Es la alienacin una problemtica marxista? Un desafo para repensar el marxismo en el nuevo milenio.

Rigoberto Martnez, Mxico.

I. Las contradicciones Georg Lukcs, en el ao de 1922, publica un libro titulado Historia y conciencia de clase, en donde aborda en extenso la teora de la alienacin, a partir del anlisis exhaustivo de las obras hasta entonces conocidas de Marx. En esta obra, Lukcs trata el problema de la alienacin como si tuviera a la mano Los manuscritos econmico filosficos de Marx, que sin embargo no seran dados a conocer sino diez aos ms tarde.1 A pesar de los novedosos hallazgos de Luckcs, la teora de la alienacin no ocup un lugar importante en los tericos de inicio del siglo XX. En Polonia salen a la luz pblica en los aos cincuenta los trabajos de Bronislaw Baczko, Marek Fritzhand, Leszek Kolakowski, Adam Schatf, Bogdan Suchodolski y otros ms. En la Unin Sovitica toda una plyade de autores comenz a escribir en los aos sesenta sobre la problemtica de la alienacin en los Estados socialistas: Davydov, Keschelava, Narski, Ogurtzov, Pachinov, Petrossian, Sitnikov. En Yugoslavia se trata sobre todo del grupo de la revista praxis: Mihailo Markovic, Gajo Petrovic, Predrag Vranicki entre otros. En la Repblica Democrtica Alemana sobresalen Kurella, Heise, Schufenhauer y dems. Todos ellos comparten la tesis de que la teora de la alienacin desarrollada por Carlos Marx en su juventud, es el eje central de su trabajo intelectual a lo largo de su vida, y que por lo tanto, en las obras posteriores Marx no hace sino tratar a fondo la teora de la alienacin desde campos como la economa poltica y la historia.2 De forma paradjica, existe un grupo de tericos marxistas que rechazan de forma contundente que la alienacin sea un problema original del pensamiento maduro de Carlos Marx. A este grupo de opositores pertenecen personalidades como I.N. Davydov, Manfred Buhr, Roger Garaudy, Daniel Bell, Lewis Feuer, Louis Althusser, Pierre Naville entre otros. Ante los debates y desacuerdos, tanto de marxistas y no marxistas, sobre la teora de la alienacin, es pertinente retomar su estudio desde el campo marxista, y considerar de
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Georg Lukcs, Historia y conciencia de clase, Espaa, Ed. Orbis, 1985, t. II, p. 78. Para un anlisis exhaustivo sobre los tericos socialistas que abordan el problema de la alienacin, Cfr. Adam Schaff, La alienacin como fenmeno social. La alienacin como realidad en los pases capitalistas y en los de socialismo real, Espaa, Ed. Grijalbo, 1979, pp. 43 142.

forma cientfica las siguientes interrogantes: Es la alienacin una construccin conceptual original de la teora marxista? Qu lugar ocupa y cul es la funcin que desempea la teora de la alienacin en la gnesis y desarrollo de la problemtica marxista? La categora de alienacin que est presente en la problemtica marxista, ayuda a comprender la complejidad del capitalismo global del siglo XXI? Cules son los elementos cientficos de la teora de la alienacin, que deben estar presentes en una teora marxista interesada en la transformacin radical del mundo y en la construccin de un futuro socialista? II. El mtodo La necesidad de abordar de forma terica la teora de la alienacin se inscribe en un mbito metaterico, es decir; elaborar teora sobre la teora, en tanto que, el presente estudio tiene como propsito fundamental analizar la teora de los fundadores del marxismo, a partir de categoras conceptuales construidas por ellos mismos a travs de los textos objeto de estudio. Analizar los textos a partir del contenido de los mismos, pareciera una contradiccin insalvable. Sin embargo, este planteamiento metodolgico se justifica desde un posicionamiento epistemolgico crtico. La contradiccin de analizar un texto a partir de los supuestos epistemolgicos del mismo texto, se resuelve, si se seala la distincin en los textos marxistas, entre los fenmenos objeto de estudio y el mtodo empleado para su anlisis. Se trata de distinguir por una parte, los problemas tericos o histricos concretos estudiados por Carlos Marx, y por otra parte, el mtodo, los supuestos epistemolgicos empleados para abordar dichos problemas. Es decir, el presente estudio emplea el mtodo del Materialismo Dialctico, descubrimiento original de Carlos Marx, para estudiar la teora de la alienacin en su propia obra poltica y discursiva. El estudio de los textos marxistas ha presentado problemas epistemolgicos en su abordaje metodolgico. En primer lugar est el problema de la teora de las fuentes contra la teora de las anticipaciones. La teora de las fuentes consiste en que se quiere defender las ideas del joven Marx a travs del desarrollo de toda su obra, llegando al extremo de identificar todo el pensamiento marxista en las obras de juventud de Marx. La teora de las anticipaciones, parte del supuesto contrario, a partir de la obra madura de Marx, se pretende desconocer todas las aportaciones de la juventud. Ambas teoras, parten de un error epistemolgico. Se analizan elementos aislados de la obra de Marx, conceptos de las obras de juventud se contrastan y comparan con conceptos de las obras

de la madurez. Aqu se concibe al anlisis como descomposicin, como separacin de los elementos de un todo, postura continuista, que no hace ms que demostrar con datos aislados, respuestas establecidas previamente, de forma a priori. Este es un problema epistemolgico. En segundo lugar, los anlisis tericos sobre la obra de Marx, son incapaces de dar cuenta de la gnesis y evolucin de la problemtica marxista, porque no parten de identificar la problemtica central del marxismo, las interrogantes que posibilitaron el conocimiento cientfico de la realidad estudiada por Marx, y por tanto, las condiciones cientficas para su transformacin. Este es un problema metodolgico. Y en tercer lugar, est el problema de buscar respuestas a problemas tericos slo en el campo de la teora. Se estudia el pensamiento marxista como una fase ms de la historia del pensamiento, sin profundizar en el Marx humano, las condiciones histricas, econmicas, polticas y sociales en las que vivi, las pasiones que posibilitaron los descubrimientos cientficos de un hombre extraordinario. Este es un problema poltico. Para abordar el estudio cientfico de la enajenacin, antes que nada se tiene que definir cul es la problemtica central del marxismo. III. La problemtica La economa clsica elabor su propio aparato conceptual para acercarse de forma sistemtica a los fenmenos econmicos. El capitalista, basado en el ms burdo empirismo, centra su inters en el remanente que le deja el proceso de produccin. Para calcular el monto de ganancia, se parte de determinar el precio de costo, es decir, lo invertido en medios de trabajo, su desgaste, el valor de los materiales de produccin y en salarios. El remanente de esta inversin, una vez realizado el valor del producto en el mercado, representa la ganancia. El precio de costo se divide a su vez, en capital fijo y circulante. El capital fijo es la inversin en medios de trabajo que transfieren su valor a la mercanca en partes, a travs de su desgaste paulatino en la produccin (edificios, mquinas, etc.). Mientras que el capital circulante es la parte del capital que se transfiere de forma ntegra al valor del producto (materia prima, materiales auxiliares, salarios, etc.). La ganancia se determina contrastando lo invertido en capital fijo y circulante, con el valor realizado en el mercado por la venta de las mercancas. De estos clculos, los capitalistas deducen que la ganancia o el excedente de valor en el modo de produccin,

proviene de la circulacin de mercancas, del mercado. Es decir, de la capacidad de vender el producto por encima de su valor es lo que le proporcionaba su ganancia. Sin embargo, Carlos Marx demostr una contradiccin emprica: tomando como referencia el valor de las mercancas a nivel nacional durante un periodo de tiempo determinado, la oferta y la demanda se compensan, dando como resultado un valor medio. O bien, en la medida en que un vendedor logra colocar su mercanca por encima de su valor en el mercado, se enfrenta como comprador a un sobreprecio de las mercancas, que compensa el hurto inicial. Marx plantea el problema en los siguientes trminos: Cul es el origen del plusvalor, la parte del valor de la mercanca que se apropia el capitalista? Para resolver de forma cientfica esta problemtica, construye desde una posicin epistemolgica novedosa (el materialismo dialctico), un nuevo aparato conceptual. Marx sustituye los conceptos de capital fijo y circulante por los de capital constante y variable. El capital constante es toda aquella inversin que aparece de forma ntegra en el valor de la mercanca, sin producir valor alguno (Medios de trabajo, materia prima, materiales auxiliares, etc.). Mientras que el capital variable es la parte de la inversin hecha por el capitalista en comprar la fuerza de trabajo de los obreros, la cual adems de transferir su precio agrega un nuevo valor a la mercanca. El problema se resuelve como lo indica el siguiente ejemplo: un capitalista invierte un capital total de 1,680 miles de dlares. 1,200 miles de dlares se invierten en medios de trabajo, de los cuales slo 20 mil se consideran como desgaste en el proceso de produccin de x mercanca. 380 mil dlares se invierten en materiales de produccin, por lo que da un total de 400 mil dlares invertidos en medios de produccin (20 mil en desgaste de medios de trabajo ms 380 mil en materiales de produccin), que representan el capital constante. Por otro lado, se invierten 100 mil dlares en adquirir fuerza de trabajo, que es el capital variable. El precio total de la mercanca es de 500 mil dlares (400 mil de capital constante y 100 mil de capital variable). Hasta aqu los trminos del problema parecen ser los mismos a los planteados por los representantes de la economa clsica. La diferencia se reducira a un simple cambio de trminos. Pero el problema se vuelve ms claro a la luz del anlisis del tiempo que dura la jornada de trabajo. Si la jornada de trabajo tiene una duracin de ocho horas diarias, y con una cuota de plusvalor de 100 %, en las primeras cuatro horas se gastan los 500 mil dlares invertidos, por lo que el trabajador estar satisfecho de haber devuelto al capitalista de forma ntegra su inversin. Pero el capitalista pone el

grito en el cielo diciendo: Alto, he pagado por una jornada de ocho horas no por una de cuatro, as que a trabajar! En las siguientes cuatro horas de la jornada de trabajo el capitalista invierte 400 mil dlares en capital constante, pero ya no invierte ni una sola moneda en fuerza de trabajo, en capital variable. El producto que obtiene el capitalista en la segunda mitad de la jornada de trabajo tiene un valor de 500 mil dlares, pero slo a invertido 400 mil, los restantes 100 mil dlares representan el plusvalor, el valor que los obreros agregan a la mercanca y que el capitalista se apropia. La plusvala es el nombre verdadero de la ganancia, y desenmascara la explotacin en la que se basa el modo de produccin capitalista, el hurto, el robo que realizan los capitalistas a las clases trabajadoras. El descubrimiento de la plusvala hecho por Carlos Marx, muestra de forma cientfica las contradicciones del capitalismo que lo condenan a su propia desaparicin. Marx no slo funda una nueva problemtica cientfica en el mbito de la economa poltica, sino que da forma a un nuevo continente cientfico, a una teora comprometida con la transformacin radical del mundo, donde no tenga cabida el valor de cambio, el lucro y la explotacin de clase. A partir de la problemtica central del marxismo, se estudiar el papel de la teora de la enajenacin en el desarrollo intelectual de Carlos Marx. IV. Escritos de juventud. Los escritos de juventud de Carlos Marx comprenden la etapa de estudiante de 1830 a 1841, ao en el que obtiene su grado de doctor en filosofa; la etapa de redactor en La Gaceta Renana de 1842 a marzo de 1843; su estada en Kreuznach el verano y el otoo de 1843 donde redact Contribucin a la crtica de la filosofa del derecho de Hegel; y su estancia en Paras de octubre de 1843 a febrero de 1845, donde sobresalen los Cuadernos econmico filosficos de 1844 y el libro redactado en colaboracin con su entraable amigo Federico Engels titulado La sagrada familia. En los Cuadernos econmico filosficos de 1844, Marx desarroll de forma exhaustiva la teora de la enajenacin, que tantos debates provoc despus de su muerte. Carlos Marx aborda la alienacin desde cuatro aspectos: la alienacin del trabajador con su producto, la alienacin de la actividad del trabajador, la alienacin del trabajador con la especie o consigo mismo, y la alienacin del trabajador con las dems personas. En la alienacin del trabajador con su producto, Marx hace referencia a que en la produccin

capitalista el producto del trabajador pasa a dominarlo; el objeto producido por el Hombre se convierte en algo ajeno que lo sojuzga.3 El segundo aspecto de la alienacin se refiere a la actividad misma del trabajador; la jornada de trabajo es la prdida de la existencia del trabajador, ya que la vida le pertenece a otro, y slo recobra su existencia, su aparente autonoma al terminar la jornada de trabajo. El trabajo se convierte, bajo la produccin capitalista, en algo ajeno al trabajador, en un simple instrumento de riqueza ajena. Produce ganancias y lujos para el dueo de los medios de produccin, y pobreza y miseria para l.4 Hay adems, un tercer aspecto del trabajo enajenado, la relacin alienada del trabajador con el Hombre genrico, y por tanto con el ser universal y consigo mismo. Por ltimo, se encuentra el Hombre enajenado de los otros Hombres.5 En esta etapa Marx abandona de forma definitiva las posiciones idealistas de la filosofa de Hegel, y se adhiere al materialismo. Se pronuncia por el comunismo y el socialismo radical y contra la propiedad privada. Define al proletariado como el actor poltico que tiene la misin histrica de abolir la sociedad basada en la divisin de clases y la explotacin capitalista. Expone de forma concisa el Materialismo Histrico, como un mtodo para interpretar la historia, en donde la base econmica ocupa un lugar fundamental en la comprensin de los hechos histricos. Se opone a toda filosofa especulativa que no se comprometa con la transformacin radical del mundo, y adopta una clara postura poltica al lado de las clases explotadas. Emplea el mtodo dialctico de Hegel para construir una teora crtica que permita conocer de forma cientfica la realidad. Al mismo tiempo emplea una teora de la enajenacin para explicar las condiciones materiales de opresin de las clases trabajadoras en el capitalismo, y humanizar al hombre, para posibilitar el reencuentro con su esencia humana. La teora de la enajenacin en Marx tiene una fuerte influencia esencialista de la filosofa de Feuerbach. Los fundadores del marxismo elaboran una postura filosfica original, slo les hace falta un lenguaje propio para exponer ante el mundo una nueva filosofa de la praxis. En el terreno de la economa poltica se deja ver una deficiencia conceptual, utilizando las teoras de la economa clsica. V. Escritos de la ruptura

Carlos Marx, Manuscritos econmico filosficos de 1844, en obras fundamentales tomo I, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982, p. 596. 4 Idem. 5 Idem.

Las obras de la ruptura, son La ideologa alemana, libro redactado por Marx y Engels entre 1845 y 1846, en la ciudad de Bruselas, Blgica. Otro de los documentos que representan este periodo, son unos apuntes de Marx que no estaban destinados a la publicacin, y que Engels titul Tesis sobre Feuerbach. Marx y Engels emplean la palabra enajenacin en trminos despectivos, identificando el concepto como propio de la jerigonza de la filosofa especulativa. Argumentan: con esta enajenacin, para expresarnos en trminos comprensibles para los filsofos, slo puede acabarse partiendo de dos premisas prcticas.6 Lo primero que habra de sealarse, es que Marx y Engels emplean el trmino enajenacin entre comillas, indicando que es un trmino propio de la filosofa especulativa desvinculada de la transformacin radical del mundo. Marx y Engels, critican a las posturas esencialitas porque se quedan en el terreno de la pura teora, luchando por recuperar una supuesta esencia humana, definida por los filsofos, olvidando que el comunismo es un movimiento prctico, que lucha por fines prcticos a travs de medios prcticos. El comunismo lucha por la transformacin radical del mundo, trascendiendo el plano de la mera especulacin filosfica. Marx y Engels, en esta etapa se distancian de forma definitiva de las filosofas de Hegel y Feuerbach negndolos de forma dialctica, desechando sus posturas idealistas y esencialistas, y recuperando la dialctica y el materialismo crticos. VI. Escritos de la maduracin. Por obras de la maduracin se entiende el periodo a partir del cual Marx rompe con la filosofa especulativa de Hegel y Feuerbach, y construye una concepcin materialista de la historia, a partir de la cual, le permitir fundamentar de forma cientfica el quehacer poltico del proletariado. Este periodo comprende los aos de 1846 a 1857, donde sobresalen los siguientes escritos: Miseria de la filosofa (1846 - 1847); El manifiesto del partido comunista (1847 1848); Trabajo asalariado y capital (1849); La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850); El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte (1851) En el contenido de los textos de esta poca, Marx concretiza sus aportes a la interpretacin cientfica de la historia. Demuestra el carcter transitorio de la lucha de

Carlos Marx y Federico Engels, La ideologa alemana, Mxico, Ediciones de Cultura Popular, 1974, p. 203.

clases, en tanto que no todas las sociedades se han basado en la explotacin de clase. Tambin demuestra como el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, llevarn a la necesidad de instaurar la dominacin del proletariado sobre las dems clases, llamando a esta fase dictadura del proletariado. Y descubre cmo la dictadura del proletariado, es decir, la conquista del poder por parte de las clases explotadas, es una fase transitoria, temporal, que llevar a la construccin de una sociedad comunista, donde se no exista la propiedad capitalista, y donde no tenga lugar la dominacin de clases. En este periodo, la referencia al concepto de enajenacin desaparece por completo de la problemtica marxista. Marx se distancia de forma definitiva de la teora de la enajenacin. VII. Escritos de la madurez Al final de los aos cincuenta del siglo XIX, Marx registra los primeros resultados de toda una dcada de intensos estudios sobre economa poltica. Esta etapa comprende de 1857 a 1883 ao en que muere Carlos Marx. Los escritos ms representativos son los borradores denominados Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (Grundrisse) redactados durante los aos de 1857 1858; Contribucin a la crtica de la economa poltica, publicada en 1859; el Manifiesto y los estatutos de la Asociacin Internacional de los Trabajadores (1864); una conferencia titulada Salario, precio y ganancia (1865); El capital, publicado el primer tomo en 1867, el segundo por Engels 1885 y el tercero en 1894; La guerra civil en Francia (1872); y Crtica del programa de Gotha (1875). En esta etapa reaparece de forma sorprendente la teora de la enajenacin, acompaando a Marx a travs de la exposicin de los descubrimientos cientficos en el campo de la economa poltica. Marx plantea que el dinero es la expresin ms fidedigna de la enajenacin de las relaciones sociales de produccin. Los individuos en vez de ver en el dinero y en el intercambio de mercancas una relacin social, una relacin entre individuos, ven una relacin entre cosas, entre productos, dejando de lado que el precio de las mercancas se determina por el tiempo de trabajo contenido en ellas, incluido el dinero. Este fenmeno donde se confunden las relaciones sociales por una relacin entre cosas, Marx la denomina en El Capital, fetichismo de la mercanca. Sin embargo en los Grundrisse,

este problema es consecuencia de una sociedad basada en el valor de cambio, basada en la enajenacin. Marx desarrolla el fenmeno de la enajenacin en los ms diversos mbitos objeto de estudio, sostiene: el trabajo se pone a s mismo como capacidad de trabajo privada de sustancia, provista meramente de necesidades y enfrentada a sa su realidad enajenada, que no le pertenece a ella sino a otro.7 Aqu Marx, hace referencia a la enajenacin de la actividad del trabajador, en donde la jornada de trabajo le pertenece a otro, en tanto que la realizacin de su vida, comienza donde termina su obligacin laboral. El obrero produce riqueza ajena y pobreza para su persona. La sociedad entera se le presenta al trabajador, como un poder extrao que lo domina y los sojuzga. La enajenacin para Marx, en este etapa de su desarrollo intelectual, no es una teora sociolgica, ni un concepto filosfico que ayuda a interpretar determinados fenmenos sociales; mucho menos un hecho aislado de la sociedad capitalista; la enajenacin es la forma bsica y fundamental en la que se asienta toda organizacin social basada en la propiedad privada, el valor de cambio y la explotacin de clase. La enajenacin es el principio fundamental en el que se basa la explotacin capitalista. A travs de la enajenacin es como se puede explicar y comprender en su conjunto, los mecanismos ocultos de la explotacin capitalista. VIII. Conclusiones Vista la teora de la enajenacin como una parte de la totalidad del pensamiento marxista, como un elemento de una problemtica cientfica, se vislumbran algunas conclusiones originales. La enajenacin en los Cuadernos econmico filosficos de 1844, y en todas las obras que le anteceden, ocupa el lugar principal, es el objeto de estudio central del pensamiento marxista. Las dems teoras y disciplinas se subordinan a la teora de la enajenacin, y a la filosofa como disciplina de anlisis. Marx en los escritos de 1844, retoma las teoras econmicas para construir y fundamentar la teora de la enajenacin desde el mbito econmico. Marx se diferencia de la teora de la enajenacin de Hegel, porque ste la desarrolla en un plano filosfico idealista; y se distancia de la teora de la enajenacin de Feuerbach, en tanto que ste slo la aplica a la religin. Marx desarrolla

Carlos Marx, Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (Grundrisse) 1857 1858, Mxico, Editorial Siglo XXI, undcima edicn 1987, T. II, p. 381.

la enajenacin en el mbito econmico, sin embargo, no deja de ser una teora filosfica, construida con el auxilio de las aportaciones de la economa clsica. En la etapa de la ruptura filosfica, en La ideologa alemana, Marx rompe con las teoras especulativas, con las filosofas que no se comprometen con la transformacin prctica del mundo, y con el proletariado como clase revolucionaria. Por tanto, Marx rompe con las teoras de la enajenacin esencialistas, con las teoras de la alienacin que parten de definir la esencia del hombre y tratan de superar la enajenacin en el plano especulativo. Marx se distancia de las teoras de la enajenacin que sostienen que la superacin de la enajenacin religiosa y espiritual, se lleva a cabo con una posicin atesta, con una crtica a la teora. Marx plantea la necesidad de la praxis, el compromiso de la teora con la revolucin del proletariado, con la lucha contra el capitalismo. Por tanto, es evidente una ruptura con las teoras especulativas de la enajenacin. En el Marx maduro, lo que est presente es una ruptura epistemolgica con las teoras de la economa burguesa. El Marx de la madurez tiene como problemtica principal el surgimiento de una teora cientfica, el origen de una ciencia crtica comprometida con las clases oprimidas y con la transformacin radical del mundo. En la etapa de madurez, Marx logra desentraar los mecanismos ocultos de la explotacin capitalista. La teora de la enajenacin tiene una funcin hermenutica, es un instrumento terico para comprender, explicar e interpretar los descubrimientos cientficos de Marx. La enajenacin deja de ser un fenmeno aislado de la sociedad burguesa y se convierte en un elemento constitutivo de la explotacin capitalista, en un elemento terico de la problemtica marxista. La enajenacin es imprescindible en el descubrimiento de la plusvala como principio fundamental de la explotacin capitalista. La enajenacin deja de ser una teora especulativa y se convierte en parte de una teora cientfica comprometida con la revolucin del proletariado y la construccin de un futuro socialista. En la etapa de madurez Marx describe las condiciones econmicas de la enajenacin. La enajenacin se convierte en la teora de la emancipacin del proletariado, que le muestra sus miserias, su explotacin, las contradicciones del capitalismo y lo emplaza a su liberacin.