Estructura

El Ollantay est escrito en verso y dividido en tres actos. Hay tolerancia en la medida y libertad en la rima. El verso predominante es el octoslabo que se alterna con el endecaslabo. En cuanto a la rima, prevalece la asonantada; sin embargo, hay cantidad de versos blancos. [editar]Personajes [editar]Principales Pachakutiq (Pachactec, Sapa Inca) Ullanta (Ollantay, general del Antisuyu) Kusi Quyllur (Estrella Alegre, hija del Inca Pachakutiq, amada de Ullanta) Rumi awi (Ojo de Piedra, general del Hanansuyu) Tupaq Yupanki (Tpac Yupanqui, Auqui o prncipe real, hijo de Pachakutiq y Sapa Inca tras la muerte de su padre)

Los personajes tienen caracteres bien definidos: Pachactec encarna al Inca, ora magnnimo hasta la ternura, ora cruel hasta la vesania. Ollntay es tierno, apasionado, orgulloso y valiente; Cusi Coyllor, pese a aparecer al final de la obra, representa la hija dcil y la amante apasionada; Rumi ahui expresa el servilismo cortesano y la rampante astucia. (Antenor Samaniego)

[editar]Secundarios Chaski (Mensajero) Ccoya o Anahuarqui (Reina madre, esposa de Pachakutiq) Hanqu Wallu (Olla Blanda, un noble anciano, nombrado general tras la autocoronacion de Ullanta como Inca de los Antis, o pobladores del Antisuyu) Ima Sumaq (Bella Nia, hija de Kusi Quyllur y Ullanta) Mama Qaqa (Madre Roca, gobernanta del Acllahuasi o casa de las escogidas) Piki Chaki (Pata Pulga, criado de Ullanta, se caracteriza por darle humor al drama) Pitu Salla (Cortesana, tutora de Ima Sumaq) Urqu Waranqa (Mil Montaas, general de Ullanta, su segundo al mando del ejrcito del Antisuyo) Willka Uma (Gran Brujo o Sumo Sacerdote) Runas (Indios) Llapankuna (Coro de Yaraves)

Resumen
El general de los ejrcitos incas, Ollantay, es un guerrero de origen plebeyo que por sus excelentes servicios ha sido elevado a la nobleza de privilegio y se le han concedido numerosos premios. Pero se enamora de Cusi Coyllur (Lucero Alegre o Estrella), hija del Inca Pachactec (El restaurador del mundo), amor prohibido, pues de acuerdo a las leyes de Imperio, nadie, salvo otro de linaje inca, puede casarse con una princesa. No obstante,

Ollantay, enceguecido por el amor, se une a Cusi Coyllur, secreto que comparte la reina madre Ccoya o Anahuarqui. Pese a los augurios en contra que le da el Huillac Uma o sumo sacerdote, Ollantay decide pedir al Inca que apruebe formalmente su unin con Cusi Coyllur. Pachactec le recuerda a Ollantay su origen humilde y le seala su increble audacia de querer subir demasiado alto; luego, enfurecido, lo expulsa de su presencia. Cusi Coyllur es encerrada en un calabozo de la casa de mujeres escogidas o Acllahuasi, donde deber expiar su falta; all dar a luz una nia, fruto de su amor con Ollantay, a la cual llamar Ima Smac (Bella Nia). Ollantay, al enterarse que Cusi Coyllur ya no est en el palacio de la reina madre, cree que ha sido asesinada y decide abandonar el Cuzco, junto con Piqui Chaqui ( Pies de pulga), su confidente y servidor, no sin antes amenazar con volver y destruir la ciudad imperial. Se instala en la ciudad que lleva su nombre, Ollantaytambo, donde se atrinchera y se hace independiente, dispuesto a resistir con las armas a las huestes del Inca. El Inca ordena a su general Rumi ahui (Ojo de Piedra) que rena fuerzas y marche a combatir a Ollantay. Por su parte, Ollantay enva a su general Orco Huarancca (Mil Montaas) quien tiende a Rumi ahui una emboscada en un desfiladero, derrotndolo. Diez aos despus el Inca Pachactec muere sin haber conseguido su deseo de derrotar a Ollantay; le sucede su hijo Tpac Yupanqui (El estimado por la realeza). Mientras tanto, en el Acllahuasi, Cusi Coyllur tiene a su favor a una de las acllas o vrgenes del Sol, Pitu Salla, pero como fiera oponente a la dura Mama Caca (Madre Roca), la gobernanta del Acllahuasi. No obstante haber pasado diez aos de frrea prisin, Cusi Coyllur aun conserva alguna esperanza de salir de ella. Su hija, Ima Smac, ha sido criada por Pitu Salla como una escogida ms, pero sin enterrsela nada de sus padres; la nia descubrir por casualidad a su madre, proponindose desde entonces ir donde el nuevo Inca a fin de pedir clemencia para ella. Mientras tanto, Tpac Yupanqui se propone derrotar y capturar a Ollantay, para lo cual enva a Rumi ahui, quien le promete rehabilitarse de su anterior derrota. Esta vez Rumi ahui decide emplear la astucia: se presenta ante Ollantay cubierto de heridas y pretende que as lo ha tratado el nuevo Inca; de esa manera se gana su confianza y aprovechando una fiesta nocturna, abre las puertas de Ollantaytambo para dar acceso a sus tropas, las cuales, sin ninguna resistencia, logran capturar a Ollantay, a Orco Huarancca y a otros oficiales, que son llevados al Cuzco, ante la presencia de Tpac Yupanqui. ste pregunta a sus consejeros qu debera hacer con los rebeldes. El Huillac Uma, que siempre hace de pacificador, pide clemencia; ms Rumi ahui pide la muerte de ellos. Tpac Yupanqui aprueba la pena capital; pero a ltimo momento no solamente perdona a los rebeldes, sino que les confiere puestos todava ms altos. Ollantay es nombrado general mayor y lugarteniente del Inca en caso de ausencia de ste por asuntos blicos. Orco Huarancca es nombrado jefe del Antisuyo. Pero Ollantay tendr otra dicha ms por recibir: su reencuentro con su amada Cusi Coyllur. Ello ocurre en efecto, gracias a la casualidad: Ima Smac, desde su niez valiente, ingresa al palacio imperial y se arrodilla ante la presencia del Inca, pidindole piedad para su madre, encadenada en lo ms recndito del Acllahuasi. Aunque por el momento no sabe de quin se trata, el Inca se interesa por el asunto y junto con Ollantay se dirige al Acllahuasi, donde encuentran a la mujer prisionera, que ms que persona les parece un espectro cubierto solo por su larga cabellera. Finalmente el Inca reconoce en ella a su hermana (lo que es una bonita anagnrisis) de cuyos labios oye su penosa historia. Entonces Tpac Yupanqui,

magnnimo, la libera y all mismo la desposa con Ollantay, terminando as, con final feliz, el drama inca.

Genero Literario: Dramtico. Especie Literaria: Teatro Dramatico. Personajes Principales: Ollantay y Cusi-Coyllur. Otros Personajes: Pachactec, tupac Yupanqui, Ima-sumac, Rumi-ahui, Piqui-Chaquiy Mama-Ranra. Tema Central: Los amores prohibidops entre Ollantay y Cusi-Coyllur. Los temas Secundarios son: La Rebelda, El Odio y La Venganza. RESUMEN DE OLLANTAY Se trata de los amores ilcitos de dos protagonistas; Ollanta y Cusi Coyllur, de cuyos amores tuvieron como fruto una nia de nombre Ima Sumac quien ser una actuante desiciva para el desenlace de la obra.

Se inicia en el vestbulo del templo del sol, donde Ollantay ignora Piqui Chaqui sobre Cusi Coyllur. Se ignora como, cuando y por que se enamoran Ollanta (general de lo ejrcitos incaicos bajo el mando directo de Pachacutec) y la usta Cusi Coyllur (estrella alegre) pero una vez casados en secreto y sin que lo supiera nadie mas que la madre de ella (Anahuarqui) y el sumo sacerdote, a quien nadie escapa (huillca uma) existe el temor que Pachacutec prohba sus amores.

Cusi Coyllur se hallaba recluida en la casa de mujeres, Ollanta se cree oficialmente digno de ella y pide la mano de la princesa a su padre, pero el iracundo Pachacutec le recuerda su origen y la imposibilidad del matrimonio por no pertenecer al linaje real y le ordena retirarse. No solo eso sino que mas adelante pretende mandarlo prisionero.

El hbil guerrero del antisuyo huye a.C. las posiciones de Ollantaytambo. En tanto la primera, a causa de su embarazo es recluida para siempre en una caverna del acllahuasi (casa de las vrgenes del sol) bajo la atenta vigilancia de mama Ranra y en donde nacer Ima Sumac quien ser cuidada por la nodriza Pitu Salla, en Ollantaytambo es incitado revelarse contra el inca.

Pronto es proclamado por los antis. El anciano Anco Allin auqui le sie en la frente a Ollanta, la mascaipacha roja. Su fiel Piqui Chaqui (pies de pulga) lo acompaa. Pas el tiempo y Pachacutec muere de anciano quedando como heredero del trono su hijo Tupac Yupanqui. Al nuevo inca Rumiahui le pide una nueva oportunidad.

Prxima a las fiestas del Inti Raymi valindose de una estratagema (cubierto de llagas y andrajos) Rumiahui logra ingresar en el cuartel de Ollanta y aprovechando tres das de fiesta que se produce en su homenaje por el supuesto apoyo brindado a Ollanta, da aviso al grueso de la tropa cuzquea que esperaba guarecida cerca de la fortaleza.

Este ingresa violentamente y encuentra un ejrcito desprevenido y embriagado incapaz de poder resistir el combate. Son apresados Ollanta, Orco Huaranca, Anco Allin y diez mil guerreros ms que acompaaban a sus jefes desarmados. As van rumbo a Qosco. En tanto Ima Sumac haba reconocido en Cusi Coyllur a su madre, ella arropada ricamente por su cabellera, es ms espectro que ser viviente. A interseccin de Ima Sumac ante Tupac Yupanqui, Coyllur es liberada, Ollanta la reconoce como su mujer y a Ima Sumac como su hija. Yupanqui concede el perdn a Ollanta y a los jefes antis, incluyendo al fiel Piqui Chaqui, mas aun, nombra al bravo guerrero como su representante en el cuzco y formaliza su unin con Coyllur. El perdn a florecido del magnnimo soberano inca.

OLLANTAY RESUMEN Y PERSONAJES

RESUMEN Ollantay (qu: Ullantay) es el protagonista principal de una obra dramtica homnima, inspirada en una leyenda o saga inca sobre la rebelin de los Antis contra los Incas y fuertemente marcada por las costumbres del teatro barroco espaol, aunque de autora annima. Tambin fue un hroe, titn y jefe militar legendario del Tawantinsuyo, en quien se inspir la leyenda. Segn la leyenda, Ollantay se enamor de la inalcanzable Cusi Coyllur, hija del gran Inca Pachactec. La princesa Cusi Coyllur (estrella=coyllur; feliz=cusi en quechua) tambin se haba enamorado del valor y de la hermosura de Ollantay, pero saba que este amor era un romance prohibido por la estricta ley del Inca, ya que jams una doncella de sangre real, una hija del Inca, y un anti/hatun runa, un hombre del pueblo, podan llegar a celebrar un matrimonio tan desigual, puesto que tal acto sera considerado sacrilegio por el Huillaq Uma, el sumo sacerdote, y les acarreara el castigo mximo. Cusi Coyllur fue recluida en el templo de las Aqllas, en cargo de las Mamacunas, mientras que el ofendido general Ollantay se levant en rebelda contra la crueldad del poder poltico y religioso y dio comienzo a una lucha pica y desigual, enfrentndose el hroe al mismo Inca y consiguiendo reunir todas las virtudes totmicas bajo su arma.

As, segn la leyenda, Ollantay se mueve con la elasticidad de la serpiente, acta con la astucia del zorro, llega hasta donde slo lo hace el cndor; es tan valeroso como el jaguar y tan duro como las montaas de los Andes. El guerrero y la princesa se ven recompensados con el nacimiento de una hija, de Ima Sumaq, ella es muy bella, y ya termina el drama de amores para dar comienzo al final feliz del triunfo de los humanos sobre el poder incontestable de los incas. Con la lucha del padre Ollantay y la entrega enamorada de la princesa Cusi Coyllur, el pueblo que vive apartado del mundo cerrado del Inca, puede aspirar a ser parte de la historia de la que slo ha sido sbdito. poca - Corriente:duque y carrillo [editar]Segn los historiadores, eran los Amauta(Maestros) y Harahuicu(Jovenes mayores de edad) los que tenan la obligacin de saber de memoria y de contar todas las composiciones poticas que tengan que ver con los hechos memorables. Hubo muchos entre ellos, que se hacan llamar Quipucamayos o encargados de los quipus, estaban exclusivamente consagrados a conservar los mismos por medio de este gnero de escritura peculiar de los Incas y nico en el mundo. Ahora solamente hay una manera posible de conservar el drama desde la poca en que se compuso hasta la de su escritura: o quizs fue conservado Ollantay en un quipu que se pudo salvar de la destruccin de los objetos Incaicos y que guardado por alguno de aquellos quipucamayos. Este quipu fue luego trasmitido por medio de la narracin a algn religioso aficionado a esta clase de sexos, el cual lo escriba a medida que el otro le dictaba, o uno de los amautas que lo saban de memoria, muchos de los cuales es probable existieran an durante los treinta o cuarenta aos primeros de la conquista. Sin embargo, como han hecho notar especialistas y escritores como Ricardo Palma, Ollantay tiene ms de espaol que de Inca.

El Drama "Ollantay" [editar] Autor [editar]Segn la historia oficial, el autor de esta obra es annimo o desconocido. Indudablemente, este no fue el nico drama incaico, sino que hubo otras obras similares, como Uska Paukar y la Tragedia del fin de Atahualpa de las cuales sta result ser una de las ms sobresalientes. Existen, supuestamente, dos razones por las cuales la obra debe ser annima: la primera remonta a la prohibicin total de representaciones artsticas que evocaran la vida del incanato previa a la conquista impuesta por la inquisicin, argumento de poco peso si se tiene en cuenta que los cronistas, tanto laicos como sacerdotes no tuvieron ningun reparo en registrar cuanto pudieron sobre los indgenas. La segunda se refiere a la prohibicin bajo pena de muerte a la lectura pblica o impresin de esta obra en especial, tras el levantamiento de Tpac Amaru II. Sin embargo, esta prohibicin era efectiva solo para los indgenas, los espaoles y en especial los intelectuales de la poca no tenan ningn impedimento al respecto, como consta en las referencias dejadas por Javier de Luna Pizarro. Sin embargo algunos historiadores afirman que el drama que nos llega fue escrito

en el siglo XVIII, despus de la muerte de Tpac Amaru II, por el Clrigo Antonio Vldez (1770), lo que explicara la fuerte influencia de la literatura espaola barroca en l. Entre estos historiadores est el Dr. Ral Porras Barrenechea, y en su poca, tambin fue no solo sustentado por Ricardo Palma, si no que fue ms all al catalogarlo como 100% producto espaol, por lo que que fue, como el mismo relata, llamado "mal peruano".

Argumento [editar]Toda la historia va alrededor del amor entre Ollantay y CusiCoyllur. Ella, al ser hija preferida del Inca, no se poda casar con l, ya que era un plebeyo. Durante la poca Incaica, eran muy famosos los orculos por lo que Ollantay acude a uno de el , Huilca Uma, para as pedir consejo. Ollantay se molest con Huilca Uma ya que l quera que le diga algo favorable pero lamentablemente le dice que no podr estar con Cusi-Coyllur pero lo que el orculo no saba era que ya estaba con ella. Le dice que se separe que le ir mal pero Ollantay no hace caso. Nuestro personaje principal ya estaba obteniendo la confianza del Inca cuando de pronto, en una conversacin, le pide la mano de su hija preferida. El Inca Pachactec, al orlo le dice tan slo eres un hombre como diciendo que no es nadie noble ni importante as que no se podr casar con su hija hasta que estos dos hombres discuten terminando en una separacin. Ollantay molesto, se va y funda la actual ciudad de Ollantaytambo y se hace una persona muy poderosa. Cusi-Coyllur, en plena etapa de gestacin es sepultada viva en los tneles del Aclla Huasi o casa de vrgenes, de donde sacaban esposas para la gente importante. All es donde ImaSumac, la hija escondida de la pareja descubre a su madre. Despus de alrededor de quince aos de persecucin todo acaba cuando Ollantay es vencido en una accin estratgica militar. Al morir el Inca Pachactec, ya todo est dispuesto para que la pareja prohibida regrese y tengan plena felicidad. El sucesor de Pachactec sera Tupac Yupanqui, un hombre muy benvolo, aun ms que Pachactec y llega a perdonar tanto a Ollantay como a su hermana.

Personajes Principales Ollantay : el personaje principal de esta obra quien vive un gran amor por la hija del Inca, Cusi-Coyllur as que hace todo tipo de locuras por el amor de la misma y al final logra el amor de Cusi-Coyllur Secundarios Piqui-Chaqui: personaje cmico; el sirviente de Ollantay; trata de ayudarlo con respecto a su amor con Cusi-Coyllur. Huilca-uma: un viejo orculo quien se supone le dice su futuro a Ollantay. Coya : la esposa de Pachacutec, el Inca y madre de Cusi-Coyllur. Cusi-Coyllur ("Estrella feliz"): hija de Pachacutec; siente tambin un gran amor por Ollantay as que su padre la encarcela pero ella logra escapar. Ima-Sumac: hija de Ollantay y Cusi Coyllur. Pachacutec: Inca, dios del sol y la luna quien es el dueo y lder del imperio Incaico.

Padre de Cusi-Coyllur y esposo de Coya. Mamaramra: Jefa del wawahuasi Rumiahui: Leal compaero y guerrero de Ollantay

Comentarios Reales de los Incas

Portada de la Primera parte de los Comentarios Reales , primera edicin, 1609.

Los Comentarios Reales de los Incas o Primera parte de los Comentarios Reales es un libro histrico-literario escrito por el primer literatomestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega y publicado en Lisboa en el ao 1609. Es la primera parte de una nutrida obra que trata sobre el Per prehispnico y que se complementa con una segunda parte titulada Historia General del Per, que abarca la conquista espaola y el inicio de la colonia, y que fue publicada en 1617. Es la primera gran obra de la literatura peruana y una de las ms importantes del perodo colonial. En el campo historiogrfico tuvo mucha influencia entre los historiadores peruanos y americanos, hasta mediados del siglo XIX, cuando se empez a cuestionar su valor histrico.
ndice
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1 Publicacin 2 Explicacin del ttulo 3 Primera y segunda parte 4 Estructura 5 Resumen de la obra

o o o o o o o o o

5.1 Libro Primero 5.2 Libro Segundo 5.3 Libro Tercero 5.4 Libro Cuarto 5.5 Libro Quinto 5.6 Libro Sexto 5.7 Libro Sptimo 5.8 Libro Octavo 5.9 Libro Noveno

6 Ediciones y traducciones 7 Importancia e trascendencia 8 Vase tambin 9 Referencias y notas de pie 10 Enlaces externos

[editar]Publicacin
Residente en Espaa desde 1560, Garcilaso empez en 1586 a compilar documentos, crnicas e informaciones orales sobre el Per. Desde all le enviaban noticias su to Francisco Huallpa y el caballero Garc Snchez de Figueroa. Tambin le sirvieron las cartas y las visitas de amigos y otros indianos que llegaban de Amrica, con quienes Garcilaso entablaba largas charlas. Todo esto, sumado a las crnicas de autores como Cieza, el padre Acosta y Blas Valera, as como su propia memoria que atesoraba los relatos sobre los incas que escuch de nio de boca de sus parientes maternos, amn de su propia experiencia (pues hasta los 20 aos residi en el Per), fueron las fuentes para la redaccin de su obra cumbre. Emple varios aos en darla por acabada, escribindola mayormente en Crdoba. Su proyecto consista en publicarla en dos partes, la primera dedicada a los incas y la segunda a la conquista espaola. La primera parte vio la luz pblica en Lisboa, en 1609, en una magnfica edicin realizada por Pedro Crasbeeck y dedicada a la princesa Catalina de Portugal. La segunda parte sera publicada pstumamente en 1617; no obstante, la fama del Inca Garcilaso se debe ms que nada a la parte primera, conocida universalmente como los Comentarios Reales de los Incas

[editar]Explicacin

del ttulo

El autor titul as a su obra como reaccin a cronistas espaoles que l consideraba no brindaban un testimonio veraz, mientras que a su juicio, la suya lo era porque haba sido escrita por un descendiente de los antiguos gobernantes peruanos, que conoca a cabalidad su lengua (quechua o runasimi). No obstante, una lectura crtica es capaz de evidenciar una versin interesada en enaltecer a los antepasados incaicos en detrimento de otros pueblos y de civilizaciones anteriores. En ese sentido, el Inca Garcilaso afirma que antes del Tahuantinsuyo, estos territorios eran algo desastroso y que el mundo preinca estuvo sumido en el oscurantismo y la barbarie (la era de la gentilidad), contradicindose a s mismo, pues en su obra menciona a grandes culturas regionales contemporneas de los incas, como la Chincha y la Chim, as como grandes centros religiosos como Tiahuanaco y Pachacmac, todas las cuales tenan un alto grado de desarrollo; pero an ms, las modernas investigaciones arqueolgicas sobre otras culturas preincas ms antiguas como la Chavn, Paracas, Moche y Nazca as como el descubrimiento de sitios comoCaral, terminaron por demostrar definitivamente como errnea la apreciacin del escritor.

[editar]Primera

y segunda parte

La obra fue publicada en dos partes, ambas separadas en tiempo, ttulo, y contenido: en la primera 1609, en 9 libros de 262 captulos, se refiere a los hechos de los incas y su civilizacin; en la segunda, en 8 libros de 268 captulos, pstumamente publicada en 1617 como Historia General del Per, se aboca a la guerra de conquista del Per y a las guerras civiles fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los conquistadores. En la primera parte, no slo se pone de manifiesto la calidad literaria del autor, sino tambin su interpretacin del Imperio Incaico como modelo de sociedad y gobierno casi buclico y paradisaco. Muestra para la posteridad la cultura incaica desde el punto de vista de sus gobernantes Incas, de los cuales era parte Garcilaso. La obra empieza con los inicios de los Incas, y termina con lo sucedido hasta que los espaoles conquistaron el Tahuantinsuyo; la obra describe las costumbres incaicas, sus religiones, su sistema de gobierno, sus vidas, sus guerras, etc. En la segunda parte, el autor desarrolla con estilo vibrante la conquista del Per, las guerras civiles entre los conquistadores y la instauracin del Virreinato del Per, as como la resistencia de los incas de Vilcabamba, que culmina con la ejecucin del ltimo de estos, Tpac Amaru I, en la plaza del Cuzco en 1572. Incluye en sus pginas una rehabilitacin de su padre, el capitnSebastin Garcilaso de la Vega, desprestigiado ante la Corona por haber militado en el bando del rebelde Gonzalo Pizarro.

[editar]Estructura
"forzado del amor natural de la patria, me ofrec al trabajo de escribir estos Comentarios, donde clara y distintamente se vern las cosas que en aquella repblica haba antes de los espaoles, as en los ritos de su vana religin como en el gobierno que en paz y en guerra sus Reyes tuvieron...".

(Proemio al lector).

Dedicatoria Proemio al lector Advertencias Libro Primero (26 captulos). Libro Segundo (28 captulos). Libro Tercero (25 captulos). Libro Cuarto (24 captulos). Libro Quinto (29 captulos). Libro Sexto (36 captulos). Libro Sptimo (29 captulos). Libro Octavo (25 captulos). Libro Noveno (40 captulos).

En total, 9 libros con 268 captulos.

[editar]Resumen [editar]Libro

de la obra

Primero

Siguiendo las pautas de los historiadores de entonces, Garcilaso empieza su relato con la descripcin fsica del mundo, aunque sin pretender extenderse en el asunto. Explica que la divisin en Viejo y Nuevo Mundo no era geogrfico sino solo dos modalidades de un mismo mundo. Explica que el clima variado del Per no solo est condicionado por su cercana a la lnea ecuatorial, sino por sus altitudes con respecto al mar. Relata tambin una historia que haba escuchado de boca de viejos conquistadores, sobre un pre-descubrimiento de Amrica realizado por el piloto espaol Alonso Snchez de Huelva, unos aos antes del viaje de Coln. Luego remite a la Historia del cronista Gmara para quienes deseasen enterarse ms sobre los viajes del navegante genovs. Otro asunto que le toma inters es la deduccin del nombre Per: refuta la suposicin de aquellos que lo consideraban derivado de la voz quechua "pirua" (pirhua o granero), o del nombre Ofir bblico; para l, deriva del vocablo "pelu" o "beru", con que los indios de las actuales costas del Pacfico colombiano y ecuatoriano designaban a ros. El nombre del Per ya era usado por los espaoles desde antes que arribaran al territorio peruano. Luego el autor seala los lmites del Per, al norte hasta el ro Ancasmayo, en los confines de Pasto y Popayn, y al sur hasta el ro Maule, en Chile; al oriente llegaba hasta la regin de los Antis o selva, territorio cuya columna vertebral lo constituye aquella nunca jams pisada de hombres ni de animales ni de aves, inaccesible cordillera de nieves, los Andes. Se intercala la historia de Pedro Serrano, un nufrago espaol que sobrevive en una isla inhspita, relato que constituye toda una joya literaria y que parece ser un antecedente

de Robinson Crusoe. Finalizada las descripciones geogrficas, el autor pasa a relatar la historia del Per. Sostiene que antes de los incas los pobladores del antiguo Per eran muy primitivos y salvajes, que practicaban la idolatra, el canibalismo y los sacrificios humanos, as como costumbres sexuales nefandas como el incesto y la sodoma, y usaban venenos y hechizos, poca toda que se conoce como la gentilidad. Y que precisadamente para rescatar de la barbarie a estos habitantes el Sol envi a sus hijos, Manco Cpac y Mama Ocllo, que salieron de las aguas del Lago Titicaca con la misin de fundar una poblacin donde se hundiera una barreta de oro que llevaban consigo, lo que ocurri en la falda del cerro Huanacauri, cerca de donde se elev la ciudad Cuzco, futura cabecera del Imperio inca. Esta leyenda archiconocida es solo relatada por Garcilaso; ningn otro cronista la consigna. El autor menciona tambin otra variante de esta leyenda sobre el origen de los incas, as como la forma en que la pareja real civiliz a sus vasallos, ensendoles la agricultura, la textilera y otros oficios, as como a rendir culto al Sol como dios principal, obedecer las leyes y a abandonar sus prcticas aberrantes. Se describen tambin las insignias de la realeza inca. Manco Cpac fue pues el primer inca y antes de morir dej un testamento, encargando a sus hijos que recordaran siempre que eran hijos del Sol y que cumplieran siempre las leyes dadas por su padre, y que fueran mansos y piadosos con sus vasallos. Otro de los mandatos que diera el padre Sol era la de someter a las poblaciones primitivas por la fuerza del convencimiento, a quienes deban ofrecer, a cambio de su vasallaje, una nueva religin, nuevas leyes y costumbres para que vivieran como hombres y no como brutos. Solo en caso de que se mostraran esas poblaciones belicosas y reacias, los incas podan aplicar la fuerza de las armas. Finaliza el captulo con una explicacin del significado de los nombres reales de los incas.

[editar]Libro

Segundo

En este libro el autor trata sobre la idolatra de los Incas de la segunda edad, y su origen. Afirma que los incas rastrearon al Dios verdadero, que tuvieron una cruz en un lugar sagrado del Cuzco, que creyeron en la inmortalidad del alma y la resurreccin universal. Explica el significado de la palabra huaca y explica la adoracin que daban al Sol y sus sacrificios de llamas, ms no de seres humanos. Describe sus sacrificios y ceremonias, y que sus leyes religiosas fueron impuestas por el primer Inca; sobre sus leyes y la divisin del imperio en cuatro distritos o suyus(Chinchaysuyu, Contisuyu, Collasuyu, Antisuyu), y cmo registraban a sus vasallos por decurias, a la cabeza de los cuales se hallaba un decurin o chunca camayoc. Luego pasa a narrar la vida y hechos de Sinchi Roca, el segundo rey de los Incas, quien luego de dedicar las debidas exequias a su padre, sali del Cuzco en campaa hacia el sur, al Collasuyu, logrando someter por la fuerza del convencimiento a los indios puquinas y canchis. Lleg hasta el pueblo de Chuncara, a 20 leguas hasta donde su padre haba dejado los lmites de su reino. Le sucedi su hijo Lloque Yupanqui, el tercer inca, cuyo nombre significa zurdo destacado. ste sali tambin a hacer conquistas; mientras que los canas salieron y se sometieron voluntariamente, los ayaviris se resistieron, por lo que tuvieron que ser sometidos por las armas, para que sirviera de escarmiento al resto de pueblos. Luego el Inca captur la fortaleza de Pucara, cerca de la actual Puno. Tras

algunos aos, Lloque Yupanqui se dirigi a la provincia de los collas, inmensa comarca en torno al Lago Titicaca, cuya poblacin se dedicaba a la ganadera de auqunidos y a la agricultura. Los collas, a fin de escapar de la suerte de los ayaviris, se reunieron en Hatuncolla (Colla la grande) y aceptaron ser vasallos de los incas. La siguiente provincia en someterse a los incas fue la deChucuito; otros pueblos siguieron su ejemplo. Al oeste envi a sus generales, que sometieron los poblados hasta las faldas de la cordillera de los Andes, ya cercana a la costa. Acabadas las conquistas, Lloque Yupanqui regres al Cuzco y el resto de su vida los dedic a los oficios de la paz. El autor deja por un momento de lado los relatos blicos y pasa a exponer sobre las ciencias que los Incas desarrollaron. En Astrologa supieron hacer la cuenta del ao y los solsticios y equinoccios; narra tambin cmo explicaron los eclipses del Sol, y lo que hacan cuando ocurran los de la Luna. En medicina conocieron muchas yerbas medicinales; tambin tuvieron conocimientos de Geometra, Geografa, Aritmtica y Msica. En el campo de la poesa tuvieronamautas o filsofos que componan tragedias y comedias, y a los haravicus o poetas, que recitaban poesas amorosas. Finaliza el autor este libro dando cuenta de los pocos instrumentos que los indios tuvieron para realizar oficios como la metalurgia y la platera, pese a lo cual destacaron en tales artes.

[editar]Libro

Tercero

En este libro se relata la vida y hechos de los incas Mayta Cpac y Cpac Yupanqui. Mayta Cpac, el cuarto rey Inca, luego de visitar a sus vasallos, tal como era la costumbre de su casta, sali en campaa con 10.000 guerreros, en direccin al Collao, que por ser tierra plana pareca ms fcil de conquistar. Lleg al Desaguadero al que cruz con balsas; pas cerca de las ruinas de Tiahuanaco, que el autor describe citando a otros cronistas. El Inca se dirigi hacia la provincia de Hatunpacassa, a la mano izquierda del Desaguadero, y conquist Cac-yauiri, episodio del que se contaba la leyenda de que los collas dispararon sobre los incas sus flechas y piedras pero estas se volvieron contra ellos. Los collas, derrotados se rindieron y aceptaron ser vasallos del Inca. Conocido este suceso por los dems pueblos collas, muchos se redujeron voluntariamente, como las tres provincias de Cauquicura, Mallama y Huarina (al S.E. del lago Titicaca). Luego el Inca mand a sus maeses de campo en direccin al mar, donde invadieron la provincia de Cuchuna, cuyos pobladores se atrincheraron en un fuerte (posiblemente Cerro Bal, cerca deMoquegua) y se rindieron tras un largo sitio. All los incas castigaron severamente a quienes usaban venenos contra sus adversarios. Mayta Cpac prosigui sus conquistas y someti a otras tres provincias collas: Llaricassa (Larecaja), Sancauan (San Gabn) y Huaychu; en esta ltima sus habitantes opusieron resistencia pero luego se rindieron. Luego el Inca construy el primer puente de mimbre o colgante que en el Per se hizo, para cruzar el ro Apurmac, causando gran admiracin. Muchos pueblos se redujeron voluntariamente, atrados por la fama del Inca. Las conquistas prosiguieron, llegando hasta Parihuana Cocha (Parinacochas) y Coropuna. A Lloque Yupanqui le sucedi su hijo Cpac Yupanqui, que se convirti as en el quinto rey inca. Continuando la expansin del imperio, este Inca sali del Cuzco con 20.000 hombres y se dirigi al Cuntisuyu, donde conquist ms provincias. La provincia de Yanahuara se redujo voluntariamente, pero la Aymara, de naturaleza rebelde y

agresiva, se neg a rendir vasallaje a los incas. Pero finalmente, al ver el podero de sus adversarios, los aymaras se rindieron, y sus curacas se vieron obligados a besar las manos del Inca. Tambin fueron sometidos los quechuas de Cotapampa y Cotanera. En la costa fueron anexados los valles de Acar, Caravel, Caman y Quilca. Por ltima vez el Inca sali en campaa hacia el Collao; en el Desaguadero mand a construir un famoso puente de paja y enea (puente colgante); y someti Chayanta, as como otras cinco provincias grandes, entre otras menores. Por su parte, su hijo, el prncipe Inca Roca, redujo muchas y grandes provincias mediterrneas y martimas, pasando por Amancay (Abancay), Nanasca (Nasca) y Arequipa. Por entonces se iniciaron los traslados de poblaciones a otras provincias, mtodo de control poltico llamado mtmac (mitimaes). Luego el autor se explaya en la descripcin de la casa y templo del Sol (Coricancha) y sus grandes riquezas, los sitios de los sacrificios y los atributos del sumo sacerdote o Ullac Umu. Finaliza el libro con la descripcin del templo del Titicaca y sus leyendas.

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Cuarto

Empieza tratando sobre la casa de las vrgenes escogidas dedicadas al Sol (Acllahuasi), sobre sus estatutos y ejercicios, la veneracin de los indios hacia las cosas que hacan las escogidas, y la ley contra los que las violasen. No solo en el Cuzco, sino en las distintas provincias del Imperio existan estas casas de escogidas; el autor desmiente que estas vrgenes eran entregadas por mujeres a los curacas y los capitanes, ya que estaban dedicadas exclusivamente al Sol y al Inca. Explica enseguida cmo se casaban los indios del comn y por qu casaban al prncipe heredero con su hermana; detalla las diferentes maneras de heredar el gobierno; cmo se criaban a los hijos; la vida y ejercicio de las mujeres casadas; cmo se visitaban las mujeres y cmo trataban su ropa. Menciona tambin la existencia de mujeres pblicas o rameras, llamadas pampayrunas, que vivan en chozas alejadas de las poblaciones y eran muy menospreciadas. Luego el autor retoma la historia de la realeza inca y se ocupa de Inca Roca, sexto rey, quien conquist muchas naciones, llegando hasta Antahuaylla (Andahuaylas), donde someti a los Chancas, etnia muy brava y guerrera que inclua a otras muchas naciones como Hancohuallu, Uramarca, Uillca (Vilcas), Utunsulla, que ocupaban los actuales departamentos de Apurmac, Ayacucho y Huancavelica, aunque se sometieron de muy mala gana y con la velada esperanza de rebelarse no bien se presentase la ocasin. De vuelta al Cuzco, Inca Roca vivi en paz algunos aos y envi a su hijo Yahuar Huaca a la conquista del Antisuyu, regin oriental colindante con la selva amaznica. Explica que el nombre de este prncipe significaba el que llora sangre y que fue bautizado as por haber llorado efectivamente sangre cuando era muy nio. Tiempo despus Inca Roca sali nuevamente en campaa dejando en el gobierno a su hijo; el inca se dirigi esta vez a laprovincia de Charcas, en el altiplano andino, pero los pueblos se mostraron hostiles y especialmente los jvenes se negaron a someterse y dejar sus idolatras; sin embargo, fueron convencidos por los viejos para que acataran el vasallaje al Inca. La dominacin inca se ampli as hasta los territorios donde despus se fundaran Chuquisaca y La Paz, en la actual Bolivia. Luego Inca Roca volvi al Cuzco y descans en paz, dando leyes sabias leyes y fundando escuelas para los nobles en el Cuzco; se

citan algunos de sus dichos sentenciosos, segn los recogi el padre Blas Valera. Luego de su muerte le sucedi su hijo Yhuar Huaca, que fue as el sptimo Rey, siendo ste ms hombre de paz que de guerra. Pero aun as envi un ejrcito de 20.000 hombres bajo el mando de su hermano Apumayta, con direccin al sureste del Cuzco hasta el mar, campaa que permiti la conquista inca desde la costa de Arequipa hasta Tacana (Tacna). Otra expedicin fue enviada a la conquista de algunas provincias del Collasuyu. El Inca se hallaba enfrascado en estas campaas, cuando debi afrontar los problemas causados por su hijo mayor, designado para sucederle, quien era dscolo y de mal carcter. Cansado de intentar doblegar su nimo, lo recluy en el paraje campestre de Chita, a diez km al oeste del Cuzco, ponindole al cuidado del ganado del Sol, bajo amenaza de muerte si volva a presentarse en el Cuzco. No obstante la amenaza, al cabo de tres aos el joven se present ante su padre, diciendo que tena un mensaje de parte de alguien ms grande que l. Enojado Yahuar Huaca, pero picado por la curiosidad de saber quien sera ese otro ms grande que l, recibi a su hijo, quien le cont lo siguiente: seor, sabrs que estando yo recostado hoy a medio da (no sabr certificarme si despierto o dormido) debajo de una gran pea de las que hay en los pastos de Chita se puso delante un hombre extrao, en hbito y en figura diferente a la nuestra; porque tena barbas en la cara de ms de un palmo, y el vestido era largo y suelto que le cubra hasta los pies; traa atado por el pescuezo un animal no conocido. El personaje de dicha visin, quien dijo llamarse Viracocha, le advirti que se preparaba mucha gente de armas en las provincias sujetas por los incas y de otras aun no sujetas, para marchar contra el Cuzco con la intencin de destruirla. Yahuar Huaca al or tal relato se enfureci y no quiso creerle tomando todo como inventos disparatados. Orden pues a su hijo que volviera de inmediato a Chita, amenazndolo con matarlo si regresaba. Tres meses despus, llegaba al Cuzco la noticia del levantamiento de los feroces Chancas, quienes con un ejrcito nutrido al que se sumaron otras naciones del Chinchaysuyu, se acercaban peligrosamente al Cuzco. Atemorizado, Yahuar Huaca abandon la ciudad y se refugi en Muyna. Enterado de la noticia, su joven hijo abandon su retiro de Chita y parti presuroso al Cuzco; en el camino se encontr con su padre, a quien speramente reproch su conducta. Luego organiz la defensa del Cuzco y fue conocido desde entonces como Viracocha Inca, pues todos conocan ya sus visiones.

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Quinto

El autor explica cmo se acrecentaban y repartan las tierras a los vasallos, la orden que tenan estos en labrar sus tierras, y la fiesta con que labraban las tierras del Inca y las del Sol. La tierra que daban a cada indio, y cmo la beneficiaban. La reparticin del agua para regar y cmo castigaban a los descuidados. El tributo que daban al Inca, y la cuenta de los orones. La provisin de armas y bastimentos que tenan para los soldados. El oro y plata y otras cosas de estima no eran tributo obligatorio, sino presentadas voluntariamente, pues solo eran tenidas como ornamentos. La guarda y gasto de los bastimentos. Daban de vestir a los vasallos. No hubo pobres mendigantes. El orden y divisin del ganado y de los animales extraos. Leyes y ordenanzas de los Incas para el beneficio de los vasallos. Cmo conquistaban y domesticaban los nuevos vasallos. Cmo provean los

ministros para todos oficios. La razn y cuenta que haba en los bienes comunes y particulares. En qu pagaban el tributo. La cantidad de l, y las leyes acerca de l. Citando a Valera, detalla el orden y razn para cobrar los tributos. El Inca premiaba a los curacas que le presentaban cosas preciadas. Luego el autor retoma la historia de los incas y se ocupa del prncipe Inca Viracocha, que fue el octavo Rey. ste, luego de dejar a su padre en Muyna, volvi al Cuzco a organizar la defensa, ante la amenaza de los chancas, y recibi inesperadamente la ayuda de sus vasallos quechuas, que odiaban a los chancas pues antao haban sufrido su tirana. La batalla entre incas y chancas se libr en Sacsahuana, cerca del Cuzco, y el resultado pareca indeciso pues ambos rivales se batieron con bravura, hasta que una fuerza de aliados quechuas fueron en auxilio de los incas atacando el flanco derecho de los chancas, y estos empezaron a flaquear. Muchos lugareos se fueron tambin sumando a las fuerzas del Inca en gran nmero, tan as que tiempo despus surgi la leyenda de los puraraucas o de las piedras que se convertan en guerreros. Despus de ocho horas de lucha los incas se alzaron en triunfo; tanta sangre corri que el campo de batalla se denomin desde entonces Yahuarpampa o campo de sangre. El Inca Viracocha se dirigi a la tierra de los chancas pero se mostr generoso y no desat su venganza sobre las mujeres y nios, por lo que la poblacin qued muy agradecida. Luego retorn al Cuzco y se entrevist con su padre Yahuar Huaca, a quien desposey del imperio. El autor explica enseguida el significado del nombre Viracocha, y por qu los indios apodaron as a los espaoles: segn su versin era porque el fantasma aparecido en sueos al joven inca era barbudo y vestido con tnica, similar a la traza de los hispanos. Tambin desmiente la versin de que Viracocha era un dios superior al Sol, sino que era hijo de ste y hermano de los incas, segn lamitologa inca. En memoria a este dios, el Inca Viracocha levant un templo en Cacha, a 16 leguas al sur del Cuzco; all tambin hizo levantar una estatua de piedra que representaba a la deidad. Este templo sera despus destruido por los espaoles. Tambin en memoria de su victoria sobre los chancas, mand pintar en una pea altsima la figura de dos cndores. Acabados los festejos, el Inca sali y recorri su imperio, anexando nuevas provincias como Huaytar y los Pocras (Huamanca); luego continu sucesivamente al Contisuyu y al Collasuyu, llegando hasta Charcas, donde le sali al encuentro una embajada de indios del reino de Tucma o Tucumn, lejano en 200 leguas, los cuales le pidieron ser sus vasallos. Acabada la visita del Collasuyu, el Inca pas al Antisuyu, poblada por gentes ms rsticas. Mientras tanto, el jefe chanca Hancohuallu, no queriendo estar bajo la sujecin de los incas, decidi partir con su gente hacia la selva. El territorio despoblado por los chancas (actual departamento de Apurmac) fue repoblado con mitimaes trados de diversas regiones del imperio. El Inca Viracocha fue muy aficionado a retirarse alvalle de Yucay, lugar agradable donde construy edificios; ampli tambin el templo del Sol. Vivi algunos aos de paz y tuvo con su esposa, la coya Mama Runtu, un hijo al que puso por nombre Pachactec, que significa el que transforma el mundo, nombre que al principio quiso ponerse a s mismo, pero luego se qued con el de Viracocha pues as le empezaron a llamar sus sbditos. Tambin se cuenta que vaticin la llegada de los espaoles. Fallecido, fue llorado por todos y su cuerpo fue momificado a la usanza de

los incas, y cuenta el autor que vio su momia en Lima, hacia 1560, adonde fuera trasladado por los espaoles junto con los cuerpos de otros incas.

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Sexto

Empieza con la descripcin de la casa real de los Incas, sobre su fbrica y ornamento; la manera como contrahacan de oro y plata todo cuanto haba para adornar dichas casas. Los criados de la casa real y los que traan las andas del rey; las salas que servan de plaza, y otras cosas de las casas reales. Los entierros de los reyes incas, cuyas exequias duraban un ao. Las caceras solemnes o chakus que los reyes hacan en todo el reino. El sistema de correo de postas a cargo de corredores llamados chasquis. El sistema de contabilidad por hilos y nudos llamadosquipus, de cuya gran fidelidad da fe el autor. Luego el autor se ocupa de las conquistas, leyes y gobierno del Inca Pachactec, noveno Rey. Este hizo una visita a su imperio, que le tom tres aos; luego envi a su hermano, el general Cpac Yupanqui, hacia el Chinchaysuyu, donde conquist a la nacin Huanta, cuyo principal centro era Sausa (Jauja). Este mismo general anex tambin Tarma y Pumpu (Bombn), hasta llegar a la provincia de Chucurpu, en los Antis (colindante con la selva amaznica). Luego las tropas incaicas se trasladaron a Ancara y Huaylas, donde castigaron merecidamente a los somticos (sodomitas) por las aberraciones que cometan. Luego se describen los edificios, leyes, y nuevas conquistas que Pachacutec orden hacer a su hermano, que esta vez llev a su sobrino, llamado Inca Yupanqui. Una nueva campaa se abri en el Chinchaysuyu, donde se someti a la provincia de Pincu, pero otros pueblos Huaras (Huaraz), Piscopampa (Piscobamba) y Cunchucu (Conchucos) se negaron con soberbia a aceptar el yugo de los incas, debiendo ser sometidos con hambre y astucia militar. Ms al norte, el curaca de Huamachuco, hombre sabio, se rindi ante los incas; en cambio los Cassamarcas se resistieron con las armas pero a la postre se rindieron. De retorno al Cuzco, Cpac Yupanqui y su sobrino sojuzgaron a los Yauyos. Luego de tres o cuatro aos de paz, los incas retomaron las conquistas, esta vez de los valles de la costa al norte de Nanasca, poblado por los yungas. Tras ocupar sin resistencia los valles de Ica y Pisco, se enfrentaron al poderoso seor de Chincha, que al frente de su sbditos resisti tenazmente hasta que no le qued otra opcin que la de rendirse. Esta fue una conquista de importancia superlativa pues el valle de Chincha era muy frtil y poblado. Luego el autor pasa a describir la fiesta principal de los incas, la rendida en homenaje al Sol o Inti Raymi, y cmo se preparaban para ella. Se detallan los ceremoniales, el sacrificio del cordero (llama), los ageros y el fuego. Tambin menciona la ceremonia del huaracu (huarachicu) o de iniciacin de los prncipes de la realeza, equivalente al armarse de caballeros. Retomando la historia de las conquistas de los incas, el general Cpac Yupanqui pidi nuevos refuerzos al Cuzco para proseguir sus conquistas sobre los yungas de la costa, refuerzos que le llegaron junto con el prncipe Inca Yupanqui, junto con el cual march contra Chuquimancu, seor de cuatro valles: Runahunac (Lunahuan), Huarcu (Huarco), Malla (Mala) y Chillca (Chilca). En Huarcu se produjo un encuentro sangriento, pero la guerra se prolong demasiado hasta que el hambre empez a acosar a los sbditos de Chuquimancu, quien presionado por los suyos se rindi a los incas. En memoria a esta conquista los incas elevaron la

fortaleza de Huarcu. Continuando haca el norte, los incas invadieron el seoro de Cuismancu, que abarcaba los valles de Rmac y Pachacmac, regiones clebres por dos santuarios que daban orculos: el del dios hablador del Rmac, en la actual Lima (posiblemente la huaca Pucllana), y el del dios Pachacmac, cuyo nombre significa el que mueve la tierra al cual Garcilaso lo define como un dios no conocido, siendo su templo el ms majestuoso y adonde los indios de todas las regiones iban en romera. Cuismancu no quiso someterse a los incas y trab resistencia; finalmente los incas pactaron su sometimiento a cambio de respetar sus cultos; el autor afirma que ello se debi a que los incas reconocan tambin como deidad superior al dios Pachacmac. Tras esta conquista hubo paz por seis aos luego de los cuales los incas salieron nuevamente en campaa, esta vez para conquistar el reino del Gran Chim, en la costa norte. Esta vez las fuerzas incas estuvieron comandadas por el prncipe Inca Yupanqui y contaron con el apoyo de los yungas de Chuquimancu y Cuismancu, antiguos enemigos de los chimes. La guerra fue larga y sangrienta. Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por Parmunca (Paramonga) y Santa, y no pudiendo doblegar la resistencia del enemigo, el prncipe inca pidi ms refuerzos, que le llegaron en nmero de 20.000 soldados, y ante lo cual el Gran Chim, viendo que era imposible resistir ms y presionado por sus propios sbditos, se rindi, sometindose en vasallaje a los incas. Cuenta el autor que en memoria de esta conquista, los incas elevaron la fortaleza de Paramonga (aunque sta es en realidad preinca). Ya viejo, Pachactec descans de las conquistas y se dedic a los oficios de paz. Construy templos del sol en las principales poblaciones de su imperio, as como casas de escogidas y depsitos o graneros. Ampli tambin el Cuzco y levant nuevos edificios. Dej su imperio a su hijo Inca Yupanqui, al que tuvo en la coya Anahuarque. Finaliza el autor este libro citando a Valera sobre otras obras de Pachactec en lo que respecta a la creacin de escuelas y sus leyes para el buen gobierno, as como algunos de sus dichos sentenciosos.

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Sptimo

Empieza mencionando las colonias que hacan los Incas, trasladando poblaciones hacia zonas despobladas. Llambase a la gente as trasladada mitimaes y por lo general se trataban de poblaciones belicosas que eran desarraigadas de su lugar de origen a fin de tenerlas vigiladas. Otra poltica de los incas era criar a los hijos de los seores o curacas en la corte del Cuzco, a fin de quechuizarlos. Luego cita el autor al padre Valera sobre la importancia de la lengua cortesana de los incas o lengua general del Per, el quechua o runasimi, en un mundo andino regionalizado donde existan muchas lenguas y dialectos. Se describe la tercera fiesta principal de los incas (la primera era el Inti Raymi y la segunda, la del huarachicu, ya mencionados en el anterior libro) que se llamaba Cusquieraymi y era tambin en homenaje al Sol; haba una cuarta fiesta importante, llamada Citua, que era dedicada a la expulsin de las enfermedades y otras penas, con un ayuno previo. Enseguida se describe la imperial ciudad del Cuzco, cuyos barrios representaban a todo el imperio; se describe el sitio de las escuelas, el de tres casas reales, y el de las escogidas, as como los barrios y casas que haba al oeste del arroyo. Luego el autor retoma la historia imperial inca y relata las conquistas de Inca Yupanqui, hijo y sucesor de Pachactec y dcimo Rey. Este Inca es

incluido exclusivamente por Garcilaso en la lista real incaica, pues otros cronistas no lo mencionan. Parti a conquistar el pas de Musu (o Moxos), cruzando la provincia de los Chunchos y adentrndose ms en la selva amaznica; sobre esta expedicin orlada por los incas con proezas fantsticas, quedaban algunos rastros que los espaoles comprobaron cuando hicieron entradas en dicha provincia. El Inca intent tambin la conquista de la provincia de los chiriguanas, ms all de Charcas, pero fracas. Su siguiente plan fue la conquista del reino de Chili, al sur de sus dominios, regin poblada por los belicosos araucos (araucanos). Tras un meticuloso preparativo, se puso en marcha un poderoso ejrcito inca, que lleg a sumar 50.000 soldados y que realiz una marcha triunfal desde Atacama, pasando por Copayapu (Copiap), Cuquimbu (Coquimbo), hasta llegar al valle de Chili, que da nombre a la provincia. Luego continuaron ms al sur y llegaron hasta el ro Maulli. No contentos con haber extendido las fronteras del Imperio ms de 500 leguas de largo, los incas siguieron ms al sur, pero se encontraron con la feroz resistencia de los purumaucas. No viendo mayor beneficio en reducir a poblaciones extremadamente brutas y salvajes, los incas retrocedieron y fijaron la frontera en el ro Maulli. Luego el autor se extiende relatando el descubrimiento de Chile por obra de los espaoles, la llegada del gobernador Pedro de Valdivia, la guerra entre espaoles y araucos, la muerte de Valdivia (1554), luego de la cual los indios se mantuvieron en pie de guerra durante 50 aos y todava seguan as al momento de escribir la obra el autor, segn las ltimas noticias desgraciadas que le llegaron de Chile sobre una rebelin general en 1599. Volviendo a la historia inca, tras poner punto final a las conquistas, Inca Yupanqui llev una vida quieta hasta su muerte, por enfermedad. Dej como sucesor a su hijo Tpac Inca Yupanqui, que tuvo en la coya Chimpu Ocllo. Los ltimos captulos de este libro el autor los dedica a la descripcin de la fortaleza del Cuzco, Sacsayhuamn, y la grandeza increble de sus piedras. Considera que lo ms admirable de esta obra arquitectnica son los tres muros de la cerca, pasadas las cuales exista una plaza larga y angosta donde haba tres torreones fuertes, el del medio circular y los de los flancos cuadrados. Menciona a los cuatro maestros mayores de la fortaleza y relata la historia de la piedra cansada, un inmenso bloque ptreo que no lleg a su destino.

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Octavo

En este libro el autor relata las conquistas de Tpac Inca Yupanqui, undcimo Rey, cuyo nombre significa el que relumbra o resplandece. Empez por preparar la conquista de los Chachapuyas o Chachapoyas, situada al oriente de Cajamarca, pero previamente deba someter a la provincia de Huacrachucu (que significa tocado o sombrero de cuerno), cuyos habitantes resistieron con las armas hasta que acataron ser vasallos del Inca. Luego se relata la conquista de los primeros pueblos chachapoyas, llamados tambin chachas, quienes trabaron brava resistencia en Cntur Marca y Cassamarquilla. Los incas prosiguieron la conquista de otros pueblos y naciones brbaras, que eran ms propiamente dicho behetras habitadas por gente muy salvaje y bestial. Una vez sujetos a los incas, estos se encargaron de civilizarlos, tan as, que dos de esas provincias, Cascayunca y Huancapampa, llegaron a ser de las mejores del imperio. Otras tres provincias belicosas y tenaces, Cassa, Ayahuaca y Callua, que fueron conquistadas despus. Luego Tpac

Yupanqui se dedic a visitar su imperio, ordenando levantar en varios puntos grandes edificios como casas reales, depsitos, casas de escogidas, etc. pasado algunos aos reemprendi las conquistas: la siguiente provincia en ser anexada fue la de Hunucu, en la sierra central del Per, cuyo principal centro (Huanucopampa) se convirti en la cabecera de muchas provincias. Luego se aprest a realizar la conquista de la provincia de los Caaris, gente belicosa y valiente, en el actual territorio de Ecuador. De camino hacia all, someti a la provincia de los Paltas, indios que se deformaban la cabeza y en cuyo territorio cultivaban unos frutos muy preciados llamados tambin paltas (aguacates). Llegado al pas de los caaris, el Inca hizo a estos los requerimientos acostumbrados, es decir les dio la opcin de rendirse pacficamente o de tomar las armas para medirse con las suyas; los caaris, luego de deliberar entre ellos, aceptaron someterse. Los incas construyeron en ese pas canales, acequias, as como edificios; especialmente se engalan con muchas construcciones Tumipampa, que se convirti en la cabecera de la regin. Luego continuaron las conquistas de otros pueblos, entre ellos los huancavilcas, hasta llegar a los confines del reino de Quito. Tras algunos aos de quietud, Tpac Inca Yupanqui organiz la conquista de Quito, reino extenso y muy rico, para lo cual apercibi 40.000 soldados que se concentraron en Tumipampa. Pero el rey de Quito era muy brbaro y tosco, y por ende muy belicoso, y sin ms, rechaz los requerimientos del Inca. Los quiteos resistieron durante mucho tiempo trabando varios combates indecisos con las tropas del Inca. Viendo ste que la guerra se prolongaba demasiado, orden a su joven hijo Huayna Cpac que se ejercitase en la milicia y le encomend el mando de 12.000 hombres. Trasladado al frente de lucha, Huayna Cpac se destac pese a su juventud y fue ganado poco a poco el reino de Quito, al punto que su padre decidi volver a descansar al Cuzco, dejndole el mando de la campaa. La conquista de Quito dur tres aos, y se cuenta que el rey quiteo muri de pena al ver perdido la mayor parte de su reino. Huayna Cpac prosigui las conquistas marchando ms al norte; conquist la provincia de Quillacenca y lleg hasta Pastu, Otauallu y Caranque, quedando en esos parajes fijaba la frontera septentrional del Imperio. Rematada as las conquistas de las provincias del norte, Huayna Cpac regres al Cuzco a dar cuenta a su padre, siendo recibido en triunfo. El autor cuenta que el prncipe cas tres veces, y nombra a sus esposas: Pillcu Huaco, Raua Ocllo y Mama Runtu; la primera no le dio hijos y las restantes fueron consideradas al mismo tiempo como coyas o reinas legtimas y dieron descendencia. Pasado algn tiempo de quietud y sosiego, el Inca Tpac Inca Yupanqui enferm gravemente e hizo su testamento, dejando el imperio a su hijo Huayna Cpac. Su cuerpo fue embalsamado segn la costumbre inca; el autor vio su momia en el ao de 1559, y segn l, pareca tener vida. Luego Garcilaso hace una larga enumeracin descriptiva de las riquezas naturales nativas del Per: los animales mansos y bravos, las mieses y legumbres, frutas y aves, piedras y metales preciosos. Trata sobre el maz (que en la lengua del Per se llamaba zara; maz es nombre de origen caribeo), y una semilla llamada quinua que los espaoles llamaron mijo, as como otras semillas como los purutus (frijoles) y el tarwi (chocho); de las legumbres que se cran debajo de la tierra (papas, ocas, batatas); de las frutas de rboles mayores (pepinos, guayabas, pacaes, paltas,

lucmas); del rbol mulli y del pimiento o uchu (aj), este ltimo infaltable en los potajes nativos; del rbol maguey y de sus propiedades; del pltano, pia y otras frutas sabrosas; de la preciada hoja llamada cuca o coca, y del tabaco; del ganado manso y las recuas que haban (se refiere a las llamas y alpacas); del ganado bravo (guanacos, vicuas, tarucas) y otras sabandijas (zorros, zorrillos, vizcachas), as como leones (pumas), osos, tigres, micos y monas; de las aves bravas de tierra y agua bravas y mansas; de las perdices, palomas y otras aves menores; las diferentes especies de papagayos y su mucho hablar. Menciona y describe tambin a cuatro ros famosos: Amazonas o Ro Grande, Apurmac, Maran y el Ro de la Plata o Paraguay; as como el pescado que se cra. Finaliza tratando sobre las esmeraldas, turquesas y perlas, el oro y la plata, el azogue, y cmo se fundan los metales antes de los espaoles.

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Noveno

Empieza el autor narrando las grandezas y magnanimidades de Huayna Cpac, el doceavo soberano inca, quien inici su reinado haciendo una visita general a su imperio. Tuvo por entonces un hijo, al que despus llam Huscar Inca, cuyo nombre, que significa soga o maroma (Huasca), fue debido a que en homenaje a su nacimiento su padre orden hacer una pesada cadena de oro de 700 pies de largo. Huayna Cpac tuvo otro hijo, llamado Atahualpa, quien, segn afirma Garcilaso, naci en Quito, siendo su madre la hija del rey quiteo sometido (aunque ahora se puede asegurar que en realidad naci en Cuzco y que fue hijo de una coya cuzquea). Enseguida se detallan las conquistas de Huayna Cpac, que someti pacficamente a diez valles de la costa entre Pacasmayo y Tumbes, para despus regresar a Quito, donde pas dos aos construyendo edificios. Luego volvi a ponerse en campaa y se dirigi a Tmpiz o Tumbes, habitada por gente regalada y viciosa, quienes de buena gana aceptaron la dominacin inca; all el Inca construy una fortaleza, un templo de sol y una casa de escogidas. Luego castig a los indios huancavilcasque en el reinado de su padre haban matado a las autoridades incas. Luego de hacer otra visita al Imperio, Huayna Cpac se dirigi contra la isla de la Pun, cerca de Tumbes, donde reinaba un reyezuelo llamado Tumpalla, quien acept ser vasallo del Inca, aunque de mala gana y con el propsito de rebelarse a la menor ocasin. En efecto, al momento en que las autoridades incas pasaban en barcas hacia la isla, fueron atacados intempestivamente por la gente de Pun y arrojados al mar, siendo asesinados a golpes usando como garrotes sus propios remos. La respuesta de Huayna Cpac no se hizo esperar y el castigo contra los de Pun fue terrible: los principales rebeldes fueron ejecutados de diversas formas: unos fueron degollados, otros ahorcados y algunos descuartizados. Otra rebelin protagonizaron los Chachapoyas, al este de Cajamarca; contra quienes march enseguida Huayna Cpac, pero antes de llegar a su destino un cortejo de mujeres chachapoyas, encabezadas por la que fuera concubina de su padre Tpac Inca Yupanqui, rog por el perdn de los suyos, esgrimiendo muchas razones que convencieron al Inca. Luego Huayna Cpac se dirigi a la costa del actual Ecuador, donde someti a pueblos primitivos, como los Manta, que adoraban a una esmeralda y que practicaban la sodoma y otras prcticas sexuales nefandas. Luego de someter a otros pueblos, el Inca continu ms al norte, hasta llegar a Passau, ya debajo de la lnea

equinoccial, poblado de gente ms salvaje y bruta todava. Ante tan desoladora visin, Huayna Cpac retrocedi, pues consider que aquellos salvajes no merecan tenerlo por seor. Luego Garcilaso, citando al cronista Cieza, trascribe una leyenda de gigantes que supuestamente habitaron la punta de Santa Elena y cuyos restos seos podan aun verse en su tiempo. Cuenta tambin que durante una fiesta del Inti Raymi, el Inca se atrevi ver al Sol en plena ceremonia, lo que fue tomado por mal presagio por los indios. Durante otra visita que hizo a sus reinos, se enter de la sublevacin de los Caranques, nacin situada en los confines del reino de Quito, que como salvajes que eran, mataron y se comieron a las autoridades del Inca. Huayna Cpac mand su ejrcito contra los rebeldes, quienes fueron sometidos y castigados merecidamente: unos 2000 fueron degollados y arrojados en una laguna que desde entonces se llam Yahuarcocha o laguna de sangre. Cuenta enseguida el autor que Huayna Cpac decidi darle el Reino de Quito a su hijo Atahualpa, pues era su preferido, y que Huscar, que era el legtimo heredero del Imperio, acept la voluntad paterna. Menciona tambin los dos caminos incas que surcaban transversalmente el Imperio, uno de la costa y el otro de la sierra (el Cpac an), y sobre las noticias que Huayna Cpac tuvo de los espaoles que por entonces recorran la costa norte del Imperio; tambin sobre las seales vistas en el cielo que anunciaron por entonces la cada del Imperio Inca y el cambio radical de la forma de la vida andina que se avecinaba. Finalmente, Huayna Cpac enferm y muri, y en su testamento orden a sus sbditos que obedecieran a los extranjeros invasores que ya se acercaban, pues stos eran poderosos e imbatibles, de acuerdo a una profeca antigua, que aseguraba que tal suceso ocurrira tras el duodcimo Inca. Luego, el autor describe las animales, plantas y otras cosas que los castellanos trajeron al Per: las yeguas y caballos, cmo los criaban al principio, y lo mucho que valan; las vacas y bueyes, y sus precios altos y bajos; los camellos, asnos y cabras, y sus precios y mucha cra; las puercas y su mucha fertilidad; las ovejas y gatos caseros; los conejos y perros castizos; las ratas y la multitud de ellas; las gallinas y palomas; el trigo; la vid y el primero que produjo uvas en el Cuzco; el vino, y el primero que lo hizo en el Cuzco, y sus precios; el olivo y sobre quien lo llev al Per; las frutas de Espaa y la caa de azcar; las hortalizas, flores y yerbas; el lino, esprragos, biznagas y ans. Luego menciona los nombres nuevos para nombrar a las diversas generaciones nacidas en el Per: criollo, mestizo, mulato, cholo, entre otros. Retomando la historia inca, el autor cuenta que una vez muerto Huayna Cpac, reinaron sus dos hijos unos cuatro o cinco aos en paz: Huscar como Sapa Inca y Atahualpa como rey de Quito. Sin embargo, Huscar se dio cuenta del error de su padre de dar a Atahualpa el gobierno de una inmensa provincia del norte, pues as quedaba bloqueada la ampliacin de la frontera norte por parte de la casta cuzquea, pues en el resto de las fronteras se haba llegado a lmites infranqueables, como el mar, las selva y el territorio al sur del Maule, poblado de salvajes. Tambin entrevi que tal particin del imperio contradeca el mandato del primer inca Manco Cpac, que solo admita un imperio incaico nico. Con tales razones, Huscar invit a su hermano que fuera al Cuzco para que jurara como su vasallo, en aras de un inters mayor como la unidad del Imperio. Atahualpa, con astucia, simul acatar la orden, pero pidi permiso para llevar consigo a miles de sus vasallos, a fin de

celebrar fastuosamente las exequias de su padre, lo que Huscar, sin sospechar malicia, acept. Secretamente, Atahualpa orden a sus generales que organizaran batallones y que le siguieran sigilosamente en su marcha al Cuzco; solo cuando ya estaba cerca del Cuzco orden a sus tropas que enarbolaran sus insignias y marcharan en orden de batalla contra Huscar. Sus principales maeses de campo eran Challcuchimac y Quisquis; sus tropas superaban los 30.000, mayormente soldados experimentados en las ltimas guerras de conquista realizadas por Huayna Cpac. Huscar, sorprendido, convoc a sus tropas pero ya era tarde y solo pudo reunir unos 10.000 de los suyos y otras tropas del Contisuyo, que eran inexpertas, mientras otras con ms experiencia y nmero, las del Collasuyo, tardaran en llegar por su lejana. Hubo una serie de encuentros, hasta que la batalla definitiva se dio cerca del Cuzco, en Quepaypampa, donde los atahualpistas triunfaron, merced a su mayor nmero y experiencia militar. Aquel campo se conoci despus como Yahuarpampa o campo de sangre. El mismo Huscar fue capturado y atado. Atahualpa, por naturaleza crudelsimo, orden una matanza de toda la familia de su hermano, sin respetar nios ni mujeres; se describe la manera espeluznante cmo se cumpli esta orden, aunque algunos de la casta cuzquea lograron salvarse, entre ellos, segn cuenta Garcilaso, estuvieron su madre y su to, Isabel Chimpu Ocllo y Francisco Huallpa Tpac Yupanqui, que por entonces eran unos muchachos. Pero la ira de Atahualpa se ceb tambin con los criados de la casa real y poblaciones enteras fueron diezmadas. Otro en salvarse fue el que despus sera prncipe Manco Inca, otro de los hijos de Huayna Cpac. La crueldad de Atahualpa fue tan extremada que en tiempos de la conquista espaola todava los supervivientes de la masacre guardaban odio profundo hacia quien consideraban un inca advenedizo o auca (traidor) y hasta dudaban si en realidad era hijo de Huayna Cpac, ya que su conducta contrastaba con la natural piedad y benevolencia de los antiguos incas. Es por ello que Garcilaso, que tena tambin sangre inca, no incluye a Atahualpa en su lista de los reyes incas. Finaliza el libro contando su autor que por el ao 1603 se enter que existan todava ms descendientes de la sangre real de los Incas, que suplicaban entonces a Su Majestad espaola excepciones de tributos y se quejaban de otras vejaciones que se les hacan.