ABC SÁBADO 7š7š2007 CULTURAyESPECTÁCULOS 81

«Yo no estoy aquí para dar Carmen

te es simbólico, y lo que signifi-
ca es que las maravillas del
mundo son infinitas, yo sí en-

soluciones sino problemas» Ruiz

Catedrática de
Literatura
vié un mensaje con el nombre
de la Alhambra. Pero ellas,
Marta y Ángela, han hecho rea-
y Pensamiento lidad una maravilla, que es ir a
Slavoj Zizek š Filósofo, premio Gabarrón de Pensamiento Árabes Modernos la Alhambra.
Alhambra es la colina, es su-
birla, es peregrinarla. La Al-

dernismo y multiculturalidad, hablar de tolerancia: «Nunca

cine y derechos humanos, todo
con un punto de ironía neomar-
xista y crítica de la cultura.
Se siente «un auténtico pri-
vilegiado por dedicarme a la
pura investigación» y no tener
que poner ladrillos ni fichar.
«Debo mi carrera a la repre-
sión comunista», admite sin de-
masiada broma, «para mí una
Zizek no es «un bendita catástrofe». De no ha-
ber sido apartado a un institu-
pesimista», pero tiene un to en los días duros de 1973,
apreciado talento «para «hoy sería un modesto sociólo-
go esloveno más», dice quién es-
ver problemas» en la tudió en París VIII con Miller y
cultura contemporánea Regnault y luego ha sido profe-
sor invitado de Princeton a Chi-
dominante y ahora se cago y a Columbia, pasando
alegra de «saber que no por Londres, Madrid, Barcelo-
na, Valencia y Santiago.
estoy restringido al
mundo anglosajón» Lógica irracional del mercado
En El frágil absoluto o ¿por qué
merece la pena luchar por el le-
gado cristiano? y ¿Quién dijo to-
RAMIRO VILLAPADIERNA talitarismo?, reflexiona con
CORRESPONSAL agudeza contra las nuevas ver-
BERLIN. Uno de los pensado- dades establecidas de la era
res postmodernos más citados «post-política», «pero yo no es-
se dijo ayer agradecido por el toy para dar soluciones, sino
reconocimiento en España, «to- problemas», desentrañar aque-
dos saben hoy el importante do- llos que tiene el mercado hege-
minio global de la cultura his- mónico actual, «una realidad
pana» comentaba ayer a este incontestada pero no por ello li-
diario, desde su casa en Ljublja- bre de problemas», desde el eco-
na, este investigador de la Fa- lógico a la propiedad intelec-
cultad local de Sociología y di- tual en tiempos globales, o la re-
rector internacional del Bir- presión china, pasando por los
kbeck Institute for the Huma- errores de Iraq y las contradic-
nities en Londres. ciones estadounidenses, «un
El «sublime teórico», como país que en los 90 casi fue acep-
titula un libro, nacido en Eslo- tado como potencia hegemóni-
venia en 1949, representa la he- ca», habría malbaratado con
rencia reactualizada de Lacan Bush (Irak, la tetera prestada)
y el psiconanálisis, «en lo que mucho de su prestigio: «Han he-
me siento cercano también a al- cho lo contrario que decían los
gunos españoles», pero readap- verdes de “piensa globalmente,
ta frecuentemente estos en lec- actúa localmente”, EEUU pien-
turas contemporáneas del sa localmente y actúa global-
Otro y la subjetividad (Bienve- mente».
nidos al desierto de lo real), tole- A quien escribió En defensa
rancia y globalización, posmo- de la intolerancia le molesta oír
Un filósofo «rompedor y creador»
con una obra «revulsiva»
F. I.
VALLADOLID. El jurado del premio Cristóbal Gabarrón de
Pensamiento y Humanidades 2007, reunido ayer en Valladolid,
tomó su decisión «en razón a la originalidad y potencia intelec-
tual de su obra, que reúne la gran tradición filosófica occidental
con una atención constante por las culturas de nuestro tiempo».
Integrado por Enrique de Ybarra, presidente de la Fundación
Vocento; Juan Barja, director del Círculo de Bellas Artes;
Alexander Kuznetsov, embajador de la Federación Rusa; Deme-
trio Madrid, miembro del Consejo Consultivo de Castilla y León;
y Alejandro Royo-Villanova, presidente de «El Norte de Casti-
lla», el jurado coincidió en la personalidad «rompedora y creado-
ra de conceptos» del galardonado con una obra «revulsiva».
le oí a Luther King pedir tole-
rancia: pedía igualdad econó-
mica, de oportunidades, de tra-
to, denunciaba problemas so-
ciales no culturales». Lamenta
que hoy todo se reduzca a un
problema cultural «o hasta reli-
gioso», porque si todos «inclui-
da la izquierda» han asumido
un horizonte capitalista libe-
ral «no pueden quedar conflic-
tos. Pero los hay» porque la lla-
mada lógica del mercado «tie-
ne un punto irracional» y sus lí-
mites no podrían «explicar la
propiedad intelectual».
En su aportación multidisci-
plinar Zizek aboga no sólo por
una politización de la econo-
mía, sino por una «repolitiza-
ción de la política, que se ha
convertido en mera adminis-
tración». Critica la globaliza-
ción, «porque genera el proble-
ma de los excluídos», pero no
tiene alternativa y «peor es el
nacionalismo». Quiere más glo-
balización, «no sólo pensar si-
no actuar colectivamente», el
mercado es incapaz ante una
catástrofe y «vivimos en tiem-
pos peligrosos de transición».
Critica que la UE no haya con-
seguido «encontrar el sentido
a sí misma tras la guerra fría:
es un problema de desorienta-
ción, no de constitución».
Más información del premio en:
http://www.fc-gabarron.es
MARAVILLA DE
MARAVILLAS
L a Alhambra es el lugar don-
de uno se quedaría contem-
plando, sintiendo y meditando,
la bendición del existir, por en-
cima del drama de la vida. La
Alhambra es una colina que
trasmina el abrazo del color so-
lar en el poniente, su luz roja-
anaranjada, y lo funde en su
nombre. Son torres, terrazas,
ventanitas, rincones, rampas,
escaleras, pasillos, bóvedas, su-
surros que se adaptan y abra-
zan a la colina, haciendo de
ella una arquitectura viva ha-
bitada por todos nosotros, que
recordamos a sus artesanos y
artistas y pobladores varios
tanto o más que a los reyes y cé-
sares que la disfrutaron y man-
daron cuidar.
Este sábado van a la Alham-
bra Marta, con sus 13 años, y su
madre, Ángela. Me han sor-
prendido con su mensaje. Han
dicho que este fin de semana
tienen una tarea que hacer pa-
ra nuestra clase de árabe. Des-
pués he caído en la cuenta de lo
que querían decir. Saben, me-
jor que yo, que hoy se decide
por votación popular —envío
de mensajes por internet o mó-
vil— cuáles son las maravillas
que hay que añadir a la lista de
las siete conocidas. Aunque to-
dos sabemos que el número sie-
hambra es el cambio de luz. Lle-
va el desierto en ella. Es la capa
oscura y cerrada o el azul in-
tenso de la noche, sus estrellas,
la luna inmensa que asciende
por su ladera, las nieves más
blancas, la lluvia que empapa
el corazón. La Alhambra es el
no poder más.
Oriental y occidental, ára-
be andalusí, cristiana y mora,
antigua, renaciente-renacen-
tista, medieval y abstracta, gi-
tana y señorial, dominante y
dominada, desolada y siempre
visitada, adoradora del agua y
la luz, y bendecida por ambas.
Los árboles hunden en ella sus
raíces, entrando a formar par-
te de su arquitectura dinámi-
ca. Lo que fue palacio, maque-
ta, ciudad en ciernes de utopía,
revirtió con el paso del Tiempo
en nuestro lugar, de todos, pa-
trimonio humano, latido de in-
númeras pisadas, puertas que
se nos abren, escritura desci-
frable y ondulada.
La Alhambra es entendible
por todos, y a todos inspira, de
nuevas maneras. Marta, Ánge-
la y yo misma acabamos de ver,
por ejemplo, en cine y en inter-
net Azur y Asmar. Seguro que
ahora, en su maravilla de viaje
a Granada, reconocen los ele-
mentos recreados y traspasa-
dos a la escenografía de la inte-
resantísima película, y a la lí-
nea de objetos de papelería que
sobre ella se han creado. Cua-
dernos y carpetas alhambres-
cos en los que escribirán, qui-
zá, sus impresiones. Somos
tres generaciones distintas, y
cada cual tendrá su lectura y
vivencia del lugar.
Un sabio creyente islámico
dijo, hace siglos, que prefería
no visitar la Alhambra para no
conocer el Paraíso antes de mo-
rir. Para los no creyentes que
hemos podido asomarnos a es-
te paraíso, ahí está la maravi-
lla de las maravillas: estar so-
los y sentirse integrados en la
belleza del espacio, leves como
la brisa del arrayán; y al mis-
mo tiempo sentir la compañía
humana, de un modo enigmáti-
co. Alhambra, encarnada em-
patía, amor en minúscula y ma-
yúscula. ¡Ah, maravilla de
cuantos han ascendido a ella y
nos ayudan a entenderla, maes-
tros, compañeros, artistas, poe-
tas, músicos, todas las gentes
de a pie! Lo hermoso de la Al-
hambra es la fusión de los luga-
res: la colina, el arte de su ar-
quitectura, y la sintonía abier-
ta de todos los que la han ama-
do, sentido, cantado abrazado
y perdido. No hay otro lugar
que genere tanta maravilla
universal.