" Biserica cea una" !e care s*au rupt Bisericile orientale" n sec. al 3*lea i Biserica #o ano*-atolic" la 1054" !in care apoi" s*au rupt la 1515" Bisericile #efor ei" c p prolific !e sci&iune sectar. >ecolul al 22*lea a pus proble e noi i )rto!o8iei" care este preocupat ast&i !e pregtirea i inerea unui >fnt i Mare >ino! al Bisericii )rto!o8e. 4!eea convocrii unui sino! panorto!o8 s*a pus n circulaie !e ctre -o isia panorto!o8" ntrunit n 1E:0" la M*rea 3atope!" !in >fntul Munte $thos. 6ste necesar a fi enionate i alte o ente pan*orto!o8e" precu G 6nciclicile Patriarhiei 6cu enice !in 1E0H i 1EH0" -ongresele Facultilor !e teologie orto!o8" ntre care cele ce au avut loc la $tena n 1E:; i n 1E5;. Perioa!a postbelic" la iniiativa patriarhului ecu enic $thenagona" cunoate i

::

nregistrea& o a plificare n relaiile interorto!o8e" concreti&ate n -onferinele panorto!o8e !e la #o!os '1E;1. 1E;:" 1E;4 i 1E;D" !e fapt aceasta !in ur la -ha besO *-entrul Patriarhiei 6cu enice !in 6lveia(" care au propus te atici pentru >ino!ul panorto!o8 i au !ecis o!alitatea !ialogului )rto!o8iei cu -.6.B." cu Biserica #o ano*-atolic" cu Bisericile protestante. $cest !ialog poate fi al ntregii )rto!o8ii sau al fiecrei Biserici )rto!o8e locale. +a conferina a 43*a s*a hotrt s se in conferine panorto!o8e preconciliare" care au avut loc la -ha besO n anii 1E5;" 1EDH i 1ED;. >*au propus ur toarele te e '10 te e(G 1. %iaspora )rto!o8L H. $utocefalia i :. $utono ia i 4. %ipticeleL 5. Proble a unui calen!ar co unL ;. 4 pe!i ente la cstorie 'cstoriile i8te(L 5. $!aptarea nor elor bisericeti cu privire la postL D. #elaiile Bisericilor )rto!o8e cu celelalte Biserici cretineL E. )rto!o8ia i icarea ecu enicL 10. -ontribuia Bisericilor )rto!o8e locale la reali&area i!ealurilor cretine !e pace" libertate" fraternitate i iubire ntre popoare" la nlturarea !iscri inrilor sociale i rasiale. 4.1. ,i lo$ul 5eolo$ic 'rto#o16Rom no6C tolic +a 5 !ece brie 1E;5" patriarhul ecu enic $tenagoras i papa Paul al 34*lea" !up ntlnirea !in 1E;4" !e la 4erusali " ntr*o !eclaraie co un" au ri!icat i anulat anate ele reciproce" pronunate n 1054. >*au fcut vi&ite la #o a" !e ctre patriarhul $tenagoras i la 4stanbul !e ctre papa Paul al 34*lea. %ialogul interteologic" anunat oficial !e ctre patriarhul ecu enic %i itrios 4 i papa loan Paul 44" n 1E5E" la :0 noie brie" la 4stanbul" a nceput cu o pri sesiune plenar n 1ED0 'HE ai * 4 iunie(" n 4nsula Pat os" la M*rea >f. 4oan <eologul" cu te a" continuat la a !oua sesiune" la MXnchen" n 1EDHG M<aina Bisericii i a 6uharistiei" n o!ul !e procla are a eiL o!ul n care se procla L

:4

lu ina >fintei <rei i@. $ treia ntlnire a -o isiei !e !ialog s*a inut n -reta" la Rala bari" la $ca!e ia <eologic" n 1ED4" cu te a M-re!ina" <ainele i unitatea Bisericii@. $ patra ntlnire a co isiei aceeai te . $ cincea ntrunire a co isiei i8te !e !ialog a avut loc la 3ala o 'Finlan!a(" n 1EDD" cu te a M<aina preoiei i structura sacra ental a Bisericii" n special proble a succesiunii apostolice" pentru sfinirea i unitatea poporului lui %u ne&eu@. $ asea ntrunire a avut loc la MXnchen 'Aer ania(" n 1EE0" cu te a M-onsecinele eclesiologice i canonice ale structurii sacra entale a Bisericii. -onciliaritatea i unitatea n Biserici@. $ aptea a avut loc la Bala an! '+iban(" n 1EE:. >*a !e&btut proble a uniatis ului" practic intensificat n unele Biserici !up c!erea co unis ului" cren! grave tensiuni '#o nia" .crania(. 7n !ocu entul elaborat la Bala an! se e8clu!e pro&elitis ul i se afir c Biserica #o ano*-atolic i Biserica )rto!o8 Mse recunosc reciproc ca Biserici surori" responsabile preun !e n fi!elitate fa !e planul !ivin@. $ opta ntlnire a co isiei H000. 4.2. ,i lo$ul teolo$ic 'rto#o1o6An$lic n $u e8istat contacte in!ivi!uale ntre orto!oci i anglicani" nc !in secolul al 234*lea" !ar cu toate acestea" cele !ou Biserici s*au ignorat reciproc. -ontactele au !evenit oficiale" ncepn! cu 1EH0" cn! Patriarhia 6cu enic a tri is o !elegaie la -onferina +a beth. %elegaii panorto!o8e au participat la -onferinele !in 1E:0 i 1E:1" purtn! !iscuii pentru stabilirea co uniunii ntre cele !ou Biserici. $u fost !iscutate te e precu G Preoia" >fnta <ra!iie" n!reptare etc. n 1E:5" la Bucureti" a avut loc o conferin" la care au participat repre&entani ai Bisericii $nglicane i teologi orto!oci ro ni. n 1E5;" a avut loc o conferin la Moscova" cu repre&entani ai Bisericii i8te !e !ialog a avut loc la Balti ore '>.$(" n eninerea Bisericii lui %u ne&eu" i8te !e !ialog a avut loc la Bari '4talia(" n 1ED;" cu

:5

)rto!o8e #use. ntre 1E;; i 1E5H" au avut loc ntlniri ntre repre&entani ai Patriarhiei 6cu enice i anglicani. %ialogul" pe te e !octrinare" a nceput n 1E5:" tulburat ns !e hirotonia fe eilor n Biserica $nglican" ncepn! cu 1E55. n 1ED0" a nceput a !oua fa& a !iscuiilor teologice" ce a cul inat cu ntlnirea !e la %ublin '4rlan!a(" !in 1ED4" cu te eleG Ministerul Bisericii" -re!ina n <rei e" nchinare i <ra!iie. $ treia fa& a !iscuiilor a nceput n 1EDE" cu te atica eclesiologic '3ala o * Finlan!a(. 4.". ,i lo$ul 5eolo$ic 'rto#o1o6Luter n %ialogul a nceput chiar n secolul al 234*lea" prin corespon!ena !intre patriarhul ecu enic i Melanchton sau cea !intre 4ere ia 44 i teologii !e la <ubingen '1554*15D1(. >e pot a inti i contactele !intre Bisericile >can!inave i Biserica #us i !e sporirea influenei luterane n #usia" !atorit refor elor lui Petru cel Mare. $u e8istat i e8ist !ialoguri regionale" 'Biserica #us cu luteranii !in Finlan!a(" bilaterale" naionale 'i n #o nia(. +a nivel panorto!o8" !ialogul a nceput n 1ED1" la =elsinIi" cu te aG MParticiparea la isterul Bisericii@" scopul !ialogului fiin! !eplina co uniune cu recunoaterea reciproc. $ite te e" ia ur toarele ntlniri" au fost legate !e #evelaia !ivin" >criptur i <ra!iie" 4nspiraie" -anonul >fintei >cripturi. n 1EE1" la Moscova" a nceput o alt serie !e !iscuii teologice" a8ate pe proble a autoritii n Biseric. 4.%. ,i lo$ul 5eolo$ic 'rto#o1o6Re.orm t Pri ul !ialog oficial ntre orto!oci i refor ai '$liana Mon!ial*a Bisericilor #efor ate( a avut loc n 1EDD" la +euenberg *6lveia" cu o te legat !e >fnta <rei e" aa cu a fost for ulat aceast !og cretin central !e >i bolul !e cre!in niceo*

:;

constantinopolitan. $ !oua ntlnire a avut loc la Moscova" n 1EE0" continun!u*se !iscuiile teologice" pe aceeai te trinitar. 68ist" ns i o istorie a contactelor calvino*orto!o8e 'ca&ul -hiril +ucaris(" !ar i contacte bilaterale '#o nia * 1EH0" Aer ania * 1E50" .ngaria * 1E50" Frana * 6lveia * 1ED1" >tatele .nite * 1E50(" pe te e hristologice" liturgice i sacra entale.

4.&. ,i lo$ul 5eolo$ic l 'rto#o1iei cu !isericile 'rient le 7Nec lce#oniene8 Bisericile necalce!oniene 'Bisericile !in 6gipt" >iria" $r enia" 6tiopia i 4n!ia" care nu i*au nsuit hotrrile >ino!ului 43 6cu enic !e la -alce!on( au nceput contacte cu Bisericile )rto!o8e" 9iIos 9issiotis. $u avut loc consultaii la $arhus * 6lveia" n 1E50L $!!is*$beba * 6tiopia" n 1E51. ) co isie !e !ialog teologic s*a ntlnit la M*rea $ ba BishoO" n 6gipt" n 1EDE" anunn! !eschi!erea unui nou capitol n istoria Bisericii" !up 1500 !e ani !e separare" !ei Ms*a otenit aceeai cre!in i tra!iie apostolic@. >*au efectuat i nu eroase vi&ite ale con!uctorilor acestor Biserici n Bisericile orto!o8e" precu copte n #o nia" a patriarhului #o niei n 4n!ia" $r enia(. ai !es !up anul 1E;4" !atorate teologilor Paul 3erghese i

vi&ite orto!o8e n aceste Biserici. '3i&ita catolicosului Bisericii ar ene" a papei Bisericii

:5