La psicologa humanista

La psicologa humanista es una corriente dentro de la psicologa que surge en la dcada de los sesenta del siglo XX. Esta escuela enfatiza la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. Surge como reacci n al conductismo y al psicoan!lisis y se propone la consideraci n global de la persona" bas!ndose en la acentuaci n en sus aspectos existenciales #la libertad" el conocimiento" la responsabilidad" la historicidad$. %ritica el posicionamiento de la psicologa como una ciencia natural" porque este reducira al ser humano s lo a variables cuantificables y critica adem!s" en el caso del psicoan!lisis y el conductismo" la excesiva focalizaci n en los aspectos negativos y patol gicos de las personas. &no de los te ricos humanistas m!s importantes" 'braham (aslo)" denomin a este movimiento *la tercera fuerza+" por tratarse de una propuesta crtica" pero a la vez integradora de las dos teoras #aparentemente opuestas$ de la psicologa de la poca, el conductismo y el psicoan!lisis.

'braham (aslo) #-roo.lyn" /ueva 0or." 1 de abril de 1234 5 4 de 6unio de 1273 8alo 'lto" %alifornia$ fue un psic logo estadounidense conocido como uno de los fundadores y principales exponentes de la psicologa humanista" una corriente psicol gica que postula la existencia de una tendencia humana b!sica hacia la salud mental" la que se manifestara como una serie de procesos de b9squeda de autoactualizaci n y autorrealizaci n. Su posici n se suele clasificar en psicologa como una *tercera fuerza+" y se ubica te rica y tcnicamente entre los paradigmas del conductismo y el psicoan!lisis. Sus 9ltimos traba6os lo definen adem!s como pionero de la psicologa transpersonal. El desarrollo te rico m!s conocido de (aslo) es la pir!mide de las necesidades" modelo que plantea una 6erarqua de las necesidades humanas" en la que la satisfacci n de las necesidades m!s b!sicas o subordinadas da lugar a la generaci n sucesiva de necesidades m!s altas o superordinadas.

La perspectiva humanista comienza a desarrollarse en 12:3 como el movimiento cognitivo. 'ctualmente en Estados &nidos de /orteamrica se lo conoce como la tercera fuerza en 8sicologa" despus del 8sicoan!lisis y el %onductismo.

El humanismo surge en oposici n al auge de las teoras sociol gicas que definen al hombre como un producto de su ambiente.

Las ideas que se destacan son,

1$ La importancia que se le asigna al individuo" a la libertad personal" al libre albedro" a la creatividad individual y a la espontaneidad.

;$ Se hace hincapi en la experiencia consciente.

<$ Se pone nfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana.

Las races del movimiento humanista fueron =illiam >ames" la ?eora de la @estalt" 'dler" >ung" Aorney" Ericsson y 'llport.

?ambin surge a partir de conceptos de la Benomenologa" precursora de la @estalt" cuyos principales representantes fueron Ausserl" (uller" Stumpf" y que estudia el fen meno o experiencia inmediata tal como se produce independientemente del pasado.

El Aumanismo forma parte de una perspectiva fenomenol gica m!s amplia. %onsidera al %onductismo muy limitado por reducir al ser humano a la condici n de una m!quina programable.

El Aumanismo tambin se opone a los que considera aspectos deterministas y degradantes del 8sicoan!lisis Breudiano" criticando la insistencia de Breud en explicar la psiquis normal a partir de la patologa y poner nfasis en todos los aspectos negativos de la naturaleza humana" como el sufrimiento" los celos" el odio" el temor" el egosmo.

En cambio" los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida" como la felicidad" la satisfacci n" el xtasis" la amabilidad" la generosidad" el afecto" etc.

(aslo) y Cogers compartan esta visi n.

(aslo) #123451273$ fue el padre espiritual de la 8sicologa Aumanista.

El resultado de sus investigaciones dio origen a la teora de la autorrealizaci n.

La motivaci n innata en todo ser humano es realizar su potencial usando sus aptitudes y capacidades" logrando as una sensaci n de plenitudD esa autorrealizaci n la denomina experiencia cumbre.

8ara alcanzar la autorrealizaci n personal" debemos satisfacer las necesidades en el siguiente orden 6er!rquico,

1$ /ecesidades fisiol gicas ;$ /ecesidad de seguridad <$ /ecesidad de amor y pertenencia E$ /ecesidad de aprecio F$ /ecesidades cognitivas #relacionadas con la adquisici n de conocimientos$ :$ /ecesidades estticas #sensibilidad hacia el arte$ 7$ 'utorrealizaci n #ser todo lo que uno es capaz de llegar a ser. 8lena realizaci n del potencial. %arl Cogers #123;51247$ sostiene una similar teora de la necesidad 9ltima de autorrealizaci n y destaca un impulso innato hacia ese prop sito. La diferencia con (aslo) es que a su proceso de autorrealizaci n lo considera constante y continuo.

Cogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un factor b!sico para lograr una personalidad adulta.

La 8sicoterapia de Cogers se centra en la persona" que l llama cliente y no paciente" porque no es pasivo sino activo y responsable en el proceso de me6orar su vida" debiendo decidir conscientemente y racionalmente qu est! mal y qu debe hacer al respecto.

El terapeuta es como un confidente o conse6ero que escucha y alienta en un plano de igualdad" con una actitud comprensiva" entendindolo. ' esta actitud que debe tener terapeuta la denomina GencuentroH.