Harun Nasution :
Teolog Pembaharu
Oleh : T. Bahrun
A.Pendahuluan
Menela’ah teologi pasti selalu mengajak kita harus kembali keawal permulaan tumbuhnya sifat kritis umat Islam, terutama yang menyangkutkepemimpinan dan legalitasnya menurut
al
quran
dan
sunnah
.Sikap kritis tersebut telah melahirkan berbagai aliran teologi yangmerupakan dampak dari ketidak puasan beberapa kalangan terhadap hasil tahkimyang disepakati antara pihak Ali dan Muawiyah, hadirnya berbagai gerakan,seperti
Khawarij
, kemudian dalam perjalanannya muncul kelompok
Murjia’ah
,
Mu’tazilah
,
Kadariah
dan
Jabariah
dengan ciri dan kekhasan pemikiran teologimereka masing-masing.Muncul berbagai aliran teologi dalam Islam, selain merupakan tuntutan pada saat itu, juga dikarenakan ketidak puasan terhadap berbagai aliran yang telahada, namun hal yang menjadi persoalan atau polemik yang berkembang tetaptentang persoalan yang sama, meliputi;
Kekuasan
dan
kehendak Tuhan
,
KeadilanTuhan, Perbuatan tuhan, takdir
dan
Sunnatullah
.Harun Nasution yang merupakan seorang tokoh cendikiawan yangmemiliki pengaruh besar dalam Perkembangan Pemikiran Teologi Islam diIndonesia, ia dalam beberapa karyanya memaparkan tentang apa dan bagaimanaTeologi Islam, secara langsung Harun Nasution tidak menciptakan corak teologi,akan tetapi ia mencoba menerapkan dan mengkomunikasikan pemikiran teologiyang pernah ada, dan merelepansi-kannya dengan perkembangan umat Islam kini.
1
B. Pembahasan1.Biografi Singkat Harun Nasutiona.Keluarga
Harun Nasution lahir di Pematang Siantar, Sumatra Utara pada tanggal 23September 1919. Dia adalah anak keempat dari lima bersaudara, Ayahnya adalahseorang agamawan dan pedagang bernama Jabbar Ahmad, sedangkan ibunya jugadari kalangan ulama yang berasal dari mandailing, selain dari itu ibunya juga pernah bermukin dimekah dengan sendirinya, memiliki pemahaman yang baik tentang agama, pasti akan mampu mendidik Harun dengan baik dalam keluargadisamping ayahnya yang juga seorang ulama
.
b.Pendidikan
Pendidikan formal pertamanya adalah HIS (1934), dan modern islamietischekweekschol di bukit tinggi (1937), kemudian ia meneruskan ke unversitas alAzhar di cairo sampai memperoleh Ahliyah (1940), dan Candidat dari fakultasUshuluddin (1942). Di mesir selain kuliah di Kairo ia juga memasuki UniversitasAmerika Kairo, pendidikan agama pertama (nonformal) diperoleh dari keduaorang tuanya juga pendidikan bahasa arab
.Dimasa kecil Harun telah menunjukkan sikap kritisnya terutama terhadap pemahaman lama yang telah berkembang dan apa yang diajarkan orang tuannya
1
Syaiful Muzani.
Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. Dr.Harun Nasution
. (Mizan. Bandung. 1995). hlm. 7
2
Nurcholis Madjid et. Teologi islam rasional apresiasi terhadap wacanadan praksis harun nasution.cet.III( Jakarta : ciputat Press,2005).h.4.
2
harun beranggapan terlalu dogmatis, literalis dan fatalis, sehingga harun dianggap‘sesat’ oleh orang tuanya dan untuk mengembalikan pemahan harun nasutionsebagaimana mestinya maka orang tuanya mengirimkan harun ke mekah untuk belajar agama, harun nasution kecil merasa tidak pernah puas terhadap materi pelajaran yang pernah ia dapatkan, dikarenakan disekolah tidak diberikankesempatan untuk bertanya ‘mengapa’ sehingga dia merasa pendidikan agamayang ia dapatkan sangat kaku.
Banyak karya Harun yang menggambarkan pemikiranya tentang islam,selain dalam bentuk buku juga dalam bentuk tulisan-tulisan dalam jurnal danmajalah-majalah, sebuah makalahnya yang komprehensif memuat pemikiranyatentang islam adalah ketika ia masih duduk di bangku kuliah McGill. Beberapakaryanya dalam bentuk Buku diantaranya adalah:
1.Muhammad Abduh dan teologi rasional Mu’tazilah.Ini merupakan Desertasinya di McGill university, Canada. Tasis akhir dari buku ini menyebutkan bahwa corak pemikiran teologi yang dikembangkanAbduh, sangat dipengaruhi oleh Teologi Mu’tazilah, Harun berpandangan pemikiran seperti ini harus dikembangkan di dunia Islam.
2.
Islam Rasional:
Gagasan dan pemikiran Prof.Dr.Harun Nasution
.Buku ini merupakan hasil dari tulisan-tulisannya dalam berbagai kesempatanyang kemudian disusun menjadi sebuah buku, buku ini membahas tentang
3
Muhammad arifin
Teologi Rasional
(Studi analisis terhadap Pemikiran Teologi Harun Nasution),Cet.I.(Banda aceh.Ar-Raniry Press:2008). Hal.20-21.
3
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Recommended
More From This User
Notes
Load more
