FLAMEL Y FULCANELLI. Fragmento de Fulcanelli, El misterio de las catedrales, III.

. (Con todas sus miseria y grandezas) Ante todo, debemos decir unas palabras sobre el trmino gtico, aplicado al arte francs que impuso sus normas a todas las producciones de la Edad Media, y cuya irradiacin se extiende desde el siglo X al XV. Algunos pretendieron, equivocadamente, que provena de los Godos, antiguo pueblo de Germania; otros creyeron que se llam as a esta forma de arte, cuya originalidad y cuya extraordinaria singularidad era motivo de escndalo en los siglos XVII y XVIII, en son de burla, dndole el sentido de brbaro, tal es la opinin de la escuela clsica, imbuida de los principios decadentes del Renacimiento. Empero, la verdad, que brota de la boca del pueblo, ha sostenido y conservado la expresin arte gtico, a pesar de los esfuerzos de la Academia para sustituirla por la de arte ojival. Existe aqu un motivo oscuro que hubiera debido hacer reflexionar a nuestros lingistas, siempre al acecho de etimologas. Por qu, pues, han sido tan pocos los lexclogos que han acertado? Por la sencilla razn de que la explicacin debe buscarse en el origen cabalstico de la palabra ms que en su raz literal. Algunos autores perspicaces y menos superficiales, impresionados por la semejanza que existe entre gtico y gotico, pensaron que haba de existir una relacin estrecha entre el Arte gtico y el Arte gotico o mgico. Para nosotros, arte gtico no es ms que una deformacin ortogrfica de la palabra argtico, cuya homofona es perfecta, de acuerdo con la ley fontica que rige, en todas las lenguas y sin tener en cuenta la ortografa, la cbala tradicional. La catedral es una obra de arth goth o de argot. Ahora bien, los diccionarios definen el argot como una lengua particular de todos los individuos que tienen inters en comunicar sus pensamientos sin ser comprendidos por los que les rodean. Es, pues, una cbala hablada. Los argotiers, o sea, los que utilizan este lenguaje, son descendientes hermticos de los argo-nautas, los cuales mandaban la nave Argos, y hablaban la lengua argtica mientras bogaban hacia las riberas afortunadas de Clquida en busca del famoso Vellocino de Oro. Todava hoy, decimos del hombre muy inteligente, pero tambin muy astuto: lo sabe todo, entiende el argot. Todos los Iniciados se expresaban en argot, lo mismo que los truhanes de la Corte de los milagros -con el poeta Villon a la cabeza- y que los Frimasons, o francmasones de la Edad Media, posaderos del buen Dios , que edificaron las obras maestras argticas que admiramos en la actualidad. Tambin ellos, estos nautas constructores, conocan el camino que conduca al Jardn de las Hesprides... Todava en nuestros das, los humildes, los miserables, los despreciados, los rebeldes vidos de libertad y de independencia, los proscritos, los vagabundos y los nmadas, hablan el argot, este dialecto maldito, expulsado de la alta sociedad de los nobles, que lo son tan poco, y de los burgueses bien cebados y bienintencionados, envueltos en el armio de su ignorancia y de su fatuidad. El argot ha quedado en lenguaje de una minora de individuos que viven fuera de las

leyes dictadas, de las convenciones, de los usos y del protocolo, y a los que se aplica el epteto de voyous, es decir, videntes, y la todava ms expresiva de hijos o criaturas del sol. El arte gtico es, en efecto, el art got o cot, el arte de la Luz o del Espritu. Alguien pensar, tal vez, que stos son simples juegos de palabras. Lo admitimos de buen grado. Lo esencial es que guan nuestra fe hacia una certeza, hacia la verdad positiva y cientfica, clave del misterio religioso, y no la mantienen errante en el ddalo caprichoso de la imaginacin. No hay, aqu abajo, casualidad, ni coincidencia, ni relacin fortuita; todo est previsto, ordenado, regulado, y no nos corresponde a nosotros modificar a nuestro antojo la voluntad inescrutable del Destino. Si el sentido corriente de las palabras no nos permite ningn descubrimiento capaz de elevarnos, de instruirnos, de acercarnos al Creador, entonces el vocabulario se vuelve intil. El verbo, que asegura al hombre la superioridad indiscutible, la soberana que posee sobre todo lo viviente, pierde entonces su nobleza, su grandeza, su belleza, y no es ms que una triste vanidad. S; la lengua, instrumento del espritu, vive por s misma, aunque no sea ms que el reflejo de la Idea universal. Nosotros no inventamos nada, no creamos nada. Todo est en todo. Nuestro microcosmos no es ms que una partcula nfima, animada, pensante, ms o menos imperfecta, del macrocosmos. Lo que creemos descubrir por el solo esfuerzo de nuestra inteligencia existe ya en alguna parte. La fe nos hace presentir lo que es; la revelacin nos da de ello la prueba absoluta. A menudo flanqueamos el fenmeno -lase milagro-, sin advertirlo, ciegos y sordos. Cuntas maravillas, cuntas cosas insospechadas no descubriramos, si supisemos disecar las palabras, quebrar su corteza y liberar su espritu, la divina luz que encierra! Jess se expres slo en parbolas: podemos negar la verdad que stas ensean? Y, en la conversacin corriente, no son acaso lo equvocos, las sinonimias, los retrucanos o las asonancias, lo que caracteriza a las gentes de ingenio, felices de escapar a la tirana de la letra y mostrndose, a su manera, cabalistas sin saberlo? Aadamos, por ltimo, que el argot es una de las formas derivadas de la Lengua de los pjaros, madre y decana de todas las dems, la lengua de los filsofos y de los diplomticos. Es aquella cuyo conocimiento revela Jess a sus apstoles, al enviarles su espritu, el Espritu Santo. Es ella la que ensea el misterio de las cosas y descorre el velo de las verdades ms ocultas. Los antiguos incas la llamaban Lengua de Corte, porque era muy empleada por los diplomticos, a los que daba la clave de una doble ciencia, la ciencia sagrada y la ciencia profana. En la Edad Media, era calificada de Gaya ciencia o Gay saber, Lengua de los dioses, Diosa-Botella. La Tradicin afirma que los hombres la hablaban antes de la construccin de la torre de Babel, causa de su perversin y, para la mayora, del olvido total de este idioma sagrado. Actualmente, fuera del argot, descubrimos sus caractersticas en algunas lenguas locales, tales como el picardo, el provenzal, etctera, y en el dialecto de los gitanos. Segn la mitologa, el clebre adivino Tiresias tuvo un conocimiento perfecto de la Lengua de los pjaros, que le habra enseado Minerva, diosa de la Sabidura. La comparti, segn dicen, con Tales de Mleto, Melampo y Apolonio de Tiana, personajes imaginarios cuyos nombres hablan elocuentemente, en la ciencia que nos ocupa, y lo bastante claramente para que tengamos necesidad de analizarlos

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-DVM QVOD NOS IVNGIT NOS IVNGAT,NIHIL IMPOSSIBILIS ERIT