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Folleto-Galatas

Folleto-Galatas

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06/09/2014

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1
Lecciones
PARA LA ESCUELA SABÁTICA
 ___________________________________________Shi'urím LeBet-Séfer Shabát
 
עי לתָבּַ רֶפֵס
󰀭
תיֵבּ
 ____________________________________________________________________________________ 
 
LA CARTA DE PABLO A LOS GÁLATAS
 
Parte 1
 
קֶלֵחא
 
תָבּַ רֶפֵס
󰀭
תיֵבּְל
 
ֶֹקּַה
 
יֵבְת כּ
 
דוּמּ לְל
 
י ְַמ
 
Guía de Estudio de las Escrituras Sagradas para la Escuela Sabática
 
2
Introducción General
La carta del apóstol Pablo a los gálatas es uno de sus escritos máscontrovertibles. Mucho se ha discutido sobre la observancia de la Ley de Yahwéh, en favor y en contra, basados en la carta de Pablo a los creyentesde la región de Galacia, que incluía varias congregaciones. En su origen ladiscusión fue causada por los llamados “judaizantes”.La carta de Pablo surgcomo respuesta a aquellos antiguos“judaizantes”; y sucede que hoy día los modernos “judaizantes” hacennecesario un nuevo estudio de esta importante carta de Pablo. Pabloplanteó ante sus hermanos la gran verdad de que los hombres son justificados por la misericordia de Yahwéh y que eso lo recibimosmediante la fe en el Mesías Yahoshúa, no mediante el cumplimiento dealgún requisito legal. Sin embargo, ese hecho no descarta la necesidad dela obediencia a la Torah. Los judaizantes enseñaban que el hombre tiene que
hacer
 algo paraganar la justificación ante el Padre. Pero en el análisis final, la esencia desus reclamos era la observancia de costumbres y tradiciones, algunas delas cuales surgen de la Torah pero otras surgen de las interpretacionesrabínicas. Pablo dice: No; la justificación nuestra nos viene como un don,un regalo, de nuestro Padre Celestial, no como resultado de un esfuerzohumano para merecerla.  _______________________
 
Contenido del Folleto
Lección 01 – Trasfondo histórico de la cartaLección 02 – Pablo y el evangelio (la besoráh)Lección 03 – De perseguidor a predicadorLección 04 – La lucha contra el legalismoLección 05 – Justificación por la fe, no por obrasLección 06 – El justo vivirá por la feLección 07 – Herederos según la promesaLección 08 – Pablo el ardiente evangelista (mevaser)Lección 09 – Esclavos o libresLección 10 – La libertad mesiánicaLección 11 – La vida dirigida por el espírituLección 12 – El verdadero mesianismo
 
 _____________________________________
 
 Lecciones preparadas por un autor anónimo en octubre del 1964;traducidas por voluntarios y adaptadas p0r la Escuela Hebraica.
 _____________________________________
 
םייּ חי ְמ
 
םי טְסי ְהַ
 
םי מוּסְי פּל ְב ע
 
רֶפֵס
󰀭
תיֵבּ
Publicaciones Yahwistas Mesiánicas de la Escuela Hebraica
 
Lección 1
ער
Trasfondo Histórico de la Epístola
 VERSO A MEMORIZAR: Hechos 20:32:
ahora, hermanos, los encomiendo a Poderoso, y a la palabra de su gracia: el cual es poderoso para sobreedificar, y darlesheredad con todos los santificados” 
.
 RVR 
TEXTOS: Hechos 9 y 13 al 20.OBJETIVO: Proveer el trasfondo histórico dela carta a los gálatas, y recordarnos que hay unsolo medio de salvacn: la fe en nuestroRedentor Yahoshúa el Mesías.
Introducción
 Los primeros apóstoles, como judíos queeran, restringían su misión evangelizadora casiexclusivamente a los judíos. Era difícil paraellos entender la naturaleza universal del planredentor de Yahwéh a través del Mesías. Pero Yahwéh llamó a Saulo de Tarso y lo comisionópara ser un apóstol especial para los gentiles. A él (a Pablo) el Salvador se le reveló como elsolo sacrificio expiatorio eficaz para todos,independientemente de raza o nacionalidad, y sin observar las tradiciones judías. Este conocimiento dado por revelación divinallevó a Pablo a proclamar "las inescrutablesriquezas del Mesías" por todo el mundo gentil.Con el tiempo llegó a Galacia, y allá fundó lasasambleas a las cuales más tarde escribió laepístola que estaremos estudiando. La primeralección traza someramente el bosquejo delministerio gentil del apóstol, y provee el tras-fondo general en el que fueron establecidas lasasambleas gentiles. La epístola fue escritamientras Pablo estaba en Corinto en su tercer viaje misionero alrededor del año 57 o 58 de laEra Común (EC).
Ministerio Temprano de Pablo
1. Al momento de la conversión de Pablo, ¿acuál forma especial de servicio fue llamado?Hechos 9:15.NOTA. El encuentro de Saulo con el Maestroascendido, en el camino a Damasco, resultó ensu inmediata conversión, y en su llamado a unaobra que Yahwéh había marcado claramentepara él. El Mesías lo había escogido para llevarsu nombre, o predicar, ante los gentiles, reyes y  judíos—una comisión amplia, que Pablo cum-plió fielmente. Parecería, sin embargo, que élal principio se concentró en las congregaciones judías, y sólo más tarde se dedicó principal-mente a una audiencia no judía. El darse plenacuenta de la intención de Yahwéh vino gra-dualmente sobre él hasta que habría de aceptaralegremente el título de "Apóstol a los Gen-tiles".2. ¿Dónde comenzó Pablo su ministeriomesiánico? Hechos 9:19, 20, 22.3. ¿Dónde más laboró Pablo antes de iniciarsus principales viajes misioneros? Hechos9:26-30; Gal.1:15-21; Hechos 11:25, 26.
Primer Viaje Misionero de Pablo
4. En el primer viaje misionero de Pablo, ¿quélugares visitó?RESPUESTA: Hechos 13 y 14 muestran que ensu primer gran viaje Pablo, con su compañeroBernabé, visitaron, entre otros lugares, la islade Chipre; luego, en el continente de Asiamenor, Perge en Panfilia, Antioquía de Pisidia,Iconio, Listra y Derbe. Luego volvió sobre suspasos a su sede, Antioquía en Siria. Identifiqueestos pueblos en un mapa de los viajes dePablo en la Biblia. 5. ¿Cómo fue conducido Pablo a evangelizar alos gentiles? Hechos 13:42-48.NOTA: El rechazo judío del Evangelio causóque Pablo y Bernabé estudiaran más de cercael plan divino para la salvación de la humani-dad. Sus ojos, (de Pablo y Bernabé) previa-mente medio cerrados al evangelio del Mesíaspor su adhesión fiel a la tradición judía, seabrieron y les permitieron entender queElohim quería que todos los hombres, incluso
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