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Leccin 16 Santiago 5:13-18

La transparencia del cristiano en su vida cotidiana

Enseanza central
Los cristianos debemos ser transparentes en nuestra relacin con Dios y con nuestros hermanos.

Objetivos
Al finalizar esta leccin, el alumno debe estar en capacidad de:

& Redactar en una oracin breve la enseaza central de Santiago 5:13-18. & Redactar dos principios bblicos que se derivan de Santiago 5:13-18.

&

Sugerir dos maneras especficas como aplicar los principios de Santiago 5:13-18. & Evaluar su vida cotidiana a la luz de Santiago 5:13-18.

El texto de Santiago 5:13-18 en tres versiones

Nueva Versin Internacional Est afligido alguno entre ustedes? Que ore. Est alguno de buen nimo? Que cante alabanzas. 14Est enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por l y lo unjan con aceite
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Reina-Valera Actualizada Est afligido alguno entre vosotros? Que ore! Est alguno alegre? Que cante salmos! 14Est enfermo alguno de vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia y que oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor.
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Dios Habla Hoy Si alguno de ustedes est afligido, que ore. Si alguno est contento, que cante alabanzas. 14Si alguno est enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia, para que oren por l y en el nombre del Seor lo unjan con aceite. 15Y
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en el nombre del Seor. 15La oracin de fe sanar al enfermo y el Seor lo levantar. Y si ha pecado, su pecado se le perdonar. 16Por eso, confisense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros, para que sean sanados. La oracin del justo es poderosa y eficaz. 17 Elas era un hombre con debilidades como las nuestras. Con fervor or que no lloviera, y no llovi sobre la tierra durante tres aos y medio. 18Volvi a orar, y el cielo dio su lluvia y la tierra produjo sus frutos.

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Y la oracin de fe dar salud al enfermo, y el Seor lo levantar. Y si ha cometido pecados, le sern perdonados. 16Por tanto, confesaos unos a otros vuestros pecados, y orad unos por otros de manera que seis sanados. La ferviente oracin del justo, obrando eficazmente, puede mucho. 17Elas era un hombre sujeto a pasiones, igual que nosotros, pero or con insistencia para que no lloviera, y no llovi sobre la tierra durante tres aos y seis meses. 18Y or de nuevo, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.

cuando oren con fe, el enfermo sanar, y el Seor lo levantar; y si ha cometido pecados, le sern perdonados. 16 Por eso, confisense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros para ser sanados. La oracin fervorosa del justo tiene mucho poder. 17El profeta Elas era un hombre como nosotros, y cuando or con fervor pidiendo que no lloviera, dej de llover sobre la tierra durante tres aos y medio. 18Despus, cuando or otra vez, volvi a llover, y la tierra dio su cosecha.

Un resumen del anlisis de Santiago 5:13-18

Todo el texto de Santiago 5:13-18 indica que los cristianos deban ser transparentes tanto en su relacin con Dios como con sus hermanos. La afirmacin central del texto est en el v. 16. Segn se observa en la segunda parte de este versculo, el hincapi est en la oracin por el hermano ms que en la confesin de los pecados unos a otros, pero ambas cosas eran muy importantes. El texto muestra que Santiago exhort a los cristianos para que se mantuvieran en contacto con Dios mediante la oracin y la alabanza al Seor en cualquier circunstancia. Y los exhort para que se relacionaran y se sirvieran unos a otros con toda franqueza, especialmente en momentos de enfermedad. La buena relacin de los cristianos con Dios se mostraba en la fidelidad y obediencia a l en cualquier circunstancia, y la buena relacin entre los cristianos se mostraba en la sensibilidad sincera para comunicarse y servirse unos a otros en momentos de necesidad.

Sugerencias para la reflexin sobre Santiago 5:13-18 en el encuentro con los alumnos.
Las siguientes son algunas sugerencias tiles para desarrollar el encuentro de reflexin sobre Santiago 5:13-18. (Se estima que 1 hora y media o 1 hora y 45 minutos es suficiente para el encuentro. Las sugerencias de tiempo para cada actividad pueden variar, segn las necesidades del grupo; pero se debe administrar bien el tiempo en el encuentro. No importa si es necesario dedicar dos encuentros para desarrollar la leccin, pero s es importante lograr los objetivos.) 1. Antes de la reunin con los alumnos, haga su anlisis personal del texto. Revise la gua para los alumnos, de modo que usted haga el mismo trabajo que ellos. Revise el material de anlisis y comentarios del texto presentado en esta gua. Esta informacin lo ayudar para que
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ample su conocimiento del texto y le ser til para responder preguntas o hacer comentarios en la sesin con los alumnos. 2. D la bienvenida a los alumnos. Pdales que cuenten algo sobre su experiencia con la aplicacin de los principios aprendidos en el estudio anterior. Que incluyan no slo aquellos en los cuales tuvieron xito, sino tambin los que todava necesitan superar. Cuente usted tambin algo de su experiencia al respecto. (10 minutos) 3. Pida que uno de los alumnos lea todo el captulo 5 de Santiago. Pida que otro lea nuevamente los vv. 13-18. Haga oracin para iniciar la reflexin sobre el texto. (10 minutos) 4. Pida que cada alumno lea de nuevo el texto y escriba lo que piensa que es la enseanza central que presenta. Pdales que compartan lo que escribieron, a fin de que lleguen a un consenso sobre lo que en verdad es la enseanza central. (10 minutos) 5. Haga usted unos breves comentarios sobre el contenido del texto, sobre los asuntos que trata y la relacin que tiene con lo que Santiago ya ha dicho en su carta. (5 minutos) 6. Divida a los presentes en dos grupos y pdales que escriban los principios que se derivan de Santiago 5:13-18. Intervenga usted en los grupos para hacer preguntas y ofrecer sugerencias al respecto. (10 minutos) 7. Pida que los alumnos compartan con todo el grupo lo principios que escribieron, a fin de que lleguen a un consenso sobre los que en verdad son principios que se derivan de Santiago 5:1318. Si es necesario, sugiera la redaccin de los principios que aparecen al final de este estudio. (15 minutos). 8. Pida que cada alumno escriba una aplicacin a para uno de los principios derivados del texto. Asegrese que escriban aplicaciones para todos los principios. Pida que los alumnos compartan las aplicaciones que escribieron, a fin de que todos salgan de la reunin con las mismas ideas que llevarn a la prctica en los prximos das. (15 minutos) 9. Dedique unos minutos para que hagan oracin unos por otros. Termine usted con una oracin de gratitud al Seor por el estudio que han realizado. (10 minutos) 10. Anime a los alumnos para que pongan en prctica en los prximos das los principios aprendidos en el estudio, y que reflexionen sobre el texto para el prximo estudio. Pdales que lean de nuevo toda la carta de Santiago antes del prximo encuentro.

Anlisis y comentarios de Santiago 5:13-18

El texto habla tanto de la oracin de confesin como de la alabanza a Dios, e incluye la confesin y la ayuda mutua para la salud y edificacin de los creyentes. Todo el texto es un llamado a la accin, a la vivencia de la fe que se evidencia en obras de restauracin. En este sentido, el texto habla de la restauracin personal y comunitaria, fsica y emocional, y social y espiritual. Es un llamado a la restauracin integral, de modo que haya un cuerpo de creyentes con vitalidad y salud integral que se evidencie en la buena relacin con Dios y con el prjimo.1

Ya Santiago entenda que el ser humano necesitaba ser atendido de manera integral, de modo que tuviera bienestar fsico, emocional, mental, social y espiritual. Los estudiantes del cuerpo y la conducta humana han descubierto que cuando hay problemas en una de estas reas de la vida, por ejemplo en la parte emocional, estos se reflejan en otras reas, y se pueden evidenciar en el deterioro de la salud fsica y en ciertos desrdenes de la personalidad.
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Cul es el contexto de Santiago 5:13-18?

En 5:7-11, Santiago present unas directrices referentes al comportamiento de los cristianos en medio de las situaciones difciles y los exhort a tener perseverancia hasta la venida del Seor. En los vv. 13-18 plantea una serie de exhortaciones para que los creyentes actuaran conforme a los principios del evangelio y fuesen verdaderamente hacedores de la Palabra.2 Los vv. 19 y 20 en cierto sentido se relacionan con los vv. 13-18, pero hacen hincapi en un asunto muy especfico referente a la restauracin espiritual de los que se desvan de la verdad.

Cmo est estructurado el texto de Santiago 5:13-18?

Aunque la NVI presenta el texto de Santiago 5:13-18 en dos prrafos (vv. 13-16 y 17-18), en verdad es uno solo y se debe analizar como tal.3 Las tres preguntas iniciales con sus respectivas respuestas en los vv. 13 y 14 pueden redactarse como una sola afirmacin cada una, como lo presenta la versin DHH. 4 En consecuencia, estas son las afirmaciones del texto. 1. El creyente afligido deba orar a Dios para recibir consuelo (v. 13a). 2. El creyente que se senta de buen nimo deba expresarlo en alabanzas al Seor (v. 13b). 3. Los que tenan alguna enfermedad deban buscar ayuda a travs de los lderes de la iglesia para que hicieran oracin por ellos (v. 14).5 4. El resultado de buscar ayuda a travs de la oracin hecha con fe era que el enfermo recibiera sanidad y Dios lo levantara (v. 15a). 5. Otro resultado de la oracin hecha con fe sera el perdn de los pecados (v. 15b).6 6. Los creyentes deban tener una relacin transparente con Dios y entre ellos mismos (v. 16a).7 Esto se evidenciaba en dos asuntos: - La confesin de pecados unos a otros. - La oracin unos por otros.8 7. La vida transparente entre los creyentes dara como resultado una vida saludable (v. 16b). 8. La oracin de la persona que obedeca al Seor tena poder y eficacia (v. 16c).9
En cierto sentido, a travs de toda la epstola Santiago exhorta a los creyentes para que pongan en prctica los principios de la fe cristiana. En estos versculos parece hacer un esfuerzo an mayor para que sean verdaderamente hacedores de la Palabra. 3 De acuerdo con el contenido, parece mejor analizar el texto como un solo prrafo, como lo presentan la RVA, DHH, RVR95 y otras versiones. 4 Si alguno de ustedes est afligido, que ore. Si alguno est contento, que cante alabanzas. Si alguno est enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia, para que oren por l y en el nombre del Seor lo unjan con aceite (vv. 13, 14). 5 Algunos piensan que la expresin: y lo unjan con aceite se refera a una prctica religiosa juda que se extendi a la iglesia cristiana, segn la cual el aceite tena ciertos poderes curativos. Otros piensan que en la iglesia esta prctica tena el sentido de identificarse con el enfermo en su enfermedad. Sea cual fuere la interpretacin, no hay poderes mgicos en el aceite; ms bien, el poder est en la oracin porque: La oracin del justo es poderosa y eficaz (v. 16b). 6 Parece que en este caso, la enfermedad era resultado de pecado; por eso, en este caso, la sanidad inclua el perdn del pecado que la caus. 7 Esta afirmacin se presenta como un resumen del sentido general del prrafo. Si esta es la oracin principal, como parece, entonces es necesario redactar una afirmacin que incluya los dos asuntos del versculo. 8 Parece que ahora no est hablando de la oracin de los ancianos, sino de cualquier hermano en la iglesia. 9 Una persona justa era aquella que viva en rectitud, que obedeca al Seor, que llevaba a la prctica la Palabra de Dios.
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9. Deban considerar el ejemplo de Elas, quien era un ser humano con una naturaleza pecaminosa, igual que todos nosotros (v. 17a).10 10. Dej de llover tres aos y medio por causa de la oracin de Elas (v. 17b).11 11. Volvi a llover tambin por causa de la oracin de Elas (v. 18). Todas estas afirmaciones se pueden reunir en el siguiente bosquejo: Los creyentes deban tener una relacin transparente con Dios y entre ellos mismos. 1. Maneras (vv. 13-15) 1.1. El creyente afligido deba orar a Dios para recibir consuelo (v. 13a). 1.2. El creyente que se senta de buen nimo deba expresarlo en alabanzas al Seor (v. 13b). 1.3. Los que tenan alguna enfermedad deban buscar ayuda a travs de los lderes de la iglesia para que hicieran oracin por ellos (v. 14). 1.3.1. El resultado de buscar ayuda a travs de la oracin hecha con fe era que el enfermo recibiera sanidad y Dios lo levantara (v. 15a). 1.3.2. Otro resultado de la oracin hecha con fe sera el perdn de los pecados (v. 15b). 1.4. Los creyentes evidenciaban buena relacin con los dems a travs de la confesin de sus ofensas y la oracin unos por otros (v. 16a) 2. Resultados (v. 16bc) 2.1. La vida transparente entre los creyentes dara como resultado una vida saludable (v. 16b). 2.2. La oracin de la persona que obedeca al Seor (que era transparente) tena poder y eficacia (v. 16c). 3. Ejemplo: Deban considerar a Elas, quien era un ser humano con naturaleza pecaminosa, como nosotros (pero era obediente al Seor) (v. 17, 18). 3.1. Dej de llover tres aos y medio por causa de la oracin de Elas (v. 17b). 3.2. Volvi a llover tambin por causa de la oracin de Elas (v. 18).

Cules asuntos se presentan en Santiago 5:13-18?

La afirmacin central del texto est en el v. 16. Con ella, Santiago indica que los cristianos deban ser transparentes tanto en su relacin con Dios como con sus hermanos. Segn se observa en el texto, el hincapi est en la oracin por el hermano ms que en la confesin de los pecados unos a otros, aunque la confesin es parte importante para las buenas relaciones. Segn el contenido, parece que hay bsicamente tres asuntos que se presentan en el texto. 1. Santiago exhort a los cristianos para que hicieran oracin y alabaran al Seor tanto en los momentos de tristeza como en los de alegra, en la salud y en la enfermedad. Dicho de otro modo, deban mantener buena relacin con Dios en cualquier circunstancia.
Si hay alguna diferencia, sta tiene que ver con el hecho que Elas era una persona obediente al Seor. La obediencia es, precisamente, lo que se presenta en el v. 16c en relacin con la oracin de poder y eficacia. 11 Las afirmaciones de los vv. 17b y 18 se relacionan con el v. 17a y no con el v. 16. Por tanto, no son ejemplificacin de la vida transparente de los cristianos, sino de la vida de Elas.
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2. En su exhortacin, Santiago les dijo a sus lectores que cuando alguien sufriera alguna enfermedad, deba comunicrselo a los lderes de la iglesia para que oraran por l. Tambin les dijo que se confesaran las faltas (pecados) unos a otros para que fueran sanados. En este sentido, el texto indica que deban mantener buena relacin entre ellos mediante la comunicacin y el servicio sincero en momentos de necesidad. 3. En su exhortacin, Santiago tambin les dijo a sus destinatarios que la oracin del justo tena poder para cambiar las circunstancias y traer bendicin. Les record el ejemplo de Elas, una persona con debilidades similares a las de ellos, excepto que tena buena relacin con Dios mediante la fe y por su oracin ocurrieron cosas extraordinarias. En este sentido, la buena relacin del creyente con Dios resultaba en bendicin tanto para l como para los dems.

Como se desarrollan estos conceptos en Santiago 5:13-18?

Segn estos versculos, el consejo de Santiago fue muy preciso y a la vez muy amplio: si estn afligidos, hagan oracin; si estn de buen nimo, canten alabanzas. Si alguno est enfermo, llame a los ancianos de la iglesia para que hagan oracin por l; si alguno ha pecado, confiese sus pecados y el Seor lo perdonar; si ha pecado contra un hermano, comunquese con l, confisele los pecados contra l y ore por l. Se nota que en todo esto el punto relevante es la oracin, la bsqueda de la direccin de Dios, la bsqueda de la sabidura de lo alto para la conduccin de la vida. Pero de ninguna manera el texto indica que los cristianos oraran y se cruzaran de brazos para esperar la "accin de Dios". Es ms bien una invitacin a la oracin y a la accin.12 El v. 13 indica que deban ser sinceros y transparentes en su relacin con Dios. Esto lo mostraban mediante la actitud que asuman ante las diversas circunstancias de la vida, ya fuese en la afliccin o en la alegra. En este sentido, el texto habla con franqueza de la realidad humana reflejada aqu en dos conductas normales de la vida, que podan ser muy perjudiciales si no se les prestaba la debida atencin: la afliccin y la alegra. Ninguna de estas conductas se deba ocultar; al contrario deban ser atendidas correctamente, a fin de que no los condujeran a destinos equivocados y fatales. Tenan estos dos asuntos algo que ver con las diversas pruebas mencionadas en 1:2? Ciertamente, ante las pruebas no todos asumen la misma actitud; unos se sumergen en la tristeza, mientras que otros tratan de mantener buen nimo. En todo caso, el cristiano debe mantener buena relacin con Dios a travs de la oracin y la alabanza en cualquier circunstancia. Est afligido alguno entre ustedes? Que ore (v. 13a). Santiago no dice a qu tipo de afliccin se refiere. Pudiera ser afliccin por causas fsicas (desrdenes orgnicos de su cuerpo), psicolgicas (desrdenes emocionales motivados tal vez por celos y resentimientos, falta de paz), sociales (mala relacin con el prjimo debido a las murmuraciones, las rivalidades u otros motivos), o espirituales (mala relacin con Dios debido a concepciones equivocadas con respecto a la vida). Cualquiera que sea el caso, el consejo es el mismo: si alguno est afligido, haga oracin. La oracin

Para enfrentar el problema de la enfermedad de un hermano, Santiago aconseja que llame a los ancianos (lderes en la iglesia) para oren por l y lo unjan con aceite en el nombre del Seor (v. 14). Pero esto no es lo nico que Santiago plantea.
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era la respuesta, por cuanto sta los acercaba a Dios. La oracin los mantena con la conviccin que no estaban solos en la afliccin. Est alguno de buen nimo? Que cante alabanzas (v.13b). La tendencia humana es buscar a Dios en momentos de dificultades y no tanto en medio de alegra.13 Santiago dice que esto no debe ser as. La alegra es tambin una preciosa oportunidad para volver la mirada a Dios en gratitud. Todo lo que tenemos se lo debemos a l! Los vv. 14 y 15 indican que era importante que tuvieran una relacin sincera (transparente) para servirse unos a otros en momentos de necesidad. Estos dos versculos se presentan esencialmente tres cosas: 1) Los cristianos no deban sentirse solos en medio de las dificultades. En este sentido, Santiago les dice: Est enfermo14 alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por l y lo unjan con aceite en el nombre del Seor (v. 14). 2) Esto indica que el Seor haba puesto a disposicin de los creyentes su poder para sanarlos, pero ellos debemos tomar la iniciativa de acercarse a Dios mediante la oracin: La oracin de fe sanar al enfermo y el Seor lo levantar (v. 15a). 3) Tambin indica que el Seor estaba presto para perdonarles los pecados y volverlos a la buena relacin con l: Y si ha pecado, su pecado se le perdonar (v. 15b). La recomendacin: Que llame a los ancianos de la iglesia,15 no sugiere un sentido de superioridad de un grupo privilegiado; ms bien es asunto de orden y disciplina en la iglesia. El consejo de Santiago sugiere la importancia del orden y la comunicacin en la iglesia. Se presenta claramente el propsito de invitar a los ancianos: para que oren por l y lo unjan con aceite16 en el nombre del Seor. Santiago habla de orar y ungir17 con aceite, con lo que tal vez est recordando que Dios obra tanto de manera sobrenatural (mediante la oracin) como por medios naturales (los recursos de la medicina, por ejemplo). En todo caso, lo deban hacer en el nombre del Seor. Es claro que el hincapi est en la oracin ms que en la uncin, pues aade: La oracin de fe sanar al enfermo y el Seor lo levantar (v. 15a). En realidad, el v. 15 presenta dos asuntos: La oracin de fe sanar al enfermo y el Seor lo levantar. Y si ha pecado, su pecado se le perdonar. El primero se refiere a la situacin fsica del creyente y el segundo a su situacin espiritual. En ambos casos la oracin se pone de relieve sobre ellos. Por una parte, la oracin de fe sanar (salvar) y levantar (restaurar) al enfermo; por
Hay cierta verdad en el dicho popular: Se acuerdan de Santa Brbara cuando truena. Si usted hace una consulta acerca de esto y sus encuestados son francos, es probable que la mayora admita que, por lo general, en los momentos difciles, cuando hay conflictos y problemas, es cuando hay ms disposicin para dedicarse a la oracin. Hasta hacemos "cadenas" de oracin! 14 La enfermedad es uno de los motivos de afliccin entre los seres humanos, pero no es el nico. En este caso parece que la enfermedad era el motivo directo de la afliccin. Santiago le sale al paso a este tipo de afliccin con una de las ms hermosas recomendaciones: la oracin comunitaria. La iglesia cree en la sanidad divina y aqu se le presenta un principio para su actuacin al respecto. 15 Los ancianos de la iglesia se refieren a los lderes espirituales (comp. Hechos 11:30; 14:23), los pastores de la congregacin. 16 Parece que en aquellos das se consideraba que el aceite tena propiedades curativas. Al parecer esta era una creencia generalizada (comp. Marcos 6:13). Hoy tal vez no es asunto de ungir con aceite, sino ms bien, para decirlo en los trminos ms sencillos, hacer oracin y tomar la aspirina o buscar la medicina apropiada en el nombre del Seor. 17 No es de importancia preguntar qu es primero, si orar o ungir con aceite. Tal vez es un asunto simultneo. En todo caso, el texto parece sugerir que habindolo ungido, oren por l.
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la otra, los pecados que el enfermo 18 hubiera cometido le sern perdonados. El texto, pues, sugiere una restauracin tanto fsica como espiritual del creyente. Dios tiene inters en nuestro bienestar integral, pero exige nuestra obediencia total. El v. 16 sigue hablando de la transparencia en las relaciones personales entre los creyentes. Santiago contina el pensamiento referente a la enfermedad y el pecado, ante los cuales la confesin y la oracin son la respuesta. El orden se invierte, pero la importancia es la misma. En el v. 15 habla primero de la oracin y despus del perdn. En el v. 16 habla primero de la confesin y despus habla de la oracin para la sanidad. Como se puede notar, el v. 16 tiene dos partes: Por eso, confisense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros, para que sean sanados. La primera parte del texto habla de la comunicacin sincera entre los creyentes; que se confiesen19 los pecados y oren unos por otros para alcanzar sanidad, y recalca el carcter y el poder de la oracin. Segn el v. 14a, la enfermedad se present como un supuesto: Est enfermo alguno de ustedes?,20 pero segn el v. 16 se da por sentada, de modo que se recomienda que oren unos por otros, para que sean sanados. El texto no dice en qu consista ni cul era la causa de esta supuesta enfermedad. En todo caso, plantea el problema de las malas relaciones entre los creyentes y las consecuencias de ellas, pues expresamente dice: confisense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros, para que sean sanados.21 Aun el pecado de la mala relacin con el prjimo puede desequilibrarnos tanto emocional como fsicamente y no slo en sentido espiritual. La salud puede ser quebrantada cuando las relaciones entre las personas no son buenas. En este sentido, puede decirse que el pecado enferma a las personas que lo comenten y afecta a quienes lo rodean. La ltima parte del v. 16 habla de la comunicacin del creyente con Dios e indica que la oracin eficaz y poderosa est relacionada con el justo. Esta expresin: La oracin del justo es poderosa y eficaz, parece referirse a la persona que verdaderamente est en correcta relacin con Dios (en fidelidad y obediencia) y con el prjimo (en transparencia y sinceridad). En otras palabras, aquel que es hacedor de la Palabra y no solamente oidor de ella. 22 Los vv. 17 y 18 indican que la oracin haba sido probada efectivamente en circunstancias similares a las de los lectores de Santiago. La buena relacin con Dios,23 que se evidencia a travs de
Tal vez hay aqu un reflejo de aquella antigua concepcin juda segn la cual la enfermedad era consecuencia directa del pecado. Jess refut esta concepcin (Juan 9:1,2) y otras partes de la Escritura nos dicen que no siempre la enfermedad y el sufrimiento son consecuencia directa del pecado (comp. 1 Timoteo 5:23; 2 Corintios 12:7). Por supuesto, el pecado s puede traer como consecuencia una enfermedad (comp. Juan 5:14), y con respecto a lo que dice Santiago ste parece ser el caso. 19 La confesin tiene un gran valor teraputico. Muchos de nosotros necesitamos un confidente no slo cuando deliberadamente hemos hecho mal a otro, sino cuando las tentaciones y los malos pensamientos parecen perseguirnos. 20 La enfermedad, en este caso, podra ser de carcter psicolgica o emocional, fsica o social, lo que finalmente hara que tambin fuese espiritual. 21 Santiago ha tenido el cuidado de hablar primero de la confesin del pecado y es despus de esto cuando exhorta a la oracin. Santiago parece exhortar a la buena relacin antes de la oracin; pero esto no necesariamente siempre tiene que seguir ese orden. 22 La implicacin aqu es que la eficacia de la oracin est directamente relacionada con la conducta de la persona que ora. Esta parece tambin la idea en la expresin de Cristo, segn Juan 15:7. 23 Hay la posibilidad que estos dos versculos sean sencillamente una ilustracin de la afirmacin dada en el v. 16, la oracin del justo... puede mucho. De este modo, recalcara que el poder de la oracin est directamente relacionado
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la oracin, haba resultado en bendicin para otros. Santiago presenta, a manera de ilustracin, el ejemplo del profeta Elas. Y no se trata de un "super" hombre. Nada de eso! Quien haya ledo la historia de Elas sabe cun vulnerable fue ese hombre. Pero tambin sabe cun profunda fue su fe en el Seor. Elas era un hombre como nosotros que or y Dios lo oy. Mediante la oracin de Elas se cerraron puertas y se abrieron puertas. Cunto poder hay en la oracin de aquel que lleva a la prctica la Palabra de Dios! En el caso de Elas, segn lo recuerda Santiago, la oracin fue eficaz para cambiar el curso de la naturaleza (vv. 17, 18). Se resume aqu el relato del Antiguo Testamento registrado en 1 Reyes 17 y 18. El texto de Santiago dice que Elas or fervor con que no lloviera, y no llovi sobre la tierra durante tres aos y medio. El relato de 1 Reyes sencillamente dice que Elas declar en el nombre del Seor (profetiz?) que en estos aos no llover ni caer roco hasta que yo diga (1 Reyes 17:1) y ms tarde se arrodill, sin pronunciar palabras, con la esperanza de que la lluvia volviera y volvi (vea 1 Reyes 18:42). Seguramente Elas lleg a esta conclusin sobre la base su relacin franca con Dios. Ante el pueblo, Elas no hizo oracin, sino ms bien dio una declaracin; pero su declaracin estaba fundamentada en su oracin ante Dios. Santiago entiende que la sequa estuvo relacionada directamente con la oracin de Elas. La conclusin es lgica: Si, por la oracin de Elas (un hombre sujeto a pasiones como nosotros), Dios cerr las ventanas de los cielos para que no lloviera, no podr tambin dar sanidad al cuerpo humano? Dios tiene dominio sobre la naturaleza y esa naturaleza incluye el cuerpo humano. Dios puede dar sanidad!

Cules son los principios que se derivan de Santiago 5:13-18?

1. Los cristianos debemos mantener buena relacin con Dios en cualquier circunstancia de la vida. Santiago exhort a los cristianos para que hicieran oracin y alabaran al Seor tanto en las situaciones de tristeza como en las de alegra, en la salud y en la enfermedad. En otras palabras, deban mantener buena relacin con Dios en cualquier circunstancia. En nuestro peregrinaje cristiano, la oracin es un elemento fundamental en la prctica de la nuestra fe. En unas ocasiones los cristianos oramos para buscar el auxilio del Seor y en otras oramos para expresarle nuestra gratitud por lo que hace a nuestro favor. El cristiano ora en todas las circunstancias. Siempre tenemos buenos motivos para orar al Seor. 2. Los cristianos debemos mantener buena relacin con nuestros hermanos mediante la comunicacin y el servicio sinceros en momentos de necesidad. En su exhortacin, Santiago les dijo a sus lectores que cuando alguien sufriera alguna enfermedad, deba comunicrselo a los lderes de la iglesia para que oraran por l. Tambin les dijo que se confesaran las faltas (pecados) unos a otros para que fueran sanados. En otras palabras, los exhort para que se relacionaran y se sirvieran unos a otros con toda franqueza, especialmente en momentos de enfermedad. Los creyentes no deban ocultar su realidad, de modo que si se enfermaban, deban comunicarlo a los lderes de la iglesia para pedir ayuda a travs de la oracin. En su relacin de transparencia, deban confesarse los pecados y orar unos por otros para recibir la sanidad del Seor.
con la conducta de la persona que hace la oracin. De todos modos, nos parece bien presentar estos versculos como una segunda divisin del texto.
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3. Nuestra buena relacin con Dios resulta en bendicin tambin para otros en la comunidad cristiana. En su exhortacin, Santiago les dijo a sus destinatarios que la oracin del justo tena poder para cambiar las circunstancias y traer bendicin. Les record el ejemplo de Elas, una persona con debilidades similares a las de ellos, excepto que tena buena relacin con Dios mediante la fe y por su oracin ocurrieron cosas extraordinarias. Elas no era un "super" hombre, era uno similar a todos nosotros. Cun vulnerable fue Elas, pero cun profunda fue tambin su fe en el Seor! Mediante su oracin se cerraron puertas y se abrieron puertas para bendicin. Cunto poder hay en la oracin de aquel que es hacedor de la Palabra!

Cmo se pueden aplicar los principios de Santiago 5:13-18?

1. Hemos afirmado que los cristianos debemos mantener buena relacin con Dios en cualquier circunstancia de la vida. Hay momentos cuando el cristiano tambin padece serios conflictos y se entristece. A decir verdad, la vida cristiana no siempre es "color de rosas". Vivimos en un mundo hostil y tambin estamos sujetos a debilidades. Puede haber diversos motivos por los cuales llega la afliccin a un cristiano en un momento determinado. Santiago exhort a los lectores para que mantuvieran buena relacin con Dios tanto en medio de la afliccin como en la alegra, en medio de la enfermedad como cuando sufran las consecuencias directas del pecado. Esto indicaba que ante cualquier circunstancia la oracin tena un lugar muy importante en la vida de los cristianos. La oracin no es slo un medio para conseguir la ayuda de Dios cuando estamos inmersos en aflicciones, sino que tambin es una manifestacin vital de nuestra fe. Reflexione sobre su vida: Cmo es su relacin con Dios a travs de la oracin? De verdad, puede decir que mantiene buena relacin con Dios? Escriba un comentario al respecto. Ahora, de qu manera pudieran mejorar a partir de hoy su relacin con Dios? 2. Hemos concluido que los cristianos debemos mantener buena relacin con nuestros hermanos mediante la comunicacin y el servicio sinceros en momentos de necesidad. En su exhortacin, Santiago incluy tanto la participacin del liderazgo como de la comunidad cristiana en general. Tanto por la intervencin de los lderes mediante la oracin como a travs de un ejemplo (el profeta Elas), Santiago les habl del poder de la oracin para afectar positivamente sus vidas. Les dijo que era necesario que se confesaran unos a otros las ofensas y que oraran unos por otros para que recibieran sanidad. Esto implicaba que era importante la buena relacin con los hermanos, a fin de poder servirse unos a otros. Santiago no dice cuales eran las causas de la enfermedad de algunos creyentes. Ciertamente, los pleitos entre las personas (comp. 4:1) por lo general dan como resultado conflictos emocionales, que generalmente generan otros problemas aun de carcter fsico. Los que estudian acerca de la salud dicen, que las emociones tales como el odio, la ira, el resentimiento, etc. pueden hacer un efecto negativo terrible en el cuerpo y como consecuencia se puede manifestar una enfermedad. La respuesta de Santiago a esta situacin es la oracin, sobre la base de la confesin. A veces cometemos el pecado de hablar mal de un hermano y seguimos como si nada hubiera pasado. Reflexione sobre esto: Cundo fue la ltima vez que usted le confes a un hermano un pecado que cometi contra l? Hay algn pecado que ha cometido contra un hermano que usted no le ha confesado? Si este es su caso, haga oracin al Seor y acrquese a esa persona para hablar con ella y confisele su pecado contra ella.

Estudios bblicos. Nivel 3. Santiago. Leccin 16: La transparencia del cristiano en su vida... Santiago 5:13-18.

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3. Hemos afirmado que La buena relacin del cristiano con Dios resulta en bendicin tambin para otros en la comunidad. Santiago cit un ejemplo de una persona que result en bendicin para los dems a travs de la prctica de su fe. Usted es parte de una comunidad cristiana donde es afectado por los dems y donde a la vez usted afecta a otros con la prctica de su fe. Todos afectamos positiva o negativamente a los dems en la iglesia. Si nuestra conducta no es buena, as har su efecto; si es buena tambin as har su efecto. Lo normal es que cada creyente sirva de bendicin para los dems a travs de su vida y sus actos. Para su reflexin: Qu cosas evidencian que su vida, su conducta cristiana, es de bendicin para los dems creyentes en la iglesia? Escriba unos comentarios al respecto.

Estudios bblicos. Nivel 3. Santiago. Leccin 16: La transparencia del cristiano en su vida... Santiago 5:13-18.

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