UN LIBRO MARAVILLOSO:

VOC COM INTELIGNCIA QUNTICA, A SABEDORIA DO GUERREIRO, DE JORGE MENEZES (8)*

Por: Juan de la Cruz Gmez Prez Jorge Menezes, indica que el libre albedro es uno de los tres factores que contribuyen para establecer las situaciones en nuestra vida y que los otros dos son el Destino y la Divina Providencia. Veamos, literalmente su planteamiento:
Como j vimos, o livre-arbtrio um dos trs fatores que contribuem para que se estabeleam as situaes em nossa vida. Os outros dois so o Destino e Divina Providencia.

Quien suscribe piensa, que el libre albedro est fundamentado en todos los caminos posibles que genera la realidad cuntica, caminos que pueden ser seleccionados, dependiendo de los niveles de conciencia, que sobre esa realidad posean las personas en su escogencia. Con relacin al Destino y a la Divina Providencia, la propia seleccin que las personas Juan de la Cruz Gmez Prez hayan hecho en funcin de todos los caminos posibles que presenta la existencia, ser su destino y providencia, elegida por su propia conciencia. Es el libre albedro que coloca en nuestras manos, nuestro futuro, crecimiento espiritual y trascendencia en el universo, porque si todo estara seleccionado y dirigido por la providencia anticipadamente, el libre albedro no tendra razn de ser, porque no tendramos la facultad de la voluntad, para determinar, para escoger, entre la multiplicidad de caminos que genera la existencia. El porvenir o destino se labra en funcin de nuestra escogencia en la diversidad de senderos que presenta la realidad cuntica. Somos los responsables de nuestro destino. Percibir la realidad desde esa perspectiva reduce la ansiedad, la baja autoestima y permite que actuemos en base a un entendimiento mejor de los procesos de la vida. Y comprender que cuando se planta una semilla, ella no dar fruto el da siguiente; todo lo que ocurre es procesual y por tanto se debe esperar los resultados de nuestra siembra. Las personas pueden ser muy felices, si despus de hacer lo que le corresponde con buena voluntad y dedicacin, permitieran relajarse para esperar que el tiempo se encargue del resto. Sin embargo, el libre albedro es una conceptualizacin muy polmica y difcil de comprender, para entender lo mejor posible la dificultad que encierra en trmino cientfico y filosfico, presentamos un fragmento del libro, The Grand Design, de Stephen Hawking:
"Aunque creemos que podemos elegir lo que hacemos, nuestra comprensin de las bases moleculares de la biologa muestra que los procesos biolgicos se rigen por las leyes de la fsica y la qumica, y por lo tanto estn tan determinados como las rbitas de los planetas. Experimentos recientes en neurociencia apoyan el enfoque de que es nuestro cerebro fsico, siguiendo las leyes conocidas de la ciencia, lo que determina nuestras acciones, y no un organismo que existe fuera de esas leyes. Por ejemplo, en un estudio de pacientes sometidos a ciruga del cerebro despierto se descubri que a travs de la estimulacin elctrica de las regiones apropiadas del cerebro, se podra crear en el paciente el deseo de mover los brazos, las manos o los pies, o mover los labios y hablar.

Es difcil imaginar cmo el libre albedro puede operar si nuestra conducta est determinada por leyes fsicas, por lo que parece que no somos ms que mquinas biolgicas y que el libre albedro es slo una ilusin. Si bien reconocemos que el comportamiento humano est en efecto determinado por las leyes de la naturaleza, tambin parece razonable concluir que el resultado est determinado de una manera tan complicada y con tantas variables, que se hace imposible de predecir en la prctica. Para ello sera necesario un conocimiento del estado inicial de cada una de las miles de trillones de trillones de molculas en el cuerpo humano y resolver un nmero similar de ecuaciones. Eso tomara algunos billones de aos, lo que sera un poco tarde para esquivar a la persona enfrentada cuando nos dirigi un golpe."

Hawking admite que el comportamiento humano est en efecto determinado por las leyes de la naturaleza, pero reconoce que tambin parece sensato concluir que el resultado est determinado de una manera tan complicada con tantas variables, que se hace imposible de predecir en la prctica el comportamiento humano, y como no se puede determinar de antemano la conducta de ningn ser biolgico, es porque no estamos determinados. Se sabe que el libre albedro sostiene que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Entonces si no podemos determinar nuestro futuro es porque no estamos determinados, podemos elegir nuestro porvenir, o sea, construir nuestro porvenir. En este sentido el ser humano puede escoger el camino que desee transitar, y de su escogencia derivar su futuro. Por tanto una evidencia del libre albedro es que no se puede predecir la conducta humana. En otra de su obra resulta interesante recoger lo que planteo Hawking, en Agujeros Negros y Pequeos Universos, en el captulo 12, donde plantea:
Qu queda del libre albedro y de nuestra responsabilidad sobre las acciones realizadas, si todo se halla determinado? La nica prueba objetiva de que un organismo posee libre albedro es que no se pueda predecir su conducta. En el caso de los seres humanos, somos del todo incapaces de utilizar las leyes fundamentales para poder decir lo que harn las personas, por dos razones: Primero, no podemos resolver las ecuaciones dado el enorme nmero de partculas que intervienen. Segunda, aunque consiguiramos resolverlas, el hecho de formular una prediccin perturbara el sistema y podra conducir a un resultado diferente. En consecuencia, y como no cabe predecir la conducta humana, muy bien podemos adoptar la teora operativa de que los seres humanos son agentes libres capaces de elegir lo que hagan. Parece que existen ventajas definidas para la supervivencia en creer en el libre albedro y en la responsabilidad sobre las propias acciones. En resumen, el ttulo de esta conferencia era una pregunta: se halla todo determinado? La respuesta es s, aunque muy bien puede suceder que no lo est, porque nunca podremos saber que se determina.

Observe amigo lector como termina Hawking con respecto a la pregunta, se halla todo determinado? La respuesta es s, aunque muy bien puede suceder que no lo est, porque nunca podremos saber que se determina. Quien suscribe este trabajo se inclina a creer que todo no est determinado. Un caso curioso y particular que pude observar durante aos, fue los dilogos que tuve con un pariente que crea resueltamente en el destino, siempre expresaba que todo tena su tiempo y que cada quien tena marcada la hora de su muerte y nadie escapaba de ese tiempo programado. Expresaba fervientemente la hora es la que produce la muerte. Siempre exteriorizaba que cada ser humano tena en forma predeterminada la hora en que deba morir. Sin embargo, ese pariente cuando terminaba de

conversar y se despeda, notaba que al cruzar la va miraba hacia los lados, a pesar de que acaba de ensear que todo estaba predeterminado. Esto significa que hasta lo que creen en el destino tienen sus dudas, y deciden mejor escoger el momento en que pueden cruzar la va, o sea que el porvenir est en sus manos, no est programado, ellos determinan su futuro. Un famoso experimento imaginario, el gato de Schrdinger, expone una de las consecuencias intuitivas de la mecnica cuntica ms inquietante. El experimento imaginario consiste en un sistema formado por una caja opaca cerrada que contiene un gato en su interior con un dispositivo venenoso, el mismo contiene una partcula radiactiva que tiene la probabilidad de desintegrarse en un 50% en un tiempo dado, digamos una hora, de manera que si la partcula se desintegra el gato muere, debido a que el veneno se libera. Entonces la situacin que se presenta es la siguiente: cuando haya pasado una hora existe la probabilidad de que el dispositivo se haya activado y el gato este muerto, pero pueda ser que est vivo por la misma probabilidad de un 50%. Cmo sabemos si el gato est vivo o est muerto, sencillamente abriendo la caja, solo as sabremos de su condicin de su existencia de estar vivo o estar muerto. Ah es que radica nuestro gran problema de interpretacin, porque antes de abrir la caja, el gato est vivo y muerto a la vez. En la mecnica cuntica el sistema se encuentra en una superposicin de los estados posibles hasta que interviene el observador, en el momento en que se abre la caja, con la sola accin de observar cambia el estado del sistema, tal que ahora observamos un gato vivo o un gato muerto. Una curiosa caracterstica de la mecnica cuntica que con el solo hecho de observar se contamina el experimento definiendo una sola realidad frente a las dems. Cuando el sistema cuntico se rompe, la realidad queda definida por una de las opciones. Slo veremos al gato vivo o muerto, nunca ambas. Este proceso de trnsito de la realidad cuntica a la clsica se llama decoherencia, y es la responsable de que veamos el mundo tal y como lo conocemos. Es decir, ver el mundo desde una sola realidad, a partir de una nica realidad. Esto ensea que se puede crear la realidad, podemos cambiar el mundo, todo depende de nosotros, pues podemos crear la realidad a partir de nuestro campo cuntico. Por eso se cree en la educacin como un medio para formar las nuevas generaciones. Para formar un mundo nuevo. Un mundo donde reine la alegra, la felicidad y la paz. Se puede transformar el ser humano, pero esa transformacin depende de nosotros mismos, si logramos cambiar en lo particular tambin cambiaremos en lo general. Es posible un mundo mejor, un mundo nuevo, donde reine la justicia, la equidad y la armona entre todos los seres. Es posible cambiar el mundo, el mundo es construido por nuestra conciencia. Una ampliacin de conciencia es la clave para una nueva humanidad. Jorge Menezes, expresa que si en nuestras manos descansa el porvenir de lo que pretendemos ser en esta vida y las subsiguientes vidas, resulta de gran valor conocer las tcnicas para desarrollar el lado derecho del cerebro. Este hemisferio cerebral est ligado con la intuicin, la percepcin de las subjetividades, la clarividencia, o sea, de todo lo que va ms all del raciocinio lgico que utilizamos para lidiar con la materia que nuestros ojos miran y que nuestras manos son capaces de tocar. A travs de las facultades que estn relacionados con el hemisferio cerebral derecho del cerebro, se puede trabajar con lo que llamamos percepcin ampliada. Existen personas que poseen desarrollada la intuicin y las sensibilidades. Estas son formas naturales de interaccin entre los campos cunticos de las personas que cada vez que fueron comprendidas dejaron de ser sobre naturales.

Cuando se trabaja en el nivel de la percepcin ampliada, adquirimos la ampliacin de la conciencia, lo que significa que podemos traer al consciente los registros de nuestro cuerpo cuntico y los mismos registros cunticos de otras personas. Todo eso es posible cuando se baja la frecuencia de las ondas cerebrales a un nivel especfico e ideal. Existen ejercicios que posibilitan llegar a ese nivel ideal de frecuencia. Son tcnicas para personas muy racionales que desarrollan sus capacidades que van ms all de su lgica convencional. Cuando realizan actividades como pintura, escultura, trabajo manual, entre otras que utilizan el tacto son especialmente buenas en ese sentido. Resulta de suma importancia desarrollar el lado derecho del cerebro a travs del aumento de la percepcin. Veamos algunas de esas tcnicas presentada por Jorge Menezes. La tcnica de meditacin por visualizacin creativa. Es una tcnica que permite acceder a nuestro inconsciente para buscar informaciones que pueden ser tiles para el autoconocimiento. Tambin se puede trabajar la energa de nuestro cuerpo restablecindola. Tambin, escuchar msica identificando los diferentes instrumentos musicales utilizados. Procurar percibir lo que ocurre a su retorno. Esto es importante porque hay gente tan poca observadora que pierde todo lo que pasa a su alrededor. Aprender a ver imagen en su pantalla mental. Procure visualizar algo que le guste mucho. Percibir sus propias intenciones y pensamientos. Percibir el pensamiento y lo que lo llevo a hablar sobre algo. Todas estas tcnicas son muy importantes, tal como dice el autor de la obra, en el mundo actual, existen tantas cosas importantes por resolver; y muchos sucesos que requieren nuestra atencin, sera absurdo utilizar esas tcnicas para tener poder por el poder. Lo que vimos aqu solo realmente es til verdaderamente para que cada uno consiga o se capaz de acceder a su mundo interior para convivir mejor con sus semejantes. Veamos, literalmente su planteamiento:
No mundo de hoje, existem tantas coisas importantes a serem resolvidas, tantas coisas que necessitam de nossa ateno, que seria absurdo usar essas tcnicas para ter poder pelo poder. O que vimos aqui s til verdadeiramente para que cada um consiga acessar o seu interior e ento conviver melhor com o seu semelhante.

El futuro de un mundo mejor reside en el ser humano. La gran responsabilidad de cambiar este mundo est en los seres humanos. Un mundo nuevo es posible. Un mundo mejor es factible. Ese mundo nuevo est en nuestras manos. La responsabilidad de cambiar este mundo para beneficios de todos, est en los individuos pensantes, los cuales tienen la facultad de modificar su campo cuntico, para influenciar positivamente en pos de una nueva humanidad. Ese nuevo camino de felicidad, amor, paz y bienestar general para todos los seres, que forman parte de este hermoso planeta, depende de nosotros. Es tiempo ya de comenzar a construir la nueva humanidad. Empecemos, el presente y futuro de la humanidad, nos espera.juanelquimico24@gmail.com; 09 de enero del ao 2014. Hora: 10:35 P.M.; Canela, Rio Grande Do Sul-Brasil.
*Jorge Menezes-2009, Voc com Inteligncia Quntica, a Sabedoria Do Guerreiro Hapha Editora Ltda. Rua Euclydes da Cunha, 287, Porto Alegre-RS.