Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

A continuacin aparecen las preguntas del repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico que se har la semana del 30 de diciembre de 2013.

1. Qu nos ayudar a ser apacibles con las autoridades? (Tito 3:2.) [4 de nov., w03 1/4 pg. 25 prrs. 18, 19.]
(Tito 3:2) 2 que no hablen perjudicialmente de nadie, que no sean belicosos, que sean razonables, y desplieguen toda apacibilidad para con todos los hombres.

*** w03 1/4 pg. 25 Despleguemos toda apacibilidad para con todos los hombres *** 18 A muchos se les hace difcil mostrar apacibilidad en el trato con las autoridades civiles. Es cierto que quienes mandan actan en algunos casos sin bondad ni compasin (Eclesiasts 4:1; 8:9). Sin embargo, por amor a Jehov, reconocemos Su autoridad suprema y prestamos a los miembros de la administracin la sumisin relativa que les corresponde (Romanos 13:1, 4; 1 Timoteo 2:1, 2). Hasta si hay altos cargos que tratan de limitar las facetas pblicas de nuestra adoracin a Jehov, buscamos con gusto otros medios disponibles de ofrecer el sacrificio de alabanza (Hebreos 13:15). 19 No obstante, jams recurrimos a la agresividad. Por el contrario, procuramos ser razonables, pero sin traicionar los principios justos. Esta actitud, que nos permite efectuar nuestro ministerio en 234 pases, est en consonancia con el consejo de Pablo: Estn en sujecin y sean obedientes a los gobiernos y a las autoridades como gobernantes, [...] estn listos para toda buena obra, [...] no hablen perjudicialmente de nadie, [...] no sean belicosos, [...] sean razonables, y desplieguen toda apacibilidad para con todos los hombres (Tito 3:1, 2).

Pablo encomia a Filemn por ser un ejemplo del amor y de la fe cristianos. El apstol siente mucho gozo y consuelo al saber que Filemn ha sido una fuente de estmulo para sus compaeros cristianos (File. 4, 5, 7). Al referirse a la delicada situacin de Onsimo, Pablo no da ninguna orden a Filemn, sino que lo exhorta sobre la base del amor, y as pone un ejemplo a los superintendentes. Le dice: Confiando en tu anuencia, te escribo, pues s que hars an ms de las cosas que digo (File. 8, 9, 21). *** w92 15/4 pg. 25 Exhortemos sobre la base del amor *** La carta de Pablo tambin recuerda a los ancianos el valor del encomio y la discrecin. l empieza por reconocer que los tiernos carios de los santos fueron refrescados por medio de Filemn (versculo 7). Sin duda ese encomio sincero puso a Filemn en un estado de nimo ms receptivo. Del mismo modo, hoy da a menudo el consejo se puede amortiguar con encomio afectuoso y sincero. Y tal consejo no debe ser brusco ni indiscreto, sino que debe estar bien sazonado con sal para que al oyente le sea ms aceptable. (Colosenses 4:6.)

3. Cmo podemos entrar en el descanso de Dios? (Heb. 4:9-11.) [11 de nov., w11 15/7 pg. 28 prrs. 16, 17.]
(Hebreos 4:9-11) 9 De modo que queda un descanso sabtico para el pueblo de Dios. 10 Porque el hombre que ha entrado en el descanso [de Dios] ha descansado l mismo tambin de sus propias obras, as como Dios de las suyas. 11 Hagamos, por lo tanto, lo sumo posible para entrar en ese descanso, por temor de que alguien caiga en el mismo modelo de desobediencia.

2. Qu podemos aprender de las palabras de Pablo registradas en Filemn 4, 5 y 7? [4 de nov., w08 15/10 pg. 31 prrs. 2, 3; w92 15/4 pg. 25 prr. 2.]
(Filemn 4-7) 4 Siempre doy gracias a mi Dios cuando hago mencin de ti en mis oraciones, 5 pues sigo oyendo de tu amor y de la fe que tienes para con el Seor Jess y para con todos los santos; 6 para que el compartir tu fe entre en accin por tu reconocimiento de toda cosa buena entre nosotros con relacin a Cristo. 7 Porque obtuve mucho gozo y consuelo a causa de tu amor, por cuanto los tiernos carios de los santos han sido refrescados por medio de ti, hermano.

*** w08 15/10 pg. 31 Puntos sobresalientes de las cartas a Tito, Filemn y los Hebreos ***

*** w11 15/7 pg. 28 prrs. 16-17 Qu es el descanso de Dios? *** 16 Hoy da, a ninguno de nosotros se nos ocurrira insistir en que nuestra salvacin depende de que obedezcamos ciertos mandatos de la Ley mosaica. A fin de cuentas, en su carta a los Efesios, Pablo dice sin rodeos: Por esta bondad inmerecida, en verdad, ustedes han sido salvados mediante fe; y esto no debido a ustedes: es ddiva de Dios. No, no es debido a obras, a fin de que nadie tenga base para jactarse (Efe. 2:8, 9). Entonces, qu debemos hacer si queremos entrar en el descanso de Dios? Recordemos que Jehov separ el sptimo da su

da de descanso para un fin especial: llevar a cabo su propsito para la Tierra. Por lo tanto, para entrar en el descanso de Jehov es decir, tomar parte en l, debemos obedecerle y colaborar en el cumplimiento de su propsito segn nos lo va aclarando su organizacin. 17 Jams debemos quitarles importancia a los consejos bblicos del esclavo fiel ni guiarnos por nuestras opiniones personales. Si lo hiciramos, nos pondramos en contra del propsito divino y nos arriesgaramos a perder la amistad con Jehov. Ahora bien, qu situaciones ponen hoy da a prueba nuestra obediencia? En el prximo artculo analizaremos algunas y veremos cmo las decisiones que tomamos en esos casos revelan si hemos entrado en el descanso de Dios.

5. Por qu escribi Santiago que la sabidura de arriba es primeramente casta, luego pacfica? (Sant. 3:17.) [25 de nov., w11 15/8 pg. 30 prr. 15.]
(Santiago 3:17) 17 Pero la sabidura de arriba es primeramente casta, luego pacfica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipcrita.

4. Qu aprendemos del ejemplo de Samuel y los fieles profetas y jueces que efectuaron justicia? (Heb. 11:32, 33.) [18 de nov., w11 1/1 pg. 25 prrs. 5, 6.]
(Hebreos 11:32, 33) 32 Y qu ms dir? Porque me faltar tiempo si sigo contando de Geden, de Barac, de Sansn, de Jeft, de David, as como tambin de Samuel y de los [dems] profetas, 33 que por fe derrotaron reinos en conflicto, efectuaron justicia, obtuvieron promesas, taparon bocas de leones,

*** w11 15/8 pgs. 30-31 prr. 15 Busquemos la paz *** 15 Es cierto que los cristianos debemos buscar siempre la paz. Con todo, la Biblia afirma: La sabidura de arriba es primeramente casta, luego pacfica (Sant. 3:17). Como vemos, Jehov considera que mantener la castidad es decir, la pureza moral y espiritual es an ms importante que conservar la paz. Por eso, si nos enteramos de que un hermano ha cometido un pecado grave, debemos animarle a que se lo confiese a los ancianos (1 Cor. 6:9, 10; Sant. 5:14-16). Pero si no lo hace, tenemos el deber de informrselo nosotros. Sera un grave error quedarnos callados, tal vez creyendo que as mantenemos la paz con el pecador. Si lo hiciramos, nos convertiramos en sus cmplices (Lev. 5:1; lase Proverbios 29:24).

*** w11 1/1 pgs. 25-26 Sigui adelante pese a los golpes de la vida *** Siglos ms tarde, el apstol Pablo incluy a Samuel entre los jueces y profetas que efectuaron justicia (Hebreos 11:32, 33). As es, Samuel contribuy a que se hiciera lo que era justo y recto a los ojos de Jehov. Y lo logr porque, en lugar de dejarse vencer por las dificultades, sigui realizando su labor mientras esperaba con paciencia a que Jehov enderezara los asuntos. Adems, demostr ser una persona agradecida. Tras la victoria en Mizp, levant un monumento para recordar lo que Dios haba hecho a favor del pueblo (1 Samuel 7:12). Si queremos hacer lo que es justo a los ojos de Jehov, tenemos que ser pacientes, humildes y agradecidos, como lo fue Samuel. Y quin no tiene necesidad de cultivar esas cualidades? A Samuel le fue muy til desarrollarlas cuando todava era un hombre joven, pues en su vejez afront pruebas y desilusiones mucho ms graves, como veremos a continuacin.

6. Quines eran los muertos a los que se les declararon las buenas nuevas? (1 Ped. 4:6.) [2 de dic., w08 15/11 pg. 21 prr. 8.]
(1 Pedro 4:6) 6 De hecho, con este propsito las buenas nuevas fueron declaradas tambin a los muertos, para que fueran juzgados en cuanto a la carne desde el punto de vista de los hombres, pero vivieran en cuanto al espritu desde el punto de vista de Dios.

*** w08 15/11 pg. 21 Puntos sobresalientes de las cartas de Santiago y Pedro *** 4:6. Quines eran los muertos a los que se les declararon las buenas nuevas? Eran los que antes de escuchar las buenas nuevas estaban muertos en sus ofensas y pecados, es decir, muertos espiritualmente (Efe. 2:1). Cuando aceptaron las buenas nuevas, empezaron a vivir en sentido espiritual.

7. Qu mandamiento dijo Juan que era viejo y a la vez nuevo? (1 Juan 2: 7, 8.) [9 de dic., w08 15/12 pg. 27 prr. 6.]
(1 Juan 2:7, 8) 7 Amados, no les escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento viejo que ustedes han tenido desde [el] principio. Este mandamiento viejo es la palabra que ustedes oyeron. 8 Otra vez, les escribo un mandamiento nuevo, un hecho que es verdadero en el caso de l y en el de ustedes, porque la oscuridad va pasando y la luz verdadera ya est resplandeciendo .

9. En qu dos etapas se sella a los cristianos ungidos? (Rev. 7:3.) [23 de dic., w07 1/1 pg. 31 prr. 1.]
(Revelacin 7:3) 3 y dijo: No hagan dao a la tierra ni al mar ni a los rboles, hasta despus que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios.

*** w08 15/12 pg. 27 Puntos sobresalientes de las cartas de Juan y de Judas *** 2:7, 8. A qu mandamiento llam Juan viejo y a la vez nuevo? El apstol se refera al mandamiento sobre mostrarse amor fraternal y abnegado (Juan 13:34). Lo llam viejo porque Jess lo haba establecido ms de sesenta aos antes de que Juan escribiera su primera carta inspirada. Por eso dijo que los creyentes lo haban tenido desde el principio de su vida como cristianos. Sin embargo, el mandamiento tambin era nuevo en el sentido de que ya no implicaba solo amar al prjimo como a uno mismo, sino estar dispuesto a sacrificarse por l (Lev. 19:18; Juan 15:12, 13).

*** w07 1/1 pg. 31 Preguntas de los lectores *** No obstante, el proceso de sellar a los ungidos se efecta en dos etapas. Ambas difieren entre s en 1) el propsito y 2) el momento. La primera etapa del sellado sirve para elegir a una nueva persona a fin de incorporarla al grupo de los cristianos ungidos. La segunda etapa del sellado sirve para confirmar que esta persona, que ya ha sido elegida y sellada, ha demostrado plenamente su lealtad. Y es entonces, durante esta etapa final, cuando el sello quedar permanentemente impreso en la frente de los cristianos ungidos, identificndolos de manera indiscutible como esclavos de nuestro Dios probados y fieles. El sellado que se menciona en Revelacin 7:3 corresponde a esta ltima etapa del sellado.

8. A quin se le llama el Alfa y la Omega y el Primero y el ltimo? (Rev. 1:8, 17.) [16 de dic., w09 15/1 pg. 30 prr. 6.]
(Revelacin 1:8) 8 Yo soy el Alfa y la Omega dice Jehov Dios, Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso.

10. Por qu podemos estar seguros de que las bendiciones del Reino predichas en la Biblia se harn realidad, y qu efecto debera tener en nosotros esa esperanza? (Rev. 21:5, 6.) [30 de dic., re pg. 303 prr. 9.]
(Revelacin 21:5, 6) 5 Y Aquel que estaba sentado en el trono dijo: Mira!, voy a hacer nuevas todas las cosas. Tambin, dice: Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas. 6 Y me dijo: Han acontecido! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A cualquiera que tenga sed le dar de la fuente del agua de la vida gratis.

(Revelacin 1:17) 17 Y cuando lo vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su mano derecha sobre m y dijo: No tengas temor. Yo soy el Primero y el ltimo, *** w09 15/1 pgs. 30-31 Puntos sobresalientes del libro de Revelacin (parte 1) *** 1:8, 17. A quin se le llama el Alfa y la Omega y el Primero y el ltimo? Es a Jehov a quien se le llama el Alfa y la Omega. Este ttulo destaca el hecho de que ni antes ni despus de l hay dios que pueda comparrsele. l es el principio y el fin (Rev. 21:6; 22:13). Ahora bien, aunque Revelacin 22:13 llama a Jehov el primero y el ltimo pues no hay nadie antes ni despus de l, el ttulo el Primero y el ltimo que aparece en el captulo 1 se refiere a Jesucristo, tal como lo demuestra el contexto. l fue el primero y el ltimo ser humano a quien Jehov resucit personalmente para vivir como espritu inmortal (Col. 1:18).

*** re cap. 42 pgs. 303-304 prr. 9 Un nuevo cielo y una nueva tierra *** 9 Es como si Jehov mismo estuviera firmando para la humanidad fiel una garanta, o un ttulo de propiedad, en cuanto a estas bendiciones futuras. Quin se atrevera a dudar de tal Garante? De hecho, estas promesas de Jehov son tan seguras que l habla como si ya se hubieran cumplido: Han acontecido!. Acaso no es Jehov el Alfa y la Omega [...], Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso? (Revelacin 1:8.) Claro que lo es! l mismo declara: Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios. (Isaas 44:6.) Por eso, puede inspirar profecas y cumplirlas con todo detalle. Cun fortalecedor para la fe! Por eso l promete: Mira!, voy a hacer nuevas todas las cosas! En vez de poner en tela de juicio la realizacin de estas maravillas, de seguro deberamos preguntarnos: Qu tengo que hacer personalmente para heredar esas bendiciones?.