Henri HUBERT et Marcel MAUSS (1899)

Mélanges d’histoire des religions :

« Essai sur la nature et la fonctiondu sacrifice.

Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay,professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiCourriel: jmt_sociologue@videotron.caSite web:http://pages.infinit.net/sociojmt

Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web:http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html

Une collection développée en collaboration avec la BibliothèquePaul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à ChicoutimiSite web:http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

Henri Hubert et Marcel Mauss, « Essai sur la nature et la fonction du sacrifice. »2

Cette édition électronique a été réalisée conjointement par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep deChicoutimi, à partir de :

Henri Hubert et Marcel Mauss (1899)

Mélanges d’histoire des religions :« Essai sur la nature et la fonction du sacrifice. »

Un article originalement publié dans la revueAnnée sociologique, tome II, 1899, pages 29 à 138.Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Henri Hubert et MarcelMauss,Mélanges d’histoire des religions. De quelques résultats de la sociologiereligieuse; Le sacrifice; L’origine des pouvoirs magiques; La représentation dutemps. (pages 1 à 130) Collection : Travaux de l’Année sociologique. Paris :Librairie Félix Alcan, 1929, 2

édition, 236 pages.Polices de caractères utilisée :Pour le texte: Times, 12 points.Pour les citations : Times 10 points.Pour les notes de bas de page : Times, 10 points.Édition électronique réalisée avec le traitement de textes MicrosoftWord 2001 pour Macintosh.Mise en page sur papier formatLETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’)Édition complétée le 30 août 2002 à Chicoutimi, Québec.

Henri Hubert et Marcel Mauss, « Essai sur la nature et la fonction du sacrifice. »3

Table des matières

Essai sur la nature et la fonction du sacrifice

(par Henri Hubert et Marcel Mauss)Les anciennes théories du sacrifice (don, nourriture, contrat). - La théorie de M.Tylor. - La théorie de Robertson Smith. - Explication des

piacula. - Explication

dusacrifice-don. - Compléments apportés à la théorie par M. Frazer. - Doutes sur l'uni-versalité du totémisme et sur l'existence du sacrifice totémique. - Le

piaculum

nedérive pas du sacrifice communiel. - De la méthode adoptée. - Des faits choisis

I. Définition et unité du système sacrificiel.

- Le sacrifice et la consécration. - Lesacrifiant. - Les objets du sacrifice. - Le sacrifice et l'offrande. - La victime. – Défini-tion du sacrifice. - Diverses sortes de sacrifices. - Identité fondamentale des types lesplus divers. - Unité du système sacrificiel dans l'Inde. - Unité du système sacrificielchez les Hébreux

II. Le schème du sacrifice.

-L'entrée. -l°

Le sacrifiant . - La dîksâ. - Préparation

du sacrifiant selon divers autres rituels. -2°

Le sacrificateur . - Ses

aptitudes préala-bles. - Précautions spéciales qu'il doit prendre. - La veillée du grand prêtre hébreuavant le Grand Pardon. -3°

Le lieu, les instruments.

- Date. - Sanctuaires. – Prépara-tion du lieu du sacrifice chez les Hindous. - Le poteau sacrificiel –La victime. - Espèces désignées et qualités requises. - La toilette de la victime. -Rites préparatoires dont elle est l'objet une fois amenée au lieu du sacrifice. -Communication établie entre le sacrifiant et la victime. - La mise à mort. - Son carac-tère criminel et les propitiations auxquelles il donne lieu, - Rites divers du meurtre. -La renaissance et l'apothéose de la victime. - L'attribution des restes. - Parts divines. -Parts sacerdotales, - Cas où la destruction de la victime est complète. - Les expul-sions ; le bouc émissaire. - Liens qui s'établissent entre le sacrifiant et la victime aprèsle sacrifice : la communion. - Les droits du sacrifiant sur la partie de la victime qui luirevient sont limités. - Les suites de l'abattage dans le sacrifice animal hindou. - L'idâcommunielle et la transsubstantiation. - Parallélisme entre les rites d'attribution auxdieux et d'utilisation pour les hommes. - Solidarité de ces ritesLa sortie. - Élimination des derniers restes du sacrifice. Retour du sacrifiant aumonde des hommes. - Le « bain d'emportement » qui suit le sacrifice hindou du

soma.-

Rites analogues chez les Hébreux

III. Comment le schème varie selon les fonctions générales du sacrifice.

- Des finsdiverses du sacrifice. - Changement d'état chez le sacrifiant et les objets du sacrifice. -Cas où il s'agit d'acquérir des caractères sacrés : sacrifices

de sacralisation. - Cas

oùil s'agit de sortir d'un état de consécration préalable. - Sacrifices expiatoires. – Sacri-fices curatifs. - Le taureau expiatoire de Budra. - La sortie du naziréat. -

Sacrifices de