Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Тайните на тибетската медицина - Виктор Востоков

Тайните на тибетската медицина - Виктор Востоков

Ratings: (0)|Views: 195 |Likes:
Published by Firefly's Insight
тибетска медицина
тибетска медицина

More info:

Published by: Firefly's Insight on Jan 03, 2014
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/28/2014

pdf

text

original

 
Виктор Востоков
ТАЙНИТЕ НА ТИБЕТСКАТА МЕДИЦИНА
ЗА АВТОРА
 Велики Разум 
!
 Дари ни с мъдрост
,
 любов и светлина
!
В името на всички същества наЗемята и във Вселената
 АУМ 
С това обръщение към Великия Разум започва и завършва деня си Ламата на Изтока
,
докторът по тибетска медицина Виктор Фьодорович Востоков
,
прекарал много години вбудистките манастири
.
Съвременен 
,
доброжелателен човек 
,
той не прилича на мрачен отшелник 
-
шаман 
.
Върху  лицето му е изписана воля 
,
калена от тежките изпитания 
,
а в движенията му се долавятточност и котешка грация 
,
придобити от ежедневните тренировки в продължение надесетки години
.
Баща му и дядо му са били военни
,
а самият той е роден в затънтената тайга
,
в малък кишлак на границата между Тува и Монголия 
.
Четиригодишен 
,
 загубва родителите си
.
Бащаму е руски народен знахар
,
 лекувал хората с билки
,
молитви и заклинания 
.
Виктор оставасирак 
,
 живее при чужди хора
,
съдбата го изправя пред много трудности
.
Останал сам 
-
сами
-
чък 
,
той все по
-
често и дълго броди из планините
,
спи в пещери
.
Накрая окончателно сепреселва в тай
-
гата
.
Нощувал е в бърлогите на диви животни
,
общувал е с тях чрез движения на тялото
,
чрез емоции и мимика
.
По време на скитанията си Често среща будистки лами
,
които търсят билки имедитират сред лъкатушещите реки на Тува
.
Той общува с тях на чаша ароматен зелен чай
.
 Ламите не го разпитват за нищо и това му харесва
 стеснявал се да разказва за себе си иза това
,
че е бездомен сирак 
.
 А те го учели на монголски и тувински
.
През есента на
 1945
г
.,
когато станал на
 8
години
,
 ламите го взели в един оттибетските манастири
,
на
миращ се
 в граничнататеритория между Монголия и СССР 
.
Мнозина се стремят към манастирите
,
сякаш те са някакъв рай
.
Всъщност
,
 животъттам е много тежък 
:
сурови отношения 
,
 лоша
 храна
,
строг режим
.
Хранене два
 пъти вденонощието
 на обяд и на вечеря
.
Сутрин
 духовни и физически упражнения
,
медитация
.
През деня послушниците
 обикалят
 планините в
търсене на билки
,
а
 ламите
 приемат болни
 отсъседните
 селища
.
Сред послушниците имало
 дунгани
,
уйгури
,
мон 
-
голи
,
тувинци
.
В манастира се
 постъпва
на
 5-7
годишна възраст
.
Най
-
често приемали
 сираци
,
понеже са по
-
самостоятелни иприспособени към оцеляване
.
По време на първото хранене монахът Дармаа
,
който довел момчето
 
впоследствиестава негов учител 
 ),
обявил 
 на всички
,
че Виктор
 трябва да получи званието
 
най
-
добърученик 
".
От този момент започнал суровият
 живот
 истинска
 борба за оцеляване
.
По
-
големитепослушници го обиждали
,
защото бил единственият руснак в манастира
,
тренирали
 върху него хватки от кунг
-
фу 
,
удари със забавено въздействие
,
тае
-
куондо
,
кемпо
,
както и много другисистеми
,
които никой европеец не знаел 
,
като биоенергетиката
.
Например
:
пускат си косатада расте до кръста
 и насочват биоенергията към нея
.
Косата се изправя и втвърдява като железен прът
.
Рязко извръщане
 и
 удар
!!!
 Ако те ударят по ръката
 чупят я 
!
 Ако ударът
 епо
 главата
 сътресение
 на
 мозъка
.
Не удряли Виктор по главата
,
защото е забранено
,
нослед такива изпитания той дълго не можелда дойде на себе
 си
.
 Изобщо
 казва Виктор Фьодорович
, —
 легендите
 за манастира Шао
-
 Лин са забавачка
в
 сравнение
 с действителността
.
Видяното в моя
 манастир е
извън границите на
 човешкотосъзнание
,
Страхувам се да говоря за него
,
защото може да не ме разберат
,
да ме обвинят в
измама
,
а съвременната наука не е в
 състояние да обясни всичко това
.
Например в тибетските манастири има монаси
,
коитосъживяват мътръвци
.
Не всички
,
само които саумрели млади
.
 Ако решат
,
че мъртвецът може да бъде върнат към живот
,
отиват на гроба в
 
нощта след погребението
,
изравят трупа и го съживяват с помощта на жизнената енергия Ци
.
Но не мислете
,
че в манастира цареше само жестокост
.
 Ламаизмът
,
който е само едноот теченията в будизма
,
учи
,
че всеки монах трябва да бъде добър и в същото време жесток 
.
В будистките манастири до съвършенство е разработена системата за самовъз
-
питание исаморазвитие на личността
.
Нейната цел е стремежът към съвършенство
,
към хармония с околния свят
,
към духовно и физическо развитие
.
Всеки
,
попаднал в манастира
,
трябва да открие своите свръхспособности
.
Новитеученици се подлагат на най
-
 различни изпитания и екстремални ситуации
.
Например
:
 хвърлятученика върху голи камъни или в пропаст
 длъжен си да оцелееш 
.
И да се научиш да се защитаваш 
.
Който издържи теста за оцеляване
,
бива допуснат от ламите към следващитеизпитания 
.
На Виктор му било най
-
трудно в манастира
.
Когато започвали да издевателствуватнад него
,
той бягал впланините
.
Веднъж в една клисура чул изстрел 
.
Втурнал се натам и открил току 
-
що убит женскибарс и по
-
чудо оцелялата му рожба
.
Три дни се грижил за
 
бебето
",
но то отказвало да се храни
.
Най
-
сетне започнало да смуче
.
Момчето му давало мумийо
,
златен корен 
,
наливало вустата му отвари от билки
.
След няколко месеца барсът се превърнал в хищник с големината на едро куче и неведнъж спасявал живота му в тайгата
.
По
-
късно като тибетски монах Виктор получил името
 " 
Златният барс 
".
В Тибет до обучението по медицина се допускат само избраници
.
Тибетските лами ревниво пазят знанията
,
предадени им от дълбините на вековете
,
за да не попаднат в ръцете на невежи и безумци
.
Каноните изискват да се посветиш изцяло на учението или данапуснеш школата
-
манастир
.
Учениците наизустяват безброй книги и държат сложниизпити
,
които често траят няколко денонощия 
.
Самото обучение в медицинската школапродължава около
 20
години и е индивидуално
,
като насочва ученика към пълно развитие надуховните и физическите
 му възможности
.
Той трябва да овладее такива науки и методикато йо
-
готерапия 
,
биомасаж 
,
иглотерапия 
,
системи за релаксация 
,
 медитация 
,
фитотерапия 
,
фармакотера
-
пия 
.
В обучението си учениците преминават определенистепени
:
изкуство за владеене на собственото тяло
,
управление на вътрешните органи
,
 разпознаване на заболяванията
,
овладяване методите на тибетската диагностика
,
 рефлексотерапия 
,
определяне характера
 на
 човека и психологическите му особености
,
методи за реанимация и психотерапия 
,
източни бойни изкуства
.
Учениците не седят на чинове
.
Всеки прекарва по цели дни край учителя си и гонаблюдава как лекува
.
На
 10-
годишна възраст Виктор излекувал първия
си
 болен 
.
Веднъж 
,
на връщанеот
 планините
,
той влязъл в една юрта и видял при своя учител 
-
 ламамонголец
,
болен от радикулит
.
Учителят Хомбо
 
 ламата Дармаа
 )
бил настоятел 
 на
манастира
,
главен лама на Монголия 
 и
 Тибет
.
Той повикал момчето
 и
 му казал 
:
Излекувайтози болен 
!".
Виктор погледнал сребърните игли
 и
 заплакал 
:
Не зная как 
,
не мога да гоизлекувам 
."
Тогава учителят се възмутил 
:
Как смееш 
?
Манастирският възпитаник не знаедумите
 
Не мога
"!
Трябва да знаеш 
,
да умееш и да искаш 
!"
И го наказал да лежи
,
подпрян наюмруци
.
Цял час прекарало момчето на юмруци
,
след което ламата попитал 
:
Е 
,
ще можеш ли
?"
 Да
 отвърнал Виктор
,
 ще мога
".
С треперещи ръце той
 взел иглите и ги забол
 споредметода Шумо
.
Шумо
 това е
 техниката на уличните босоноги лечители
.
В страните от Югоизточна Азия на всяко кръстовище ще видите тези лекари
,
които срещу дребна сума премахватболките
,
умората и стреса
.
За времето
,
прекарано в манастира
,
Востоков изучил повече от
 300
дисциплини
,
в товачисло управление на времето
,
терапията чжен 
-
цзю
,
 лекуване чрез изгаряне
,
цубо
-
терапия 
,
 лечение с поглед
,
 лечение с мисъл 
,
с молитви
,
със свещени сутри
,
овладял 
 40
метода задиагностика
 по езика
,
зъбите
,
ушите
,
по аурата
,
по точката Сю
-
вей
,
по
 
прозорците натялото
",
по гръбнака
,
по ноктите
,
научил се да различава десетки видове пулс 
,
овладял 
 108
начина за лекарствено въздействие върху организма
,
научил се да приготвя 
 500-700
 хилядичудодейни препарати
,
основни на древни рецепти
,
при това индивидуално за всеки човек 
,
в
 
зависимост от показанията
.
Освен в монголския манастир
,
Виктор е обучаван и в манастирите на Тибет
,
 Лаос 
,
Непал 
.
След осем години обучение той получил свещеното звание
 
 лама
",
което означава лечител 
,
свещеник 
,
учител 
.
После се завръща в отечеството си с благородната мисъл 
,
че в родината си ще принесеповече полза на хората
.
Искал да стане за тях не само лекар
,
но и духовен наставник 
,
както ида възпита свои ученици
.
Но се сблъсква с големи трудности
,
защото прилагането насредствата на тибетската фармакология 
,
които не са регистрирани в Съветския съюз
,
енезаконно
.
Неведнъж милицията нахлува за обиски и конфискува препаратите
.
Востоковмного пъти се отказва от медицината
,
но човешките беди и нещастия отново го връщаткъм нея 
.
Той често съжалява
,
че е напуснал манастира
,
но гонел тези мисли
,
като си спомнял една от тибетските заповеди
:
Всяко зло за добро
".
В Москва завършва медицинско ифармацевтично училище
,
Психологическия факултет на Московския университет
,
както инай
-
 различни курсове
,
за да се снабди със съветски дипломи и по
-
 лесно да помага на хората
.
Работил е в московски болници
,
във Н 
-
 ри Медицински институт
,
в Центъра за нетрадиционниметоди на лечение
, 5
години в хомеопатична аптека
,
бил е началник 
 на
 експедиции затърсене на лековити растения 
.
Създава лечебни препарати
,
но болниците отказват да гивземат
,
понеже приготвените от натурални съставки лекарства не са утвърдени отдържавните инстанции
.
Преди
 10
години предлага
 200
 различни противоракови препарати
имуностимулатори
,
иму 
-
номодулатори
,
средства за ограничаване на раковите тумори
,
но потова време президентът на Академията на медицинските науки Блохин и обкръжението му твърдят
,
че народната медицина не е необходима
,
а
всички народни лечители са престъпници и врагове
на народа.
През
 1987
г
.
В
.
Востоков
,
предвиждайки взрива от ракови заболявания след
 аварията вЧернобил
,
представя противоракова програма на първия секретар на ЦК на УкрайнаШчербицки
.
Отговарят му 
,
че Украйна
има свой онкологичен институт и не се нуждае
 от по
-
мощта му 
.
 А хора
 и
 до ден 
-
днешен умират от левкемия 
.38
години лекарска практика
,
няколко
 хиляди приготвени лекарствени препарата
.
Този
човек го знаят
и помнят учителите
-
лами
 от тибетските манастири
,
 жителите отпланинските селища в Тува и Монголия 
,
на които е помагал с
 таланта си на
 лечител
.
Днес В
.
Востоков
 чете лекции по цяла Русия 
,
пропагандира тибетската
 медицина
,
консултира болни
,
пише
 книги
.
 Щастлив съм
 казва
 той
,
 че в детството си срещнах и
 общувах с необикновени
 изабележителни учители
:
тибетски и тувински лами
,
майстори на
кунг
-
фу и ци
-
гун 
,
брамини
,
учители по
 раджа
-
йога
,
монголски лами
,
киндзюцу
,
магьосници
,
вещици
,
табиби
,
знахари
,
орисници
 ( 
мой приятел 
 е Върховният шаман на Тува
).
И 
 всички виждаха в мен последовател
.
Те
щедро
 ми предаваха
 знанията
 си
.
 Да бъде спасен човекът
.
Това
 е моята функция на тази земя
 казва
 В
.
Востоков
,
този
силен по
 дух и красив по душа човек 
.
Е 
.
И 
.
 Андрианкин Академик от Руската
 академия нанауките
Мир и здраве на всички
!
Мир и щастие на всички
!
ОТ АВТОРА
Твоето
 
щастие
 
е
 
в
 
 разкриването на божественатаенергия 
." 
 Агни
-
йогаМедицината на древния Тибет е обвеяна с легенди така
,
както е обгърната с облаци тазинедостъпна страна на снеговете
,
отдавна считана за обител на всевъзможни чудеса и люлка намистиката
.
От време на време до нас достигат легенди за изкусни източни лечители
,
коитопремахват болести с помощта на вълшебни билки
,
молитви
,
иглотерапия и масаж
.
Каква е тази чудодейна медицина
,
която подобно на древната мъдрост твърди
,
че няманеизлечими болести
,
а има неизлечими хора и която настоява
,
че може да се намери средствопрактически срещу всички заболявания
?

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->