EXDO

INTRODUO

1. Titulo: xodo significa sada e a Verso Grega deu ao livro esse ttulo porque ele narra o grande evento da histria de Israel: a sada do povo de Deus do Egito.
2. Relao com os demais livros de Moiss: xodo

o elo indispensvel que une de forma inseparvel o Pentateuco. Continua a histria dos hebreus iniciada no Gnesis no mesmo estilo inigualvel deste e acentuando o elemento pessoal. a figura de Moiss que domina quase todo relato de xodo. Por isso ao livro de xodo se chama O corao do Pentateuco.

 4. A data do xodo: No h dvida alguma de que os

israelitas saram do Egito no lapso compreendido entre 1450 e 1220 a.C., pois um monumento levantado pelo Fara Merept faz aluso ao combate entre egpcios e israelitas na Palestina, naquela data. 5. Propsito e mensagem do livro: O livro de xodo relata como a famlia escolhida no Gnesis veio a ser uma nao. Registra os dois acontecimentos transcendentes da histria de Israel: o livramento do Egito e a entrega do pacto da lei no Sinai. O livramento do Egito possibilitava o nascimento da nao; o pacto da lei modelava o carter da nao a fim de que fosse um povo santo.

 6. Assunto: Deus redime a seu povo e o transforma

em uma nao. 7. Estrutura: O contedo do livro de xodo representado por meio de trs montanhas so: o livramento do Egito, a outorga da lei e a revelao do plano do tabernculo. O vale sombrio o episdio do bezerro de ouro. Divide-se o livro assim. I. Israel libertado 1:1 15:21 A. Deus suscita um lder Captulos 1 4 B. O conflito com Fara Captulos 5 11 C. Israel sai do Egito Captulos 12:1 15:21 II. Israel vai para o Sinai 15:22 18:27 A. Provaes no deserto 15:22 17:16 B. Jetro visita a Moiss captulo 18 III. Israel no Sinai 19 40 A. Pacto da lei 19 24 B. O pacto violado e renovado 31:18 34:35 C. O tabernculo 25:1 31:17; 35:1 40:38

I ISRAEL LIBERTADO: Captulos 1:1 15:21

A. Deus suscita no Egito: Captulo 1. Transcorreram aproximadamente trezentos anos desde a morte de Jos. Os setenta hebreus que se haviam radicado no frtil delta do rio Nilo multiplicaram-se em centenas de milhares. Mas o povo israelita, outrora objeto do favor de Fara, agora escravo temido e odiado do rei egpcio. 2. A preparao de Moiss. Captulo 2. Moiss figura junto a Abrao e Davi como um dos trs maiores personagens do Antigo Testamento. Libertador, dirigente, mediador, legislador, profeta, foi sobretudo um grande homem de Deus.

 3. Chamamento e comisso de Moiss: Captulos 3,4.

Moiss foi chamado enquanto pastoreava ovelhas no sop do monte Horebe ou Sinai. O fogo na sara simbolizava a presena e santidade purificadora de Deus (Gnesis 15:17; Deuteronmio 4:24), e a sara talvez representava a Israel em sua baixa condio. B. O conflito com Fara: Captulos 5:1 7:7. Com intrepidez Moiss e Aaro se apresentam na sala de audincias de Fara e lhe comunicaram a exigncia do Senhor. 2. As pragas: Captulos 7:8 11:10. Uma das palavras hebraicas que se traduzem por praga no xodo significa dar golpes ou ferir. Outras duas palavras descrevem as pragas como sinais e juzos. De modo que as pragas foram tanto sinais divinos que demonstraram que o Senhor o Deus supremo, como atos divinos pelos quais Deus julgou os egpcios e libertou a seu povo.

 4.

Endurecimento do corao de Fara: As imitaes dos primeiros milagres de Aaro e Moiss por parte dos feiticeiros desacreditaram o poder do Senhor aos olhos de Fara. Mas a vara de Aaro devorou as dos feiticeiros e isto constituiu indcio da vitria final. O apstolo So Paulo usa este fato para ilustrar o florescimento do poder oculto nos ltimos dias (II Timteo 3:8). C. Israel sai do Egito: Captulos 12:1 15:21 1. A pscoa: Captulos 12:1 13:16. A pscoa para Israel o que o dia da independncia para um pas, e mais ainda. A palavra pscoa significa passar de largo, pois o anjo destruidor passou de largo as casas onde havia sido aplicado o sangue nas ombreiras e na verga da porta.

 2. A partida dos israelitas: Captulo 12:29-51. Foi

necessria a terrvel praga da morte dos primognitos para que Fara voltasse razo e permitisse que os israelitas se retirassem. 3. A travessia do mar Vermelho: Captulos 13:17 15:21. Deus mesmo se constituiu em guia de seu povo manifestando-se em uma coluna de nuvem e de fogo. Por que ele no conduziu Israel pela rota curta ou longa da linha costeira do mar Mediterrneo? Porque nessa rota havia fortes guarnies egpcias e na Palestina o esperavam os belicosos filisteus.

 4. A importncia do xodo: Ao longo da histria de

Israel, legisladores, profetas e salmistas repetidamente assinaram o carter providencial, extraordinrio e miraculoso dos acontecimentos que acompanharam a sada do Egito e, em especial, a travessia do mar Vermelho. II. ISRAEL VAI PARA O SINAI. Captulos 15:22 18:27. Deus conduziu Israel ao deserto, um lugar muito quente, estril e vazio. No havia gua nem alimentos suficientes. Ali estiveram os israelitas em perigo de morrer de fome e de sede; em perigo de ser atacados pelas tribos aguerridas e ferozes. As dificuldades da caminhada no deserto so maiores do que podemos imaginar.

 2.

A fome e o man: Captulo 16. Os israelitas sentiram fome no deserto e comearam a expressar de novo seus queixosos lamentos. Esquecendo-se da aflio no Egito, queriam voltar para onde tinham alimento em abundncia. As queixas eram dirigidas contra Moiss, porm em realidade murmuravam contra o Senhor (16:8). Deus retribuiu-lhes o mal com o bem (II Timteo 2:13); promoveu codornizes e man. A. Provaes no deserto. Captulos 15:22 17:16 1. Desiluso em Mara; a rvore que tornou doces as guas. Captulo 15:22-27. Decorridos trs dias de viagem pelo deserto de Sur, os israelitas chegaram finalmente s fontes de Mara.

 3. A sede e a rocha de Horebe: Captulos 17:1-7. Em

vez de aprender a suportar as dificuldades, os israelitas murmuravam ainda mais. 4. Guerra com Amaleque e a ajuda divina: Captulo 17:8-16. Enquanto Deus trabalhava na vanguarda, uma tribo saqueadora, Amaleque, atacou pela retaguarda. b. Jetro visita a Moiss. Captulo 18 Recaa sobre os ombros de Moiss a tarefa de organizar uma multido to grande e julgar o povo mesmo nas coisas insignificantes que surgiam entre eles e cada momento.

III ISRAEL NO SINAI. Captulos 19 40

A. O pacto da lei. Captulos 19 24 1. O monte Sinai: Israel chegou ao monte Sinai aproximadamente seis semanas aps sua partida do mar Vermelho. Ali permaneceu quase um ano

(Nmeros 10:11). 2. Propsito da lei: Captulos 19:1-8; 20:2. O pacto da lei no teve a inteno de ser meio de salvao. Foi celebrado com Israel depois de sua redeno alcanada mediante poder e sangue. Deus j havia restaurado Israel justa relao com ele, mediante a graa. Israel j era seu povo.

 3. Preparativos e sinais: Captulo 19:9-25. Para

gravar na mente hebraica a importncia do pacto da lei, Deus se apresentou em forma de nuvem, figura que Israel no poderia reproduzir, e pronunciou o Declogo em voz troante. A santidade infinita de Deus foi ressaltada pelos preparativos que Israel devia fazer. 4. O declogo: captulos 20:1-26.Deus fez escrever os dez mandamentos em duas tbuas de pedra. 5. Leis civis e cerimoniais: Captulos 21 23. Depois de dar os dez mandamentos, Deus entregou as leis pelas quais a nao devia governar-se.

 B. O pacto violado e renovado. Captulos 31:18

34:35 Os captulos 32 a 34 formam um parntese na histria da construo do tabernculo e seguem cronologicamente o relato do concerto da lei. Convmnos consider-los antes de comear o estudo do tabernculo. 1. Pecado de Israel o bezerro de ouro: Captulos 31:18 32:6. 2. Intercesso de Moiss: Captulos 32:7-14. Informado por Deus acerca do pecado de Israel, Moiss demonstrou sua grandeza: o Senhor provou-o ameaando destruir a Israel e em seu lugar constituir um grande povo de Moiss, porm este se negou a buscar algo para si prprio, orou a favor do povo, baseando sua intercesso inteiramente na natureza de Deus e em sua palavra.

 3. Israel castigado: Captulo 32:15-29. A rebelio

vergonhosa de Israel acarretou-lhe castigo, apesar da intercesso de Moiss e da misericrdia de Deus. 4. Moiss volta a interceder: Captulos 32:30 33:23. Moiss no se conformou com a salvao fsica de Israel, mas pediu que o Senhor perdoasse completamente o pecado do povo e o restaurasse espiritualmente. 5. O pacto renovado: Captulo34. A intercesso de Moiss foi grandemente recompensada. C. O tarbenculo. Captulos 25 27; 30:1 31:11; 35:4 38:31; 39:32 40:38. A ratificao do pacto ensinou aos israelitas a grande verdade de que um povo disposto a fazer a vontade de Deus podia aproximar-se dele mediante sacrifcios.

 1. Propsito do tarbenculo: a) Proporcionar um lugar onde Deus habite entre seu

povo (25:8;29:42-46; Nmeros 7:89). A o Rei invisvel podia encontrar-se com os representantes de seu povo e eles com o Rei. 2. Construo do tabernculo: Captulos 25:1 27:21; 29:38 31:17; 35:4 38:31; 39:32 40:38. Deus ensinou a Israel muitas lies mediante o livramento do Egito, das experincias no deserto e das leis dadas no Sinai. 3. Simbolismo do tabernculo: 4. O dinheiro do resgate: Captulo 30:11-16. S aos redimidos era permitido oferecer culto a Deus.

 5. A glria no tabernculo: Captulo 40:34-38. Israel

cumpriu ao p da letra as instrues divinas concernentes construo do tabernculo. Quando Moiss terminou sua obra, a nuvem que havia guiado a Israel aproximou-se e descansou sobre o tabernculo como uma manifestao visvel da presena de Deus e a permaneceu. Quando Moiss procurou entrar no lugar santo, no pde faz-lo. Tanto a nuvem como a glria eram demasiado fortes. A maior glria do tabernculo no se encontrava nas magnficas cortinas, nem no ouro, nem na prata, mas na presena do Deus vivente.

 Assim o livro de xodo termina com cumprimento da

promessa de Deus: E habitarei no meio dos filhos de Israel, e lhes serei por Deus (29:45). O Deus que habita entre seu povo tambm o Deus que levar seu povo a Cana, em cumprimento de sua promessa aos patriarcas. Ns tambm podemos estar persuadidos de que o que comeou em ns a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6)