La mission du responsable dune communaut locale viatorienne

Je ne vous parlerai pas de mon exprience de responsable de communaut locale puisque je nai jamais t suprieur local. Je veux plutt vous parler de projet, didal, de rve. Car pour avancer, il faut savoir rver. Il faut, mon sens, avoir des projets, des idaux que nous natteindrons jamais vraiment, mais qui nous aideront progresser. Ma confrence sera donc du genre littraire ressourcement, comme on me la dailleurs demand.

Je naborderai pas le thme de la prsente anne pastorale, savoir Viateurs porteurs dune Parole qui appelle et qui libre . Vous serez appels en traiter ensemble dans la deuxime partie de la rencontre. Pour parler du responsable local, je nemploierai que le masculin afin de simplifier le texte de mon expos. Cela inclut les deux genres.

Gardien du charisme
Le responsable local est le premier gardien du charisme dans sa communaut. Il doit amener les Viateurs sen imprgner profondment et lincarner dans leur vie. chaque anne, il interpellera les Viateurs : comment pouvons nous vivre le charisme viatorien, ici et maintenant ? On se rappellera que le charisme comporte trois composantes, soit la vie spirituelle, la vie fraternelle et la mission. Ces trois composantes auront lattention constante de la communaut locale.

En lien avec lautorit de la Province ou de la Fondation, le responsable suscite le discernement ncessaire pour incarner ce charisme partir des besoins du milieu et de la mission ecclsiale confie la communaut locale viatorienne. 1

La communaut viatorienne/larbre viatorien

Situons nous dabord dans le contexte de la communaut viatorienne. Jai dj compar la communaut viatorienne un arbre. On peut dire en un certain sens que les Viateurs religieux et les Viateurs associs sont les deux branches distinctes de larbre de la communaut viatorienne; deux branches qui forment ensemble un mme arbre avec un mme feuillage. Les deux branches sont relies au tronc commun qui plonge ses racines dans le charisme viatorien do larbre puise force et nourriture. Le responsable local est donc appel prendre soin de larbre de la communaut viatorienne. Prcisons dabord que La Communaut viatorienne, compose de religieux et de laques, est une communaut de foi qui appelle tous ses membres sengager ensemble dans la mission ecclsiale, partager une mme vie spirituelle hrite du Fondateur et confesser Jsus Christ comme le cur de sa communion fraternelle. Au plan de la mission, tous partagent en glise le mme charisme de catchistes et de serviteurs de la Parole .

La vie chrtienne de lensemble des membres

Prendre soin de la vie chrtienne de lensemble des membres de la communaut locale, telle est une tche essentielle du responsable local. On sait tous quen christianisme, cest le baptme qui constitue la conscration fondamentale de celui ou de celle qui est appel devenir disciple du Christ; devenir membre de son Corps et participant part entire au Peuple de Dieu. Dans le baptme, les fidles sont consacrs par lonction de lEsprit Saint. Ils sont oints dans le Christ pour participer la vie nouvelle instaure dans le mystre de sa mort/rsurrection (Cf. Rom 6). Tous les autres engagements ou

conscrations sont des ractualisations de la conscration baptismale dans une forme de vie particulire.

En raison de leur conscration baptismale, les Viateurs associs comme les Viateurs religieux sont appels se mettre la suite de Jsus et travailler ldification du Royaume de Dieu. Comme chrtiens et chrtiennes, tous et chacun sont appels incarner les valeurs du Royaume dans leur vie personnelle et communautaire afin dtre sel et lumire dans lglise et dans la socit.

Gardien de la mission viatorienne

La mission a un caractre central dans le charisme fondateur. Tous nous sommes appels nous engager dans un itinraire dvanglisation afin dtre tmoins de lvangile dans lglise et la socit. Le responsable local portera attention aux capacits de chaque personne eu gard la mission, sachant soutenir tous et chacun et les guider pour une pleine ralisation de la mission viatorienne dans le milieu. Le responsable exerce ainsi un service pastoral danimation dans sa communaut locale.

Une tche essentielle, cest daider lglise du Christ renatre dans lpaisseur de la culture du pays. vangliser, c'est vraiment aider l'closion de ces nouvelles communauts de chrtiens en diaspora, conscients de la valeur et de la force de la Bonne Nouvelle qu'ils portent en eux et de sa capacit de transformer le monde. Ce fut l exactement la situation des chrtiens de l'glise primitive. Ils taient une petite minorit dans le vaste empire romain; ils n'avaient aucun pouvoir au plan social; ils ont pourtant russi transformer le monde. leur exemple, les communauts viatoriennes locales sont appeles de faon

spciale devenir des centres de rayonnement de la vie vanglique dans notre monde.

Gardien de la vie spirituelle

La qualit de la vie chrtienne repose sur celle de la vie spirituelle des membres de la communaut locale. Le responsable sera un rassembleur ce niveau, incitant les Viateurs la fidlit la prire et une vie de prire communautaire de qualit. En ce sens, on prendra grand soin du ressourcement spirituel. Cest vital pour la croissance dans la vie chrtienne et viatorienne.

Comme on le sait, notre spiritualit repose sur la Parole de Dieu et sur une liturgie qui nourrit le cur et lesprit. Pour lalimenter, le responsable saura offrir des haltes de resourcement adaptes aux besoins de ses frres et surs.

La vie consacre des Viateurs religieux

Le responsable est appel prendre soin de la vie consacre des Viateurs religieux de la communaut locale. Il est bon de se rappeler que cest la primaut de Dieu au cur de sa vie qui explique le sens et la raison dtre de la conscration au Seigneur par les trois vux. Ce qui est caractristique de la vie consacre, cest donc de chercher vivre de la manire dont Jsus a vcu. Cest leffort pour suivre Jsus dans la forme selon laquelle il a vcu.

La vie consacre est un don de Dieu par lequel il invite une personne vivre la mme radicalit que Jsus a vcue dans le clibat pour le Royaume, la pauvret/confiance au Pre et lobissance au projet de Dieu sur sa personne

et sa mission. Au sein de lglise, la vie consacre se prsente comme une mmoire vanglique du chemin emprunt par le Christ Jsus. Des hommes et des femmes choisissent ensemble dentreprendre dans une famille religieuse ce mme chemin qui a t institutionnalis par lglise et reconnu comme une voie prophtique pour lglise et le monde.

Les engagements des Viateurs associs

Le responsable local est charg de la formation initiale et continue des Viateurs associs. Rappelons que par leur adhsion au charisme, les Viateurs associs empruntent un chemin vers Dieu diffrent de celui de la vie religieuse; un chemin qui passe habituellement travers les mdiations humaines de lamour conjugal, de la proprit des biens matriels et de lautonomie personnelle. Mais ils sont eux aussi appels suivre Jsus et travailler ldification du Royaume de Dieu. Et ils le font dans le cadre du charisme viatorien, qui est lhritage et la rfrence commune pour tous. La vocation au charisme viatorien est commune aux Viateurs associs comme aux Viateurs religieux. Elle est la rponse un appel personnalis du Seigneur vivre la vie vanglique selon la modalit particulire du charisme fondateur.

Quand les Viateurs associs promettent de vivre les valeurs vangliques selon le charisme de la communaut viatorienne , il est vident quils sengagent dabord vivre les valeurs vangliques les plus

fondamentales, la suite et lexemple de Jsus, mais dans la tradition viatorienne. Ils vivent ces valeurs comme laques et sous une forme diffrente de celle de la vie religieuse.

Des foyers de communion fraternelle

Les Viateurs religieux et associs se runissent au sein dune communaut locale. Pour que celle-ci soit vraiment dans la ligne du christianisme le plus authentique, il faut quon y assure ltablissement et lpanouissement de la relation de fraternit chrtienne, lexemple de lglise primitive. Cest l une priorit dont on ne peut se dispenser. Il faut quon y trouve laccueil, le dialogue, le partage, la communion, sans oublier, bien sr, le pardon. Le responsable est ainsi appel amnager des haltes fraternelles dans nos vies quotidiennes surcharges et encombres dactivits les plus diverses. Des haltes fraternelles limage des haltes routires.

Dans

nos

pays

industrialiss

et

dans

nos

socits

scularises, nous avons souvent adapt nos faons de vivre l a communaut la culture ambiante et lindividualisme qui la caractrise. Dans un tel contexte social, nous sommes au contraire appels devenir des acteurs de fraternit. Nous sommes convis retisser constamment les liens de notre communion fraternelle. La communion des curs est sans cesse btir dans lpaisseur et la lourdeur du quotidien. Pour quelle soit tmoignage dans notre milieu, il faut qu'elle soit lisible et significative dans la culture des gens qui nous entourent. Qu'en est-il vraiment? Sommes-nous, dans notre vie communautaire, signes de communion fraternelle et de vie dans l'agap? Les gens nous peroivent-ils comme tels ? Il y a l, mon sens, un grand et beau dfi relever ensemble et en toute solidarit.

Des petites cellules ecclsiales

Jestime que la mission du responsable local est daider les communauts viatoriennes locales devenir des petites cellules ecclsiales, cest--dire des centres de rayonnement de la vie vanglique; des foyers de fraternit

chrtienne, de

vie spirituelle et dengagement apostolique selon les trois

composantes du charisme viatorien; en rsum des petites cellules ecclsiales linstar des premires communauts chrtiennes dont il est question dans le livre des Actes (cf. Ac 2, 42). Voyez comme ils saiment , devrait-t-on dire de nous. En effet, les premiers chrtiens conoivent le christianisme comme le projet du salut de Dieu en Jsus Christ, mais aussi comme un projet d'amour, de fraternit, de communion comme fils et filles du mme Pre, comme frres et soeurs de Jsus Christ. Les textes du Nouveau Testament nous tmoignent de ce fait de multiples faons.

Pouvons-nous faire de nos communauts viatoriennes locales de nouveaux lieux pour proposer neuf lvangile et accompagner des gens en dmarche de conversion la foi chrtienne, en dmarche dadhsion Jsus Christ ? Les communauts locales sont ainsi appeles de faon spciale devenir des centres de rayonnement de la vie vanglique; devenir des communauts de tmoignage vanglique et dinterpellation. Des communauts appeles tre des signes prophtiques. Surtout si la communaut garde les portes ouvertes pour accueillir chez soi et prendre contact avec les priphries, comme nous y invite le Pape Franois. Ensemble pouvons-nous relever un tel dfi ?

Lcosystme dune communaut locale

Une mtaphore pour illustrer le tout. Dans mon coin de pays, en Gaspsie, il y a Mtis un grand jardin de plantes, de fleurs et darbustes de diffrents pays qui dans leur croissance profitent dun climat favorable particulier ce petit milieu. On dit quils profitent dun cosystme. cosystme vient de deux mots : co du grec oikos qui signifie maison et systme du grec sustema qui dsigne un ensemble; donc un ensemble favorable la vie.

Ainsi lcosystme suggre cette cohrence de la maison de vie, la maison des vivants. Tous les lments dun cosystme sont interdpendants. Mme les vieilles souches sont utiles la vie de lensemble. Cette vie a besoin pour grandir de tout un environnement favorable. Jutilise donc cette mtaphore pour affirmer que le charisme viatorien a besoin dun milieu favorable; et ce milieu cest dabord la communaut locale viatorienne. Je parlerai donc dun cosystme viatorien.

La mtaphore de lcosystme peut sappliquer facilement aux Viateurs.

- Les Viateurs sont des baptiss bien vivants, dsirant vivre un projet de vie chrtienne aux couleurs de Louis Querbes.

Les

Viateurs

vivent

dans

les

cosystmes

que

sont

les

communauts locales viatoriennes. Avec leur responsable, tous les Viateurs portent la responsabilit de crer un milieu nourricier pour le charisme viatorien et pour chacun des membres de la communaut locale.

Chaque Viateur devrait ainsi se sentir responsable de faire advenir la communaut viatorienne dans son milieu. Plusieurs expriences montrent que des communauts viatoriennes de base deviennent progressivement des chantiers dducation et dvanglisation et quelles sont rejointes par ceux et celles qui dsirent vivre fond le projet de Louis Querbes dans le monde de ce temps. Cest donc dans lcosystme de nos communauts locales viatoriennes que nous pourrons vivre fond le charisme du Fondateur dans ses dimensions spirituelle, communautaire et apostolique. Le projet de Louis Querbes sera ainsi relanc dans le monde de ce temps.

Conclusion

Comme communauts locales viatoriennes, saurons-nous apporter des rponses vangliques audacieuses aux grandes interrogations du monde contemporain? Rappelons-nous laudace de Louis Querbes. Il nous revient personnellement et communautairement de trouver un nouvel lan pour offrir une nouvelle vision de la vie chrtienne, de mme que de la vie consacre et de la vie viatorienne. Il nous revient tous dtre prophtiques pour rappeler constamment au monde capitaliste actuel que ce quil marginalise, comme les pauvres et les petits, est spirituellement au centre de la vie selon lvangile.

Quelles sont les utopies qui peuvent nous ouvrir lavenir? Quels sont les rves qui nourrissent notre esprance? Quels sont les projets qui relancent notre marche? Je laisse ces interrogations votre rflexion.

Lonard Audet c.s.v. Le 11 dcembre 2013